necessrio que no futuro a educao mostre que no existe

conhecimento imune a erros e iluses - As cegueiras do conhecimento. Pois o

conhecimento no reflete a realidade, isto que as informaes so ca!itadas
!or nossos sentidos e, sendo !ro"etadas em nosso c#re$ro misturam-se a
nossas emoes, e inconscientemente nossa mem%ria seleciona aquilo que
nos # coneniente, de forma racional. &orin ressalta que dedicar-se
identificao da origem destes erros, iluso e cegueira, # um deer da
educao.
'o in(meras e !ermanentes as fontes, causas e !ossi$ilidades de erro
e iluso. )s indi*duos conhecem, !ensam e agem de acordo com !aradigmas
inscritos culturalmente neles+ os mesmos mitos que enriquecem as culturas
learam nossa es!#cie a extremos o!ostos+ crenas e ideias !odem nos
!ossuir. Para que se"a confiel o conhecimento dee !ermitir ser interrogado,
a incerte,a #, !ortanto indis!ensel na $usca !ela erdade.
-omens e mulheres no !odem continuar sendo *timas de suas
!r%!rias ideias e mentiras, !ara isto o !rinci!al deer da educao # de armar
cada um !ara o com$ate ital !ara a lucide,.
.
) conhecimento do mundo como mundo # uma necessidade intelectual
e ital, !ara articular e organi,ar os conhecimentos e assim reconhecer e
conhecer os !ro$lemas do mundo ser necessrio uma reforma do
!ensamento, com a "uno da unidade e da multi!licidade - com!lexidade.
/ogo, 0 educao, ca$er !romoer a intelig1ncia geral a!ta a referir-se ao
com!lexo, ao contexto, de modo multidimensional e dentro da conce!o
glo$al. 2essa misso, a educao do futuro dee ao mesmo tem!o utili,ar os
conhecimentos existentes, su!erar as antinomias decorrentes do !rogresso
nos conhecimentos es!eciali,ados e identificar a falsa racionalidade.
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2o futuro, a educao deer concentrar-se na condio humana. )nde
todo ser humano deer reconhecer o outro como igual, digno de res!eito e
ainda assim, diferente, lire !ra fa,er suas !r%!rias escolhas. 'er necessrio
integrar os conhecimentos das ci1ncias naturais, aos conhecimentos das
ci1ncias humanas !ara, enfim reconhecer que estamos dentro e fora da
nature,a. ) ser humano deer reconhecer que existem nele caracter*sticas
o!ostas, logo deer a$andonar a iso unilateral que o define.
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A mundiali,ao # oni!resente e eidente, mas ainda assim #
su$consciente, !ode ser unificadora, mas # essencialmente conflituosa.
2aes, religies e !ensamentos antagonistas tornaram-se intercom$atentes,
atualmente este modelo se mant#m, emos guerras e crises em andamento.
-erdamos do !assado a racionali,ao que desconhece o indi*duo e seus
sentimentos, !ara su!erar est herana # !rimordial, reconhec1-la. deer da
educao no a!enas transmitir o antigo, como a$rir a mente !ara o noo.
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A consci1ncia da incerte,a acontece com a destruio do mito. ) !rogresso #
!oss*el, mas # incerto. 6eremos que com!reender, que "amais !oderemos
!reer o inimaginel, !ois o futuro # incerto. A eoluo # um desio $em
sucedido do sistema !r#-existente onde nasceu. As destruies existem at# em
noas criaes, logo a eoluo da nossa hist%ria no # linear. 7nsinar a
enfrentar essas incerte,as deer ser o noo o$"etio da educao.
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)s aanos da incom!reenso so maiores que os aanos da com!reenso.
A com!reenso da humanidade do que # ser humano tornou-se crucial, da*
em 0 misso da educao de ensinar no somente a com!reenso de
disci!linas, mas, so$retudo a com!reenso entre !essoas como condio e
garantia da solidariedade intelectual e moral da humanidade. &uito em$ora a
com!reenso este"a condicionada a comunicao e comunicao tenha
eolu*do, somente a comunicao no ser suficiente !ara a com!reenso.
7
)s indi*duos so !rodutos da re!roduo da es!#cie humana, e a cada
gerao re!rodu,em este !rocesso. 9uando interagem entre si, os indi*duos
formam uma sociedade, dessas interaes surge a cultura e confere-lhes alor.
:ndi*duo;'ociedade;7s!#cie no !odem ser dissociados ou com!reendidos
se!aradamente como su$ordinados uns aos outros, mas sim como co-
!rodutores inse!areis, desse entendimento, emerge, ento, a consci1ncia.