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PLURALISMO E LIBERTAO FAZ parte de um projeto da Associ-
ao dos Telogos (as) do Terceiro Mundo (ASETT), regio
Amrica Latina, com a publicao de uma coleo em cinco volu-
mes. o segundo dessa coletnea, sendo precedido pelo livro
Pelos muitos caminhos de Deus, da editora Rede (2003). Os
organizadores fazem parte da comisso teolgica da ASETT e
apresentam as duas obras e a coleo.
Pelos muitos caminhos de Deus traz dez textos, com o pr-
logo de Dom Pedro Casaldliga. Como desafio da Teologia do
Pluralismo Religioso (TdPR) Teologia da Libertao (TdL),
so apresentados os seguintes temas:
Para uma teologia da libertao das religies Paul Knitter;
Panorama das religies no mundo e na Amrica Latina
Franz Damen;
Intolerncia religiosa contra o pluralismo religioso na his-
tria latino-americana Armando Lampe;
O desafio do pluralismo religioso para a teologia latino-
americana Faustino Teixeira;
Reimplantao teolgica na f indgena Diego Irarrza-
val;
Teologia crist do pluralismo religioso face s tradies re-
ligiosas afro-americanas Antonio Aparecido da Silva;
A contribuio da Teologia Feminista da Libertao para o
debate do Pluralismo Religioso Luiza E. Tomita;
Espiritualidade do pluralismo religioso. Uma experincia
espiritual emergente Jos Mara Vigil;
A reconciliao de quem nunca se separou Marcelo Bar-
ros.
Pela temtica mostrada acima, pode-se perceber a riqueza e
a provocao dos temas. Em razo do espao desta resenha, se-
TOMITA, Luiza E.; BARROS, Marcelo; VIGIL, Jos Maria (Org.). Plu-
ralismo e libertao. Por uma teologia latino-americana pluralista
a partir da f crist. So Paulo: Loyola, 2005. 230p.
DAMEN, Franz et al. Pelos muitos caminhos de Deus. Desafios
do pluralismo religioso Teologia da Libertao. Goinia: Rede,
2003. 160p.
Paulo Agostinho Nogueira Baptista
*
*
Coordenador e Prof.
de Cultura Religiosa
da PUC Minas. Dou-
torando em Cincia
da Religio pela
UFJF.
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r apresentada com mais ateno o livro mais recente: Pluralis-
mo e libertao.
Este livro rene 16 textos, incluindo a apresentao, dando
continuidade temtica da libertao, luz da discusso sobre
o pluralismo religioso. O prlogo escrito pelo bispo metodista
argentino Federico J. Pagura, e o eplogo tem a assinatura do
presidente mundial da Asett, Diego Irarrzaval, com o texto
Rotas fechadas e abertas em direo a Deus.
Muitos pobres, muitas religies o tema inicial de Jos Ma-
ria Vigil. O autor reflete sobre a opo pelos pobres como lugar
privilegiado para o dilogo entre as religies. Vigil afirma que a
contribuio do judeu-cristianismo ao dilogo das religies se-
ria a viso de que a essncia mesma da religio essa paixo pe-
la justia e fraternidade (p. 29).
Jorge Pixley apresenta as Memrias de lutas populares um
unificador potencial?. O texto reflete sobre a memria popu-
lar da bblia hebraica, mostrando os aspectos de resistncia
dominao, convidando que se d continuidade essa reflexo e
anlise das escrituras crists. Tal convite objetiva animar queles
que sofrem o sistema global como uma imposio alheia e in-
justa (p. 45) a resistir e a se fortalecer.
A teologia das religies a partir da Amrica Latina o texto
de Jos Comblin. Dando destaque questo do dilogo, Comb-
lin reflete tambm sobre o significado da religio e o problema
dos monotesmos. Sua concluso indica que, alm do dilogo
inter-religioso, no se pode fechar as portas ao dilogo com aque-
les que no tm f, uma vez que a crtica desses fundamental
para se evitar toda forma de idolatria.
Vigil volta em outro texto Macroecumenismo: teologia lati-
no-americana das religies. Discute o sentido, os princpios e
os limites do macroecumenismo, expresso cunhada por Dom
Pedro Casaldliga, em 1992, na Primeira Assemblia do Povo de
Deus, em Quito, Equador. Apresenta o macroecumenismo na
articulao entre Teologia das Religies (TR) e Teologia da Li-
bertao (TdL).
Religies, misticismo e libertao, de Paul Knitter, telogo
americano, faz uma aproximao entre TR e TdL. Knitter tem
refletido muito sobre a teologia pluralista das religies e sua arti-
culao com a temtica da libertao, inspirado no mtodo e na
teologia da TdL. Os telogos do pluralismo tm muito a apren-
der com os telogos da libertao e o mesmo acontece com es-
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tes: a teologia do pluralismo oferece muito ensinamento a desa-
fiar a TdL.
Luiza Tomita oferece uma reflexo muito significativa hoje: a
perspectiva feminista em relao ao pluralismo e a libertao
Crista na ciranda de Asherad, sis e Sofia: propondo novas me-
tforas divinas para um debate feminista do pluralismo religio-
so. Cristologia, salvao e monotesmo so temas desenvolvi-
dos nesse texto. Busca propor novas imagens divinas no au-
toritrias nem definitivas que ampliam o nosso horizonte reli-
gioso, enriquecendo nosso sistema simblico de forma liberta-
dora (p. 122).
O absoluto nos fragmentos a universalidade da revelao
nas religies, de Luiz Carlos Susi , busca revisitar as categori-
as universalistas da tradio crist. Reflete tambm sobre o ou-
tro como realidade no totalizvel e no englobvel num hori-
zonte comum (p. 127). Conclui com a construo de uma sen-
sibilidade fundada no amor.
Marcelo Barros retoma essa idia do amor na articulao
entre bblia e pluralismo: Muitas falas e uma nica palavra:
amor. Barros afirma que sozinha [a Bblia] e sem ser em uma
atitude de pluralismo e mesmo de dilogo com outras culturas e
religies, ela no faz um sentido atual e completo porque nega-
ria sua origem [...]. E diz ainda que ela no conseguiria trans-
mitir hoje o que o Esprito diz, no apenas s igrejas, mas hu-
manidade (p. 159).
Em novo texto, Vigil reflete sobre um tema central na teolo-
gia crist do pluralismo religioso: a Cristologia Cristologia
da libertao e pluralismo religioso. Busca a superao do in-
clusivismo, afirmando o paradigma pluralista.
Na seqncia cristolgica, Barros apresenta uma Cristolo-
gia afro-latndia: discusso com Deus. Na formao cultural
deste continente latino-americano, esses povos sofreram com a
imposio religiosa. Que Cristologia no seria excludente, mas
coerente com a revelao de Deus e seu projeto libertador?
Refletindo tambm sobre a perspectiva indgena, Mario P-
rez Prez apresenta Uma revelao de Deus Me.
Francisco de Aquino Jnior traz em discusso o candente te-
ma da eclesiologia: Igreja dos pobres: sacramento do povo uni-
versal de Deus Tpicos de uma eclesiologia macroecumnica
da libertao. Seu texto afirma que a realizao do reinado de
Deus e a formao do povo de Deus fazem da Igreja uma reali-
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Mestre em Cincia
da Religio pela
UFJF. Doutorando
da Universidade
Passau Alemanha.
dade descentrada e em comunho com as outras religies
macroecumnica em sua prpria natureza (p. 214).
E ainda na eclesiologia, Paulo Botas nos apresenta a discus-
so em relao ao negro, sua eclesiologia negra diante do plura-
lismo religioso. Com o sugestivo ttulo: Maldio de Malaquias.
O eplogo de Diego Irarrzaval retoma o caminho do livro e
aponta perspectivas de continuidade da reflexo numa infinida-
de de temticas ainda no discutidas.
Sem dvida, um texto de estudo e debate que chega respon-
dendo aos sinais dos tempos, buscando oferecer caminhos para
a reflexo teolgica.
A OBRA QUE AQUI SE apresenta a coleo dos trabalhos apresen-
tados na Segunda Conferncia Internacional Munich-Freisig,
organizada pelos Professores Dr. Klaus Koschorke, do Instituto
de Histria da Igreja da Faculdade de Teologia Evanglica da
Universidade de Munique, e Dr. Johannes Meier, tambm de
Histria da Igreja, da Faculdade de Teologia Catlica da Uni-
versidade de Mainz.
Esta Segunda Conferncia Internacional, que teve como tema
as Relaes Transcontinentais na Histria do Cristianismo no
Ocidental, voltou-se exclusivamente para a histria do cristia-
nismo na sia, na frica e na Amrica Latina, reconhecendo co-
mo, desde o sculo XVI, esse cristianismo tem sido muito mais
policntrico no que diz respeito aos modelos de interao, do
que tradicionalmente se reconhece. Ao mesmo tempo, entre es-
sas igrejas de sia, frica e Amrica Latina, estabeleceram-se
diversas relaes mtuas, independentemente das conexes mis-
sionrias. Assim, os textos da conferncia circularam em torno
das diversas formas de relaes intercontinentais nas inter-rela-
es sul-sul.
KOSCHORKE, Klaus (Hg.). Transkontinentale beziehungen in
der geschichte des auereuropischen christentums/trans-
continental links in the History of non-western christianity.
Wiesbaden (Alemanha): Harrassowitz Verlag, 2002. 344p.
Vinicius Mariano de Carvalho
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Trs paradigmas bsicos nortearam as discusses e a organi-
zao do livro, a saber:
1. Disporas tnicas como redes relevantes para uma difuso
indgena da Cristandade;
2. Processo transcontinental de recepo;
3. Desenvolvimentos paralelos na sia, na frica e na Amri-
ca Latina.
O primeiro paradigma das discusses apontou para aspectos
das redes de comunicao estabelecidas com base nas migraes
humanas descentralizadoras do cristianismo, especialmente na
frica e na Korea. O foco dessas redes no reside apenas na trans-
misso da cristandade, mas no questionamento tnico de seu car-
ter nascido do encontro com outras realidades comunitrias.
O segundo paradigma oferece excelentes estudos sobre a re-
cepo transcontinental do cristianismo, atentando-se para os
momentos fortes do Conclio de Trento (1545-1563), da Con-
ferncia Missionria Mundial de Edinburgo (1910) e do Conc-
lio Vaticano II. O Conclio Tidentino lido em sua recepo na
Amrica Espanhola como marca do declnio das experincias
locais desta igreja e como reforador da igreja na ndia Portu-
guesa. O organizador do livro, Prof. Dr. Klaus Koschorke, aponta
em sua comunicao o fator determinante da Conferncia de
Edinburgo no nascimento do ecumenismo moderno no mundo
protestante e tambm como essa conferncia , de certa forma,
precursora do Conclio Vaticano II. Sobre o Vaticano II, duas
outras comunicaes se ocupam, uma tratando da sua recepo
na sia entre os anos 1972 a 1998, traando pontuais anlises
teolgicas e histricas e ressaltando como a recepo do Conc-
lio na sia no foi to imediata como nas igrejas da Amrica e da
frica. nossa realidade brasileira interessa diretamente o arti-
go de Jos Oscar Beozzo, O Vaticano II e a Igreja na Amrica
Latina, pontualmente bem traduzido para o alemo pelo Prof.
Dr. Roland Spliesgart e por Marcilene Azevedo Spliesgart, aquele
estudioso metdico do cristianismo no Brasil.
O terceiro paradigma ressalta o desenvolvimento transconti-
nental do cristianismo e a importncia desse fenmeno na cons-
truo de identidades nacionais e na motivao de tendncias
emancipatrias, como nos casos do Mxico, de Madagascar e
da Etipia. Tambm aponta para o significado das igrejas crists
independentes e seu papel fecundador no cristianismo, como
forma de cristianismo indgena.
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A leitura deste volume por si uma atualizao em histria
do cristianismo e uma provocao a novas investigaes. Mais
enriquecedor, ainda, ler esta obra aps a leitura do volume re-
sultado da Primeira Conferncia Internacional Munich-Freisig
(1997), Christen und gewrze konfrontation und interakti-
on kolonialer und indigener christentumsvarianten (KOS-
CHORKE, Klaus (Org.) Gttingen:Vandenhoeck & Rupre-
cht, 1998). Estes dois volumes representam excelente foro de
dilogo para historiadores do cristianismo das mais distintas con-
fisses e especializaes, bem como para outras reas de estu-
dos afins. Prova do papel do cristianismo extra-europeu no am-
biente acadmico teolgico da Alemanha.