www.enverhoxha.ru O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO TRADUO: Anbal Jardim Copy-desk: Editora Anita Garibaldi ENVER HOXHA EDITORA ANITA GARIBALDI 1983 Traduzido da edio em espanhol do Instituto de Estudos Marxistas- Leninistas adjunto ao Comit Central do Partido do Trabalho da Albnia. Casa Editora 8 Nentori Tirana 1980. Editora Anita Garibaldi Ltda. Rua Major Quedinho, 300-s/3 - Cep: 01050 fone: 37-7298 APRESENTAO Tem enorme interesse a publicao em portugus da obra de Enver Hoxha O Eurocomunismo Anticomunismo. uma critica cientifica ao revisionismo, feita num estilo simples e direto. Particular mente agora, quando todos os recursos so mobilizados pela burguesia para difundir as mais grosseiras tergiversaes do marxismo, as opi nies do destacado dirigente do Partido do Trabalho da Albnia re presentam uma bssola segura para os defensores do socialismo cien tifico. Neste livro, Enver Hoxha analisa as diversas variantes do revisio nismo contemporneo, principalmente o eurocomunismo. Indica que o seu surgimento no deve ser encarado como uma simples traio de pessoas ou grupos, mas como um "fenmeno social, produto da presso da burguesia sobre a classe operria e sua luta. Mostra con- cretamente as condies objetivas e subjetivas que possibilitaram o seu aparecimento, polemiza e destri, com uma slida argumentao marxista-leninista, as suas falsas concepes. A degenerescncia dos partidos eurocomunistas j havia come ado h tempos, no perodo da segunda guerra mundial. Na luta contra o fascismo, estes partidos ficaram a meio caminho, vacilaram em levar adiante a luta revolucionria. Aferraram-se defesa das liberdades democrticas mas desligaram esta tarefa do objetivo socialista; no souberam ligar os objetivos imediatos com os interesses mais gerais do proletariado. Iludiram-se com a democracia burguesa e acalentaram o sonho de alcanar o socialismo atravs de eleies, pela via parla mentar. Estas fragilidades seriam teis para os planos da burguesia, que trataria de aprofund-las em seu interesse. Neste perodo, depois da guerra, o imperialismo estava em dificuldades. A derrota do fascismo representou ao mesmo tempo um forte abalo para as posies do capitalismo em todo o mundo. Os povos elevaram o seu nvel de luta em busca da libertao. O prestigio da Unio Sovitica e do socialismo espalhou-se por todo lado. Formou-se um poderoso campo socia lista com a URSS e os pases de democracia popular da Europa e da sia. Os partidos comunistas reforaram a sua influncia junto s massas. As foras da revoluo cresciam enquanto os defensores do capitalismo se isolavam. O imperialismo rapidamente elaborou uma estratgia para sa botar a revoluo, minar os partidos comunistas e destruir a ditadura do proletariado. Passou a usar a presso econmica, poltica, ideolgica e militar em grande escala. Aos oportunistas e revisionistas, nesta estratgia, cabia o papel de cavalo de Tria, de atuar dentro do mo vimento operrio para destruir a organizao e as aes revolucionrias, privar o proletariado de seu Estado-Maior dirigente, confundi-lo ideolo gicamente, desorient-lo politicamente. Sem condies para combater frontalmente o marxismo-leni- nismo, os revisionistas apresentam-se como continuadores de Marx e tratam de desenvolver de forma criadora a teoria do proletariado. Substituem a luta revolucionria pelos "compromissos histricos com os partidos burgueses e pelos caminhos democrticos de reforma do capitalismo. Salientam as mudanas verificadas na sociedade com o intuito de encobrir o fato de que as leis que regem o seu desenvolvimen to permanecem as mesmas. A tal ponto chegaram, afirma Enver Hoxha, que os programas dos partidos revisionistas so programas dos partidos burgueses, socialistas e social-democratas que navegam nas mesmas guas." 0 precursor do revisionismo contemporneo foi Earl Browder, que chegou a defender a transformao do Partido Comunista dos Estados Unidos numa associao cultural e de propaganda para aper feioar a democracia americana e, desta forma, abrir o caminho para o socialismo. Enver Hoxha analisa sua evoluo e demonstra como estas idias tinham semelhanas com certas concepes j expressadas por Mao Tsetung neste perodo. 0 browderismo proclamava o fim das diferenas de classes nos EUA, manifestando-se pela unidade nacional entre burgueses e pro letrios. Suas concepes causaram danos nos EUA e em alguns parti dos da Amrica Latina. Blas Roca, dirigente do PC cubano chegou a escrever um livro para defender estes pontos de vista capitulacio- nistas. Codovilla na Argentina, assim como outros dirigentes no Uruguai e no Chile tambm embarcaram neste barco furado. No Brasil, Prestes chegou a elogiar as novidades de Browder, mas recolheu rapidamente o seu entusiasmo diante da vigorosa resposta dada pelo movimento comunista mundial a esta traio descarada da teoria revolucionria. Enver desmascara tambm o maosmo que chegou a se apresentar como adversrio do revisionismo mas que se revelou como uma amlgama de idias que, a pretexto de achinezar o marxismo, negava as suas leis fundamentais. Demonstra tambm como o titismo cumpriu um papel chave na estratgia imperialista, num momento crucial do combate entre capitalismo e socialismo, dividindo o campo socialista quando a correlao de foras mundial tendia para o lado do proletariado. Enver Hoxha destaca o papel particularmente nocivo do revisio- IV nismo krushovista ao usurpar o poder na URSS, restaurar o capitalismo e transformar o primeiro pais socialista e grande centro da revoluo mundial em um pais imperialista e em foco de contra-revoluo. Os revisionistas soviticos transformaram-se numa nova burguesia no poder, explorando os trabalhadores de seu pais e espalhando a sua influncia por todo o mundo. A traio krushovista deu alento ao oportunismo por todo lado e transformou-se numa corrente agressiva, de propores internacionais. A obra de Enver Hoxha detm-se pormenorizadamente no euro comunismo na verdade anticomunismo e mostra a sua manifes tao principalmente nos partidos da Frana, Itlia e Espanha. Estes renegados da revoluo embelezam o quanto podem o capitalismo. Dizem que o proletariado inseriu-se a tal ponto no capitalismo que no tem mais interesse na revoluo. E que as transformaes ocorridas na sociedade fizeram com que as demais camadas sociais, em particular os intelectuais, se igualassem ao proletariado. Falam de reformas estruturais que levariam a mudanas na correlao das foras sociais, permitindo a passagem gradativa ao socialismo atravs da democratizao em todos os sentidos da sociedade burguesa. Estas mudanas contariam inclusive com o apoio da maior parte da burguesia. Na Itlia, os eurocomunistas de Berlinguer defendem que a passagem ao socialismo ser efetivada atravs da linha definida pela Constituio Republicana, em aliana com a democracia crist. Na Frana pregam a formao de um bloco de esquerda, com os socia listas de Mitterand e outras foras burguesas, para construir o socialis mo democrtico, de autogesto. Na Espanha, sob a batuta de Santiago Carrillo, tornam-se admiradores da Monarquia democrtica, segundo eles e tratam de adaptar as atuais instituies aos interesses populares. Dizem inclusive que o exrcito espanhol o mesmo que sustentou Franco no poder durante dcadas pode ser educado para que aban done as suas idias direitistas. Com tudo isto, no de se admirar que para os eurocomunistas os conceitos de luta de classes e de ditadura do proletariado sejam peas de museu o prprio conceito de proletariado eles j jogaram no lixo. Trocam a arma de combate que o partido de vanguarda, marxista-leninista, por um aglomerado amorfo, voltado unicamente para as lides parlamentares. Substituem a revoluo pela conciliao de classes. No Brasil, o chamado Partido Comunista Brasileiro, dividido em um sem nmero de faces, segue este mesmo caminho. A pretexto de lutar pela sua legalizao, os seguidores de Giocondo Dias caem na V mais completa subservincia diante da burguesia. Trocam qualquer coisa pela permisso oficial para ter um lugar no parlamento e certa mente sonham em mais tarde, quem sabe, conseguir seno uma cadeira pelo menos um banquinho mais prximo do poder. Recentemente estes revisionistas foram ao Congresso Nacional apresentar o seu projeto de estatutos e programa elaborados dentro dos padres estabelecidos por todos os partidos burgueses. 0 que h de mais radical" em tal documento a defesa de transformaes substanciais, para modi ficar o carter e as funes das instituies estatais. Concluem que a democracia de massas a via para o socialismo no Brasil" e explicam que o socialismo o ordenamento societrio no qual a democracia poltica realiza-se na democracia econmica e social. E, para com pletar, dizem que seus militantes devem aceitar a teoria social fundada por Marx e desenvolvida por Lnin, como mtodo cientifico de anlise da realidade. Tudo muito esterilizado, ao gosto da burguesia. Para eles, o marxismo apenas um mtodo de anlise nada de teoria da revo luo. E o socialismo um ordenamento para realizar a democracia. Mas, infelizmente para os oportunistas, a vida adversa a estas falsidades. claro que vivemos numa situao diferente da poca de Marx e Engels. E mesmo em relao ao perodo de Lnin e Stlin o capitalismo desenvolveu-se bastante. Mas pode-se por acaso falar em alterao do contedo da explorao capitalista? Mudaram as condies materiais e sociais que separam o proletariado da burguesia? Transformou-se o carter opressor e explorador do capitalismo? Os operrios deixaram de ser os despossuidos que trabalham sob o coman do do capital para fornecer a mais valia aos capitalistas? Pelo contrrio. Em particular com a crise atual, a mais profunda e mais extensa de sua histria, o capitalismo acirra todas as suas contradies bsicas, apro funda ainda mais o fosso entre operrios e patres. A luta de classes torna-se cada dia mais aguda e a revoluo , mais do que nunca, "um problema candente que exige soluo com afirma Enver Hoxha. Como falar em nivelao de todas as camadas sociais e em inte grao do proletariado nos "benefcios do capitalismo para os 10 milhes de desempregados dos Estados Unidos, os 2,5 milhes da Frana e outros tantos na Alemanha, Inglaterra, Itlia e todo o mundo capitalista? Como explicar as maravilhas deste sistema social aos operrios que tm os seus salrios rebaixados por imposio dos gover nos, a servio dos patres, para salvaguardar os lucros da burguesia? E as redues das conquistas j existentes em relao previdncia VI social e a piora em particular do atendimento da sade? Como falar em ampliao da democracia quando a burguesia trata, pelo contrrio, de aprovar novas leis de carter fascistizante e de recrudescer a re presso policial sobre os trabalhadores? A realidade, longe de negar, confirma cabalmente a teoria marxis- ta-leninista. Os revisionistas de tdos os tipos, nos seus esforos desespera dos para esconder esta verdade, apenas revelam-se como agentes da bur guesia para perpetuar o capitalismo. Enver Hoxha assinala que a estra tgia e as tticas da burguesia, que foram tambm adotadas pelos euro comunistas, tendem a dividir a classe operria a fim de impedir que se forme uma fora de combate nica com a qual tenham que se defrontar. Com sua critica de princpios ao revisionismo, Enver Hoxha trata de manter afiado o ao da teoria revolucionria e do partido do proletariado, armas indispensveis para unir a classe operria, con quistar a liberdade, o socialismo e o comunismo. Ele afirma que A revoluo e o socialismo representam a nica chave de que o prole tariado e as massas precisam para resolver as contradies irrecon- ciliveis da sociedade capitalista, para acabar com a opresso e a explo rao, para alcanar a verdadeira liberdade e igualdade. E enquanto hou ver opresso e explorao, enquanto houver capitalismo, o pensamento e a luta das massas se orientaro sempre para a revoluo e o socialismo. O combate ao revisionismo tarefa permanente. Desmascarad e derrotada num determinado momento, esta erva daninha ressurge mais adiante, com roupa nova, sempre travestida com um linguajar revo lucionrio, para servir burguesia, pregando a conciliao de classes. uma luta que faz parte da guerra de classes no terreno ideolgico. Enver Hoxha sempre se destacou como defensor do marxismo- leninismo e crtico intransigente do revisionismo. Na direo do PTA, enfrentou uma dura batalha contra o titismo que, tomando o poder na Iugoslvia, pressionou o Partido e o governo da Albnia nos terrenos poltico, econmico, ideolgico e militar. Da mesma forma, desde o tristemente famoso XX o Congresso do PCUS, ofereceu combate ao krushovismo e mquina de poder da URSS, transformada em superpotncia social-imperialista. O Eurocomunismo Anticomunismo esclarece importantes problemas tericos e ajuda a compreender o papel do revisionismo na estratgia hegemonista da URSS e dos EUA. uma leitura essencial para os trabalhadores e todos os estudiosos do marxismo-lenisnismo. Rogrio Lustosa Diretor do Semanrio Tribuna Operria. VII Durante o IX Congresso do Partido Comunista da Espanha, reali zado em abril de 1978, os revisionistas carrillistas declararam que seu partido no era mais um partido marxista-leninista, mas sim um parti do marxista-democrtico e revolucionrio. Considerar o leninismo co mo o marxismo do nosso tempo, declarou Carrillo, algo inaceitvel. Os dirigentes revisionistas franceses propuseram ao seu XXIII Congresso, que se reuniu em maio de 1979, que nos documentos do partido se evitasse toda referncia ao marxismo-leninismo e em seu lu gar se utilizasse a expresso socialismo cientfico. Tambm os revisionistas italianos, em seu XV Congresso de abril de 1979, suprimiram dos estatutos a exigncia de que os membros do partido devem assimilar o marxismo-leninismo e aplicar seus ensinamen tos. A frmula marxismo-leninismo no reflete todo o valor de nos so patrimnio terico e ideolgico, disseram os togliattistas. Agora pode pertencer ao partido revisionista italiano todo aquele que quiser, independentemente da ideologia que professe ou ponha em prtica. Deste modo, os revisionistas eurocomunistas confirmaram pbli ca e formalmente seu divrcio definitivo do marxismo-leninismo, o que na realidade j haviam feito h muitos anos. A propaganda burguesa, muito satisfeita por esta rpida e completa transformao destes parti dos em partidos de cunho social-democrata, passou a denominar o ano de 1979 de ano de eurocomunismo. Numa situao em que a burguesia europia se encontra diante de grandes dificuldades provocadas pela grave crise econmica e poltica, e a revolta das massas com as conseqncias desta crise, com a opresso e a explorao capitalistas marcha em contnua ascenso, nada pode ser mais til a esta burguesia do que os pontos de vista antimarxistas e a atividade antioperria dos eurocomunistas. Nada melhor para auxiliar a estratgia do imperialismo de sufocar a revoluo, minar as lutas de li bertao e dominar o mundo, do que as correntes revisionistas pacifis tas, capitulacionistas e colaboracionistas, entre as quais se inclui o euro comunismo. 10 ENVER HOXHA A burguesia ocidental no oculta seu entusiasmo ao ver que os re visionistas eurocomunistas tm-se alinhado com os social-democratas e os fascistas para atacar conjuntamente e com todas as suas armas a revo luo, o marxismo-leninismo, o comunismo. Os capitalistas sentem uma grande satisfao ao preparar seus novos administradores destinados a substituir gradualmente os social-democratas, os quais, por haverem permanecido longos anos nas engrenagens do Poder burgus e haverem combatido abertamente a classe operria e a causa do socialismo, acaba ram em muitos pases nas fileiras da reao extrema e se desmoraliza ram inteiramente aos olhos dos trabalhadores. Os social-democratas fundiram-se com a grande burguesia, no s ideolgica e politicamente, como tambm do ponto de vista social. Hoje a burguesia abriga muitas esperanas em que os revisionistas eurocomunistas se convertam nos principais guardies do regime capitalista, em porta-bandeiras da contra- revoluo. Porm, os grandes senhores do capital se apressam cedo de mais a tocar os clarins da vitria. H mais de um sculo que o comunismo semeia o pnico entre a burguesia capitalista e os latifundirios, entre os imperialistas, os opor tunistas e os renegados do marxismo-leninismo. H mais de um sculo que o marxismo-leninismo vem orientando os proletrios em suas bata lhas para aniquilar o capitalismo e fazer triunfar o socialismo. Sua triun fante bandeira tremulou durante anos em muitos pases e os operrios, os camponeses, a intelectualidade popular, as mulheres e os jovens goza ram os frutos daquela vida plena de liberdade, justia, igualdade e hu manidade pelas quais haviam lutado Marx, Engels, Lnin e Stlin. Ain da que o socialismo tenha sido destrudo na Unio Sovitica e em outros pases onde a contra-revoluo triunfou, isto no quer dizer que o marxismo-leninismo fracassou e seja intil, como querem os burgueses e os revisionistas. Os grandes dirigentes do proletariado, Marx e Lnin, assinalaram e repisaram que a revoluo no uma marcha triunfal em linha reta. Alcanar vitrias mas tambm sofrer derrotas; avana em ziguezagues e ascende gradualmente. A histria do desenvolvimento da sociedade huma na demonstra que a substituio de um sistema social por outro superior no se realiza num s dia, mas abranje toda uma poca histrica. Tam pouco as revolues burguesas, que substituram o sistema de explora o feudal pelo capitalista, puderam se salvar da contra-revoluo em numerosos casos e pases. Um exemplo deste fato dado pela Frana, onde a revoluo burguesa, no obstante ser a revoluo mais profunda e radical da poca, no logrou instaurar nem consolidar de imediato o O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 11 regime capitalista. Aps sua primeira vitria em 1789, a burguesia e as massas trabalhadoras viram-se obrigadas a lanar-se de novo e repetidas vezes revoluo para pr abaixo a monarquia feudal dos Bourbons e o sistema feudal em geral e instaurar definitivamente o regime burgus. A poca das revolues proletrias mal comeou. O aparecimento do socialismo representa uma necessidade histrica que emana do pr prio desenvolvimento objetivo da sociedade. Isto algo inevitvel. As contra-revolues que se tm produzido, os obstculos que se lhe antepem, podem prolongar por certo tempo a existncia do ultrapassa do sistema explorador, porm so impotentes para conter o avano da sociedade humana em direo ao seu futuro socialista. O eurocomunismo trata de contrapor revoluo uma barricada de arbustos e espinhos com a finalidade de proteger o sistema capitalis ta. No entanto, as chamas da revoluo tm destrudo e reduzido a p e cinzas no s este tipo de barricadas, mas tambm fortalezas inteiras eri gidas pela burguesia. Os revisionistas, em particular os eurocomunistas, no so os pri meiros a atacar o marxismo-leninismo e a lanar-lhe os maiores ante- mas. A reao burguesa e os imperialistas tm assassinado, torturado e atirado s prises milhares e centenas milhares de comunistas combaten tes da revoluo que abraaram as idias do marxismo-leninismo e luta vam pela libertao do proletariado e dos povos. Os fascistas tm quei mado em praas pblicas os livros de Marx, Engels, Lnin e Stlin e, em muitos pases ainda so passados pelas armas aqueles que so descober tos com estes livros, murmurando com admirao e esperana seus nomes. No existe biblioteca que d conta de armazenar os livros, revistas, jornais e demais publicaes que atacam o marxismo-leninismo; nenhum clculo ou suposio pode dar uma idia exata da intensidade e amplitude da propaganda anticomunista do imperialismo. Apesar de tudo isto, o marxismo-leninismo no desapareceu. Vive e floresce como ideologia e como realidade, materializado no sistema social socialista erigido conforme seus ensinamentos. Exemplos disso so a Albnia socialista, os partidos marxistas-leninistas, os milhes de operrios e camponeses que combatem diariamente pela derrocada da burguesia, pela democracia e pela libertao nacional. No h fora, tortura, intriga ou mentira que possa arrancar o marxismo-leninismo da mente e do corao das pessoas. A doutrina de Marx e Lnin no um esquema elaborado nos ga binetes dos filsofos e dos politiqueiros. Esta doutrina reflete as leis objetivas do desenvolvimento da sociedade. Os trabalhadores, ainda que 12 ENVER HOXHA no conheam o marxisrno-leninismo, lutam para se salvar da opresso e da explorao, para destruir amos e tiranos, para viver livres e gozar os frutos de seu prprio trabalho. Mas, conhecendo os ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, encontram o caminho justo nesta luta, a bssola que os orienta na selva capitalista, adquirem a luz que ilumina seu seguro porvir socialista. Os revisionistas querem quebrar esta bssola, apagar esta luz e fazer com que os trabalhadores percam esta perspectiva. At h pouco tempo os partidos revisionistas do Ocidente esta- vam unidos na campanha anticomunista kruschovista-imperialista con tra Stlin. Falavam com grande alarde da libertao do stalinismo para retomar supostamente ao leninismo que, segundo eles, fora defor mado por Stlin. Agora preconizam a renncia ao leninismo para uni rem-se aos fundadores do socialismo cientfico, Marx e Engels. Estes renegados pretendem apresentar esta rpida ascenso pelos degraus da traio ao marxismo-leninismo como uma cansativa escalada montanha para encontrar a fonte da verdade comunista. Porm, os revisionistas, quer sejam kruschovistas, quer sejam eurocomunistas, combatem igualmente, com a mesma ferocidade e perfdia, tanto Stlin como Lnin e Marx. No passava de uma simples ttica concentrar no incio seu fogo contra Stlin, deixando temporariamente Lnin de lado. Sua lgica de classe indicava aos imperialistas e revisionistas que em dado momento era prefervel destruir primeiramente o socialismo na Unio Sovitica, golpear o marxismo-leninismo onde havia sido levado prtica. A bur guesia e a reao compreendiam que a degenerescncia capitalista da Unio Sovitica contribuiria em grande medida em sua luta para fazer degenerar os partidos comunistas que no estavam no poder. O nome e a obra de Stlin estavam vinculados criao do Estado da ditadura do proletariado na Unio Sovitica e construo do socia lismo naquele pas. Ao denegrir Stlin e o sistema social pelo qual ele lutou e trabalhou durante toda sua vida, a reao e toda a escria anti comunista no s pretendiam destruir a base maior e mais poderosa do socialismo, como tambm o sonho comunista de centenas e centenas de milhes de pessoas do mundo inteiro. Atacando Stlin e sua obra, pre tendiam inculcar nos combatentes da revoluo o esprito do pessimis mo, o amargo sentimento dos que se decepcionam ao ver que incons cientemente se tm guiado por um ideal ultrapassado. No entanto, apesar das grandes esperanas que depositaram em sua campanha contra Stlin e no triunfo da contra-revoluo na Unio O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 13 Sovitica e em outros pases, a revoluo no foi esmagada, o marxis mo-leninismo no desapareceu, o socialismo no deixou de existir. Grande foi a traio kruschovista, porm jamais conseguiu arriar a glo riosa bandeira do marxismo-leninismo, que tem sido mantida sempre no alto pelos autnticos revolucionrios, e por milhes de pessoas que confiam em sua fora inesgotvel. Ao passo que o kruschovismo se desmascarou como ideologia contra-revolucionria da restaurao ca pitalista e como poltica de grande Estado para a dominao do mun do, o marxismo-leninismo continuou sendo a ideologia que conduz ao triunfo da revoluo e libertao dos povos. Agora os revisionistas se voltaram contra o leninismo. natural perguntar: por que se empreende este ataque contra o leninismo e por que precisamente os eurocomunistas so seus porta-bandeiras? Assim como Kruschov, que com seu ataque a Stlin buscava gol pear a teoria e a prtica da edificao do socialismo, os eurocomunis tas, com seu ataque a Lnin, querem golpear a teoria e a prtica da revo luo proletria. A obra de Lnin muito vasta, mas uma obra que se atm precisamente preparao e realizao da revoluo. Portanto, assim como Kruschov no podia destruir o socialismo na Unio Sovi tica sem tirar Stlin de seu caminho, tampouco os eurocomunistas po dem sabotar e minar at o fim a revoluo sem tirar Lnin da mente e do corao dos trabalhadores. Em sua luta para negar e denegrir o marxismo-leninismo, a bur guesia tem sempre a seu lado, conforme as circunstncias, oportunistas de toda espcie, renegados de todas as cores. Todos eles tm prega do o fim do marxismo, considerando-o inadequado aos novos tempos, enquanto procuram propagar suas idias modernas como cincia do futuro. Porm, que foi feito de Proudhon, Lassalle, Bakunin, Bernstein, Kautsky, Trotski e seus sequazes? Deles, a histria nada diz de positivo. Suas pregaes serviram unicamente para frear e sabotar a revoluo, para minar a luta do proletariado e o socialismo. Em seu enfrentamento com o marxismo-leninismo sofreram derrotas aps derrotas e todos fo ram parar no lixo da histria. So retirados desse lixo de vez em quando pelos novos oportunistas, que procuram fazer passar por suas as frmu las e as teses fracassadas e desacreditadas desses seus predecessores, e op-las ao marxismo-leninismo. Assim atuam tambm hoje os euroco munistas. Em seus esforos para negar o marxismo-leninismo, apresen- tando-o como caduco, e sob o pretexto de encontrar teorias suposta mente novas para passar ao socialismo todos unidos, proletrios e 14 ENVER HOXHA burgueses, padres e policiais, sem luta de classes, sem revoluo, sem di tadura do proletariado, os eurocomunistas no so nem os primeiros nem tampouco originais. H muito tempo que nosso Partido do Trabalho analisou e desmascarou as teorias antimarxistas e a atividade contra-revolucionria dos revisionistas iugoslavos e soviticos. Alm disso, destroou os pontos de vista e as posies oportunistas e burguesas dos revisionistas chineses. Tampouco tem deixado de criticar a degenerescncia ideol gica e organizativa dos partidos comunistas da Europa Ocidental. No entanto, neste livro deter-nos-emos mais detalhadamente a analisar e criticar os conceitos e as teses anticomunistas da corrente revisionista que est ocasionando um grave dano causa da revoluo e do socialis mo no s na Europa, mas tambm em todo o mundo. Os padrinhos capitalistas batizaram esta corrente do revisionismo contemporneo de eurocomunismo, enquanto que, para ns, os marxistas-leninistas, trata- se de anticomunismo. I A NOVA ESTRATGIA IMPERIALISTA E O SURGIMENTO DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO O oportunismo, aliado permanente da burguesia O surgimento do revisionismo contemporneo, assim como do velho revisionismo, constitui um fenmeno social condicionado por diferentes e numerosas causas histricas, econmicas, polticas etc. Considerado em seu conjunto, este fenmeno produto da presso da burguesia sobre a classe operria e sua luta. O oportunismo e o revi sionismo tm estado estreitamente vinculados, desde o incio, luta da burguesia e do imperialismo contra o marxismo-leninismo, tm sido parte integrante da grande estratgia capitalista orientada para minar a revoluo e perpetuar a ordem burguesa. A medida que avana a causa da revoluo e o marxismo-leninismo vai-se difundindo entre as amplas massas populares, o imperialismo tem dedicado uma maior ateno utilizao do revisionismo como sua arma preferida contra a ideologia triunfante do proletariado, como instrumento para solapar esta ideolo gia. Assim ocorreu nos primrdios da segunda metade do sculo XIX, quando saram luz o Manifesto Comunista e as outras obras de Marx e Engels e a influncia do marxismo entre as massas trabalhadoras da Europa tinha-se acentuado. Foi precisamente naquele momento que comearam a se difundir a corrente reformista dos tradeunionistas na Inglaterra, os pontos de vista pequeno-burgueses de Proudhon na Fran a, as concepes pequeno-burguesas de Lassalle na Alemanha, as idias anarquistas de Bakunin na Rssia e em outros pases etc. Este fenme no ocorreu tambm depois dos hericos acontecimentos da Comuna de Paris, quando, aterrorizada at medula pela propagao de seu grande exemplo, a burguesia instigou a nova corrente oportunista de Berns- tein, que tratou de despojar o marxismo de seu contedo revolucion rio e tom-lo inofensivo para a dominao poltica da burguesia impe rialista. Nos alvores do sculo XX, quando amadureciam as condies poltico-econmicas para a revoluo e para a tomada do Poder pelo proletariado, a burguesia deu todo o seu apoio corrente oportunista 16 ENVER HOXHA da II Internacional e a utilizou amplamente em suas manobras para a preparao e o desencadeamento da Primeira Guerra Mundial. Aps a histrica vitria da Revoluo de Outubro, quando o so cialismo, de teoria e movimento revolucionrio, converteu-se em siste ma econmico-social triunfante em uma sexta parte do mundo, o capi talismo viu-se obrigado a mudar de estratgia e de tticas. Aumentou a violncia e o terror dentro de cada pas, recorreu aos meios mais ferozes para reforar seu Poder, implantando inclusive o fascismo. Intensificou antes de mais nada sua demagogia e sua propaganda com a finalidade de denegrir e deformar o marxismo-leninismo, inventando novas teorias pseudomarxistas, caluniando a Unio Sovitica e preparando a guerra contra ela. 0 imperialismo, escrevia Lnin nesse tempo, ... sente que o bolchevismo passou a ser uma fora mundial, e precisamente por isso trata de asfixiar-nos com a mxima rapidez, desejando acabar em primeiro lugar com os bolcheviques russos para depois fazer o mesmo com os bolcheviques de seus prprios pases. * Em 1918, os imperialistas britnicos, norte-americanos, franceses e japoneses iniciaram sua interveno militar na Rssia. A guerra contra o primeiro Estado dos operrios e camponeses alinhou num s campo todas as foras reacionrias. Tambm os oportunistas e os renegados do marxismo se aventuraram contra a Revoluo de Outubro e o Poder prole trio. Kautsky na Alemanha, Otto Bauer e Karl Renner na ustria, Lon Blum e Paul Boncour na Frana, arremeteram furiosamente contra a Revoluo de Outubro, contra a estratgia e a ttica leninistas da re voluo. Qualificaram a Revoluo de Outubro de ilegtima, de desvio do caminho do desenvolvimento histrico, de afastamento da teoria marxista. Preconizavam a revoluo pacfica, sem violncia e sem san gue, a conquista do Poder atravs da maioria no parlamento; opunham- se transformao do proletariado em classe dominante. Todos eles elevavam s nuvens a democracia burguesa e atacavam a ditadura do proletariado. Quando a interveno armada contra a Rssia sovitica fracassou e a social-democracia no pde evitar a criao dos novos partidos comunistas nem conter o grande mpeto revolucionrio das massas * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 239 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 17 trabalhadoras da Europa, a burguesia depositou todas as suas esperanas na ruptura da frente comunista. ... a partir de dentro, buscando seus heris entre os lideres do P. C. (b) da Rssia. * Os trotskistas apareceram novamente com a teoria da revoluo permanente, segundo a qual a construo do socialismo na Unio So vitica era impossvel sem o triunfo da revoluo nos outros pases. Fundiram-se numa frente nica com a burguesia para combater o socia lismo. Por este motivo, Stlin acentuava com razo que havia sido cria da uma frente nica hostil abarcando desde Chamberlain at Trotski. Contra o socialismo somaram-se tambm os da direita, os bukarinis- tas, partidrios da extino da luta de classes e da possibilidade de inte grao do capitalismo no socialismo. A estratgia do imperialismo adquiriu um carter contra-revolu- cionrio e anticomunista mais acentuado, particularmente depois da Segunda Guerra Mundial, como conseqncia da mudana da correlao de foras em favor do socialismo e da revoluo, o que estremeceu des de os alicerces todo o sistema capitalista. Estas mudanas colocaram na ordem do dia a questo da revoluo e do triunfo do socialismo, agora no apenas em um ou dois pases, mas em regies e continentes intei ros. O imperialismo, capitaneado pelo norte-americano, depositou des ta vez suas maiores esperanas na militarizao de toda a sua vida, nos blocos e pactos militares, a fim de intervir pela violncia e deflagrar uma guerra aberta contra o socialismo, contra os movimentos revolucio nrios e de libertao dos povos. O imperialismo depositou tambm grandes esperanas na reanimao e ativao de todas as foras oportu nistas destinadas a minar e degenerar por dentro os pases socialistas e os partidos comunistas. A vitria sobre o fascismo e a contra-ofensiva do imperialismo As potncias imperialistas e todo o capitalismo mundial provoca ram e deflagraram a Segunda Guerra Mundial com a finalidade de dirigi- * J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, t. 6, p. 278. 18 ENVER HOXHA la contra a Unio Sovitica e o socialismo. Mas esta guerra, longe de destruir o primeiro Estado socialista, significou para o imperialismo golpes e danos de tal magnitude que puseram em questo a existncia de todo o seu sistema. Nos campos de batalha no s foram derrotados os exrcitos do fascismo como tambm a ideologia anticomunista do imperialismo mundial e a poltica contra-revolucionria do oportunismo internacio nal. As potncias fascistas Alemanha, Itlia, Japo que constituam a principal fora de choque do capitalismo internacional em sua inves tida contra o socialismo e o comunismo, foram desbaratadas. Os imp rios britnico e francs, que at ento vinham fazendo a grande poltica mundial, perderam seu poder e sua influncia, colocando-se retaguarda da poltica dos Estados Unidos. A frente anticomunista rachou-se de cima abaixo e o cordo sanitrio imposto Unio Sovitica despedaou-se. A Unio Sovitica, que suportou o maior peso da guerra e desem penhou um papel decisivo na vitria sobre o fascismo e na libertao dos povos subjugados, saiu dessa guerra fortalecida e com um indiscu tvel prestgio internacional. Na grande contenda com o imperialismo, o sistema socialista deu histria prova de sua superioridade, estabilidade e invencibilidade. Como resultado das condies criadas e da luta anti fascista de libertao nacional, uma srie de pases, sob a direo dos partidos comunistas, desligaram-se do sistema capitalista e orientaram- se pela via do socialismo. Criou-se o campo socialista, que constitui o acontecimento mais importante depois da Revoluo de Outubro. Em todos os pases, os partidos comunistas experimentaram um desenvolvimento sem precedentes. Permanecendo frente da luta con tra o fascismo, provaram com o sangue de seus militantes e com suas atitudes, que eram a fora poltica mais conseqente e fiel aos interesses do povo e da nao, os mais resolutos combatentes pela liberdade, pela democracia e pelo progresso. O marxismo-leninismo difundiu-se por todo o mundo, o movimento comunista internacional estendeu sua influncia e sua autoridade a todos os continentes. As grandes idias de liberdade, independncia e libertao nacio nal, que inspiraram a luta antifascista, no penetraram apenas na Euro pa, mas tambm na sia, na frica e na Amrica Latina. O triunfo sobre o fascismo e a criao do campo socialista despertaram os povos dos pases coloniais. O sistema colonial imperialista mergulhou em sua mais profunda crise. O poderoso movimento de libertao nacional nas colnias, que abarcavam quase a metade da humanidade, irrompeu O EUROCOMUNSIMO ANTICOMUNISMO 19 como um vulco. Os regimes coloniais e semicoloniais, retaguardas do sistema capitalista, comearam a desmoronar. Debilitado por todas estas derrotas, o sistema imperialista comeou a estremecer a partir de seus alicerces. Todas estas mudanas constituram uma grande vitria no s da Unio Sovitica, dos pases de democracia popular e dos povos do mundo, como tambm da imortal teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin, cuja vitalidade e justeza foram corroboradas uma vez mais e com uma nova fora, na maior guerra que a humanidade conheceu at o presente, no curso da qual se enfrentaram dois mundos, o socialista e o capitalista. Todas as mudanas ocorridas a partir da Segunda Guerra Mundial confirmaram na prtica as teses de Marx e Lnin segundo as quais o mundo capitalista se encontrava em processo de putrefao e caminhava em direo sua runa, ao passo que a revoluo e o socia lismo estavam em ascenso. Estas grandes vitrias do socialismo, dos povos e da teoria marxis- ta-leninista obrigaram o imperialismo mundial a elaborar sua nova estratgia defensiva e ofensiva para conter a mar montante da revolu o e da luta dos povos, para reforar os abalados alicerces do sistema capitalista. A linha comum elaborada pelas potncias imperialistas aps a guerra apontava em duas direes fundamentais: Primeira: essas potncias mobilizaram todas as foras e meios de que dispunham para soerguer seu potencial econmico, poltico e mili tar afetado pela guerra, para reforar o sistema capitalista que trepidava devido ao poderoso impulso das lutas revolucionrias e de libertao dos povos. Empenharam-se em consolidar as alianas anticomunistas existentes e estabelecer outras novas e empreenderam grandes esforos para conservar o colonialismo atravs do neocolonialismo. Depois da Segunda Guerra Mundial, o imperialismo norte-ameri- cano passou a posies dominantes do ponto de vista econmico, e em certa medida militar, com relao Europa e sia, arruinadas pela guerra. A economia norte-americana militarizada era bastante poderosa. Os Estados Unidos pretendiam estabelecer sua prpria hegemonia pol- tico-econmico-militar em todo o mundo, com o objetivo principal de cercar e debilitar a Unio Sovitica, a qual sara vitoriosa da Segunda Guerra Mundial e sem dvida alguma se restabeleceria com rapidez tambm do ponto de vista econmico e contribuiria para a consolidao e o progresso dos novos Estados de democracia popular que surgiram na Europa e na sia. Com este propsito foram elaboradas as tticas 20 ENVER HOXHA imperialistas da luta poltico-ideolgica, da luta econmica e as tticas militares. Estas ltimas eram uma continuidade dos planos norte-ameri canos forjados no curso mesmo da Segunda Guerra Mundial, planos esses que haviam transformado os Estados Unidos numa grande potn cia na produo de armas modernas, na potncia que descobrira e pro duzira a bomba atmica, lanada pela primeira vez sobre Hiroshima e Nagasaki. Os Estados Unidos assumiram a liderana do mundo capitalista e o papel de seu salvador. Assim, as pretenses do imperialismo norte- americano de dominar o mundo passaram a colocar-se em primeiro plano. A vitria na Segunda Guerra Mundial declarava Harry Truman, que sucedeu Fanklin Roosevelt na presidncia dos Estados Unidos colocou o povo norte-americano ante a necessidade perma nente e urgente de converter-se em guia mundial. Em essncia tratava- se de um chamamento de guerra contra a revoluo e o socialismo, para conquistar novas posies dominantes nos planos econmico e militar a nvel mundial, para reanimar seus aliados e salvar o sistema colonial. Na realizao desta estratgia recorreram UNRRA*, elaboraram o Plano Marshall, criaram a OTAN e erigiram os demais blocos agressivos do imperialismo norte-americano. Segunda: a questo fundamental para o capital consistia em pr em prtica uma atividade de sapa frontal contra a ideologia marxista- leninista, a fim de afastar de sua influncia os setores mais revolucion rios dos trabalhadores e fazer degenerar o socialismo. Ao lado da desenfreada corrida armamentista, da militarizao da economia e dos bloqueios econmicos aos pases socialistas, o imperia lismo mobilizou tambm ingentes meios propagandsticos, filsofos, economistas, socilogos, escritores e historiadores em sua raivosa cam panha contra a revoluo e o socialismo, a fim de apresentar o capita lismo e o Estado capitalista como reformados, como capitalismo popu lar, como Estado do bem-estar geral etc. A burguesia aproveitou-se, alm disso, da conjuntura econmica favorvel do ps-guerra para alardear sobre o florescimento do capitalismo, difundir entre as massas a iluso do suposto desaparecimento das crises, da anarquia, do desemprego e outras mazelas do capitalismo, da suposta superioridade do capitalismo sobre o socialismo, que era apresentado como um siste ma totalitrio situado atrs da cortina de ferro etc. * UNRRA United Nations Relief and Rehabilitation Administration Administrao das Naes Unidas para Ajuda e Reconstruao. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 21 Com o objetivo de obstaculalizar a luta de libertao dos povos, sufocar a revoluo proletria, destruir o socialismo, defender e conso lidar suas prprias posies, a burguesia, em momentos de agonia e de crise geral de seu sistema capitalista, instiga, alenta e mobiliza, alm de outros meios, as diversas correntes oportunistas e revisionistas. Estes inimigos do proletariado e da revoluo pem em tenso todas as suas foras para golpear antes de tudo o marxismo-leninismo, ideologia que toma a classe operria consciente de sua situao social e de sua misso histrica, com a finalidade de deformar esta ideologia, faz-la inofensiva para a burguesia e intil para o proletariado. Este papel infame e traidor foi assumido uma vez mais pelas novas correntes do revisionismo surgi das aps a Segunda Guerra Mundial e que, sumariamente, foram chama das de revisionismo contemporneo. O revisionismo contemporneo, prolongamento das teorias anti- marxistas dos partidos da II Internacional, da social-democracia euro pia, adequou-se aos tempos posteriores Segunda Guerra Mundial. Sua origem est na poltica hegemonista do imperialismo norte-americano. As variantes e as correntes do revisionismo contemporneo tm as mesmas bases e a mesma estratgia e somente se diferenciam pelas tti cas que aplicam e pelas formas de luta que empregam. O revisionismo contemporneo no Poder, nova arma da burguesia contra a revoluo e o socialismo A primeira corrente que precedeu o revisionismo contemporneo no Poder foi o browderismo. Apareceu nos Estados Unidos e leva o nome do ex-secretrio geral do Partido Comunista dos Estados Unidos, Earl Browder. Em 1944, quando a vitria dos povos sobre o fascismo se deli neava claramente no horizonte, Browder tomou pblico um programa totalmente reformista. Foi o primeiro pregoeiro da linha ideolgica e poltica capitulacionista que o imperialismo norte-americano trataria de impor aos partidos comunistas e aos movimentos revolucionrios. Sob o pretexto de uma suposta mudana das condies histricas do desenvolvimento do capitalismo e da situao internacional, Browder declarou que o marxismo-leninismo estava caduco e o qualificou de sistema de dogmas e esquemas rgidos. Pregava o abandono da luta de classes, a conciliao de classes a nvel nacional e internacional. 22 ENVER HOXHA Considerava que o capitalismo norte-americano no era mais reacionrio, que poderia curar as chagas da sociedade burguesa e desenvolver-se seguindo a via democrtica, em prol do bem-estar dos trabalhadores. J no via o socialismo como ideal, nem como objetivo a alcanar. De seu ponto de vista, havia desaparecido totalmente o imperialismo norte- americano, sua estratgia e sua poltica. Para Browder, os grandes monoplios, pilares deste imperialismo, constituam uma fora progres sista do desenvolvimento econmico, social e democrtico do pas. Browder negava o carter de classe do Estado capitalista e considerava a sociedade norte-americana como uma sociedade una e harmnica, sem antagonismos sociais, uma sociedade na qual reina a compreenso e a colaborao de classes. Baseado nestas concepes, Browder rechaava igualmente a necessidade da existncia do partido revolucionrio da classe operria. Browder passou a ser o promotor da dissoluo do Partido Comunista dos Estados Unidos, em 1944. Os comunistas, escrevia, prevem que seus objetivos polticos prticos sero, por um longo tempo e em todas as questes fundamen tais, idnticos aos objetivos de amplas massas no comunistas; portanto, nossas aes polticas fundir-se-o em movimentos de maior enverga dura. por isto que a existncia de um partido poltico especfico dos comunistas j no serve a um objetivo prtico, mas, pelo contrrio, poderia converter-se num obstculo consecuo de uma unidade mais ampla. Por isso, os comunistas dissolvero seu prprio partido poltico e encontraro uma forma organizativa diferente e nova e um novo nome que se adapte melhor s tarefas do dia-a-dia e estrutura poltica atravs da qual tais tarefas devem ser levadas a cabo*. Browder tomou como ponto de partida para justificar a formu lao de suas teorias burguesas liquidacionistas a Conferncia das potn cias aliadas realizada em Teer em 1943, de cujos resultados fez uma anlise e uma interpretao antimarxistas e totalmente tergiversadas. Browder considerou o acordo dos aliados antifascistas para levar at o fim a guerra contra a Alemanha fascista como o incio de uma nova poca histrica, onde o socialismo e o capitalismo teriam encon trado o caminho da colaborao em um mundo nico e idntico, como ele se expressava. Browder props como tarefa que o esprito de colaborao e coexistncia pacfica entre as potncias aliadas que surgiu em Teer, fosse aplicado no s entre o Estado socialista sovitico * E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 117. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 23 e os Estados capitalistas, mas tambm dentro de cada pas capitalista, nas relaes entre as classes antagnicas. As diferenas de classe e os grupos polticos j no tm nenhuma importncia, declarava Browder. Como nico objetivo que os comunistas deveriam estabelecer, Browder postulava a unidade nacional realizada sem incidentes, num ambiente de paz de classes, da unio nacional, por ele concebida como um bloco reunindo desde os grupos do capital financeiro, as organizaes monopo listas, os partidos Republicano e Democrata, at os comunistas e os movimentos sindicais, considerados todos, sem exceo, como foras democrticas e patriticas. Em nome desta unidade, Browder declarava que os comunistas deviam estar dispostos a sacrificar inclusive suas prprias convices, sua ideologia e seus interesses particulares, o que foi rigorosamente aplicado pelos comunistas norte-americanos. Ns apresentaremos os nossos objetivos polticos, que so idnticos aos da maioria dos norte- americanos, prosseguia atravs da estrutura partidria existente em nosso pas, que , em essncia, o sistema bipartidrio caracteristica- mente norte-americano.* Impressionado pelo desenvolvimento relativamente pacfico do capitalismo estadunidense aps as conhecidas reformas empreendidas pelo presidente norte-americano Roosevelt para sair da crise econmica de princpios dos anos trinta, assim como pelo ascenso vigoroso da produo e pela criao de postos de trabalho durante o perodo da guerra, Browder concluiu que o capitalismo norte-americano ter-se-ia renovado, desenvolver-se-ia sem crises, elevaria o bem-estar geral etc. Browder considerava que o sistema econmico norte-americano es tava em condies de resolver todas as contradies e todos os problemas da sociedade, de satisfazer integralmente as exigncias das massas. Identi ficava o comunismo com o americanismo e declarou que o comunismo o americanismo do sculo XX. Segundo Browder, todos os pases capi talistas desenvolvidos, utilizando a democracia burguesa, cujo modelo deveria ser a democracia norte-americana, poderiam resolver qualquer conflito e passar gradualmente ao socialismo. Por isso, Browder considerava como tarefa dos comunistas norte- americanos assegurar o funcionamento normal do regime capitalista e declarava abertamente que estavam prontos a colaborar para garantir o funcionamento eficaz do regime capitalista no perodo do ps-guerra, * E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 118. 24 ENVER HOXHA para aliviar ao mximo as cargas que recaem sobre o povo. Este alvio, segundo ele, seria obra dos capitalistas norte-americanos razoveis, a quem os comunistas deveriam estender a mo. De acordo com suas concepes ultradireitistas e submetendo-se s presses da burguesia, Browder, depois de dissolver o partido comu nista, proclamou em maio de 1944 a criao de uma sociedade cultural iluminista, denominada associao poltica comunista, que vinha substituir o partido, justificando essa iniciativa com o argumento de que supostamente a tradio norte-americana requeria a existncia de apenas dois partidos. Essa associao, organizada como uma rede de clubes, ocupar-se-ia principalmente de atividades educativas e pol ticas a nvel nacional, regional e local. Os estatutos de tal associao diziam: A associao poltica comunista uma organizao americana, sem carter partidrio e que, apoiando-se na classe operria, leva adiante as tradies de Washington, Jefferson, Payne, Jackson e Lincoln, nas condies diferentes da socie dade industrial moderna; que esta associao defende a Declarao da Independncia, a Constituio dos Estados Unidos e a Declarao de Direitos, assim como as realizaes da democracia norte-americana contra todos os inimigos das liberdades populares.* Browder suprimiu todos os objetivos do movimento comunista. O programa da associao no mencionava sequer o marxismo-leninismo, nem a hegemonia do proletariado, a luta de classes, a revoluo e o socialismo. Seus nicos objetivos passaram a ser a unidade nacional, a paz social, a defesa da Constituio burguesa e o incremento da produo capitalista. Desse modo Browder passou da reviso aberta das questes funda mentais do marxismo-leninismo, da estratgia e da ttica revolucionrias, liquidao orgnica do movimento comunista nos Estados Unidos. Apesar de que em junho de 1945, em seu XIII Congresso, o partido tenha sido reconstrudo e se tenha rechaado formalmente a linha opor tunista de Browder, jamais a sua influncia desapareceu do Partido Comunista dos EE.UU. Mais tarde, especialmente a partir de 1956, as idias de Browder floresceram novamente e John Hays, em seu artigo intitulado Chegou o momento de mudanas**, exigia, conforme o esprito do browderismo, que o Partido Comunista dos EE.UU. se trans formasse uma vez mais numa associao cultural, de propaganda. ** Political Affairs, octubre 1956. * The Path to Peace, Progress and Prosperity, New York, 1944, p. 47-8 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 25 Com efeito, o atual Partido Comunista dos EE.UU. no passa disto, uma organizao onde impera o revisionismo browderiano em simbiose com o revisionismo kruschovista. Com suas idias revisionistas a respeito da revoluo e do socia lismo, Browder prestou uma ajuda direta ao capitalismo mundial. Segundo Browder, o socialismo nasce em conseqncia de uma grande calamidade, de alguma catstrofe e no como resultado inelutvel do desenvolvimento histrico. Ns dizia ele no desejamos nenhuma catstrofe para a Amrica ainda que tal catstrofe pudesse conduzir ao socialismo. Apresentando a perspectiva do triunfo do socialismo como algo muito distante, advogava a colaborao de classes na sociedade americana e em todo o mundo. Segundo ele, a nica alternativa, era o desenvolvimento evolucionista, por meio de reformas e com a ajuda dos Estados Unidos. Para Browder, os Estados Unidos, que dispunham de um colossal poder econmico e de um grande potencial cientfico e tcnico, deveriam ajudar os povos do mundo, inclusive os da Unio So vitica, em seu desenvolvimento. Essa ajuda, dizia Browder, servi ria para que a Amrica mantivesse elevados ritmos de produo mesmo no ps-guerra, garantiria o pleno emprego e salvaguardaria a unidade nacional por muitos anos. Com este fim, aconselhava os magnatas de Washington a criar uma srie de corporaes industriais gigantescas para o desenvolvimento das regies atrasadas e arruinadas do mundo, na Europa, frica, sia e Amrica Latina.* Se pudermos enfrentar a realidade sem vacilar e fazer renascer, no sentido moderno da palavra, as grandes tradies de Jefferson, Payne e Lincoln, ento a Amrica po der apresentar-se unida diante do mundo, assumindo um papel diri gente... para salvar a humanidade....** Desta maneira, Browder pas sou a ser o porta-voz e o propagandista da grande estratgia do imperia lismo norte-americano, de suas teorias e de seus planos neocolonialistas e expancionistas. O browderismo auxiliou diretamente o Plano Marshall, median te o qual os Estados Unidos tratavam de estabelecer sua hegemonia econ mica nos diversos pases da Europa devastados pela guerra, bem como nos pases da sia, frica etc. Browder achava que os diversos pases, e em particular os pases de Democracia Popular e a Unio Sovitica, deve * The Path to Peace, Progress and Prosperity, New York, 1944, p. 21. ** E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 128. 26 ENVER HOXHA riam abrandar sua poltica marxista-leninista e aceitar a ajuda altrus ta dos Estados Unidos, que, segundo ele, contam com uma grande economia e dispem de grandes excedentes que podem e devem servir a todos os povos (!). Browder tratou de apresentar seus pontos de vista antimarxistas e contra-revolucionrios como linha geral do movimento comunista internacional. Assim como todos os revisionistas anteriores, sob o pre texto do desenvolvimento criador do marxismo e da luta contra o dog- matismo, esmerou-se em argumentar que a nova poca surgida aps a Segunda Guerra Mundial exigia que o movimento comunista revisasse suas convices ideolgicas anteriores e renunciasse s frmulas e preconceitos caducos, que, segundo ele, no nos ajudaro em absolu to a encontrar nosso caminho no mundo novo. Este era um chama mento para que fossem abandonados os princpios do marxismo-leni- nismo. Os pontos de vista de Browder chocaram-se com a oposio dos partidos comunistas de muitos pases e com a dos prprios comunistas revolucionrios americanos. O browderismo foi desmascarado com rela tiva rapidez como um revisionismo sem disfarces, como uma corrente abertamente liquidacionista, como agncia ideolgica direta do imperia lismo norte-americano, Apesar disto, o browderismo ocasionou um grave dano ao movi mento operrio e comunista nos Estados Unidos e em alguns pases da Amrica Latina. No seio de alguns velhos partidos comunistas da Amri ca Latina produziram-se comoes e cises que tiveram suas origens na atividade dos elementos oportunistas, os quais, cansados da luta revolu cionria, deixaram-se prender nas malhas do imperialismo norte-ameri cano que intentava sufocar as revoltas populares e a revoluo e cor romper os partidos que educavam e preparavam os povos para a revolu o. Na Europa, o browderismo no obteve o xito que alcanou na Amrica do Sul, mas esta semente do imperialismo norte-americano no ficou sem germinar nos elementos reformistas, antimarxistas e antileninistas mascarados que esperavam ou preparavam os momentos propcios para se desviarem abertamente da ideologia cientfica mar xista-leninista. Ainda que em seu tempo o browderismo no tenha podido converter-se numa corrente revisionista de grandes propores internacio nais, seus pontos de vista foram reanimados e assimilados pelos demais revisionistas contemporneos que o sucederam. Estes pontos de vista, O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 27 sob diversas formas, permanecem na base das plataformas polticas e ideolgicas dos revisionistas chineses e iugoslavos, assim como nas dos partidos eurocomunistas da Europa Ocidental. No somente o browderismo correspondia estratgia america na de frear o comunismo e de estabelecer a hegemonia dos Estados Unidos no mundo capitalista do ps-guerra, mas tambm o pensamento Mao Tsetung, as teorias e a linha da direo chinesa. Em princpios de 1945, quando Browder apareceu em cena e quando, com Truman, tomava plena forma a novel estratgia norte- americana, teve lugar o VII Congresso do Partido Comunista da China. Nos estatutos aprovados neste Congresso se dizia: O Partido Comunista da China orienta-se em toda a sua atividade pelas idias de Mao Tse tung. Comentando esta afirmao em seu informe apresentado ao con gresso, Liu Shao-chi declarava que Mao Tsetung havia posto de lado muitos conceitos ultrapassados da teoria marxista e os havia substitudo por novas teses e concluses. Segundo Liu Shao-chi, Mao Tsetung havia achinesado o marxismo. O pensamento de Mao Tsetung, declarava Liu Shao-chi, o marxismo chins. Estas teses e concluses novas, este marxismo achinesado na da tinham a ver com a aplicao criadora do marxismo-leninismo s con dies concretas da China, mas com a negao de suas leis universais b sicas. Mao Tsetung e seus sequazes tinham uma viso de democratas burgueses em relao ao desenvolvimento da revoluo na China. No tinham como objetivo a sua transformao em revoluo socialista. Para eles a democracia americana constitua um modelo e, na edifica o da nova China, contavam apoiar-se no capital norte-americano. As idias de Mao Tsetung tinham grande afinidade com os pontos de vista oportunistas de Browder, o qual, faa-se justia, havia estudado e compreendido bem as concepes antimarxistas dos dirigentes chine ses. O que se chama na China campo comunista, porque est dirigi do por destacados membros do Partido Comunista da China escrevia Browder aproxima-se mais da noo norte-americana de demo cracia que o denominado campo do Kuomintang. Est mais prximo, sob todos os aspectos, inclusive no que concerne a dar maior campo de ao livre iniciativa na vida econmica.* Mao Tsetung era partidrio de um desenvolvimento livre, ilimita do, do capitalismo na China no perodo do Estado de nova demo * E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 26 28 ENVER HOXHA cracia, como ele denominava o regime que se estabeleceria depois da retirada dos japoneses. Alguns crem, afirmava Mao Tsetung no VII Congresso do PC da China, que os comunistas so contra o desenvolvi mento da iniciativa privada, o desenvolvimento do capital privado, a defesa da propriedade privada. Na realidade, no nada disto. A tarefa do regime de nova democracia, por cuja instaurao estamos lutando, precisamente a de garantir aos amplos crculos chineses a possibilidade de pr em prtica livremente a iniciativa privada na sociedade, de de senvolver livremente a economia capitalista privada. Desta maneira Mao Tsetung fazia sua a idia antimarxista de Kautsky, segundo a qual, nos pases atrasados, no pode ser realizada a transio ao socialismo sem se passar por um longo perodo de livre desenvolvimento do capi talismo que prepara as condies para uma transio posterior ao socia lismo. De fato, o pretenso regime socialista que Mao Tsetung e seu gru po instauraram na China era e um regime democrtico-burgus. A linha que a direo chinesa comeou a seguir com Mao Tsetung frente, para frear a revoluo na China e bloquear sua perspectiva socialista, na prtica ajudava o imperialismo norte-americano, que bus cava estender sua dominao, e as outras potncias imperialistas, que tratavam de conservar seus antigos domnios. Nos anos do ps-guerra o movimento de libertao nacional anti- colonialista teve grande impulso em todos os continentes. Os imprios coloniais ingls, francs, italiano, holands, belga desmoronaram um aps o outro sob os embates das insurreies populares nas colnias. Em sua maioria as revolues nestes pases eram democrtico-burguesas. Porm, em alguns deles existiam possibilidades objetivas para que a revoluo avanasse e assumisse um carter socialista. Com seus pontos de vista e suas aes, Mao Tsetung preconizava de fato o desvio das revolues antiimperialistas de seu justo caminho de desenvolvimento, buscava que estas ficassem no meio do caminho, que no sassem dos limites burgueses, que se perpetuasse o sistema capitalista. As teorias de Mao Tsetung ocasionaram um grande dano, ainda mais se levarmos em conta a importncia da revoluo chinesa e sua influncia nos pases coloniais. A linha de Mao propugnava que a China e, como ela, a Indochina, a Birmnia, a Indonsia, a India etc. se apoiassem nos Estados Unidos, no capital e na ajuda estadunidenses, para promover seu desenvolvimen to. Isto significava aceitar a nova estratgia que tinha sido formulada em Washington e que tambm Browder havia comeado a pregar sua maneira. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 29 Os pontos de vista, atitudes, aes e demandas de Mao Tsetung com os Estados Unidos foram minuciosamente descritos pelos envia dos deste pas ao Estado-Maior de Mao nos anos de 1944-1949. Um deles foi John Service, conselheiro poltico do comando das foras norte-americanas na frente birmano-chinesa e posteriormente secretrio da embaixada norte-americana junto ao governo de Chiang Kai-shek em Chunchin. Este foi um dos primeiros agentes norte-americanos de espionagem a entrar em contato oficial com a direo do Partido Comu nista da China; alis, os contatos oficiosos eram permanentes. Falando dos dirigentes chineses, Service afirmou: Sua concep o do mundo d a impresso de que uma concepo moderna. Sua maneira de compreender as questes econmicas, por exemplo, mui to parecida com a nossa.* No nenhuma surpresa, prossegue, que os chineses tenham deixado uma impresso positiva em muitos ou em todos os americanos que se tm entrevistado com eles durante os lti mos sete anos; seu comportamento, sua forma de pensar e sua aborda gem direta dos problemas parecem mais americanos que orientais.** As concepes liquidacionistas de Browder sobre o Partido, encontram-se em essncia tambm nas teorias de Mao Tsetung. Assim como o comunismo chins era um comunismo incolor, tambm o Par tido Comunista da China de comunista s tinha o nome. Mao Tsetung no se preocupou em fazer de seu partido um autntico partido prole trio, marxista-leninista. Por sua composio de classe, sua estrutura e sua construo orgnica e pela ideologia que o inspirava, o Partido Comunista da China nunca chegou a ser um partido do tipo leninista. E nem sequer este tipo de partido tinha importncia para Mao Tsetung. Este atuava conforme seu capricho e durante a chamada Revoluo Cul tural dissolveu o partido por completo, concentrando todo o Poder em suas mos e colocando o exrcito frente de todos os negcios pblicos. Tal como Browder, que apresentava o americanismo como mode lo ideal da sociedade futura, Mao Tsetung considerava a democracia americana como o mais alto exemplo de organizao estatal e social para a China. Mao Tsetung confessou a Service: Acima de tudo, ns, os chineses, consideramos vocs, americanos, como o ideal da democra cia.*** * J. Service, Lost Chance in China, New York, 1974, p. 195. ** Ibidem, p. 198 *** Ibidem, p. 303 30 ENVER HOXHA Ao mesmo tempo em que aprovavam a democracia norte-ameri cana, os dirigentes chineses buscavam estabelecer laos estreitos e dire tos com o capital norte-americano, solicitavam a ajuda econmica ame ricana. Service escreveu que Mao Tsetung lhe havia dito: A China deve industrializar-se. Isto s poder ser alcanado atravs da iniciativa priva da e da ajuda do capital estrangeiro. Os interesses americanos e chine ses esto entrelaados e so similares... Os Estados Unidos encontraro em ns um maior esprito de colaborao do que no Kuomintang. No nos assusta a influncia da democracia norte-americana; aceitamo-la de bom grado... A Amrica no deve duvidar de nossa disposio para colaborar. Devemos colaborar e precisamos da ajuda norte-americana.* Hoje, ouvimos diariamente estas declaraes e pedidos da boca dos discpulos e colaboradores de Mao, como Teng Siaoping, Hua Kuo- feng e outros, que esto materializando os vnculos multilaterais com o imperialismo norte-americano, vnculos com que Mao Tsetung havia sonhado e havia comeado a estabelecer. Agora, a estratgia chinesa est orientada completamente para a colaborao geral e particular com os Estados Unidos e o capitalismo mundial, os quais comearam a res paldar politicamente a China, a influir ideologicamente sobre ela para que eliminasse todo e qualquer vestgio de marxismo-leninismo das mentes e dos coraes das pessoas simples e emprendesse deste modo profundas transformaes poltico-organizativas rumo ao sistema capi talista, tanto no terreno econmico, como na organizao estatal ou no Partido. Objetivamente, toda a Unha de Mao Tsetung em relao edifica o da China e sua concepo de desenvolvimento dos pases libertados do colonialismo redundavam em favor da orientao estratgica do imperialismo norte-americano e a ela se atinham. Se entre a China e os Estados Unidos da Amrica no se estabeleceu desde o incio uma estreita colaborao, isto ocorreu devido a que na Amrica dos anos do ps-guerra havia triunfado o lobby** de Chiang Kai-shek. Naquela poca, a guerra fria estava em seu apogeu e na Amrica dominava o maccarthismo. Por outro lado, os Estados Unidos, to logo terminada a guerra, deram prioridade ao Japo, pensando que seu primeiro passo * J. Service, Lost Chance in China, New York, 1974, p. 307. * * Ingls no original: grupo de influncia junto ao Congresso. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 31 deveria ser ajudar ou submeter este pas, a partir de qualquer ponto de vista, tom-lo seu aliado poderoso e obediente, restaurar sua economia e transform-lo num potente bastio contra a Unio Sovitica e, even tualmente, contra a China de Mao Tsetung. Segundo parece, os Estados Unidos no se sentiam bastante fortes para conceder sua ajuda a todos os pases do mundo, prepar-los contra a Unio Sovitica, contra o sistema socialista; assim, inclinaram-se para a Europa e para o Japo, onde as destruies eram considerveis e o socialismo constitua uma ameaa para o capital mundial. Indubitavelmente, estes fatores fizeram com que os clefetes do imperialismo americano no apertassem imediatamente a mo que Mao Tsetung lhes estendera. Deveria ainda transcorrer bastante tempo, os dirigentes revisionistas chineses deveriam ainda dar novas provas de amor Amrica para que Nixon viajasse a Pequim e os americanos e todos os demais compreendessem que a China nada tinha a ver com o socialismo. Aps a Segunda Guerra Mundial, na grande campanha do imperia lismo norte-americano e das demais foras reacionrias agrupadas ao seu redor para combater o socialismo e a revoluo, uniram-se tambm os revisionistas iugoslavos. A corrente iugoslava, que representava o revisionismo no Poder, apareceu num momento crucial da luta entre o socialismo e o imperialismo. O perodo posterior Segunda Guerra Mundial no poderia ser tranqilo, no s para o imperialismo como tambm para o socialismo. De acordo com as novas condies criadas, o imperialismo enfrentaria situaes fatais para a sua existncia, enquanto que o socialismo deveria consolidar-se, fortalecer-se e conceder sua ajuda, num caminho justo, libertao e ao progresso dos povos do mundo. Era o momento no s de curar as feridas da guerra, como tambm de desenvolver correta mente a luta de classes, tanto nos pases onde o proletariado havia tomado o Poder, como na arena internacional. A vitria sobre o fascis mo havia sido alcanada, porm a paz era relativa, a guerra prosseguia por outros meios. Os pases socialistas e seus partidos comunistas se propunham a tarefa de consolidar as vitrias pela via marxista-leninista, converter-se em exemplo e modelo para os povos e para os demais partidos comu nistas que no estavam no Poder. Os partidos comunistas dos pases socialistas deveriam, ao lado disto, forjar-se ainda mais na ideologia marxista-leninista, procurando evitar que esta se convertesse num dogma e fazer com que continuasse sendo, como de fato , uma teoria revolu 32 ENVER HOXHA cionria para a ao, um instrumento para conseguir profundas transfor maes sociais. Aps a histrica vitria sobre a coalizo fascista, os pases socialistas e os partidos comunistas em particular, no deveriam envaidecer-se, pensar que eram infalveis e esquecer ou debilitar a luta de classes. Stlin compreendia bem este importante momento que se vivia e sublinhava a necessidade de prosseguir a luta de classes no socia lismo. Foi precisamente sob estas circunstncias que os titistas se lana ram contra o marxismo-leninismo. O titismo no tirou logo a mscara em sua luta contra a revoluo, contra o socialismo; pelo contrrio, tratou de prosseguir disfaradamente sua obra de preparar o terreno para desviar a Iugoslvia para o caminho capitalista e transform-la em um instrumento do imperialismo mundial. fato conhecido que o titismo se inclinava espiritual, ideolgica e politicamente para o Ocidente, para os Estados Unidos da Amrica; tambm sabido que, desde o incio, mantinha numerosos contatos polticos e realizava acordos secretos com os ingleses e outros represen tantes do capitalismo mundial. Os dirigentes iugoslavos abriram total mente as portas UNRRA, atravs da qual e sob o pretexto da ajuda que lhes dava em trapos e alimentos, armazenados como estoques desde a poca da guerra, os imperialistas norte-americanos e ingleses tratavam de infiltrar-se em muitos pases do mundo e especialmente nos pases de democracia popular. Os imperialistas queriam preparar um terreno mais ou menos apropriado para empreender aes futuras de maior envergadura. Os iugoslavos se aproveitaram bem das ddivas da UNRRA, porm esta, por sua vez, conseguiu impor sua influncia sobre os meca nismos estatais pouco consolidados do Estado iugoslavo recm-consti- tudo. O imperialismo norte-americano e toda a reao internacional apoiaram sem reservas o titismo desde o primeiro momento, pois perce beram nele a linha, a ideologia e a poltica que conduziriam degeneres- cncia dos pases do campo socialista, sua ciso e ao rompimento de sua unidade com a Unio Sovitica. A atividade do titismo coincidia inteiramente com o objetivo do imperialismo norte-americano de sola par o socialismo a partir de dentro. Mas o titismo serviria estratgia do imperialismo tambm para paralisar as lutas de libertao e isolar os novos Estados, que acabavam de sacudir o jugo colonial, do movimento revolucionrio. Desde o incio, os revisionistas iugoslavos opuseram-se teoria e prtica do verdadeiro socialismo de Lnin e Stlin em todas as O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 33 questes e em todos os campos. Tito e seu grupo ataram a Iugoslvia ao mundo capitalista e assumiram a tarefa de transformar tudo neste pas a poltica, a ideologia, a organizao estatal, a organizao da economia, a organizao do exrcito conforme o estilo dos Estados capitalistas ocidentais. Propunham-se transformar a Iugoslvia o quanto antes em um pas burgus-capitalista. As idias de Browder, que eram as do capitalismo norte-americano, encaixaram-se na plataforma pol- tico-ideolgica do titismo. Em primeiro lugar, os titistas revisaram os princpios fundamen tais do marxismo leninismo a respeito do papel e da misso do Poder revolucionrio e do partido comunista na sociedade socialista. Atacaram a tese marxista sobre o papel dirigente do partido comunista em todos os campos da vida no sistema da ditadura do proletariado. Seguindo o exemplo de Browder na Amrica, os titistas liquidaram praticamente o partido, no somente mudando-lhe o nome, ao qual denominaram Liga dos Comunistas, mas tambm modificando seus objetivos, suas funes, a organizao e o papei que este partido deveria desempenhar na revo luo e na edificao do socialismo. Os titistas transformaram o partido em uma associao de educao e de propaganda. Despojaram o Partido Comunista da Iugoslvia de seu esprito revolucionrio e, de facto, chegaram ao extremo de fazer desaparecer a influncia do partido, elevando o papel da Frente Popular acima deste. Na questo cardeal do partido o fator de direo na revoluo e na construo do socialismo existe uma comunho de pontos de vista polticos, ideolgicos e organizativos entre o browderismo e o titismo. Dado que o titismo, assim como o browderismo, liquidacio- nista e antimarxista no terreno decisivo do papel de vanguarda do partido da classe operria na revoluo e na edificao do socialismo, acaba sendo tambm nos demais terrenos. A semelhana dos pontos de vista dos titistas com os de Browder aparece tambm na atitude em relao democracia norte-americana, que tomaram como modelo para edificar o sistema poltico na Iugos- lvia. 0 prprio Kardelj admitiu que este sistema ... parecido com a forma de organizao do Poder executivo nos Estados Unidos.* Aps liquidar o partido e romper com a Unio Sovitica e os pases de democracia popular, a Iugoslvia se embrulhou num caos de * E. Kardelj, As diretrizes do desenvolvimento do sistema poltico de auto- gesto socialista, Rilindja, Prishtina, 1978, p. 235. 34 ENVER HOXHA atividades econmicas e organizativas. Os titistas proclamaram a pro priedade estatal como social e, sob a palavra-de-ordem anarco-sindi- calista as fbricas aos operrios, camuflaram as relaes capitalistas de produo e jogaram os destacamentos da classe operria uns contra os outros. coletivizao dos pequenos produtores que se deno minou o modelo russo opuseram o modelo norte-americano da criao das granjas capitalistas e o incentivo s fazendas camponesas privadas. Esta transformao nos terrenos econmico, poltico e ideol gico traria consigo, naturalmente, como de fato ocorreu, a transfor mao contnua da organizao estatal, da organizao do exrcito, da organizao do ensino e da cultura. Nos anos 50, os titistas procla maram o chamado socialismo de autogesto, que foi utilizado para disfarar o regime capitalista. Este socialismo especfico, segundo eles, construir-se-ia apoiando-se, no no Estado socialista, mas nos pro dutores diretos. Nesta base propugnavam a extino do Estado j no socialismo, negando a fundamental tese marxista-leninista sobre a neces sidade da existncia da ditadura do proletariado durante todo o perodo de transio entre o capitalismo e o comunismo. Para justificar sua via de traio e tratando de enganar os povos, os titistas apresentaram-se como marxistas criadores que se opunham somente ao stalinismo, mas no ao marxismo-leninismo. Assim, con firmou-se mais uma vez que a palavra-de-ordem de desenvolvimento criador do marxismo e da luta contra o dogmatismo a preferida e comum a toda variante do revisionismo. Os Estados Unidos, a Inglaterra, a social-democracia europia etc., deram Iugoslvia titista uma mltipla ajuda poltica, econmica, mili tar e a mantiveram de p. A burguesia no se opunha a que a Iugoslvia conservasse sua aparncia socialista, inclusive estava interessada nisto. Somente que este tipo de socialismo deveria diferir fundamental mente do socialismo previsto e construdo por Lnin e Stlin, que os revisionistas iugoslavos comearam a atacar, a qualificar de forma inferior do socialismo, de socialismo estatista, burocrtico e antidemocrtico. O socialismo iugoslavo deveria ser uma sociedade hbrida capitalista-revisionista, mas essencialmente burgus-capitalista. Deveria ser um cavalo de Tria a ser introduzido tambm nos demais pases socialistas com a finalidade de afast-los do caminho do socia lismo e lig-los ao imperialismo. Efetivamente, o titismo passou a ser o inspirador dos elementos revisionistas e oportunistas nos pases outrora socialistas. Os revisionistas O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 35 iugoslavos desenvolveram nesses pases uma vasta atividade de subverso e de sapa. Basta citar os acontecimentos da Hungria em 1956, nos quais os titistas iugoslavos desempenharam um papel muito ativo para abrir caminho contra-revoluo e empurrar este pas para o campo do impe rialismo. O lugar que ocupou o titismo na estratgia geral do imperialismo com vistas a minar por dentro os pases socialistas, foi explicado clara e abertamente pelo prprio Tito em seu conhecido discurso de Pula em 1956. J naquele tempo declarou que o modelo iugoslavo de socialismo no vlido unicamente para a Iugoslvia, mas que tam bm deveriam segui-lo e aplicar os demais pases socialistas. Tambm os conceitos e as teorias titistas sobre o desenvolvimento mundial e as relaes internacionais se acomodaram estratgia do imperialismo norte-americano. O principal terico do revisionismo iugoslavo, Kardelj, em seu discurso de Oslo, j em outubro de 1954, investiu abertamente contra a teoria da revoluo, alardeando as novas solues que o capitalismo havia encontrado. Tergiversando a essncia do capitalismo monopolista de Estado que, acabada a Segunda Guerra Mundial adquiriu vastas propores em muitos pases capitalis tas, proclamou-o como um elemento do socialismo, ao mesmo tempo que qualificou a democracia burguesa clssica de reguladora das contradies sociais no sentido do reforo gradual dos elementos socia listas. Declarou que estava em curso uma evoluo gradual em direo ao socialismo e qualificou este fenmeno de fato histrico em uma srie de Estados capitalistas. Estes conceitos revisionistas, idnticos em essncia aos de Browder, foram includos no programa da Liga dos Comunistas da Iugoslvia e converteram-se num instru mento de subverso ideolgica e poltica contra o movimento revolucio nrio e libertador do proletariado e dos povos. Nesta base, os revisionistas iugoslavos elaboraram suas teorias e prticas do no-alinhamento, que iam ao encontro da estratgia do imperialismo norte-americano para conter o mpeto da luta antiimperia- lista dos povos do chamado terceiro mundo, para solapar seus esfor os em defesa da liberdade, da independncia e da soberania. Os titistas dizem a estes povos que suas aspiraes podero ser alcanadas aplican do-se a poltica de no-alinhamento, ou seja, da no oposio ao impe rialismo. Segundo os titistas a via para o desenvolvimento destes pases deve ser buscada na colaborao ativa, na cooperao cada vez mais ampla com os imperialistas e com o grande capital mundial, na ajuda e nos crditos que devem obter dos pases capitalistas desenvolvidos. 36 ENVER HOXHA A prpria realidade da atual Iugoslvia se encarrega de demonstrar para onde conduz o caminho preconizado pelos revisionistas de Bel grado. Devido a sua colaborao com o imperialismo norte-americano, com o social-imperialismo sovitico e com os demais grandes Estados capitalistas, s vultosas ajudas e crditos que tem recebido deles, a Iugoslvia transformou-se num pas dependente do capitalismo mundial em todos os terrenos, em um pas com independncia e soberania cerceadas. O aparecimento na cena mundial do revisionismo kruschovista forneceu uma ajuda muito grande e muito desejada estratgia do imperialismo norte-americano e a toda a luta da burguesia internacional contra a revoluo e o socialismo. A traio kruschovista significou para o socialismo e o movimento revolucionrio e de libertao dos povos o golpe mais duro e perigoso que at ento haviam conhecido. Converteu o primeiro pas socialista e grande centro da revoluo mundial num pas imperialista e em foco da contra-revoluo. As repercusses desta traio a nvel nacional e internacional foram verdadeiramente trgicas. No apenas os movimentos revolucionrios e de libertao dos povos tm sofrido e esto sofrendo as conseqncias desta traio, como tambm colocam em grande risco a paz e a segurana interna cionais. Como corrente ideolgica e poltica, o kruschovismo no tem grande diferena das outras correntes do revisionismo contemporneo. resultado da mesma presso externa e interna da burguesia, do mesmo distanciamento dos princpios do marxismo-leninismo, do mesmo obje tivo de opor-se revoluo e ao socialismo e de salvaguardar e conso lidar o sistema capitalista. Sua diferena diz respeito unicamente ao perigo que representa. O revisionismo kruschovista continua sendo at agora o revisionismo mais perigoso, mais diablico, mais ameaador. Isto se deve a duas razes. Primeiro: porque se trata de um revisionismo mascarado, que conserva sua aparncia socialista, e para enganar as pessoas e faz-las cair em suas armadilhas, utiliza-se amplamente de terminologia marxista e, conforme o caso e a necessidade, tambm das palavras-de-ordem revo lucionrias. Atravs desta demagogia trata de levantar uma cortina de fumaa para que no se veja a atual realidade capitalista da Unio Sovi tica e, acima de tudo, ocultar seus fins expansionistas, fazer com que os movimentos revolucionrios e de libertao se equivoquem e se conver tam em instrumentos de sua poltica. Segundo: e isto reveste-se de uma grande importncia, o revisionismo kruschovista converteu-se na O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 37 ideologia dominante num Estado que representa uma grande potncia imperialista, o que lhe d numerosos meios e possibilidades para mano brar em vastos terrenos e em grandes propores. 0 kruschovismo e as outras correntes revisionistas identificam-se em seu objetivo de liquidar o partido comunista e transform-lo em uma fora poltica a servio da burguesia. Caso concreto o da Unio Sovitica, onde foi liquidado o Partido Comunista de Lnin e Stlin. certo que no se mudou o nome do partido, como ocorreu na Iugos lvia, mas sem dvida este partido foi despojado de sua essncia e de seu esprito revolucionrio. Mudou o papel do Partido Comunista da Unio Sovitica e seu trabalho para fortalecer a ideologia marxista-leninista foi substitudo pela deformao da teoria marxista-leninista, valendo-se de diversas mscaras, da fraseologia ca, da demagogia. O organismo poltico do Partido transformou-se assim, como o Exrcito, a polcia e os demais rgos da ditadura da nova burguesia num organismo para reprimir as massas, sem mencionar sua transformao em veculos da ideologia e da poltica de opresso e explorao. O Partido Comunista da Unio Sovitica degradou-se, perdeu sua fora e converteu-se em partido de todo o povo, ou seja, j no o partido de vanguarda da classe operria que leva adiante a revoluo e edifica o socialismo, mas sim o partido da nova burguesia revisionista, que degenera o socialismo e promove a restaurao do capitalismo. Assim como Browder, Tito, Togliatti e outros pregaram a trans formao de seus partidos em associaes, ligas, partidos de massa, supostamente para ajustar-se s novas mudanas sociais que se haviam operado como conseqncia do desenvolvimento do capita lismo, do crescimento da classe operria e de sua influncia poltica e ideolgica etc., Kruschov justificou a mudana do carter do partido para adaptar-se supostamente s condies criadas na Unio Sovitica, onde, segundo ele, a edificao do socialismo havia sido concluda e havia-se iniciado a construo do comunismo. Segundo Kruschov, a composio do partido, sua estrutura, seu papel e seu lugar na sociedade e no Estado deveriam mudar em consonncia com esta nova poca. Quando Kruschov comeou a preconizar estas teses, no s o comunismo no havia comeado a ser edificado na Unio Sovitica, bem como mesmo a construo do socialismo no havia terminado completa mente. certo que as classes exploradoras haviam desaparecido como classes, mas seus vestgios, inclusive fsicos, e com maior motivo ideol gicos, ainda existiam. A Segunda Guerra Mundial havia obstaculizado a vasta emancipao das relaes de produo; e as foras produtivas, 38 ENVER HOXHA que constituem a base necessria e indispensvel para isto, haviam sido gravemente afetadas. A ideologia marxista-leninista era a ideologia dominante, mas no se pode dizer que as velhas ideologias haviam sido erradicadas inteiramente da conscincia das massas. A Unio Sovitica ganhara a guerra contra o fascismo, mas uma guerra por outros meios e no menos perigosa fora desencadeada contra ela. O imperialismo, com o norte-americano frente, havia declarado a guerra fria ao comunismo e todos os dardos venenosos do capitalismo mundial esta- vam dirigidos acima de tudo contra a Unio Sovitica. Sobre o Estado sovitico e o povo deste pas exercia-se uma grande presso, a fim de infundir-lhes o temor guerra, reprimir seu mpeto revolucionrio, conter seu esprito internacionalista e de oposio ao imperialismo. Frente a estas presses internas e externas, Kruschov se rendeu e capitulou. Comeou a apresentar a situao como se fora cor de rosa, com o objetivo de dissimular suas iluses pacifistas. Suas teses sobre a edifi cao do comunismo, o trmino da luta de classes, o triunfo defi nitivo do socialismo pareciam inovadoras, mas na realidade eram reacio nrias. Tendiam a ocultar uma nova realidade em gestao: o surgi mento e o desenvolvimento da nova camada burguesa e suas pretenses de instaurar seu Poder na Unio Sovitica. A linha e o programa que Kruschov apresentou ao XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), no s constituam a linha da restaurao do capitalismo na Unio Sovitica, mas tambm uma linha de sabotagem revoluo, de submisso dos povos ao imperia lismo, da classe operria burguesia. Os kruschovistas preconizaram que, na etapa atual, a principal via de transio ao socialismo era a via pacfica. Recomendaram aos partidos comunistas que seguissem a poltica de conciliao de classes, de colaborao com a social-democracia e outras foras polticas da burguesia. Esta via coadjuvava a consecuo dos objetivos pelos quais o imperialismo e o capital vinham lutando h muito tempo e utilizando todos os meios, das armas subverso ideo lgica. Abriu vastos caminhos ao reformismo burgus e deu ao capital a possibilidade de manobrar nas difceis situaes econmicas, polticas e militares que se criaram depois da Segunda Guerra Mundial. Isto explica toda essa grande publicidade que a burguesia dedicou por toda parte ao XX Congresso do PCUS, chamando Kruschov de o homem da paz, o que compreende as situaes, em contraste com Stlin que era partidrio da ortodoxia comunista, da irreconciliabilidade com o mundo capitalista etc. Com suas prdicas sobre a via pacfica para o socialismo, os O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 39 kruschovistas pretendiam que os comunistas e os revolucionrios do mundo no se preparassem nem levassem a efeito a revoluo, mas que toda a sua atividade se reduzisse propaganda, aos debates e s manobras eleitoreiras, s manifestaes sindicais e s reivindicaes imediatas. Esta era a via tipicamente social-democrata, combatida com tanto ardor por Lnin e desbaratada pela Revoluo de Outubro. Os pontos de vista kruschovistas, que haviam sido extrados do arsenal dos che- fetes da II Internacional, suscitavam perigosas iluses e desacreditavam a prpria idia da revoluo. No preparavam a classe operria e demais massas trabalhadoras para permanecerem vigilantes e oporem-se violncia burguesa, mas a resignarem-se diante desta e se submeterem. Confirmaram isto igualmente os acontecimentos da Indonsia, Chile etc., onde os comunistas e os povos pagaram muito caro as iluses revi sionistas sobre a via pacfica ao socialismo. Sem dvida, no menos benfica ao imperialismo e burguesia, e prejudicial revoluo, era a outra tese do XX Congresso do PCUS, a da coexistncia pacfica, que os kruschovistas pretenderam impor a todo o movimento comunista, estendendo-a at s relaes entre as classes, entre os povos e seus opressores imperialistas. Ao colocar-se o problema nos termos ou coexistncia pacfica, ou guerra destrutiva, os povos e o proletariado mundial, segundo os kruschovistas, no tinham outra alternativa seno curvar-se, renunciar luta de classes, revoluo e a todo ato que pudesse desagradar o imperialismo e provocar a deflagrao da guerra. Os pontos de vista kruschovistas sobre a coexistncia pacfica, que se entrelaavam estreitamente com os relativos mudana de natureza do imperialismo, ajustavam-se de fato s prdicas de Browder de que o capitalismo e o imperialismo norte-americano se haviam con vertido em um fator de progresso para o mundo do ps-guerra. Embele zando o imperialismo norte-americano e criando uma falsa imagem dele, relaxava-se a vigilncia dos povos frente poltica hegemnica e expansionista dos Estados Unidos e se sabotavam suas lutas de liberta o e antiimperialistas. A coexistncia pacfica kruschovista, no s como ideologia, mas tambm como linha poltica prtica, incitava os povos e em particular os novos Estados da sia, frica e Amrica Latina etc., a apagar os focos de guerra, a buscar sua aproximao e conciliao com o imperialismo, a aproveitar a colaborao interna cional para desenvolver em paz a sua economia etc. Esta linha, com outras expresses, termos e frmulas era a linha que recomendava Browder ao afirmar que a rica Amrica do Norte, nas condies da 40 ENVER HOXHA coexistncia pacfica entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, podia ajudar todo o mundo a restabelecer-se e progredir. Era a linha difundida e aplicada na Iugoslvia por Tito, que havia aberto as portas do pas s ajudas, aos crditos e aos capitais norte-americanos. Era o desejo de Mao Tsetung e outros dirigentes maostas de edificar a China com a ajuda norte-americana, coisa que at este momento lhes fora impossvel devido s circunstncias e os diversos acontecimentos. Mas, assim como os titistas, e agora os maostas, tampouco a Unio Sovitica podia evitar a ajuda norte-americana e dos outros pases ocidentais. A integrao da Unio Sovitica e dos outros pases revisio nistas atados a ela na economia mundial capitalista, tem adquirido vastas propores. Estes pases se alinham entre os maiores importa dores de capital ocidental. Suas dvidas, pelo menos as que se tm tomado pblicas, so calculadas em dezenas de bilhes de dlares. Em algumas ocasies e devido s conjunturas criadas, como agora com os acontecimentos no Afeganisto, este processo diminui sua marcha, mas nunca se detm. Os interesses capitalistas de ambas as partes so to imensos que, em situaes particulares, se sobrepem a todas as frices, rivalidades e confrontos. Os revisionistas soviticos utilizaram a tese da coexistncia pac fica no s para justificar sua poltica de concesses ao imperialismo norte-americano e de compromissos com ele. Esta Unha lhes tem servido e lhes serve tambm de mscara para encobrir a poltica expansionista do social-imperiasmo sovitico, para relaxar a vigilncia e a resistncia dos povos frente aos planos imperialistas e hegemnicos dos dirigentes revisionistas soviticos. A tese sobre a coexistncia pacfica era um chamamento que os revisionistas soviticos faziam aos imperialistas norte-americanos para repartir e dominar conjuntamente o mundo. A linha revisionista kruschovista abriu o caminho ao imperialismo e reao para se aproveitarem das situaes e desencadear uma ofen siva geral contra o comunismo. Em particular esta nova campanha contra a revoluo e o socialismo foi auxiliada pelos ataques e pelas calnias dos revisionistas kruschovistas contra Stlin e sua obra. A guerra contra Stlin foi empreendida pelos revisionistas krus chovistas para justificar o caminho antimarxista que tomaram tanto dentro como fora do pas. No poderiam renegar a ditadura do proleta riado e transformar a Unio Sovitica em Estado burgus capitalista, menos ainda realizar regateios com o imperialismo, sem renegar a obra de Stlin. Por esta razo a campanha de guerra contra Stlin foi levada a cabo utilizando acusaes extradas do arsenal da propaganda O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 41 imperialista e trotskista, que apresentava o passado da Unio Sovitica como um perodo de represlias em massa e o sistema socialista como represso da democracia, como ditadura la Ivan, o Terrvel" etc. No entanto, apesar dos ataques e calnias dos imperialistas, dos revisionistas e demais inimigos da revoluo, o nome e a obra de Stlin so e continuaro sendo imortais. Stlin foi um grande revolucionrio, um eminente terico que se coloca ao lado de Marx, Engels e Lnin. A vida tem confirmado e confirma diariamente a justeza das anlises e das posies do Partido do Trabalho da Albnia em relao ao revisionismo kruschovista. Na Unio Sovitica foi destrudo o socia lismo e se restaurou o capitalismo, enquanto que, na arena internacional, as posies e os atos da direo sovitica puseram cada vez mais a desco berto o carter social-imperialista da Unio Sovitica, sua ideologia reacionria de grande potncia. Desta forma, o revisionismo kruscho vista converteu-se no somente na ideologia da restaurao do capitalis mo e da sabotagem revoluo e luta de libertao dos povos, mas tambm em ideologia da agresso social-imperialista. II 0 EUROCOMUNISMO, IDEOLOGIA DA SUBMISSO BURGUESIA E AO IMPERIALISMO O revisionismo contemporneo, como acabamos de assinalar, surgiu no perodo de agudizao da crise geral do capitalismo. Aliou-se burguesia e ao imperialismo e somou-se aos esforos desenvolvidos por estes para conter e evitar a grande mar montante das revolues proletrias, das lutas de libertao nacional e dos movimentos demo crticos populares e antiimperialistas. Como tal, o novo revisionismo no poderia deixar de tomar diferentes formas e aspectos, de utilizar mtodos e tticas que se ajustassem s necessidades do capital de cada pas. Seu maior desenvolvimento, sua difuso no movimento comunista e operrio registrou-se depois que o revisionismo kruschovista apareceu em cena. Para a burguesia e o imperialismo, a traio que se produziu na Unio Sovitica constitua uma ajuda incalculvel nos momentos to difceis por que estavam atravessando. Esta ajuda deu ao grande capital a possibilidade de golpear a teoria marxista-leninista e a prtica da edifi cao socialista, de infundir suspeitas estratgia revolucionria do proletariado e fazer degenerar ideolgica e politicamente os partidos comunistas. Um grande revs ideolgico sofreram em primeiro lugar os partidos comunistas e operrios da Europa Ocidental que seguiram a linha traidora de Tito-Kruschov. H tempos que nesses partidos se preparara o terreno para acolher e levar ainda mais longe as idias e as prticas revisionistas kruschovistas. Sua degenerescncia ideolgica e organizativa em diversos nveis e em diferentes formas j havia come ado antes. Teorias e prticas pseudo-revolucionrias vinham sendo apli cadas em suas fileiras h muito tempo. Os primrdios do revisionismo contemporneo nos partidos comunistas da Europa Ocidental No curso da Segunda Guerra Mundial numerosos fatores positivos criados na Europa haviam tomado possvel e indispensvel a transfor mao da guerra antifascista em uma profunda revoluo popular. O fascismo suprimira no s a independncia nacional dos pases O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 43 ocupados, mas tambm todas as liberdades democrticas e enterrara inclusive a prpria democracia burguesa. Por isso a guerra contra o fascismo deveria ser uma luta no s pela libertao nacional, mas tambm pela defesa e pelo desenvolvimento da democracia. Alm de estarem atentos a estes dois objetivos, os partidos comunistas no deveriam separ-los da luta pelo socialismo. Nos pases do Centro do Sudeste da Europa, os partidos comunis tas souberam unir as tarefas da luta pela independncia e pela demo cracia luta pelo socialismo. Elaboraram e aplicaram uma poltica que conduziu instaurao dos regimes da nova democracia popular. Ao contrrio, os partidos comunistas da Europa Ocidental no se mostra ram capazes de aproveitar as situaes favorveis que a Segunda Guerra Mundial e a vitria sobre o fascismo haviam criado. Isto demonstrava que no haviam compreendido nem aplicado devidamente as orienta es do VII Congresso da Internacional Comunista*. Este Congresso sustentava que, ao opor-se e combater o fascismo, iriam se criando tambm, sob determinadas condies, as possibilidades de formar gover nos de frente-nica, totalmente diferentes dos governos social-demo- cratas. Aqueles deveriam servir para passar da etapa de guerra contra o fascismo etapa de luta pela democracia e pelo socialismo. Porm, na Frana e na Itlia a guerra contra o fascismo no conduziu criao de governos do tipo que propunha o Komintern. Acabada a guerra, nesses pases assumiram o Poder governos de tipo burgus. A partici pao dos comunistas nos mesmos no modificiou seu carter. Nem mesmo o Partido Comunista Francs, que em geral at o final da Segun da Guerra Mundial seguiu uma linha correta, conseguiu corrigir e supe rar os erros, deficincias e desvios que se manifestaram em relao a determinados problemas, e que, entre outros motivos, surgiram por falta de anlises realistas das situaes internas e externas. O Partido Comunista Francs desempenhou um papel de primeira ordem na criao da Frente Popular na Frana. Foi ele quem, em seu Congresso de Nantes em 1935, lanou a palavra-de-ordem da frente popular, que teve rpida ressonncia entre as amplas massas do povo francs. O Komintern considerou muito bom o trabalho e os esforos do Partido Comunista Francs para a criao da Frente Popular. Apesar disto, necessrio assinalar que no soube ou no pde aproveitar as situaes e explor-las em favor da classe operria. * Este Congresso desenvolveu seus trabalhos de 25 de julho a 21 de agosto de 1935. 44 ENVER HOXHA O partido comunista falava abertamente do perigo que acossava a Frana, proveniente do fascismo interno e externo; denunciava esse perigo, saa s ruas, mas esperava que as medidas de oposio ou qual quer outra deciso viessem dos governos legais, dos governos bur gueses formados e combinados por um parlamento burgus. Isto se verificou no momento da criao da Frente Popular, que foi um xito para o Partido Comunista Francs, posto que, na complexa situao daquele momento, barrou o caminho formao de um governo fascista na Frana. O governo de Blum, no obstante haver tomado algumas medidas em favor da classe operria, violou e traiu o programa da Frente Popular no campo da poltica interna e externa. O partido comunista, que no participava no governo da Frente Popular, mas lhe dava apoio no parlamento, no estava em condies de deter todo este processo. A luta das massas, as greves, as manifestaes e demais aes, foram substitudas pelos encontros semanais que Lon Blum realizava em sua casa com Thorez e Duclos. Ainda que o presidente do governo da Frente Popular fosse socia lista e os socialistas ocupassem um grande espao no governo, o apare lho governamental no centro e na base permaneceu intato. O exrcito continuou sendo o grande muette*. Estava sob o comando, da mesma forma como nos governos anteriores, da casta reacionria de oficiais sados das escolas militares burguesas, que preparavam quadros para reprimir o povo francs e invadir colnias, e no para combater o fas cismo e a reao. O Partido Comunista Francs no conclua suas aes, no se organizava para uma verdadeira luta contra o fascismo e a reao. A propaganda e a agitao, as manifestaes e as greves que dirigia, no tinham o propsito de arrebatar o Poder da burguesia. Independente mente de que no negasse os princpios bsicos do marxismo-leninismo, a atividade e a luta deste partido assumiam inconscientemente, sem compreender por qu, as feies de uma luta por reformas, por reivin dicaes econmicas no plano sindical. Naturalmente, os sindicatos desempenham um papel revolucionrio quando so corretamente diri gidos e quando neles se cria uma situao revolucionria, do contrrio o movimento sindical se converte em uma rotina montada pelos dirigen tes sindicais, que algumas vezes mantm atitudes justas e outras vezes desviacionistas, mas que, no final, acabam em discusses estreis e em compromissos com os patres. * Francs no original: o grande mudo. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 45 Quando foi deflagrada a Guerra da Espanha, o Partido Comunista Francs ajudou ativamente com agitao e propaganda e com meios materiais o Partido Comunista da Espanha e o povo espanhol na sua luta contra Franco. Lanou convocatrias para o envio de voluntrios Espanha, s quais responderam milhares de seus militantes e de outros antifascistas franceses, trs mil dos quais imolaram suas vidas em terras da Espanha. Altos dirigentes do partido participaram di retamente da luta ou foram Espanha em vrias ocasies. A maior parte dos voluntrios que saam de muitos pases para integrar-se s Brigadas Internacionais na Espanha passavam pela Frana. O Partido Comunista Francs organizava seu trnsito. Durante a Guerra da Espanha, os comunistas e a classe operria franceses ganharam, uma nova experincia nas batalhas, que se somou antiga tradio das lutas revolucionrias do proletariado francs. Isto constitua um capital aprecivel, uma experincia revolucionria adquirida em lutas de classe frontais e organizadas contra a feroz reao franquista, contra os fascistas italianos e os nazistas alemes, assim como contra a prpria reao francesa e mundial. Este capital revolu cionrio deveria servir ao partido nos momentos crticos da Segunda Guerra Mundial e de ocupao da Frana, mas na realidade no foi aproveitado. O Partido Comunista Francs desmascarou a poltica de Munique, com a qual os Daladier e os Bonnet, traficando com os interesses do povo tchecoslovaco, fizeram concesses a Hitler, para que este voltasse sua mquina de guerra contra a Unio Sovitica. Defendeu sem vacilar o pacto germano-sovitico de no-agresso e se contraps s calnias e s perseguies da burguesia. Fez convocatrias resistncia e levantou- se com audcia contra os ocupantes alemes e seus colaboradores de Vichy. Esta luta, que comeou com aes, greves, manifestaes, atos de sabotagem, foi ganhando maiores dimenses. Os FTP* criados pelo partido comunista, eram as nicas formaes que combatiam os ocupan tes, ao passo que les reseaux gaullistas eram, como a palavra mesmo diz, nada mais que redes dos servios secretos destinadas a colher informa es militares teis aos aliados. Enquanto os gaullistas faziam convoca trias para esperar o desembarque (dos aliados N. do T.) e depois lanar-se ao, o partido comunista lutava valorosamente pela liber tao do pas. * Francs Tireurs et Partisans: as foras guerrilheiras francesas sob o comando do PC Francs. 46 ENVER HOXHA No decorrer da luta de libertao, o Partido Comunista Francs organizou e desenvolveu a resistncia contra os ocupantes e trabalhou, com alguns xitos, na consolidao da frente antifascista. Sem dvida, tal como os acontecimentos vieram demonstrar, o Partido no havia pensado nem planejado a tomada do Poder, e, se o fizera, na prtica abandonou seus projetos. Testemunho disto que ao longo da luta o partido criou muitos comits de libertao nacional, mas no se preocupou nem adotou nenhuma medida para que estes comits se afirmassem como embries do novo Poder. Do comeo ao fim as formaes guerrilheiras continua ram sendo pequenas e sem laos orgnicos entre si. Em nenhum mo mento o partido se preocupou com o problema da criao de grandes formaes, de um verdadeiro exrcito de libertao nacional. O Partido Comunista Francs levou adiante a luta antifascista que ele mesmo dirigia, mas no a converteu em luta revolucionria de todo o povo. E no apenas isto, mas considerou mais vivel e mais revolu cionrio implorar a De Gaulle que aceitasse em seu comit Frana Livre um representante seu. Noutras palavras isto queria dizer: Por favor, Senhor De Gaulle, aceite-me tambm em seu comit; Senhor De Gaulle, o Partido Comunista Francs e as foras guerrilheiras se pem sob seu comando e do comit Frana Livre ; Senhor De Gaul le, os comunistas no temos inteno de fazer nenhuma revoluo, nem de tomar o Poder, somente queremos que na Frana de amanh se d o velho jogo dos partidos, o jogo democrtico, que tambm passare mos a fazer, de acordo com o nmero de votos, no futuro governo. Enquanto os comunistas franceses atuavam deste modo, a bur guesia francesa preparava e organizava suas foras para lanar-se to mada do Poder, o que levaria a efeito aps o desembarque dos aliados norte-americanos. O Comit Nacional, criado e dirigido pelo grupo de De Gaulle em Londres e que em Argel passou a ser governo, constituiria a fora mais adequada para a tomada deste Poder. Isto efetivamente seria realizado em combinao com o velho exrcito comandado por generais que, depois de terem servido a Petain, vendo que o barco alemo naufragava, colocaram-se a servio de De Gaulle. Esta era uma situao perigosa que o Partido Comunista Francs no julgou nem avaliou corretamente, ou no se aprofundou na ques to. Temeu as complicaes com as foras aliadas que acabavam de desembarcar, temeu De Gaulle e as foras agrupadas em tomo deste, ou seja, temeu a guerra civil e em particular a guerra com os anglo-ameri canos. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 47 O partido comunista esqueceu-se do exemplo dos hericos com- munardos que, cercados pelo exrcito alemo de Bismarck, lanaram-se contra os versalheses assaltando os cus, como diria Marx, e criaram a Comuna de Paris. Era preciso pesar as foras, podem dizer os tericos da justificativa deste erro fatal que o Partido Comunista Francs come teu no curso da Segunda Guerra Mundial. Naturalmente que deviam pesar as foras. Mas se os comunardos, sem nenhum partido, sem orga nizao, sem vnculos com o campesinato nem com o resto da Frana, cercados por tropas invasoras estrangeiras, lanaram-se ao ataque e tomaram o Poder, a classe operria francesa, com seu partido a frente, temperada nas batalhas, iluminada pelo marxismo-leninismo e tendo em sua luta um grande e poderoso aliado como era a Unio Sovitica, estan do frente das massas trabalhadoras e dos autnticos patriotas, poderia realizar mil vezes melhor a obra imortal que realizaram os comunardos. A direo do partido comunista, em geral, mostrou-se torpe e d bil para cumprir com audcia e maturidade os desejos e aspiraes dos militantes comunistas e do proletariado francs, que haviam combatido herica e resolutamente os ocupantes hitleristas. No avanou pela via marxista-leninista, pela via da luta revolucionria. No seguiu a senda dos comunardos. Na Itlia a luta antifascista, tinha suas caractersticas e traos par ticulares, porm os objetivos que a direo do Partido Comunista Italia no se havia proposto, suas vacilaes e concesses assemelhavam-se aos do Partido Comunista Francs. A ecloso da Segunda Guerra Mundial colheu a maior parte dos quadros do Partido Comunista Italiano na Frana. Quase todos caram nas mos da polcia. Entre eles figurava o secretrio-geral do partido, Palmiro Togliatti, que, uma vez libertado do crcere, em maro de 1941, dirigiu-se Unio Sovitica. Embora o Partido Comunista Italiano mantivesse uma atitude cor reta em relao guerra de agresso desencadeada pelas potncias fascis tas e a tivesse denunciado como uma guerra imperialista e de rapina, sua atividade continuou sendo limitada. Todos os esforos reduziram-se a criar uma coalizo de partidos antifascistas no exlio, a fazer alguns chamamentos e publicar resolues e material propagandstico. Este partido, que havia comeado a desenvolver sua atividade no interior do pas em meados de 1942, conseguiu em maro de 1943, organizar em diversas regies uma srie de poderosas greves que teste 48 ENVER HOXHA munhavam o crescimento do movimento popular antifascista. Estas greves aceleraram o desenrolar dos acontecimentos que conduziram queda de Mussolini. O temor revoluo havia induzido a burguesia italiana e o rei, smbolo de sua dominao, a levar Mussolini ao Poder em 1922. Esse mesmo temor os obrigaria a dep-lo em julho de 1943. Mussolini foi derrubado mediante um golpe de Estado da casta dirigente; fora uma obra do rei, de Badglio e de outros hierarcas do fascismo. Estes, vendo a inevitvel derrota da Itlia, quiseram prevenir o perigo que significava o levante da classe operria e do povo italiano em luta e revoluo, os quais no s poriam abaixo o fascismo e a monarquia, como tambm colocariam em cheque a prpria domina o da burguesia italiana enquanto classe. O movimento de resistncia do povo italiano contra o fascismo adquiriu um grande desenvolvimento particularmente depois da capitu lao da Itlia. No norte do pas, ocupado pelos alemes, foi organizada por iniciativa do partido, a luta de libertao que aglutinou amplas mas sas de operrios, camponeses, intelectuais antifascistas, etc. Foram cria das grandes formaes guerrilheiras regulares, em sua maioria dirigidas pelo partido. Alm das unidades e dos destacamentos guerrilheiros, constituiram-se, no norte da Itlia, tambm por iniciativa do partido comunista, os comits de libertao nacional. O partido dedicou seus esforos para que estes comits se convertessem em rgos do Poder de mocrtico, mas na realidade continuaram sendo coalizes de diversos partidos. Isto impediu que fossem transformados em verdadeiros rgos do Poder popular. Enquanto que no Norte a luta do partido evolua no geral pela via correta, que no s poderia conduzir liberto do pas como tambm instaurao do Poder popular, no Sul, e a nvel nacional, o partido no levava em conta absolutamente a questo da tomada do Poder. Pos tulava apenas a formao de um governo forte e com autoridade e no lutava pela derrubada da monarquia e de Badglio. O programa do par tido comunista, nos momentos em que existiam no pas condies favo rveis para levar adiante a revoluo, era um programa mnimo. O parti do era por uma soluo parlamentar dentro dos marcos da legalidade da ordem burguesa. Sua mxima pretenso era participar do governo com dois ou trs ministros. Assim, o Partido Comunista Italiano foi-se introduzindo no jogo poltico burgus e comeou a fazer sucessivas concesses sem princpio. s vsperas da libertao do pas, possua uma grande fora poltica e O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 49 militar, que no soube ou no quis aproveitar, ficando, por vontade prpria, desarmado perante a burguesia. Renunciou via revolucion ria e enveredou pelo caminho parlamentar, que o foi transformando gradualmente de um partido da revoluo em partido burgus da classe operria por reformais sociais. No que concerne Espanha, preciso assinalar que as diretrizes do VII Congresso da Internacional Comunista teve ali maiores resulta dos que na Frana e na Itlia. Seu efeito se fez sentir especialmente no curso da Guerra Civil. No incio os comunistas no participaram do governo da Frente Popular, porm lhe deram apoio. No obstante, o partido comunista criticava o governo por sua falta de determinao e exigia que tomasse medidas frente ameaa fascista, contra a atividade que desenvolviam os fascistas, particularmente a casta dos oficiais, que naquela poca constituam o perigo imediato. Em 17 de julho de 1936 eclodiu o Pronunciamiento dos generais fascistas. O compl dos fascistas estava bem coordenado. Haviam atuado debaixo do nariz do governo de esquerda e das autoridades designadas por um governo surgido da coalizo da Frente Popular. Contra este peri go alinharam-se todas as foras antifascistas. Em novembro criou-se o governo chefiado por Largo Caballero, do qual passaram a tomar parte dois ministros comunistas. Assim constituiu-se uma frente comum para defender a Repblica, inclusive com as armas. O governo concedeu autonomia aos bascos, confiscou a favor dos camponeses pobres as ter ras dos fascistas e nacionalizou todas as riquezas destes. Desde o primeiro momento, o partido comunista conclamou a classe operria e o povo a resistir. Mas o partido comunista no se con tentou com chamamentos, lanou-se ao. Os membros do partido se introduziram nos quartis, onde estavam os soldados, para explicar a estes a situao, mostrando-lhes quem eram os fascistas e a ameaa que representavam para os operrios, os camponeses e o povo. Na capital da Espanha, Madri, o golpe fascista fracassou. Em outras cidades, o povo e em primeiro lugar a classe operria, atacaram as unidades militares que se haviam sublevado contra a Rep blica, paralisando-as em sua ao. Em Astrias, a luta dos mineiros con tra as tropas fascistas prosseguiu por um ms e esta regio permaneceu em mos do povo. Os fascistas no passaram. O mesmo sucedeu em Vascongadas e em muitas outras regies da Espanha. Nos primeiros dias de agosto viu-se que os generais fascistas cami 50 ENVER HOXHA nhavam para o abismo e sua derrota teria sido total caso no tivessem acorrido de imediato em sua ajuda as tropas da Itlia fascista e da Ale manha nazista e junto a estas as foras recrutadas no Marrocos espa nhol, assim como as enviadas por Portugal fascista. Em um pas onde o exrcito estava sob o comando de uma velha casta de oficiais reacionrios, realistas e fascistas, os destinos do pas no poderiam ser confiados a ele, uma parte do qual seguiu os generais fascistas e o resto caminhava rumo desagregao. Por isso, o partido comunista fez um chamamento para a criao de um exrcito novo, um exrcito do povo. Os comunistas voltaram seus esforos para a criao deste exrcito e em breve lapso de tempo conseguiram erguer o V Regimento. Com base neste regimento, que granjeou enorme fama durante a Guerra da Espanha, criou-se o exrcito popular da Repblica espanhola. A resoluta atitude do partido comunista diante do ataque fascista, o exemplo audaz que deu colocando-se frente das massas para impedir que o fascismo vencesse, o exemplo de seus militantes, 60% dos quais foram enviados s diversas frentes de luta, aumentaram em grande me dida a autoridade e o prestgio do partido entre as massas do povo. Um partido cresce, ganha autoridade e se converte em dirigente das massas quando conta com uma Unha clara e se lana audazmente luta para lev-la prtica. O Partido Comunista da Espanha converteu- se num partido deste tipo no curso da Guerra Civil. Desde a insurreio fascista de julho de 1936 at finais deste mesmo ano, o partido comu nista triplicou o nmero de seus membros. E, ainda que naqueles dias as pessoas se integrassem no partido para ofertar suas vidas e no para dar seu voto nas eleies, jamais ningum, nem o chamado partido comunis ta de Carrillo, nem os outros partidos revisionistas, que tm aberto suas portas a todo aquele que queira neles ingressar, laico ou religioso, oper rio ou burgus, poder falar de um aumento de autoridade e influncia como as que adquiriu o Partido Comunista da Espanha no perodo da Guerra Civil. A Guerra da Espanha chegou ao fim em princpios de 1939, quando a dominao de Franco estendeu-se a todo o territrio nacional. Naquela guerra o Partido Comunista da Espanha no poupou esforos nem energias para derrotar o fascismo. E se o fascismo venceu, isto se deveu, alm dos diversos fatores internos, em primeiro lugar interven o do fascismo italiano e alemo e poltica capitulacionista de no interveno das potncias em relao aos agressores fascistas. Muitos militantes do Partido Comunista da Espanha imolaram 0 EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 51 suas vidas durante a Guerra Civil. Outros tantos foram vtimas do terror franquista. Milhares deles foram atirados aos crceres onde permanece ram por longos anos ou ali morreram. Aps o triunfo do fascismo, rei nou na Espanha o mais feroz terror. Os democratas espanhis, que conseguiram escapar dos campos de concentrao e das prises, tomaram parte na resistncia francesa onde lutaram heroicamente, enquanto que aqueles que partiram para a Unio Sovitica integraram-se s fileiras do Exrcito Vermelho e muitos deles deram suas vidas combatendo o fascismo. Apesar das condies extremamente graves, os comunistas conti nuaram a luta guerrilheira e a organizao da resistncia tambm na Espanha. A maior parte deles caiu em mos da polcia franquista e foi condenada morte. Franco golpeou duramente a vanguarda revolucionria da classe operria e das massas populares da Espanha e isto acarretou consequn cias negativas para o partido comunista. Uma vez que sucumbiram na luta armada e sob os golpes do terror fascista os elementos mais sadios, mais preparados ideologicamente, mais resolutos e valentes, ganharam supremacia e exerceram sua influncia negativa e destruidora no Parti do Comunista da Espanha os elementos covardes pequeno-burgueses e intelectuais como Carrillo e companhia. Gradualmente estes foram transformando o Partido Comunista da Espanha em um partido opor tunista e revisionista. A unio com os revisionistas kruschovistas na luta contra o marxismo-leninismo e a revoluo As condies econmicas e polticas que se criaram na Europa Ocidental depois da Segunda Guerra Mundial favoreceram em maior grau o reforo e a difuso dos pontos de vista errneos e oportunistas que j haviam existido anteriormente nas direes dos partidos comu nistas da Frana, Itlia e Espanha, estimulando ainda mais o esprito de concesses e compromissos com a burguesia. Entre estes fatores estava a revogao das leis fascistas e das outras medidas coercitivas e restritivas que a burguesia europia havia adotado j desde os primeiros dias do triunfo da Revoluo de Outubro at a deflagrao da guerra, para conter o crescente mpeto revolucion rio da classe operria e impedir sua organizao poltica, para barrar o caminho difuso da ideologia marxista. 52 ENVER HOXHA O restabelecimento da democracia burguesa em uma escala mais ou menos ampla como era a completa legalizao de todos os partidos pol ticos, exceto os fascistas; a permisso de que participassem sem nenhum impedimento na vida poltica e ideolgica do pas; a criao de possibi lidades de que tomassem parte ativamente nas campanhas eleitorais, as quais j se desenvolviam com base em algumas leis menos restritivas, para cuja aprovao os comunistas e as outras foras progressistas ti nham desenvolvido uma longa luta, fomentaram muitas iluses refor mistas nas direes dos partidos comunistas. Nestas comeou a arrai gar-se o ponto de vista de que o fascismo havia desaparecido de uma vez e para sempre, que a burguesia no s j no estava em condies de li mitar os direitos democrticos dos trabalhadores, como tambm se veria obrigada a ampli-los ainda mais. Essas direes comearam a pensar que os comunistas, tendo sado da guerra como a fora poltica, organi zadora e mobilizadora mais influente e poderosa da nao, obrigariam a burguesia a alargar cada vez mais a democracia e permitir uma partici pao cada vez mais ampla dos trabalhadores na direo do pas; igualmente julgaram que atravs das eleies e do parlamento teriam a possibilidade de tomar o Poder pacificamente e passar posteriormente transformao socialista da sociedade. O fato de dois ou trs ministros comunistas terem participado do governo na Frana e na Itlia do ps- guerra foi visto por estas direes no como o mximo das concesses formais que a burguesia fazia, mas como o comeo de um processo que iria tomando uma amplitude cada vez maior, at chegar formao de um gabinete governamental composto exclusivamente por comunistas. O desenvolvimento econmico do ps-guerra no Ocidente tambm exerceu um grande papel na propagao das idias oportunistas e revi sionistas no seio dos partidos comunistas. certo que a Europa Ociden tal havia sido destruda pela guerra, mas sua reconstruo foi relativa mente breve. O fluxo de capitais norte-americanos para a Europa de acordo com o "Plano Marshall, permitiu a reconstruo de fbricas, e complexos industriais, a reparao dos transportes e da agricultura, assim como o desenvolvimento intensivo da produo. Esse desenvol vimento abriu numerosas frentes de trabalho e por um largo perodo de tempo no s atraiu a mo de obra disponvel como tambm gerou cer ta carncia da mesma. Esta situao que proporcionava burguesia superlucros colossais, permitiu-lhe uma maior generosidade financeira e amenizar de algum modo os conflitos trabalhistas. No terreno social, como no caso dos seguros sociais, da sade, do ensino, da legislao trabalhista, etc., a bur O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 53 guesia adotou algumas medidas, pelas quais tanto havia lutado a classe operria. A considervel elevao do nvel de vida dos trabalhadores em comparao aos tempos da guerra e inclusive de anteguerra, o rpido crescimento da produo como resultado da reestruturao da indstria e da agricultura e do incio da revoluo tcnica e cientfica, assim co mo a total ocupao da mo de obra, abriram caminho proliferao, em alguns indivduos no formados e oportunistas, das concepes sobre o desenvolvimento do capitalismo sem conflitos de classe, sobre sua suposta possibilidade de evitar as crises, sobre o desaparecimento do fenmeno do desemprego, etc. Mais uma vez confirmou-se o grande ensinamento do marxismo-leninismo de que os perodos de desenvolvi mento pacfico do capitalismo so a origem da difuso do oportunismo. A nova camada da aristocracia operria, que cresceu consideravelmente naquele tempo, comeou a exercer uma influncia cada vez mais negati va nas fileiras dos partidos e de suas direes, introduzindo neles idias e pontos de vista oportunistas. Sob a presso destas circunstncias, os programas dos partidos co munistas foram reduzindo-se at se converterem em programas mni mos de carter democrtico e reformista, ao mesmo tempo que a idia da revoluo e do socialismo se afastava sempre mais. A grande estrat gia da transformao revolucionria da sociedade cedeu lugar pequena estratgia dos problemas correntes do dia-a-dia, que se tomou absoluta e converteu-se em linha poltica e ideolgica geral. Assim, os partidos comunistas italiano, francs, britnico e, de pois destes, tambm o da Espanha, uma vez terminada a Segunda Guer ra Mundial comearam a afastar-se gradualmente do marxismo-leninis mo, a adotar teses e pontos de vista revisionistas, a introduzir-se na via do reformismo. Quando o revisionismo kruschovista apareceu em cena, o terreno era propcio para adotar esta corrente e unir-se a ela na luta contra o marxismo-leninismo. As decises do XX Congresso do PCUS, ao lado da presso da burguesia e da social-democracia do interior do pas, exerceram poderosa influncia sobre tais partidos em sua passagem definitiva s posies antimarxistas social-democratas. Os revisionistas italianos foram os primeiros a abraar a linha do XX Congresso do PCUS e imediatemente aps o mesmo proclamaram com estardalhao a chamada via italiana para o socialismo. Uma vez der rotado o fascismo, o Partido Comunista Italiano apresentou-se com uma plataforma poltica e organizativa oportunista. Desde que chegou a Npoles, de regresso da Unio Sovitica em maro de 1944, Palmiro Togliatti imps ao partido a Unha da colaborao de classe com a 54 ENVER HOXHA burguesia e seus partidos. Ns declarou Togliatti na Reunio Plen ria do Conselho Nacional do partido ento realizada no colocamos como objetivo da luta a conquista do Poder, devido s condies internacionais e nacionais, mas queremos destruir completamente o fascismo e criar uma verdadeira democracia antifascista e progressis ta. O PCI deve examinar cada problema do ponto de vista da nao, do Estado italiano.* Em Npoles, Togliatti lanou pela primeira vez a idia inclusive a plataforma do que chamou novo partido das massas, o qual era dife rente, por sua composio de classe, por sua ideologia e por sua forma organizativa, do partido comunista do tipo leninista. Era natural que para uma poltica de alianas sem princpios e uma poltica de reformas que Togliatti propugnava, precisava-se tambm de um partido reformis ta, um partido amplo e ilimitado no qual pudesse entrar e sair qualquer um e quando bem entendesse. Sua noo de partido de massas que tem suas razes no povo escrevia muitos anos mais tarde um colabora dor de Togliatti assume todo o seu devido valor caso se vincule estrei tamente com o componente nacional da luta dos comunistas. Seu obje tivo , com efeito conseguir profundas mudanas na sociedade... gra as s reformas.** Com a libertao do pas, a classe operria italiana confiava em uma profunda justia social, esperava que as coisas fossem mudar, e que, finalmente, sua voz seria ouvida. Mas isto no aconteceu devido organizao e direo da vida do pas por parte dos diversos partidos burgueses, incluindo o comunista. Para iludir as massas e faz-las crer que sua voz era escutada pelo governo do pas, regulamentaram a vida poltica com os partidos da maioria e da minoria, com os partidos no Poder e os da oposio, com todos os truques e subterfgios parlamentares, com todas as mentiras e a demagogia. A princpio o Partido Comunista Italiano passou a ocupar duas pastas sem importncia, que a grande burguesia lhe concedeu dentro dos limites do jogo democrtico; esta tinha em mira reforar suas po sies, levantar seu exrcito, sua polcia e toda a srie de instrumen tos repressivos, liquidar e paralisar, mediante a presena dos comunis tas no governo, qualquer tendncia da classe operria e do povo italiano a acertar as contas com os que lhes haviam explorado, reprimido e * P. Spriano, Storia del Partito Comunista Italiano, Torino, 1975, p. 308. ** C. Cerretti, A lombre des deux T, Paris, 1973, p. 52. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 55 enviado a arrebatar a liberdade de outros povos, comeando pela Abis- snia, Espanha, Albnia at a Unio Sovitica, onde ficaram os restos mortais de seus filhos. Posteriormente, em maio de 1947, quando os ministros comunistas j se haviam tornado imprestveis burguesia, esta os tirou do governo. O perigo de uma eventual ofensiva operria foi conju- rado. A classe operria se ps em fila, enquadrou-se nos diversos sindicatos segundo os matizes dos partidos, iniciando-se assim a luta pelo voto, a luta parlamentar. Aps o XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, Togliatti e o Partido Comunista Italiano proclamaram abertamente suas velhas posies revisionistas. No somente aprovaram todo sintoma de liberalismo procedente de Moscou, como inclusive queimaram etapas, colocando numa posio difcil os prprios revisionistas kruschovistas, para os quais o Partido Comunista Italiano comeou a ser motivo de preocupao. Os togliattistas fizeram sua a linha revisionista de desestaliniza- o, aplaudiram o ato dos kruschovistas de atirar lama sobre Stlin e o bolchevismo, apoiaram a linha kruschovista de destruio das bases so cialistas do Estado sovitico, respaldaram as reformas revisionistas e a abertura para com os Estados capitalistas, em particular para com os Es tados Unidos. Como revisionistas empedernidos, os togliattistas admitiam sem reservas a coexistncia pacfica kruschovista e a aproximao com o imperialismo. Era seu velho sonho de colaborao com a burguesia, tanto no plano nacional como no internacional. Para o caminho que trilhou na Unio Sovitica, o partido revisio nista kruschovista necessitava da unidade e da amizade do Partido Co munista Italiano, necessitava do respaldo, particularmente de dois parti dos revisionistas do Ocidente, o francs e o italiano, que eram dois gran des partidos e gozavam de uma certa autoridade internacional. Por esta razo, saltavam vista as honras com que os kruschovistas brindaram a ambos os partidos, e por trs destas honras corriam tambm as substanciosas subvenes por debaixo do pano. Assim como os kruschovistas se apressaram em converter a Unio Sovitica em pas capitalista, os togliattistas se apressaram, por sua vez em integrar-se na ordem capitalista italiana. Em junho de 1956, no informe ante a reunio do CC do PC Italiano, que levava o pomposo t tulo de A via italiana para o socialismo, Palmiro Togliatti lanava uma srie de teses, com tal dose de anticomunismo, que o prprio Kruschov se viu obrigado a pedir-lhe que fosse mais comedido e no ultrapassasse os limites com tanta rapidez. 56 ENVER HOXHA Naquele tempo, Togliatti colocou a questo da integrao do so cialismo no capitalismo, assim como a tese da negao do papel do par tido comunista como dirigente nico e indispensvel da luta do proleta riado pelo socialismo. Afirmou que a arrancada para o socialismo tam bm pode dar-se onde no exista partido comunista. Estas teses coinci diam inteiramente com as dos revisionistas iugoslavos. No casual que os revisionistas italianos tenham-se mostrado ardentes defensores da reabilitao dos revisionistas iugoslavos. O pr prio Togliatti foi Iugoslvia para prostrar-se diante de Tito e contribuir para que este se tomasse aceitvel ao movimento comunista interna cional. O Partido Comunista Italiano e Togliatti se opuseram a que Mos cou fosse o nico centro do comunismo internacional. Preconizaram o policentrismo, com o objetivo de criar um novo bloco revisionista liderado pelo Partido Comunista Italiano, que, ao contrapor-se ao bloco revisionista sovitico, aumentaria sua autoridade aos olhos da burguesia italiana e mundial. Desta maneira, Togliatti imaginava que granjearia a confiana do capital monopolista italiano e entraria em sua dana. Krus chov pressentiu o perigo de que os partidos revisionistas escapassem da tutela de Moscou, tanto os dos pases membros do Pacto de Varsvia como os que se encontravam fora deste e por isso se esforou por conser var a unidade. No entanto o policentrismo togliattista e a unida de kruschovista eram coisas opostas e irreais. O revisionismo cinde ao invs de unir. 0 atual partido revisionista de Togliatti, de Longo e de Berlinguer tem percorrido caminhos tenebrosos. Sua linha e suas atitudes tm esta do sempre profundamente impregnadas dos pontos de vista intelectua- listas e social-democratas. O dirigente do Partido Comunista Italiano, Palmiro Togliatti, manifestou tudo isto in crescendo at chegar ao fa moso testamento que redigiu pouco antes de sua morte em Yalta. Este testamento constitui o cdigo do revisionismo italiano, de onde em geral emanam os atuais pontos de vista do eurocomunismo. A partir do XX Congresso do PCUS, o revisionismo contempor neo encontrou igualmente no Partido Comunista Francs um ambiente propcio para sua difuso. Desde h algum tempo a idia do parlamenta rismo, das alianas com a social-democracia e a burguesia, da luta por reformas tinha-se arraigado na direo desse partido. Isto no se procla mava abertamente como agora, ou seja, no se elevava categoria de O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 57 teoria. A oposio e a luta contra o fascismo, a luta pela defesa e pelo desenvolvimento da democracia, pela melhoria da situao dos oper rios, todos estes atos justos de acordo com os princpios e tambm do ponto de vista ttico, no eram entrelaados pelo Partido Comunista Francs com o objetivo final, com a perpectiva socialista. Para a direo do Partido Comunista Francs esta perpectiva era obscura, ou algo admitido apenas em teoria, mas que pensava ser irrealizvel nas condi es da Frana. Como acabamos de assinalar, o Partido Comunista Francs evitou que a luta de libertao nacional se transformasse em revoluo popu lar, evitou a luta armada pela tomada do Poder. A classe operria e seu partido derramaram sangue, mas, em benefcio de quem? Na realidade, da burguesia francesa e dos imperialistas anglo-americanos. Como se de ve chamar este caminho trilhado pelo Partido Comunista Francs? Sem dvida, traio revoluo e, se quisermos recorrer a um eufemismo: linha oportunista, liberal. certo que o Partido Comunista Francs no foi liquidado nem pelos ocupantes alemes nem pela reao, mas, aps a libertao do pas ocorreu como fenmeno negativo que, as foras guerrilheiras dirigi das pelo partido foram desarmadas pela burguesia ou, melhor dizendo, a prpria direo do partido tomou a deciso de desarm-las, posto que a ptria havia sido libertada. Uma vez libertado o pas, a burguesia assumiu novamente o Po der, enquanto que os comunistas ficaram de fora da festa. Preparou-se o terreno para De Gaulle, que foi proclamado o salvador do povo fran cs. Para evitar a resistncia e as greves dos operrios desiludidos e indig nados, De Gaulle convidou Maurice Thorez e mais um ou dois comunis tas. O Partido Comunista pagou por este lugar no fim da mesa que a burguesia lhe destinara, adotando posies que contrariavam os interes ses e a vontade da classe operria francesa. Um erro abre caminho a outro. Embriagados pelo xito eleitoral que alcanaram nas eleies de 10 de novembro de 1946, quando os co munistas e os socialistas conquistaram a maioria absoluta das cadeiras na Assemblia Nacional, os dirigentes do Partido Comunista Francs enveredaram mais profundamente pela via do reformismo. Precisamen te nesta poca Maurice Thorez concedeu uma entrevista ao correspon dente do jornal ingls Times, na qual afirmava que o desenvolvimento das foras democrticas no mundo e o debilitamento da burguesia capitalista aps a Segunda Guerra Mundial, permitiam prever para a Frana ...outros caminhos para o socialismo, diferentes do caminho 58 ENVER HOXHA que os comunistas russos tinham seguido h 30 anos... De qualquer modo, o caminho necessariamente distinto para cada pas.* Este caminho para o socialismo, que Thorez propunha naquele momento, talvez no fosse exatamente o kruschovista, cuja estrutura se configurou posteriormente. Porm seja como for os outros cami nhos que Thorez buscava no eram os da revoluo. A burguesia francesa e o imperialismo norte-americano no permi tiram que Thorez e a direo do Partido Comunista Francs acalentas sem por um perodo muito longo os sonhos do caminho parlamentar para o socialismo. No transcorreu muito tempo para que, com um sim ples decreto do primeiro-ministro socialista Ramadier, os comunistas fossem eliminados do governo. Na reunio de outubro de 1947, o Comit Central do Partido Co munista Francs se viu obrigado a fazer autocrtica de suas posies e atos errneos naquele perodo, por no ter avaliado corretamente a situao, a correlao de foras, a poltica do partido socialista etc. Desta maneira, o Partido Comunista Francs, desde fins de 1947, comeou a encarar algumas questes de maneira mais justa, mo bilizou a classe operria em importantes batalhas de classe e em greves de envergadura, que tiveram tambm um acentuado carter poltico, como o foram em particular as dos anos de 1947 e 1948 que suscita ram pnico na burguesia francesa. Naquele perodo, o Partido Comu nista Francs lutou contra a marshalizao da Frana e contra a poltica belicista do imperialismo norte-americano. Ops-se instalao de bases norte-americanas na Frana e se levantou contra as novas guerras colo niais do imperialismo francs. O partido conclamou a classe operria a opor-se guerra colonialista no Vietn, no s mediante a propaganda, mas tambm com aes concretas. Nesta luta, a classe operria francesa revelou heris e heronas como Raymonde Dien, que se deitou sobre os trilhos da estrada de ferro para impedir que partisse um trem carregado de armas destina das ao Vietn. O Partido Comunista Francs participou ativamente da reunio do Bureau de Informao, que analisou a situao do Partido Comunis ta da Iugoslvia. Denunciou e condenou severamente a traio de Tito e de seu grupo. Porm, depois da morte de Stlin e da chegada de Kruschov ao * M. Thorez, Fils du peuple, Paris, 1960, p. 234. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 59 poder, comearam novamente a notar-se vacilaes e desvios na linha do Partido Comunista Francs e nas atitudes de seus dirigentes. Tais vaci laes se observaram j no ano de 1954 nas posturas que adotaram em relao luta de libertao do povo argelino. Que fez o Partido Comunista Francs para ajudar esta luta? Desen volveu uma campanha propagandstica e nada mais. Incumbia-lhe o de ver de demonstrar com fatos o internacionalismo para com a luta de li bertao do povo argelino, porque desta maneira lutaria tambm pela pr pria liberdade do povo francs. Mas no fez isto porque se inclinava a atitudes oportunistas, e nacionalistas. O Partido Comunista Francs foi inclusive mais longe, impediu que o Partido Comunista da Arglia se empenhasse na luta. Os fatos demonstraram que, quando a Arglia ardia sob o fogo da luta de libertao nacional, os comunistas argelinos cruzavam os braos, enquanto que o secretrio geral do partido, Larbi Buhali, praticava esqui e quebrava uma perna nos Tatra da Tchecos- lovquia. Quando Kruschov e os kruschovistas comearam sua atividade no sentido da tomada do Poder e da degenerao capitalista da Unio Sovitica, quando, em seu XX Congresso, lanaram sua ofensiva contra Stlin, pareceu que, no geral, o Partido Comunista Francs estava em oposio ao revisionismo kruschovista e ao Partido Comunista Italiano. Pelo visto, Thorez e a direo do seu partido observaram com receio as mudanas que se verificavam na Unio Sovitica. Isto se notou n as posies que assumiram em relao ao problema de Stlin, quando no aderiram s calnias de Kruschov e tambm du rante os acontecimentos na Polnia e na Hungria em 1956, quando em geral mantiveram atitudes corretas. Todavia, uma vez que Kruschov e seu grupo liquidaram Molotov, Malenkov, Kaganovich e outros, consolidaram suas posies no partido e no Estado e deram livre curso s suas aes, viu-se que a direo do Partido Comunista Francs, com Thorez frente, vacilava. De suas posies antikruschovistas foi passando, pouco a pouco e de concesso em concesso, s posies de Kruschov. Seria este um caso fortuito e um desvario de Thorez? Tratava-se acaso de um recuo deste, de Duclos e de outros dirigentes frente s presses, elogios e adulaes de Kruschov e frente a outros mtodos putschistas do mesmo? Certamente, estes mtodos foram utilizados e influram na passagem e posteriormente na marcha irrefrevel do Partido Comunista Francs rumo ao revisio nismo. Mas isto no tudo. Deve-se buscar as verdadeiras causas no prprio Partido Comunista Francs, em suas atitudes anteriores, em sua 60 ENVER HOXHA estruturao e organizao interna, em sua composio e na presso que o ambiente externo exerceu sobre esse partido. A evoluo do Partido Comunista Francs para o revisionismo no se fez em um s dia. A quantidade converteu-se em qualidade num perodo relativamente longo. O Partido Comunista Francs foi levado s posies revisionistas pela via reformista e parlamentar e pela via da mo estendida de Thorez, devido sua adorao e suas concesses a uma srie de intelectuais, uma parte dos quais, depois de o terem trado, foram expulsos, enquanto que o restante continuou no partido e fomentou o derrotismo em suas fileiras, difundindo todo tipo de teorias que deturparam o marxismo-leninismo. O Partido Comunista Francs vivia cercado de um ambiente poltico-ideolgico burgus, revisionista, trotskista e anarquista que golpeava incessantemente suas portas, abrindo brechas e causando-lhe graves danos. Os grandes acontecimentos internacionais tambm fizeram estre mecer o Partido Comunista Francs. A publicao do informe secreto de Kruschov contra Stlin, que foi explorada por toda a burguesia da Europa e do mundo, ocasionou transtornos ao Partido Comunista Francs. A atitude que este partido adotou frente aos acontecimentos da Hungria e da Polnia chocou-se com a severa oposio da grande burguesia francesa, da mdia burguesia, dos intelectuais liberais e dos oportunistas fora do partido e tambm em suas fileiras. Os acontecimentos sucedidos na Frana com respeito guerra da Arglia fizeram com que voltassem a emergir no Partido Comunista Francs e nele predominar os velhos pontos de vista e atitudes oportu nistas. Todos esse fatores, tomados em seu conjunto, transformaram o Partido Comunista Francs, que no passado era conhecido como um dos partidos de maior autoridade, num partido revisionista, reformista e social-democrata. Numa palavra, o Partido Comunista Francs retomou s antigas posies do velho partido socialista, do qual se havia separado no Congresso de Tours, em 1920. Entre os partidos revisionistas que hastearam a bandeira do euro comunismo, o mais fervoroso o de Carrillo. Que aconteceu para que o Partido Comunista da Espanha, um partido que se destacou por sua resoluta atitude nos tempos da Frente Popular e da Guerra Civil, se unisse com os kruschovistas e acabasse na situao de decomposio, degenerescncia e traio em que se encontra hoje? As mudanas no O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 61 se operaram nem se poderiam operar de um s golpe, sem um longo processo de decadncia e degenerescncia no interior do partido espa nhol e em particular na sua direo. Nos primeiros anos posteriores Segunda Guerra Mundial, a direo do Partido Comunista da Espanha e a maioria de seus membros residiam na Frana, onde levavam uma vida mais ou menos legal. Tam bm o governo republicano espanhol se encontrava no exlio. Era a poca em que os comunistas ainda estavam nos governos em pases como a Frana e a Itlia. Os comunistas espanhis passaram a atuar da mesma maneira que seus companheiros franceses e italianos. Em 1946 voltou a ser formado em Paris o governo republicano espanhol no exlio. O Partido Comunista da Espanha enviou Santiago Carrillo como seu representante neste governo. Quando, em maio de 1947, os ministros comunistas foram excludos do governo na Frana e na Itlia, tambm para o Partido Comunista da Espanha, para seus quadros e militantes, a situao come ou a tornar-se difcil. Em agosto daquele ano os comunistas espanhis foram expulsos do governo no exlio. Uma vez mais abateram-se sobre eles as medidas repressivas, as batidas policiais, as prises. As infiltraes da polcia francesa e franquista nas fileiras dos comunistas e dos demo cratas espanhis se tomaram mais intensas. Para os dirigentes e os quadros do partido ficava cada vez mais difcil permanecer e trabalhar na Frana; por isso, transferiram-se para Praga, Berlim Oriental e outros pases de democracia popular. Seu xodo para estes pases coincidiu mais ou menos com a poca em que a imundcie revisionista kruschovista comeou a vir tona na Unio Sovitica e nos pases; da Europa Oriental. As reunies do Comit Executivo e do Comit Central do Partido se realizavam agora muito longe da Espanha. Os comunistas, que haviam conhecido os rigores da Guerra Civil e da vida clandestina na Espanha, as dificuldades e as penrias da vida no exlio na Frana, comearam a tomar gosto pelo luxo e pela comodidade dos castelos da Bomia e da Alemanha, a conhecer as bajulaes, os elogios, mas tambm as presses de todo tipo dos revisionistas kruschovistas, dos aparatchik e dos agentes dos servios secretos. Tal como os acontecimentos vieram a demonstrar, a direo do Partido Comunista da Espanha acabou tor nando-se um dos mais dceis e cegos instrumentos de Nikita Kruschov e das pessoas de seu grupo. Em 1954 realizou-se o V Congresso do Partido Comunista da Espanha. Nesse congresso afloraram os primeiros elementos do esprito 62 ENVER HOXHA pacifista e de conciliao de classes, do que pouco mais tarde consti tuiria a plataforma do revisionismo espanhol e que encontraria sua per feita expresso na obra ultra-revisionista e traidora de Carrillo. Adotando a via kruschovista de transio pacfica para o socia lismo, o Comit Central do Partido Comunista da Espanha, em junho de 1956, por ocasio do vigsimo aniversrio da Guerra Civil, publicou um documento no qual formulava-se a poltica de conciliao nacional. O Partido Comunista da Espanha se pronunciava por um acordo entre as foras que 20 anos atrs haviam combatido em formaes opostas. Uma poltica de vingana afirma-se nessa declarao no serviria para o pas... sair da situao em que se encontra. A Espanha necessita de paz e de reconciliao entre seus filhos...* Os tempos das posturas resolutas dos comunistas espanhis frente ditadura de Primo de Rivera** e ao pronunciamento dos generais, pos turas que haviam aumentado a influncia do partido comunista entre as massas e o haviam fortalecido e temperado pertenciam ao passado. Chegava a hora da linha do oportunismo mais vulgar e das lisonjas e humilhaes ante a burguesia e seus partidos, ante a igreja catlica e o exrcito espanhol, linha que colocaria o partido de Dolores Ibarruri e Carrillo na categoria dos partidos tipicamente social-democratas. Ns desconhecamos os processos regressivos internos que se haviam operado no Partido Comunista da Espanha, mas na Conferncia dos partidos comunistas e operrios de Moscou, em novembro de 1960, quando o Partido do Trabalho da Albnia desmascarou abertamente o revisionismo contemporneo e em particular o revisionismo sovitico, encabeado pelo traidor e renegado do marxismo-leninismo, Kruschov, o Partido Comunista da Espanha, e pessoalmente Ibarruri, atacaram-nos da forma mais torpe. Quando era o momento de defender o marxismo-leninismo, os dirigentes do Partido Comunista da Espanha atacaram ferozmente o Partido do Trabalho da Albnia e saram em defesa de Kruschov e de seu grupo traidor do marxismo-leninismo. O tempo confirmou que nosso Partido do Trabalho estava no caminho correto, no caminho marxista-leninista, enquanto que o Partido Comunista da Espanha, com Ibarruri frente, tinha-se alinhado inteiramente no campo dos rene gados e dos inimigos do comunismo. * C. Colombo, Storia del Partito Comunista Spagnolo, Milano, 1972, p. 186-7. ** O regime ditatorial-fascista de Primo de Rivera dominou na Espanha de 1923 a 1930. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 63 A partir de 1960, comearam a surgir no Partido Comunista da Espanha grandes disputas e divergncias, que levariam ciso do partido. Foi assim que se criaram duas fraes revisionistas, antimarxistas: uma, pr-sovitica, encabeada por Lister; outra, que buscava independncia face a Moscou para poder aplicar sua prpria linha, a qual, posterior mente, tomaria o nome de eurocomunismo. frente dessa segunda frao estavam Dolores Ibarruri e Santiago Carrillo. A linha de Carrillo coincidia cada vez mais com a linha do Partido Comunista Italiano e com a do Partido Comunista Francs. Coincidia tambm com a linha da Liga dos Comunistas da Iugoslvia. Assim, comeou a cristalizar-se uma unidade ainda no estruturada entre o titismo, o partido revisionista italiano, o francs e o espanhol de Ibarruri. Num momento em que este agrupamento dos revisionistas da Europa Ocidental, incluindo Tito, ia tomando corpo e tratava de separar-se de Moscou, o Partido Comunista da China de Mao Tsetung recebia Carrillo em Pequim e mantinha com ele ntimas conversaes. O contedo dessas conversaes no se tomou pblico, mas o tempo est demonstrando que entre os revisionistas chineses e os espanhis existem muitas coisas em comum. Por isso, no tardaro a estabelece rem-se relaes oficiais e abertas entre o partido revisionista chins e o espanhol. As orientaes polticas dos partidos revisionistas italiano e fran cs, seus objetivos, estratgias e tticas com vistas a estabelecer uma estreita colaborao com a burguesia reacionria e o Estado burgus capitalista, tambm foram adotados por Carrillo. Porm o Partido Comunista da Espanha ainda no tinha um status legal, razo pela qual Carrillo despenderia grandes esforos, quando Franco ainda era vivo, para conseguir sua legalizao. Nem o franquismo nem Franco permitiram tal coisa. Aps a morte de Franco, com a ascenso do rei Juan Carlos ao Poder, Carrillo conseguiu alguns resultados imediatos para a legalizao do partido. Mas, para obt-la, teve que fazer declaraes e concesses de princpios de tal magnitude que nem sequer o Partido Comunista Francs e o Partido Comunista Italiano se haviam permitido fazer diante da burguesia capitalista de seus prprios pases. Para entrar na Espanha e legalizar seu partido, Carrillo aceitou reconhecer o regime do rei Juan Carlos, tendo chegado inclusive a elogi-lo e qualific-lo de regime democrtico; admitiu a monarquia e sua bandeira. Depois dessa submisso, os monarquistas lhe deram carta branca. O Partido Comunista da Espanha foi legalizado, Carrillo e Ibarruri regressaram Espanha junto com todo o seu redil de traidores espanhis. 64 ENVER HOXHA To logo chegaram a Madri, os chefetes revisionistas renegaram abertamente a Repblica e declararam que a Guerra da Espanha j havia passado histria. A coalizo com os outros partidos burgueses e a luta para entrar no governo foram proclamadas como o fundamento de sua linha. Nas diversas eleies que tm ocorrido na Espanha, o partido de Carrillo no tem conseguido mais que 9% dos votos e apenas umas poucas cadeiras no parlamento. Para Carrillo, isto tem-se constitudo em grandes vitrias democrticas que mudaro a imagem da Espanha. Mas, na realidade, os revisionistas espanhis jamais sero capazes de branquear essa imagem, porque Ibarruri, Carrillo e seus aliados usam um sabo escuro e sujo. Atiraram pela janela a bandeira vermelha da revo luo e pisotearam sem a menor vergonha o sangue derramado por dezenas e centenas de milhares de heris da Guerra da Espanha. Na transformao dos partidos comunistas dos pases ocidentais em partidos reformistas e oportunistas, tambm desempenhou um importante papel a linha estabelecida pela direo revisionista sovitica em suas relaes com eles. O objetivo dos revisionistas kruschovistas da Unio Sovitica era obrigar os partidos revisionistas dos diversos pases a segui-los em sua poltica que visava estabelecer a hegemonia social- imperialista em todo o mundo. Queriam que estes partidos lhes prestas sem seu apoio na ao diablica que haviam empreendido. Naturalmente, os fins hegemnicos e expansionistas dos social- imperialistas soviticos no poderiam ser do agrado dos imperialistas norte-americanos e seus aliados. Mas tampouco os partidos revisionistas dos diversos pases podiam estar de acordo com a poltica sovitica. Instigados tambm pela burguesia de seus pases, estes partidos come aram a desenvolver de forma cada vez mais aberta uma atividade discordante e independente do partido revisionista da Unio Sovitica. Os partidos revisionistas da Europa Ocidental, Amrica Latina e sia, uns mais e outros menos, comearam a rebelar-se em cadeia contra a hegemonia sovitica kruschovista, aparecendo ao mesmo tempo com toda uma srie de novas teorizaes antimarxistas. Entre estas teoriza- es, as mais completas e de maior publicidade que conseguiram desta que foram as teorias dos grandes partidos revisionistas da Europa Ocidental batizadas com o nome de eurocomunismo. Assim como o revisionismo titista e o kruschovista, tambm o eurocomunismo, desde que surgiu em cena, empreendeu uma luta frontal contra o marxismo- leninismo, com a finalidade de revisar seus princpios fundamentais e desacredit-los ante os olhos dos trabalhadores. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 65 Do oportunismo revisionista ao anticomunismo burgus O eurocomunismo uma variante do revisionismo contempo rneo, um conglomerado de pseudoteorias que se opem ao marxismo- leninismo. Seu objetivo impedir que a teoria cientfica de Marx, Engels, Lnin e Stlin continue sendo uma poderosa e infalvel arma nas mos da classe operria e dos autnticos marxistas-leninistas para destruir o capitalismo at os alicerces, sua estrutura e super-estrutura, para instaurar a ditadura do proletariado e construir a nova sociedade socialista. Os revisionistas italianos definiram o eurocomunismo como uma terceira via, que difere das experincias das social-democracias e das que se tm desenvolvido depois da Revoluo de Outubro na Unio Sovitica e em outros pases socialistas. Esta terceira via, como se indica nas teses do XV Congresso do Partido Comunista Italiano, apresentada como uma soluo que se adapta s caractersticas nacionais e s con dies da poca atual, aos traos e s exigncias essenciais que so comuns s sociedades industriais desenvolvidas, regidas por instituies demo- crtico-parlamentares, como so hoje os pases da Europa Ocidental.* Assim, essa terceira via, esse chamado eurocomunismo, como reconhecem os prprios eurocomunistas, nada tem a ver com o verda deiro comunismo cientfico elaborado por Marx e Lnin, encarnado na Revoluo de Outubro e em outras revolues socialistas que vieram depois, e corroborado pela luta de classe do proletariado internacional. Com exatido e certeza bem podemos denominar o eurocomunismo de revisionismo europeu nmero trs. Na atualidade, o Partido Comunista Francs, o Italiano e o Espa nhol de comunistas s tm o nome, visto que os trs nadam nas guas turvas da burguesia a que servem. Os programas dos partidos revisionis tas dos pases ocidentais so tipicamente reformistas, no se diferen ciam em nada dos programas dos partidos burgueses, socialistas e social- democratas, os quais nadam nas mesmas guas. So precisamente estes ltimos os que inspiram tambm os revisionistas. Seu objetivo no a revoluo proletria e a transformao socialista da sociedade, mas inculcar nas amplas massas a idia de que se deve renunciar revoluo, desnecessria e inoportuna segundo eles. Ento, que se deve fazer na sua opinio? Mudar a vida, modificar o modo de vida, pensar nos * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 8-9. 66 ENVER HOXHA problemas do dia, no atacar a atual sociedade capitalista, realizar uma revoluo cultural em vez de uma revoluo proletria o que repetem diariamente e a todas as horas esses partidos antimarxistas. Viver melhor, defender o salrio para que no o rebaixem, obter frias remuneradas, ter assegurado o posto de trabalho, que mais vamos pedir? dizem aos operrios. O partido revisionista italiano e o francs colocam estas questes em cada reunio, em cada congresso e com elas adormecem o proletariado e os trabalhadores para usurpar os seus votos. O revisionismo clssico do tipo social-democrata integrou-se no revisionismo contemporneo. Em diversas formas, ora abertas ora modi ficadas, as teorias de Bernstein e de Kautsky encontram-se no revisio nista Browder, no revisionismo kruschovista, no revisionismo titista, no revisionismo francs e no revisionismo italiano togliattista, no cha mado pensamento Mao Tsetung e em todas as demais correntes. Esta enxurrada de correntes antimarxistas que proliferam no atual mundo capitalista-revisionista constitui uma quinta coluna no seio da revoluo mundial para prolongar a vida do capitalismo internacional, comba tendo a revoluo a partir de dentro. A negao do marxismo-leninismo o objetivo que o capitalismo e o imperialismo tm desejado e desejam alcanar. Hoje, o revisionismo contemporneo os ajuda nesse caminho com todos os meios e maneiras, umas abertas, outras camufladas, com toda espcie de teorias e slogans filosficos pseudocientficos. No XXII Congresso do Partido Comunista Francs, Marchais decla rou que a transio para o socialismo seria feita sem luta de classes e que em sua edificao j no se precisaria da ditadura do proletariado. Marchais afirma que em seu socialismo tero acolhida os diversos partidos, inclusive os da reao. Assim, tanto para Brezhnev e Tito como para Marchais, em muitos pases dominados pelo capital, o socia lismo j teria comeado a ser edificado a partir de agora; somente falta ria colocar na porta a placa: pas socialista. Noutras palavras, dado que ao socialismo todos afluem de manei ra espontnea, como pregam os revisionistas, o marxismo-leninismo, como cincia da revoluo e do socialismo j no serve a ningum. Agora pertence ao passado, portanto deve ser abandonado. Os diversos revisionistas dizem que o marxismo-leninismo est antiquado, que no tem condies de resolver os problemas que se colocam sociedade desenvolvida de hoje, que no pode adaptar-se civilizao atual. Segundo eles, a sociedade atual absorveu do marxismo- O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 67 leninismo tudo o que podia absorver e este entrou no rol das velhas filosofias como o kantismo, o positivismo, o irracionalismo bergsoniano e demais filosofias idealistas. O ultra-revisionista Milovan Gilas declara sem rebuos que o marxismo-leninismo, uma filosofia elaborada no sculo XIX, no pode ter nenhum valor j que a cincia atual est muito mais avanada do que a cincia e a filosofia do sculo passado. Discorrendo por esta via, os revisionistas italianos, franceses e espanhis vm empreendendo grandes esforos ao longo dos dois ou trs ltimos anos para formular teoricamente seus pontos de vista e suas atitudes oportunistas o eurocomunismo, como eles o denominam e atribuir-lhes o carter de uma doutrina poltica e ideolgica prpria, que representaria um novo desenvolvimento do marxismo. Nos ltimos congressos desses partidos e nos programas que adotaram, o eurocomunismo adquiriu uma forma completa e definida. Esses trs partidos renunciaram oficialmente ao marxismo-leninismo. Para os franceses de Marchais, que consideram a teoria de Marx como uma teoria de conceitos ridos e dogmticos, como um sistema acabado de preceitos imutveis, a nova teoria que criaram tem suas fontes dizem eles nas correntes filosficas e polticas de nossa nao.* Evidentemente os revisionistas franceses no se referem s contri buies filosficas progressistas e revolucionrias, que Marx introduziu de maneira crtica em sua obra, mas precisamente s idias que desmas carou e rechaou e que agora os revisionistas esto fazendo suas. Se os revisionistas renunciam em seus estatutos, programas e demais documentos a toda e qualquer referncia ao marxismo-leninismo, isto no tem apenas o carter formal de sancionar aquilo que h muito tempo j havia sido consumado na prtica. Tampouco significa unica mente executar a vontade da burguesia, atender aos seus apelos diri gidos aos partidos revisionistas para que evitem mencionar o fantasma do comunismo. Nem simplesmente uma ao que expressa, de maneira oficial, a passagem aberta do revisionismo contemporneo s posies ideolgicas da social-democracia europia. A renncia por parte dos partidos revisionistas a toda referncia ao marxismo-leninismo, que at hoje utilizavam como mscara para enganar os trabalhadores, demonstra que comearam a declarar-lhe uma guerra aberta a partir das posies do anticomunismo burgus. O fato que so precisamente os eurocomunistas que, no plano ideolgico, mantm a bandeira da luta * Cahiers du communisme, junho-julho, 1979, p. 392. 68 ENVER HOXHA contra o marxismo-leninismo, o socialismo e a revoluo. A publicidade que a grande imprensa burguesa, os trustes de publicaes, o rdio e a televiso tm dedicado aos artigos, livros, discursos e congressos dos revisionistas realmente surpreendente. Tipos como Berlinguer, Marchais, e inclusive Carrillo, tm sido transformados pela grande mquina propagandstica em personagens que levam vantagem no s das estrelas do cinema, como tambm do papa e dos chefes de Estado dos maiores pases. Jornalistas e escritores os seguem a cada passo, pescando suas palavras antes que caiam de seus lbios para public-las em letras maisculas nas primeiras pginas dos jornais. Toda esta publicidade, todo este rudo, testemunham o grande jbilo da burguesia, que neles encontrou zelosos servidores dispostos a combater o comunismo a partir da esquerda, como eles dizem, em momentos em que as armas do anticomunismo declarado estavam enfer rujadas e imprestveis. Na situao de dificuldades que o capital atra vessa, nada melhor e mais eficaz poderia encontrar, do que o servio que os revisionistas lhe prestam. Por isso so totalmente compreensveis e justificveis os elogios que a burguesia reserva demagogia, s men tiras, s especulaes tericas e atividade prtica com que os revisio nistas manobram para iludir e desorientar os trabalhadores. Concepo burguesa da sociedade burguesa Os eurocomunistas tratam de criar uma falsa imagem da sociedade capitalista atual e de suas contradies, de apresent-la como uma socie dade que alcanou tal grau de desenvolvimento, desde a poca de Marx, Engels, Lnin e Stlin, que as anlises e os ensinamentos fundamentais destes sobre ela foram superados e invalidados. Para eles esta sociedade como um todo nico e j no distin guem sua polarizao em proletrios e burgueses, no consideram a contradio fundamental que existe entre estas duas classes e, por con seguinte, no vem na luta de classes a principal fora motriz desta sociedade. Para os eurocomunistas, naturalmente, existem algumas contradies que qualificam de contradies prprias do desenvolvi mento, do progresso, do bem-estar, da democracia etc. Estas contradies, segundo eles, teriam vindo substituir as velhas contradi es, sobretudo a existente entre o trabalho e o capital, sobre a qual repousa toda a teoria marxista-leninista acerca do papel e da misso histrica do proletariado, acerca da revoluo, da ditadura do proleta riado e do socialismo. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 69 Hoje, dizem eles, deixou de existir o proletariado dos tempos de Marx e Lnin, as classes mudaram e j no so as que estes conheceram e das quais falaram. Atualmente, dizem os eurocomunistas, tambm a classe burguesa, como classe, se diluiu, seus componentes se transfor maram em trabalhadores e toda a riqueza tem-se concentrado em mos de uma pequena camarilha capitalista, que conserva e defende esta propriedade. Marchais, por exemplo, descobriu que hoje na Frana a burguesia como tal ficou reduzida a 25 grupos financeiros e industriais; o restante so trabalhadores. Por conseguinte enfati zam os renegados revisionistas o Estado burgus capitalista atual modificou-se, posto que se modificaram a prpria sociedade e as classes. Portanto, argumentam eles, Marx e Lnin, que no conheceram o Estado capitalista atual, totalmente diferente daquele de sua poca, preconizariam para o proletariado outro papel, diferente do atual, outro mtodo para a tomada do Poder, outro sistema de luta para passar ao socialismo. Os revisionistas eurocomunistas consideram que hoje todas as classes e camadas da sociedade capitalista e em particular a intelectua lidade se igualaram ao proletariado. exceo de um punhado de capi talistas, para eles, todos os demais, indistintamente, exigem mudar a sociedade, de uma sociedade burguesa para uma sociedade socialista. E para chegar a tal, segundo os eurocomunistas, preciso reformar a velha sociedade e no p-la abaixo. Assim, pois, deixam correr sua fantasia para dizer que se deve tomar o Poder de modo gradual atravs de reformas, desenvolvendo a cultura e com urna estreita colaborao entre todas as classes sem exceo alguma, tanto das que tm o Poder como das que no o tm. Todos os revisionistas coincidem com Marcuse, que, ao referir- se ao proletariado norte-americano, pretende demonstrar que na avanada sociedade industrial norte-americana no existe um prole tariado tal como Marx o concebia, mas que este proletariado j passou histria. Para Marcuse, Garaudy, Berlinguer, Carrillo, Marchais e todos os seus parceiros isto significa que a sociedade de consumo, a socie dade industrial desenvolvida no s modificou a forma da velha socie dade capitalista, como tambm nivelou as classes e, como declarou o prprio George Marchais, agora no podemos falar de proletariado francs mas sim da classe operria francesa. 70 ENVER HOXHA Marx assinalava que por ... proletrio, na acepo econmica da palavra, deve entender-se unicamente o operrio assalariado, que produz e aumenta 'o capital e que atirado rua logo que se toma suprfluo para as exigncias do crescimento do valor do senhor capital...* Que ocorreu na Frana para que Marchais j no veja ali prole trios? Acaso deixaram de existir os operrios assalariados, que produ zem a mais-valia e aumentam o capital? Ser que j no existem desem pregados que o senhor capital atira rua como excedentes? Na Albnia socialista, isto sim, j no existe o proletariado no sentido que esta noo adquire nos pases capitalistas, porque a classe operria em nosso pas tem o Poder estatal em suas mos, dona dos principais meios de produo, no oprimida nem explorada, trabalha em liberdade para si e para a sociedade socialista. De forma totalmente diferente coloca-se a questo nos pases capitalistas, onde a classe operria despojada dos meios de produo e para viver obrigada a vender sua fora de trabalho e a submeter-se explorao capitalista que no cessa de se intensificar. Nesses pases o proletariado, alm de ser ferozmente oprimido e explorado at a medula, sofre a represso do exrcito e da polcia da burguesia. Nos Estados capitalistas o proletariado, embora vista roupas de nylon, produzidas pela sociedade de consumo, de fato continua sendo prole tariado. No sem objetivo que os revisionistas contemporneos mudam o nome do proletariado. Se se fala do proletariado, que no capitalismo possui to somente sua fora de trabalho, entende-se que este deve lutar contra seus exploradores e opressores. Precisamente esta luta, que tem por objetivo destruir o velho Poder do capital at os alicerces, aterroriza a burguesia, e aqui, neste terreno, onde os revisionistas a ajudam com todos os meios ao seu alcance. A negao da existncia do proletariado como classe em si, como a classe mais avanada da sociedade, e qual a histria reservou a gloriosa misso de acabar com a explorao do homem pelo homem e de edificar a nova sociedade, verdadeiramente livre, fundada na igual dade, uma sociedade justa e humana, no algo novo. Isto foi preconi zado pelos diversos oportunistas tambm na poca em que o marxismo nascia como doutrina filosfica e movimento poltico. Marx e Engels * K. Marx, O Capital, ed. albanesa, t. I, livro terceiro, p. 74. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 71 varreram estes pontos de vista e proporcionaram ao proletariado armas e argumentos para combater no s aqueles oportunistas, como tambm os demais lacaios da burguesia, os que futuramente se transformariam em apologistas do capitalismo, como o caso hoje dos revisionistas contemporneos. Um dos maiores mritos do marxismo o de ter visto no proleta riado no somente uma classe oprimida e explorada, mas tambm a classe mais progressista e mais revolucionria da poca, a classe a que a histria havia reservado a misso de coveira do capitalismo. Marx e Engels explicaram que esta misso emanava das prprias condies eco nmicas e sociais, do lugar que o proletariado ocupa e do papel que desempenha no processo de produo e na vida poltica e social, do fato de ser a classe portadora das novas relaes da sociedade socialista do futuro, que conta com sua prpria ideologia cientfica que lhe ilumina o caminho e com seu Estado-Maior dirigente, o partido comunista. No obstante as mudanas que se tm produzido no desenvolvi mento econmico e na composio social da sociedade capitalista, as condies gerais de existncia, trabalho e vida do proletariado tambm hoje continuam sendo as que Marx analisou. Nenhuma outra classe ou camada social conseguiu suplantar o proletariado como a fora principal e dirigente dos processos revolucionrios para a transformao progres sista da sociedade. Os ensinamentos de Marx em relao a estas questes conservam todo o seu valor. O proletariado encontra sua arma espiritual na teoria marxista, do mesmo modo que esta teoria encontra no proletariado sua arma material. Marx disse que o proletariado o corao da revoluo, enquanto que a filosofia seu crebro. Para o proletariado mundial, O Capital de Marx o farol que lhe indica cientificamente de que ma neira e de que forma a burguesia o explora. O capitalista aprisiona o pro letariado nas fbricas e nas mquinas, mas O Capital lhe ensina a romper as amarras. As teses revisionistas sobre a mudana da natureza do proletaria do e de sua misso histrica existem h muito tempo nos partidos comunistas dos pases do Ocidente. Porm, foi Roger Garaudy quem primeiro as apresentou pblica e oficialmente. Garaudy foi um dos primeiros tericos revisionistas que desenvolveu a teoria segundo a qual j no se pode falar de pauperizao do proletariado francs e que agora as diversas classes e camadas da populao marcham para sua fuso e unificao. A tese de Garaudy, hoje reiterada e aplicada pelos demais revisio 72 ENVER HOXHA nistas, sustenta que na situao atual a revoluo violenta j no ne cessria, porque os operrios, de um modo gradual, esto participando ativamente nos lucros das grandes empresas capitalistas, que j no so dirigidas pelos proprietrios burgueses, mas por tcnicos que tm ocu pado o lugar destes. Trata-se de um grande blefe, pois estes tcnicos e especialistas esto sob as garras de uma s direo, so servidores dos grandes trustes e monoplios capitalistas, estes sim, os verdadeiros donos dos meios de produo. No mundo capitalista, apesar das mudanas processadas na estru tura social de classes nada tem mudado quanto s posies das classes e s relaes entre elas. A teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre as classes e a luta de classes na sociedade burguesa permanece jovem e atual. Com a teoria de Garaudy apareceram no Ocidente uma srie de outras teorias similares, fabricadas tanto pelos novos pseudofilso- fos franceses, como por seus colegas alemes, norte-americanos, italia nos etc. Todas essas teorias levam o selo do revisionismo, do trotskismo, do anarquismo e da social-democracia. Chegou o momento em que todas estas teorias se converteram inteiramente em propriedade privada dos partidos revisionistas francs, italiano, espanhol, ingls etc., os quais coletaram e codificaram de maneira vulgar todo esse lixo do revisionis mo e do oportunismo. A vida diria, a luta da classe operria, desmascarou e desmascara constantemente estas teorias, revelando seu objetivo reacionrio e contra-revolucionrio. A experincia confirma que a classe operria em pobrece a medida que os capitalistas enriquecem, demostra outrossim que ela compreende devidamente a afirmao de Marx, segundo a qual o operrio depaupera-se medida que mais riquezas produz; que o ope rrio se converte numa mercadoria de menor valor medida que mais mercadorias cria; que o proletariado no pode salvar-se da explorao sem apoderar-se dos meios de produo, sem destruir o Poder da bur guesia. Hoje os revisionistas contemporneos, como Marchais, Berlinguer, Carrillo e companhia rechaam estas concepes cientficas de Marx. Atualmente, dizem eles, deixou de existir o processo de pauperizao relativa e absoluta do proletariado, devido ao desenvolvimento da revo luo tcnico-cientfica e s conquistas que os operrios conseguiram atravs das reformas. Querem dizer aos proletrios que com as esmolas que o capitalismo lhes d podem cobrir todas as suas exigncias e neces sidades, e, portanto, no tm porque se lanar revoluo. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 73 Outros tericos revisionistas, vendo-se ante os indiscutveis fatos da vida, declaram que embora seja certo que Marx tenha-se referido explorao da classe operria, isto vlido tanto para os pases capitalistas, como para os pases socialistas. Como conseqncia, a classe operria no tem porque levantar-se contra a explorao capita lista, visto que desta jamais poderia libertar-se! Trata-se de uma tergi versao da realidade e uma calnia. A posio da classe operria no capitalismo e no socialismo diametralmente oposta. Nos pases capitalistas e revisionistas o operrio no livre nem no trabalho nem na vida. escravo da mquina, do capitalista, do tecno- crata, que exploram sua fora de trabalho criando a mais-valia para o capital. Somente no verdadeiro regime socialista, onde a classe operria est no Poder, os ensinamentos de Marx, devidamente aplicados, permi tem ao proletariado tomar conscincia e tomar-se plenamente dono dos meios de produo e conquistar, atravs de sua ditadura, todas as liber dades e todos os direitos democrticos, polticos e econmicos. Na sociedade burguesa, o determinante manter a classe operria aprisionada com as cadeias econmicas do capital. Sobre esta escravi do repousa todo o sistema capitalista. Porm, os tericos burgueses e revisionistas, na sua incapacidade de refutar esta grande verdade, ou seja, a explorao econmica, questo que Marx abordou e que algo primordial, procuram eclips-la e interpret-la lanando mo de uma srie de teses e concepes sutis e falsas. Estes tericos, na impossi bilidade de negar a sujeio do operrio ao capital, pregam que na po ca atual no seria necessrio ressaltar em que medida o proprietrio esmaga e escraviza o homem no regime capitalista: ao contrrio, tentam convencer o operrio de que obter benefcios de sua ligao com o capital, e que isto lhe permite subsistir. Seu objetivo afastar o prole tariado da luta de classe contra o capitalismo, tratando de centrar sua ateno nas vantagens da sociedade de consumo. Para desviar a ateno da opresso e da explorao econmica, os revisionistas contemporneos inventaram uma srie de falsas teses. Do uma grande publicidade sua tese de que na sociedade de consumo o operrio desfruta de tantas coisas que passa a ver os problemas econ micos em ltimo plano. Suas preocupaes quase exclusivas seriam as questes da religio, da famlia, da mulher, do televisor, do carro etc., que, segundo eles, fizeram com que o problema da explorao econmi ca deixasse de ser o problema bsico da luta de classes e da revoluo. Tudo isto se faz para jogar gua no vinho, para afastar as massas traba lhadoras de sua luta pela derrocada da ordem burguesa. 74 ENVER HOXHA Abandonando o marxismo-leninismo e desejosos de criar uma nova teoria que se distinga, em todas as questes fundamentais, da doutrina de Marx e Lnin, os eurocomunistas se vem envoltos em grande confuso e perplexidade, numa incoerncia e numa contradio profundas. Praticamente j no esto em condies de explicar nenhu ma das contradies atuais do mundo capitalista, nem de dar respostas aos problemas que delas emana. certo que falam de fenmenos tais como crise, desemprego, degradao e degenerescncia da socie dade burguesa, porm no passam das constataes gerais que ningum nega, nem sequer a prpria burguesia. De maneira consciente, tratam de encobrir a causa destes fenmenos a feroz explorao capitalista e no mostrar que esta s poder desaparecer por meio da revoluo, der rubando as velhas relaes que mantm de p o sistema de opresso ca pitalista. Com suas teses sobre a extino da luta de classes resultante das mudanas essencias que a sociedade capitalista supostamente sofreu graas ao desenvolvimento das foras produtivas, da revoluo tcnico-cientfica, da reestruturao do capitalismo etc; com suas prdicas a respeito da necessidade de estabelecer uma ampla colabora o de classes, dado que agora estariam interessadas no socialismo no apenas a classe operria e as demais massas trabalhadoras, como tam bm quase todas as camadas da burguesia exceo de um pequeno grupo de monopolistas; com sua pretenso de que se pode passar ao socialismo atravs de reformas, posto que a sociedade capitalista de hoje se desenvolveria pela via da integrao pacfica no socialismo etc., os eurocomunistas convergiram no s na teoria, mas tambm na atividade prtica, com a velha social-democracia europia, fundiram-se numa s corrente contra-revolucionria a servio da burguesia. A atitude em relao classe operria e seu papel dirigente tem sido sempre um ponto de referncia para todos os revolucionrios. A renncia hegemonia do proletariado no movimento revolucionrio ressaltava Lnin o aspecto mais vulgar do reformismo. Mas esta qua lificao de Lnin no intranqiliza os revisionistas italianos; inclusisve estes exaltam seu reformismo com tanto ardor e grandiloqncia que realmente se tomam ridculos. O prprio papel dirigente da classe ope rria no processo de superao do capitalismo e de construo do socia lismo declaram eles pode e deve ser desempenhado por meio de uma colaborao e de um entendimento entre os diferentes partidos e correntes que aspiram ao socialismo e nos limites de um sistema demo crtico, no qual desfrutem de plenos direitos todos os partidos constitu- O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 75 cionais, inclusive os que no querem a transformao da sociedade no sentido socialista e se opem a ela, naturalmente sempre respeitando as regras democrticas constitucionais.* Esta visito marxista original, acrescentam os berlingueristas, no uma nova descoberta, mas sim um desenvolvimento do pensamento de Labriola e de Togliatti. Neste caso, eles mesmos indicam a origem de suas idias. Cabe, entretanto, acrescentar que Labriola, que tentam apresentar como um clssico, no foi um marxista conseqente. Mante- ve-se muito afastado da atividade revolucionria e dos problemas da revoluo. Quanto a Togliatti, sua obra demonstra que foi um desvia- cionista e um oportunista. Tomando como referncia Labriola ou Togliatti, os revisionistas italianos e seus companheiros da Frana e da Espanha querem jogar no esquecimento a teoria de Lnin sobre a necessidade da hegemonia do proletariado na revoluo e na edificao do socialismo. Em toda a sua genial obra, Lnin defendeu e desenvolveu a teoria de Marx sobre a hegemonia do proletariado na revoluo, abandonada pelos social-democratas europeus. Os pontos de vista social-democratas a esse respeito foram agora ressuscitados pelos revisionistas. Lnin de monstrou que nas condies do imperialismo, a hegemonia do proleta riado indispensvel no s para a revoluo socialista, mas tambm para a revoluo democrtica. Explicou que a instaurao desta hege monia indispensvel, porque o proletariado, mais que qualquer outra classe social, est interessado na completa vitria da revoluo, em lev- la at o fim. Armado com a teoria de Lnin, o proletariado lanou-se revoluo e triunfou, enquanto as teorias que os revisionistas preconi zam deixam-no sob a opresso da burguesia. A teoria leninista sobre a incontrastvel hegemonia da classe ope rria tem encontrado uma brilhante confirmao e aplicao na realiza o da revoluo e no triunfo do socialismo tambm na Albnia. Para os comunistas albaneses estava claro desde o incio que somente um parti do, o Partido Comunista, poderia conduzir a Luta de Libertao Nacio nal completa vitria. Que somente uma classe a classe operria poderia ser hegemnica nesta luta, que seu principal aliado seria o cam pesinato pobre e mdio, que a juventude e os estudantes seriam o prin cipal sustentculo do Partido e junto com a mulher albanesa constitui ram as camadas combativas da revoluo popular. * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 15-16. 76 ENVER HOXHA Seu reduzido tamanho em termos numricos no impediu que a classe operria desempenhasse na Albnia o seu papel hegemnico, pois tinha sua frente o Partido Comunista, que se guiava pelos ensinamen tos de Marx, Engels, Lnin e Stlin. A correta linha do nosso Partido, que correspondia s situaes do momento e aos interesses das amplas massas trabalhadoras, materializou-se na grande unio do povo em tor no da classe operria numa s frente sob a direo exclusiva e indivisvel do Partido Comunista. A justa linha e direo acertada do nosso Partido conduziram ampliao da luta, que foi crescendo gradualmente at adquirir a forma de uma insurreio geral, de uma vasta guerra popular, at libertao da Albnia e a instaurao do Poder popular. Negando o papel hegemnico e dirigente da classe operria na revoluo e na edificao do socialismo, os eurocomunistas tampouco poderiam deixar de abandonar o papel e a misso do partido comunista, tal como foram definidos pelo marxismo-leninismo e confirmados pela longa histria do movimento revolucionrio e comunista mundial. Nas teses do XV Congresso do Partido Comunista Italiano assina la-se que agora foi construdo o partido novo. Em que consiste este par tido novo? O Partido Comunista Italiano afirma-se em seus estatutos organiza os operrios, os trabalhadores, os intelectuais, os cidados que lutam, nos marcos da Constituio republicana pelo fortalecimento e desenvolvimento do regime democrtico antifascista, pela renovao so cialista da sociedade, pela independncia dos povos, pela distenso e pela paz, pela cooperao entre todas as naes... No Partido Comunista Ita liano, diz-se mais adiante, podem ingressar os cidados que completa ram a idade de 18 anos e que, independentemente da raa, das convic- oes filosficas e do credo religioso, aceitam seu programa poltico e se en tregam ao para realiz-lo militando em uma organizao do partido.* Citamos este extenso artigo dos estatutos do partido revisionista italiano, que so quase idnticos aos dos partidos revisionistas francs e espanhol, para que se veja at que ponto os revisionistas eurocomunis tas se afastaram dos conceitos de partido leninista e se tm aproximado dos modelos dos partidos socialistas e social-democratas. Ao falar de partido novo, os revisionistas eurocomunistas tratam de diferenciar-se do partido de tipo leninista; mas, de fato, seu partido, ao qual qualifi cam de novo, seno um partido velho do tipo dos da II Internacional, que Lnin combateu e sobre cujos escombros edificou o Partido Bolche- * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 153. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 77 vique, que se converteu em exemplo e modelo para todos os demais partidos autenticamente comunistas. A disposio que encabea estes estatutos, de que no partido poder ingressar quem quiser, independentemente de suas concepes filosficas e credos religiosos, dispensa comentrios para demonstrar que a filosofia de Marx estranha a este partido, que seu ecletismo bem notrio, que a linha dos compromissos de todo tipo orienta sua estratgia para no falar de suas tticas que o Partido Comunista Italiano um partido liberal, social-democrata, com linha, poltica e atitudes conjunturais. Algumas vezes, essa sua poltica liberal lhe pro porciona votos, mas no lhe d o Poder, proporciona-lhe elogios por parte da burguesia e a simpatia dos padres e dos monges. A idia fundamental de Lnin sobre o partido consiste em que este deve ser um destacamento de vanguarda consciente da classe ope rria, seu destacamento marxista. ... somente um partido dirigido por uma teoria de vanguarda, dizia Lnin, pode cumprir a misso de combatente de vanguarda. * Esta teoria de vanguarda, revolucionria e guia seguro para con quistar a vitria, o marxismo. Os revisionistas no s abandonaram o requisito fundamental aceitao do marxismo para ser um parti do comunista, mas tambm permitem em seus partidos a coexistncia e sancionaram isto tambm em seus estatutos de todas as concep es filosficas, burguesas, oportunistas, reacionrias ou fascistas. O que caracteriza os partidos comunistas, o que os distingue, o marxismo-leni nismo, sua nica ideologia, pela qual se regem e a qual se atm com fi delidade em toda a sua atividade. Sem o marxismo-leninismo no pode haver partido comunista. Os autnticos partidos comunistas so partidos da revoluo e da edificao do socialismo, enquanto que os chamados partidos comunis tas italiano, francs, espanhol e outros de mesma espcie so partidos das reformas burguesas. Os primeiros so partidos que tm a misso de destruir o regime burgus e construir o mundo novo; os segundos so partidos de defesa do regime capitalista e da conservao do velho mundo. A poca em que combatia os oportunistas para construir o Parti do Bolchevique, Lnin dizia: * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 5, p. 435-436. 78 ENVER HOXHA ... dai-nos uma organizao de revolucionrios e abalaremos a Rssia at os alicerces. * Lnin edificou um partido deste tipo e conduziu a classe operria russa gloriosa vitria da Revoluo de Outubro. Pois bem, aonde os revisionistas de Berlinguer pretendem levar a classe operria italiana? Lutemos afirmam nos limites da Consti tuio republicana. E a burguesia lhe diz: dentro dos limites de minha Constituio, lutem vontade, isto pouco me importa. Para defender sua Constiuio, suas leis e suas instituies, a burguesia mantm de p o exrcito, a polcia, os tribunais etc. Presentemente o partido revisionista, que luta para manter a classe operria oprimida e subjuga da, para corromp-la no plano ideolgico e desorient-la no plano pol tico tambm cerra fileiras ao lado da burguesia. Este partido transfor- mou-se numa instituio do Poder burgus para apagar o esprito revo lucionrio da classe operria, eclipsar-lhe a perspectiva socialista, impedir que se tome consciente da lamentvel situao em que se encontra e se levante numa luta decidida para derrocar a burguesia. O socialismo dos eurocomunistas o atual sistema capitalista Como os eurocomunistas concebem o socialismo? Embora, por demagogia, vejam-se obrigados a falar em socialismo, o socialismo que querem construir um blefe e pura mistificao. Sabe-se que tm especulado com a idia do socialismo, no apenas agora, mas tambm no passado, muitos filsofos e correntes ideolgicas burgueses e pequeno-burgueses. Em tomo do socialismo tm sido elabo rados muitos esquemas utpicos e tm-se feito infinitas especulaes. Marx rechaou todas as velhas formas de socialismo e ensinou o proleta riado mundial a se organizar e lutar para instaurar a nova ordem social baseada no autntico socialismo cientfico. J no primeiro documento programtico do marxismo, no Manifes to Comunista, Marx e Engels submeteram a uma crtica multilateral as diversas teorias pseudosocialistas: o socialismo feudal, o socialismo pequeno burgus, o socialismo verdadeiro alemo, o socialismo conservador ou burgus. Revelaram sua essncia de classe como teorias anticientficas a servio dos interesses da burguesia. Na luta contra as * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 5, p. 555. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 79 teorias burguesas e pequeno-burguesas, oportunistas e anarquistas, que obstaculizavam a emancipao do proletariado e sua luta, o Manifesto indicava classe operria que somente poderia salvar-se da opresso e da explorao burguesa atravs da revoluo e da ditadura do proletariado, que no poderia emancipar-se sem emancipar ao mesmo tempo toda a sociedade. A histria tem confirmado que depois do advento do marxismo, qualquer outra corrente ideolgica que se tenha apresentado com ban deiras socialistas tem-se transformado, no processo da luta de classes, em uma corrente reacionria. Somente o marxismo d a idia exata da autntica sociedade socialista. Nenhum socialismo pode ser empreen dido nem edificado sem apoiar-se nesta teoria. A primeira grande confirmao da teoria marxista formulada no Manifesto Comunista foram os acontecimentos revolucionrios dos anos 1848-1849, que estremeceram toda a Europa. As revolues no somente abrem o caminho ao progresso social, mas tambm se convertem a todo momento no sepulcro das doutrinas falsas, utpicas, revisionistas etc. Assim ocorreu tambm com as doutri nas do socialismo burgus, do socialismo pequeno-burgus etc., que foram sepultadas pelas revolues dos anos 1848-1849. O maior mal destas doutrinas chamadas socialistas foi o de ignorar inteiramente a luta de classe revolucionria do proletariado e de imagi nar o socialismo como a realizao de tal ou qual sistema inventado por um ou outro terico. Disto vinham todas as iluses de que a criao de associaes respaldadas pelo Estado, a limitao do direito herana, a aplicao de impostos progressivos, conduziriam gradual e pacifica mente ao socialismo. Este socialismo doutrinrio era o que preconi zavam Proudhon e Luis Blanc, os socialistas verdadeiros alemes e os comunistas utpicos como Weitling, Cabet, Dezamy e outros. A classe operria diz Marx d de presente pequena-bur- guesia, este socialismo doutrinrio, enquanto que ... o proletariado vai agrupando-se mais em tomo do socialismo revolucionrio, em tomo do comunismo... Este socialismo, prossegue Marx, a declarao da revoluo permanente, da ditadura de classe do prole tariado como ponto necessrio de transio para a supresso das diferenas de classe em geral, para a supresso de todas as relaes de produo em que estas repousam, para a supresso de todas as relaes 80 ENVER HOXHA sociais que correspondem a estas relaes de produ o, para a subverso de todas as idias que brotam destas relaes sociais. * Atualmente, os novos proudhonistas como Georges Marchais, Enrico Berlinguer, Santiago Carrillo e outros se esforam para impor ao proletariado europeu ocidental as velhas filosofias que Marx havia rechaado, ainda que hoje estejam disfaradas com diversas roupagens. Todos os revisionistas pretendem iludir as massas com suas teorias, despojando o marxismo precisamente de suas bases cientficas. No se trata seno de uma falcia quando dizem de si mesmos que so obje tivos no conhecimento das leis que impulsionam a sociedade para diante! Na realidade, os revisionistas se converteram em lacaios da sociedade de consumo, criada pela burguesia capitalista e imperialista para obter o mximo de lucros atrave's da explorao da classe operria e de todas as demais massas trabalhadoras. Por sua vez, estes revisio nistas desejam receber algo da mais-valia que se arranca do proletariado de seus pases. Saber o que o socialismo, o que a sociedade socialista, o que ela representa e realiza, no uma questo relacionada apenas com o futuro, mas uma realidade concreta, toda uma prtica histrica, um sistema social concreto. O autntico socialismo cientfico, preconizado pelos grandes gnios da revoluo, Marx, Engels, Lnin e Stlin, realizou- se e existiu durante um longo tempo na Unio Sovitica e em muitos outros pases que foram socialistas, existe e progride na Albnia socia lista. Os atuais esforos dos eurocomunistas para provar que o socia lismo verdadeiro jamais existiu em parte alguma, que a sociedade socia lista edificada na Unio Sovitica por Lnin e Stlin foi uma defor mao do socialismo e inclusive um fracasso dos conceitos e das concepes que Marx e Lnin tinham sobre o socialismo, no so mais que expresses de sua hostilidade ao comunismo, de seu desejo de conservar intata a sociedade burguesa existente. Para chegar negao do socialismo, os revisionistas italianos, franceses e espanhis, tm percorrido um longo caminho. No incio pretendiam que o socialismo na Unio Sovitica se dividia em duas partes, em um socialismo leninista, que era bom, justo, mas estava sujeito s condies histricas particulares da Rssia czarista e, por tanto, era inadequado para os pases capitalistas desenvolvidos; e * K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas, ed. albanesa, Tirana, 1975, t. I, p. 226. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 81 em um socialismo stalinista, mau, porque era supostamente uma adulterao do primeiro, um socialismo deformado, burocratizado etc. Esta evoluo na maneira de julgar no casual. Se se aceitasse a expe rincia leninista, ainda que somente com reservas, se se aceitasse, por exemplo, a justeza da utilizao da violncia revolucionria para a tomada do Poder, ento no haveria espao para o modelo euroco- munista do socialismo. A teoria de Lnin sobre a revoluo e a constru o do socialismo, que um desenvolvimento ulterior dos ensinamentos de Marx, to completa, to coerente, to cientfica e lgica que, ou se a aceita tal como , ou no se a aceita em absoluto. Esta teoria no pode ser fragmentada sem que se corra o risco de cair em contradies irreconciliveis e em autnticos absurdos. Assim, os eurocomunistas agora no s se colocam contra Stlin, mas tambm abandonaram o leninismo acreditando haver encontrado a salvao e o caminho para divulgar o socialismo eurocomunista. Mas se eles renunciaram ao leninismo, o proletariado no o far. O leninismo uma cincia viva, a ideologia combativa do proletariado, a bandeira da revoluo e da edificao do socialismo. O leninismo a poderosa arma com que os autnticos revolucionrios, todos os que amam o comunismo e se batem pelo socialismo, lutam contra todos os inimigos, contra a burguesia e seus colaboradores. O leninismo o espelho que revela a verdadeira face dos eurocomunistas e de todos os demais revisionistas, que pe a n a falsidade de suas teorias oportunis tas, demonstra sua atividade reacionria contra o proletariado, o socia lismo, a causa dos povos. Para encobrir o descontentamento das bases de seus partidos, as suspeitas que despertam suas teorias sobre o socialismo e em geral suas teses confusas e contraditrias, os eurocomunistas declaram que seu socialismo no representa ainda um modelo, que no algo claro e definido, mas simplesmente a necessidade de encontrar um via para esta sociedade, que deve ser discutida. Em suma, batem-se em vo, pois nada disso se realizar. O socialismo que os eurocomunistas concebem uma socie dade na qual se entrelaam e coexistem elementos socialistas e capita listas na economia e na poltica na base e na superestrutura. Em seu socialismo haver lugar para a propriedade socialista e para a pro priedade capitalista, existiro, pois, classes exploradoras e exploradas; ao lado do partido da classe operria existiro tambm partidos burgue ses; a ideologia proletria conviver com as outras ideologias; o Estado, em tal socialismo, ser um Estado onde todas as classes e todos os partidos tero poder. 82 ENVER HOXHA Os eurocomunistas podem sonhar o quanto quiserem com tal sociedade hbrida capitalista-socialista, mas esta sociedade que projetam irrealizvel. O socialismo e o capitalismo so dois sistemas sociais distintos que se excluem mutuamente. O capitalismo existir enquanto mantiver o proletariado e as demais massas trabalhadoras oprimidos e explorados, enquanto que o socialismo s edificado e marcha adiante sobre os escombros do capitalismo e aps sua completa derrocada. Para justificar seus pontos de vista profundamente oportunistas, os eurocomunistas superestimam o papel da tcnica, dos meios de pro duo no desenvolvimento da sociedade, caindo assim na chamada teoria das foras produtivas, que foi a base ideolgica de todo o oportu nismo da II Internacional. Segundo eles, o salto para o socialismo vem por si s, de maneira espontnea, pelo desenvolvimento das foras produtivas. Por isso, dizem, a transio ao socialismo no precisa nem da luta de classes nem da revoluo proletria. Inclusive, segundo os eurocomunistas, caso nos pases onde se realizou a revoluo e se instauraram as relaes socialis tas de produo, o nvel de desenvolvimento das foras produtivas, seja relativamente baixo, no se pode falar de socialismo autntico, real. Para constatar at que ponto os eurocomunistas se afastaram da idia do socialismo e que tipo de sociedade socialista pretendem cons truir, basta verificar algumas de suas principais teses, que so apregoadas com estardalhao como o mximo desenvolvimento do pensamento progressista da sociedade humana atual. Para construir uma sociedade socialista declaram os revisio nistas italianos no necessria uma estatizao integral dos meios de produo. Junto a um setor pblico... atuar a iniciativa privada... Particular funo desempenharo a propriedade camponesa livremente associada, o artesanato, a pequena e mdia indstrias, a iniciativa pri vada no campo das atividades tercirias... Nesta concepo do processo de transformao da sociedade no sentido socialista, deve existir uma articulao do sistema econmico que assegure uma integrao entre a programao e o mercado, entre a iniciativa pblica e privada...* Tambm os revisionistas franceses postulam um tal socialismo. Esta sociedade, enfatizam eles, precisa de um conjunto suficiente de nacionalizaes democrticas, junto a outras formas de propriedade social e de um setor econmico baseado na propriedade privada.** * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 12-13. ** L'Humanit, 13.1.1979. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 83 Carrillo diz: Este sistema, ainda que misto no aspecto econ mico, traduzir-se- num regime poltico em que os proprietrios pode ro organizar-se, no s economicamente, mas tambm em um ou mais partidos polticos representativos de seus interesses. Este ser um dos componentes do pluralismo poltico e ideolgico.* No se requer nenhum conhecimento particular das leis sociais para compreender que o quadro da sociedade chamada socialista, que os eurocomunistas apresentam, no seno o quadro exato e mais tpico da sociedade burguesa atual. O elemento bsico que caracteriza um sistema social a propriedade dos meios de produo. Se a proprie dade dos meios de produo privada, ento estamos diante de um sistema onde o homem explora o homem, onde, num plo uma minoria acumula riquezas, enquanto que no outro plo a maioria esmagadora do povo vive na pobreza e na misria. J est confirmado que o socialismo no pode existir se no se suprime a propriedade capitalista, se no se destri o Estado burgus. No pode haver socialismo onde a proprie dade social sobre os meios de produo no implantada, em todos os setores, sem exceo, e onde no se instaura a ditadura do proletariado. O proletariado, para destruir as relaes capitalistas de proprie dade sobre os meios de produo, tem lutado e luta com denodo e abnegao, fazendo enormes sacrifcios. Com este objetivo, elaborou sua prpria ideologia, o marxismo-leninismo, a fim de que o guiasse na revoluo e na instaurao da propriedade social sobre os meios de pro duo, na supresso da explorao que emana da propriedade privada sobre estes meios e na eliminao da pobreza. O proletariado realizou este objetivo nos pases onde triunfou a revoluo e se instaurou o socialismo. Esta experincia, confirmada cada dia mais tambm pela prtica da edificao do socialismo na Albnia, demonstra que uma condio fundamental para construir a sociedade socialista precisa mente a expropriao da burguesia e a transformao de toda a econo mia do pas, em bases socialistas, na instaurao da propriedade social sobre os meios de produo. Quando se libertou a Albnia era um pas atrasado do ponto de vista econmico, social e cultural, um pas essencialmente agrcola, quase sem indstrias, com um nfimo grau de desenvolvimento das foras produtivas. Isto constitua um obstculo instaurao das rela es socialistas de produo? Sem dvida, inclusive um grande obst culo, porn no insupervel. Nosso Partido no podia esperar que se * S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 103. 84 ENVER HOXHA alcanasse um elevado nvel de desenvolvimento das foras produtivas para dar incio instaurao das relaes socialistas. Uma das primeiras e mais importantes medidas que o Poder po pular adotou foi a liquidao do capital estrangeiro e a converso de suas empresas em propriedade estatal socialista, a realizao de uma reforma agrria vasta e radical, que no s destroou a grande proprie dade dos feudais e dos latifundirios, mas que tambm limitou consi deravelmente a propriedade dos camponeses ricos. Estas medidas de profundo carter revolucionrio criaram importantes premissas para a gradual transformao socialista do campo, para nele impulsionar o movimento cooperativista. O Partido do Trabalho da Albnia, guiando-se pela bssola infa lvel do marxismo-leninismo, e contando igualmente com a experincia da edificao do socialismo na Unio Sovitica, colocou como objetivo principal a liquidao da base econmica do capitalismo e a construo da base econmica do socialismo na cidade e no campo. A socializao dos principais meios de produo foi realizada num perodo relativamente curto e se cumpriu atravs das nacionalizaes sem indenizao. Dois anos aps a libertao, em 1946, os bancos, a indstria, as minas, as centrais eltricas, os meios de transporte e de comunicaes, o comrcio exterior, o comrcio interno por atacado, uma parte do comrcio varejista, as estaes de mquinas e tratores, os bosques, as guas, o subsolo, eram j propriedade socialista. Assim, o setor socialista da economia passara a ser dominante. Um grande problema para toda revoluo socialista o problema agrrio. De sua correta soluo depende o desenvolvimento de toda a economia e a estabilidade do Poder popular. Na Albnia, onde o campe sinato constitua a esmagadora maioria da populao e a agricultura a principal base da economia, o problema agrrio era dos mais agudos e decisivos. O caminho seguido por nosso Partido para resolver esta questo cardeal foi o caminho leninista da cooperao socialista. Atendo-se rigorosamente ao princpio da livre vontade do campe sinato para unir-se em cooperativas, o processo de coletivizao da agricultura, que comeou quase imediatamente aps a libertao do pas e se prolongou durante um perodo de 15 a 20 anos, realizou-se sem que se tenha previamente estatizado a terra. Isto s foi decretado aps a coletivizao ter terminado completamente, ao ser sancionado na nova Constituio em 1976. Com a construo da base econmica do socialismo na cidade e no campo, as classes exploradoras foram liquidadas enquanto tal e O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 85 desapareceu a explorao do homem pelo homem. Restaram apenas duas classes amigas, a classe operria e o campesinato cooperativista, ligadas entre si por ideais, objetivos e interesses comuns, assim como a camada da intelectualidade socialista, surgida do seio do povo trabalha dor e formada durante os anos do Poder popular. A edificao do socialismo no pode ser realizada fora de decretos nem de maneira espontnea. O socialismo construdo com grande esforo, com a participao de todo o povo trabalhador e seguin do-se um plano geral, coordenado e centralizado. Aplicando uma correta poltica de industrializao do pas, a Albnia conseguiu transformar-se rapidamente de pas agrcola atrasado em pas dotado de indstria e agricultura desenvolvidas, de ensino e cultura avanados, em um pas onde o povo vive verdadeiramente livre e feliz. Os eurocomunistas no aceitam nossa experincia, assim como a da Unio Sovitica e de outros pases, quando eram socialistas. Querem inventar um novo socialismo. Porm, preciso ter uma lgica dispara tada para aceitar a existncia da propriedade privada dos meios de pro duo na sociedade e ao mesmo tempo defender a idia de poder evitar a explorao do homem pelo homem, falar de transformaes socia listas, de igualdade, de justia etc., como pretendem os euroco munistas. Manter a propriedade privada sobre os meios de produo, a iniciativa privada, ou seja, manter a possibilidade da acumulao capitalista na sociedade que os eurocomunistas propem, significa de fato conservar intato o sistema capitalista, sem afet-lo nem toc-lo mesmo que seja no mais superficial. Nas lucubraes filosficas, assim como nos programas que seus partidos tm proclamado, os revisionistas eurocomunistas no abordam em absoluto a questo de saber o que se far com as multinacionais e os capitais estrangeiros. Se no mencionam isto, significa que conti nuam sendo parte integrante da sociedade socialista que os euroco munistas preconizam, significa que o grande capital norte-americano, alemo-ocidental, ingls, francs etc., deixaro de pensar em seus super- lucros e passaro a servir ao socialismo. A isto se chama sonhar acor dado. Nesta questo Carrillo, Berlinguer e Marchais esto inclusive longe daqueles crculos da burguesia, em vrios pases em desenvolvimento, que, embora no estejam interessados no socialismo, buscam expulsar o capital monopolista estrangeiro e libertar-se das sociedades multi nacionais. Em relao ao chamado setor pblico, cuja existncia o 86 ENVER HOXHA socialismo eurocomunista prev, encontramo-nos diante de uma simples especulao em matria de terminologia, diante de uma trivial inteno de fazer passar o setor do capitalismo de Estado que atual mente, em uma ou outra medida, existe em todos os pases burgueses por setor socialista da economia. Conhece-se como e porque foi criado o setor do capitalismo de Estado, ou o setor pblico, como a burguesia o denomina. Nos pases industrializados da Europa o capitalismo de Estado j existia anteriormente, mas foi a partir da Segunda Guerra Mundial que comeou a ter um desenvolvimento notvel. Sua criao resultou de alguns fatores. Na Itlia, por exemplo, foi instaurado pela burguesia como resultado do acirramento da luta de classes e da grande presso das massas trabalhadoras que exigiam a expropriao do grande capital, especialmente do capital ligado ao fascismo e que era o responsvel pela catstrofe que o pas tinha sofrido. Para evitar uma radicalizao ulterior da luta das massas trabalhadoras e dos movimentos revolucio nrios, a combalida burguesia italiana achou por bem estatizar algumas grandes indstrias, estatizao esta que satisfazia as exigncias mnimas dos partidos comunista e socialista, que saam fortalecidos da guerra. Na Inglaterra, a criao do setor pblico, como o ferrovirio ou o do carvo, resultou do abandono, por parte do grande capital, de alguns ramos atrasados e no rentveis. Estes foram passados ao Estado para que os subvencionasse com as receitas oramentrias, com as somas arrecadadas dos contribuintes; enquanto isso, o grande capital destinava seus prprios capitais aos setores em que operavam as novas indstrias, dotadas de alta tecnologia, onde se obtinham superlucros mais substan ciosos e com maior rapidez. Estatizaes deste tipo tm sido feitas e continuam a ocorrer por uma ou outra razo em outros pases; no entanto, no tm modificado nem jamais modificaro a natureza capitalista do sistema vigente, no eliminaro a explorao capitalista, o desemprego, a pobreza, a falta de liberdades e de direitos democrticos. O capitalismo de Estado, tal como j o havia provado uma lon- gussima experincia, mantido e impulsionado pela burguesia, no para criar as bases da sociedade socialista, contrariamente ao que sus tentam os revisionistas, mas para reforar as bases da sociedade capi talista, do seu Estado burgus, para explorar e oprimir ainda mais os trabalhadores. Quem dirige o setor pblico no so os representantes dos operrios, mas pessoas do grande capital, que manejam os elos de toda a economia e do Estado. A posio social do operrio nas empresas O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO do setor pblico no se diferencia em nada da do setor privado; sua posio com relao aos meios de produo, gesto econmica da empresa, poltica de investimentos, a poltica salarial etc., a mesma. Nessas empresas o Estado burgus, ou seja, a burguesia, quem se apropria dos lucros. S os revisionistas podem encontrar diferenas entre o carter socialista das empresas do IRI e o carter burgus da FIAT, entre os operrios livres da Renault e os oprimidos da Citroen. A sociedade do socialismo democrtico, que os eurocomunis- tas apregoam agora a sociedade burguesa atual existente em seus pases. Buscam dar a essa sociedade apenas alguns retoques, de modo que a velha burguesia europia, beira do tmulo, assuma o aspecto de uma jovem viosa e cheia de vitalidade. Segundo os eurocomunistas, bastam alguns retoques, basta conservar o setor capitalista do Estado ao lado do privado, criar algum conselho operrio consultivo anexo s direes empresariais, permitir que os pelegos sindicais reclamem justia e igualdade nas praas, deixar que os revisionistas ocupem alguma cadeira no governo e... o socialismo vir por si s. Os revisionistas eurocomunistas, no seu irreprimvel empenho em combater e renegar o marxismo-leninismo, embelezam por todos os meios a atual realidade da sociedade capitalista. Para eles, o sistema social vigente na Itlia, na Frana, na Espanha etc., o Estado que domina nestes pases um tipo de democracia supraclassista, uma democracia para todos. Vem nesta sociedade e nesse Estado apenas algumas dificuldades, alguns erros, quando muito algumas deformaes, e isso tudo. Sobre esta concepo e premissa fundamentais traam tambm os esquemas de seu socialismo democrtico, que no fundo ser a mesma sociedade burguesa atual, mas sem as deficincias, limitaes, dificuldades que tem hoje. Os revisionistas declaram que em seu socialismo existir e fun cionar mais de um partido, e haver a possibilidade da alternncia no governo. Deve-se reconhecer que nesta questo os eurocomunistas so verdadeiramente coerentes. natural que numa sociedade onde existem classes antagnicas, diversas camadas da burguesia e vrios grupos de capitalistas com interesses particulares, existiro tambm diversos parti dos, haver indispensavelmente a prtica corrente da sociedade capita lista de alternncia dos diversos partidos no poder, conforme o caso e as necessidades. Porm no que os eurocomunistas especulam em apresentar este pluralismo, ou seja, a prtica da troca de cavalos na carruagem do Poder burgus como o pice da democracia, como algo 87 88 ENVER HOXHA que permite solucionar todos os problemas sociais. Com isto, preten dem deformar o prprio conceito existente sobre a sociedade socialista e apresentar a democracia burguesa e suas instituies como idneas para realizar os objetivos socialistas, sem a necessidade de se recorrer revoluo nem de destruir o aparelho do velho Estado burgus. Com efeito, seu Estado ideal o atual sistema poltico norte-americano e sobretudo o alemo, onde imperam dois grandes partidos burgueses, que se alternam na chefia do governo. Querem que tambm na Itlia, na Frana ou na Espanha, existam dois grandes partidos: um aberta mente burgus, democrtico ou liberal e o outro operrio, digamos, socialista, comunista, trabalhista ou de outro tipo, assim como uns quantos partidos pequenos e sem importncia, justamente para enri quecer o sortimento. Desta forma, seria criado o socialismo italiano, o socialismo francs, o socialismo espanhol, assim como anterior mente foram criados o socialismo sueco, o socialismo noruegus e outros. No socialismo democrtico o Estado no deve pertencer aos operrios e camponeses, ou seja, o Estado que preconizavam Marx e Lnin, em cuja direo esto os operrios fabris e os camponeses que trabalham a terra. Os eurocomunistas buscam um Estado que seja de todos e cujo governo tambm seja de todos. Mas, este Estado de todos nunca existiu nem existir jamais. Os conceitos dos eurocomunistas sobre o Estado so muito seme lhantes aos de Proudhon e Lassalle, refutados por Marx h mais de um sculo. Lassalle, por exemplo, pregava que o Estado reacionrio prussia no poderia transformar-se num Estado livre, popular, atravs das refor mas, pela via pacfica, com eleies gerais e a ajuda do prprio Estado burgus e das associaes de produtores que seriam criadas. Lassalle apresentava este tipo de Estado como modelo do novo Estado socia lista, pelo qual os operrios deveriam lutar. O conceito lassalleano sobre o Estado popular negava o carter de classe do Estado como ditadura de uma determinada classe. Ao conceito lassalleano sobre o Estado livre popular, Marx ops, especialmente em sua clebre obra Critica ao programa de Gotha, a noo do Estado como um rgo de classe, ops a concepo marxis ta da ditadura do proletariado. ... e por mais que acoplemos de mil maneiras a palavra povo e a palavra Estado, diz Marx, no nos aproximaremos nem um centmetro da soluo do problema. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 89 Entre a sociedade capitalista e a sociedade comu nista medeia o perodo da transformao revolucio nria da primeira na segunda. A este perodo corres ponde tambm um perodo poltico de transio, cujo Estado no pode ser outro seno a ditadura revolucionria do proletariado. * A teoria e a doutrina marxista sobre o Estado, enunciadas na monumental obra de Marx e Engels, encontraram uma brilhante confir mao nos acontecimentos da Comuna de Paris. A Comuna de Paris demonstrou que, para derrocar o regime capi talista, o proletariado no pode conservar intata a velha mquina do Estado burgus e utiliz-la para seus prprios fins. A Comuna destruiu esta mquina e em seu lugar criou organismos e instituies estatais inteiramente novos por sua forma e contedo. A Comuna foi a primeira forma de organizao poltica do Poder proletrio. A Comuna de Paris mostrou, como assinalou Lnin, o condicionamento histrico ... e o valor limitado do parlamentarismo burgus e da democracia burguesa.... * Comprovou-se na prtica que o Estado erigido pela Comuna de Paris representava o tipo superior da democracia, a da esmagadora maioria do povo. As liberdades e os grandes direitos democrticos que a burguesia proclama, mas nunca concretiza, foram materializados pela Comuna. Mais tarde, Lnin, combatendo as tergiversaes oportunistas dos chefetes da II Internacional, defendeu de maneira brilhante a teoria de Marx sobre o Estado. Rechaou as concepes desses dirigentes, segun do as quais o Estado no o rgo de dominao de uma classe sobre outra, mas o rgo de conciliao de classes; que o aparelho do Estado burgus no deve ser destrudo, mas utilizado no interesse dos trabalha dores. Em seu clebre livro O Estado e a Revoluo, Lnin argumentou que o Estado produto das contradies entre as classes e expresso da irreconciliabilidade destas contradies. Demonstrou que o aparelho do Estado burgus, como um aparelho destinado a manter oprimida e explorada a classe operria e as demais massas trabalhadoras, no pode servir-lhes para suprimir a opresso e a explorao. O proletariado tem que construir seu prprio Estado, novo por sua forma e contedo, pela * K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas, Ed. albanesa, t. II, Tirana, 1975, p. 24. ** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 535. 90 ENVER HOXHA sua estrutura e organizao, pelos homens que o dirigem e pelos seus mtodos de trabalho, um Estado que garanta a liberdade das massas trabalhadoras e esmague os inimigos do socialismo nas suas tentativas de restaurar o sistema capitalista. O livro de Lnin O Estado e a Revoluo e as teses leninistas sobre a ditadura do proletariado desempenharam um importante papel na preparao da Revoluo de Outubro e na instaurao do Poder dos sovietes na Rssia. Estas teses continuam sendo poderosas armas nas mos dos autnticos revolucionrios para combater as teorizaes dos revisionistas contemporneos, que tentam ressuscitar os pontos de vista de Kautsky e companhia a respeito do Estado, j desmascarados e desbaratados por Lnin. As teorizaes dos eurocomunistas sobre o Estado so uma conse qncia da linha antimarxista desses renegados, que pretendem que no capitalismo no existe a luta de classes, mas a paz de classes, que o exrcito e a polcia deixaram de ser foras regressivas da burguesia, e que portanto a ditadura do proletariado e a verdadeira democracia que o proletariado instaura so desnecessrias. Eles querem apenas um Estado, uma democracia, o Estado de democracia burguesa-revisionista. A via democrtica para o socialismo, mscara para a defesa do Estado burgus A questo fundamental da ideologia e da poltica de cada partido, independentemente dos interesses de classe que representa, sempre a questo do Poder estatal. Tampouco o eurocomunismo poderia evitar esta questo. Precisamente neste terreno comeou a luta, convertendo- se em uma nova arma nas mos da burguesia para preservar seu Poder de opresso e explorao e impedir que o proletariado faa a revoluo, destrua este Poder e implante o socialismo. Em sua propaganda contra o marxismo-leninismo, os eurocomu nistas insistem que nas condies da sociedade moderna, como denomi nam a sociedade capitalista atual, a teoria de Marx sobre a derrocada do capitalismo atravs da revoluo violenta requer novas interpretaes. Entre os primeiros que comearam o ataque frontal, que pisotearam e consideraram sem valor a tese de Marx e de Lnin sobre a necessidade da revoluo violenta e a deformaram radicalmente, como assinalamos mais atrs, encontram-se os revisionistas soviticos. Para tomar convin cente sua teoria de transio pacfica ao socialismo, chegaram ao O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 91 extremo de pretender que a Revoluo de Outubro foi uma revoluo pacfica, a despeito da histria que a conhece como a primeira revolu o que esmagou de maneira violenta a burguesia russa e instaurou a ditadura do proletariado. Ao mesmo tempo comearam a teorizar que a ditadura do proletariado era um fenmeno passageiro que cederia lugar ao chamado Estado de todo o povo. Com estas teorias pretendiam rebaixar o contedo de classe revolucionrio da ditadura do proletaria do, negar a ditadura do proletariado. Esta deformao consciente do marxismo-leninismo por parte dos revisionistas soviticos foi a base sobre a qual se assentaram as teorias eurocomunistas a respeito desta questo. As teses kruschovistas, de que a edificao do socialismo na Unio Sovitica punha fim luta de classes, de que a vitria do socialismo estava garantida e de que no havia nenhum perigo de retrocesso, de que a ditadura do proletariado e o parti do da classe operria j no eram necessrios, converteram-se em alimento para os demais revisionistas e os estimularam a ir mais longe. Especulan do com as mudanas que se operaram no mundo e com uma correta fra se de Lnin a respeito das particularidades da transio ao socialismo, insistem que na poca atual pode-se chegar ao socialismo tambm atra vs do parlamentarismo e das reformas. O caminho da transformao da sociedade capitalista em socialis ta, os eurocomunistas apresentam-no como o summum do desenvolvi mento da democracia poltica burguesa, como, segundo dizem eles, uma via pacfica que no conduz a uma mudana qualitativa, mas quan titativa. A democracia poltica, dizem os revisionistas italianos, apre senta-se, por isso, como a mais alta forma institucional de organizao de um Estado, inclusive de um Estado socialista.* Se analisarmos esta suposta tese, resulta que j no capitalismo existiria a democracia poltica para os trabalhadores, que se chegaria ao socialismo ampliando esta democracia e, finalmente, que o trao fun damental da sociedade socialista seria a democracia burguesa, a qual se identifica com a democracia socialista. Por sua vez, os revisionistas espanhis pretendem, que a demo cracia poltica e social no uma terceira via, nem capitalista nem socia lista, mas a etapa de transio entre o capitalismo e o socialismo.** A democracia ao mesmo tempo o objetivo e o meio das transforma- * La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11. ** Noveno Congresso del Partito Comunista de Espana, Barcelona, 1973, p. 83. 92 ENVER HOXHA es,* diz Marchais. Como se v, para tornar razoveis seus pontos de vista revisionis tas, Berlinguer, Carrillo, Marchais e outros apresentam idias bastante confusas sobre a democracia e o Estado. Tais argumentos, que no se apiam nas relaes de classe existentes na sociedade burguesa, que esto margem das relaes entre a base econmica e a superestrutura capitalista, margem da realidade e de toda lgica, tm por objetivo demonstrar que a verdadeira democracia no seria a que instaura a dita dura do proletariado, a democracia da grande maioria das massas explo radas sobre a minoria capitalista exploradora ou sobre seus remanescen tes, mas que seria a democracia la Marchais, la Carrillo, ou seja, a democracia para todos, onde todos convivam em paz e em harmonia de classe. Todavia, a histria tem comprovado que no h nem pode haver democracia burguesa fora da ditadura burguesa, assim como no pode haver democracia socialista fora da ditadura do proletariado. Os direitos e os deveres dos cidados esto em relao direta com a dominaao da classe que est no Poder. No lugar onde domina a classe capitalista existem direitos para a burguesia e limitao dos direitos, opresso e difamao para as massas; em troca, onde domina a classe operria h direitos e liberdades para os trabalhadores e limitaes dos direitos e coero para a minoria outrora dominadora e exploradora, assim como para os inimigos do socialismo. Os eurocomunistas no so os primeiros oportunistas a negar a necessidade da revoluo como meio nico e fundamental para superar o capitalismo e edificar o socialismo. Antes deles, o mesmo fez Proudhon, que foi desmascarado por Marx, fizeram Bernstein e seus companheiros, que acabaram sendo os defensores declarados do sistema capitalista. Bernstein, por exemplo, preconizava que melhorando a legislao trabalhista, acrescentando-se o papel e a atividade dos sindicatos e das cooperativas, aumentado a representao da classe operria no parla mento, poder-se-ia resolver de maneira pacfica e por via evolucionista todos os problemas econmicos, polticos e sociais do proletariado. Dizia expressamente que bastaria que a classe operria ganhasse a maioria absoluta no parlamento, isto , 51% dos votos, para poder realizar todos os seus objetivos. Sustentava que, na democracia, posto que reina a vontade da maioria, o Estado perde seu carter de classe, transforma-se de rgo de dominao de classe, em rgo acima das * LHumanit, 13.2.79. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 93 classes, que representa os interesses de toda a sociedade. Em semelhante Estado, dizia, a classe operria e seu partido podem e devem colaborar com todas as demais classes e partidos. E todos, conjuntamente, devem defender e consolidar este Estado contra os reacionrios. Bernstein sustentava que o caminho da transformao da socieda de passa pelas reformas parciais e paulatinas, pela via da evoluo, da integrao gradual do capitalismo no socialismo. Por isso, segundo ele, tambm o partido da classe operria deveria ser no um partido da revo luo social mas das reformas sociais. Estes pontos de vista de Berns tein, adotados mais tarde por Kautsky e companhia, foram criticados energicamente por Lnin, que mostrou toda a sua falsidade. O veredito histrico no grande debate entre os marxistas, com Lnin frente, que defendiam a idia da revoluo e da ditadura do proletariado, e os opor tunistas revisionistas, que eram partidrios da via pacfica, reformista, da democracia pura etc., foi dado pela grande Revoluo de Outubro. Esta revoluo mostrou ao proletariado e aos povos do mundo que o caminho da vitria sobre o imperialismo e o capitalismo passa no pelas reformas e pelos acordos com a burguesia, mas pela revoluo vio lenta. Para argumentar sua oposio teoria marxista-leninista sobre a revoluo e a ditadura do proletariado, os eurocomunistas pretendem que tambm o prprio Marx somente uma vez mencionou este ter mo! Porm, sabe-se que a idia da ditadura do proletariado constitui a questo fundamental em toda a doutrina de Marx sobre o socialismo. O que fiz de novo escrevia Marx em 1852 foi demonstrar: 1) que a existncia das classes s acom panha determinadas fases histricas do desenvolvi mento da produo; 2) que a luta de classes conduz, necessariamente, ditadura do proletariado; 3) que esta mesma ditadura nada mais do que o trnsito para a abolio de todas as classes e para uma socie dade sem classes...* Marx no via a ditadura do proletariado como uma simples mu dana de algumas pessoas no governo, mas sim como um Poder qualita tivamente novo, que se eleva sobre os escombros do velho Poder bur gus. A destruio violenta da velha mquina estatal burguesa conside rava-a como uma condio imprescindvel para o triunfo no s da revo- * K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas, ed. albanesa, t. II, Tirana, 1975, p. 486. 94 ENVER HOXHA luo proletria, mas de toda autntica revoluo popular dirigida pela classe operria. A esta concluso delineada por Marx em sua celebre obra O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte, Lnin qualificou de um gigantesco passo adiante. Precisamente esta pedra angular da doutrina marxista-leninista que tem sido atacada e negada por todos os velhos revisionistas, atacada tambm pelos novos revisionistas eurocomu nistas. A atitude dos eurocomunistas frente questo da revoluo, do Estado e da democracia coincide no fundo com a dos revisionistas sovi ticos, que tm declarado que atualmente na Unio Sovitica o partido comunista teria sido transformado em partido de todo o povo e que a ditadura do proletariado foi substituda pelo Estado de todo o povo. Baseando-se nestas declaraes dos revisionistas soviticos, Mar chais e Carrillo tm motivos para objetar: Por que vocs transformam o partido e o Estado do proletariado em partido e Estado de todo o povo e ns do Ocidente no teramos o direito de fazer o mesmo sem recorrer revoluo violenta e ditadura do proletariado? Ns marcha remos dentro do pluralismo e em bom entendimento com a burgue sia, mobilizando a opinio pblica em prol de uma verdadeira demo cracia, que em seu pas no foi realizada. Vocs procuram em vo con vencer que aplicam a democracia e ao mesmo tempo reforam a opres so. Quanto aos titistas, estes tambm se encontram em posies dif ceis tanto quanto os eurocomunistas na questo relativa democracia e ao pluralismo. Os revisionistas iugoslavos falam da unidade do mundo no alinhado e com esta frmula eliminam a luta de classes e a ditadura do proletariado. A nica coisa que pedem ao imperialismo e ao capitalismo mundial que os pases no alinhados mantenham o atual status quo e sejam ajudados economicamente. Neste sentido os titistas compartilham a opinio dos eurocomunistas, com a nica dife rena que, enquanto os iugoslavos falam de uma suposta dependncia com respeito s superpotncias e aos blocos, os eurocomunistas nem formalmente o admitem. Com as idias que expressam, os eurocomunistas dizem aos revi sionistas iugoslavos, ainda que sem atac-los diretamente, que a existn cia de um s partido na Iugoslvia est longe do caminho da verdadeira democracia e que, portanto, tambm o sistema poltico da Iugoslvia deve ser modificado. Berlinguer, Marchais, Carrillo e seus apaniguados, atacando dire tamente Lnin e toda a teoria marxista-leninista do Estado e da revo- O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 95 luo, convidam os kruschovistas a levar at o fim sua traio, dizendo- lhes que em sua empreitada imunda no se ocupem somente dos er ros de Stlin, mas do prprio sistema socialista, o qual, se bem fosse um sistema apropriado depois de Outubro, hoje j no o , porque su postamente nega a democracia. claro que esta tese no convence os kruschovistas, que, para encobrir sua traio e fazer-se passar por marxistas-leninistas, se atm ainda a algumas frmulas supostamente leninistas. Para conservar esta mscara, o grupo de Brezhnev dirige de vez em quando aos partidos desobedientes alguma crtica suave e supostamente os aconselha a preservarem os princpios de classe de Lnin sobre as vias e as formas de transio ao socialismo. Porm, os partidos revisio nistas dos pases ocidentais no se deixam fisgar e dizem a Brezhnev que nada fazem que no tivessem j feito os revisionistas soviticos, que atuam conforme suas prprias condies, que supostamente ditam o caminho pacfico, o caminho das reformas democrticas, do pluralismo poltico e ideolgico etc. etc. Berlinguer, Marchais, Carrillo, que foram mais longe que Togliatti, dizem aos soviticos: No so vocs os que tm falado da coexistncia pacfica? Ento, ponhamos mos obra com esta coexistncia e lev- mo-la at o fim. E com quem se coexistir de maneira pacfica? Com os adversrios do comunismo, ou seja, com a burguesia capitalista, com o imperialismo norte-americano etc. Mas para que cheguemos coexis tncia pacfica, dizem eles, primeiro devemos revisar os dogmas em matria de poltica, ideologia, economia, arte, visto que os dogmas so incompatveis com a sociedade atual, e dado que tambm as idias de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre a ditadura do proletariado, sobre a luta de classes, sobre a tomada violenta do Poder seriam, segundo eles, uns dogmas, tampouco estas idias seriam adequadas. Por conseguin te, o Poder deve ser tomado no por meio da violncia, mas pela via parlamentar, atravs de eleies gerais, isto , chegando a classe operria ao Poder e retirando-se a burguesia de maneira democrtica. Com fins demaggicos e para criar uma certa iluso nas massas, os eurocomunistas dizem entre os dentes que a terceira via, ou o socia lismo democrtico, no a social-democracia porque esta no tem levado a sociedade para fora da lgica do capitalismo.* Sem dvida, acrescentam imediatamente, devemos unir-nos com a social-democracia e com as outras foras polticas e, com esta unio, no devemos destruir * La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 7. 96 ENVER HOXHA o aparelho estatal da burguesia capitalista, como sustentam os clssicos do marxismo-leninismo, mas influir sobre ele atravs da propaganda, das reformas, da igreja, da cultura etc., para que paulatinamente, este Po der adquira a verdadeira forma democrtica, para que sirva a toda a sociedade e v criando as condies para edificar por via pacfica o socialismo. Numa palavra, preconizam a criao de um regime social adulte rado que no tenha nada em comum com o socialismo cientfico. O ideal de todos os revisionistas eurocomunistas so as teses to gliattistas, a linha do Partido Comunista Italiano, a tal ponto que tm suscitado a inveja de Carrillo e de Marchais. Demoramo-nos em 1956, escreve Georges Marchais em L'Humanit, em tirar lies do ocorrido na Unio Sovitica e em elaborar uma via francesa ao socialismo, ou seja, em fazer o que fez Togliatti. Quando Marchais e Carrillo dizem que a polcia est com o Partido Comunista Italiano e que em Roma vota com ele, apreciam os esforos e o sucesso de Berlinguer tendo por fim a colaborao com a social-democracia, com os democratas-cristos, com os socialistas nas questes pblicas e tambm na administrao dos assuntos da burguesia. Os xitos de Berlinguer nestes aspectos, ou seja, em sua submis so ao capitalismo italiano e ao capitalismo mundial, servem aos demais revisionistas de apoio concreto s suas teses polticas oportunistas. Berlinguer trabalha com grande zelo, no ataca a Constituio burguesa, no ataca o Poder da burguesia, e no diz uma s palavra sobre a neces sidade de derrocar este Poder e sua aparelhagem, nem de destruir o exrcito repressivo italiano mas, pelo contrrio, firma declaraes com os partidos da reao para que se reforce o exrcito, para que se mantenham as bases norte-americanas, para que aumentem as atribui es e os fundos da polcia, para que esta tenha o direito, margem da lei, de controlar tudo o que seja suspeito, inclusive as conversas telef nicas e a correspondncia privada. O programa e a forma de atuar dos revisionistas italianos j se constituem num modelo experimentado ao alcance dos outros revisio nistas. Na Itlia, Espanha, Frana est se desenvolvendo e adquirindo forma concreta a integrao do revisionismo no capitalismo e no a do capitalismo no socialismo, como pretendem os eurocomunistas em seus programas e discursos. Os partidos comunistas italiano, francs e espanhol no mencio nam de forma alguma os revisionistas chineses; todo o rigor de sua luta dirigem-no contra Marx, Engels, Lnin e Stlin e quando seus objetivos o O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 97 exigem lanam um ou outro ataque aos revisionistas soviticos. Com os revisionistas chineses convergem em todas as frentes. Estes ltimos lutam por uma aliana com os Estados Unidos, com os pases capita listas desenvolvidos, com as camarilhas dominantes dos pases neocolo- niais. Tal aliana defendida tambm pelos renegados eurocomunistas. O fato que a poltica exterior chinesa coincide inteiramente com a poltica que preconizam os eurocomunistas rumo unidade dos parti dos revisionistas com os regimes burgueses-capitalistas no Poder. Da mesma forma os revisionistas chineses e o Partido Comunista da China so a favor do pluralismo no socialismo. Os partidos da burguesia na China no s tm existncia legal, como tambm compartilham o Poder e a direo com o partido comunista, que no pode viver nem dirigir sem contar com sua colaborao. Nestas questes fundamentais os revi sionistas chineses esto de acordo com os revisionistas europeus. Por outro lado, na China, ao lado do setor capitalista de Estado, existem empresas privadas chinesas, empresas privadas mistas com capi tais chineses e estrangeiros, empresas privadas estrangeiras, setores cooperativistas etc. Isto coincide inteiramente com a terceira via, com o socialismo preconizado pelos eurocomunistas. Mao Tsetung formulou sua teoria das cem flores e das cem esco las. Que significa isto? Significa que na China so permitidas e se desenvolvem todas as idias idealistas, social-democratas, republicanas, religiosas etc. Que concorram todas as escolas dialtico, diz Mao Tsetung, e, dado que o pluralismo seria dialtico, coisa que sustentam tambm os eurocomunistas, ento a marcha para o socialismo empreen- der-se-ia tambm com a burguesia e em unidade com ela e seus partidos, em paz e em competio pacfica. Se na China existem partidos burgueses que compartilham a dire o com o partido comunista, isto significa que o Estado no pode ser um Estado de ditadura do proletariado, mas um organismo hbrido que, se em palavras um Estado de ditadura do proletariado, de fato uma democracia burguesa. A prtica chinesa corresponde linha dos eurocomunistas e serve para confirmar que possvel marchar para o socialismo sem recor rer revoluo nem ditadura do proletariado. Algum poder dizer: Mas a China chegou ao socialismo mediante a revoluo, na China existe a ditadura do proletariado etc. Isto no corresponde absoluta mente realidade. Ainda que seja certo que a China lutou contra os ocupantes japoneses e combateu o Kuomintang, neste pas jamais se instaurou a ditadura do proletariado nem se edificou o socialismo. O 98 ENVER HOXHA Poder na China era denominado ditadura do proletariado, mas seu con tedo era diferente e hoje vemos como as mscaras que o Partido Comu nista da China e o Estado chins utilizavam esto caindo no cho. Aps a morte de Mao Tsetung, que era um ecltico, e de Chou Enlai, que era um democrata burgus, vemos que a China vem revelando suas verda deiras caractersticas e aparece como uma repblica burguesa e um Estado imperialista. Em relao s divergncias que os eurocomunistas tm com os revisionistas soviticos a respeito do carter do Estado no socialismo, deve-se dizer que no tm absolutamente um carter de princpios. Atacam o Estado sovitico revisionista, apresentando-o como uma de formao e pretendem que nem Marx, nem Engels aprovariam seme lhante Estado e que nem o prprio Lnin consideraria justas muitas coi sas. Mas isto no deixa de ser uma especulao trivial. O atual Estado sovitico no um Estado socialista. Transformou-se em uma ditadura da burguesia revisionista, que oprime e explora as massas trabalhadoras. Com esta especulao os eurocomunistas tratam de demonstrar que sua linha pluralista a nica linha cientfica marxista, a nica linha ade quada para a edificao do socialismo autntico. Segundo eles, esta li nha uma conseqncia dialtica do desenvolvimento materialista da histria, que Marx e Engels no haviam previsto, e tampouco Lnin. Seriam, portanto, Berlinguer, Marchais, Carrillo e outros revi sionistas da Europa Ocidental os descobridores deste desenvolvimento e que, vangloriando-se, dizem que somos os que vemos a verdadeira transformao da sociedade e analisamos a fundo os fenmenos do mundo atual. Na realidade, opem-se a toda transformao revolucio nria. Querem conservar a atual sociedade burguesa de consumo, pre servar a dominao do capitalismo e a explorao dos trabalhadores. Este seu ideal e seu objetivo; por ele trabalham e lutam. Tudo o demais somente propaganda, demagogia, mistificao, so meios que a burguesia emprega em sua luta contra o socialismo e a revoluo. A independncia dos eurocomunistas a dependncia ao capital e burguesia A luta contra o imperialismo em geral e seus instrumentos dentro de cada pas uma das questes fundamentais da estratgia de cada par tido comunista e uma das condies decisivas para a vitria de toda re voluo, seja democrtica-popular, antiimperialista ou socialista. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 99 Ao mesmo tempo a atitude para com o imperialismo serve tambm co mo pedra de toque para apreciar poltica e ideologicamente toda fora poltica que atua tanto nos marcos nacionais de cada pas, como em escala internacional. Numa palavra, a atitude para com o imperialismo tem sido e continua sendo uma linha de demarcao entre as autnticas foras revolucionrias, patriticas e democrticas, por um lado, e as for as da reao, da contra-revoluo e da traio nacional, por outro. Qual a atitude dos eurocomunistas nesta questo vital e com uma importncia de princpios to grande? A partir do XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovi tica, quando Kruschov exps a linha da conciliao e aproximao com o imperialismo norte-americano e colocou tudo isto como uma linha geral para todo o movimento comunista, os partidos revisionistas dos pases do Ocidente abandonaram toda posio antiimperialista, tanto no plano terico, como no prtico. Foi como se estivessem esperando libertar-se das cadeias para correr conciliao com a grande burguesia imperialista, colonialista e neocolonialista. A nova estratgia que Krus chov apresentava para o movimento comunista era o que desejavam h muito tempo os dirigentes dos partidos comunistas ocidentais, era o que tinha comeado a ser levado prtica, mas que ainda no tinha obtido, digamos, um certificado oficial. Mesmo antes do XX Congresso do PCUS, devido a diversas vacilaes e concesses na Frana e na Itlia, comeara a descender a luta contra a OTAN, contra o rearmamento e a reanimao do imperialismo alemo, contra a ingerncia do capital norte-americano e contra suas bases militares na Europa etc. E se algo se fazia nesta poca, esse algo ficava reduzido ao terreno da propaganda, enquanto que as aes no se efetivavam em nenhuma parte. O Partido Comunista Francs tinha na questo argelina, quase que as mesmas posies que os partidos burgueses do pas. Porm seu chauvinismo e nacionalismo nesta questo abrandava cada vez mais sua atitude para com o grande aliado da burguesia francesa, o imperialismo norte-ameri cano, para com a sua expanso poltica e econmica. Posto que se defen dia a Arglia francesa, tambm seria defendida a frica francesa, far- se-ia vista grossa e ouvidos moucos ante a sia inglesa e a Amrica norte-americana. Os revisionistas italianos, que tratavam por todos os meios de convencer a burguesia de sua sinceridade e lealdade, esforavam-se por prov-las precisamente no se opondo poltica exterior do governo democrata-cristo, que consistia na aliana incondicional com o impe rialismo norte-americano, na total submisso OTAN, em abrir as 100 ENVER HOXHA portas ao grande capital norte-americano e transformar o pas em uma grande base militar dos Estados Unidos. Em relao aos revisionistas espanhis, toda a sua preocupao na quela poca era legalizar seu partido e regressar Espanha. Pensando que a democratizao de seu pas s poderia ser alcanada sob a presso dos Estados Unidos que, segundo eles, estavam interessados em suprimir o obstculo Franco, no queriam absolutamente ver, nem muito menos combater, a poltica expansionista e hegemnica norte- americana. As vias nacionais rumo ao socialismo que os partidos revisionis tas dos pases da Europa Ocidental adotaram inspirados no XX Congres so do PCUS, conduzia-os no somente submisso burguesia nacional, como tambm internacional, principalmente ao imperialismo norte- americano. Alm disso, era natural que a renncia ao marxismo-leni- nismo, revoluo e ao socialismo fosse acompanhada do abandono dos princpios do internacionalismo proletrio, de toda a ajuda e respaldo aos movimentos revolucionrios e de libertao. Se os partidos comunistas francs, italiano e espanhol comearam um gradual distanciamento em relao Unio Sovitica, a criticar Mos cou em alguns aspectos de sua poltica interna e externa, a desaprovar algumas de suas aes nas relaes internacionais, jamais chegaram a caracterizar e a denunciar a Unio Sovitica de hoje como um pas imperialista. certo que condenaram, por exemplo, sua agresso Tchecoslovquia, mas aprovaram, em troca, suas intervenes na frica; exigiram a retirada de sua frota do Mediterrneo, mas guardam silncio ante o envio de armas soviticas a todos os confins do mundo. A polti ca sovitica, segundo os eurocomunistas, antidemocrtica dentro do pas, mas no exterior , em seu conjunto, socialista, antiimperialista. Uma postura deste tipo tem feito e faz com que os partidos eurocomu nistas, no obstante alguma oposio, venham respaldando no geral a poltica expansionista e hegemnica da Unio Sovitica. Deste modo, os partidos revisionistas da Europa Ocidental, como defensores que so do regime burgus de seus respectivos pases, tm-se tomado combatentes no menos ardorosos da defesa do sistema impe rialista em escala internacional. Os eurocomunistas converteram-se em defensores do status quo burgus-imperialista em todas as frentes. Se em relao aos problemas internos os eurocomunistas conser vam ainda algum disfarce, tratam de se fazer passar por adversrios, ainda que indecisos, da burguesia e do regime capitalista, na correlao a nvel mundial entre a revoluo e o capitalismo internacional, entre os O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 101 povos oprimidos e o imperialismo, entre o socialismo e o capitalismo, declaram ser contrrios a toda mudana. Os partidos revisionistas da Itlia, Frana, Espanha e os outros partidos da corrente eurocomunista transformaram-se atualmente em foras polticas pr-imperialistas, que por sua linha e suas aes no se diferenciam em nada dos partidos burgueses destes pases. Tomemos sua atitude em relao OTAN e ao Mercado Comum Europeu, que representam duas das bases polticas, econmicas e militares nas quais se apia e atravs das quais se realiza a dominao da grande burgue sia europia e a hegemonia do imperialismo norte-americano na Eu ropa. Desde sua criao at hoje, a OTAN no mudou de natureza, nem de planos, nem de objetivos. Os acordos firmados em 1949 continuam em vigor. Todos sabem porque foi criado o Pacto do Atlntico e por que o mantm de p. Porm, caso ainda no se soubesse, recordam-no diariamente tanto o Pentgono como os Estados Maiores de Bruxelas. A OTAN tem sido e continua sendo uma aliana poltica e militar do grande capital norte-americano e europeu para defender antes de tudo o sistema e as instituies capitalistas da Europa, para impedir que a revo luo irrompa e afog-la em sangue no caso de que ela avance. Esta organizao contra-revolucionria , por outro lado, uma guardi arma da do neocolonialismo e das zonas de influncia das potncias imperia listas e uma arma a servio de sua expanso poltica e econmica. Ter esperanas de transformar a sociedade capitalista europia ocidental e edificar o socialismo aceitando a OTAN e as bases norte-americanas significa sonhar acordado. Os eforos dos eurocomunistas em destacar somente a funo anti-sovitica da OTAN, silenciando sobre sua misso de oprimir a revoluo na Europa Ocidental, tm como propsito enga nar os trabalhadores, impedir que vejam a realidade. Os eurocomunistas no querem ver a existncia de um grande pro blema nacional, a questo da dominao norte-americana na Europa Ocidental e a necessidade de recha-la. Desde o fim da Segunda Guerra Mundial at hoje, o imperialismo norte-americano mantm amarrada esta parte da Europa com todo tipo de cadeias: polticas, econmicas, militares, culturais etc. Sem romper estas cadeias impos svel instaurar no s o socialismo, mas tampouco a democracia burgue sa que os eurocomunistas colocam nas nuvens. O capital norte-america- no tem penetrado tanto na Europa, tem-se entrelaado tanto com o capital local que j no se distingue onde comea um e termina o outro. Os exrcitos europeus tm-se integrado de tal modo na OTAN, domina- 102 ENVER HOXHA da pelos norte-americanos, que praticamente tm deixado de existir como foras nacionais independentes. Um processo de integrao cada vez maior est se dando igualmente no campo financeiro e monetrio, tecnolgico, cultural etc. verdade que entre os pases europeus membros da OTAN e os Estados Unidos existem contradies de diversas ndoles, contradies normais e inevitveis entre os grandes grupos e agrupamentos capitalis tas, porm, de fato, em todas as grandes questes polticas e econmi cas em escala mundial os pases da OTAN sempre se tm submetido a Washington. A grande burguesia europia, assim como as demais bur guesias, quando se trata de optar entre seus interesses de classe e os inte resses nacionais, sempre tende a sacrificar estes ltimos. Por esta razo, os comunistas tm lutado em todos os momentos em defesa dos interes ses nacionais, vendo-os estreitamente ligados causa da revoluo e do socialismo. A negao pelos partidos eurocomunistas da existncia em seus pases de um problema nacional, concretamente, a necessidade de lutar contra a dominao e o diktat norte-americanos e de consolidar a inde pendncia e a soberania nacional, outra prova de sua degenerescncia poltica e ideolgica, de sua traio causa da revoluo. Agora os revi sionistas italianos no somente insistem em que a Itlia permanea na OTAN, mas se tm tomado mais atlantistas que os democratas-cristos e os outros partidos burgueses pr-norte-americanos. A permanncia da Itlia na Aliana Atlntica, dizem os revisionistas italianos, deve-se necessidade de conservar o equilbrio de foras do qual depende a sal vaguarda da paz na Europa e no mundo.* Com esta tese os berlingueristas dizem aos trabalhadores: no se oponham OTAN, no exijam que os norte-americanos se retirem de Npoles, Caserta, no denunciem a instalao de foguetes com ogivas nucleares prximas de suas casas, no protestem contra o estacionamen to dos avies norte-americanos nos aeroportos italianos, prontos a deco lar para onde os interesses dos imperialistas norte-americanos se vejam afetados. No importa, dizem os revisionistas italianos, que sejam sacri ficados os interesses nacionais da Itlia em nome da poltica hegemni ca norte-americana, que Washington dite quem e como deve governar a Itlia, e at mesmo que o fogo atmico arrase toda a Itlia; basta que seja conservado o equilbrio entre as superpotncias. A tese do equilbrio entre as grandes potncias, como fator e meio para salvagurdar a paz, uma velha pretenso imperialista que o * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 39-40. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 103 mundo e sobretudo a Europa conhecem de sobra. Com esta tese sempre se pretendeu justificar a poltica hegemnica das grandes potncias imperialistas, o direito que se outorgam de se imiscurem nos assuntos internos dos outros e de mant-los dominados. Admitir a necessidade da existncia e do fortalecimento dos blocos imperialistas como forma de salvaguardar a paz, tal como dizem os revisionistas, significa aprovar tambm sua poltica. Se os blocos militares imperialistas existem, no so para salvaguardar a paz e defen der a liberdade, a independncia ou a soberania dos pases membros, como pretendem fazer crer os revisionistas eurocomunistas, mas para arrebat-las, para preservar a dominao e a hegemonia das superpotn cias nestes pases. sabido que um dos principais objetivos do imperia lismo norte-americano ao criar a OTAN foi o de defender com sua poltica, mas tambm recorrendo s armas, os interesses do capital e dos Estados Unidos na Europa e reprimir a ferro e fogo toda revoluo que a pudesse ser deflagrada. Estes objetivos da OTAN so precisa mente os que os revisionistas eurocomunistas apiam. A poltica dos blocos a poltica agressiva das superpotncias, que emana de sua estratgia expansionista e hegemnica, de seus obje tivos de estabelecer a dominao global e exclusiva em todo o mundo. Os eurocomunistas no vem ou no querem ver esta natureza rapace do imperialismo, porque, segundo suas teorias, o grande capital, que a base do mesmo, est se democratizando, tomando-se popular, porque a grande burguesia est se integrando ao socialismo. Tampou co os revisionistas franceses se diferenciam de seus irmos italianos no que se refere a sua fidelidade OTAN, mas para estar em unssono com os giscardianos ou os gaullistas defendem tambm a posio preferencial que deve ter a Frana nestas organizaes. Por sua vez, o partido de Carrillo no recua de suas intenes de converter-se no porta-voz do ingresso da Espanha na OTAN. Assim, o frustrado sonho de Franco poderia finalmente realizar-se. O Mercado Comum Europeu e a Europa Unida, esta grande unio de monoplios capitalistas e das sociedades multinacionais para explo rar os povos e as massas trabalhadoras da Europa e do mundo, so para os eurocomunistas uma realidade que deve ser admitida. Porm, admitir esta realidade significa admitir a supresso da soberania e das tradies culturais e espirituais dos diversos pases europeus em favor dos interesses dos grandes monoplios, a liquidao da personalidade dos povos europeus e sua transformao em uma massa de oprimidos pelas multinacionais, dominadas pelo grande capital norte-americano. 104 ENVER HOXHA As bandeiras dos eurocomunistas de que sua participao no parlamento e nos outros organismos da comunidade europia condu zir transformao democrtica e criao de uma Europa dos trabalhadores, so puro engodo e demagogia. Assim como a sociedade capitalista de cada pas no pode transformar-se numa sociedade socia lista atravs do caminho democrtico, a Europa tampouco pode chegar a ser socialista atravs dos discursos que os eurocomunistas pronunciam nas reunies propagandsticas do parlamento da Europa Unida. Por isso a atitude dos eurocomunistas para com o Mercado Comum Europeu e a Europa Unida uma atitude prpria de oportu nistas e direitistas, que emana de sua linha de conciliao de classe e de submisso burguesia, que busca desorientar as massas trabalhadoras, conter seu mpeto combativo em defesa de seus prprios interesses de classes e dos da nao inteira. A ideologia reformista, a submisso burguesia e a capitulao ante presso imperialista tm transformado os partidos eurocomu nistas no s em partidos antirevolucionrios, mas tambm em partidos antinacionais. Raras vezes se pode encontrar, inclusive nas fileiras da burguesia, pessoas que se considerem polticos e que aceitem o conceito de soberania limitada, tal como faz Carrillo. ...Temos conscincia, escreve, de que essa independncia ser sempre relativa.... Na Espanha democrtica e socialista, programada por ele, a inverso de capi tais estrangeiros e o funcionamento das multinacionais... no sero obstaculizados... e acrescenta: Teremos que paga rum tributo em mais-valia ao capital estrangeiro durante bastante tempo... mas isto faci litar o desenvolvimento daqueles setores que convm ao interesse nacional.* Com suas atitudes de defesa dos monoplios e dos interesses das potncias imperialistas, os eurocomunistas vm se opondo s tradi es antiimperialistas democrticas dos operrios franceses, espanhis e italianos. Vm se opondo inclusive s tradies patriticas e luta que os trabalhadores e os homens progressistas destes pases tm travado contra a OTAN, as bases norte-americanas da Europa, as ingerncias e as presses do imperialismo norte-americano. Os eurocomunistas abando naram estas posies e passaram para o campo da reao. A idia da conciliao de classes e da submisso dominao estrangeira que perpassa toda a linha poltica e ideolgica dos euroco munistas fica patente tambm na atitude que adotam para com os * S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 135-8 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 105 movimentos revolucionrios, de libertao nacional e antiimperialistas. Como no lutam pela revoluo em seu prprio pas, tampouco apiam a revoluo em outros pases. No procuram debilitar a burguesia impe rialista e neocolonialista de seus pases, portanto jamais podem consi derar a revoluo nos pases oprimidos como uma ajuda direta ao desmoronamento do sistema capitalista. Para eles no existem o pro cesso nico da revoluo, os vnculos naturais de suas diversas corren tes e a necessidade da ajuda mtua. Vez ou outra, para enganar o povo, fazem, com fins propagands- ticos, uma ou outra aluso a favor dos movimentos antiimperialistas. Mas isto soa como frases ocas, sem um contedo concreto e sobretudo no vai acompanhado de aes polticas. Seu respaldo fundamen talmente uma postura de certo modo esquerdista, uma maneira de estarem na moda e fazerem-se passar por progressistas, democratas. Em sua atitude em relao ao movimento revolucionrio e de libertao, os eurocomunistas, em seu conjunto, fizeram sua a ideologia do no alinhamento, que surgiu para justificar a submisso dos povos dominao das potncias imperialistas e apresentar o neocolonialismo como a via que permite aos pases ex-coloniais sair da pobreza e assegu rar seu desenvolvimento. Momento fundamental da luta pela paz, pela cooperao internacional e por uma poltica de coexistncia pacfica cada vez mais o esforo pela construo de um novo sistema e de uma nova ordem internacional, tambm no campo econmico,* escreveram os revisionistas italianos nas teses de seu ltimo congresso. Estes revisio nistas so conseqentes em sua linha oportunista. Da mesma forma que procuram reformar o regime capitalista em seu pas, pensam que com algumas reformas pode-se modificar o carter explorador das relaes econmicas internacionais do sistema capitalista. A respeito da nova ordem econmica mundial, e do que pensam os eurocomunistas, tam bm fala Carrillo. Inclusive o faz de modo mais explcito: De todo modo, diz ele, tem-se que partir de uma realidade objetiva: apesar de o imperialismo j no ser o sistema nico mundial, continua existindo um mercado mundial que se rege pelas leis objetivas de intercmbio de mercadorias, leis, enfim, capitalistas.** Segundo Carrillo estas leis objetivas capitalistas no podem mudar nem ao menos serem substitudas nas condies do socialismo. * La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 40. ** S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 159 106 ENVER HOXHA Para fundamentar esta tese, toma como exemplo o carter capitalista das relaes econmicas entre os pases revisionistas. Em outras pala vras, conforme Carrillo, resulta intil que os povos se lancem em luta contra a opresso nacional e neocolonialista, contra os intercmbios desiguais entre os pases capitalistas desenvolvidos e os pouco desenvol vidos, que se traduzem sobretudo no feroz saque das matrias primas destes tlimos. Este o regime internacional que Carrillo busca preser var e que Berlinguer trata de dar-lhe algum retoque para que parea jovem e bem disposto. Uma linha que est em oposio aos verdadeiros interesses nacio nais do pas, uma linha que defende a hegemonia e a expanso imperia lista, que elogia o neocolonialismo e canoniza a explorao capitalista estrangeira est condenada ao fracasso. As leis objetivas de desenvolvi mento da histria so imutveis. A nova ordem mundial pela qual com batem o proletariado e os povos no a ordem imperialista que apre goam os eurocomunistas, mas a ordem socialista a que pertence o futuro. A atitude dos partidos revisionistas italiano, francs e espanhol para com a Unio Sovitica e suas relaes com este pas, tem-se conver tido nos ltimos anos em um importante objeto de discusso e interpre tao por parte de toda a burguesia internacional. Os esforos dos eurocomunistas por se mostrarem independentes de Moscou, origi nais e inclusive adversrios da Unio Sovitica, aparentemente para enganar a burguesia de seus pases, tm de fato como objetivo iludir o proletariado de seus pases e o proletariado internacional. No se exclui em absoluto a possibilidade de que seja uma manobra dos revi sionistas soviticos para fazer crer que tm diferenas e contradies profundas e de princpio com os partidos comunistas da Europa Ocidental, em particular com os partidos italiano e francs, com a finali dade de propiciar a participao destes partidos nos governos burgueses de seus pases. Se isto fosse conseguido, favoreceria os interesses do social-imperialismo sovitico, a exercer a dominao mundial, porque debilitaria seus rivais, aumentando a influncia e a hegemonia da Unio Sovitica em diversos pases. Os revisionistas kruschovistas necessitam disto tambm para apoiar sua tese antimarxista da tomada do Poder pela via pacfica, e provar assim o que no pde ser provado no Chile. No XXV Congresso do PCUS, Brezhnev assinalou que a expe rincia chilena no invalida a teoria da tomada do Poder pela via parla mentar. Por outro lado, o eurocomunismo uma espcie de idia que se O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 107 encaixa perfeitamente na grande burguesia capitalista europia, que incita e inflama por todos os meios as contradies entre os eurocomu nistas e os social-imperialistas soviticos, segundo seu interesse em debi litar a potncia ideolgica revisionista e a influncia da Unio Sovitica. Trata de apresentar o revisionismo italiano, espanhol, francs etc., como um bloco ideolgico que est sendo criado na Europa contra o bloco revisionista sovitico. E posto que se trata de um agrupamento ideol gico anti-sovitico, compreende-se que este eurocomunismo est sob influncia da burguesia reacionria dos pases industrializados da Europa. Seja l como for, ao Kremlin no interessa que o eurocomunismo saia completamente de sua inflncia. Por isso, a propaganda montada no Ocidente em tomo do eurocomunismo, apresentando-o como corrente ideolgica independente, acende as iras de Moscou. E isto se deve tambm a que assim se torna pblica a ciso que de fato existe, j h muito tempo, entre os partidos revisionistas da Europa Ocidental e o partido revisionista da Unio Sovitica e seus satlites da Europa Oriental. Entre estes partidos nunca houve, no h, nem haver unidade. Porm, interessa ao Partido Comunista da Unio Sovitica que externa mente se note uma certa unidade entre os partidos revisionistas, no somente da Europa, como tambm de todo o mundo. O Partido Comu nista da Unio Sovitica, dissimulando suas verdadeiras intenes, trata de conservar sua hegemonia ideolgica sobre todos os demais partidos revisionistas do mundo. Est ansioso por firmar declaraes e comuni cados conjuntos com os outros partidos revisionistas para aparentar que existe a unidade com eles e o respeito para com a direo sovitica. Fissuras e desacordos entre o Partido Comunista Italiano e o Partido Comunista Francs, por um lado, e os revisionistas kruscho vistas, por outro, existiram j na poca de Togliatti e de Thorez, e os desacordos e divergncias vm aumentando e agravando-se continua mente. Sem dvida, jamais haviam chegado a tal ponto de exacerbao como no presente. Agora o agravamento de suas relaes saiu luz. O Pravda atacou Carrillo e condenou o eurocomunismo. Carrillo, por sua vez, respondeu a Moscou em termos igualmente duros. Ps os pingos nos is quanto orientao ideolgica e poltica revisionista de seu partido e rompeu os laos de dependncia com o Partido Comunista da Unio Sovitica. Depois da crtica do Pravda e da resposta de Carrillo, a Liga dos Comunistas da Iugoslvia assumiu a defesa apaixonada do Partido 108 ENVER HOXHA Comunista da Espanha. Os revisionistas iugoslavos tomaram aberta mente a defesa de Carrillo, porque sempre foram favorveis a esta sepa rao, rutura dos partidos revisionistas com Moscou. Este tem sido desde h muito seu objetivo. Os partidos revisionistas francs e italiano, por sua parte, so algo mais comedidos nesta polmica, umas vezes a endurecem, outras vezes baixam o tom ou a extinguem completamente. Isto no quer dizer que possuam uma prudncia especial, mas, pelo que parece, devido existncia de alguns vnculos materiais ou de outra ndole, que querem conservar porque lhes trazem benefcios. Precisamente para manter estes elos ligados fora dos rublos, que existem desde h muito tempo entre eles e os soviticos, desejam acalmar um pouco os nimos e impe dir que a polmica com os kruschovistas adquira propores incontro- lveis. As visitas de Berlinguer, Pajetta e outros a Moscou buscaram este mesmo objetivo. Os lderes revisionistas italianos declararam que iam a Moscou para explicar aos dirigentes soviticos que entre eles no deve existir uma dura polmica e que Moscou no tem o direito de imiscuir- se e intervir na linha de um partido comunista de outro pas, visto que cada um destes partidos tem direito de definir sua prpria estratgia e sua linha conforme a situao do pas e tendo em conta, segundo dizem, tambm a experincia do movimento comunista internacional. Moscou est disposta a subscrever estas teses, mas como contrapartida exige o reconhecimento de seu socialismo e sobretudo a aprovao de sua poltica exterior em suas principais direes. Quando Marchais aplaude a invaso sovitica no Afeganisto e apresenta a poltica expan- sionista do Kremlin como a mais alta expresso da solidariedade internacional, Brezhnev no pode deixar de pelo menos recompens-lo aprovando a via democrtica to querida pelos revisionistas franceses e que, alm disso, coincide inteiramente com as teses do XX Congresso kruschovista. Os partidos revisionistas italiano, francs e espanhol, ainda que atualmente tenham uma estratgia idntica, em suas tticas apresentam certas diferenas, devido s peculiaridades da burguesia destes trs pases. A burguesia francesa uma burguesia forte, uma burguesia com uma grande experincia. Alm do mais tem um grande poderio poltico- ideolgico, sem falar de sua fora econmica e de seu potencial militar e policialesco. Por outro lado, a burguesia italiana menos poderosa que a francesa. No obstante deter o Poder, apresenta bastantes pontos dbeis. Esta situao tem permitido ao partido revisionista italiano enta- bular negociaes, estabelecer muitas formas de colaborao, inclusive O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 109 as parlamentares, com os outros partidos, para no falar da colaborao atravs dos sindicatos com a burguesia capitalista italiana e em primeiro lugar com seu partido democrata-cristo. por esta razo que o partido de Berlinguer trata de avanar junto com a burguesia, fazendo ao mesmo tempo uma poltica de bascule* entre Moscou e a burguesia de seu pas, por saber que tambm a burguesia italiana tem seus interesses com respeito Unio Sovitica. No esqueamos os grandes interesses que a burguesia italiana tem na Unio Sovitica. Tambm a burguesia francesa, que conhece a Unio Sovitica revisionista, no marcha de olhos fechados em sua poltica, como gosta riam e como apregoam os revisionistas chineses, que pretendem que a Frana agrave suas relaes com a Unio Sovitica. Naturalmente as relaes entre estes dois pases no so suaves, mas tampouco tensas como desejariam os chineses. Enquanto isso, tambm o Partido Comu nista Francs, em sua poltica de entendimento com os socialistas, toma cuidado para no se opor a Moscou de maneira aberta e categrica, mas procura manter com este um certo status quo, ao mesmo tempo que trata de alinhar-se e unir-se burguesia francesa. As coisas so diferentes com a burguesia espanhola. Depois de Franco, o partido de Surez no Poder, em colaborao com outros par tidos, o representante de uma burguesia que tem suas prprias tradi es, mas que so tradies mais para o lado da ditadura fascista. uma burguesia que tem passado por muitas perturbaes, que no lhe foi permitido criar a estabilidade que criou a burguesia francesa e atrs dela a burguesia italiana. Agora est levantando-se. Carrillo, com sua ideolo gia revisionista, tem-se integrado neste processo, no processo de consoli dao e de fortalecimento de um regime capitalista que mantm estrei tos vnculos com o imperialismo norte-americano e que est esforando- se para entrar na OTAN, na Europa Unida etc. Tudo isto limita o campo de manobra tanto da burguesia como do partido revisionista espanhol; no lhe fica muito espao para o jogo com Moscou. O eurocomunismo tambm do agrado do Partido Comunista da China, como ideologia e como atividade prtica. O Partido Comunista da China est de acordo tanto com a denominao como com o conte do da linha destes trs partidos. A China, enquanto Estado e como partido que determina a linha e a estratgia deste Estado, marcha segun do as conjunturas mundiais que variam sem cessar. O Partido Comunista da China v no agrupamento chamado eurocomunismo um adversrio * Em francs no original: de equilbrio 110 ENVER HOXHA ideolgico da Unio Sovitica, a quem considera o inimigo nmero um. Por isso, a China, ao mesmo tempo que apia sem a menor vaci- lao, que sustenta sem a menor reserva toda fora que se oponha Unio Sovitica (com exceo dos marxistas-leninistas e dos revolucio nrios autnticos) respalda e aprova tambm o eurocomunismo. H tempos que o Partido Comunista da China estabeleceu laos com Car rillo, como os est estabelecendo tambm hoje com Berlinguer. Deu um passo neste sentido enviando o embaixador chins a Roma como representante oficial do Partido Comunista da China no ltimo con gresso do Partido Comunista Italiano. Recentemente, Berlinguer foi recebido em Pequim. No resta dvida de que estabelecer vnculos tambm com o partido revisionista francs. Estes vnculos iro aumen tando gradualmente e se reforando. Isto inteiramente realizvel quando existem identidade de estratgia e tticas similares. Se h atrasos em estabelecer estreitas relaes, a causadora a China, que teme avanar muito rapidamente em direo aos partidos eurocomu nistas para no desgostar os altos crculos da burguesia dominante destes pases, e principalmente os partidos da direita, aos quais d prioridade e considera como seus mais prximos aliados. Os autnticos partidos marxistas-leninistas da Europa e de todos os continentes no se deixam enganar pelas tticas e manobras dos revisionistas soviticos, que pretendem fazer crer que esto em polmica e em oposio ao chamado eurocomunismo. No acreditam que entre eles possa haver alguma brecha. Em seus princpios, os revisionistas no apresentam brechas, mas sim em suas tticas, com o fim de realizar melhor sua estratgia, que busca a dominao global do revisionismo contemporneo sobre o proletariado mundial. Por isso, os partidos marxistas-leninistas desmascaram e combatem igualmente tanto o revi sionismo contemporneo sovitico como o iugoslavo, chins e euroco- munista. Nesta questo no existe nem deve existir nenhuma iluso. III A IDEOLOGIA REFORMISTA E O OPORTUNISMO POLTICO, CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS DOS PARTIDOS EUROCOMUNISTAS Como vimos, o revisionismo contemporneo manifesta-se atravs de vrias correntes e adquire diversos matizes conforme as condies polticas, econmicas e sociais concretas de cada pas ou grupo de pases. Assim aconteceu tambm com os partidos que atualmente so conhecidos com o nome de eurocomunistas. Apesar de represen tarem uma corrente em si do revisionismo contemporneo, a que mais se ajusta aos interesses da burguesia dos pases capitalistas desenvol vidos, como so os pases da Europa Ocidental, os partidos revisionistas italiano, francs e espanhol tm tambm algumas peculiaridades. A Constituio do Estado burgus, base do socialismo togliattista Falando sobre a terceira via, que constitui a nova estratgia do revisionismo eurocomunista, em seu informe intitulado O progresso rumo ao socialismo na paz e na democracia... apresentado ao XV Congresso do PCI, Berlinguer d algumas explicaes mais completas do que ele e seus parceiros entendem por terceira via. Trata-se, diz ele, de uma expresso afortunada... que acabamos aceitando... Tivemos primeiro a experincia da II Internacional: a primeira fase da luta do movimento operrio para sair do capitalismo... Mas esta experincia... terminou fracassando com a Primeira Guerra Mundial e os naciona- lismos. A segunda fase, prossegue Berlinguer, inaugurou-se com a revolu o russa de Outubro....* A este respeito, segundo ele, deve-se proce der a uma anlise crtica da histria e da realidade da Unio Sovitica, porque tampouco esta experincia valiosa. E assim, para Berlinguer, a terceira fase comeou agora, com o eurocomunismo. A tarefa do movimento operrio na Europa Ocidental, declara ele, a busca de * E. Berlinguer, Per il socialismo nella pace e nella democrazia in Italia e in Europa, Roma, 1979, p. 38 112 ENVER HOXHA novas vias de avano rumo ao socialismo e de construo do socia lismo.* A via para chegar a esta sociedade, segundo os revisionistas italianos, a linha traada pela Constituio republicana, para condu zir a transformao da Itlia numa sociedade socialista baseada na democracia poltica.** Os revisionistas franceses, por sua vez, que no podem apresentar a Constituio de De Gaulle como base de seu socia lismo, no somente porque no participaram de sua elaborao, mas tambm porque votaram contra, no a mencionam, mas na prtica tam bm no a negam. H muito tempo que os revisionistas italianos vm defendendo a idia de chegar ao socialismo atravs da Constituio burguesa. J em 1944 Togliatti declarava em seus discursos que os tempos eram outros, que a classe operria havia mudado, assim como tinham-se modificado as vias para a tomada do Poder. Com isto, queria dizer que havia passado o tempo das revolues e era chegado o momento das evolu es, que o Poder somente pode ser tomado atravs do caminho das reformas, da via parlamentar, atravs dos votos. Mais tarde, na reunio do Comit Central do Partido Comunista Italiano de 28 de junho de 1956, imediatamente aps o XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, Togliatti dizia: deve-se prever um progresso socialista que possa desenvolver-se precisamente no terreno definido e previsto pela Constituio e que o terreno das liberdades democrticas e das transformaes sociais progressistas... Esta Consti tuio ainda no uma Constituio socialista, mas, visto que a expresso de um amplo movimento unitrio, renovador, difere radical mente das outras Constituies burguesas; representa uma base efetiva para o desenvolvimento da sociedade italiana no caminho que conduz ao socialismo. Que a Constituio italiana seja diferente, por exemplo, da Cons tituio dos tempos da monarquia e do fascismo e que nela figurem uma srie de princpios democrticos, isto compreensvel; estes prin cpios foram impostos pela luta da classe operria e do povo italiano contra o fascismo. Porm, no s a Constituio italiana contm tais princpios. Depois da Segunda Guerra Mundial, a burguesia de todos os * E. Berlinguer, Per il socialismo nella pace e nella democrazia in Italia e in Europa, Roma, 1979, p. 39 ** La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 3 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 113 pases capitalistas da Europa esforou-se desta ou daquela maneira para deter o avano da classe operria, reconhecendo-lhe alguns direitos no papel e negando-os na prtica. As liberdades e os direitos que a Constituio italiana prev so liberdades e direitos puramente formais, diariamente violados pela burguesia. A Constituio prev, por exemplo, uma certa limitao da propriedade privada, o que, no entanto, no tem impedido que os Fiat e os Montedison enriqueam e os operrios empobream cada vez mais. A Constituio prev o direito ao trabalho, mas isto no constitui um obstculo para que o patronato capitalista e o Estado a seu servio atirem s ruas cerca de dois milhes de operrios. A Constituio ga rante uma srie de direitos democrticos, mas no impede que o Estado italiano, os carabineiros e a polcia, com base nos direitos reconhecidos pela Constituio, atuem quase abertamente, na estruturao de um mecanismo que est pronto para instaurar um regime fascista. Tambm os diferentes comandos fascistas, desde os de extrema direita, at os autodenominados brigate rosse* e os terroristas da praa Fontana, encontram justificativas para seus atos na Constituio italiana. No passa de um simples absurdo imaginar que a burguesia ita liana elaborou sua conhecida Constituio para conduzir a sociedade ao socialismo, como acreditam os togliattistas. A Constituio italiana, assim como as demais leis fundamentais dos pases burgueses, sanciona a dominao poltica, legislativa e executiva indivisvel da burguesia do pas, sanciona a defesa de sua propriedade e de seu Poder para explorar as massas trabalhadoras. Confere bases legais aos rgos repressivos para restringir a liberdade e os direitos democrticos do povo, para exercer sua represso e sua dominao sobre todos e sobre tudo. Algumas belas palavras, como liberdade, igualdade, fraternidade, democracia, justia etc., podem muito bem figurar duzentos anos na Constituio, mas na prtica no sero concretizadas nem daqui a dois mil anos, se a burgue sia capitalista no for derrocada junto com suas Constituies e suas leis. Para os revisionistas italianos a Constituio vigente sua bblia e a burguesia no poderia encontrar advogados melhores para defend-las e propagandistas mais empenhados em divulg-la. A defesa ardente que os revisionistas italianos fazem da Constituio de seu Estado capitalista testemunha que no podem conceber nenhum outro sistema social, fora da sociedade burguesa, fora de suas instituies polticas, ideolgicas, eco- * Em italiano, no original: Brigadas vermelhas 114 ENVER HOXHA nomicas, religiosas e mulitares. Para eles o socialismo e o atual Estado capitalista italiano so a mesma coisa. O oportunismo, em cuja sombra nasceram e cresceram os chefetes do partido revisionista italiano, ofus cou-lhes a viso e fechou-lhes todos os horizontes. Os revisionistas ita lianos converteram-se em guardies do regime capitalista. Inclusive, apre sentam este papel e o mencionam em seus documentos como uma virtu de."... nestes trinta anos afirma-se nas teses para o XV Congresso do PCI o partido comunista tem seguido uma linha de coerente defesa das instituies democrticas (leia-se burguesas); uma linha de organizao e desenvolvimento da vida democrtica entre as massas trabalhadoras e os cidados, de lutas pelas liberdades individuais e coletivas, pelo respeito e aplicao da Constituio. O PCI tem aplicado tal poltica atravs da busca constante da unidade com o Partido Socalista Italiano, com as outras foras democrticas, leigas e catlicas, e atravs de qualquer possvel convergncia, mesmo com a Democracia Crist, ainda que lute na oposio, a fim de evitar a rutura do marco democrtico constitucio nal.* impossvel ser mais explcito. No pode haver maior teste munho de fidelidade servil burguesia. Evitar a rutura do marco democrtico constitucional significa evitar a derrocada do regime burgus existente, evitar a revoluo, evitar o socialismo. Que mais pode pedir a burguesia aos revisionistas? H 35 anos, a burguesia italiana, os revisionistas, a igreja e outros vm enganando o povo italiano dizendo-lhe que a vida humilhante que leva, a misria em que vive, a explorao feroz, a corrupo, o terro rismo e todas as demais mazelas que caracterizam a Itlia decorrem da no aplicao conseqente da Constituio. Porm, a situao na Itlia foi e continua sendo deplorvel, no porque a Constituio no tenha sido levada prtica, mas devido ao sistema que esta defende. O presente o resultado de todo o desenvolvimento da Itlia no ps- guerra. A Itlia, que conheceu os males do regime monrquico dos Saboya e os horrores do regime fascista, a pobreza econmica e a dege- nerescncia moral e poltica trazidas por este regime, que sofreu as destruies da Segunda Guerra Mundial, saiu dessa guerra economica mente arruinada e mergulhou numa profunda crise poltica, moral e social, que persiste at hoje. Uma vez terminada a guerra, a Itlia sucumbiu ao caos, mas tam bm se converteu em circo, onde o papel dos acrobatas e dos palhaos * La poltica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 115 passou a ser desempenhado pelos novos hierarcas, que faziam brilhar os uniformes dos partidos reformados com distintivos rutilantes, socialistas, social-democratas, democratas-cristos, liberais, comunistas etc. Um partido se fazia passar por continuador do partido de Gramsci, outro de Dom Sturzo, outro de Croce, outro de Mazzini. De pas do silncio e da boca fechada como era a Itlia nos tempos do fascismo, converteu-se no pas tpico do alvoroo ensurdecedor. Se o capital norte-americano fincou apenas um p nos diversos pases da Europa, na Itlia fincou os dois. Isto porque a burguesia italiana a mais degenerada, a mais cosmopolita, a mais aptrida e a mais entregue corrupo geral. Os democratas-cristos sempre levaram e continuam levando as rendas da Itlia. Tambm os outros partidos burgueses exigem ter sua parte nesta feira onde tudo se vende por atacado e a varejo, inclusive a prpria Itlia. Uma expresso desta luta pelo Poder, da competio e da rivalidade entre os partidos, so as inumerveis e freqentes mu danas de governo. Fazem-se mudanas, mas o eixo continua sendo o partido democrata-cristo, que fica com a parte do leo. Os democratas- cristos tm dado evidncias de serem geis equilibristas na formao dos gabinetes ministeriais, dando em troca aos seus rivais algo em conta- gotas, tratando de faz-los crer que so e no so os incontestveis dominadores do pas. Desta forma, s vezes colocam em evidncia a centro-esquerda, outras, a centro-direita, algumas vezes constituem um gabinete monocolore e outras bicolore. Tudo isto no passa de mera iluso, com a qual querem demonstrar que estariam encontrando uma soluo para o caos, a misria, a fome, o desemprego, a crise terrvel e multilateral por que atravessa o pas. Atualmente florescem na Itlia crimes de todos os tipos. O neo- fascismo se organizou em partido parlamentar de um sem-nmero de grupos terroristas e quadrilhas, que os italianos qualificam de cor deiros do secretrio geral do partido fascista, Almirante. A mfia criminosa cravou suas garras em todas as partes e o crime, os roubos, os assassinatos e os seqestros transformaram-se numa indstria mo derna. Nenhum italiano se sente seguro. O exrcito, o corpo de carabi- neiros e os rgos da policia s eta incharam tanto que sufocam o pas. Foram inflados para supostamente defender o povo e a ordem demo crtica contra os brigadistas, ultraesquerdistas e ultradireitistas. Mas, na realidade, sem estes rgos, impossvel defender os grandes ladres e assassinos que ocupam cadeiras no parlamento ou exercem cargos nos Estados-Maiores do exrcito, da polcia etc. 116 ENVER HOXHA Ao mesmo tempo, a Itlia est atolada em dvidas e sua moeda a mais dbil da Europa Ocidental. Hoje a Itlia chamada a doente da Europa dos Nove. Ningum confia nessa Itlia com esse regime putre fato, nessa Itlia que pode enveredar por caminhos perigosos no s para o povo italiano mas tambm para os seus vizinhos. Os diferentes governos italianos, para no mencionar os do perodo do fascismo mussoliniano, tm mantido em geral atitudes inamistosas com a Albnia, abertas ou camufladas. Os reacionrios traidores albaneses, que fugiram em barcos ingleses, concentraram-se na Itlia, onde foram organizados e treinados pelos governos italianos do ps-guerra, pelo Vaticano, permanente inimigo da Albnia, e pelos anglo-americanos, para atuar contra a nova Albnia. Nos primeiros anos posteriores libertao, nosso povo teve que travar uma dura luta contra os elementos subversivos introduzidos em nosso pas a partir da Itlia. Todos conhecem a sorte que tiveram, que no foi melhor que a de outros. Alguns dos traidores albaneses exilados permaneceram na Itlia, enquanto os demais se dirigiram aos Estados Unidos, Blgica, Inglaterra, Alemanha Federal e a muitos outros pases, para onde foram enviados pelos servios de espionagem imperialistas. Os governos italianos, sabendo que com atos de subverso nada conseguiriam contra a nova Albnia, passaram a adotar uma atitude poltica que consistia em ignorar nosso Estado. certo que entre os dois pases foram estabelecidas relaes diplomticas, mas as relaes em outros campos sempre permaneceram num nvel baixo. Os gover nos italianos jamais deram mostras de boa vontade para desenvolv-las. Nenhum desses governos jamais condenou publicamente a selvagem agresso de Mussolini contra a Albnia. No entanto, interessaram-se em desenterrar e levar Itlia os restos mortais dos soldados italianos aba tidos por nossos guerrilheiros durante a Luta de Libertao Nacional, consagr-los como heris que haviam lutado pela grandeza da Itlia e render-lhes homenagens todos os anos. Os rgos da imprensa italiana, em sua maioria, raramente publi cam algo de positivo sobre a Albnia. Entre toda a imprensa mundial, tm-se destacado por uma atitude de desinformao e difamao de nosso pas. As posies dos revisionistas italianos a esse respeito no se distin guem em nada dessa atitude da imprensa e dos governantes italianos. Em 1939, os dirigentes do Partido Comunista Italiano observaram de longe os exrcitos fascistas que partiam para arrebatar a liberdade de um pequeno povo vizinho. Nem sequer se colocaram ao nvel dos O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 117 socialistas italianos, que condenaram o imperialismo de seu pas nos tempos da guerra de Vlora em 1920. Aps a guerra, os principais diri gentes do Partido Comunista Italiano tampouco se dignaram a visitar a Albnia, denunciar os crimes do fascismo e expressar sua solidariedade ao povo albans, que havia sofrido massacres e devastaes e tinha com batido heroicamente o fascismo italiano. O Partido Comunista Italiano tem-se esforado continuamente para despojar seus membros e o proletariado italiano do esprito revolu cionrio, para inculcar-lhes a idia da conciliao de classes e apagar de suas mentes a idia de arrebatar o Poder dos capitalistas mediante a violncia. No passa de um partido social-democrata como os outros partidos, mas que tem ficado na oposio e no chamado a participar do festim do poder por ter sido membro da III Internacional e porque, segundo parece, a burguesia pretende conseguir maiores garantias dele. O Estado burgus democrtico italiano subvenciona o Partido Comunista Italiano com bilhes de liras, assim como faz com os outros partidos parlamentares. Mas, o partido revisionista tem muitas outras fontes de renda que procedem de empresas comerciais e de diferentes subvenes, concedidas sob diversas formas de comisso. Conta com sua aristocracia e seus plebeus. Os aristocratas so os deputados, os senadores, os prefeitos e os vereadores das Cmaras Municipais, assim como os funcionrios permanentes. As idias de Togliatti, a linha social-democrata e o explcito distanciamento em relao ao marxismo-leninismo foram codificados pelo X Congresso do Partido Comunista Italiano realizado em 1962. Togliatti era um intelectual reformista e permaneceu assim at o final de seus dias, at o Testamento de Yalta, em que reiterou seu policen- trismo e propugnou o pluralismo partidrio para a suposta passagem ao socialismo, a liberdade de religio, de expresso, os direitos humanos etc. Esta era a via do chamado socialismo italiano. O X Congresso apresentou a via italiana para o socialismo como um caminho original, como um novo desenvolvimento do marxismo, como a superao dos ensinamentos da Revoluo de Outubro e de todas as experincias das revolues socialistas ocorridas at ento. Na realidade, tratava-se da via das reformas estruturais, da via revisio nista, oportunista, adaptada s necessidades e situao do capital monopolista italiano. Segundo a teoria das reformas estruturais, chegar-se-ia ao socialismo por meio de reformas graduais, que seriam pacificamente obtidas do capital monopolista. Tais reformas graduais s seriam 118 ENVER HOXHA possveis atravs do parlamentarismo, graas fora do voto, indepen dentemente de os monoplios capitalistas possurem as riquezas e as armas, e de exercerem a direo no parlamento e na administrao. Segundo eles a reforma das estruturas sociais e econmicas, que su postamente poderia ser realizada nos limites do Estado burgus, elimi nar a explorao e a desigualdade, permitir... uma gradual superao da diviso entre governantes e governados, tomar possvel caminhar rumo a uma plena emancipao do homem e da sociedade.* Os revisionistas italianos caram totalmente nas posies do tradeunionismo e da social-democracia, que limitam a luta dos operrios unicamente s reivindicaes econmicas e democrticas, que pensam ser possvel evitar as conseqncias da ordem capitalista mantendo-a intata. Porm, a histria tem confirmado que isto no passa de uma utopia, posto que os efeitos no podem ser eliminados sem liquidar as causas, que repousam no prprio sistema capitalista. Atualmente, os prprios dirigentes revisionistas italianos admitem a eloqente passagem para as posies da social-democracia, inclusive com uma certa jactncia por terem conseguido dar este passo histrico. No ltimo congresso do Partido Comunista Italiano, o ex-presidente do parlamento italiano e membro da direo do partido, Ingrao, declarou: Temos muito que aprender com a social-democracia. certo que os dirigentes do partido revisionista italiano so ainda alunos principiantes comparados com os velhos professores social-democratas na reviso do marxismo-leninismo e na luta contra a revoluo. Mas, ambos se igualam no irrefrevel af de servirem incondicionalmente burguesia como lacaios. Os revisionistas podem pregar dia e noite, podem gastar toda a saliva de tanto falar em todas as praas e rezar em todas as igrejas da Itlia, porm jamais podero realizar seu sonho reformista de chegar ao socialismo atravs do parlamento, da Constituio e do prprio Estado burgus. A linha das reformas estruturais de Togliatti transformou-se hoje no compromisso histrico com a burguesia, proclamado por Berlinguer. Esta bandeira com que a direo revisionista italiana se ilude foi lanada precisamente num momento em que o Estado burgus capi talista italiano se encontrava numa crise muito profunda. Com o compromisso histrico, o Partido Comunista Italiano ofereceu Democracia Crista, representante do grande capital e da alta hierarquia eclesistica, sua colaborao para sair desta situao e salvar este Estado. * La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 119 O compromisso histrico de Berlinguer a continuao das velhas orientaes do Partido Comunista Italiano, que, mal terminada a guerra, solicitou participar do Poder burgus e unir-se com os socialistas de Nenni. tambm a continuao de seu conhecido namoro com o ento presidente dos democratas-cristos, Alcide de Gasperi, a mo estendida de Togliatti e de Longo aos catlicos. Berlinguer converteu esta orientao de ttica em estratgia. O compromisso histrico, proposto pelo Partido Comunista Italiano, a velha poltica liberal que sempre se ajusta Itlia comme um gant.* O compromisso histrico de Berlinguer foi uma tentativa e uma esperana surgida sob a influncia dos acontecimentos do Chile. Quan do os revisionistas italianos viram que o socialista Allende no pde manter-se no Podei: sem colaborar com o Partido Democrata Cristo de Frei, pensaram que tampouco poderiam chegar ao Poder e nele manter-se sem o apoio e a colaborao dos democratas-cristos. O medo da instaurao do fascismo com a ajuda do imperialismo norte- americano, induziu-os a retrocederem e a fazerem grandes concesses de princpios e no terreno prtico, a abandonarem a posio de certo modo independente que tinham at ento, a pensarem que poderiam conquistar a maioria parlamentar e governar conjuntamente com uma coalizo de esquerda. A partir deste momento, para evitar que na Itlia se repetissem os acontecimentos do Chile, aceitaram desempenhar um papel secundrio de quem se submete a uma coalizo no mais de esquerda, mas de direita com os democratas-cristos. Quando o Partido Comunista Italiano lanou a palavra-de-ordem do compromisso histrico, a Itlia dava a impresso de estar se trans formando num poderoso pas industrial. Tanto a reao, como os prprios comunistas, acreditavam que o compromisso histrico era naquele perodo uma estratgia a longo prazo. Mas, veio a crise e o fascismo se reanimou, tornou-se ameaador, as bombas comearam a explodir, pessoas eram assassinadas e desapareciam. O compromisso histrico comeou a tornar-se mais atual e parecia razovel tambm a um setor da burguesia e dos democratas-cristos. Um dos represen tante dessa corrente era Aldo Moro; este, porm, foi eliminado, porque os democratas-cristos no estavam, nem esto, dispostos a entrar nesse compromisso, apesar dos reveses que tm sofrido nas eleies. Nas atuais condies de crise, os democratas-cristos desco briram alguns mtodos e formas de coordenar sua atividade com os * Francs no original: como uma luva. 120 ENVER HOXHA comunistas, em certas questes, quer sejam a nvel de sindicatos ou a nvel de partidos. Mas, seja como for, eles temem at mesmo um par tido comunista italiano de leau de rose.* Aceitar o capital monopolista italiano a mo que lhe foi esten dida pelo partido comunista? Aquele exige que os revisionistas apiem o governo no parlamento, votem nos seus programas e leis, ingressem na maioria parlamentar, na maioria governamental, mas no no governo, nem no Poder, nem nos centros onde so tomadas as decises polticas para a direo do pas. Os Estados Unidos tm-se pronunciado contra a presena dos revisionistas europeus nos governos dos pases membros da OTAN. A burguesia italiana cumpre fielmente esta ordem de seus patres. Sempre que se realizam eleies parlamentares, o Partido Comu nista Italiano encontra-se ante um grande dilema: no sabe como atuar diante da eventualidade de ganhar um nmero de votos maior do que os democratas-cristos. Atemorizado, Berlinguer, atm-se frmula de que em todo o caso necessrio formar um governo amplo, com todos os partidos do arco democrtico, que promova certas reformas, natu ralmente nos limites de uma democracia pluralista e desde que a Itlia no saia da OTAN. Por que Berlinguer desenvolve esta perspectiva? Porque esta a linha revisionista do Partido Comunista Italiano, que teme assumir responsabilidades frente crise e bancarrota do sistema burgus, que no podem ser sanadas com reformas. Por outro lado, o Partido Comu nista Italiano teme igualmente a massa de operrios e trabalhadores da Itlia que, em caso de triunfo desse partido, j no pediro uma cola borao com os patres, mas a tomada do Poder. O Partido Comunista Italiano no deseja nem jamais permitir uma tal situao. Menos ainda a desejam as burguesias monopolistas norte-americana e italiana, que faro tudo o que estiver ao seu alcance para que ela no ocorra. Um compromisso anti-histrico poderia ser conseguido de incio, na eventualidade de o Partido Comunista Italiano ganhar as eleies; tal compromisso, porm, seria efmero, suficiente para tranqilizar a opinio pblica at que no lhe apertassem as cravelhas. O capital jamais entrega as armas, se estas no lhe so arrancadas pela fora. O Partido Comunista Italiano no daqueles partidos que caminham para a revoluo. Nunca lutou pela instaurao de uma sociedade socialista na Itlia, assimo como no luta hoje, nem tampouco lutar jamais. * Francs no original: gua de rosas. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 121 Os sucessores de Phoudhon na Frana A elaborao terica das vias rumo a uma nova sociedade socialista preconizada pelos eurocomunistas, vem sendo feita desde h muito tempo por Togliatti e seus discpulos italianos. Mas, na atuali dade, so os revisionistas franceses, que, com discursos filosficos megalomanacos, pretendem recuperar o tempo perdido e apresentar- se como porta-vozes do eurocomunismo, com seus intrpretes e legisla dores. Precisamente este papel que tm assumido toma-os ridculos e os desmascara ainda mais aos olhos da classe operria de seu pas e dos trabalhadores de todo o mundo. Georges Marchais converteu-se em zeloso seguidor das teorizaes de Roger Garaudy, que impunha seus critrios ideolgicos ao Partido Comunista Francs nos tempos de Thorez e que mais tarde foi expulso desse partido. Garaudy pretendia confirmar que nos pases capitalis tas desenvolvidos o proletariado deixou de existir, que se nivelou com os empregados da administrao, com os engenheiros e os tcnicos, os quais, segundo ele, so todos explorados na mesma medida. Agora, Georges Marchais faz sua esta teoria e inclusive tem ido mais longe. Pelo socialismo que preconiza, se inclinariam todos, no somente a classe operria e os demais trabalhadores, mas tambm a burguesia e inclusive seu prprio exrcito e sua polcia. Em suas arengas, Marchais repete: Queremos chegar ao socialismo, mas somente as vinte e cinco famlias que constituem o grosso do capital na Frana nos impedem. Como possvel que ns, que constitumos toda esta fora, no possamos fazer ouvir nossa voz e vencer a casta que detm o Poder? pergunta-se surpreendido Marchais. E responde a si mesmo que, para chegar ao socialismo, a Frana precisa apenas de reformas econmicas e polticas. Considera a questo de vencer o capital como algo fcil, que se conse gue com algumas palavras, como algo que se derruba com um sopro. A via que os revisionistas franceses preconizam poder ser tudo o que se quiser, menos o verdadeiro caminho para o socialismo. Marchais compara e iguala os representantes do atual Poder na Frana aristocracia francesa dos tempos anteriores ao triunfo da burguesia, h dois sculos e, ao referir-se aos seus dirigentes, utiliza o termo estes prncipes que nos governam. Contudo os revisionistas franceses, por sua vez no esto nem sequer nas posies daqueles que fizeram a revoluo burguesa da Frana em 1789. sabido que esta revoluo decapitou a rainha, o rei e todos os prncipes que ento governavam a Frana. A burguesia progressista daquele tempo, que ps 122 ENVER HOXHA abaixo a monarquia e o feudalismo, no se limitou a isto, mas levou adiante a revoluo decapitando tambm todos os dirigentes das fraes reacionrias da burguesia que estavam surgindo: os Feuillants, Vergniaud e Danton. Esta revoluo chegou ao seu ponto culminante com a dita dura jacobina dirigida por Robespierre, que foi conduzido guilhotina pela reao burguesa. Marchais qualifica o prncipe Poniatowski, ex-ministro do interior de Giscard dEstaing, de versalhs. Mas se esquece da Comuna de Paris que lutou com as armas contra Thiers e os versalheses. Os comunardos assaltaram os cus, disse Marx, enquanto que Marchais, com suas teo rias revisionistas, trava contra os Poniatowski uma guerra en dentelles.* Os dirigentes do partido revisionista francs se esforam por explicar as profundas razes da decadncia da Frana. Desde 1976 escreve-se nas teses do XXIII Congresso do Partido Comunista Francs o ndice de inflao tem-se mantido praticamente num nvel elevado; o desemprego tem superado quase 30%; o poder aquisitivo dos trabalhadores tem-se reduzido; o desenvolvimento econmico quase estancou... A austeridade, o desemprego, a superexplorao so acom panhados de um aumento dos lucros capitalistas... A Frana, que dispe de uma economia industrial diversificada, est vendo hoje serem desmantelados ramos inteiros da produo, como a siderurgia, a cons truo naval, o setor txtil, o de calados, de maquinarias etc. O n mero de trabalhadores na indstria caiu em mais de 500.000.** O que se diz sobre a situao na Frana algo conhecido. O pro blema situa-se no em constatar a gravidade da situao econmica e dos trabalhadores na Frana, mas em como mudar esta situao. Marx no se restringiu unicamente a diagnosticar a sociedade capitalista, mas indicou tambm o caminho para super-la. Os revisio nistas contemporneos abandonaram este caminho cientfico e se limi tam apenas a falar e falar para fazer com que o partido e a classe oper ria creiam que se interessam por sua situao. Alm disso, os revisionistas franceses referem-se grave crise que o mundo capitalista atravessa. A crise atual dos pases capitalistas, diz Georges Marchais, tambm uma crise internacional... definitiva mente a crise de um sistema de explorao, de dominao e de saque dos trabalhadores e dos povos.*** Mas, como pensa aproveitar este * Francs no original: com finezas *** Idem, p. 356, 358. ** Cahiers du communisme, junho-julho, Paris, 1979, p. 361, 363. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 123 momento crucial por que passa no s a Frana mas tambm todo o mundo? Com que tipo de luta? Atravs da luta de classes ou de dis cursos? Acaso Marchais acalenta a esperana de, com seus discursos, poder liquidar a burguesia monopolista francesa que reprime o prole tariado e os trabalhadores franceses com todo o seu exrcito e a polcia, que ele acredita estar do seu lado? No, trata-se de demagogia, por um lado diante do pblico e, por outro lado, para no amedrontar os patres. Esses revisionistas se apiam nas pseudoteorias que eles mesmos inventaram, segundo as quais as situaes amadureceram em tal medida que teriam tomado desnecessrias a revoluo e a ditadura do proleta riado para edificar a nova sociedade socialista. Segundo eles, agora cada classe da sociedade, inclusive cada indivduo, pensa como um socialista. Na sua opinio, o socialismo se arraigou to profundamente na cons cincia das pessoas que ambos constituem um todo nico. O socia lismo afirma-se na resoluo adotada pelo XXIII Congresso do Par tido Comunista Francs j se realiza e se realizar ainda mais com uma grande diversidade de formas.* Com estas pseudoteorias pre- tende-se dizer aos operrios que aquilo que Lnin fez com revoluo e sangue, agora se consegue sem revoluo, sem violncia, inclusive sob a cruel represso do capital. Os dirigentes revisionistas do Partido Comunista Francs tentam convencer os operrios de que todo membro da atual sociedade da Frana, da Europa e do mundo inteiro chegou a compreender que a sociedade industrial deixou de ter como base o lucro capitalista. Esta uma teoria completamente falsa, porque o capital monopolista que domina esta sociedade no exige simplesmente lucros, mas o mximo de lucros. Georges Marchais fala ainda da exportao de capitais, entre tanto no diz que esta exportao um meio para explorar barbara mente no s os operrios das metrpoles, mas tambm os operrios dos pases atrasados ou em vias de desenvolvimento. A exportao de capitais converteu-se na caracterstica fundamental do neocolonialismo. Georges Marchais chega ao ponto de afirmar que na atual situao o imperialismo obrigado a buscar novas solues internacionais, de acordo com as situaes dos povos. Quo humanitrio tornou-se este imperialismo que supostamente atua segundo as necessidades dos povos! Mas, o imperialismo continua sendo imperialismo e no muda com verborria e com anlises prprias de sofistas. Com estas prdicas, * Cahiers du communisme, junho-julho, Paris, 1979, p. 371. 124 ENVER HOXHA os revisionistas eurocomunistas franceses no fazem mais do que ajudar o imperialismo, embelezando-o, difundindo-o e alimentando a iluso de que aspira a construir um mundo novo. Considerando como infundada e caluniosa a acusao de que os revisionistas franceses querem acabar com os ricos, Marchais, em uma interveno no XXII Congresso do PCF, chega a dizer sem rodeios que desejam que exista a propriedade privada, que exista a mdia burguesia com todas as suas propriedades, que exista o campesinato proprietrio de terras; afirma ainda que os revisionistas franceses desejam apenas que as riquezas comuns ao Estado sejam nacionalizadas e administradas pelo povo. Estas estruturas capitalistas que Marchais defende so defendidas tambm pela social-democracia. Nesse caso, tem razo de desgostar-se com os que o acusam de no ser inteiramente fiel burguesia, na mesma medida em que o so os seus irmos social-democratas. Em princpios de 1979, Georges Marchais escrevia: Queremos uma democracia social, uma democracia econmica, uma democracia poltica e desejamos continuar at uma transformao radical das rela es sociais, que permitam ao povo francs viver num socialismo demo crtico, de autogesto.* Assim, Marchais se apresenta tambm como o continuador de Tito, que levou prtica na Iugoslvia precisamente as teorias anarco-sindicalistas de Proudhon e de Bakunin sobre a auto gesto operria, severamente condenadas por Marx e posteriormente por Lnin. Agora, sob o disfarce do marxismo criador, mas sem dignar-se a utilizar jamais as palavras dos grandes mestres do marxis mo, Georges Marchais no se atreve a defender abertamente os pontos de vista antimarxistas de Proudhon nem a afirmar que o seu continua dor. Todavia, defendendo a autogesto, no faz mais do que mudar os termos da teoria pequeno-burguesa de Proudhon, ao mesmo tempo que a desenvolve. Os dirigentes do Partido Comunista Francs falam muito sobre os salrios e levantam o problema da luta reformista pelo aumento dos mesmos. preciso reforar o poder aquisitivo dos trabalhadores e de suas famlias, remunerando mais os que recebem menos, dizem eles. preciso intensificar as medidas que visam reduzir a desigualdade das rendas e das remuneraes. Deve-se reduzir a hierarquia dos assalariados de cima a baixo. Os revisionistas levantam estes problemas porque no momento atual o aumento dos salrios representa uma reivindicao geral das massas. * LHumanit, 13.2.1979. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 125 Georges Marchais se surpreende e pergunta como possvel a existncia de tal fenmeno, ou seja, que os trabalhadores e os ancios no possam viver decentemente e no tenham o direito de falar pelo rdio e pela televiso. Todos estes direitos devem ser conquistados, diz ele. Meu partido tem lutado e luta pela elevao dos salrios, pela reduo dos impostos e para que o parlamento no se veja mais, como atualmente, submetido a intolerveis condies de funcionamento e no tenha restringidas as suas prerrogativas. Limitando a luta da classe ope rria somente s reivindicaes do dia-a-dia, os revisionistas franceses passam por cima dos ensinamentos de Marx, que explicara que os sal rios, de forma disfarada, encobrem a explorao dos operrios pelos capitalistas, que se apropriam de uma parte do trabalho, precisamente do trabalho no remunerado dos operrios, que cria a mais-valia para o capitalista. Intencionalmente no falam sobre o pensamento de Marx, para quem a soluo do problema no reside no aumento dos salrios nem na sua equiparao, como acreditava Proudhon, este reformista clssico. Marx insistia que limitar a luta da classe operria unicamente aos salrios no passa de uma tentativa destinada a prolongar a escra vido dos assalariados. Somente a supresso definitiva da explorao dos operrios assalariados, diz Marx, constitui a soluo justa e radical do problema. Os revisionistas franceses deixam na obscuridade a teoria de Marx referente ao carter social da produo e ao carter capitalista, privado, dos meios de produo no capitalismo, referente s relaes entre as classes. No mencionam, intencionalmente, o fato de que em relao a esta questo existem diferentes interesses de classe, que esto continuamente em luta entre si para mudar o carter da propriedade. Estes problemas so tratados de maneira geral, como assuntos mera mente econmicos, tal como faziam os tericos do economicismo. Sua teoria no a teoria de Marx, mas a teoria dos desviacionistas que o sucederam. Marchais reduz a misso e a luta do proletariado a uma luta por direitos econmicos e no para derrocar o Poder do capital. No Manifesto do Partido Comunista, Marx lanava o chamamento: Prole trios de todos os pases, uni-vos! E para que? Para fazer a revoluo. Enquanto que Marchais diz: Operrios, camponeses, burgueses, poli ciais, soldados e oficiais, uni-vos... para fazer reformas! Os revisionistas franceses consideram a noo proletariado como uma noo romn tica, um tema de poesias. Ao invs de lutarem para que o proletariado se coloque frente da revoluo e forje uma estreita aliana com as massas trabalhadoras 126 ENVER HOXHA da cidade e do campo, os revisionistas franceses esforam-se para que o proletariado se aglutine em outro bloco histrico, na unio de esquerda, como os revisionistas franceses denominam a colaborao com os partidos burgueses, ou nos marcos do compromisso hist- co, como colocam os revisionistas italianos. Os revisionistas franceses desenvolveram a teoria sobre as alian as, tendo por base seu ponto de vista, segundo o qual no regime capita lista atual os operrios vem a cada dia como melhoram suas condies de vida e que o proletariado, na verdadeira acepo da palavra, est desaparecendo. Esta a mesma tese do revisionista Garaudy, que em vo mantido fora do partido revisionista francs. No faria diferena se estivesse dentro ou fora do partido, se os prprios dirigentes revisio nistas do Partido Comunista Francs admitem tambm em sua dana os partidos burgueses para alcanar o socialismo. Aqui vegetam tambm Garaudy e companhia. No foi partindo de posies de princpios que a direo revisionista francesa criticou e explulsou Garaudy do Partido, mas porque este se precipitou e hasteou a bandeira da nova linha, o que, conforme a hierarquia, cabia a Marchais e aos outros lderes de um esca lo superior ao seu. Hoje essa direo atua da mesma maneira tambm com Elleinstein e Althussr, os quais exigem que se avance mais depres sa pelo caminho revisionista. No entanto, no h a menor dvida de que logo a direo do Partido Comunista Francs se reconciliar e se unir no s a Garaudy e Elleinstein, mas tambm com Mitterrand, Rocard e todos os social-democratas. No importa se no incio passaro por uma unio de esquerda, por um programa comum ou por alguma outra frmula. Desde que existam pontos de vista e objetivos comuns, o resto vir por si s. Com suas teorias, os revisionistas em geral e os revisionistas fran ceses em particular se opem a que o Estado dirija a economia no socia lismo. Ns diz Marchais lutamos hoje contra este autoritarismo, esse centralismo asfixiante... Queremos, pelo contrrio, que as empre sas estatais disponham de autonomia administrativa... que os trabalha dores operrios, funcionrios, engenheiros e quadros participem cada vez mais ativamente na gesto da empresa. Alm disso, queremos que as comunas, os departamentos e as regies se convertam em verda deiros centros de tomada de deciso e de gesto democrtica.* Estes pontos de vista dos revisionistas e do Partido Comunista Francs coinci dem inteiramente com a linha da autogesto iugoslava e com o federa * Le socialisme pour la France, Paris, 1976, p. 84-85. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 127 lismo de Proudhon Este assinalava que deve existir apenas uma demo cracia industrial, uma anarquia positiva. Quem diz liberdade, diz federa lismo ou no diz absolutamente nada; quem diz repblica, diz federalis mo, ou no diz propriamente nada; quem diz socialismo, diz federalis mo ou no diz nada. Portanto, segundo Proudhon, o princpio federa tivo aplicado na economia e na poltica. Pode ser que Georges Mar chais no se refira a essas questes com os mesmos termos que Prou dhon, mas quando fala de seu socialismo democrtico diz: Deseja mos uma sociedade boa, com justia, com liberdade etc. e pergunta se justo que os operrios sejam reprimidos por estas aspiraes to simples e que estas aspiraes continuem sendo somente um sonho. Proudhon exigia democracia e liberdade e, segundo ele, estas po deriam ser facilmente conquistadas, poderiam ser arrebatadas dos capi talistas com muita facilidade. Marchais no se limita a isto, mas insiste em que h duzentos anos os operrios gozavam de maiores liberdades na democracia burguesia, participavam nos assuntos do Estado e das fbri cas e, por ltimo, se indigna pelo fato de que hoje no gozam dessa liberdade. Porm Marchais no vai alm dessa indignao, porque no quer entrar em choque com os capitalistas, porque deseja conviver em paz com eles. Tudo isto se assemelha a um conto destinado aos gogos*. Marchais sustenta que, atravs das reformas, possvel que o proletariado, ainda nas condies da existncia do regime capitalista, participe inclusive na direo da economia. Sonha ao dizer que nos limi tes desse regime pode existir uma democracia social, na qual todos os operrios sem exceo se beneficiem; pode existir uma democracia pol tica onde cada cidado exera seu controle, esteja verdadeiramente na direo, numa palavra, participe da autogesto. Por acaso esta no a prpria teoria de Proudhon? Relacionado com seu socialismo democrtico, Marchais aborda igualmente a questo da propriedade e da direo planificada da econo mia. Divide a propriedade nessa sociedade em estatal e privada. Porm, as propriedades que reserva iniciativa privada so colossais. Com isto, diz burguesia no Poder: no nos acusem em vo a ns, comunistas franceses, porque respeitamos a propriedade privada, no estamos pre tendendo a revoluo proletria, no pretendemos levantar os pu nhos, mas estender as mos. Marchais fala das propriedades munici pais, departamentais, regionais. No utiliza o termo de Proudhon, federalismo, mas d no mesmo, a questo no se altera. Quando diz: * Francs no original: tontos. 128 ENVER HOXHA lutamos contra o autoritarismo e o centralismo asfixiante, Marchais, em oposio aos ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, na ver dade quer dizer: luta contra o centralismo democrtico. Marchais assina la ainda que o plano deve ser estruturado de maneira democrtica, com a participao no somente dos operrios e demais trabalhadores, mas tambm daqueles que possuem propriedades. Marchais sabe que a planificao da economia no um mtodo que pode ser aplicado em qualquer sistema social, que depende dos bons desejos que se encontram na direo do pas. A planificao nica e centralizada somente possvel onde existe o pleno domnio da pro priedade social sobre os meios de produo, caracterstico apenas do socialismo. A propriedade privada, seja qual for a sua forma, jamais se submeteu nem se submeter planificao centralizada. Estas so verda des objetivas que no podem ser mudadas somente porque assim o dese jam Marchais e os demais tericos eurocomunistas. No somente na Frana, mas em todos os pases capitalistas e revisionistas, o revisionismo contemporneo est atacando o marxismo- leninismo tambm no terreno da literatura e da arte, porque tambm com elas procura envenenar e fazer degenerar as pessoas. Os escritores, os poetas e os artistas revisionistas enveredaram pelo caminho da decadncia burguesa. Na atualidade difcil distinguir um Aragon de uma Beauvoir, um Andr Stil de uma Sagan. Aqui no se trata da uniformidade de esti los nem de formas, mas do contedo e dos idnticos propsitos de suas obras, inspiradas em correntes filosficas antimarxistas, que desembocam no mesmo caminho: o combate revoluo, o abatimento dos nimos das pessoas, sua converso em almas mortas, degeneradas na mesma medida. Todos os tericos revisionistas defendem a tese de que Marx e Engels dedicaram um lugar muito reduzido esttica, para no dizer que no lhe dedicaram a mnima ateno. Os estetas do Partido Comu nista Francs vo mais longe ainda. Pretendem confirmar que Marx no se interessava em absoluto pela arte ou que era um ignorante no assunto. Contrariando os fatos, pretendem que Marx no conseguiu compreender o que determina que a arte tenha um valor eterno, inde pendentemente dos momentos histricos; no conseguiu compreender como a arte grega, ligada infra-estrutura daquele tempo, continua a nos emocionar. Tal deformao do pensamento de Marx no gratui ta. Por um lado, pretendem fazer crer que no existe um pensamento marxista sobre a arte, pensamento que supostamente estaria sendo ela borado pelos revisionistas; por outro lado, tentam negar o carter de classe da arte e pr em dvida se a arte faz parte da superestrutura ou O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 129 da estrutura, se ideologia ou no, se est ligada ou no classe e revoluo, em que medida e at que ponto isto ocorre etc. Vrios tericos do Partido Comunista Francs tm sustentado diferentes opinies sobre a literatura e a arte em perodos diversos, o que tem causado confuso e caos nas fileiras do partido e oscilaes na prpria criatividade literria e artstica dos escritores e artistas comunis tas. Num determinado perodo, o Partido Comunista Francs lutava para que as criaes se apoiassem na arte popular, na arte revolucion ria; mais tarde, no realismo socialista. Depois, nas criaes dos artistas comunistas penetraram correntes antimarxistas. A burguesia, com sua arte decadente, influa no s sobre os mili tantes de base do partido comunista, como tambm sobre os quadros que se ocupavam da agitao e propaganda. Estes elementos, influencia dos por essa arte, teorizavam, deturpavam e interpretavam Lnin de ma neira distorcida. Lnin ressaltava que a revoluo cria sua arte e que os comunistas no repudiam o patrimnio progressista anterior do povo. Mesmo assim, essa gente interpretava de maneira revisionista e burguesa os critrios de Lnin, Stlin e Zhdanov, que diziam que os escritores e os artistas da sociedade socialista devem ser livres em suas criaes, ter iniciativa pessoal, mas sem deixar de ser realistas e de criar obras que sirvam realmente revoluo e ao socialismo. Alguns estetas pseudomarxistas chegaram ao ponto de defender a tese de que Lnin havia preconizado a absoluta liberdade de criao. O filsofo antimarxista Garaudy proclamou o realismo sem fronteiras. Outros defendem a tese de que, quando a literatura e a arte so domi nadas pela ideologia, pelo partido, no h liberdade; logo, no h criatividade. Naturalmente, tudo se podia esperar no terreno da esttica, quan do no Partido Comunista Francs tinham influncia e posavam de comunistas gente como Andr Gide, Malraux ou Paul Nizan, que, junta mente com Aragon, assistiram ao primeiro congresso dos escritores soviticos em Moscou, mas que, no fim das contas, traram e acabaram como anticomunistas declarados. Tais tericos na Frana, dentro e fora do partido comunista, nem sequer poderiam ter idia do valor da arte apoiada nos princpios do marxismo-leninismo. Esses elementos tiveram como objetivo separar a arte e a literatura da poltica e da ideo logia, naturalmente da poltica proletria e da ideologia marxista. Esfor avam-se por deixar o terreno livre propagao da ideologia e da poltica burguesa, ao desenvolvimento da arte decadente, dos romances psicoanalticos, sexuais, policiais e pornogrficos, de modo que os 130 ENVER HOXHA mercados, as livrarias, as vitrinas, os teatros e os cinemas ficassem reple tos de obras desse gnero. Vejamos Picasso. Esse era membro do Partido Comunista Francs e morreu como tal, porm jamais chegou a ser um marxista. Isto se reflete em suas obras. No entanto, o Partido Comunista Francs sentia-se orgulhoso dele, e a nica crtica que lhe fez foi a propsito de uma gara- tuja intitulada Retrato de Stlin, que seu amigo e companheiro Ara- gon publicou no jornal Les Lettres franaises, quando era seu diretor. O realismo socialista no foi apoiado com firmeza e convico pe lo Partido Comunista Francs. Uma parte dos escritores, filsofos e cr ticos, membros do partido, como Marguerite Duras e Claude Roix de sertaram. Depois que Kruschov lanou suas calnias contra Stlin, o Partido Comunista Francs vacilou e os primeiros que capitularam fo ram os intelectuais desse tipo. O Partido Comunista Francs, levantou a bandeira da completa liberao na arte e na cultura, e os antigos de fensores do realismo socialista como Aragon, Andr Stil, Andr Wurmser, no somente trocaram de camisa, mas tambm se venderam de corpo e alma ao revisionismo. Assim, os literatos franceses pseudoco- munistas comearam a sentir-se atrados pelos Lukcs, os Kafka, os Sartre. Em todo o partido surgiram discusses crticas no rumo que a burguesia desejava, como por exemplo: qual deve ser a correlao entre literatura e ideologia? Que forma deve admitir-se na arte: o sec tarismo na interpretao ou o ecletismo oportunista? Rolland Leroy, como uma autoridade, resumiu tudo dizendo que no pode haver arte especificamente proletria, nem arte que seja inteiramente revolucionria. O Partido Comunista Francs, imerso no oportunismo e no revi sionismo, permitiu que essas teses antirevolucionrias se disseminassem e se convertessem em teses dominantes entre seus artistas e criadores. Como concluso, podemos dizer que na literatura e na arte a linha do Partido Comunista Francs apresentou altos e baixos. Sempre esteve numa situao de ballotage*. Suas oscilaes se originavam, de um la do, na ortodoxia da preservao dos princpios e, por outro lado na influncia direta ou indireta da ideologia burguesa na literatura e na arte, atravs de seus intelectuais. Para o Partido Comunista Francs, os intelectuais que trabalha ram no terreno da criatividade artstica desempenharam no geral um papel mais negativo que positivo. Independentemente de sua origem de * Em francs no original: vacilao O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 131 classe, eles faziam seus estudos e procuravam a fama. O partido ja mais conseguiu influir sobre eles e dirigi-los atravs da ideologia e da cultura proletrias. Para estes intelectuais do partido, o importante era a livre criao, subjetiva, individual, e nunca os verdadeiros interesses do proletariado e da revoluo. Estes elementos viviam e trabalhavam longe da classe operria e separados dela. Para eles, a classe era a economia, enquanto que os intelectuais, eram a cabea de Zeus, que deveria diri gir o econmico. Os intelectuais franceses do partido cresceram e se inspiraram na bomia de Montparnasse, na Closerie des Lilas, Pavillon de Flore, Bateau-Lavoir e em outros locais onde se entrecruzavam toda a espcie de correntes decadentes, das quais surgiram os Aragon, os Picasso, as Elsa Triolet e muitos outros amigos dos Lazareff, dos Tris- tn Tzara, dos dadastas, cubistas e de mil e uma escolas decadentes da literatura e da arte. Esta tradio e este caminho prolongaram-se no Par tido Comunista Francs de maneira ininterrupta at que se chegou ao XXII Congresso, onde o revisionista Georges Marchais ps a descoberto toda a podrido antimarxista que o Partido Comunista Francs vinha acumulando desde h muito tempo. Nesse Congresso, os revisionistas franceses apareceram inclusive oficialmente, contra o papel dirigente do partido da classe operria no terreno da arte e contra o mtodo do realismo socialista. Com o pre texto de lutar contra a uniformidade, pretenderam que a cultura so cialista deveria ser aberta a todas as correntes, a todo tipo de experi mentos e criaes. O pseudomarxista Georges Marchais publicou no livro que con tm seu informe ao XXII Congresso tambm um verso escrito por Ara gon em O louco de Elsa. Elsa era a mulher de Aragon. Eis o que diz Aragon, membro do Comit Central do Partido Comunista Francs, nes te verso: Sempre haver guerras, discrdias / Feitios de reis e frontes subjugadas/ e o filho da mulher inutilmente nascido/ searas sempre des trudas pelos gafanhotos/ Sempre os banhos e a carne sob a roda/ O massacre sempre justificado com dolos/ (e os dolos so Marx, Engels, Lnin e Stlin) Sempre cadveres cobertos deste manto de palavras/ Pa ra a boca a mordaa, para a mo o cravo/ Sem dvida um dia vir cor de laranja... Assim, Aragon diz que ele e seu partido renunciaram cor vermelha, ao comunismo. Deste modo, os revisionistas franceses atiraram pela janela os prin cpios da teoria imortal do marxismo-leninismo. Agora esse partido est mergulhado num revisionismo mesclado com as velhas teorias utpicas bernsteinianas,proudhonistas, kautskistas, anarquistas. Fazendo causa 132 ENVER HOXHA comum com a ideologia dos outros partidos burgueses, luta para que na Frana e em todas as partes se crie a idia de que o marxismo est ultra passado e para que o eurocomunismo aparea em seu lugar em primeiro plano. Em 1968, em Paris, os estudantes defrontaram-se com as foras da ordem. Estes confrontos foram aproveitados pelos trotskistas, por Sartre, terico do existencialismo, Simone de Beauvoir, Cohn Bendit etc., para dar-lhes uma tintura anarquista. E de fato se desenvolveram em meio a uma grande confuso. O Partido Comunista Francs no par ticipou. E por qu? Talvez porque se ope, em princpio ao anarquis mo? Penso que no esta a razo. que esse partido no queria fazer causa comum com a juventude estudantil que atacou o governo De Gaulle. Foi este movimento que de fato obrigou De Gaulle a convocar o referendum e, no saindo vencedor como esperava, retirou-se para Colombey-les-deux-eglises, onde morreu. O Partido Comunista Francs impediu que a classe operria entrasse em ao e assumisse a direo da rebelio. Contava com foras suficientes para fazer com que o fogo se propagasse a toda a Frana e para abalar, seno chegar a conquistar, o Poder dos prncipes ou, como o chamavam naquela poca, o Poder dos bares. No fez isto porque era partidrio do mesmo caminho e dos mesmos mtodos que hoje o revisionista pequeno-burgus Georges Marchais recomenda. O Partido Comunista Francs deposita grandes esperanas em uma coalizo de esquerdas, pela qual unificou seus esforos com o partido socialista de Mitterrand nas eleies presidenciais francesas e nas eleies parlamentares. O Partido Comunista e o Partido Socialista Francs chegaram a um certo acordo, mas o mesmo era conjuntural. No s no ganharam as eleies, como tambm, aps a vitria de Giscard dEstaing, notou-se que os amores entre comunistas e socialistas tinham esfriado, iniciando-se inclusive uma guerra entre eles. Nem a grande bur guesia, nem seus partidos, nem tampouco o partido socialista de Mitter rand, consentiram que um partido comunista, ainda que sendo de cor alaranjada, como o qualifica Aragon, participasse no governo da Frana. Isto no ocorreu na poca da Frente Popular, quando Lon Blum encontrava-se na direo do partido socialista, tampouco ocorre hoje, quando em sua chefia est Mitterrand, nem tampouco ocorrer no futuro com qualquer outro. Os interesses da burguesia capitalista francesa e das 200 famlias, que Marchais reduzia para 25 a fim de fazer crer que atualmente se est diante de um Poder reacionrio exguo, esto estreitamente ligados O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 133 entre si para proteger seus privilgios, para proteger suas grandes pro priedades e seus capitais, para aumentar os lucros s custas do proleta riado e de todos os trabalhadores da Frana. certo que os socialistas tm contradies com os outros partidos da burguesia, porm, quando o Poder burgus se sente ameaado pelo proletariado, chegam unida de, no unidade entre comunistas e socialistas, mas entre estes e a bur guesia. Isto o que ocorre na Itlia, onde o partido socialista se une aos democratas-cristos, ao partido liberal, ao partido social-democrata, mas no faz frente com os comunistas togliattistas. No entanto, supondo-se que ainda por um momento um cartel de esquerdas chegasse a tomar o Poder na Frana, e ainda que fosse de cor alaranjada, isto seria efmero para os comunistas franceses e nada mudaria. Por qu? Porque foi isso que sucedeu quando De Gaulle, para remediar suas dificuldades, aceitou no governo alguns comunistas, com Thorez frente, e que depois dispensou to logo os utilizou como bom beiros. E quando foi que fez isto? Num momento em que o Partido Co munista Francs saa da Segunda Guerra Mundial com no pouca auto ridade, mas como o nico partido que combatera os ocupantes de ma neira conseqente. Por isso, as pretenses que tem hoje Marchais de tomar o Poder e edificar o socialismo baseando-se na estratgia euro- comunista, na ideologia revisionista, proudhoniana, bemsteiniana, jamais se realizaro. Os dirigentes do Partido Comunista Francs chegaro no mximo a converter-se em scios na explorao do trabalho e do suor do proletariado e do povo francs, e engrossar o corpo de bombeiros da revoluo e nada mais. Revisionismo sem disfarces Devemos dedicar ateno particular linha dos revisionistas espa nhis, no porque estes sejam diferentes dos italianos ou franceses, mas pelo papel especial que tm assumido, como porta-vozes e lacaios de todos os revisionistas. Carrillo e seus cupinchas falam sem disfarces, fa lam abertamente e. quer queiram ou no os demais revisionistas, com os soviticos frente, expressam a verdadeira opinio do revisionismo contemporneo. Se os revisionistas soviticos algumas vezes criticam Carrillo, no o fazem por suas idias revisionistas traidoras, mas porque desvenda as opinies e os objetivos de todos os revisionistas. Carrillo o produto da sociedade burguesa-capitalista corrompida e em putrefao, produto da lumpem-intelectualidade a servio da burguesia capitalista. 134 ENVER HOXHA Carrillo residiu na Frana e, ao que parece, sofreu ali a forte influncia das podres teorias antimarxistas, sartristas, anarquistas, trots- kistas e sabe-se l quantas outras. Agora ele utiliza essas teorias em seus discursos e entrevistas com que preenche as pginas da imprensa bur guesa e sobretudo do seu to badalado livro Eurocomunismo y Estado. Nesta obra, completamente antimarxista, o secretrio geral do Partido Comunista da Espanha fez um resumo e uma codificao das teses e dos pontos de vista oportunistas de Togliatti, Berlinguer, Marchais, Kruschov, Tito e demais chefetes do revisionismo contempo rneo. Seu principal objetivo justificar sua renncia ao marxismo- leninismo, atacar a idia da revoluo e do socialismo, legitimar o revi sionismo. Carrillo deu este ttulo de Eurocomunismo y Estado a seu livro para contrap-lo famosa e genial obra de Lnin O Estado e a Revo luo, na qual este exps a estratgia da revoluo socialista e do Estado da ditadura do proletariado. O megalomanaco Carrillo, com todo um arsenal de frases recolhidas de um e outro dos renegados do comunis mo, tem a pretenso de destruir um dos maiores monumentos do pensa mento marxista, como O Estado e a Revoluo, que a vida e a prtica revolucionria ratificaram com o grande selo da histria, tornando-a imortal. Segundo o renegado Carrillo, que apregoa as teses dos intelectuais pequeno-burgueses, hoje j no o proletariado a classe mais revolucio nria da sociedade que dirige a luta pelo socialismo, mas seriam todas as classes e em primeiro lugar a intelectualidade. Pretende que o proleta riado, na poca de Lnin, era uma classe atrasada, enquanto que, na atualidade, diz este renegado, a classe operria uma classe avanada e, ao seu lado, tambm a intelectualidade elevou seu nvel de conscincia. Numa palavra, tambm Carrillo adere s teses do filsofo revisionista Roger Garaudy. Segundo Carrillo, hoje os comunistas devem conquistar o Poder sem recorrer violncia, sem destruir o Estado burgus e sem instaurar a ditadura do proletariado, mas utilizando outras formas de acordo com as mudanas que o sistema capitalista tem sofrido. A atual sociedade burguesa conteria em si o germe do socialismo, por isso no o proletariado a nica classe interessada em instaurar o socialismo. Devemos compreender, diz Carrillo, que o atual Estado capitalista se transformou; segundo ele, os outros no vem esta transformao do Estado capitalista, mas sua mente a descobre. E o que descobre uma realidade imaginria, sobre a qual ergue sua teoria de palha. O Estado capitalista, na sua opinio, vem estatizando uma srie de empresas, que O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 135 tm tomado outras formas, diferentes dos velhos consrcios do capita lismo ou do imperialismo. Estas empresas so administradas pelo Estado mais ou menos corretamente por seus funcionrios, de mentalidade burguesa. Agora, para Carrillo, trata-se unicamente de modificar esta mentalidade e tudo se ajustar. Esta mentalidade burguesa dos funcio nrios, diz Carrillo, sofreu grandes transformaes, mas necessrio trabalhar ainda mais para que se eleve a um nvel que permita a seus portadores compreenderem a necessidade de realizar reformas ulteriores para se atingir o socialismo. Carrillo tenta demonstrar que o atual Estado dos pases capita listas no representa o Poder da burguesia, seu aparelho repressivo para proteger sua propriedade e sua dominao, mas um Poder acima das classes, de todas as classes. No conseguindo fazer passar o preto por branco, Carrillo admite em todo caso que existe uma certa preponde rncia da burguesia neste Poder, fato que considera um resqucio das condies histricas em que este Poder surgiu, mas que nos momentos atuais pode ser remediado. Porm, como esta transformao se realizar, como ser suprimi da esta preponderncia e criado o Estado do socialismo democrtico? Segundo Carrillo, a teoria leninista, supostamente vlida apenas para o passado, no pode ser aplicada, dado que as condies scio-econmicas etc., mudaram. Agora torna-se necessria uma nova teoria, que Carrillo j tem pronta. A propriedade burguesa sobre os meios de produo, diz ele, j no a nica. Ao lado dela existe tambm a propriedade estatal, que Carrillo considera socialista; existe ainda a propriedade cooperativista e assim por diante. O proletariado deixou de existir, visto que se fundiu com toda a intelectualidade, com os funcionrios, os padres, os juizes, os policiais etc. Enquanto isso, os capitalistas reduziram-se a um peque no grupo de burgueses teimosos, que ainda se apegam ao que velho. Nessas condies, segundo Carrillo, preciso prosseguir no rumo da democratizao, atravs das reformas e da educao, das instituies da superestrutura burguesa, que j enveredaram por este caminho. Assim, a nica tarefa que resta aos comunistas a de acelerar esse processo. Conforme o renegado Carrillo, o conflito entre as massas trabalha doras e o atual Estado burgus sofreu uma radical transformao. Este conflito j no o de antes, porque agora o Estado seria um empresrio que j no defende os interesses da burguesia em seu conjunto, mas somente os de uma frao da mesma que controla os grandes grupos monopolistas. Por isso, agora, segundo ele, esse Estado no se ope 136 ENVER HOXHA unicamente aos proletrios avanados, mas tambm, de modo direto, s classes e camadas sociais mais amplas, includa uma grande frao da prpria burguesia. No aparelho do Estado, declara ele, possvel no somente penetrar, como, desde agora j penetraram os elementos proce dentes de diversas classes, que esto em oposio grande oligarquia financeira e ao Estado empresrio. Graas a este elemento progres sista, o Poder pode ser tomado mediante reformas. Para fundamentar estes sonhos, Carrillo cita como exemplo a Itlia, onde, como ele diz, inclusive a polcia de Roma vota no Partido Comunista Italiano. Com isto busca chegar concluso de que tambm as foras coercitivas e repressivas da burguesia capitalista sofreram transfor maes. Segundo ele, certo que muitas vezes estas foras atuam seguin do os desejos do capital, mas fariam isto traindo sua conscincia, porque quando se lhes apresenta a ocasio de expressar essa conscincia, sem expor-se ao Poder capitalista, atuam em oposio vontade desse Poder. Pode-se dizer o mesmo dos tribunais. Estes, afirma Carrillo, apli cam naturalmente as leis da burguesia, mas tambm a j comeou a operar-se uma metamorfose na conscincia do corpo judicial. Com este mesmo esprito, Carrillo aborda tambm o problema da religio e da igreja. Segundo ele, a igreja tem mudado, tem deixado de ser aquela velha igreja dogmtica. Os prprios clrigos so partidrios na atualidade de uma mudana dos dogmas, j no se opem cincia, mas esto a seu favor. Por isso, devido s suas novas convices, esto a favor de uma vida muito distinta da que outrora recomendavam e prega vam o Evangelho e o Vaticano, tendo este evoludo para uma sociedade mais progressista e mais humana, para uma sociedade em que exista uma democracia mais ampla e mais completa. Segundo Carrillo, tambm a igreja estaria dando sua contribuio s transformaes sociais rumo ao socialismo! Apoiando-se em tal fanta sia, chega concluso de que a alta hierarquia clerical, ainda que sem ter chegado a admitir o socialismo, o marxismo, como sada para os problemas do futuro, j comeou a pr em dvida as capacidades do capitalismo. Declara que estende as mos aos clrigos, porque estes tm realizado uma evoluo em seus dogmas; por isso, os eurocomunistas devem repelir seus prprios dogmas, ou seja, o marxismo-leninismo, para que sejam mais progressistas do que so a igreja e o Vaticano. Para Carrillo, o ensino, uma das armas ideolgicas mais consisten tes da burguesia, no representa nenhum problema, posto, que j estaria quase transformado. Na sua opinio, atualmente o ensino, ao adquirir um carter de massa, mudou tambm seu contedo ideolgico. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 137 No que diz respeito famlia, segundo Carrillo, esta mudou com pletamente seu modo de vida e de pensar. As crianas de hoje, longe de obedecerem a seus pais, opem-se tambm s suas idias. Pode-se dizer que mentalmente j esto quase vivendo no socialismo. Noutras palavras, para Carrillo toda a sociedade capitalista se transformou, j no a sociedade da poca de Marx nem da poca de Lnin, j no o Poder em putrefao de 1917, quando a grande Revo luo Socialista de Outubro derrubou o czarismo, Carrillo relaciona tanto a Revoluo de Outubro na Unio Sovitica, como as demais revolues que triunfaram em outros pases, com as guerras mundiais, proferindo assim uma monstruosa calnia contra os verdadeiros revolu cionrios, os quais, segundo ele, esto querendo a guerra como meio de conseguir o triunfo da revoluo. certo que as guerras mundiais, exacerbando ao extremo as contradies sociais e aumentando de modo sem precedentes a misria das massas, incitam e aceleram a deflagrao das revolues, como nica alternativa para evitar as guerras e salvar-se do regime que as engendra. Porm, as guerras mundiais e locais no so a causa das revolues sociais. A causa mais profunda das revolues so as contradies do prprio sistema capitalista, sobretudo o conflito entre as velhas relaes de produo e as novas foras produtivas, con flito que pode ser resolvido, como a histria tem confirmado mesmo sem ser acompanhado de guerras entre Estados. O socialismo, declara Carrillo, no pode relacionar-se com uma guerra mundial, porque uma conflagrao desse tipo em nossa poca conduziria a humanidade a sua total destruio. Assim, Carrillo no deixa de assumir, por outro lado, o papel de propagandista da chanta gem atmica do imperialismo. Seguindo as pegadas de Kruschov, declara que nas condies atuais, em que existe a bomba atmica, no so convenientes as revolues nem as lutas de libertao nacional, pelo fato de que podem originar guerras atmicas, das quais nenhuma das partes sairia vencedora. Se ansiamos por um mundo sem armas e sem guerras, diz Carrillo, devemos levar esta idia, at o fim. Visto que pretendemos edificar um mundo sem guerras, como se afirmou no XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, trabalhemos para tal, no somente exigindo o desarmamento e pronunciando discursos pacifistas, mas tambm minando e sabotando a revoluo por todas as partes. Por outro lado, segundo Carrillo, apagou-se qualquer perspectiva para a revoluo violenta, pois o imperialismo norte-americano no a permitiria. Carrillo busca elevar a nvel de teoria o seu temor de 138 ENVER HOXHA pequeno-burgus e transformar em norma sua capitulao ante o impe rialismo e a burguesia. H tempos que o imperialismo, e no s o norte- americano, mas toda a reao mundial, vem ameaando intervir e esma gar toda revoluo, o que parte integrante da estratgia agressiva dos imperialistas norte-americanos e dos demais imperialistas. Mas, a hist ria tem demonstrado que os povos se tm lanado revoluo, tm enfrentado tambm a interveno norte-americana e tm triunfado. Tomemos o exemplo recente da revoluo iraniana. O imperialismo norte-americano recorreu a todo tipo de ameaas, mas no se atreve a intervir diretamente com as armas, pois sabe que, frente resoluta atitude do povo iraniano, sofreria uma derrota maior do que aquela que sofreu com seu gendarme, o X, a quem havia armado at os dentes e dotado dos meios mais modernos. O que h de novo nas prdicas de Carrillo que este apregoa e defende a poltica imperialista, semeia o pnico e serve reao para propagar entre as massas a semente da desmoralizao e da capitulao. E a quem previne contra os estrangeiros? Ao herico povo espanhol, que lutou com tanto valor e ousadia, no s contra Franco, mas tam bm contra a interveno armada de Hitler e de Mussolini, contra os socialistas do tipo de Blum, que sabotaram a revoluo espanhola e de quem Carrillo se converteu hoje em discpulo. A Carrillo parece desnecessrio que a burguesia mantenha de p um volumoso aparelho policial e repressivo. Para que se necessita de tudo isto quando a opinio pblica no o deseja? indaga Carrillo. Este novo cura cristo prega que o Poder da oligarquia financeira e do capital deve entender-se com os operrios. As greves, segundo ele, podem pros seguir, mas devem ser coordenadas e organizadas tanto pelos patres como pela representao operria, ou seja, pela aristocracia operria. muito fcil, diz Carrillo, que os dirigentes se entendam com os operrios, que se renuncie arrogncia e o mandonismo. Para ele, isto pode ser con seguido facilmente e sem problemas;no entanto, Carrillo faz seus clculos sem levar em conta o patro, sem ter perguntado o que pensam os detentores do Poder, que tm em suas mos os aparelhos repressivos, a mquina de propaganda, a igreja etc. Estes no se deixam enganar pelas mentiras de Carrillo, mas lhe do apoio para que invente tais conceitos e os difunda no seio da classe operria e das demais camadas trabalhadoras, a fim de que estas vivam dos sonhos de Carrillo. No que se refere ao exrcito, o problema para Carrillo muito simples. O exrcito atual, escreve em seu livro, deve ser transformado baseado numa poltica democrtica. No se trata aqui de dar-lhe outra O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 139 cor poltica, diz ele; que mantenha a que j tem (isto , a cor reacio nria), mas que no pense em absoluto em urdir golpes militares nem voltar a repetir a histria do sculo XIX e de uma parte do sculo XX. Segundo Carrillo, devem ser evitadas as insurreies e as guerras civis. Deve desaparecer tambm o binmio histrico: oligarquia mais foras armadas igual a conservadorismo e reao, e chegar-se a uma identifica o do exrcito com a sociedade civil, identificao que supostamente facilitaria o avano democrtico das foras progressistas rumo a uma sociedade onde reine a igualdade e a justia. Segundo ele, no h por que dar motivos para que o exrcito entre em ao, num sentido ou noutro, mas deve-se trabalhar para uma transformao democrtica da mentalidade militar, de modo que o exrcito chegue a compreender que a guerra deve deixar de existir na sociedade, pois do contrrio se caminharia para um suicdio. Este exr cito do capital no deve abrir suas portas unicamente aos quadros da burguesia, mas tambm s amplas camadas do povo, para que nele pene tre a ideologia das massas, a ideologia socialista etc., e para que no continue sendo uma reserva da polcia, mas uma arma exclusivamente a servio da ordem pblica. Como isto ser feito outra histria. Mas Carrillo imagina que, se ele aconselha, a burguesia deve ouvir seus sbios conselhos, renunciar pacificamente principal arma de seu Poder e, um belo dia, quando se tiver convencido de que assim o requer a justia, diga a Carrillo: tome o Poder, ns nos retiramos, guie-nos a todos para o socialismo! Para corroborar suas teses sobre a possibilidade de democratizar o exrcito e de transform-lo num exrcito a servio do povo, Carrillo expe alguns argumentos to ingnuos quanto ridculos. O exrcito francs, afirma ele, democratizou-se aps a guerra da Arglia, porque foram reelaborados e institudos regulamentos tais que lhe infundiram um esprito democrtico. Pretender que o exrcito burgus francs mudou sua concepo do mundo e que j no uma arma da grande burguesia, mas uma arma em mos da opinio pblica, uma traio. Segundo este revisionista, a doutrina militar e o prprio exrcito dos Estados capitalistas esto em crise, porque em suas fileiras, entre os quadros militares, existem falces mas tambm existem pombos. Por conseguinte, diz Carrillo, devemos trabalhar pacificamente para trans formar os falces em pombos. Para isso, Carrillo opina que os partidos comunistas devem seguir sua prpria poltica militar, sem, contudo, jamais pensar em levar a poltica ao exrcito. Afirma que devem ser feitos esforos para incorporar a questo militar ao campo da poltica 140 ENVER HOXHA da esquerda para que esta no seja de exclusiva competncia da direita mas tambm da esquerda. Segundo Carrillo, esta poltica dos partidos comunistas far com que o exrcito abandone a poltica de direita e passe em maior grau para o lado da nao. Assim, as duas alas, a esquer da e a direita, devem lutar e controlar-se mutuamente e, maneira tradicional, controlar tambm o Estado, no o Estado burgus, mas o Estado de Carrillo, aquele que ser criado atravs das reformas. Como concluso dessas anlises sobre a atual sociedade capita lista e o Estado burgus, Carrillo, que se arvora idelogo e terico do eurocomunismo, elabora tambm sua estratgia para chegar ao socia lismo. A atual estratgia dos revolucionrios, indica Carrillo, no a de derrubar o Poder da burguesia, posto que esta j no o detm, nem subverter as relaes burguesas de produo, visto que j mudaram. A nica coisa que se deve fazer transformar de maneira gradual e atravs de reformas as instituies polticas e ideolgicas existentes, para adapt-las realidade social, para que passem a servir ao povo. O chefete dos revisionistas espanhis aconselha que agora plena mente vivel transformar gradualmente a superestrutura capitalista em socialista, sem modificar sua base. Isto antidialtico e est em contra dio inclusive com a lgica mais simples. Entretanto, o que interessa a Carrillo so os esquemas que ele inventou e no a cincia. Se adota tal atitude, no com a inteno de indicar uma sada para os problemas, mas de ofuscar sua soluo, de conduzir o proletariado por caminhos errados e sem sada, de afast-lo da revoluo. Como acabamos de assinalar, Carrillo se inspirou em todas as teorias dos kruschovistas, dos trotskistas, de Browder e de mil e um traidores da classe operria. No entanto, pretende que se fale aberta mente, que se ponham os pingos nos is; em outras palavras, que se unifiquem as aes com o capitalismo e o imperialismo mundial. Em primeiro lugar, com argumentos supostamente tericos, conclama todos os revisionistas e pseudocomunistas do mundo a levantarem-se contra Marx, Engels, Lnin e Stlin. Deforma e interpreta sua maneira os escritos de Marx sobre os acontecimentos de 1848, sobre a insurreio de junho na Frana, sobre a Comuna de Paris, e chega ao ponto de afirmar claramente que tomou suas teses traidoras de Trotski ou de Kautsky. Ao mencionar estes conhecidos renegados e adversrios do marxismo, j desacreditados, mostra onde foi que meteu seu focinho e qual a fonte de suas descobertas tericas. A negao total da luta de classes a base de todas as idias de Carrillo. Para ele, todas as classes se encontram juntas frente do atual O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 141 Poder burgus. Carrillo, considera que a camada dos intelectuais tudo, a mais inteligente, a mais instruda, a melhor e mais capaz administrati vamente. Caso tais idias tivessem sido apresentadas na poca em que viviam Marx, Engels e Lnin, declara o prprio Carrillo, estes as teriam considerado idias utpicas. Nossos clssicos no s teriam considerado utpicas essas idi;as contra-revolucionrias, mas as teriam tambm qualificado de traidoras assim como qualificaram de traidores os prede- cessores de Carrillo. Carrillo um revisionista cuja traio no conhece limites. Todos os revisionistas so traidores, mas de uma ou de outra forma tm tratado de encobrir sua traio. Tm-se resguardado de atacar de maneira to aberta Marx, Engels, Lnin, enquanto que Stlin todos tm atacado. Em seu caminho, Carrillo vai mais longe do que Kruschov e muitos outros. Kruschov, apesar de haver tentado, no se atraveu a reabilitar tambm Trotski publicamente. Acusando Stlin de criminoso, condenando todos os julgamentos revolucionrios efetuados na poca da construo do socialismo na Unio Sovitica, Kruschov praticamente reabilitou Kamenev e Zinoviev. Reabilitou tambm muitos outros traidores, desde Rajk at outros de igual espcie. Sem dvida, Carrillo est descontente com Kruschov. Em seu livro parece fazer-lhe esta reprimida: J que reabilitaste esta gente to boa, que Stlin passou pelas armas, j que traste Marx, Engels e Lnin, por qu no reabi litaste teu pai, Trotski? Assim, Carrillo clama pela reabilitao de Trotski, pelo desenvolvimento de uma campanha para que seus m ritos sejam reconhecidos. Noutras palavras, Carrillo um dos mais vis e ordinrios agentes do capitalismo mundial. Porm suas teorias no aportaro muitos benefcios ao capitalismo, visto que, tal como so apresentadas por Carrillo, na realidade desmascaram o pseudomarxismo dos revisionistas contemporneos. Por um lado, Carrillo serve ao imperialismo e ao capi talismo mundial, porque se ope revoluo e nega as idias marxistas- leninistas que inspiram o proletariado e os povos de todo o mundo; por outro lado, tira as prprias mscaras e dos demais revisionistas con temporneos, pe a nu seus verdadeiros objetivos ante os olhos do pro letariado e dos povos. Santiago Carrillo, secretrio geral do Partido Comunista da Espanha, o bastardo dos bastardos dentre todos os revisionistas. Tomou do revisiomsmo contemporneo o que de mais vil e contra- revolucionrio possua e converteu-se em apologista da traio e da completa capitulao. IV SOMENTE OS MARXISTAS-LENINISTAS LEVANTAM E MANTM BEM ALTO A BANDEIRA DA REVOLUO A atual sociedade capitalista, burguesa e revisionista, est prenhe de revoluo e esta sempre tem sido e ser guiada somente pelas idias de Marx, Engels, Lnin e Stlin. Toda a gama de idias que procuram revisar nossa grandiosa teoria, terminaro, como sempre ocorreu, na lixeira da histria e, juntamente com o capitalismo, o imperialismo e o social-imperialismo, sero destrudas pela grande fora do proleta riado mundial, que dirige a revoluo e se inspira na imortal doutrina do marxismo-leninismo. As tticas e as manobras das eurocomunistas no podem obscu- recer nossa grande doutrina nem podero prosperar. Somente os que se orientam por esta doutrina e a ela se atm fielmente, vem quo perigosos e prfidos oportunistas tm diante de si na gigantesca luta pelo triunfo do mundo novo, do mundo socialista, sem opressores nem exploradores, sem imperialistas nem social-imperialistas belicistas, sem revisionistas demagogos e traidores, velhos ou novos. Na Frana, Itlia, Espanha e em outros pases capitalistas, depen de em grande medida do proletariado e de seu partido marxista-leninista o fracasso das teorias que lhes so hostis, as teorias anti-revolucionrias e antimarxistas dos revisionistas. Sem um autntico partido marxista- leninista que dirija o proletariado nas batalhas de classe e na revoluo, no se pode combater estas teorias antimarxistas que so propagadas pelos partidos revisionistas, no se pode liquidar o Poder da burguesia. Conscientes do grande dano que o surgimento e a propagao do revisionismo contemporneo, sobretudo o kruschovista tm acarretado para a causa da revoluo e do comunismo, os revolucionrios marxis- tas-leninistas tm sabido e podido opor resistncia a essa grande inves tida contra-revolucionria, organizar-se e combat-la decididamente. Com um elevado sentido de responsabilidade ante o proletariado de seus pases e o proletariado mundial, puseram-se frente da encarni ada luta de princpios para desmascarar a traio revisionista e assumi ram a tarefa de criar novas organizaes e partidos marxistas-leninistas. Neste grande processo de diferenciao com o revisionismo con temporneo e de luta pela causa do comunismo, nasceu e tem-se desen volvido o movimento marxista-leninista, que assumiu a misso de O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 143 levantar e manter bem alto a bandeira da revoluo e do socialismo, trada e repudiada pelos ex-partidos comunistas, que a degenerescncia revisionista transformou em bombeiros da revoluo e das lutas de liber tao dos povos. A formao dos novos partidos marxistas-leninistas constituiu uma vitria de importncia histrica para a classe operria de cada pas, como tambm para a causa da revoluo a nvel mundial. Os partidos nos quais se arraigou o revisionismo contemporneo browderiano, titista, eurocomunista e maosta, foram liquidados enquanto partidos comunistas. O revisionismo despojou esses polticos de seu esprito marxista-leninista revolucionrio, transformando-os, de destacamentos organizados da classe operria para levar a cabo a revoluo em armas, em partidos voltados para a extino da luta de classes, para a instaurao da paz de classes, para a sabotagem da revoluo e a destruio do socialismo. No perdendo de vista a luta que os revisionistas contemporneos esto empreendendo contra a teoria e a prtica leninistas do partido, os autnticos revolucionrios comunistas combatem pela defesa, pela consolidao e desenvolvimento dos partidos proletrios, edificados com base nos ensinamentos do marxismo-leninismo. So conscientes de que sem um particlo deste tipo, sem um destacamento organizado e de vanguarda da classe operria, no se pode fazer a revoluo, no se pode levar a cabo corretamente e at as ltimas conseqncias a luta de libertao nacional, no se pode fazer avanar a revoluo democr- tico-burguesa e passar revoluo proletria. No casualmente nem por um simples capricho que o partido marxista-leninista nasce e se forma. Isto ocorre como resultado de alguns fatores objetivos e subjetivos muito importantes. O partido marxista-leninista surge do seio da classe operria, representa suas eleva das aspiraes, seus objetivos revolucionrios, desenvolve e leva adiante a luta de classes. margem da classe operria, de seus objetivos revolu cionrios, da teoria marxista-leninista, que a teoria da classe operria, jamais pode haver um partido marxista-leninista. Um partido da classe operria se converte realmente num destaca mento organizado desta, em seu Estado-Maior, quando se educa na teoria marxista-leninista e a assimila, e quando esta poderosa e insubsti tuvel arma utilizada com habilidade e criatividade na luta de classes pelo triunfo da revoluo, pela instaurao da ditadura do proletariado e pela construo do socialismo. O partido que assimila essa teoria, mas no a aplica ou o faz erroneamente e persiste em seus erros, no poder avanar por um 144 ENVER HOXHA caminho correto e terminar por desviar-se do marxismo-leninismo. Um autntico partido marxista-leninista se caracteriza por sua atitude firme e resoluta frente ao revisionismo contemporneo, frente ao kruschovismo, ao titismo, ao pensamento Mao Tsetung, ao euroco munismo etc. Traar uma clara linha de demarcao nesta questo de grande importncia de princpios. Se um partido permite que em suas fileiras se abriguem iluses, tais como a de que na Unio Sovitica, independentemente da ideolo gia kruschovista, o socialismo est sendo construdo, que na direo do Partido Comunista da Unio Sovitica existem burocratas, mas tambm revolucionrios e marxistas-leninistas, ento, queira-se ou no, esse partido j no se mantm em posies marxistas-leninistas, afastou-se da estratgia e da ttica revolucionrias e, ainda que no abertamente, de maneira direta ter-se- transformado em um partido filo-sovitico, por mais que em palavras possam estar contra as teses do XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica e do krus chovismo. A experincia revolucionria tem confirmado que no se pode combater o kruschovismo se no se combate ao mesmo tempo a poltica hegemnica, chauvinista e social-imperialista que seguem os dirigentes da atual Unio Sovitica capitalista e imperialista Brezhnev, Suslov e companhia. Da mesma natureza e igualmente danosos so tambm os pontos de vista daqueles que separam a linha reacionria e a poltica pr- imperialista da atual direo chinesa, de Mao Tsegung, do pensamento Mao Tsetung. No se pode combater nem desmascarar as atitudes contra-revolucionrias de Teng Siaoping e Hua Kuofeng se tambm no se combate e no se desmascara a base ideolgica de suas atividades, o pensamento Mao Tsetung. O Partido do Trabalho da Albnia chegou a essa concluso aps uma profunda anlise do pensamento Mao Tsetung e da linha que o Partido Comunista da China tem seguido. Defender Mao Tsetung e suas idias sem ir ao fundo da questo, sem analisar seriamente os aconteci mentos e os fatos, significa cair em um desvio revisionista. No se pode ter uma verdadeira atitude marxista-leninista caso no fique claramente definida esta posio. Os partidos marxistas-leninistas e o proletariado de cada pas jamais subestimam a presso da burguesia e da sua ideologia, a fora opressora do capitalismo, do imperialismo, do social-imperialismo e das ideologias revisionistas mistificadoras. Estas presses e influncias nega tivas tomam-se nocivas, muito perigosas, se o partido do proletariado O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 145 no leva adiante uma luta decidida contra elas, se no conta com uma forte organizao e uma frrea disciplina proletria, se no se caracte riza por uma slida unidade de pensamento e ao, que exclua todo esprito de fracionismo e de seita. Por esta razo, os partidos marxistas-leninistas, alm de elevarem seu nvel ideolgico e de fortalecerem sua luta contra o revisionismo e as influncias da ideologia burguesa, dedicam o maior cuidado consolidao organizativa interna com base nos princpios e nas normas leninistas. Um partido se toma e revolucionrio quando em suas fileiras militam elementos revolucionrios abnegados, ativos e provados. Esses partidos combatem resolutamente as concepes intelectualistas e sectrias que amide, sob o pretexto da necessidade de admitir elementos preparados, fecham as portas do partido aos operrios e aos elementos sadios procedentes de outras camadas das massas traba lhadoras, que, militando nas fileiras do partido, podem adquirir todas as qualidades que caracterizam a vanguarda do proletariado revolucio nrio. O sentimentalismo, o liberalismo, a tendncia a buscar a quanti dade para ter a sensao de que as fileiras do partido esto engrossando com novos elementos, so manifestaes funestas, de graves conseqn cias. Recrutamentos desse gnero, sem aplicar rigorosamente as normas marxistas-leninistas, longe de impedirem que a influncia e a presso da burguesia afetem o partido a partir de fora, permitem que se infiltrem nele todo tipo de elementos que o dividem e terminam por liquid-lo. Os partidos marxistas-leninistas dos pases capitalistas trabalham e lutam em condies difceis e enfrentam numerosos perigos, provenien tes de todas as partes. No so perigos imaginrios, mas reais, com os quais se chocam a cada dia, a cada passo, em cada ao. No podem ser enfrentados se os comunistas no compreendem que seu programa de ao e de luta se fundamenta na necessidade de fazer sacrifcios pelos grandes ideais da causa do proletariado e do comunismo, se estes sacrifcios no so aceitos de maneira consciente e no so feitos sem vacilar em qualquer momento, situao e circunstncia que o grande interesse do proletariado e do povo exija. Nos pases capitalistas, a existncia de muitos partidos ocasiona uma grande confuso entre as pessoas. Esses partidos atuam unicamente visando as eleies, esto a servio do capital local e mundial, que domi nam com a ajuda do Poder do Estado e do dinheiro e graas fora organizada do exrcito, da polcia e dos demais rgos de represso. Os partidos que esto ligados aos capitais, aos consrcios e s diversas 146 ENVER HOXHA sociedades multinacionais praticam o jogo da democracia a fim de afastar as massas do principal objetivo de sua luta, do objetivo de sacudir o jugo do capital e conquistar o Poder do Estado, do objetivo de fazer a revoluo. Os partidos burgueses, no sem inteno, aplicam determinadas orientaes e formas organizativas e polticas. Permitem, por exemplo, que ingressem ou saiam de suas fileiras quem quiser e quando quiser. Todos gozam da liberdade de divagar e de perturbar, de fazer seus discursos em reunies e comcios, mas a ningum permitido, ultra passar os limites da chamada liberdade de expresso. A passagem da liberdade de expresso s aes concretas classificada e tratada como um ato anarquista, prprio de criminosos e terroristas. O partido marxista-leninista jamais deve ser um partido desse tipo. No um partido de tagarelice, mas de ao revolucionria. Se seus membros no empreendem aes e uma luta concreta, no ser um verdadeiro partido marxista-leninista, mas um partido marxista- leninista somente de fachada. Indubitavelmente um tal partido, em determinados momentos, dividir-se- em diversas fraes, ter muitas linhas que coexistiro e o tomaro um partido liberal, oportunista e revisionista. Um partido desse tipo no adequado classe operria nem esta tampouco dele necessita. Um partido marxista-leninista revolucionrio est em permanente luta com o reformismo, o anarquismo e o terrorismo. Ope-se a todas essas correntes contra-revolucionrias sob quaisquer formas que se apresentem. O partido deve ter em conta que a burguesia no permane cer impassvel, golpe-lo-, qualificar seus atos de anarquistas e terro ristas. Mas isto no deve lev-lo a manter-se na retaguarda dos aconteci mentos e do movimento das massas, a deixar de empreender aes e a cair no crculo vicioso dos partidos revisionistas e reformistas. So as prprias aes complexas da luta poltica, ideolgica e econmica dos partidos marxistas-leninistas, frente da classe operria, contra a burguesia, a social-democracia, o revisionismo e o Estado bur gus, que definem aos olhos das massas o verdadeiro carter revolucio nrio dessas aes. As massas sabem distinguir as verdadeiras aes revo lucionrias, que coincidem com seus interesses, do terrorismo e do anar quismo. Por isso participam das aes revolucionrias que os partidos marxistas-leninistas dirigem e se levantam contra o Poder da burguesia independentemente dos ataques e da dura represso, s vezes sangrenta, que a burguesia capitalista move contra a classe operria e os verda deiros comunistas. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 147 O partido comunista marxista-leninista no teme a guerra civil. A represso e a feroz violncia da burguesia conduzem a esta guerra. sabido que a guerra civil no travada entre a classe operria e os demais trabalhadores honestos, mas pelas massas trabalhadoras contra a burguesia capitalista dominante e seus rgos de represso. A luta revolucionria do proletariado deve conduzir conquista do Poder por meio da violncia. Este rumo da luta precisamente o que tanto temem os capitalistas, os burgueses e os revisionistas. Por isso, a social-demo- cracia e os revisionistas contemporneos esforam-se para impedir que a classe operria adquira conscincia revolucionria, compreenda o significado dos problemas econmicos, polticos e ideolgicos, alcance a maturidade revolucionria e a slida organizao que contribuem para criar as condies subjetivas da luta pela tomada do Poder. A estratgia e as tticas da burguesia, que tm sido adotadas tam bm pelos eurocomunistas, tendem a dividir a classe operria com a finalidade de impedir que se forme uma fora de choque nica com a qual tenham que confrontar-se. Enquanto isso, os partidos marxistas- leninistas, muito pelo contrrio, lutam pela unidade da classe operria. A burguesia teme as organizaes revolucionrias e a unidade do proletariado que, ao contrrio das prdicas dos eurocomunistas e dos demais revisionistas, continua constituindo a principal fora motriz revolucionria de nossa poca. Por isso, trata de manter sob seu perma nente controle a organizao sindical, as centrais sindicais, que nos pases capitalistas podem ser numerosas, com nomes e programas aparentemente distintos, mas que no apresentam diferenas essenciais entre si. Atravs dos partidos burgueses e revisionistas e das prprias estruturas estatais, a burguesia impulsionou, como jamais o havia feito, o papel diversionista dos sindicatos, que so abertamente manipulados por ela. Como demonstram os fatos, em muitos pases os sindicatos desse tipo integraram-se totalmente na organizao econmica e estatal do capitalismo e converteram-se em seu apndice. bem conhecida a cola borao cada vez mais aberta das centrais sindicais com o patronato, com o capital financeiro e os governos burgueses. O movimento sindi cal, tal como se apresenta na atualidade, no desafia o capitalismo, mas trabalha para ele, busca submeter o proletariado, limitar e sabotar sua luta contra o capitalismo. Alguns deles, mais que organizaes sindicais, tm todo o aspecto de consrcios capitalistas. sabido que, em decorrncia da atividade de sapa dos revisio nistas e da social-democracia, das centrais sindicais burguesas-reformistas 148 ENVER HOXHA que manipulam uma parte considervel dos operrios, o proletariado europeu continua dividido. O controle que os revisionistas e os social- democratas exercem sobre o movimento sindical obstaculiza extrema mente o desenvolvimento da luta de classes e impede a formao e a tmpera da conscincia revolucionria dos trabalhadores. Por isso, a nica alternativa que se impe aos marxistas-leninistas e aos revolucio nrios desmascarar a atividade dos revisionistas, desbaratar suas posi es no movimento sindical e criar sindicatos revolucionrios. Suben tende-se que estes novos sindicatos no podem passar por cima do obje tivo de alcanar a unidade da classe operria contra o Poder do capital, contra sua demagogia e a dos partidos burgueses e revisionistas. Combater os chamados sindicatos tradicionais no implica em que se tenha de opor se por princpio existncia dos sindicatos como orga nizaes de massa de carter amplo, Como centros de organizao e de resistncia da classe operria, historicamente inevitveis e imprescind veis nas condies do capitalismo, para unir a classe operria e lan-la luta de classe contra a burguesia. Os marxistas-leninistas, ao colocarem a tarefa de criar sindicatos revolucionrios, no abandonam em absoluto o trabalho nos sindicatos existentes onde esto filiadas grandes massas de operrios, visto que tal abandono suporia deixar as mos livres aos pelegos sindicalistas para manipularem a seu bel-prazer a classe operria e dela se servirem em benefcio prprio e do capital. Que os comunistas atuem nos sindicatos existentes no algo que dependa das conjunturas, nem uma ttica, como pretendem os trotskistas, mas uma atitude de princpios, que se baseia nos ensinamentos leninistas sobre a necessidade da unidade da classe operria, a qual no pode ser alcanada se no trabalhamos entre as massas, se no as afastamos da influncia da burguesia e dos diversos oportunistas. Naturalmente, a luta do partido marxista-leninista nas centrais sindicais reformistas e revisionistas no tem por objetivo corrigir ou educar os chefetes sindicais, tampouco melhor-las ou reform-las. Tal atitude seria um novo reformismo. Os marxistas-leninistas trabalham entre as massas de sindicalistas para educ-los e prepar-los para as aes revolucionrias anticapitalistas, antiimperialistas e anti-revisio- nistas. Nesse processo de trabalho e de luta consegue-se tambm a coeso e a unidade do proletariado. Mas, como nos ensina o marxismo-leninismo, a unidade da classe operria conseguida antes de tudo no terreno prtico, atravs das aes polticas e das reivindicaes econmicas, combinando-as e O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 149 priorizando as aes polticas. Os marxistas-leninistas, mantendo-se firmemente nas posies de classe e revolucionrias, lutam para que as reivindicaes econmicas sejam conjugadas com as reivindicaes polticas e nesse terreno denunciam e desmascaram a atividade traidora dos chefetes sindicais, que, valendo-se de diversas manobras sindicais, sacrificam os grandes interesses fundamentais do proletariado. Atualmente contam-se por milhes as pessoas que participam nas greves e manifestaes, levantando reivindicaes econmicas, que tm tambm um carter poltico, porque se luta contra o capitalismo, que se nega a reconhecer os direitos dos operrios. No entanto, tudo isto desemboca em acordos entre os pelegos sindicalistas e os capitalistas, que, para satisfazer um pouco os grevistas, fazem alguma pequena con cesso. Mas, se realmente se desse a estas reivindicaes um carter poltico, os instrumentos do capital nos sindicatos e o prprio capital se veriam envolvidos em grandes dificuldades. precisamente a combinao da luta econmica com a luta poltica o que tanto receiam a aristocracia operria e a burguesia capi talista. Uma e outra tremem diante da luta poltica, porque sabem que esta leva longe a classe operria e a conduz a enfrentamentos e choques. As aes polticas, devidamente desenvolvidas, debilitam a direo da burguesia capitalista nos sindicatos, rompem as normas, as leis e tudo o que ela instituiu para escravizar a classe operria; estas aes abrem os olhos da classe operria. A classe operria a classe dirigente e como tal deve romper com a psicologia burguesa e pequeno-burguesa. Para isto necessrio comba ter tanto os pontos de vista oportunistas liberais, que conduzem a desvios sindicalistas de direita, como os pontos de vista sectrios, que afastam o verdadeiro partido marxista do trabalho vivo, de massas e concreto. Ambos os pontos de vista acarretam conseqncias extrema- mente nocivas para a causa da revoluo. Do mesmo modo que no justo reduzir a luta sindical apenas s reivindicaes econmicas, to pouco justo vacilar em assumir a luta pelas reivindicaes econmicas por medo de cair no oportunismo e de desenvolver uma luta meramente sindical. Lutando pela unidade da classe operria, os partidos marxistas- leninistas consideram tudo isto como base da unidade de todas as massas populares, que algo radicalmente oposto s coligaes e s alianas sem princpio e contra-revolucionrias que os Eurocomunistas acon- selham. O aprofundamento da crise que o mundo capitalista e revisionista 150 ENVER HOXHA atravessa amplia a base social e de classes da revoluo. No movimento revolucionrio tomam parte cada vez mais ativamente, alm da classe operria, outras camadas sociais exploradas pelo capitalismo, como o campesinato, a pequena burguesia urbana, a intelectualidade e os estu dantes, a juventude e a mulher. Por isso, ligar-se a essas massas e dirigi- las constitui para os partidos marxistas-leninistas uma tarefa primordial. O trabalho direto do partido marxista-leninista e de seus militan tes no seio das massas imprescindvel e muito valioso, mas insufi ciente para estender a influncia do partido entre as amplas massas trabalhadoras, se este, ao mesmo tempo, no organiza e pe em movi mento as suas correias de transmisso, as organizaes de massas, como a da juventude, a da mulher etc. O partido marxista-leninista trabalha em toda parte onde esto as massas, inclusive nas organizaes que so dirigidas e manipuladas pelos partidos burgueses e revisionistas, para afast-las da influncia de sua ideologia reacionria e oportunista, do mesmo modo que trabalha para criar organizaes revolucionrias de massas que militem seguindo a linha do partido e atuem consciente mente sob sua direo. A juventude, as mulheres e as demais massas trabalhadoras dos pases onde domina o capital, constituem uma grande reserva da revo luo. Contam-se por milhes as massas de jovens e de mulheres que atualmente se encontram marginalizadas, abandonadas e sem nada a esperar da burguesia; entre elas ferve o descontentamento e se acumu lam os elementos geradores de irrupes revolucionrias. Considerando o movimento da juventude, dos estudantes, da intelectualidade e das mulheres progressistas como parte importante do amplo movimento revolucionrio, democrtico e de libertao em geral os marxistas- leninistas lutam por entrelaar o mpeto e as aspiraes revolucionrias destas massas com o mpeto e as aspiraes da classe operria, para organiz-las, educ-las e dirigi-las por uma via correta. Quando as inesgotveis energias da juventude, das mulheres e das demais massas se unem s energias da classe operria sob a direo do partido proletrio, no h fora que possa impedir o triunfo da revoluo e do socialismo. A hegemonia do proletariado no seria completa e eficaz caso no se estenda a todas as camadas da populao interessadas na revo- luo, sobretudo o campesinato, que, na imensa maioria dos pases, o principal e mais poderoso aliado da classe operria. A alian- a da classe operria com o campesinato , ao mesmo tempo, a base para a unio num ampla frente, de todas as massas trabalhadoras, de todos aqueles que de uma ou de outra forma lutam contra o capitalismo O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 151 e o imperialismo, contra a opresso e a explorao dos monoplios e das multinacionais. Atualmente, nas ruas dos centros urbanos e rurais dos pases capi talistas ocorrem numerosos comcios e manifestaes. Naturalmente, so organizados pelos partidos burgueses, social-democratas e revisio nistas que, visando determinados fins, levam as massas s ruas. Antes de tudo, buscam manter sob controle as massas trabalhadoras descon tentes, limitar suas reivindicaes ao aspecto econmico, aceitveis para a burguesia. A tarefa dos comunistas no pode ser a de manter-se margem dessas manifestaes, sob o pretexto de que so os partidos burgueses e revisionistas que as organizam, mas participar desses movi mentos de massas e convert-los em manifestaes e choques de carter poltico com a burguesia e seus lacaios. O imobilismo, a apatia e as discusses estreis representam a morte para um partido marxista-leninista. Se um partido marxista- leninista no est continuamente em ao, em movimento, com sua agitao e propaganda, se no participa nas diversas manifestaes da classe operria e das; demais massas trabalhadoras, independentemente de que estas possam estar sob a influncia dos partidos reformistas, no poder corrigir o rumo que os partidos reformistas do aos movimentos de massas. A justa linha do partido marxista-leninista no pode ser levada s massas unicamente atravs de sua imprensa, que geralmente bastante limitada. Esta linha levada s massas pelos prprios comunistas, pelos simpatizantes, pelos membros das organizaes de massas, precisamente no curso da atividade e das aes da classe operria e das demais massas trabalhadoras, quando estas se encontram em movimento, em luta, batendo-se por seus direitos econmicos, e, com maior razo, por seus direitos polticos. Uma ao desse tipo, revolucionria e ativa, assegura dois impor tantes objetivos: por um lado, tempera o prprio partido em suas aes junto s massas e aumenta sua autoridade e influncia; por outro lado, possibilita que o partido veja em ao os elementos da classe operria mais avanados, poltica e ideologicamente, aqueles que no futuro sero os seus melhores e mais resolutos militantes. a onde os partidos marxistas-leninistas adquirem sangue novo para suas fileiras, e no entre os elementos intelectuais descontentes ou entre alguns profissio nais que ficaram sem trabalho e exigem justia, que se sentem indigna dos, mas que no so persistentes nem aceitam a disciplina frrea de um partido proletrio marxista-leninista. 152 ENVER HOXHA Os dirigentes dos partidos revisionistas acreditam que todo o trabalho do partido deve se limitar a constantes discusses, s teoriza- es fteis, s contestaes vazias sobre uma ou outra questo. Nada pode resultar de tal atividade estril. Os partidos revisionistas trabalham as massas atravs de sua imprensa, que, preciso reconhecer, no pequena. Estes mesmos partidos constituem grandes trustes capitalistas e realizam sua propaganda mediante seus funcionrios assalariados, que so mestres em aconselhar as massas sobre o que devem e o que no devem fazer. Com sua demagogia, obscurecem o objetivo final das massas trabalhadoras, que derrubar o sistema capitalista, fazendo-lhes crer que o que se consegue atravs de uma greve comum tudo. Esta grande fraude favorece a burguesia capitalista. Por isso esta no se inquieta com as palavras, os artigos, as arengas dos funcionrios revisio nistas, nem com as greves que so realizadas sob a direo de seus partidos. Os partidos marxistas-leninistas no caem nessas formas triviais de propaganda dos partidos revisionistas. Esto conscientes de que a insurreio, a revoluo, no vem por si ss. preciso prepar-las. E sua melhor preparao realizada por meio das aes. Porm, alm da ao se necessita tambm da teoria, que a guia. Marx, Engels, Lnin e Stlin nos ensinam que sem ao revolucionria no h teoria revolucionria e sem teoria revolucionria no h ao revolucionria. O trabalho do partido marxista-leninista entre as massas, sua unio em tomo de objetivos polticos concretos, uma importante tarefa, porque a revoluo no feita unicamente pela classe operria e muito menos apenas por sua vanguarda, o partido comunista. Para realiz-la, a classe operria alia-se com outras foras sociais, com parti dos progressistas ou fraes dos mesmos, com homens progressistas, em tomo dos interesses comuns sobre diversos problemas e em diversos perodos. Com esses aliados cria amplas frentes populares baseadas em determinados programas polticos. O partido da classe operria no se dilui nessas frentes, mas sempre conserva sua independncia organiza- tiva e poltica. A questo das alianas um problema agudo e bastante delicado. O partido marxista-leninista deve observar, estudar e definir as tendn cias, as exigncias e as contradies existentes no movimento de massas; noutras palavras, a dialtica da luta de classes. Sobre esta base escolhe o correto caminho para concretizar diversas alianas. Na anlise correta e na avaliao da situao existente no seio das massas e dos diversos agrupamentos polticos, fundamenta-se tambm a maturidade do partido O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 153 marxista-leninista para criar as alianas necessrias. Somente com uma poltica correta e uma previso exata dos acontecimentos e de seu desenvolvimento, o partido da classe operria conservar sua personali dade em tais alianas e aumentar sua influncia entre as massas que busca aglutinar e conduzir revoluo. A formao de diversas alianas, e com base nisso, a criao de amplas frentes populares, coloca-se como uma tarefa imperativa, parti cularmente quando em muitos pases grande e imediato o perigo do fascismo e tm aumentado as presses e intervenes das superpotncias contra todos os pases. O alcance dessa unidade e dessas alianas v-se favorecido pelo fato de que no atual processo revolucionrio o pro blema nacional adquire uma importncia particular que aumenta cada vez mais. Isto se relaciona com a intensificao da poltica expansionista, hegemnica e agressiva das potncias imperialistas. Porm, a ocupao de um pas nem sempre se realiza atravs de agresses militares. A ocupao, a colonizao, a opresso e a explorao so realizadas tam bm com outras formas novas, modernas, econmicas, culturais e polticas, que encobrem a dominao e a ferocidade imperialista. Por isso, quando dizemos que a revoluo est na ordem do dia, isso tambm est relacionado com esse problema nacional, ou seja, com a ocupao de um pas ou de vrios pases pelas grandes potncias capi talistas e imperialistas, tanto por meio de uma agresso militar direta como por outros meios e vias indiretas. Nesse sentido, pases como Itlia, Espanha, Portugal etc., apesar de concretamente no terem sido ocupados por exrcitos estrangeiros recorrendo fora das armas, encontram-se sob a dominao estrangeira e so objeto de sua interven o. Os eurocomunistas podem pregar o quanto quiserem que seus pases so livres e soberanos. Porm, de fato, os povos espanhol, ita liano, portugus e outros so oprimidos e explorados. Nesses pases existe uma democracia burguesa, mas o Estado est indissoluvelmente ligado ao capital estrangeiro. O povo e a classe operria, no gozam de democracia nem de uma verdadeira soberania. No so livres, porque tudo est condicionado ao capital estrangeiro. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando muitos pases esta- vam ocupados pelo exrcito nazista alemo e pelo exrcito fascista italiano, os quislings* e colaboracionistas uniram-se aos ocupantes. * Ingls no original: traidores 154 ENVER HOXHA Tambm em nossos dias, outros quislings e colaboracionistas, com outras mscaras e slogans, encontram-se no Poder e esto ligados por mil fios aos novos ocupantes modernos, aos neocolonialistas e seus capitais. Para preparar e levar a efeito a revoluo, reveste-se de grande importncia o trabalho revolucionrio nas fileiras dos exrcitos burgue ses que Lnin considerava ... os instrumentos fundamentais da fora do Poder estatal.* Lnin resolveu muitos problemas tericos e prticos relacionados com a necessidade imperiosa de realizar um trabalho revolucionrio nas fileiras dos exrcitos burgueses e definiu os caminhos para golpe-los, desmoraliz-los e desintegr-los. Esta questo adquire uma particular importncia nas condies atuais, quando em muitos pases as situaes revolucionrias esto amadurecendo com grande rapidez. O exrcito burgus em geral a burguesia armada at os dentes, que se ergue frente ao proletariado e s massas populares. O grande nmero de efetivos dos exrcitos nos pases capitalistas poderia fazer crer que, em tais circunstncias, a revoluo e a destruio do Estado opressor e explorador so impossveis. Esses pontos de vista so propagados e apregoados sobretudo pelos eurocomunistas, que no golpeiam o exrcito burgus nem mesmo com plumas. A quantidade dos efetivos do exrcito no muda grande coisa para a revoluo, enquanto que para a burguesia representa um problema preocupante. O fato de o exrcito se ampliar com numerosos elementos procedentes de diversas camadas da populao cria condies mais favorveis para des moraliz-lo e fazer com que se revolte contra a prpria burguesia. Deste modo, a revoluo tem diante de si dois grandes proble mas. Por um lado, deve ganhar a classe operria e as massas trabalha doras, sem as quais no se pode fazer a revoluo e, por outro, deve desmoralizar e desintegrar o exrcito burgus, que reprime a revoluo. Se, para alcanar seus fins, a burguesia utiliza nos sindicatos a aristo cracia operria, no exrcito vale-se da casta de oficiais, que, assim, cumprem as mesmas funes que os pelegos nos sindicatos. Os princpios, as leis e as estruturas organizativas dos exrcitos burgueses so de tal natureza, que permitem burguesia exercer seu controle sobre eles, mant-los de p e prepar-los como instrumentos de represso revoluo e aos povos. Isto mostra o acentuado carter * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 25 , p. 459 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 155 de classe e reacionrio do exrcito burgus e desmascara os esforos por apresent-lo como um organismo acima das classes, como uma organizao nacional, alheio poltica, que respeita a demo cracia etc. O exrcito burgus de qualquer pas, independentemente de suas tradies democrticas, um exrcito antipopular e est destinado a defender a dominao da burguesia, a realizar seus objetivos expansionistas. Sem dvida, o exrcito burgus no constitui uma massa com pacta; nele no h nem pode haver unidade. As contradies antag nicas entre a burguesia capitalista e revisionista, por um lado, e o prole tariado e as demais massas trabalhadoras, por outro, refletem-se tam bm nos exrcitos desses pases. A massa de soldados, constituda por filhos de operrios e de camponeses, tem interesses diametralmente opostos ao carter e misso que a burguesia reservou ao seu exrcito. Esta massa est interessada, assim como os operrios e demais trabalha dores, em derrocar o regime explorador; por isso, a burguesia a mantm encerrada nos quartis, afastada do povo, transformando o exrcito, como assinalava Lnin, em priso para a massa de milhes de sol dados. Aqui tem sua origem o conflito, que se aprofunda continuamente entre os soldados, que so filhos do povo, e os comandos, os oficiais, que so executores das ordens da burguesia capitalista, e que foram preparados e educados para servir zelosamente aos interesses do capital. O trabalho do partido marxista-leninista procura fazer com que o sol dado se rebele contra o oficial, no cumpra as ordens, a disciplina e as leis da burguesia, sabote as armas para que no sejam utilizadas contra o povo. Lnin disse: Sem a desorganizao do exrcito no se produziu nem se poder produzir nenhuma grande revoluo. Porque o exrcito o instrumento mais fossilizado em que se apia o velho regime, o baluarte mais rgi do da disciplina burguesa e da dominao do capital, da manuteno e do cultivo da submisso servil e da submisso dos trabalhadores ao capital. * Naturalmente, os mtodos, as formas e as tticas utilizadas para desorganizar e desintegrar o exrcito so numerosas e variadas, e esto em funo das condies concretas. Atualmente, as condies no so idnticas nos diversos pases, por isso tambm as tticas dos marxistas- * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 321 156 ENVER HOXHA leninistas variam de um pas a outro. H pases onde a ditadura fascista e o terror so exercidos abertamente; h outros onde se pode e se deve aproveitar tambm as limitadas formas legais da democracia burguesa. Mas, em geral, o trabalho individual com cada soldado, dentro e fora do quartel, a encarniada luta dos operrios, as greves contnuas, as mani festaes, os comcios, os protestos etc., desempenham um importante papel tanto na mobilizao das massas, como na desorganizao do exrcito burgus. ... todas essas batalhas e escaramuas de prova, por assim dizer sublinhava Lnin incorporam inevita velmente o exrcito vida poltica e, por conseguinte, ao circulo dos problemas revolucionrios. A experin cia da luta capacita com maior rapidez e profundi dade do que anos inteiros de propaganda em condi es diferentes. * Com o soldado, filho do povo, deve-se trabalhar antes que ele se aliste no exrcito, durante o servio militar, que uma fase mais deci siva, e finalmente, depois que d baixa e passa para a reserva. Tampouco se deve descartar o trabalho com os oficiais de escalo inferior para afast-los da casta dos oficiais de alta patente e persuadi-los a no levantarem a mo contra o povo. No resta dvida de que o trabalho poltico no exrcito to importante como perigoso. Enquanto no seio dos sindicatos, a mxima sano por atividade e propaganda poltica a dispensa do trabalho, no exrcito, onde a atividade e a propaganda polticas esto rigorosa mente proibidas, a condenao pode chegar at ao fuzilamento. Mas aos comunistas revolucionrios jamais faltou o esprito de sacrifcio, nem a convico de que, sem atuar nesse setor, no se pode abrir o caminho revoluo. A desorganizao do exrcito burgus ao mesmo tempo parte integrante da estratgia, que tende a frustrar os planos belicistas da bur guesia capitalista, a sabotar as guerras de rapina e transform-las em guerras revolucionrias. Assim atuaram os bolcheviques com o exrcito do czar nos tempos de Lnin. A derrocada de Kerenski e seu governo, que tinha a inteno de prosseguir a guerra imperialista; a poltica de Lnin acerca da paz, da questo agrria, da distribuio das terras aos camponeses pobres etc., levaram os soldados para o lado da revoluo, enquanto que a casta dos oficiais permaneceu com os guardas brancos, * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 9, p. 402-3. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 157 passou para o lado da contra-revoluo. A estratgia e a ttica leninistas da luta contra o exrcito burgus facilitam a tarefa para a classe ope rria e para os povos, impulsiona-os e mobiliza-os para fazer a revo luo, para a luta antiimperialista e de libertao nacional. O movimento revolucionrio mundial conta com uma rica expe rincia de trabalho nas fileiras do exrcito burgus. Em 1905, na Rssia, foram criados no exrcito czarista, os comits revolucionrios de solda dos, sob o comando do partido social-democrata russo guiado por Lnin. Durante a revoluo de fevereiro de 1917, e sobretudo no curso da Revoluo de Outubro, nos destacamentos e unidades do exrcito czarista criaram-se clulas do partido e sovietes de soldados e marinhei ros, os quais jogaram um papel decisivo em fazer com que o exrcito burgus passasse em massa para o lado da revoluo. Durante a Luta Antifascista de Libertao Nacional na Albnia, o Partido Comunista da Albnia trabalhou na completa clandestinidade nas fileiras do exrcito, inclusive entre a gendarmeria, a policia etc., a fim de paralisar essas foras, e de provocar desordens e deseres em suas fileiras. Isto obrigou o inimigo a perder a confiana e, em alguns casos, a deportar unidades inteiras do antigo exrcito albans, o qual estava a servio do ocupante. Alm disso, muitos militares das fileiras do antigo exrcito passaram-se para o nosso Exrcito de Libertao Nacional. Tomemos outro exemplo mais recente, o do exrcito do X do Ir e de sua casta de oficiais, que, apesar de estar armado at os dentes, e de dispor das armas mais sofisticadas, no foi capaz de atuar com eficcia e de esmagar a insurreio antiimperialista e antimonrquica do povo iraniano. O regime dos Pahlevi foi um dos regimes mais brbaros, mais sanguinrios, mais exploradores e corrompidos do mundo atual. A feroz ditadura dos Pahlevi apoiava-se nos senhores feudais, nos grandes ricaos criados pelo regime, no exrcito reacionrio e sua casta diri gente, na Savak que, como o prprio X a qualificava, era um Estado dentro do Estado. Os Pahlevi, que dominavam com o terror, eram scios do imperialismo norte-americano e ingls e estavam vendidos a estes; eram os gendarmes melhor armados do Golfo Prsico, sob as ordens da CIA norte-americana. Sem dvida, nem o terror selvagem, nem o exrcito, nem a Savak etc., conseguiram esmagar a revolta do povo iraniano que, intensamente e por diversas formas, prosseguiu na luta at alcanar um elevado nvel qualitativo e superar a fase do temor violncia. No curso desse 158 ENVER HOXHA processo, desintegraram-se o exrcito e a Savak, muralhas defensivas do sanguinrio regime do X; uma parte do exrcito passou para o lado do povo, que empunhou as armas e continua com as armas nas mos. Esta uma experincia que confirma que nem o exrcito nem a polcia, por mais numerosos que sejam e bem armados que estejam, podem impedir a revoluo, quando o povo se levanta como um s homem, quando se realiza um cuidadoso trabalho para desmoralizar e desin tegrar o exrcito e a polcia burgueses. Atualmente moda nos pases capitalistas que todo tipo de gente fale da revoluo e de aes supostamente revolucionrias. Os chama dos esquerdistas exigem em altos brados medidas revolucionrias, mas em seguida fixam os limites. Explicam que as medidas revolucio nrias no devem ser empreendidas em todas as partes e em todos os terrenos, mas que algumas transformaes so suficientes. Trata-se, pois, de criar iluses a fim de enganar as massas que exigem transfor maes revolucionrias radicais. Assim como a burguesia, os esquerdistas consideram o exrcito como uma fortaleza intocvel e nem sequer cogitam a tarefa de desin tegr-lo, desmoraliz-lo e destrui-lo. Por outro lado, os partidos mar xistas-leninistas, sem descuidar dos outros aspectos da luta, consideram a luta pela unidade da classe operria e a desintegrao do exrcito burgus como dois aspectos de importncia determinante para o triunfo da revoluo. Lnin dizia: evidente que se a revoluo no ganha as massas e o prprio exrcito, no se pode falar de uma luta sria.* O trabalho dos marxistas-leninistas nas fileiras do exrcito bur gus e revisionista tem por objetivo atrair os militares a uma atividade revolucionria consciente e no simplesmente para a organizao de golpes de Estado. Os marxistas-leninistas jamais consideraram nem consideram a derrocada do regime capitalista como uma questo de putschs e compls militares, mas como o resultado de uma atividade consciente, da participao ativa das massas na revoluo. Os golpes de Estado, os compls organizados pela casta de oficiais esto na moda em muitos pases do mundo. Mediante estas aes, os grupos monopolistas derrubam um governo para substitu-lo por outro que esteja a seu servio. Em muitos pases, os imperialistas norte- americanos e os social-imperialistas soviticos, recorrendo aos golpes * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 11, p. 183 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 159 militares, tm colocado frente do Estado camarilhas reacionrias que esto a seu servio. Nesses casos, a massa de soldados amide tem servido cegamente aos interesses das classes dominantes locais e das superpotncias imperialistas. Em tais circunstncias, os verdadeiros revolucionrios esclarecem a situao massa de soldados para que no se deixem enganar pela propaganda reacionria, que apresenta os golpes militares como atos no interesse da nao, no interesse do povo e em defesa da ptria etc. Explicam tambm que o anarquismo, o terrorismo e o bandi tismo, que esto adquirindo vastas propores nos pases capitalistas e revisionistas, nada tm em comum com a revoluo. Os fatos cotidianos comprovam que os grupos anarquistas, terroristas e de bandidos esto sendo utilizados pela reao como uma justificativa e uma arma para preparar e implantar a ditadura fascista, para amedrontar a pequena burguesia e convert-la em instrumento e em massa de manobra para o fascismo, a fim de paralisar a classe operria e mant-la aprisionada ao capitalismo, sob a ameaa de perder as poucas migalhas que a burguesia lhe tem concedido. Todas essas correntes e grupos se disfaram com nomes atraentes, como proletrios, comunistas, brigadas vermelhas e outros apelativos, que semeiam grande confuso. As aes destes grupos nada tm a ver com o marxismo-leninismo, com o comunismo. Em sua propaganda, a burguesia, tambm acusa os comunistas, aqueles que lutam verdadeiramente pela revoluo, pelo socialismo e pela destruio do domnio burgus, de terroristas, anarquistas e ban didos, e trata de mobilizar a opinio pblica contra as verdadeiras organizaes revolucionrias do proletariado e sua vanguarda. princi palmente com este objetivo que incita o terrorismo e o banditismo, que, em pases como a Itlia, esto adquirindo grandes propores. Os marxistas-leninistas levam sempre em conta estas manobras e artimanhas da burguesia e lutam para desmascar-las e frustr-las. Recha am os ataques, as acusaes e as calnias da burguesia e de seus lacaios, que consideram a atividade clandestina do partido marxista-leninista como terrorismo e banditismo. A existncia do partido marxista-leninista na clandestinidade, parcial ou total, depende das condies concretas de cada pas. Porm, independentemente destas condies, a organizao do trabalho clan destino a melhor garantia para a vitria. Sem esta organizao, a grande fora de choque da ditadura burguesa, nos momentos que 160 ENVER HOXHA considera propcios, faz estragos e ocasiona graves danos ao proleta riado e a sua vanguarda. Um partido da classe operria que no prev os momentos can- dentes de choques e enfrentamentos com as foras da burguesia capita lista, no um partido verdadeiramente revolucionrio. Para este par tido, o princpio terico de que o Poder no pode ser arrebatado burguesia seno pela violncia, com luta e sacrifcios, no passa de uma frase vazia, um slogan. Os momentos lgidos da luta so inevitveis e, nestes momentos, no bastam unicamente as bases de propaganda legal. Nestes momentos, o partido comunista deve dispor tambm de suas bases de combate, deve ter criado suas foras de choque, ter assegurado retaguardas e t-las dotado dos meios polticos, ideolgicos e materiais necessrios. As futuras aes requerero sacrifcios; pessoas sero gol peadas, outras cairo e outras sero encarceradas; por isso, preciso trabalhar para que em tomo do partido se forme uma grande massa de homens fiis e de revolucionrios resolutos, que escutem o partido e se lancem com ele s aes revolucionrias. Por outro lado, os partidos marxistas-leninistas sabem aproveitar tambm a democracia burguesa, as possibilidades que o trabalho e a luta legal criam para preparar a revoluo. Inclusive quando atuam na legalidade, esforam-se para que suas aes contribuam para a satisfao das suas exigncias e para o cumprimento das tarefas da revoluo, para a preparao ideolgica, poltica, organizativa e militar do partido e das massas para derrocar a burguesia, independentemente do que permi tam ou no permitam as leis burguesas. Em qualquer ocasio e em todas as circunstncias, os verdadeiros partidos revolucionrios sabem combinar corretamente a organizao e o desenvolvimento da luta clandestina com a legal, utilizando aquelas formas de trabalho e tticas revolucionrias que no obscuream sua estratgia com iluses sobre o legalismo e a democracia burguesa. Em todos os pases, inclusive para os mais livres, ' legalistas ' e pacficos , ou seja, naqueles em que a luta de classes menos aguda, dizia Lnin, chegou sem dvida alguma o perodo em que absolutamen te necessrio, para todo partido comunista, combinar de forma sistemtica o trabalho legal e o clandestino, a organizao legal e a clandestina.* * V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 31, p. 221 O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 161 primeira vista parece que na Europa Ocidental a classe operria est fortemente atada pelas cadeias que a social-democracia e os revisio nistas chamados eurocomunistas lhe colocaram; que o movimento operrio se encontra sob uma grande influncia da ideologia burguesa e revisionista. Mas esta aparncia no corresponde realidade. Alm disso, tampouco reflete as tendncias do desenvolvimento social, os processos que se agitam no seio das massas trabalhadoras, a necessidade histrica e os imperativos da poca. A burguesia, os revisionistas e todos os demais oportunistas se esforam para conter a revoluo, para sufocar o ideal comunista. Em determinadas etapas e em condies histricas particulares tambm conseguem aturdir e desorientar o proletariado e as demais massas trabalhadoras, ofuscar em certa medida as perspectivas do porvir socia lista. Mas isto algo temporrio e transitrio. A revoluo e o socia lismo, como teoria e ao prtica, no se impe s massas a partir de fora, por parte de indivduos isolados ou grupos de indivduos. A revo luo e o socialismo representam a nica chave de que o proletariado e as massas precisam para resolver as contradies irreconciliveis da sociedade capitalista, para acabar com sua opresso e explorao, para conquistar a verdadeira liberdade e igualdade. E enquanto houver opresso e explorao, enquanto existir o capitalismo, o pensamento e a luta das massas sempre se voltaro para a revoluo e o socialismo. Os eurocomunistas atiraram pela janela a bandeira do marxismo- leninismo, da revoluo e da ditadura do proletariado. Pregam a paz entre as classes, entoam aleluias democracia burguesa. Porm, com prdicas e com hinos no sero remediados os males da sociedade bur guesa, nem solucionadas suas contradies. Isto j o comprovou a hist ria e seus ensinamentos no podem ser eludidos. O proletariado, os oprimidos e os explorados marcham inelutavelmente para a revoluo, para a ditadura do proletariado e para o socialismo. De modo natural buscam o caminho que os conduz satisfao dessas aspiraes hist ricas, caminho que lhes indica a imortal teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin. Cabe aos novos partidos comunistas marxistas-leninistas tomar em suas mos a direo das batalhas de classe, abandonada pelos euro comunistas, e dar ao proletariado e s massas a vanguarda militante e combativa que procuram e que aceitam ter sua frente. A situao no est fcil, mas recordemos as palavras otimistas de Stlin de que no h fortaleza que no seja tomada pelos comu nistas. Este otimismo revolucionrio emana das prprias leis objetivas do desenvolvimento da sociedade. O capitalismo um sistema que a 162 ENVER HOXHA histria condenou ao desaparecimento. Nada, nem a raivosa resistncia da burguesia, nem a traio dos revisionistas contemporneos, pode salv-lo de seu inevitvel fim. O futuro pertence ao socialismo e ao comunismo. O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO NDICE I A NOVA ESTRATGIA IMPERIALISTA E O SURGI MENTO DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO................... O oportunismo, aliado permanente da burguesia . . A vitria sobre o fascismo e a contra-ofensiva do imperialismo..................................................................... O revisionismo contemporneo no poder, nova arma da burguesia contra a revoluo e o socia lismo................................................................................. II O EUROCOMUNISMO, IDEOLOGIA DA SUBMISSO BURGUESIA E AO IMPERIALISMO........................................... Os primrdios do revisionismo contemporneo nos partidos comunistas da Europa Ocidental........................ A unio com os revisionistas kruschovistas na luta contra o marxismo-leninismo e a revoluo..................... Do oportunismo revisionista ao anticomunismo burgus.............................................................................. Concepo burguesa da sociedade burguesa.................... O socialismo dos eurocomunistas o atual sistema capitalista............................................................. A via democrtica para o socialismo, mscara para a defesa do Estado burgus....................................... A independncia dos eurocomunistas a depen dncia ao capital e burguesia.......................................... III A IDEOLOGIA REFORMISTA E O OPORTUNISMO POLTICO, CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS DOS PARTIDOS EUROCOMUNISTAS................................................. A Constituio do Estado burgus, base do socia lismo togliattista............................................................. Os sucessores de Proudhon na Frana.............................. Revisionismo sem disfarces.............................................. IV SOMENTE OS MARXISTAS-LENINISTAS LEVANTAM E MANTM BEM ALTO A BANDEIRA DA REVOLUO . 163 15 15 17 21 42 42 51 65 68 78 90 98 111 111 121 133 142
QUADROS, Carlos - Experiências de Formação Política e Intelectual de Um Comunista Família, Etnia, Leituras e Militância Estudantil de Jacob Gorender, Um Jovem Membro Do PCB em Salvador (1923-1943)