Vous êtes sur la page 1sur 3

Lázaro de Betania es un personaje bíblico que solo

aparece en el Nuevo Testamento, hermano de María y Marta de Betania. Vivió en Betania, un
pueblo a las afueras deJerusalén. En su casa se alojó Jesús al menos en tres ocasiones (Mt 21:17; Mc
11:1, 11.12; Lc 10:38; Jn 11:1 ). Es muy famoso principalmente porque según elEvangelio de
Juan (11:41-44), fue revivido por Jesús. A partir de esta historia su nombre es utilizado
frecuentemente como sinónimo de resurrección.

Lázaro en la Leyenda áurea
Durante la Edad Media se desarrollaron dos tradiciones totalmente diferentes y sin ningún
fundamento real para explicar la vida de Lázaro de Betania después de su resurrección. Las dos
tradiciones son recogidas, acríticamente y mezcladas (a pesar de ser contradictorias) en la Leyenda
áurea.
Orígenes nobles
Lázaro, Marta y María vivían en el castillo de Magdala y eran miembros de una noble y poderosa
familia descendiente de reyes, sus padres se llamaban Ciro y Euca. La familia tenía este castillo,
próximo a Nazaret, las tierras de Betania y una parte de las deJerusalén, que repartieron entre los
tres: María, el castillo de Magdala (de ahí el nombre de María Magdalena), Marta Betania y Lázaro,
la parte de Jerusalén. María se entregó a la vida disoluta y los placeres; Lázaro se hizo caballero y
Marta era la única que se ocupaba de los asuntos domésticos y administrar sabiamente la riqueza de
los tres, y aún podía dedicarse una buena parte a la caridad con los necesitados. Cuando Cristo
ascendió al cielo, vendieron todas sus posesiones y se dedicaron a la predicación de la buena nueva.
Tradición ortodoxa: Lázaro en Chipre
Según una tradición que recoge también en la Leyenda áurea (s. XIII), Lázaro sintió que los judíos
le buscaban para matarlo, ya que predicaba la resurrección de Cristo, y huyó aChipre. Allí llegó a
convertirse en el primer obispo de Larnaka / Kittion, nombrado directamente por San Pablo y
San Bernabé. Vivió durante treinta años. La leyenda dice que su palio episcopal le había sido
entregado por la misma Virgen María, quien lo había tejido. Esta tradición sirvió para reforzar el
carácter autocéfala de la diócesis de Kittion o Larnaca, que había sido dependiente del patriarcado
de Jerusalén en 325-413. La Iglesia de Chipre continúa siendo autocéfala, sin dependencia de
ninguno de los patriarcados orientales. En la tradición de la Iglesia ortodoxa, aunque no estén
expresamente mencionadas como tales en los Evangelios, sus hermanas Marta y María se
encontraban entre las “Mujeres Miróforas” (portadoras de miro o de mirra). Estas fieles seguidores
de Jesús estaban en el Gólgota durante la crucifixión de Jesús y más tarde llegaron a su tumba en la
madrugada siguiente, día sábado con mirra (aceite aromático de alto precio )- de acuerdo con la
tradición judía- para ungir el cuerpo de su Señor. Las Miróforas se convirtieron en los primeros
testigos de la Resurrección de Jesús, la búsqueda de la tumba vacía y enterarse de la gozosa noticia
por un ángel. La tradición ortodoxa refiere también que Lázaro hermano de Marta debió irse de
Jerusalén durante la persecución contra la Iglesia de Jerusalén después del martirio de San
Esteban. Sus hermanas María y Marta Judea huyeron con él, ayudándole en la proclamación del
Evangelio en diferentes lugares. Los tres más tarde se trasladaron a Chipre, donde Lázaro se
convirtió en el primer obispo de Kition (actual Larnaca). Los tres murieron en Chipre. Martha es
venerado como santa en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Católica Ortodoxa Oriental, y
conmemorada por la Iglesia Luterana y la Comunión Anglicana. En la Iglesia Ortodoxa Oriental y
las tradiciones orientales católicas, Marta y su hermana María se conmemoran el 4 de junio.
También se conmemoran en conjunto entre las mujeres Miróforas, en el domingo de la “Portadoras
de Myrra” (el tercer domingo de Pascua, es decir, el segundo domingo después de Pascua). Ella
también figura en las conmemoraciones del Sábado de Lázaro (el sábado anterior del Sábado
Santo). Martha es conmemorada el 29 de julio en el calendario de los Santos de la Iglesia Luterana
(junto con sus hermanos María y Lázaro) y en el calendario de los santos de la Iglesia Episcopal y la
Iglesia de Inglaterra (junto con su hermana María) En cuanto a Lázaro, es festejado en la Iglesia
Católica Ortodoxa y entre los católicos romanos de rito oriental, el sábado anterior al Domingo de
Ramos.
Tradición occidental: Lázaro en la Galia
Tras la muerte de Cristo, los tres hermanos huyeron de Palestina, junto con la sirvienta Marcela,
Maximino, Celidoni, José de Arimatea y otros discípulos de Cristo. Llegaron navegando en las costas
de Provenza y desembarcaron en Marsella. Lázaro se convirtió en el primer obispo de Marsella,
mientras Marta, con Marcela, fue a Tarascon, donde domar una terrible bestia que consiguen las
tierras y María se hizo eremita (Maximino y Celidoni fueron obispos de Ais). Las tumbas de María
Magdalena (en la Santa Balma de Saint-Maximin y en la abadía de Vézelay), de Marta en Tarascon y
de Lázaro (en Marsella y, después, en la Catedral de Autun), se convirtieron en lugares importantes
de peregrinación durante toda la Edad Media. Además, en la abadía de la Trinidad de Vendôme, se
mostraba una filacterias con una lágrima que Cristo había derramado en la tumba de Lázaro, en
comunicarse Enviar su muerte.
Esta tradición se mantuvo durante muchos siglos, el culto que se derivó fue suprimido oficialmente
en el siglo XIX, por falta de fundamento histórico. En su lugar, el día se consagró a Lázaro de Aix,
un beato de la región.
Tumbas de Lázaro
La primera tumba de Lázaro en Betania sigue siendo un lugar de peregrinaje hoy en día, sería la que
le acogió cuando fue resucitado por Jesús, y la única que podría ser su auténtica.
7

Sobre la supuesta tumba de Lázaro en Chipre se levantó una iglesia bizantina, la de Agios Lazaros,
que era el edificio más importante de la antigua Kittin (actual Lárnaca). Según la tradición era la
sede de un obispo y se edificó después de la segunda muerte del santo. En890 se halló una tumba
con la inscripción "Lázaro, el amigo de Cristo". El sarcófago de mármol puede verse en el Sancta
Sanctorum de la iglesia. Las reliquias fueron trasladadas de Chipre a Constantinopla en 898, pero
en 1972 se encontraron restos de un sarcófago con restos óseos bajo el altar, que podrían
corresponder a la tumba original y una parte de reliquias que quedaron.
Las reliquias fueron robadas de Constantinopla por los cruzados en 1204 y llevadas a Francia como
botín de guerra. Se depositaron en la Sainte-Chapelle de París, de donde desaparecieron durante
la Revolución Francesa.
Reliquias y tumbas de la tradición provenzal
La tradición que narra el viaje de Lázaro a la Galia, explica que murió martirizado en el lugar de la
plaza de Lenche de Marsella y fue enterrado fuera de la villa, en una antigua cantera que servía
como necrópolis, cerca del Port Vell. Aún hoy se muestra una antiguaconfessioen una cripta del
siglo VI que sería el lugar de enterramiento. Cerca fue enterrado, en el siglo IV, San Víctor de
Marsella y sobre la tumba se edificó el monasterio que llevaba el nombre de este santo.
En el siglo VIII o IX, para evitar su profanación por parte de los musulmanes o los normandos (no
hay un acuerdo sobre la fecha precisa), se trasladaron los restos a Autun: en lugar edificarse la
catedral, llamada de San Lázaro, que fue lugar de peregrinaje. El jefe, sin embargo, se quedó en
Marsella, en San Víctor, de donde pasaron a la catedral donde, con algunas otras restos devueltos
desde Autun, todavía son veneradas, aunque la Iglesia no las reconoce como verdaderas reliquias.