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FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGA



MONOGRAFA


AUTORES

Azabache Vsquez, Luis Ayrton
Guevara Alamo, Kassandra
Paucar Guerra, Lizeth Elizabeth
Rangel Gutirrez, Yeni Yvonne
Tuamana Chistama, Yulisa Mariseth

ASESORA

Lic. Ps. Anita Campos Mrquez

LINEA DE INVESTIGACIN
Psicologa Clnica y de Salud

TRUJILLO PER
2013


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DEDICATORIA











A nuestros queridos Padres.
.


















3


AGRADECIMIENTO




Nuestra gratitud a la asesora de Teoras y Sistemas de la Psicologa, por sus en-
seanzas y experiencias durante el desarrollo del presente trabajo Psicoanlisis.
Ya que nos va a servir para el desenvolvimiento de nuestra formacin profesional,
ayudndonos a mejorar la eficiente presentacin de esta Monografa.

Asimismo nuestro agradecimiento a la Universidad Csar Vallejo, por permitir-
nos acceder a los ambientes bibliotecarios y al aula virtual.









Los Autores.










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INTRODUCCIN

Nuestro grupo inspirado por la asignatura Teoras y Sistemas de la Psicologa, en
el desarrollo de los contenidos se habl de los problemas psicolgicos de las
personas esto nos motiv a investigar el INCONSCIENTE: LA MENTE Y LA
EXPLORACIN PARA LOS PROCESOS MENTALES.

El inconsciente es estudiado por el mtodo del psicoanlisis, aplicado por el m-
dico neurlogo viens Sigmund Freud, desde 1896 se han desarrollado diversas
escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica.

Asimismo, este mtodo de estudio ha influido sobre muchas otras escuelas
psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas.

El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico
descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos mentales y fenmenos
implicados en la vida anmica humana.

Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico
de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos. Por otra, el
psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un
conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflic-
tos psquicos.

En un principio, Freud procur aliviar los sntomas de la histeria con hipnosis y
electroimanes, pero pronto comprob que las "curas" as logradas eran tempora-
les. En la bsqueda de una cura permanente invent un instrumento psicolgico
para la exploracin de la mente, denominado Asociacin Libre descubriendo EL
REINO INCONSCIENTE DE LA VIDA PSQUICA. Tambin sealo que el conflicto
y la angustia son propios del hombre, y que al explorar el inconsciente se pue-

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de encontrar una explicacin para todo, como se da por ejemplo en la
Interpretacin de los sueos.

NDICE

DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCIN

CAPTULO I

1.1 BIOGRAFA...7
1.2 ANTECEDENTES.....13
1.3 HISTORIA DEL PSICOANLISIS..14
1.4 OBJETO DE ESTUDIO DEL PSICOANLISIS...15
1.5 CRTICAS AL PSICOANLISIS.16

CAPITULO II

2.1 TEORAS DE LA PERSONALIDAD DE SIGMUND FREUD18
2.1.1 Etapas Psicosexuales...18
2.1.2 Tpicas del Psicoanlisis. 22
2.1.2.1 Primera Tpica... 22
2.1.2.2 Segunda Tpica... 23

2.2 MECANISMOS DE DEFENSA..25

2.3 MTODOS DEL PSICOANLISIS SEGN FREUD.28
2.3.1 Hipnosis...28
2.3.2 Catarsis28
2.3.3 Asociacin Libre.29
2.3.4 Interpretacin de los Sueos30


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CAPTULO III

3.1 CASOS PSICOANALTICOS DE FREUD..31

3.2 ORIGEN Y EVOLUCIN DE HISTERIA.32
3.2.1 Primer Caso..33
3.2.2 Segundo Caso..34
3.2.3 Tercer Caso..36

3.3 CONCLUSIONES...40

BIBLIOGRAFA41



















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CAPTULO I

1.1 BIOGRAFA DE SIGMUND FREUD

De familia juda, Nace un 6 de Mayo de 1856, en Freiberg un pequeo pueblo de
Moravia, hoy llamado de Pribor, hijo de Amalia Nathansohn y Jacob Freud ambos
nacidos en Tismnica una pequea ciudad de la Galicia central (Polonia). Su
madre tena 21 aos y su padre 40 aos.

A los 3 aos de edad se traslada junto con su familia a Viena, donde permanecer
la mayor parte de su vida, y slo abandona Viena al trasladarse a Inglaterra en
1938, cuando los alemanes ya estaban en su ciudad. Por la intervencin de Wi-
lliam C. Bullit.

Viena, capital del gran y multitnico Imperio Austro-Hngaro, era una verdadera
usina cultural. Habitaban en ella personalidades revolucionarias como el propio
Freud, compositores como: Gustav Mahler y Arnold Schnberg. Sus pensadores
reformularon las propias tradiciones en diversas reas y fundaran escuelas de
pensamiento en varias de ellas (como Psicologa, Historia del Arte y Msica), en
un intervalo de tiempo muy corto.

Estudia en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena en 1873 a los 17
aos y recibe su diploma en 1881. Estos ocho aos que paso en la Facultad de
Medicina, cuando el curso poda ser concluido en apenas cinco aos, no se
debieron a que sus dotes intelectuales fuesen precarias, sino a sus distintos
intereses los que lo llevaran a muchas actividades a las que no estaba obligado,
inclusive a clases de filosofa, dadas por Brentano. Segn l deca, la decisin por
Medicina fue tomada al or una conferencia de Karl Brhl sobre el poema de
Goethe, De la Naturaleza.


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En el Hospital General de Viena en el departamento de neuropatologa del Dr.
Scholz acab formndose como un excelente neurlogo. Con 29 aos, en 1885
fue designado profesor de neuropatologa. El cientfico emprico pareca estar
consagrado. Sin embargo, sus ms clebres trabajos como analista se refieren a
la vida social y son bsicamente especulativos.
El 25 de abril de 1886 abre su primer consultorio (Rthausstrasse 7) y en septiem-
bre del mismo ao se casa con Marta Bernays. Tuvo una vida conyugal feliz de la
cual resultaran 6 hijos, Matilde, Jean Martn, Oliver, Ernst, Sophie y Ana (hija que
continua sus pasos como investigadora del mundo inconsciente).

Despus de 41 aos de actividad mdica, mi auto conocimiento me dice que
nunca me consider un mdico en el sentido estricto de la palabra. A partir de una
primera experiencia de Breuer con una paciente con sntomas de histeria, l y
Freud empezaron a interesarse por la tcnica de la asociacin libre, consis-
tente en animar al paciente a hablar libremente, sin control consciente, lo que los
llev a constatar mejoras, producidas al parecer por el simple hecho de verbalizar
determinados conflictos; ambos publicaron estas experiencias clnicas en estu-
dios sobre la histeria (1895). Freud estableci la hiptesis de que este mate-
rial provena del inconsciente, momento de la psique humana fuera del acceso
de la conciencia. A diferencia de Breuer, sostuvo que la fuerza determinante en
estos casos era la libido, o energa sexual, contra cuyos deseos la psique
estableca defensas.

La bsqueda de acontecimientos importantes en la vida del paciente, escondidos
en lo profundo de su psique, mediante el psicoanlisis o la interpretacin de los
sueos constituyen quizs la aportacin ms notable de Freud. El mismo Freud
seala que "un sueo es la realizacin alucinada de un deseo reprimido", inician-
do una lnea de exploracin de la mente que tendr hondas repercusiones en las
mentalidades del siglo XX.

Las lneas bsicas del mtodo psicoanaltico las elabora entre 1896 y 1900, y
rpidamente el nuevo sistema de interpretacin y terapia psicolgicas se extiende
entre los profesionales. La publicacin de "Die Traumdeutung" (La Interpretacin

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de los Sueos) a fines de 1899, supuso la exposicin pblica de sus ideas, a la
que rpidamente se adhirieron otros psiclogos.

De aqu surge la idea de una estructura psquica general de los sueos, provista
de una dinmica con sus propias leyes y relacionada con la organizacin general
de la conciencia, la que va a apoyar una teora general del inconsciente basada
en un modelo tpico (figuracin espacial del inconsciente y la conciencia). Luego
Freud deja atrs la hipnosis y la catarsis y construye las bases tcnicas de lo que
ser el tratamiento psicoanaltico actual. Posteriormente se dedica al desarrollo de
una teora de la libido y de la sexualidad infantil. A pesar del escndalo que pro-
vocaban sus teoras, ya a partir de 1900 se empez a formar un grupo de investi-
gadores y alumnos alrededor de l que en 1908 se denomin Sociedad Psicoana-
ltica de Viena, cuya vida estara marcada por las rupturas y los cismas, en espe-
cial los de Adler y Jung.

En posteriores estudios Freud extendi sus anlisis a los olvidos y lapsus del
habla corriente, y tambin a los chistes. En 1905 aparecieron sus 3 ensayos sobre
una teora sexual, uno de los primeros estudios de sexologa, en los que postula-
ba una importante actividad sexual en el nio y defina una serie de fases en su
desarrollo, marcadas por diferentes zonas ergenas; la fase fundamental de esta
evolucin est marcada por un momento en el que emplea por primera vez en un
trabajo impreso la expresin definida en el ao de 1910 y que llam Complejo
de Edipo, para referirse a la situacin familiar o Complejo Nuclear de las Neuro-
sis que haba estado sealando e investigando desde al menos 1897 y que se
estaba constituyendo en la teora, un momento fundamental en el que "convergen
los orgenes de la religin, la moral, la sociedad y el arte." En el que se pro-
ducen complejas relaciones de atraccin y rechazo respecto a los propios
padres; del xito relativo en la superacin del conflicto depende el desarrollo de
una vida sexual normal, o bien, el de perversiones sexuales.

En 1912, en Toten y tab Freud hace una investigacin en psicoanlisis aplicado.
Postulando, entre otras, una hiptesis de la dinmica evolutiva de la sociedad
primitiva en base a una analoga con el desarrollo del aparato mental: La

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destruccin canibalstica del padre por parte de los hijos, como una forma del odio
y de apoderarse de su identidad, y su reparacin primitiva a travs de la "obe-
diencia retroactiva" a los mandamientos o tabes del ttem, smbolo de la sobre-
vivencia y de la negacin de la muerte del padre.

En 1914 comienza la Primera Guerra Mundial. Freud remarca en esta poca la
idea de la transferencia como una actuacin repetitiva y no como un verdadero
recordar, y ms tarde el inicio de la teora del narcisismo que vena mencionando
a lo menos desde 1909 como una etapa de la evolucin libidinal que va del auto-
erotismo (Narcisismo: segunda etapa del autoerotismo, cuando las pulsiones
sexuales unificadas toman como objeto de satisfaccin al propio yo).

En 1916, Freud public Introduccin al psicoanlisis, obra en la que ampliaba y
clarificaba su teora al definir el Ello, el Yo y el Supery, entre los que se
destacaban la relacin entre el principio del placer y el principio de realidad,
aunque ms tarde, en base a estos principios el Eros (pulsin de vida) y el Tana-
tos (pulsin de muerte).

En 1917 publica "Duelo y melancola". Aqu Freud acenta el papel que la
autoagresin tiene en el sufrimiento de los melanclicos y que revela la profunda
ambivalencia frente a los objetos perdidos y la guerra interna en que se debate un
yo dividido en una parte severamente atacada y otra crtica y condenatoria sobre
la anterior. Se manifiesta aqu lo que Freud llegara a llamar el supery.

A partir del ao 1920, fecha en que muere su hija Sophie de neumona, se publica
un terceto de pequeas pero fundamentales obras en las que Freud expone el
nuevo modelo de aparato mental El Estructural. Este ser el paradigma terico
de la investigacin freudiana desde este momento en adelante.

En 1923 se le diagnostica un cncer en el paladar y se inicia una dolorosa etapa
de operaciones. Expone su teora de la organizacin genital infantil centrada en el
predominio del falo: el inters y significado predominante de un genital, el
masculino, en ambos sexos por lo que ms precisamente se tratara del predomi-
nio del falo, que lleva a la curiosidad sexual en el varn, y el consecutivo complejo

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de castracin y la desmentida de la falta de pene en las nias. De esta manera la
oposicin que en el perodo sdico-anal es entre activo y pasivo, en este perodo
flico es entre genital masculino y castrado.

Este desarrollo culminar en la pubertad con la oposicin entre masculino (el
sujeto, la actividad, la posesin del pene) y femenino (el objeto, la pasividad).

En Septiembre se advierte una reactivacin del cncer y es operado por ltima
vez. An analizaba tres pacientes. Se publica el ltimo trabajo prolongado de
Freud llamado "Moiss y la religin monotesta" y entre Julio y Septiembre de
este ao se dedica a escribir l Esquema del psicoanlisis". Se trata de un resu-
men, casi un testamento, muy condensado de las principales ideas de la teora
psicoanaltica y la proposicin de algunas ideas respecto al posible desarrollo
futuro del anlisis.

En 1939 la enfermedad se haca cada vez ms extensa y dolorosa y acaba con
esa situacin, para Freud, era cada vez ms necesaria. Se apoyaba y dependa
bastante en este tiempo de su hija Ana y de su mdico personal Max Schur que
estaba generalmente con l desde 1929 y ahora en Londres. Schur, adems, era
un admirador del psicoanlisis, confiaba tanto en l que desde el principio le
solicit, y as lo acordaron, que no permitiera que a raz de la enfermedad la vida
se le transformara en una tortura.

El primero de agosto de 1939 Freud termin definitivamente su prctica, tena
plena conciencia de cmo se iba apagando y encogiendo su cuerpo y su vida. En
estos das slo dormitaba contemplando el jardn. El 19 de septiembre con un
apagado y agotado gesto se despidi de Ernst Jones. El 21 de septiembre le
recuerda a Schur el pacto que tenan, quera conservar el control sobre su vida y
la dignidad en su espritu hasta el ltimo momento. Ana finalmente se rindi frente
a la decisin de su padre. As Schur el 21 de septiembre le inyect una fuerte
dosis de morfina. Freud se durmi y ms tarde repite la dosis y al da siguiente, 22
de septiembre, le dio una dosis final. Freud entra en coma y ya no despierta ms.
A las tres de la madrugada del 23 de septiembre de 1939 Sigmund Freud muere
en Maresfield Garden, Londres. (Quillet, 1973)

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EPISODIO DE LA COCANA: Freud fue quien se refiri, despus de hacer varios
experimentos, a las propiedades anestsicas de la cocana en oftalmologa y
hasta cierto punto extrao. Freud, entonces, era un joven. Haba hecho numero-
sas experiencias con la cocana, y en un extenso informe relativo publicado
en la Revista Teraputica de Hitler, terminaba con estas palabras: "Ms nu-
merosos experimentadores deberan dedicarse al estudio de las aplicaciones
de la cocana como anestsico". Carlos Koller, joven cirujano entonces, se ente-
r del anlisis de su colega Freud, y lleg a la conclusin "que se debe de poder
insensibilizar el ojo externo con una solucin de cocana". Es as como se hizo
famoso, gracias a las atinadas observaciones de Freud.

Ahora veamos por qu Freud no se hizo dueo de la situacin, sintamos ese gran
momento sentimental de su vida. l mismo nos lo cuenta en su Autobiografa:
"Aqu puedo volver un poco atrs y contar cmo por culpa de mi novia no fui fa-
moso en aquella temprana edad. Inters secundario, aunque profundo, me indujo
a obtener de Merck en 1884 un poco de ese alcaloide casi desconocido enton-
ces, la cocana, para estudiar su accin fisiolgica. Cuando estaba en la mitad de
este trabajo, se me present la oportunidad de hacer un viaje para visitar a mi
novia, de quien me haba separado haca dos aos. Abandon apresuradamente
mis investigaciones y me content con anunciar en mi libro sobre el tema, que se
encontraran muy pronto aplicaciones de largo alcance para la droga. Suger, sin
embargo, a mi amigo Kononigstein, el oftalmlogo, que debera estudiar hasta
dnde las propiedades anestsicas de la cocana eran aplicables en las
enfermedades del ojo. Cuando volv de mis vacaciones encontr que no l, sino
otro de mis amigos, Carl Koller, a quien tambin habl sobre la cocana, haba
hecho experimentos decisivos en ojos de animales y los haba presentado en el
Congreso Oftalmolgico de Heidelberg. Por lo tanto, Koller es considerado, el
descubridor de la anestesia local con cocana, que ha llegado a tener tanta impor-
tancia en ciruga menor, como anestsico regional en las operaciones en los
ojos.



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1.2 ANTECEDENTES


Freud tuvo razones muy importantes para la defensa de la existencia de la mente
inconsciente; el principal mtodo de exploracin:

La Hipnosis le mostraron que podemos saber algo sin saber que lo sabemos, y
que podemos desear algo sin saber la autntica razn de ese deseo; la
referencia a una motivacin del inconsciente permite comprender actos fallidos
(acciones aparentemente desprovistas de sentido por ser contrarias a la intencin
de la persona que las realiza) y las confusiones verbales o "Lapsus Lingue" que
ocurren en la vida cotidiana y a personas normales; el mundo simblico de los
mitos, novelas y en particular los sueos.

El Anlisis de los Sueos era para Freud "El Camino Real" para acceder al cam-
po de lo Inconsciente. Los sueos slo se pueden entender a partir de un
significado profundo, no consciente, distinto del significado explcito y superfi-
cial; sus estudios sobre la histeria le hicieron ver que en la mente pueden existir
experiencias y motivaciones determinantes de la conducta y de la salud fsica sin
que, por efecto de la represin, sea consciente de ello; los efectos de la terapia
psicoanaltica slo se comprenden a partir de la teora de la represin y de la
descarga de una fuerza emocional inconsciente.










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1.3 HISTORIA DEL PSICOANLISIS

Es una prctica teraputica fundada por el neurlogo Sigmund Freud en 1896. A
partir del Psicoanlisis se han desarrollado diversas escuelas de psicologa
profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido
sobre muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psi-
coanalticas.
El concepto de Psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico
descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en
la vida anmica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund
Freud en el tratamiento clnico de casos de neurosis, fobias y diversos padeci-
mientos psquicos. Por otra, Psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psi-
coanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputi-
cas para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede
referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha
sido aplicado ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos
culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas).
El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y
teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un
asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-
Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:

A) Un mtodo de investigacin.- Consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsistente de las palabras, actos, producciones imaginarias
(sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa
principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez
de la interpretacin.

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B) Un mtodo psicoteraputico.- Basado en esta investigacin y caracterizado
por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del de-
seo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura
psicoanaltica, ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).

C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas.- En las que se
sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin
y de tratamiento.




1.4 OBJETO DE ESTUDIO DEL PSICOANLISIS

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de
la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos indivi-
duales como de grupos y culturas.

La idea central de esta aplicacin del Psicoanlisis, consiste que la superficie,
en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la
conducta individual y en la de los grupos y culturas), as como tambin as
normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se
esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil
al YO y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los
mtodos del psicoanlisis.









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1.5 CRTICAS AL PSICOANLISIS

CRTICA DE FERNANDA CLAVEL DE KRUYFF
Frente a la tesis de Popper de que el psicoanlisis es pseudocientfico, aqu
defiendo la posicin de que el psicoanlisis, en sus mltiples vertientes, es una
disciplina valiosa y racional, independientemente de que sea, o no, una ciencia
emprica. Se considera que el criterio de demarcacin de Popper entre ciencia y
no ciencia, aplicado al psicoanlisis, recoge una intuicin bsicamente correcta: el
psicoanlisis es realmente diferente de teoras como la de Newton o la de Eins-
tein. Sin embargo, se critica el criterio de demarcacin de Popper por estar basa-
do en una idea de racionalidad demasiado rgida y estrecha. Se retoma el concep-
to de racionalidad prctica o phrnesis de Aristteles, como la idea de racionali-
dad que emplea el psicoanlisis.

CRTICA DE KARL POPPER
Una de las crticas ms importantes es la de Karl R. Popper. sta fue importante
no slo para el psicoanlisis sino tambin para Popper, pues le permiti tener
mayor claridad en la formulacin de un criterio de demarcacin entre ciencia
emprica y pseudociencia o metafsica.
El criterio de demarcacin entre ciencia y no ciencia se basa entonces en la
refutacin. Sobre ella dice Popper: establecer de antemano criterios de refuta-
cin; debe acordarse cules son las situaciones observables tales que, si se las
observa realmente, indican que la teora est refutada. La crtica al psicoanlisis
consiste entonces en que es irrefutable. Popper seala: qu tipo de respuestas
clnicas refutaran para el analista, no solamente un diagnstico analtico particu-
lar, sino el psicoanlisis mismo?
Partimos entonces de que el psicoanlisis no es una ciencia emprica. De esto no
se sigue que no sea racional o que no sea valioso. Popper mismo declara que el

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psicoanlisis: Constituye una interesante metafsica psicolgica (y no cabe duda
de que hay alguna verdad en l, como sucede tan a menudo en las ideas metaf-
sicas).
Cualquier teora racional, sin importar que sea cientfica o filosfica, es racional en
tanto que intenta resolver ciertos problemas. Una teora es comprensible y
razonable slo en relacin con determinada situacin de problema. Y slo puede
discutirse racionalmente estudiando esta relacin. (Popper, 1995).
Popper critic la propuesta freudiana porque es irrefutable, pero esto no trunca la
posibilidad de que el psicoanlisis sea una disciplina racional y valiosa. Popper
parece apelar a una idea de racionalidad menos estricta, ms parecida a la
empleada para distinguir entre sistemas metafsicos. Sin embargo, no quita el
dedo del rengln e insiste en que el psicoanlisis es el mejor ejemplo que tiene
para ilustrar lo que no es una ciencia. Seala que a diferencia del marxismo, el
psicoanlisis nunca fue una ciencia, que: la teora freudiana era compatible con
cualquier cosa que hubiera ocurrido, hasta sin ningn tratamiento inmunizador
especial.
















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CAPTULO II

2.1 TEORAS DE LA PERSONALIDAD DE SIGMUND FREUD

2.1.1 ETAPAS PSICOSEXUALES DEL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD SEGN FREUD.

Freud explica el desarrollo de la sexualidad humana desde una perspectiva
psicoanaltica. Este enfoque de la psicologa pone nfasis en las etapas
tempranas de la vida. As pues, mucha importancia a las primeras experiencias
para el desarrollo de la personalidad y tambin para el de la sexualidad otorga
(Schultz D. 3 Edicin).


1. Etapa Oral (De nacimiento al 1 ao)

Primera etapa del desarrollo psicosexual, en este perodo la boca es la fuente
principal del placer del nio a travs de la succin donde el beb encuentra su
satisfaccin. Cuando no succiona se frustrar y ser este el conflicto que ten-
dr que superar. Existen dos formas de comportarse durante esta etapa:

Conducta oral incorporativa (Absorber)
Ocurre primero y abarca la estimulacin placentera de la boca por otras
personas y por la comida

Conducta oral agresiva u oral sdica (Morder o Escupir.)
Ocurre durante el doloroso y frustrante surgimiento de los dientes. Con este
resultado los infantes llegan a ver a su madre con odio y a la vez con amor.

- El final de esta etapa estar marcado por el destete, donde el beb pasar
su centro de placer al ano (Schultz D. 3 Edicin).



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2. Etapa anal (De 1 a 3 aos)

Esta etapa comprende el periodo entre el primer y tercer ao de vida. Est
marcada por el desarrollo del placer a travs de la expulsin de los excremen-
tos y la orina, este placer se obtiene al eliminar la tensin que produce la reten-
cin. La defecacin produce un placer ertico para el nio. Aprender a controlar
los esfnteres urinarios y rectal, ser necesario para superar esta etapa. La teo-
ra psicoanaltica relaciona estos conceptos con los de autoridad y rebelda
(Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo:
Si al nio le resulta difcil aprender o si los padres son muy exigentes, el
nio puede reaccionar en una de dos formas:

- Una es defecar en el momento y el lugar que los padres desaprueban,
desafiando por tanto sus intentos de regulacin.

- La segunda es que el nio reaccione a la frustracin del entrenamiento
de control de esfnteres es retener las heces, esto produce un sentimien-
to de placer ertico (derivado de un intestino grueso lleno) y puede ser
otra manera exitosa de manipular a los padres.

3. Etapa flica (De 4 a 5 aos)

Esta etapa comprende el cuarto y quinto ao de vida. Es en esta edad cuando
los nios comienzan a explorar sus genitales, tocndose y obteniendo placer
con ello (nada tiene que ver con el placer sexual adulto). Es en esta edad
cuando descubren que existen dos sexos diferentes (los paps tienen pene y
las mams no tienen) es ah cuando surgen las preguntas sobre el origen de la
vida.

Durante esta etapa, quizs la ms importante de la teora, los nios deben
superar dos grandes complejos: El complejo de Edipo y El complejo de Edipo

20
en las nias. Estos complejos suponen que los nios en esta edad se
enamoran del progenitor de distinto sexo, desarrollando cierta competencia
con el otro progenitor para conseguir la mayor atencin por parte de la persona
amada (Schultz D. 3 Edicin).


El Complejo De Edipo

Proviene de la mitologa griega, en la cual Edipo mata a su padre, para
poseer as el amor de su madre. En este caso, el nio centra como primer
objeto de amor a su madre, y su padre se interpone en su camino. El nio
sentir deseos de eliminarle pero el miedo que eso le produce, hace que
supere dicho complejo, cesando as la necesidad de poseer a su madre.
Este miedo le viene, de la interpretacin que hace el nio de los genitales
masculinos y femeninos. El nio supone que su madre no tiene pene por-
que ha sido castigada por su padre. Siente miedo de enfrentarse a l por-
que no quiere que le ocurra lo mismo. Superar esta etapa supondr que el
nio sea capaz de reprimir ciertos deseos incestuosos y que pueda identi-
ficarse con su padre (Schultz D. 3 Edicin).


El Complejo de Edipo en las Nias

Es la versin femenina del complejo de Edipo. En este caso, las nias
tambin se enamoran primeramente de su madre. Pero las nias descu-
bren que ni ellas ni las madres tienen pene, pero su padre s. La interpreta-
cin que hacen las nias de esto, es que su madre la castig sin tener pe-
ne, lo cual har que comience a rivalizar con ella, y aumente el amor por
su padre.

El miedo a perder el amor de la madre debe ser superior a la ansiedad de
castracin (as se llama en teora psicoanaltica a la ansiedad que sienten
las nias cuando descubren que no tienen pene). Si este miedo es mayor,

21
la nia se acabar identificando con la madre y se resolver el conflicto.
La superacin de esta etapa tiene que ver con la adquisicin de valores
morales que provienen de la identificacin con el progenitor del mismo se-
xo (Schultz D. 3 Edicin).


4. Periodo de Latencia (De 5 Aos hasta la Pubertad)

En esta etapa ya se han formado las tres estructuras principales de la persona-
lidad, Ello Yo Supery y las relaciones entre ellas empiezan a solidificarse.
Durante esta etapa, la pulsin sexual queda latente o dormida. Esto significa
que durante este perodo los nios y las nias se centrarn en otros aspectos
de su desarrollo, como puede ser el aprendizaje de destrezas y las relaciones
personales con nios del mismo sexo principalmente (Schultz D. 3 Edicin).


5. Etapa Genital (A Partir De La Pubertad)

Es la ltima etapa psicosexual del desarrollo humano empieza en la pubertad,
en esta etapa el Pre-adolescente comenzar a sentir impulsos sexuales hacia
su zona genital. En este caso, estar centrado hacia la satisfaccin de un pla-
cer heterosexual. La Teora Psicoanaltica dice que cuanto menos pulsin se-
xual se haya quedado fijada en etapas anteriores, mejor se vivir la vida sexual
adulta (Schultz D. 3 Edicin).










22

2.1.2 TPICAS DEL PSICOANLISIS SEGN SIGMUND FREUD

"El psicoanlisis nos ha revelado que la esencia del proceso de la represin no
consiste en suprimir y destruir una idea que representa a la pulsin sino en
impedirle hacerse consciente. Decimos entonces que dicha idea es inconsciente y
tenemos pruebas de que, aun sindolo, puede producir determinados efectos,
incluyendo algunos que acaban por llegar a la conciencia. Todo lo reprimido tiene
que permanecer inconsciente; pero queremos dejar sentado desde un principio
que no forma por s solo todo el contenido de lo inconsciente. Lo reprimido es, por
tanto, una parte de lo inconsciente. Freud va captando progresivamente las
caractersticas extraas que presentan los contenidos de ese oculto sistema.
Freud propuso las siguientes tpicas: (Schultz D. 3 Edicin).

2.1.2.1 Primera Tpica

Sistema Inconsciente.
Segn Freud, son los deseos reprimidos, aunque no alcancen el umbral de
la conciencia, siguen existiendo en el inconsciente con todo su dinamismo.
Freud concibe del inconsciente como el "depsito de los deseos", pudiendo
existir en l deseos inconciliables. Freud profundiza afirmando: "Una
representacin inconsciente ser entonces una representacin que no
percibimos, pero cuya existencia estamos prontos a afirmar, basndonos
en indicios y pruebas. (Schultz D. 9 Edicin).

Caractersticas del Sistema Inconsciente:
Se constituye por representaciones de las pulsiones instintivas, en
forma de fantasas, ideas, deseos.
Se rige por el principio del placer.
Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia.




23

Sistema Preconsciente
Situado entre el inconsciente y el consciente
No hay que vencer gran resistencia para que se hagan conscientes. Cuan-
do decimos por ejemplo: Lo tengo en la punta de la lengua casi siempre
estamos haciendo referencia sin saberlos, a algo que est representado en
nuestro preconsciente (Schultz D. 9 Edicin).

Caractersticas del Sistema Preconsciente:
Tiene paso libre hacia la conciencia, en cuanto no hayan sido
rechazados o expulsados de ella por la represin.
Almacena informacin a la memoria, que no afecta a la personalidad
del individuo.


Sistema Consciente
Este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma directa con la
realidad a travs de todo lo que percibimos. La conciencia est asociada a
la percepcin y cumple una funcin selectiva, recibiendo y filtrando los
estmulos provenientes tanto del mundo exterior como del interior. De toda
la informacin que se ofrece a nuestra percepcin, somos conscientes
momentneamente de ciertos elementos y de otros no (Schultz D. 9
Edicin).

Caractersticas del Sistema Consciente:
Capacidad para razonar
Se rige por el placer, pero sabe razonar
Se rige por el principio moral o del orden

2.1.2.2 Segunda Tpica: Aparato Psquico

El YO

24
Yo, en la teora del psicoanlisis, trmino que designa la parte central de la
estructura de la personalidad. Segn la teora desarrollada por Sigmund
Freud, el yo es una de las tres instancias del aparato psquico, junto al ello
y el supery. La formacin del yo comienza con el nacimiento, en el primer
encuentro con el mundo externo. El yo, atenindose al principio de reali-
dad, trata de ajustar las pulsiones del ello (dominado por el principio del
placer) a las exigencias del supery (dominado por el deber moral). Su
papel, por tanto, es interceder entre los impulsos y deseos instintivos, por
un lado, y las presiones morales, por otro, fuerzas a menudo inconscientes,
y entre stas y las exigencias del medio social (Schultz D. 9 Edicin).

Ello
En el psicoanlisis, una de las tres instancias bsicas de la personalidad,
junto al yo y el supery. El Ello se refiere en realidad al conjunto de impul-
sos instintivos del individuo, necesidades biolgicas, deseos y motivaciones
afectivas primarias que, bajo el principio del placer, buscan su realizacin
inmediata, presionando al yo, que opera con el sentido de realidad para
obtener su gratificacin urgente. En la teora de Sigmund Freud, la energa
subyacente a las pulsiones instintivas del ello se conoce como libido a tra-
vs de la cual se expresa la conformacin psicosexual del individuo. Con-
viene matizar que al indicar la naturaleza sexual de los contenidos del ello,
Freud no se refera exactamente a la acepcin de sexualidad en sentido
biolgico estricto (es decir, al coito), sino a todo el conjunto de contenidos y
conductas afectivas del ser humano, bsicas para la construccin de su
existencia social, que comienzan a desarrollarse desde la infancia en
las relaciones materno filiales (Schultz D. 9 Edicin).

Supery
En la teora psicoanaltica, una de las tres instancias de la mente humana,
junto al ello y el yo. Tal como lo defini Sigmund Freud, el trmino designa
la instancia que en la personalidad normal modifica e inhibe automtica-
mente los impulsos instintivos del ello, que tienden a producir acciones y

25
pensamientos antisociales o inmorales. Es, por tanto, una especie de
conciencia moral con sentido dinmico (Schultz D. 9 Edicin).


2.2 MECANISMOS DE DEFENSA

Qu son los mecanismos de defensa?

En la teora psicoanaltica freudiana, los mecanismos de defensa son estrate-
gias psicolgicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para ha-
cer frente a la realidad y mantener la autoimagen (Schultz D. 3 Edicin).

A) Represin
Consiste en suprimir algo de la conciencia en forma involuntaria, es un olvido de
tipo inconsciente de la existencia de algo nos ocasiona incomodidad, dolor y es el
mecanismo de defensa ms fundamental y utilizado con mayor frecuencia. El
concepto de represin es fundamental para buena parte de la teora freudiana de
la personalidad y est implcito en toda la conducta neurtica (Schultz D. 3
Edicin).

Ejemplo:
Un hombre puede reprimir con tanta fuera la pulsin sexual que se con-
vierte en impotente.

B) Negacin
Se relaciona con la represin y supone negar la existencia de alguna amenaza
externa o acontecimiento traumtico que ha ocurrido (Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo
Una persona con una enfermedad terminal puede negar la inminencia de la
muerte
Los padres de un nio que ha muerto pueden seguir negando la prdida
manteniendo sin cambios la habitacin del nio

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C) Formacin Reactiva
Es una defensa contra un impulso que nos perturba consiste en expresar de
manera activa el impulso opuesto. Una persona motivada por fuertes impulsos
sexuales que la atemorizan puede reprimirlos y reemplazarlos con conductas
socialmente ms aceptables (Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo:
Una persona a la que inquietan impulsos en extremos agresivos, puede
tornarse abiertamente solcita y amistosa. As, la lujuria se convierte en
virtud y el odio en amor.

D) Proyeccin
Otra forma de defendernos contra los impulsos que nos inquietan es atribuirlos a
otra persona. Vemos en los dems pero no en nosotros, la lujuria, la agresin y
otros impulsos que resultan inaceptables (Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo:
Un individuo puede de hecho afirmar: Yo no lo odio, es l quien me odia.

E) Regresin
La persona se retira o regresa a un perodo de la vida anterior que fue ms
placentero y libre de frustracin y ansiedad. El individuo retorna a esta poca ms
segura de su vida al manifestar comportamientos infantiles y dependientes que
exhiba en ese momento (Schultz D. 3 Edicin).

F) Racionalizacin
Consiste en reinterpretar nuestro comportamiento de forma tal que nos parezca
ms racional y aceptable. Excusamos o justificamos un pensamiento o accin que
nos inquieta persuadindonos que existe una explicacin racional para este
(Schultz D. 3 Edicin).

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Ejemplo:
El amante que nos abandon ahora parece tener muchos defectos. Resulta
menos amenazante culpar a algo o alg uien ms de nuestros fracasos que
culparnos a nosotros.


G) Desplazamiento
Si no tiene acceso al objeto que satisface un impulso del ello, la persona puede
desviar el impulso a otro objeto (Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo:
Los nios que odian a sus padres o los adultos que detestan a sus jefes,
pero que temen expresar su hostilidad por temor al castigo, pueden
desplazar la agresin hacia otra persona.


H) Sublimacin
Mientras que el desplazamiento requiere encontrar un objeto sustituto para
satisfacer los impulsos del ello, la sublimacin implica alterar estos impulsos. La
sublimacin es un compromiso, por lo tanto no trae satisfaccin total sino que
lleva a la acumulacin de tensin no descargada (Schultz D. 3 Edicin).

Ejemplo:
Se desva o sublima en la creatividad artstica.






28




2.3 MTODOS DEL PSICONALISIS SEGN FREUD

2.3.1 HIPNOSIS

Un estado de sueo o trance inducido en una persona por medio de sugestin
verbal por parte del hipnotizador o por concentracin en algn objeto. La hipnosis
es usada por el psicoanalista para descubrir los impulsos inconscientes y los
mecanismos de la personalidad del paciente, en un esfuerzo para analizar las
causas de sus conflictos emocionales en el estado consciente.

La persona puede parecer estar dormida luego que el hipnotizador ha inducido el
estado similar al trance, y en ese estado el sujeto es receptivo a las ideas sugeri-
das por el hipnotizador. La mente inconsciente es entonces expuesta. Se vuelve a
traer ideas o experiencias reprimidas que han jugado un papel sobre el disturbio
emocional del sujeto y ms tarde se establece una relacin con la personalidad
consciente.

Esta forma de psicoanlisis ha sido particularmente usada con xito para tratar
neurosis resultantes de experiencias de guerra. La hipnosis es a veces til en
tratar el hbito a las drogas, la dipsomana u otros hbitos o impulsos dainos. La
hipnosis debe ser practicada solamente por aquellas personas expertas en la
tcnica y bajo supervisin mdica.

2.3.2 CATARSIS

La utili zacin de la catarsi s para el tratamiento psicolgico comienza en
(1880) con Breuer y Freud, quienes usaban esta tcnica para la explo-
sin y la liberacin emocional al contactar con los sentimientos reprimi-

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dos de los pacientes; esto lo hacan por miedo de un agente sustituti vo
y menos doloroso que diera lugar a la li beracin.


El procedimiento fue sumamente exitoso con esta y otras pacientes pa-
ra curar la histeria, casos que se descri ben en Estudios sobre la Histe-
ria. Los sntomas histricos, segn Freud (1910), eran algo as como
residuos de experiencias emocionales aunadas a circunstancias que no
permitan que la emocin fuera expresada.

Cual quier obstcul o de esta ndole poda dar como resultado una
neurosis. Las emociones negati vas no fueron desahogadas por al gun
causa, y adems, Freud agrega el hecho de que los acontecimientos
traumticos no son situaciones aisladas, sino que son parte de una se-
rie. Los acontecimi entos traumticos ms comunes acumulados dentro
de lo que defini como archi vos o inventario de recuerdos impl icaban
la prdida, ya sea por el fin de un amor o por la muerte de alguien.
El ataque sexual incestuoso es el si guiente acontecimiento ms comn
contenido en los archi vos que son casi por completo olvi dados por el
paciente (que en realidad fueron todas las mujeres). Cuando alguno de
los recursos (inconscientes en el paci ente de Freud) asociados con es-
tos acontecimientos se despierta, sobreviene una resi stencia
al recuerdo.

2.3.3 ASOCIACIN LIBRE

Inventada por Freud, inspirada por Josef Breuer quien trataba a un joven con
sntomas de histeria con la hipnosis pero la hipnosis fue abandonada por dificulta-
des. Al buscar otra tcnica que ayude al paciente a recordar el material reprimido,
Freud le pidi que se recostara en un divn y l se sent donde no le poda ver.

Pidi que se relaje y concentre en los hechos del pasado. Freud le instrua a que
expresa a cada idea e imagen tal como haba ocurrido, sin importar lo insignifi-

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cante, vergonzoso que fuera ni reestructurarlo. Resultaba demasiado doloroso;
sin embargo el psicoanalista tiene la tarea de derribar o superar las resistencias
para que el sujeto confronte la experiencia reprimida.


2.3.4 INTERPRETACIN DE SUEOS

Segn Freud, considera que todo sueo representa la realizacin de un deseo por
parte del soador, hay sueos negativos (pesadillas) de deseos, donde lo que
aparece es el incumplimiento de un deseo. Freud distingue dos aspectos:

- Contenido Manifiesto: Hechos reales del sueo.
- Contenido Latente: Representa su significado simblico oculto.

A lo largo de los aos encontr smbolos consistentes en los sueos de los pa-
cientes, hechos que significaba lo mismo casi para todo el mundo (Schultz D. 3
Edicin).

Ejemplo:
Los pasos, peldaos y escaleras representaban el acto sexual














31





CAPITULO III

3.1 CASOS PSICOANALTICOS DE FREUD

Dilogo de Freud con una de sus pacientes se pone en evidencia este
intento.

- "Seorita Katherine: si usted pudiera recordar lo que entonces pas dentro de
usted, cmo le entr el primer ataque, qu le pas entonces por la cabeza,
quedara sana."

- Ah, si pudiera! Pero estuve tan aterrorizada que lo he olvidado todo."
Freud pide a su paciente que recuerde suponiendo que de ese modo ella "
quedara curada de sus ahogos". Ante el pedido, la paciente le responde que por
ms esfuerzo que ella haga no le es posible recordar lo que podra ser el "
acontecimiento traumtico".

La pregunta que cabe formular en este punto es por qu se ha producido este
olvido. La paciente ensaya una explicacin: "me asust tanto que lo he olvidado
todo.









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3. 2 ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA HISTERIA

Desde la edad media hasta nuestros das hay un componente comn en la histo-
ria de la histeria, y es el descubrir y legislar lo que empuja el goce dscolo de las
mujeres histricas en su vida cotidiana. A las primeras histricas se las relaciono
con prcticas ajenas a las religiones oficiales. Cuando estas mujeres surgen a la
luz pblica, dejando de ser hechos aislados para convertirse en pasiones
colectivas, se les tacho de peligrosas, Esto llevo a la iglesia de ese entonces, a
travs de sus leyes y de la incipiente medicina a tomar medidas drsticas, medi-
das para evitar el desorden que producan. Se les tacho de brujas y hechiceras, y
terminaron en la hoguera; y podra decirse que a una sexualidad desbordante,
endemoniada le corresponda una medida purificadora simbolizada a travs del
fuego.

Los estudios que realizo Freud con Charcot se centraron en gran medida en la
histeria, cuando llego Freud a Viena en 1886, se estableci como mdico de
enfermedades nerviosas, para lo cual tena bastante clientela. Charcot, jefe del
hospital de la Salpetrire, se interes muchsimo en estas mujeres histricas, que
al momento de obsrvalas noto que no encontr lesiones orgnicas, en los males
que las aquejaban. Para su sorpresa y la de sus discpulos descubre que a travs
de la hipnosis por sugestin poda por ejemplo, provocar, modificar o suprimir
cambios en la conciencia, y tambin poda provocar, que parlisis, mareos o
vmitos desaparecieran al despertar de forma independiente a la voluntad del
hipnotizado.

A partir de esta etapa de Charcot se termina el mito de que las mujeres estaban
posedas por el demonio, pero por otro lado la histeria pasa a ser una enferme-
dad. Babinski, alumno de Charcot, atrado por la posicin positivista, crey que

33
todo lo que no se explicaba, no se vea, no se palpaba, estaba fuera del campo de
la conciencia y de la medicina. Babinski pensaba que estos enfermos estaban
fuera de la realidad, que no eran simples simuladores y manipuladores. (Dicciona-
rio de psicologa y psicoanlisis 2002).

3.2.1 1er. CASO DE HISTERIA


Rebeca era una prestigiosa pianista y de pronto un da, sin ningn motivo orgni-
co visible, qued ciega. En esa poca Freud trabajaba con Breuer, famoso psi-
quiatra que al igual que Charcot, cuya influencia sobre Freud se conoce, conside-
raba la histeria como una enfermedad psquica bien definida.

Breuer se vio obligado a abandonar el caso porque la paciente se enamor de l y
l amaba a su esposa. Este es el fenmeno de transferencia que se produce
durante el anlisis, que en ese momento todava Freud no haba descubierto.
Freud tom el caso en sus manos y ocurri lo mismo, la paciente olvid a Breuer
y se enamor de su nuevo terapeuta.

Recientemente Rebeca haba perdido a su padre en forma sorpresiva. En estado
de hipnosis, pudo relatarle a Freud los siguientes sucesos acaecidos, que en
estado de vigilia reprima.

Ya se haba retirado a descansar cuando llamaron a la puerta unos caballeros
muy bien vestidos que le dijeron que su padre haba muerto y que deba acom-
paarlos al hospital para identificarlo. Su padre yaca en la cama de una de las
habitaciones acompaado por una enfermera de aspecto equvoco.

Freud se da cuenta que an en estado de hipnosis la paciente lograba deformar
los hechos, para defenderse de la fuerte excitacin que este recuerdo le produca.
Por lo tanto, desconfiando de su veracidad, le insisti que volviera a recordar el
episodio con mayor exactitud. Finalmente la paciente pudo rectificar su relato, refi-
riendo que los caballeros eran policas que la llevaron a identificar el cadver de

34
su padre a un burdel, porque haba fallecido de un ataque cardaco, haciendo el
amor con una prostituta.

Pese a su negativa, los policas la obligaron a mirar el cadver de su padre y
desde ese momento qued ciega; pero al recordar el suceso durante la hipnosis,
tal cual haba sucedido, logr recuperar la vista. Rebeca senta adoracin por su
padre, un hombre que acostumbraba a tener relaciones extramaritales con prosti-
tutas.

El amor y el odio que senta Rebeca por el rechazo natural de su padre a sus
intenciones de seduccin, siendo pequea, le provocaron un conflicto, que se
reaviv cuando Breuer renunci a seguir atendindola, transfiriendo la actitud de
rechazo de su padre a su doctor que posteriormente traslad a Freud. Por esa
razn, ni bien su mdico abandon su tratamiento volvi a hacer otro sntoma
histrico y qued paraltica.

TRATAMIENTO:

Rebeca no responda a la hipnosis con Freud, porque senta que le estaba siendo
infiel a Breuer, por lo tanto ste utiliz el mtodo de la asociacin libre para lograr
que hiciera consciente el contenido reprimido inconsciente, que le produca este
nuevo sntoma.

A partir de entonces Freud se dio cuenta que era un mtodo que funcionaba, ya
que Rebeca pudo ir recordando su infancia y sus intentos de seduccin reprimi-
dos hacia su padre sin necesidad de la hipnosis.

Se senta profundamente avergonzada y sucia, porque era evidente que en forma
inconsciente deseaba tambin ella ser una prostituta para gozar de los favores de
su padre. Ni bien reconoci y acept esa dualidad en si misma Rebeca recuper
el uso de sus piernas.

3.2.2 2do. CASO DE HISTERIA

35

Isabel R., joven de 24 aos
En el ao 1892, un colega le envi a Isabel R. que presentaba un caso de histeria,
no padeca enfermedad orgnica de carcter grave, aunque, desde haca dos aos,
sufra dolores de piernas y molestias para caminar. Ella era la pequea de tres
hermanas y vivi su juventud en una casa de Hungra, se mostraba psquicamente
normal y era inteligente. Sin embargo, su dolencia le retiraba de la relacin social,
tambin su madre estaba aquejada de la vista y de varias enfermedades nerviosas,
aunque ella le tena mucho cario a su padre. Los mdicos le recomendaron que se
desplazara al Balneario de Gastein, para un tratamiento de aguas, al que viaj con su
madre. En aquella temporada, la segunda hermana estaba embarazada de nuevo,
siendo su salud muy delicada. Cuando apenas haba trascurrido dos semanas en el
balneario, recibieron el aviso de que tenan que volver, debido a que la hermana estaba
muy grave. Enseguida regresaron, pero fue un tremendo viaje, en el que Isabel so-
port muchas molestias en las piernas, junto a la gran preocupacin por su hermana.
Los temores fueron confirmados, desgraciadamente su hermana haba fallecido ya por
una enfermedad cardiaca.

TRATAMIENTO:

El mtodo que utiliz Freud en su tratamiento no fue la hipnosis, ya que no conse-
gua hipnotizarla, tuvo que aplicar la asociacin libre. La cual consista en el
descubrimiento y supresin por capas sucesivas del material psquico patgeno
Isabel haba establecido una conexin a travs de sus emociones psquicas y los
dolores corporales que, eventualmente, haba sufrido en ese momento y utilizaba a
partir de entonces en su vida amnsica, la sensacin somtica como representa-
cin de la psquica.

El procedimiento consista en que la paciente se tumbaba en un divn con los ojos
cerrados, a continuacin Freud aplicaba sus manos sobre la frente y le sugera
manifestarle sin limitacin alguna, aquello que apareciera en su memoria cuando le
ejerciera presin sobre su cabeza. Ella empez explicando su amistad con un joven
que termin por la enfermedad de su padre. Pero despus de su muerte, el joven

36
ya no quera nada con ella. En cada sesin se trabajaban los motivos de dolor has-
ta desvanecerlos.





3.2.3 3er. CASO DE HISTERIA

Dora, adolescente de 18 aos. En otoo de 1900, Freud inici el clebre anlisis de
Dora, se consideraba un caso de histeria leve, ella dej varias veces la terapia, hasta
que a finales de diciembre la abandon (Freud, 1997). El tratamiento no se prolong
ms de tres meses, la paciente sufra de disnea crnica, con ocasionales accesos
muy graves, pese a que los mdicos diagnosticaron que no exista una causa orgni-
ca. Freud quiso cambiar su mente mediante el anlisis, llevando a cabo una profundi-
zacin en su mente, pero Dora se opona a modificar su mente y entender sus emocio-
nes. Por medio de la transferencia y la interpretacin podra cambiar su emocin, ella
mostraba resistencia y defensa. Dora era una inconformista con ella misma y con
su familia, su actitud hacia sus padres no era amistosa, tampoco realizaba tareas en el
hogar evitaba reuniones sociales y trabajar. Se senta cansada y con insuficiente
concentracin. Un da sus padres hallaron una carta en la que haba escrito que ella
no quera seguir viviendo y se alarmaron mucho.

En aquella poca, sus padres sostenan una relacin de amistad con el matrimonio
K., que era muy condescendiente con Dora. La joven cuidaba de sus dos hijos, era
como una madre para ellos, les enseaba, paseaba y jugaba. En una ocasin, per-
maneci varios das en casa de los K., entretanto su padre regresaba por ella. Tras
ese tiempo con esa familia, ella revel a su padre que el seor K. haba intentado
sobrepasarse, durante un paseo por el lago. Se lo dijo a sus padres cuando ya haba
decidido vengarse. No obstante, cuando su padre y su to le recriminaron, l
neg que intentara violentar a la muchacha. Y aludi que ella estaba excitada por leer
un libro de sexualidad y que haba imaginado el suceso, segn ellos era una
fantasa.

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El intento de seduccin del seor K. le provoc un trauma psquico y presentaba
sntomas como nerviosismo, tristeza e ideas suicidas. Sin embargo, algunos de
ellos eran anteriores a ese trauma y su primera manifestacin fue en la niez.

En un acontecimiento anterior cuando haba cumplido los 14 aos, estando en
compaa del seor K., los dos solos, ocurri que la abraz y bes en los labios.

Dora, en ese momento, se angusti, impresion y se fue corriendo; luego le evitaba con
diversos pretextos.

En la terapia Dora lo mantuvo en secreto, a partir de entonces ella rehusaba verse a
solas con l. Posiblemente, en el abrazo apasionado del hombre sinti sus besos
sobre sus labios, de igual forma not la presin de su miembro erecto sobre su
cuerpo. Un da su padre se sinti enfermo, con ataques de tos, hasta que de repente
con esa excusa se traslad a Viena. Despus ellos viajaron tambin a Viena y
Dora empez a presentir la conexin, acerca de la coincidencia de que la seora K.
estuviera tambin all. Dora le reproch a su padre su hipocresa, estaba viviendo un
romance con la seora K., es ms, Dora le replic a la mujer que saba que mantena
una relacin con su padre y ella lo admiti. Hasta Dora acept que podra haberse
enamorado del seor K., si en la escena del lago no la hubiera abrazado. La chica no
permiti los avances sexuales del seor K., pero a pesar de su rechazo, ella quera
aceptar su propuesta, podra ser una tctica defensiva del consciente contra el deseo
inconsciente.


TRATAMIENTO:

Freud utiliz la libre asociacin, llev a cabo con esmerado cuidado, el despla-
zamiento del contenido que se hallaba en el inconsciente a las ideas conscientes
(Etchegoyen, 1986). En el anlisis de Dora se trataron los pensamientos de la rela-
cin de su padre con la seora K., pues se haba convertido en obsesin para ella.
Su carcter era inconsciente, ella se comportaba como una esposa celosa, exi-

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gindole a su padre que rompiera con su amante. Dora estaba enamorada de su pa-
dre, un sentimiento de amor inconsciente entre un padre y una hija o bien, entre
una madre y un hijo. En la niez surge una atraccin sexual entre padres e hijos, el
complejo de Edipo.

Ella estaba enamorada del seor K. y se reprimi, acaso en la escena del lago
surgieron sentimientos de amor y se manifestaron en su oposicin. En relacin con la
carta que escribi a sus padres, record Dora que slo haba tratado de asustar a su
padre para que terminara con la seora K., como venganza por seguir con ella. Ella
opinaba que todo hombre era superficial e irresponsable, no podra amar a un
hombre, reprimi su amor y no se rindi, pues estaba celosa de la seora K. por su
romance con su padre y anhelaba vengarse. Igualmente, Dora estaba celosa de su
madre, pero ella necesitaba su afecto (Hare- Mustin, 1983).

El anlisis de Dora concluy inesperadamente sin que pudiera surgir alguna claridad
acerca de su vida mental. En la tcnica del anlisis la transferencia es una necesidad
inevitable, Dora al principio estaba substituyendo a su padre en su pensamiento que
no le agradaba y comparaba a Freud con l conscientemente. Ella estaba desconten-
ta intentando probar que Freud estaba siendo riguroso con ella. Incluso termin el
tratamiento como haba acabado con el seor K. y lo haba transferido. Es decir, apre-
ci en Freud similares intenciones que en l. Ella mantena que todos los hombres
eran tan odiosos que no podra casarse. La eficacia del tratamiento fue muy baja,
debido a que lo abandon precipitadamente. No se alcanz su curacin, ya que el
xito del tratamiento consiste en que el afecto que se encuentra en el inconsciente y no
puede ser inhibido se traslade al consciente.

Cuando con el tiempo volvi al anlisis se haba casado con un hombre joven, pues
ya estaba libre de su padre y poda vivir (ao 1905). En ese caso, Freud reconoci
que no tuvo xito en manejar la transferencia en un tiempo adecuado, ignor las
circunstancias de la vida real que contribuyeron a la neurosis de Dora. l fall en
reconocer y comprender sus motivos personales, la trat con dureza y frialdad,
destacando el hecho de que Freud nunca habl con la madre de Dora (Hare-Mustin,
1983).

39

Posteriormente Dora, con motivo de la Guerra, se traslad a la ciudad de Nueva York
(Jones, 1955). Algunas dcadas ms tarde, en 1922, fue atendida en US por el
analista Flix Deutsch, la trat a mediana edad. Ella sufra el sndrome de Maniere que
consiste en mareos, insomnio, ruidos en el odo. Su ocupacin era la de ama de
casa, se mostraba indiferente a las experiencias de su familia, de la familia K. y de
la psicoterapia. Segua detestando a los hombres en general, a su padre y a
su dscolo marido. Ella estaba casada desde haca muchos aos, pero no era feliz.
Se senta frgida, en tanto que su marido le era infiel. El nico hombre que ella ama-
ba era su hermano. Finalmente, Dora muri en la ciudad de Nueva York, a los 72
aos, de enfermedad cardaca.























40







CONCLUSIONES

Freud estableci que el psicoanlisis era un mtodo de exploracin de
ciertas enfermedades nerviosas o mentales, este tratamiento nos permite
averiguar las causas de las neurosis y posibilitar su curacin.

Freud concedi gran importancia a las experiencias infantiles, pero sostuvo
que muchos deseos inconscientes son sexuales. Ejemplo (complejo de
Edipo), es por ello que atribuye al impulso sexual, como el forjador de
nuestra personalidad.

A Freud le corresponde en mrito de haber destacado la importancia de los
procesos psquicos inconscientes y de las leyes que los rigen en relacin
con su doctrina de la resistencia y de la represin.

El haber sealado que la vida sexual se manifiesta desde el nacimiento del
individuo y que, antes de alcanzar su madurez en la pubertad, sigue una l-
nea de evolucin prefijada pasando por estadillo sucesivos, que estn en
relacin con las zonas ergenas, donde se acumula la libido o energa de
los instintos de la vida.

El mtodo psicoanaltico emplea la tcnica de la libre asociacin de ideas,
la interpretacin de los sueos, donde aparecen simblicamente expresa-
dos los sentimientos, pensamientos y motivaciones profundas del individuo.
Esto le permite liberarse de sus conflictos y le posibilita la reestructuracin

41
de su personalidad y el logro consiguiente de una buena adaptacin ps-
quica.











BIBLIOGRAFA

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9. Sigmund Freud y su familia | La gua de Psicologa

42
https://psicologa.laguia2000.com/general/sigmund-freud-y-su-familia
ixzz2S3cjGgTr}