La indignacin a escena

Fernando Rodrguez Genovs

Introduccin del ensayo La indignacin a escena. De pasin moral a la agitacin poltica,
publicado en formato e-book, del que es autor el responsable de la presente seccin

Una pasin a la intemperie y al descubierto
Escribe Antonio Machado en el Juan de Mairena que el descontento es la nica base de
nuestra tica. Ciertamente que el poeta espaol, circunstancialmente metido a filsofo moral
y pedagogo, dirige estas palabras a los que tena por amigos queridos, segn propia
expresin, encuadrados en su tica. As pues, quienes no estn incluidos en tan selecto club o
bien atisben otro horizonte moral menos adusto que el machadiano, no deberan tomar la
declaracin demasiado en serio. En primer lugar, porque, la inflexin afectada y un tanto teatral
del autor, el nfasis retrico que exhala, propios de esta clase de exhortaciones, invitan ms a
la ovacin o la adhesin sentimental que a la aprobacin racional, sincera y ponderada. Y en
segundo lugar, porque, como es sabido, los espritus poticos son a menudo bastante proclives
al dramatismo, y muy inclinados al lamento, a la subida de tono, a impostar la voz.
Ocurre que de la alta entonacin pasa uno fcilmente a la manifestacin. La tendencia al
descontento y la indignacin con vocacin de fundamentacin no termina en los estrechos
espacios versados en letras y rimas, sino que impregna igualmente otros mbitos, como, por
ejemplo, el moral y el poltico. De ah pasan, a continuacin, a la opinin pblica y a la calle.
Sucede que ha logrado instalarse dentro de determinada tradicin poltica llmese de
izquierdas, progresista, republicanista un sentimiento lnguido y quejoso, de
conciencia desgraciada, eternamente ofendida. Junto a l crece un carcter disgustado,
literalmente alter-ado(preocupado por el otro o lo otro: el altermundismo?, lo social?), de
lucha continua, agitado por la creencia de que la accin humana y aun la virtud estn hechas
para deshacer entuertos y fundamentar la ira, la rebelin y la revolucin.
Con la indignacin en marcha, pasa uno de la tica a la poltica en un santiamn. Porque,
llegados a este punto de ebullicin testimonial, no hablamos ya de pacficas y piadosas
procesiones, peregrinaciones ni desfiles populares, sino de sonoras manifestaciones, de
algaradas y revueltas, de okupaciones del espacio pblico y privado. La indignacin politizada
sirve de pretexto actitudinal muy apaado con el que encender fulminantemente las pasiones
de la masa, promover singulares batallas, organizar protestas y enarbolar derechos y
ms derechos por plazas y avenidas. Todo ello a fin de reajustar y redistribuir por la fuerza
del pathos lo que el orden natural de las cosas, el trabajo y el esfuerzo, y aun la fortuna, han
dejado establecido en la vida prctica, a lo largo de los siglos.

Aquel que se muestra indignado por algo o contra algo ya cree tener razn por
principio: por el simple hecho de expresarlo pblicamente y a voz en cuello. Porque, digmoslo
ya, la indignacin no es otra cosa que la escenificacin de la insatisfaccin y el descontento,
estn o no justificados; la dramatizacin de la ira, sea fundada o adornada. No hay razn (tica,
racional ni prctica) que justifique la indignacin, segn tendremos oportunidad de demostrar a
lo largo del presente ensayo. Sin embargo, para la opinin ordinaria, para el vulgo raciocinio, el
indignadodebe tener razn, porque si no, no se pondra as... Al que no le importe saber si la
rabia o la ira publicitadas son sinceras o postizas, pensar, sin remedio, que el indignado no se
altera ni trastorna por nada. Si se muestra tan indignado, tan descompuesto, por algo ser
La indignacin, adems de otros vicios o defectos, dota de energa y sugestin emptica
las tcnicas de la representacin de cara a la galera. En la escena, la indignacin se juega la
credibilidad. No por la consistencia en que pueda estar basada, sino en el habilidad que tenga
para hacer verosmil al espectador (al pblico, en general) el contenido del papel que
interpreta. Por medio de la indignacin la reclamacin se torna al instante en declamacin. Uno
puede estar cabreado o enojado en privado. Pero la indignacin precisa necesariamente del
auditorio y la concurrencia, de la publicidad. No hay indignacin sin concurso pblico. Nadie se
indigna sino de cara a los dems.
El indignado es un descontento profesional, un activista de la insatisfaccin. Un oficiante
de la queja y la lamentacin. Por el contrario, quien est dispuesto a reconocer que el mundo,
el orden de la naturaleza y la vida, estn bien, a pesar de todo; aquel que sostiene que las
cosas le van bien, que se siente contento consigo mismo y conforme con la realidad; aquel que
expresa las opiniones y las crticas, las censuras y las desaprobaciones concretas
sin revelar indignacin, sin hacer escenas, de manera civilizada, democrtica, pacfica,
ordenada; quien entiende que la insatisfaccin circunstancial no lleva necesariamente al
descontento general; ese sujeto... es irremisiblemente tenido por conformista, conservador,
alienado, soberbio, arrogante, un reaccionario, un burgus, un inmoral.
En el presente ensayo pondremos al descubierto las imposturas de la indignacin, las
contradicciones y los engaos de una pasin a la intemperie. Al mismo tiempo,
comprobaremos que otra tica es posible... Una tica sin indignacin. A esa clase de tica,
positiva y vital, la denomino tica del contento. El estado de contento suele ser visto por parte
de los tipos soliviantados y justicieros como una condicin incompatible con el talante tico, el
cual, por lo visto y odo (o sea, gritado), el individuo es ms justo y virtuoso, ms moral, cuanto
ms ceudo se manifiesta. Es ms digno, cuanto ms indignado se hace ver. Aceptar
semejante guin como modo de vida, tomar por buena semejante representacin, significa
confundir la tica con el cinema verit y el reality show; la discrecin y la sobriedad, con el
artificio y el oropel; la justa demanda, con la batahola.

En los ltimos tiempos, la indignacin se ha puesto de largo y de moda. Primero, en
Espaa, y de ah ha sido exportada a otros lugares del planeta. La marca que la impulsa y
populariza no es, sin embargo, Espaa, sino los indignados o Movimiento 15-M. En
plena quiebra econmica, poltica, social y moral de la nacin, algunos espaoles aspiran a que
Espaa no sea ya mundialmente conocida por la tortilla de patatas y la siesta. Suean estos
descontentos con que lo espaol sea asociado con trminos como guerrilla e...
indignados.
Mas quines y qu son, bsicamente, los indignados? Encarnan la perfecta
representacin de la cultura del malestar, cosa bien distinta del malestar en la cultura sobre la
que instruy Sigmund Freud hace ms de un siglo. No podra asegurar que los indignados
estn cabreados. Mas s afirmo, en el sentido ms preciso del lenguaje, que son
tipos sublevados.
A aquellas almas incautas que se suman a las movidas indignadas, o las observan con
comprensin o incluso simpata, les recuerdo esta acertada reflexin de un filsofo de fiar: La
indignacin es mala consejera, pues en el mejor de los casos prueba que somos
bienintencionados, no que tengamos razn (Leo Strauss,Derecho natural e historia).
En las pginas que siguen, invito al lector a reflexionar sobre un fenmeno la
indignacin que no comporta sino contrariedad, descontento y violencia. Y que medite, al
mismo tiempo, en las bondades de la tica del contento, una perspectiva de la moral que no
promete la felicidad, aunque s ensea, en la perspectiva moral, a vivir alegre y en positivo, y
en lo poltico, a aspirar a una libertad sin ira.
El Catoblepas nmero 122 abril 2012 pgina 7