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IdZ
Mayo
El feminismo en Amrica Latina, en los pases
donde hubo en esos aos las condiciones mni-
mas para que surgiera, logr decir lo que tena
que decir con diferentes voces. Por cierto, su di-
versidad es su distingo. Fue un objeto tan con-
tundente, con una densidad y un volumen tan
altos y al mismo tiempo con una exibilidad y
una capacidad de inltracin tal que logr im-
plantarse de manera irreversible en la concien-
cia colectiva
3
.
Entre tanto, la historiadora feminista Marysa
Navarro dispone de otra lectura en cuanto al
desplazamiento de los feminismos en Amrica
Latina, un continente que haba permanecido
aparentemente ajeno al movimiento de libera-
cin de la mujer:
Si bien haba grupos feministas en algunos pa-
ses como Mxico, Colombia o Brasil, no pareca
existir un movimiento de proporciones conti-
nentales. Los hechos daban ostensiblemente la
Mientras tanto, en los pases que atravesaron
la experiencia traumtica del terrorismo de Es-
tado o de guerras, las organizaciones autogesti-
vas por los derechos humanos adquirieron una
relevancia poltica signicativa dado su prota-
gonismo a travs de acciones comunes. As se
generaron nuevas propuestas de participacin,
tomas de conciencia, tomas de palabra. En ese
marco, las mujeres operaron como guras con
capacidad de resistir el orden violentado por los
regmenes totalitarios. De ese modo, se cono-
cieron mundialmente los comits de madres y
familiares de presos polticos, sociales y desapa-
recidos. La necesidad de justicia y verdad aglu-
tin la bsqueda: la desaparicin forzada, los
centros clandestinos de tortura, los presos po-
lticos, los refugiados, las legislaciones de pa-
cicacin nacional, las matanzas en masa y
el pedido de cumplimiento de condenas a los
responsables de crmenes de lesa humanidad,
representaron algunas de sus banderas ms dis-
tintivas. Tununa Mercado sostiene:
Mabel Bellucci
Activista feminista queer.
A lo largo de esta dcada, de una u otra mane-
ra, las referentes de los feminismos histricos del
Cono Sur llegaron a conclusiones convergentes
al cuestionar las diferentes opresiones que atra-
vesaban: tal coyuntura les planteaba a las mu-
jeres una necesidad de responder a los nuevos
desafos. Por caso, la paz en Centroamrica, el
impacto de las polticas de ajuste del Fondo Mo-
netario Internacional sobre la vida cotidiana y
las necesidades bsicas, el desarrollo de estra-
tegias de sobrevivencia, las secuelas de las dic-
taduras militares, las democracias emergentes y
el aanzamiento en los rdenes institucionales,
entre otras variedades temticas. La agudiza-
cin de la crisis econmica del continente im-
puls a las mujeres a incorporarse masivamente
al mercado de trabajo tanto formal como infor-
mal. Las ms pobres, en cambio, tomaron bros
para constituir estrategias colectivas en trminos
de produccin, consumo de bienes y servicios
1
.
El movimiento feminista se ensanch en forma
visible y vertiginosa en toda Amrica Latina des-
de esa dcada en adelante. Fue un crecimiento
desplegado en las ms diversas situaciones: de
transicin democrtica, de democracias acota-
das, en situaciones de guerra y de violencia, en
propuestas de construccin socialista y en situa-
ciones de profundas crisis econmicas, como se
concluy en la Plenaria Final del V Encuentro
Feminista Latinoamericano y del Caribe en San
Bernardo, en 1990
2
.
En Historia de una desobediencia. Aborto y
feminismo, Mabel Bellucci recorre la lucha
sobre el derecho a la interrupcin del
embarazo en la Argentina y varios pases
de Amrica Latina. A pocos das de aparecer
en las libreras, presentamos un adelanto
que nos enva la autora en relacin con los
aos 80, que destaca como una etapa de
crecimiento del ideario feminista como
expresin de pluralidad.
Los feminismos
latinoamericanos
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CULTURA
Lecturas crticas
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y en las movilizaciones en favor de la conquis-
ta por el aborto libre y gratuito. En n, esta
dcada les posibilit expresar una mayor rebel-
da frente al orden que las someta como una
mquina trituradora que siempre va por ms.
Sin embargo, aunque la cuestin de la plurali-
dad social, cultural, tnico-racial y geogrca
de nuestro continente se hizo presente en los
distintos encuentros latinoamericanos y fue-
ron acompaados por un conjunto de recla-
mos precisos, no hubo un compromiso poltico
por parte del feminismo hegemnico blanco,
heterosexual, para derribar el carcter racista
tanto en su hacer como en su pensamiento. Sin
duda, se presentaron grandes dicultades en la
comprensin y en el abordaje de otra identidad
por fuera del modelo colonial etnocentrista.
Por lo tanto, entre esta identidad y la genrica
qued impreso un vnculo de subordinacin.
Luego, numerosas profesionales de las cien-
cias sociales militaron en las las del feminismo
y avanzaron con datos, informaciones y antece-
dentes, para dialogar ms tarde con institucio-
nes receptivas las propuestas que ellas haban
elaborado. Aun as, la fuerza de las organiza-
ciones de mujeres era, ms bien, una fuerza de
resistencia hasta ese momento, si bien las aper-
turas democrticas de la regin ampliaban los
espacios institucionales. Por otra parte, ellas sa-
lieron de los pequeos grupos para integrarse a
organizaciones nacionales ms complejas. En
aquel tiempo, tuvieron que imaginar ese salto en
la medida que, al presentarse en la arena polti-
ca con un punteo claro de demandas y diagns-
ticos, ingresaban en el juego gubernamental con
la exigencia de constituir reas de inuencia pa-
ra las mujeres en la formulacin de polticas p-
blicas especcas que se intentaban disear.
Las peticiones feministas desplegaron una he-
terogeneidad de cuestiones que, por cierto, supe-
raban las alternativas previstas. Los reclamos se
movilizaron en diversas direcciones y propusie-
ron frmulas dismiles en relacin con el Estado,
las instituciones y la propia experiencia de resis-
tir. Del mismo modo, esta etapa estuvo cruzada
por agendas internacionales de mujeres estimula-
das lo suciente como para ganar espacios y luego
presionar hacia el interior de sus propios pases.
Ahora bien, viniendo de esas canteras concre-
tas, los feminismos de Amrica Latina varados
en procesos de resistencia y luego de interlo-
cucin fueron dimensionados por las activis-
tas y adems por las acadmicas argentinas, que
hasta esa poca solo miraban hacia el Imperio.
Entonces, los enfoques mltiples a partir del
conicto social y cultural operaron como mo-
tor de la crtica transfronteriza, desparramados
en un movimiento por fuera del colonialismo
blanco y eurocntrico. En especial, los Encuen-
tros Feministas Latinoamericanos y del Caribe
marcaron una ruptura de toda ilusin de homo-
geneidad entre el Norte y el Sur. Y desde sus
inicios, en 1981, no se pudo negar ms otros ti-
pos de rostros de mujeres que planteaban su in-
comodidad a las trampas de la exclusin y a un
diverso teido de desigualdad, en sus mltiples
facetas. A partir de la autoidenticacin de chi-
canas, negras, indgenas, mestizas, campesinas,
pobladoras pobres urbanas y rurales, migrantes,
lesbianas, inmigrantes irregulares, trabajado-
ras a domicilio, jornaleras, refugiadas polticas
y econmicas, entre otras, result decisivo pa-
ra estos feminismos alejarse de las tendencias
de proyeccin global que imponan una falsa
unidad instalada por el proyecto civilizatorio
occidental. As, ese modelo blanco y heteropa-
triarcal se haba inscripto como una matriz mo-
nocultural universalista. No cabe duda de que
los feminismos de la dcada anterior hicieron
su recorrido desde all y no avizoraron en el ho-
rizonte cercano la posibilidad de fugar de esos
paradigmas centrales.
En paralelo, se gest un ensanchamiento de los
mrgenes de los movimientos populares de mu-
jeres en la regin. La consagrada periodista femi-
nista Ana Mara Portugal, en el prlogo de Entre
la democracia y la utopa, cierra con una hipte-
sis potente: La convergencia entre movimiento
feminista y movimiento de mujeres fue el mayor
aporte que dio Amrica Latina al feminismo in-
ternacional
5
. Justamente, esta multiplicidad de
diversidades denieron sus propios intereses es-
peccos dentro de un marco general de lucha,
que incluy las cuestiones de la subalternidad y
el cuestionamiento al heterocapitalismo como
un reclamo de su propio perl. Portugal no se
equivoc: esta conuencia entre ambas vertien-
tes representa nuestra marca en el orillo.
1. Frente a estas circunstancias econmicas de corte
neoliberal, otros acontecimientos histricos se abri-
ran al calor de esta coyuntura: la Revolucin Nica-
ragense, en 1978, protagonizada por el Frente San-
dinista de Liberacin Nacional (FSLN) generaliz la
situacin revolucionaria en el resto de Centroamri-
ca, especialmente, en El Salvador. Un ao despus,
se constituy la Coordinadora Poltico Militar, inte-
grada por las Fuerzas Populares de Liberacin Fa-
rabundo Mart (FPL), inspirado en el sandinismo
para obtener la victoria militar.
2. S/R, Documento: El feminismo de los 90. Desa-
fos y propuestas, Mujer/Fempress 111, Santiago de
Chile, 1991.
3. Tununa Mercado, Ser mujer y ser feminista en
Amrica Latina, Fem 73, ao 13, Mxico, 1989, p. 26.
4. Marysa Navarro, El primer Encuentro Feminista
de Latinoamrica y el Caribe, 1982 ideasfem.word-
press.com.
5. Ana Mara Portugal, Entre la democracia y la
utopa; en Transiciones. Mujeres en los procesos
democrticos, vol. XII, Santiago de Chile, Isis Inter-
nacional, 1990, p. 9.
razn a aquellos o aquellas que vean al feminis-
mo como un fenmeno caracterstico de los pa-
ses industrializados pero sin futuro en Amrica
Latina y a las feministas como pequeas burgue-
sas que se haban entusiasmado con una moda y
no se daban cuenta de que le hacan el juego a
los Estados Unidos
4
.
En verdad, estos feminismos nacieron en con-
textos de dictaduras militares y lucharon codo a
codo junto con una diversidad de movimientos
sociales por la vuelta de la democracia. En esa
batalla cuasi monoltica frente a un enemigo co-
mn, se intentaba superar las diferencias entre
los propios grupos feministas para mantener una
consonancia ante las exigencias del momento,
que requera la construccin de una alternativa
slida contra los militares. Existan espacios para
todas sin exclusin alguna. Este movimiento, al
reejar una multiplicidad de procesos que expre-
saron los innitos y contradictorios contextos en
que se incorporaron las mujeres, con esa rique-
za y esa potencialidad, contribuy a enfrentar
la cultura autoritaria militar en nuestra regin.
Tambin la coyuntura ofreci nuevas oportuni-
dades de intervencin por fuera de los mbitos
polticos convencionales que brindaban autono-
ma suciente por su falta de estructuras jerr-
quicas y su diversidad de procederes.
Asimismo, en los inicios de los aos 80, re-
presentaron tambin una fase de intensa pro-
duccin intelectual del movimiento a travs de
la prensa alternativa, las cartillas, tesis acad-
micas, ctedras universitarias, edicin de libros
especcos, realizacin cinematogrca, televi-
siva y radial, separata de suplementos en dia-
rios y revistas, seminarios internos, encuentros
nacionales y congresos internacionales. Inclu-
so, organizaron su pensamiento en trminos
propios y sin ms forjaron un universo discur-
sivo desde pautas estrictamente feministas para
desembocar, aos ms tarde, en una epistemo-
loga antipatriarcal y frontal contra la hetero-
sexualidad como rgimen poltico.
Como modelo de accin se las ha visto su-
mamente movilizadas en las primeras las de
una diversidad de luchas: marchas de obreras
despedidas, acciones de protesta contra la vio-
lencia ejercida hacia las mujeres y menores de
edad, grupos de trabajo y talleres de reexin
con refugiadas y exiliadas, apoyo a mujeres
violadas y abusadas sexualmente, participa-
cin en las marchas de las minoras sexuales

...los enfoques mltiples a partir del conicto social y

cultural operaron como motor de la crtica transfronteriza,
desparramados en un movimiento por fuera del colonialismo
blanco y eurocntrico.