CVDEE - Centro Virtual de Divulgao e Estudo do Espiritismo

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Entrevista Virtual
Entrevistado(a): Gilson Freire
Tema: Homeopatia e Espiritismo
Num. Questes: 37
Nota: O contedo das respostas de inteira responsabilidade do autor, cabendo
ao CVDEE o papel de divulgao e incentivo ao estudo da Doutrina Esprita.
Obs: A entrevista pode ser divulgada livremente em outros meios de comunicao,
sendo obrigatria a citao da fonte.
--- Questo [#000]
Apresentao e Introduo ao tema
Resposta: Apresentao:
Gilson Teixeira Freire
Mdico formado pela Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas
Gerais em 1980 e especializado em Homeopatia pela Escuela Mdica Homeoptica
Argentina em 1982. Membro fundador do Instituto Mineiro de Homeopatia, onde
exerce atividade
docente desde 1985, formando mdicos nesta especialidade. Participa ainda como
professor colaborador nos cursos de formao de especialista em Homeopatia da
Associao Mdica Homeoptica do Estado de Minas Gerais e da Associao Mineira
de Farmacuticos Homeopatas. Tem formao esprita de bero e, tendo
desenvolvido habilidades psicogrficas, j publicou algumas poucas obras de
literatura medinica, como caro Redimido, a Borboletinha Azul e Nestor, o
beija-flor que queria ser anjo. Maiores informaes podero ser obtidas no
site: www.imh.com.br/gilson.
E-mail: gilson@imh.com.br
Antes de iniciarmos nossas respostas s questes formuladas, julgo interessante
fazermos uma abordagem geral sobre o assunto, descendo posteriormente s
particularidades.
HOMEOPATIA: UMA RPIDA INTRODUO
A Homeopatia nasceu das idias e das prticas de um mdico alemo, chamado
Samuel Hahnemann, que viveu entre 1755 e 1843.
A caracterstica fundamental dessa medicina, aquilo mesmo que a define, o
emprego de medicamentos segundo o princpio de semelhana, tambm chamado de
Lei de similitude. Isto quer dizer que ela usa para curar uma doena, uma
substncia capaz de provocar sintomas semelhantes. Esse princpio se ope
exatamente ao utilizado pela escola aloptica, que busca uma substncia que age
de forma contrria enfermidade. Assim, diante de uma insnia, enquanto o
mtodo aloptico prescreve uma droga de efeitos sonferos, a Homeopatia
indicar uma substncia que pode produzir a mesma insnia que o paciente sofre.
Esta caracterstica responsvel inclusive pela denominao dessa cincia,
pois o prefixo homo significa semelhante e o radical patia quer dizer
doena, lembrando ainda que prefixo grego alo expressa aquilo que
contrrio. Estes dois mtodos teraputicos atravessaram, na verdade, muitos
sculos, pois desde a Grcia antiga, a escola de Cos, representada por
Hipcrates, j defendia o emprego dos semelhantes, em oposio escola de
Cnido, preconizada pelo mdico Galeno, que indicava o uso dos opostos para a
cura das enfermidades.
No entanto, para que o medicamento no sobreponha seus efeitos aos da prpria
enfermidade, ele submetido a uma diluio e agitao, processo chamado
dinamizao, de forma a ser empregado em doses mnimas e infinitesimais. Desta
maneira perde a substncia todo e qualquer efeito txico e passa a agir
estimulando o organismo a reagir contra a sua prpria enfermidade. Portanto,
podemos considerar que a Homeopatia age dentro dos princpios de ao e reao,
estimulando o organismo a reagir contra o seu prprio mal. E poderemos ainda
dizer que, enquanto a Homeopatia age como um catalisador estimulando o prprio
organismo a se curar, seguindo os seus prprios mecanismos de cura, a Alopatia
se empenha na utilizao de drogas que artificialmente combatam a doena, mas
que uma vez suspensas, deixam o organismo to susceptvel quanto antes de
adoecer-se novamente.
No emprego da lei dos semelhantes, a Homeopatia usa substncias oriundas da
natureza, de fontes vegetais, animais ou minerais. No entanto no deve ser
confundida com a Fitoterapia, que utiliza chs, infuses e outras formas de uso
de ervas medicinais, mas que no obedece lei dos semelhantes. Por isso
muito comum ouvirmos pessoas dizendo que esto se tratando com a Homeopatia
pelo simples fato de estarem usando determinados produtos naturais, mas que na
verdade no esto sendo empregados segundo a lei de similitude e no esto
dinamizados, portanto no diz respeito a esta medicina, propriamente dita. A
Homeopatia usa verdadeiros venenos da natureza, substncias txicas que, se
ingeridas em bruto, podem trazer srios danos ao organismo, como por exemplo os
venenos de serpentes e aranhas, com Lachesis e Tarentula, plantas nocivas, como
Belladona e Nux vomica e metais txicos como Arsenicum album e Mercurius, mas
que devido ao avanado processo de diluio perdem toda a possibilidade de
qualquer efeito nocivo, pois so usados em doses infinitesimais. Pode-se assim
considerar o medicamento homeoptico como uma forma de energia, tal o grau de
diluio em que se encontra.
H que se considerar ainda um importante fator que em Homeopatia chamamos de
terreno. Enquanto a Alopatia se empenha no tratamento do rgo doente, ou da
doena propriamente dita, a Homeopatia investe toda sua potencialidade no
tratamento do doente. Este visto como uma unidade, como um todo indivisvel,
de modo que o motivo do tratamento homeoptico passa a ser o doente e no as
suas doenas isoladamente. Poderemos comparar este fato com o extermnio de
plantas nocivas que crescem em determinado ambiente. O mtodo aloptico ir
cuidar de extirp-las, jogando-lhes venenos ou simplesmente arrancando-as. A
Homeopatia ir estudar o terreno onde elas esto crescendo e aplicar um
estmulo para que estas condies ambientais sejam modificadas. Assim a
Homeopatia estar na verdade tratando o ambiente e no as plantas em si mesmas.
Estar estimulando uma modificao neste ambiente, para que essas plantas
deixem de nascer ali. Quando simplesmente as arrancamos, deixamos o terreno
susceptvel para que as mesmas plantas, ou outras piores ainda, voltem a nascer
no mesmo lugar, uma vez que este continua convidativo aos seus
desenvolvimentos. O tratamento do doente como um todo pressupe o conhecimento
de todo o indivduo, de seu processo de vida, de peculiaridades de sua
personalidade, de seus traumas, de suas fraquezas e pendores. Isso faz da
Homeopatia um processo que trabalha o indivduo por inteiro, o dono da doena,
dizemos, e por isso, ao visitar um mdico homeopata, esteja disposto a
levar-lhe, no somente as suas queixas fsicas, mas tambm a sua alma.
De modo geral a Homeopatia preconiza o uso de um medicamento de cada vez e,
raramente ele ser associado a um outro. Quando isso acontecer, ser por fora
de uma necessidade momentnea, pois o tratamento homeoptico recomenda somente
um remdio, aquele chamado medicamento de fundo, ou de terreno, embora voc
possa estar doente de mais de uma enfermidade.
Existem no entanto, outras maneiras de entender e aplicar a Homeopatia. Uma
forma mais simples de se us-la empreg-la para se tratar um rgo doente, ou
uma doena em seu momento de manifestao. Dessa forma o mdico estar tratando
apenas o rgo e a sua enfermidade especfica e no a condio que propicia o
doente a desenvolv-la. Essa forma pouco se diferencia da Medicina tradicional,
sendo chamada de Homeopatia Organicista. Ela usar mistura de medicamentos em
baixas dinamizaes, os chamados complexos, em frmulas padronizadas para o
tratamento das mais variadas condies clnicas que acometem o ser humano. A
escola que procura tratar o doente e no suas doenas isoladamente,
considerando o todo mente-corpo na sua propenso adoecer, chamada de
Homeopatia Unicista, por abordar o organismo como se fosse uma unidade. Ela
pressupe a necessidade de tratar o campo com base no qual a doena se
desenvolve, ou seja, a predisposio mrbida do indivduo. O Unicismo
homeoptico de fato que se fundamenta na existncia de um organismo imaterial
sustentando o substrato fsico, que a Homeopatia chama de Energia vital, onde
se escondem os desequilbrios provenientes da mente, fonte primria de todas as
enfermidades. Esta sim nos parece ser uma medicina revolucionria que,
introduzindo-nos nos paradigmas da imponderabilidade, nos conduz Medicina do
Esprito. A Homeopatia organicista considerada uma forma primitiva da
medicina hahnemanniana, sendo aquela que se difundiu e ainda existe como uma
prtica popular, por ser de fcil aplicao. J o Unicismo homeoptico se
restringiu aos crculos acadmicos, por exigir uma formao mais cuidadosa e
estudos mais acurados do profissional que a ela se dedica, sendo uma medicina
que se adentra no mundo emotivo e psquico do homem, ou seja, em sua alma, a
procura das razes mais profundas da enfermidade.
Uma ltima e importante caracterstica da Homeopatia o conhecimento da
maneira como o organismo reage ao estmulo do medicamento dinamizado e aplicado
segundo a lei dos semelhantes. Havendo uma reao adequada, o organismo ir
responder com uma srie de reaes peculiares que em seu conjunto compem o que
chamamos de Lei de Cura. De modo geral podemos dizer que haver inicialmente
uma etapa de piora dos sintomas para se seguir uma melhora duradoura e
abrangente. Essa piora poder se acompanhar de um retorno de sintomas antigos
que se fazem numa ordem determinada, dos ltimos para os primeiros e de dentro
para fora do organismo. Expliquemos melhor: podemos considerar que nosso
organismo obedece a uma ordem para se enfermar e uma ordem para se curar e que
ambas percorrem direes opostas e complementares. Para compreender isso
preciso considerar que temos no nosso corpo planos de hierarquias, ou seja,
nossa organizao psicobiolgica est estruturada em nveis diferenciados de
importncia, que vo da pele mente. Assim o mais superficial em ns a pele,
posteriormente temos as mucosas oral, farngea e nasal, depois a rvore
brnquica, seguindo-se a mucosa do aparelho digestivo (lembrando que mucosas,
so as nossas peles internas) e posteriormente os rgos internos, como o
sistema circulatrio, o articular, o endcrino, caminhando para o que chamamos
rgos vitais, como corao e rins, depois o sistema nervoso e, finalmente a
mente, o eu interno. Compomos ento uma unidade estruturada em nveis
hierrquicos, configurando-nos a imagem de crculos concntricos ou
espiralados, da pele conscincia, sem soluo de continuidade.
Por estes planos caminha a nossa enfermidade, partindo de dentro para fora e
tendendo a se projetar no plano mais superficial possvel. Assim as pessoas
mais saudveis adoecem prioritariamente da pele. E por isso o beb tende a
apresentar as dermatites, nas mais diversas formas, e suas enfermidade febris e
virticas terminam quase sempre na pele, em processos chamados exantemas.
Posteriormente a criana passar a enfermar-se em nveis cada vez mais
internos, adoecendo de rinites, amigdalites, otites e mais tarde um pouco,
comear a ter bronquites. E, uma vez adulto aprofundar ainda mais as suas
doenas, fazendo-as incidirem no aparelho gastro-intestinal, onde ocorrem as
famosas gastrites e lceras gstricas e duodenais prprias do adulto jovem.
Posteriormente assistiremos ao avano da doena para rgos paulatinamente mais
profundos, pois ela ir se transformar, por exemplo na hipertenso arterial. Um
passo mais e a veremos nos reumatismos, para depois se alojar nas enfermidades
cardacas. Se o indivduo no sucumbe, ento o fenmeno progride para as
deficincias neurolgicas e mais profundas. O trmino desta estranha jornada do
fenmeno mrbido termina na mente, onde a doena comparece destruindo o que
temos de mais nobre em ns, nossa razo, nossa conscincia e nossa vida de
relaes. Desta forma vemos que a enfermidade segue uma via de interiorizao,
caminhando de fora para dentro. A doena assim, depois de nascer do Esprito,
caminha pelos diversos planos do organismo, terminando na mente, como
desequilbrios psquicos graves, se no provoca antes a aniquilao do
organismo. E sua forma mais saudvel possvel de manifestar-se na pele, o
rgo mais superficial e mais apto para aloj-la.
Dessa forma, se uma pessoa responder adequadamente ao estmulo curativo do
medicamento homeoptico, ir apresentar uma curiosa movimentao de sua
enfermidade de dentro para fora. Do rgo mais profundo que ela adoece, ir
passar a doenas antigas e mais superficiais, na ordem inversa ao seu
aparecimento. Por exemplo, se tratamos um doente cardaco com uma enfermidade
reversvel, ele ir melhorar, mas logo reapresentar dores reumticas, pois
ter a mesma gastrite de jovem, para logo em seguida com a ter bronquite e
amigdalite como se fora menino novamente e, finalmente, apresentar coceiras e
irritaes cutneas como se fosse beb outra vez. Isso levou o conhecimento
popular a considerar que a Homeopatia joga a doena para fora e ns dizemos
que ela superficializa ou drena a enfermidade, favorecendo o adoecimento da
melhor e mais saudvel maneira possvel.
A Lei de cura mostrou aos estudiosos da Homeopatia que, ao retornar, as doenas
na verdade no haviam sido curadas e no eram simplesmente fenmenos aleatrios
dos rgos, mas distrbios de um campo biolgico no fsico que neles insidiam,
fazendo-os adoecerem. Isso levou ento a concluso de que a doena, na verdade,
no o que se v e se analise por meios materiais, mas sim a projeo de uma
energia mrbida proveniente da mente ou Esprito, sendo ento absorvida pelo
rgo em uma tentativa, na verdade se aliviar ou curar os planos mais
profundos. E concluiu-se ainda que um rgo poder se ver livre do processo
mrbido sem que na verdade se cure a sua doena, ou seja, ela pode ser
simplesmente suprimida, o termo habitualmente usado pelos mdicos homeopatas
para definirem esse fenmeno, normalmente negado pela medicina convencional. A
supresso dos sintomas fsicos, faz ento o organismo lanar o adoecimento em
um lugar mais profundo. E cada vez que se aprofunda a doena, o sistema
emocional ir piorando, at o ponto em que somente ele adoecer. O processo se
aloja ento na prpria mente.

Podemos ento comparar a enfermidade a uma vlvula de uma panela de presso.
Ela apita porque a presso da panela se alterou, em uma tentativa de aliviar
essa presso interna. Se nos dispomos a fechar essa vlvula, a panela ter,
obrigatoriamente, que lanar mo de uma vlvula, para que no exploda. E,
assim, novas vlvulas surgiro na tentativa de se salvar a integridade da
panela. Dessa forma vemos que as doenas fsicas so, na verdade, mecanismos
defensivos da mente ou Esprito.

Dessa forma a Homeopatia entendeu que uma doena pode ser suprimida sem ser
efetivamente curada, acusando os procedimentos alopticos de fazer exatamente
isso, ou seja, a eliminao momentnea de sintomas, sem de fato curar, por
estar agindo sempre nos efeitos e no nas causas. Assim ao longo da vida o
indivduo ir adoecer de modo cada vez mais grave, pois a nossa natureza
espiritual trabalha para alijar nossos males de nossa intimidade espiritual,
ainda que, para isso, sacrifique o organismo. Com o estmulo homeoptico, a
enfermidade ir retroceder aos planos superficiais novamente, processo este
conhecido como superficializao, drenagem ou exonerao da doena. Por isso se
diz que a Homeopatia trata de dentro para fora e pode expurgar a enfermidade
para nveis cutneos. E a alopatia, considerada em sua ao repressora da
doena, apenas colocaria a doena para dentro. A Homeopatia convenientemente
aplicada, portanto, um processo que dinamiza a via centrfuga de enfermidade
ou o caminho de cura do organismo e pode transladar o local onde ele
preferencialmente adoece, mudando a doena de um plano mais profundo para um
mais superficial e transformando um mal mais grave em outros mais brandos, at
que o processo se esgote. Assim que assistiremos com freqncia ao
aparecimento de reaes na pele em pessoas que se tratam convenientemente com a
Homeopatia.
O processo pode ser ainda compreendido facilmente quando comparamos o nosso
corpo com uma casa. As doenas so impurezas oriundas dos desleixos do morador.
Um observador externo pode pensar que no h morador na casa e que suas
impurezas so casualidade, dispondo-se ento a cimentar e pintar suas
infiltraes e escondendo seus dejetos sob os tapetes, por exemplo. Isso ir
produzir incmodos cada vez maiores para a casa e para o seu morador, pois
chegar um momento que este no agentar mais estar em sua casa, recebendo de
volta aquilo que produto dele mesmo. A Homeopatia se compara ento a algum
que chega nessa casa com uma vassoura e se dispe a uma limpeza, fazendo no
incio um certo rebulio e trazendo as impurezas para fora da casa, que ento,
sero vistas na sua parte externa (a nossa pele, no caso), trazendo alvio para
o morador, que passar a se sentir bem em sua moradia. E compreenderemos ainda
que, enquanto a Alopatia suprime, a Homeopatia apenas estimula a eliminao dos
nossos processos mrbidos, mas no pode verdadeiramente impedir que os
continuemos acumulando ao longo da vida. E compreendemos que a cura verdadeira
um atributo do prprio ser, pois ele quem se deixa contaminar com a
enfermidade, que se torna assim um produto de nossa vida emocional em desacordo
com a Lei de Deus.
Esse exemplo nos propicia ainda entender que as bactrias e vrus, considerados
como causadores das doenas infecto-contagiosas, nada mais so do que agentes
atrados nossa casa em decorrncia das impurezas que ela contm,
desempenhando, na realidade, um papel de faxineiros da natureza. Mat-los,
nesse caso, traduz-se em aparente e momentneo benefcio, pois eles tendero a
voltar at que todo o lixo da casa seja consumido.

Ento a doena, mesmo sendo grave, nunca pode ser reprimida? E poderemos sempre
aplicar a Homeopatia para toda e qualquer enfermidade? Devemos compreender
muito bem os princpios expostos acima, a fim de no perdermos o bom senso. Se
compararmos a impureza da casa a um curso de um esgoto, compreendemos que ele
deve ser drenado a fim de proporcionar alvio ao morador e equilbrio e
segurana construo fsica. Se detivermos esse esgoto, a situao a longo
prazo, tanto do morador quanto da casa ser prejudicada, bem verdade. No
entanto, se estivermos diante de uma verdadeira enxurrada, preciso det-la a
qualquer custo, pois sua marcha violenta ir derrubar toda a casa. Por isso,
diante de doenas graves, que ameaam a vida da pessoa, temos por vezes, que
adotar medidas repressivas da doena, mas no podemos considerar o processo
como de ordem curativo. Ele apenas deter momentaneamente o fluxo mrbido, que
retomar o seu caminho mais tarde e a necessidade de se processar uma drenagem
comedida e orientada do processo se torna evidente e necessria para a ordem da
casa e o bem-estar do morador. A Homeopatia poder fazer exatamente isso. No
queremos dizer com isso que a Homeopatia no se presta ao tratamento de doenas
graves, mas sim que o organismo poder no ter recursos para reagir ao estmulo
curativo do medicamente dinamizado, necessitando medidas convenientes ao
sustento da vida. Um paciente com apendicite aguda, por exemplo, deve ser
encaminhado ao hospital, embora ele possa ser curado pela Homeopatia, no
podemos deix-lo entregue possibilidade de no reagir, colocando-o em grave
perigo de vida. Assim, todo bom senso exigido do mdico homeopata no
acompanhamento do enfermo, que poder optar por recursos alopticos, como
antibiticos ou intervenes cirrgicas, quando o seu enfermo, grave, no
apresenta reaes curativas.
E, finalmente, preciso considerar que determinadas condies orgnicas impem
procedimentos mdicos insubstituveis que a Homeopatia no poder dispensar.
Assim, diante de um organismo que chegou falncia completa de um rgo, h
necessidade de dar a ele os servios deste rgo em falta. Um pncreas que j
no tem clulas para produzir insulina, necessita de sua aplicao diria. Um
rim que j no mais funciona deve ser substitudo por uma mquina de dilise,
um corao que perdeu a sua irrigao sangunea, deve receber um aporte
suplementar de sangue confeccionado artificialmente, e assim por diante. A
Homeopatia se reserva o direito de tratar o doente e sua tendncia mrbida de
adoecer, mas os rgos podem estar de tal forma destrudos, que o tratamento
convencional no pode mais ser dispensado. Mas isso deve ser decidido caso a
caso, diante do homeopata que usa seus conhecimentos mdicos convencionais para
esta delicada avaliao. Por isso a Homeopatia deveria ser aplicada por mdicos
e no por leigos, por conhecerem melhor as histrias naturais das enfermidades
e suas conseqncias.
Surpreendidos, vemos que esses conceitos resgatam o precioso ensinamento
esprita que nos informa ser a doena um mecanismo de cura do Esprito imortal.
Somos levados a concordar com o nobre mentor Andr Luiz que na obra Entre a
Terra e o Cu, nos relata: A carne assim como um filtro que retm as
impurezas do corpo perispiritual, liberando-o dos males nela adquiridos. [...]
Compreendemos, assim, que as enfermidades complicadas e longas guardam funo
especfica [...] O corpo fsico funciona como um abafador da molstia da alma,
sanando-a, pouco a pouco no preciso maior clareza para compreendermos,
enfim, que toda doena cumpre um papel no ordem do destino individual e no
obra de mero acaso ou fracasso biolgico, como a cincia materialista nos
induziu a pensar. E isso requer modificar nossos parmetros teraputicos diante
dela. Para isso veio ao mundo a Medicina Homeoptica.
Compreendemos ento que a Homeopatia um procedimento muito delicado que
requer o conhecimento de toda a histria de vida da pessoa, uma vez que ela
deve conhecer o terreno do enfermo e no somente a sua enfermidade atual.
Utiliz-la, como comumente se faz, para tratar as doenas isoladamente no lhe
proporciona todos os benefcios a que ela se presta. Mas para isso preciso
buscar profissionais competentes e reconhecidos. Outro fator primordial para se
tratar a confiabilidade no medicamento homeoptico, pois os criteriosos
cuidados na sua preparao podem no ser motivo de preocupao de muitas
farmcias que se denominam homeopticas e que, na verdade, so estabelecimentos
que comercializam produtos naturais e fitoterpicos, no estando aptas
delicada manipulao do remdio dinamizado. Assim indispensvel conhecer a
idoneidade de sua fonte de medicamentos e em caso de dvidas convm interrogar
ao seu mdico.
Maiores informaes sobre a Homeopatia podero ser colhidas na literatura, onde
indicamos o excelente livro Aos que se tratam pela Homeopatia de autoria da
Dra. Clia Regina Barollo, que poder ser encontrado nas farmcias de
Homeopatia e livrarias.
Uma vez compreendido estes aspectos fundamentais, vamos ento s questes que
nos foram formuladas. Seria ainda interessante que os leitores que nos
interrogaram lessem todas as demais perguntas, e no somente as suas, pois
muitas delas se complementam:
--- Questo [#001]
Minha filha tem 15 anos. Quando menor (de 3 m aos 9 anos) sofria de ASMA.
Realizou vrios tratamentos mdicos: Pneumologista, Alergista e Homeopata. Aos
9 anos teve uma crise alrgica grave que afetou sua pele. De l para c nunca
mais teve ASMA, mas sua pele est em constantes processos alrgicos. Isto gera
graves problemas em sua auto-estima, ao ponto de no usar mangas curtas.
Consultamos vrios mdicos de pele sem nenhum resultado positivo. Deveramos
tentar a Homeopatia?
Resposta: Sim, sem dvida, compreendendo que o que se passou com ela foi o
cumprimento natural da Lei de cura, pois ela transladou para a superfcie o seu
mal interno. A despeito de incomodar-lhe profundamente a apresentao pessoal,
acreditamos que essa a melhor maneira dela eliminar os males que seu
perisprito traz de outras existncia e deveria ento estar feliz e em acordo
com as leses da pele. Qualquer tratamento que vise apenas reprimir essa
manifestao cutnea ire interiorizar o mal, trazendo de volta a asma. A
homeopatia poder lhe apressar as reaes curativas, mas se lhe trar ou no a
cura definitiva, estar na dependncia do quantum de doena, ou seja, a
quantidade e manancial mrbido que ela detm no organismo perispiritual. Se
este for por demais abundante, ela ir, infelizmente, padecer o resto da vida,
mas ter cumprido a finalidade nobre da doena, que alijar de sua intimidade
espiritual as impurezas que lhe impregnavam a conscincia imortal.
--- Questo [#002]
Gostaria de saber se existe disponvel, algum texto publicado (de preferncia
on-line) sobre a homeopatia.
Resposta: H muitssimos, basta digitar homeopatia em qualquer buscador de
Internet e estar a sua disposio. Como o assunto muito extenso, d
preferncia queles que se acham ligados a associaes homeopticas.
--- Questo [#003]
Estou fazendo tratamento homeoptico para rinite. Senti uma melhora, mas
preciso retornar pois acabaram os remdios. Prefiro tomar remdios naturais a
ficar me intoxicando com um monte de remdios. Agora o que diz a Doutrina a
esse respeito?
Resposta: Sua resposta est no texto acima. Uma vez que a Homeopatia permite a
drenagem mrbida do manancial da doena, essa a nica forma de nos curarmos
de modo definitivo, cuidando depois para vivenciar a realidade recomendada pelo
Evangelho para que no continuemos semeando males para ns mesmos.
--- Questo [#004]
De que maneira age a medicao homeoptica no ser humano?
Resposta: foroso reconhecer que ainda no conhecemos como trabalham as
energias vitais a partir do comando da conscincia interna, mas pode-se aventar
que o medicamento homeoptico atua mediante a lei de ao e reao. Agindo no
mesmo sentido da doena, uma vez empregado pela lei do semelhante, ele ir
despertar as reaes curativas do prprio organismo. Leia o texto introdutrio
acima.
--- Questo [#005]
Por milhares de anos, o tempo de vida mdio do homem foi de poucos mais de
quarenta anos. A homeopatia se preocupa com a questo do reequilbrio natural
do corpo humano. Como enxergada essa sobrevida excepcional?
Resposta: inegvel que a evoluo se processa em todos os sentidos,
promovendo a progressiva melhoria de todos os aspectos da vida planetria.
Assim as condies higinicas e alimentares, medida que se aprimoram,
refletem sobre as condies de vida do homem terreno, em resposta a suas
aquisies evolutivas, contribuindo para aumentar a sua longevidade. O que a
Homeopatia chama a ateno para o fato de que a sade no simplesmente um
bem estar fsico e emocional que se adquire por aprimoramentos tecnolgicos e
matrias, mas, sobretudo, fruto de um adiantamento moral, uma vez que ela nos
suscita a compreender que o equilbrio das vestes orgnicas do homem somente
ser estvel e verdadeiro se for acompanhado de um genuno progresso no campo
do Esprito. Do contrrio assistiremos o que vemos hoje: as doenas fsicas
esto sendo parcialmente controladas por imposio de medicamentos modernos,
mas o homem, continuando doente moralmente, prossegue mudando a forma como
manifesta seus desequilbrios, aumentando-se progressivamente as doenas da
alma, como a depresso, medida que ele passa a viver mais, mas no se dispe
reforma ntima, imprescindvel sade verdadeira.
--- Questo [#006]
Posso ter resultados satisfatrios tratando uma criana de 11 anos com sndrome
do pnico e que tem mediunidade ostensiva, sem que para isso tenha que recorrer
a remdios mais fortes? Estou tratando com homeopatia, mas a ansiedade dela e
as fobias esto acentuadas: medo de metr, elevador, taquicardia, falta de ar,
sensao de que vai desmaiar e medo de morrer! Estou tratando com passes
especiais e culto do evangelho no lar. o suficiente?
Resposta: Sabemos, caro amigo, que cada um de ns renascemos na Terra com
marcas indelveis de um passado que nos trazem de volta os desequilbrios
engendrados para que encontrem reais solues no campo de desenvolvimento do
Esprito imortal. Portanto, muitas vezes, o que nos parece um dano e um mal
sem justificativas, justamente a via resolutiva do equilbrio. Por isso, no
trate o mal de seu filho como um empecilho sua felicidade, mas sim como um
recurso de crescimento rumo a conquistas indispensveis ao seu equilbrio.
Assim trabalham as leis da vida que tudo fazem para nos reconduzir ao bem e
felicidade, servindo-se, muitas vezes, para isso, de caminhos tortuosos, mas
indispensveis, os quais devemos seguir com bom nimo e coragem. Continue
tratando-o com a Homeopatia e no dispense o tratamento esprita, pois, embora
a mediunidade esteja na base desses distrbios, sem a reforma moral do ser, a
casa orgnica continuar vazia, atraindo sempre as entidades afins com a
perturbao que portamos, como nos disse Jesus. Portanto, o Evangelho o
remdio excelso e indispensvel. Evite, na medida do possvel o uso de drogas
psicotrpicas que apenas adiaro a soluo definitiva do seu processo crmico.
--- Questo [#007]
Qual a relao entre energia e medicamento homeoptico? O medicamento atua na
rea do Perisprito?
Resposta: Estamos plenamente convencidos de que a natureza fsica se sustenta
em base energtica, em todas as suas conjunturas, como muito bem j determinou
a Fsica quntica, ao constatar a imponderabilidade das subpartculas atmicas,
feitas somente de energias coaguladas e nada mais. Portanto, tudo energtico
e o medicamento homeoptico uma energia pura que se extrai das substncias
constitutivas da matria, possibilitando-as atuarem no cosmos dinmico do ser.
E estamos cientes tambm de que o ser humano uma indissolvel unidade
psicodinamofsica sob o preponderante comando do Esprito. Portanto, toda e
qualquer ao atuante no corpo fsico e no enrgico so provisrias, se no
forem incorporadas pela vontade do ser. Por isso, comparemos a nossa
organizao a uma carroa, com o cavalo e o cocheiro. A carroa o corpo
fsico, que se quebrado perturbar tanto o cavalo quando ao condutor. O cavalo
o perisprito, que, embora sob o comando do ltimo, pode, em certas ocasies
disparar ou agir sob o imprio de sua instintividade. A medicina materialista
atua na carroa, mas no pode afetar diretamente o cavalo e muito menos o
cocheiro. Muitas vezes ela se quebra porque o cavalo est em disparada.
Deve-se consert-la, mas ir se quebrar novamente enquanto no se acalmar o
cavalo. O medicamento homeoptico para o cavalo, acalmando-o e estimulando a
retornar a sua via normal de caminhada. Mas se o cocheiro, o Esprito, no for
educado, de pouco adiantar tampouco, pois logo o veremos novamente fora do
roteiro correto, atiando seu animal e quebrando de novo a carroa.
Compreendemos assim que, somente a ao sobre o Esprito fator preponderante
de equilbrio e estabilidade da sade.
--- Questo [#008]
Quais so as provas de que homeopatia funciona, ou seja, existem estudos
publicados em revistas cientficas mostrando que h diferenas entre homeopatia
e o efeito placebo? Caso contrrio, o Espiritismo no est equivocado em apoiar
um tratamento cuja eficcia no est comprovada cientificamente?
Resposta: O homem moderno esquivou-se do caminho da intuio e da f para se
enveredar pelas rotas da razo como se fosse a medida de todas as suas
verdades. A cincia negou o impondervel por no poder examin-lo nos seus
frios laboratrios e exigiu que um fato somente se mostre verdadeiro se puder
ser atestado pelos seus instrumentos de pesquisas, aos quais se confere os
parmetros da verdade. Segundo estes postulados, o Esprito est fadado a no
existir e ser mera fantasia humana, pois no pode ser comprovada pela cincia.
Essa a fria realidade de nossos dias ainda dominados pelo cartesianismo
materialista e reducionista. A cincia no o parmetro para a verdade e
teremos que avanar, buscando por outros meios de aferio da verdade. A
Homeopatia atua estimulando as prprias vias naturais de cura, por isso no se
pode detectar seus efeitos no cosmos orgnico, uma vez que ela no
artificializa reaes, como o caso do medicamento aloptico. Portanto no se
poder comprov-la pelos meios materiais, mas somente quando a cincia avanar
e penetrar no campo espiritual, fonte nica que sustenta toda a fenomenologia
universal, como sabemos.
Segundo o nosso parecer o Espiritismo no est errado ao ver na Homeopatia a
Medicina espiritualizado do futuro e no se equivoca em apoiar o seu avano
simplesmente por que os recursos de uma poca no so ainda suficientes para
comprov-la. Se nos ativssemos unicamente ao que cientfico, no poderamos
continuar acreditando na existncia do Mundo dos Espritos e muito menos em
nossa imortalidade, o que seria lastimvel para a nossa felicidade na Terra.
E, convenhamos, se fossemos aguardar a cincia dos homens para validar os
ensinos espritas, estaramos ainda no mais imersos no mais absurdo
materialismo e esperaramos ainda muitssimo tempo para admitir a existncia do
Esprito.
(leia tambm a questo 31).
--- Questo [#009]
A homeopatia atua no organismo material ou perispiritual ?
Resposta: Como j afirmamos, atua no campo bioenergtico, o campo perispiritual
ou psicosfera do ser imortal.
--- Questo [#010]
No caso da Homeopatia agir no campo perispiritual, como se daria o processo
visto que os remdios ingeridos so "matria"?
Resposta: Os medicamentos homeopticos no so veculos materiais, pois esto
diludos at a inexistncia de qualquer resduo fsico neles. Transformam-se em
essncia depois de atingido a 12 diluio centesimal (12CH), quando se
ultrapassa o limiar de disperso molecular. Por isso eles podem atuar na
unidade sutil do ser.
--- Questo [#011]
Existe algum remdio homeoptico que ajude a perder peso? Alguma coisa que me
ajudasse na reeducao alimentar, que me incentivasse.
Resposta: A Homeopatia pode estimular equilbrios e sanar uma predisposio
obesidade, mas no pode, em absoluto, reduzir o peso que j foi incorporado ao
seu organismo. No existem medicamentos homeopticos para emagrecer, isso um
equvoco. Existem de fato produtos fitoterpicos que muitos confundem com
Homeopatia. Como j definimos a Homeopatia atua por ao do semelhante e aborda
o doente e no a doena, portanto ela no se utiliza de medicamentos
especficos para uma determinada enfermidade. Embora se encontre isso na
prtica popular da Homeopatia, isso uma adulterao de seus princpios e no
se justifica. Portanto convm evitar o uso das famosas cpsulas homeopticas
emagrecedoras, pois no fazem bem, uma vez que so associaes de substncias
txicas e ativas muito prejudiciais sade, como diurticos, inibidores
qumicos de apetite, laxantes, hormnio tireoidiano e calmantes, juntos com
alguns produtos ditos naturais, como cscara sagrada e centelha asitica.
Repetimos, isso no Homeopatia, estes medicamentos no so homeopticos. Nada
poder lhe dispensar a reeducao alimentar, a necessidade de atividade fsica
e a mudana de hbitos. A Homeopatia poder lhe ajudar estimulando seu
equilbrio emocional, reduzindo a sua ansiedade e conduzindo-a a uma sade mais
completa. Apenas isso.
Particularmente eu condeno todos os medicamentos redutores de apetite e as
interminveis dietas de fome. Penso, em acordo com outros estudiosos da rea,
que a carncia a que se submete o organismo estimula um mecanismo compensatrio
de absoro e aumento do apetite. Nas mnimas oportunidades em que o
inconsciente consegue romper a imposio da vontade, promove um exagero da
fome, o aumento da ansiedade durante a alimentao, intensificao dos
mecanismos de absoro e acmulo de gorduras. O organismo se comporta ento
como se estivesse submetido privaes e necessitasse, contra as quais deve se
precaver. o mesmo mecanismo que evolutivamente submetia o ser seleo
natural, em pocas de privaes, e permitiam a sobrevivncia somente daqueles
que mais rpido se alimentassem e mais conseguissem acumular do alimento
disponibilizado no momento. S que, agora no se trata mais disto, temos
alimento em abundncia, e este mecanismo passou a ser contraproducente, levando
ao famoso efeito sanfona, to drstico para a sade. Para romp-lo preciso
permitir-se a satisfao na alimentao. preciso convencer o organismo de que
no faltar alimento, portanto, no se deve passar por longos jejuns. Deve-se
comer com freqncia (sem exageros) de modo a no se permitir o deflagrar do
gatilho da fome exagerada. Deve-se comer coisas gostosas a fim de apaziguar a
satisfao psquica. Deve-se comer bem devagar, a fim de no simular uma
situao de carncia, como se to cedo no fosse mais haver outra oportunidade
de se comer novamente. Deve-se degustar ao mximo tudo que se come. E para isso
preciso prestar bastante ateno ao que est na boca, no fazendo outra coisa
do que comer na hora de comer, evitando ler, ver televiso, conversar
afoitamente, distraindo o organismo da apreciao do alimento. Deve-se evitar
lquidos na refeio, pois eles tambm impedem essa degustao do alimento, se
deseja bebe, fao-o moderadamente e aps ter engolido o alimento e terminado de
lhe sentir os ltimos sabores. Exagere na mastigao, pois ela informa ao
crebro o grau da satisfao psquica do alimento. Quanto mais rpido voc
comer, menos sentir o sabor e mais comer para satisfazer esse apetite
psquico, que o simples desejo de saborear os alimentos. Deve-se comer de
tudo, inclusive massas, porm reduzindo drasticamente a sua quantidade, bem
como das gorduras. Evite ainda o uso abusivo de protenas em substituio s
gorduras e massas, pois est provado que quando em exagero, elas podem
desencadear o mecanismo da privao. Retire tudo que for gordura de sua dieta:
manteiga, margarina, sorvete, carnes gordas, maioneses, pratos cremosos, ovos
em excesso e, naturalmente, as frutas e verduras so liberadas a gosto. Prefira
sempre alimentos fibrosos, integrais, pois as fibras no sendo absorvidas,
aumentam a nossa saciedade e retm gorduras no bolo alimentar. Particularmente
recomendo a prece sistemtica antes de comer, como um eficaz mecanismo
apaziguador da ansiedade. E so contra-indicadas estas dietas baseadas em
maantes clculos calricos, que promovem uma verdadeira neurose em quem as
adota. Junte a tudo isso uma moderada mas constante atividade fsica e pronto.
Com pacincia e bom animo d certo.
Evidentemente se voc puder contar com uma orientao nutricional bem
conduzida lhe ser de grande proveito.
--- Questo [#012]
H registros que mostrem como o Espiritismo chegou ao Brasil atravs de
Homeopatas?
Resposta: Sim, segundo registros histricos consta-se que Benoit Mure, o famoso
mdico francs, aportou Terra do Cruzeiro ainda em 1840, trazendo junto com
seu botequim de medicamentos homeopticos, os primeiros livros espritas para a
nossa terra. Alm de exercer a Homeopatia, ele aplicava passes em seus enfermos
e falava de Deus, Cristo e caridade. Segundo consta ainda, o Dr. Bentinho, como
era chamado pelos brasileiros, ajudou na formao de nosso primeiro mdico
homeopata, o dr. Melo Morais, que em 1853 fundou no Rio de Janeiro o primeiro
grupo esprita de nossa nao. Depois outros surgiram, e dentre os seus
seguidores logo de destacou o eminente dr. Bezerra de Menezes, que logo
abraou, junto com o Espiritismo, a Homeopatia, consorciando-os em uma simpatia
recproca, que os conduziria juntos at os nossos dias.
--- Questo [#013]
As casas espritas podem utilizar a hometopatia como auxilio no tratamento,
curas e cirurgias espirituais? A Homeopatia reconhecida como um mtodo de
tratamento mdico? Que tipo de profissionalizao temos dentro desse tema?
Resposta: Acredito sinceramente que as casas espritas deveriam se restringir
ao uso da teraputica qual est habilitada e se especializou, ou seja, a
fluidoterapia atravs de gua magnetizada, passes e intervenes do mundo
espiritual, da desobsesso e da educao medinica. Extrapolando estes limites,
ela incorre em riscos, uma vez que os tratamentos mdicos, homeopticos ou
alopticos requerem um seguimento adequado. Mesmo o uso do medicamento
homeoptico demanda conhecimentos e acompanhamento especfico a fim de orientar
o doente no caminho de cura. Como vimos, isso somente se consegue mediante
reaes com retornos de sintomas antigos, drenagens e superficializaes que,
se no forem orientados no produziram benefcios alm de simples efeitos
sugestivos. Sabemos que prtica medinica corrente em nosso pas o
receiturio, sobretudo medinico, e muitas vezes eles atendem caridade de se
ajudar um doente em desespero, nesse caso a Homeopatia normalmente praticada
a organicista, que se utiliza de medicamentos de baixas dinamizaes que
somente paliam e no estimulam verdadeiramente a lei de cura. Estejamos,
portanto, cientes do fato de que se trata uma paliao, praticada em nome de
genuna caridade, e no, em absoluto, da verdadeira Medicina homeoptica, que
extrapola em muitos os objetivos em questo.
Quanto oficializao, a Homeopatia no Brasil foi reconhecida como
especialidade mdica pelo Conselho Federal de Medicina em 1981.
--- Questo [#014]
Porque tantos espritas so adeptos da homeopatia?
Resposta: Por se tratar de uma medicina que considera a preponderncia do
Esprito em todos os fenmenos que ocorrem no corpo fsico, mero campo de
efeitos e no das causas e trata o ser humano segundo sua inquestionvel
realidade espiritual.
--- Questo [#015]
Quais as vantagens da homeopatia em relao alopatia?
Resposta: J evidenciamos essa questo, mas em ltima anlise podemos
considerar que a Alopatia apenas reprime a manifestao da enfermidade e a
Homeopatia estimula um processo de cura no organismo. Seria o mesmo que
combater um cogumelo que nasce em determinado local: os medicamentos alopticos
iro atuar inibindo o seu crescimento, assim como a cirurgia ir extirp-lo,
mas compreendemos que o problema no o cogumelo em si, mas o terreno onde ele
nasce, a sim est a doena e a se deveria atuar para que ele no volte a
nascer ali. Por isso se diz em Homeopatia que h doentes e no doenas.
--- Questo [#016]
Que tipos de doenas podem ser tratadas com homeopatia?
Resposta: Todas, mas evidentemente, nem todas se curam. Como j afirmamos, a
Homeopatia trata predisposies, e muitas vezes, embora se estabelea uma cura
do terreno mrbido, a alterao orgnica j de tal monta que no pode ser
revertida, requerendo recursos de sustento que somente a Alopatia pode dar.
Isso no pressupe um fracasso da Homeopatia, mas somente o reconhecimento dos
limites de sua atuao no campo mdico. Assim uma glndula que faliu
completamente, como um pncreas que no pode mais produzir insulina, precisa de
uma reposio artificial e cuidados mdicos especficos e indispensveis que
simplesmente o medicamento homeoptico no poder lhe dar. Assim como tambm
passes e gua fluida, embora lhe dem um valioso apoio vibracional, no podero
restituir um rgo que no pode mais fazer o seu servio. Questo ento de bom
senso, no mesmo?
--- Questo [#017]
O tratamento homeoptico costuma ser to caro quanto o tratamento convencional?
E as consultas?
Resposta: O tratamento homeoptico muito mais barato do que o aloptico, os
medicamentos so vendidos a preos irrisrios, em minha cidade, por exemplo,
custam entre R$3,00 e R$5,00 um vidro para um ms, aproximadamente. As
consultas homeopticas custam o mesmo que uma consulta mdica habitual. A
vantagem que o mdico homeopata, de modo geral, por estudar o campo mrbido
do enfermo, no se baseia tanto em exames laboratoriais como o alopata,
solicitando muito menos exames do que a norma, tendo em vista que a medicina
moderna converteu o mdico em um leitor de exames tcnicos e nada se faz sem
eles na atualidade.
--- Questo [#018]
Como posso saber se preciso desse tipo de tratamento?
Resposta: De modo geral todos nascemos com o perisprito portando mazelas do
passado, os nichos fludicos, como os chama Andr Luiz, fonte primria de toda
e qualquer doena orgnica. Este o alvo do tratamento homeoptico. Contudo,
se o seu perisprito estiver em dia com a sua drenagem mrbida, no h de fato
necessidade de se tratar. Entretanto muito difcil percebermos isso e o
tratamento, de modo geral, est indicado para qualquer pessoa. E as pessoas que
se acham em dia com a exonerao miasmtica no tm reao com o medicamento
homeoptico, que lhes incuo e nada sentiro com ele.
--- Questo [#019]
Fui curado de uma depresso atravs da homeopatia e aps a cura comecei estudar
o espiritismo e descobri que a mediunidade quando no desenvolvida que causa
a depresso. Neste caso por coincidncia o mdico esprita, o que me chamou a
ateno. Sobre isto que coloquei voc poderia dar sua opinio?
Resposta: A Homeopatia simplesmente estimulou o seu organismo energtico a uma
correta reao ante os males que voc se incorporou, por isso, ele apenas lhe
ajudou mas no o curou de fato. A cura patrimnio espiritual, tendo em vista
que a predisposio depresso e mediunidade desequilibrada no se curam com
medicamentos, no verdade? A depresso, na verdade causada por uma
conjuno de fatores e no somente o mediunismo mal orientado, sendo o assunto
muito mais vasto, no sendo possvel aqui desenvolv-lo em toda a abrangncia
que ele suscita. Apenas posso lhe dizer que cuidando da aquisio de valores
evanglicos genunos voc estar, no somente se curando, mas precavendo-se de
futuros males iguais ou maiores. Caso voc se interesse, no livro caro
Redimido h um estudo muito amplo sobre o assunto e que deveria ser conhecido a
fim de ajuizar-se das causas reais dos transtornos depressivos, oriundos sempre
do Esprito. Onde encontrar e que livro esse? Bem, procure na editora
Boa-Nova e Candeias via Internet e certamente voc o achar.
--- Questo [#020]
A homeopatia pode curar o "Pnico", ou seja os remdios homeopticos substituem
neste caso os alopticos?
Resposta: Imagine uma carroa em disparada. O medicamento aloptico ir agir
freando o veculo, agindo sobre suas rodas, a parte fsica. O medicamento
homeoptico ir atuar sobre o cavalo, a fora motriz do conjunto, estimulando-o
a se acalmar e voltar trajetria natural da vida. Mas somente uma doutrina
bem orientada poder influenciar o cocheiro, adestrando-o na conduo adequada
de sua organizao psicodinamofsica a fim de que ele se mantenha no caminho
adequado. A compreendemos, nesse exemplo, que muitas vezes o nico meio de se
conter a disparada desse conjunto quebrando a viatura, forando o dinamismo
vital a se reorientar e o condutor psquico a rever seus papeis na jornada
humana. Por isso a doena fsica s vezes o nico meio de se curar o
Esprito.
bom lembr-lo ainda que o um tratamento homeoptico conveniente, aquele
chamado unicista, poder estimular o seu organismo a mudar a forma como ele
adoece, fazendo transladar para a superfcie o mal que lhe acomete
internamente, no caso o pnico. Assim, voc poderia ter aliviado o seu mal
interno mediante o estabelecimento de doenas superficiais mais amenas,
consumindo-se nas regies mais externas de seu ser as energias mrbidas que
agora se alinham em seus planos mais internos.
--- Questo [#021]
Gostaria de saber de que maneira a homeopatia pode favorecer o equilbrio
orgnico e, principalmente equilbrio espitritual (se pode)
Resposta: Leia, por favor a nossa introduo e as respostas a algumas das
perguntas acima, pois j respondemos essa questo. Resumindo, o medicamento
homeoptico suscita a limpeza de uma casa para que o morador nela contido
encontre conforto e bem estar, mas ela no poder lhe orientar nas medidas
indispensveis para mant-la limpa. Isso da alada da educao do Esprito, o
verdadeiro dono da casa e responsvel pelos desmazelos que a perturbam e, por
reflexo, se voltam sobre ele mesmo. A casa nosso corpo, as impurezas so
nossas doenas, assim compreendendo, espero que lhe fique clara a questo.
--- Questo [#022]
Pode-se utilizar recursos materiais do mundo espiritual (energias e ectoplasma)
para formular remdios homeopticos?
Resposta: possvel que os Espritos possam utilizar o medicamento homeoptico
para lhes veicular energias de natureza espiritual, mas no tenho conhecimento
de como isso feito.
--- Questo [#023]
Em que consiste efetivamente os processos na confeco do material homeoptico
e sua relao com os espritos?
Resposta: Os medicamentos homeopticos so produzidos a partir de uma
sutilizao em que se elimina todo o seu resduo fsico, ficando apenas o seu
campo energtico estrutural. Consegue-se isso com diluies e suces
sucessivas, preparadas da seguinte forma: em um frasco com 100 gotas de gua
alcoolizada, dilui-se 1 gota do medicamento pura e agita-se 100 vezes. Deste
mesmo frasco, retira-se nova gota e a dilui em outras 100 gotas de gua, da
novamente retira-se outra gota que outra vez diluda em outro frasco com 100
gotas, agitando-se sempre 100 vezes. Como se percebe as diluies so
infinitesimais. Ao chegar na 12a diluio atinge-se o nmero de Avogadro, o
limite da disperso molecular. Portanto acima da 12 Centesimal diluio
hahnemanniana, como chamado esse mtodo, abreviadamente CH, no h mais
matria no medicamento, tratando-se apenas de uma essncia ainda indetectvel
pelos mtodos habituais da cincia atual. A est a sua relao com os
Espritos, eles tambm so invisveis, porm representam uma das foras
atuantes da natureza..
--- Questo [#024]
H ligao entre homeopatia e florais?
Resposta: At o momento no conheo. Apenas sei que Bach, o idealizador da
medicina dos florais, era tambm homeopata. A nica aproximao que ambos
trabalham com medicamentos considerados energias, mas a Homeopatia, ao
contrrio dos Florias, os emprega segundo a lei dos semelhantes, so diludos e
agitados. J os florais so produzidos apenas por suspenso. Particularmente
acredito neles, mas reconheo maior valor ao medicamento homeoptico por ter o
poder de suscitar a lei de cura, como explicamos em nossa introduo.
--- Questo [#025]
Sou mdico homeopata e aluno do primeiro ano bsico do espiritismo (Seara
Bendita - SP). Durante todo o meu estudo de Homeopatia que fiz no Inst.
Hahnemanniano do RJ., bero da Homeopatia no Brasil, o Dr. Bezerra de Menezes
nunca foi citado como um representante na especialidade de Homeopatia. Por
outro lado, Dr. Samuel Hahnemann, o iluminado mdico que descobriu a
Homeopatia, foi tambm colaborador no livro dos espritos e por trs ou quatro
vezes ele vem nos falar dos temperamentos e da importncia em agitar os
medicamentos homeopticos antes de tom-los. Perguntas: 1) Dr. S. Hahnemann j
era esprita enquanto encarnado? 2) Dr. Bezerra de Menezes sempre foi Homeopata?
Resposta: Caro amigo, Hahnemann desencarnou em 1843, portanto 14 anos antes da
primeira edio de O Livro dos Espritos, que marca o surgimento da Sagrada
Doutrina na Terra. Assim ele no conheceu o Espiritismo em vida, ao que nos
consta, pois em sua velhice Kardec ainda se iniciava nos estudos das mesas
girantes. J Bezerra de Menezes tornou-se esprita aps ter sido presenteado
com a primeira traduo de O Livro dos Espritos, por Joaquim Carlos Travassos,
em um ponto do bonde no Botafogo. Alguns anos depois, sua segunda esposa, D.
Cndida Augusta de Lacerda Machado, desenganada com um quadro de tuberculose
pulmonar, foi curada pela Homeopatia, que logo em seguida o curou tambm de uma
gastrite, convencendo-o dessa prtica mdica, levando-o a estud-la e
pratic-la pelo resto de sua vida. Tornou-se assim o mais famoso mdico
homeopata de seu tempo e at os dias de hoje seu nome est filiado Medicina
de Hahnemann, sobretudo nos redutos espritas, consorciando-se ao receiturio
medinico praticado em nome da caridade em todo o Nosso pas.
--- Questo [#026]
Allan Kardec pronunciou algo sobre a Homeopatia?
Resposta: Sim, ele deixou algumas poucas consideraes na Revista Esprita que,
infelizmente no tenho no momento para relatar-lhe com exatido as suas
palavras, mas pode ser encontrada na rica e extenso coleo dessas revistas,
editadas pela FEB. Recordo-me de que ele estranhava o fato da Homeopatia poder
curar os temperamentos, pois ele, acertadamente e como um verdadeiro vitalista,
acreditava na ascendncia do Esprito sobre o corpo. Leia a responda pergunta
31 abaixo.
--- Questo [#027]
Os espritos superiores recomendam a homeopatia?
Resposta: Particularmente acredito que sim, pois j vi receiturios de Chico
Xavier e Divaldo Franco de Homeopatia, assinados por entidades superiores.
--- Questo [#028]
Como ocorre o processo de cura com a homeopatia?
Resposta: Essa questo est respondida no texto acima, solicito l-lo, pois
iria simplesmente repetir tudo aqui. Basicamente admitimos que a Homeopatia
apenas estimula o prprio organismo a se curar, mediante a lei de ao e
reao. Sendo um estmulo igual doena, faz com que o organismo reaja o
contrrio, e nesse caso, contra a sua prpria enfermidade.
--- Questo [#029]
A homeopatia foi estabelecida aqui na terra com a ajuda da espiritualidade
superior?
Resposta: Acreditamos que sim. Tudo nos leva a crer que o seu fundador, Samuel
Hahnemann tenha sido a reencarnao de Hipcrates, famoso medico vitalista
grego, considerado o pai da medicina. Seus ensinos so muito parecidos. Ele nos
ensinou que o ser humano um composto ternrio, feito de Esprito, uma energia
vital e o corpo fsico e que todos os processos mrbidos partem do primeiro
para o ltimo. Estes ensinamentos bastavam para atestar o seu carter altamente
espiritualizado, facultando-lhe o ttulo de Medicina do Futuro.
--- Questo [#030]
Tendo em vista que no existem doenas, mas sim doentes, a homeopatia
representaria, pelo seu mecanismo de ao, a maneira "mais espiritual" de
tratar os pacientes?
Resposta: Sem dvida alguma. No texto acima j consideramos exatamente isso que
o amigo pensa. Trata-se de uma forma espiritualizada de tratar as doenas do
corpo e v-las como produtos do Esprito e no meros acasos, cumprindo funes
na economia espiritual do ser em evoluo.
--- Questo [#031]
Na Revista Esprita, existem 2 artigos de Kardec criticando a Homeopatia, em
maro de 1867 e junho de 1867. Se o prprio Kardec criticou a Homeopatia,
porque os espritas de hoje insistem, mesmo sem ter base cientfica alguma, de
que ela funciona?
Resposta: O amigo tem razo, Kardec no concordou com o fato de que a
Homeopatia pudesse interferir e tratar os estados morais mrbidos do ser
humano. E Kardec tem razo, no se pode pretender que medicamentos de qualquer
natureza possam modificar temperamentos, abrandar tendncias mrbidas
produzindo-se um homem santo por mero artifcio qumico. Isso se deve a um
mal-entendido dos efeitos da Homeopatia, segundo o nosso parecer. Quando
comparamos o ser humano como uma trilogia de cocheiro, cavalo e carroa,
compreendemos melhor o processo. A Alopatia atua apenas na carroa e a
Homeopatia capaz de acalmar o cavalo. Serenando-se este, natural que o
cavaleiro, por sua vez se acalme tambm, exatamente porque os trs esto
integrados como uma perfeita unidade. Mas sabemos fora de dvida, que se o
cavaleiro no aproveitar o momento para corrigir a forma como ele conduz o seu
animal, este tornar a entrar em disparada. Assim a Homeopatia, acalmando o
campo energtico do Perisprito, termina por acalmar tambm a intimidade
consciencial do Esprito, mas no poder lhe transformar em outra pessoa, em
absoluto. Porm, no se pode negar que a Homeopatia uma medicina
essencialmente espiritual e afinada com os princpios da Doutrina Esprita, da
a preferncia dos espritas por ela.
O fato de consider-la ou no cientfica diz respeito aos limites da cincia,
que no pode, em absoluto ser a medida da verdade, como j discutimos acima. Se
formos acreditar somente no que a cincia atesta como realidade, teremos tambm
que negar a comunicao com os mortos, a existncia do Mundo Espiritual e do
prprio Esprito que habita em ns, ou seja, os fundamentos da Doutrina
Esprita que ainda no foram comprovados em laboratrios e no se enquadram nos
preceitos da epistemologia cientfica. E a Homeopatia, caso no detivesse um
efeito comprovado experimentalmente j teria sido banida do arsenal teraputico
do homem, pois ela sobrevive h mais de 2 sculos como uma prtica mdica e
apresenta resultados reais. E contra fatos no h argumentos, ainda que no
possamos atest-los em experimentos laboratoriais, como quer a cincia atual.
Eu por exemplo, exero a Homeopatia e dela sobrevivo h 22 anos e como mdico
j vi coisas surpreendentes e guardo o relato de casos clnicos incontestveis,
pacientes desenganados pela medicina convencional e que se curaram
completamente mediante o estmulo do medicamento dinamizado. Portanto, meu
amigo, acho um disparate a nossa tendncia de negar o que no se conhece,
simplesmente por no compreendermos. (leia tambm a questo 8).
--- Questo [#032]
Podemos considerar os Florais como sendo ferramentas auxiliares na busca do
equilbrio emocional e espiritual ou podemos prescindir destes? Somente a prece
e a confiana seriam suficiente?
Resposta: Podemos assim consider-los, como a prece e a autoconfiana, mas no
podemos perder de vista que nada substitui a reforma ntima no estabelecimento
do equilbrio emocional, uma conquista que se obtm somente de dentro para
fora, o seja, essencialmente um patrimnio que se adquire atravs do esforo
evolutivo de auto-aprimoramento.
--- Questo [#033]
Qual a relao entre o remdio homeoptico e as necessidades espirituais da
pessoa? O mdico homeopata tem que ser esprita?
Resposta: O mdico homeopata normalmente espiritualista, ou seja, acredita
que o corpo fsico dominado por uma energia sutil e comandado por um
esprito, mas no necessariamente esprita. A maioria dos mdicos, contudo,
chegam Homeopatia por se tornarem antes espritas, facilitando-se assim a
ultrapassarem os paradigmas da medicina materialista atual. Agora, no podemos
pressupor que o medicamento homeoptica venha a satisfazer as necessidades
espirituais do homem, pois tambm um recurso externo e j entendemos que a
sade real somente se conquista de dentro para fora. Como j afirmamos, ele
apenas estimula processos de cura, apenas isso.
--- Questo [#034]
Na homeopatia existe algum tratamento para AIDS?
Resposta: Se o amigo leu a sntese exposta acima, ele j compreendeu que a
Homeopatia trata doentes e no doenas. Portanto podemos com a medicina dos
semelhantes estimular um processo de cura de uma pessoa com Aids. Tenho alguns
pacientes tratando-se com Homeopatia, mas uma condio muito delicada, pois
impossvel deix-los sem o tratamento habitual sem gerarmos um problema de
ordem social e moral. Assim, todos eles fazem tratamentos conjuntos, como deve
ser, a despeito de impossibilitar uma fiel observao dos efeitos do
medicamento homeoptico. Particularmente acredito que no seja possvel a
reverso do quadro, uma vez que ele se instala como conseqncia de uma
degenerao das energias sexuais adulteradas por muitas encarnaes de
desatinos e trata-se, na verdade, de um fator de realinhamento de uma morbidez
espiritual secular. Visto assim, compreendemos que ela , na verdade, uma
exonerao das energias negativas da sexualidade mrbida e no se curar
enquanto o perisprito no ser ver livre delas e o ser no se reeducar no
correto uso das sagradas energias da reproduo.
--- Questo [#035]
Como funciona a homeopatia nos casos de cncer? pode haver uma teraputica
conjunta, por exemplo, homeopatia - passes - quimioterapia? A quimio altera o
efeito da homeopatia?
Resposta: No se pode perder de vista que o ser humano no adoece por obra do
acaso, mas traz doenas graves, como o cncer, j inseridas em sua histria de
vida, prontas a se realizar em seu destino, pois so enfermidades nitidamente
de carter crmico, pr-reencarnatrio. Assim, acreditamos que se trata de uma
patologia produzida ao longo de muitas encarnaes e que, na verdade, tem
carter curativo, pois uma verdadeira drenagem de energias mrbidas do
perisprito, alijando-o de cargas miasmticas do passado, embora possa destruir
o corpo fsico. que na perfeita economia da vida a organizao de carne
construo fugaz e provisria e deve ser sacrificada em prol do Esprito
imortal. A Homeopatia poder dar um suporte ao equilbrio emocional e ajudar o
organismo no seu esforo de desvencilhar-se do processo mrbido, mas
dificilmente poder verdadeiramente curar. J a quimioterapia uma tentativa
de obstaculizar a drenagem perispiritual, impondo-lhe um freio. No acreditamos
que ela verdadeiramente cure, pois no pode agir na fonte real da enfermidade,
somente no campo dos efeitos. Quando a cura se processa por mrito do
paciente e porque a carga cancergena mrbida foi completamente evacuada da
intimidade perispiritual. Quando esta significativa, infelizmente, o cncer
prosseguir at a sua completa eliminao ou a desencarnao do indivduo, como
muitas vezes se observa. Parece-nos uma terrvel falncia biolgica, contra a
qual o homem materialista se revolta, mas compreendemos que o processo redunda
sempre em benefcios para o Esprito, por isso deve ser tolerado com bom nimo
e coragem. A melhor opo, ante a gravidade do quadro optar por um tratamento
conjunto, mas estejamos cientes de que a quimioterapia, ao inibir o crescimento
tumoral, debilita e deprime tambm as reaes de cura do organismo, mas
infelizmente, no h melhor coisa a se fazer.
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Minhas filhas tem bronquite, e ataca mais quando eu e meu marido brigamos, tem
alguma possibilidade de cura?
Resposta: Sem dvida. A Homeopatia poder disp-las a um verdadeiro processo de
cura, trazendo a enfermidade para a pele, onde pode ser tolerada com mais
facilidade. O fato delas piorarem com os desentendimentos de vocs um dado de
grande interesse do mdico homeopata e dever lhe ser informado. Mas procure,
se possvel o tratamento que chamamos de unicismo, aquele que considera o
doente todo, pois se ela tomar apenas medicamentos para a brnquica, ainda que
homeopticos, elas certamente no estimularo um desejvel nvel de cura.