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Projeto de Misses S SE EM ME EA AR R

Assemblia de Deus
Av. Guilherme Ferreira, 361. Centro Uberaba MG

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www.missoessemear.org
Doc.10a SEMEAR
Atualizao: 07/08


























































Igreja Evanglica Assemblia de Deus
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Projeto de Misses SEMEAR
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PASTOR PRESIDENTE DA ASSEMBLIA DE DEUS EM UBERABA-MG
Pr. Arasmindo Pereira da Silva

CORREO E REVISO
Pr. Eliel Goulart

CONSELHEIRO MINISTERIAL
Pr. Eliel Goulart

AUTOR DA OBRA
Dc. Cleber Renato

EDIO
Rafael Moreira Cassiano
Dc. Cleber Renato

RESPONSVEIS PELO DISCIPULADO DO PROJETO DE MISSES SEMEAR
Florisvaldo Almeida
Maria Euripa

INTEGRANTES DO PROJETO DE MISSES SEMEAR
Ev. Derivaldo Venncio Tavares (Responsvel Geral do Projeto)
Pb. Fernando Silva Santos (Vice-Responsvel do Projeto)
Dc. Cleber Renato da Silva (Coordenador Geral do Projeto)
Marcelo Henrique (Responsvel pelo Culto no Lar)
Moiss Flix (Responsvel pelo Evangelismo com a Mocidade)
Florisvaldo Almeida (Tesoureiro e Responsvel pelo Discipulado)
Alexandre de Oliveira Silva (Responsvel pelo Evangelismo Noturno)
Thiago Arantes (Responsvel pelos Trabalhos com Crianas)
Maria Euripa (Responsvel pelo Discipulado e Evangelismo com Crianas)
Lucinete Cristina (1 Secretria)
Maria Piedade (Responsvel pela Intercesso)
Pmella Silva (2 Secretria)
Claudio Henrique (Responsvel pelos Evangelismos estratgicos)
Leandro Henrique (Responsvel pela divulgao e elaborao do SITE )
Equipe de Apoio e Evangelismo
Marcela Maia
Cristiane Regina Costa
Divino da Costa
Eduardo Vicente
Juliana do Prado Ferreira
Jlio Csar Prado Santos
Lemuel Capucci
Edmilson Costa
Tnia Elena da Silva


Edio de 2008



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Em nome de todos integrantes do Projeto de Misses
SEMEAR, quero agradecer a Deus por sua infinita
misericrdia e capacitao que tem nos dado para
realizao desta Obra, O Manual de Discipulado
SEMEAR. Aos queridos irmos, Pr. Eliel Goulart e Pb.
Leonardo Novais, agradeo pelo apoio e motivao que
tem nos dado para realizao dessa grande obra,
ajudando-nos a Semear a Palavra de Deus, ao nosso
amigo e irmo Rafael Moreira pela edio desta obra, a
todo corpo ministerial da Igreja Assemblia de Deus pela
ajuda e cooperao. Enfim agradecemos em especial ao
nosso querido Pastor presidente Arasmindo Pereira da
Silva, pelo exemplo, dedicao e amor pela Obra do
Senhor .



Cleber Renato da Silva
Coordenador Geral do Projeto - SEMEAR














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Dedicamos este Manual de Discipulado, a todos novos
convertidos, que ingresso para uma nova caminhada
com Jesus Cristo em seus coraes, certos de que suas
vidas sero transformadas passo a passo medida do
conhecimento da Verdade feita atravs do poder da
Palavra de Deus.



























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...Se vs permanecerdes na minha palavra, sois
verdadeiramente meus discpulos; e conhecereis a verdade, e
a verdade vos libertar. Mt 8.31 e32
Jesus Cristo



























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SUMRIO


AGRADECIMENTOS............................................................................................................03
DEDICATRIA......................................................................................................................04
EPGRAFE..............................................................................................................................05
IDENTIFICAO DO ESTAGIRIO ...............................................................................06
IDENTIFICAO DA EMPRESA......................................................................................07
SUMRIO...............................................................................................................................08
EMPRESA LASSE E O MEIO AMBIENTE.......................................................................09
INTRODUO.......................................................................................................................10
DISCIPLINAS CORRELACIONADAS COM O ESTGIO............................................11
OBJETIVOS & PRIORIDADES DO COMIT..................................................................14
ATIVIDADES EXERCIDAS DURANTE O ESTGIO.....................................................15
CONCLUSO.........................................................................................................................16
ANEXO....................................................................................................................................17









SUMRIO



Requisitos Prticos para o Ministrante de Discipulado......................................................

06
Salvao e o Propsito de Deus...........................................................................................

07
Batismo e F........................................................................................................................

09
Orao..................................................................................................................................

11
Palavra de Deus...................................................................................................................

13
O Esprito Santo e os Dons..................................................................................................

15
O Fruto do Esprito e Vitria sobre as tentaes.................................................................

19
Mordomia Crist..................................................................................................................

23
Comunho............................................................................................................................

24
Obedincia...........................................................................................................................

26
Santificao..........................................................................................................................

27
O Jejum Bblico...................................................................................................................

28
Guerra Espiritual..................................................................................................................

30
O Testemunho do Cristo....................................................................................................

32
O Corpo de Cristo................................................................................................................

34
O Corpo de Cristo II............................................................................................................

36
Louvor e Adorao..............................................................................................................

36
Crescimento Emocional I....................................................................................................

38
Crescimento Emocional II...................................................................................................

40
Servindo com Excelncia....................................................................................................

42
Referncia Bibliogrfica...................................................................................................... 45



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REQUISITOS PRTICOS PARA O MINISTRANTE DE DISCIPULADO
(Este manual tem o Objetivo de esclarecer algumas lies bsicas para a prtica do discipulado)

Tpico Especial

Cada pessoa deve ter algum para ajud-lo no seu processo de crescimento na vida crist.
Na Igreja, esse papel atribudo pessoa do discipulador ou do conselheiro.
O discipulado o nvel mais profundo de aconselhamento, no qual ocorre um
compromisso, uma aliana e envolve um acompanhamento em que o discipulador tem a
responsabilidade de ajudar o discpulo a confortar sua vida com os princpios de Deus e a se
encaixar na vida da Igreja. Deve acontecer naturalmente, como foi por exemplo com Moiss e
Josu, Jesus e os discpulos.

I PR-REQUISITOS PARA SER UM DISCIPULADOR

Ser batizado, ter feito cursos que ensinam as doutrinas crists, ter seu discipulador pessoal,
estudar sobre aconselhamento ser discipulado e entender a viso da Igreja e seus princpios
prticos de vida diria, estando alinhado com a liderana da Igreja local, mas principalmente, ter
maturidade e experincias prticas que o habilitem a ser um modelo, um referencial sadio a ser
imitado.

II OBJETIVOS DO DISCIPULADO

1. Ajudar a ter uma vida de comunho satisfatria com Deus, atravs da orao, estudo da
Palavra e do relacionamento com a Igreja;
2. Ajud-lo no seu processo de transformao, mudana e crescimento (Rm 12.1,2);
3. Ajud-lo a buscar a realizao em Cristo nas diversas reas de sua vida secular,
intelectual, emocional, espiritual etc. Fp 3.13,14;
4. Proporcionar apoio, confiana nas diferentes situaes em que ele enfrentar;
5. Lev-lo a se tornar um cooperador no Corpo de Cristo, ajud-lo a se encaixar,
treinando-o e supervisionando-o (Ef 4.11-14).

III CARACTERSTICAS DE UM DISCPULO (MANIFESTAES NA SUA VIDA
DIRIA):

1. Obedincia (Jo 8.31);
2. Amor (Jo 13.35);
3. Frutificao (Jo 15.8);
4. Submisso (I Pe 2.13);
5. Orao (I Ts 5.17);
6. Jejum.

O modelo do discipulador Jesus, que soube amar, investir, acreditar, dar responsabilidades,
supervisionar e perdoar. Este o modelo que devemos procurar diligentemente seguir.

Memorize: Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por
fora, mas voluntariamente, no por torpe ganncia, mas de boa vontade; no como
dominadores dos que vos foram confiados, servindo de exemplo ao rebanho e, quando se
manifestar o sumo Pastor, recebereis a imarcescvel coroa de glria (I Pe 5.2-4).



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A SALVAO E O PROPSITO DE DEUS

Lio 01

Criou Deus, pois o homem sua imagem, a imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou.
E Deus os abenoou, e lhes disse: sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a;
dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra
(Gn. 1:27-28).

I A CRIAO (Gn. 1 e 2)

1 Deus criou o homem e a mulher Sua imagem e semelhana para ter comunho com eles, o
objetivo era estabelecer uma famlia (Gn. 1:26:28, I Co 1. 1:9).
2 Deus deu ao homem autoridade sobre a terra e ordenou:
2.1 multiplicai-vos: o crescimento numrico e qualitativo estava determinado por Deus (Gn.
1:28);
2.2 enchei a terra e sujeitai-a: deu ao homem um desafio de expanso e conquista em toda a
terra. Esta conquista seria a partir do den. (Gn. 2:8);
2.3 dominai... deu ao homem autoridade para atravs dele estender o Seu Reino sobre toda sua
criao. A famlia seria a base desse domnio (Gn. 2: 18-24).

II O LIVRE ARBTRIO (Gn. 2:15-17)

1 Deus estabeleceu o homem no den para cultiv-lo e guard-lo. Guard-lo de qu? Do
inimigo! Deus permitiria que o homem fosse tentado por Satans.
2 o homem tinha acesso ao bem e ao mal, pois sem isto no haveria uma escolha espontnea por
obedecer a Deus (livre arbtrio).
3 Deus estabeleceu limites para o homem esperando que ele obedecesse Sua ordem
voluntariamente.

III A QUEDA (Gn. 3:1-7)

1 Ado e Eva foram tentados por Satans a cederem cobia dos olhos e ao desejo de conhecer
algo que lhes fora vetado por Deus.
2 A cobia cegou seus olhos e eles foram enganados por Satans.
3 atravs da desobedincia, a semente da rebelio entrou no corao do homem.

Conseqncia da queda:

4.1 condenao, sentimento de culpa e medo(Gn. 3:8-10);
4.2 quebra do relacionamento com Deus (Gn. 3:8);
4.3 conflitos no lar. O homem passou a acusar a mulher (Gn. 3:12);
4.4 a terra foi amaldioada e o homem passou a ser sujeito morte fsica (Gn. 3:17-19)
4.5 o Diabo passou a oprimir o homem, que tornou-se escravo do pecado sujeito enfermidades,
angstias, sofrimentos etc. (Rm. 5:12)

IV A NECESSIDADE DA SALVALO
1 O QUE SER SALVO?


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Primeiramente salvar livr-lo da morte. A morte fsica apenas um reflexo da verdadeira
morte: a morte espiritual. Ela simplesmente quer dizer separao total de Deus. Deus nos destinou
vida eterna (Jo. 3:36). Ser salvo retornar a posio original em que Deus criou o homem.
voltar a ter vida diferente da vida que vivamos no mundo (Jo. 10:10b).

2 QUAL O CAMINHO PARA A SALVAO?

2.1 ARREPENDER-SE (Mc. 1:14-15) Deus ordenou que o homem se arrependa. No texto de
At. 17:30, lemos: Ora, no levou Deus em conta os tempos de ignorncia; agora porm, notifica
aos homens que todos em toda a parte se arrependam. Arrependam-se a traduo do verbo
grego Metane, que significa literalmente ter outra mente e usado no Novo Testamento para
indicar uma mudana de mente de forma trplice:
2.1.1 mudana de mente para com o pecado (Rm. 6:21-23);
2.1.2 mudana de mente para com Deus (Ef. 3:14-19; I Cor. 2:15-16);
2.1.3 mudana de mente para com o mundo (I Jo. 2:15-17).

Deus ordena que o homem se arrependa. O arrependimento verdadeiro envolve:

O intelecto reconhecer nossa situao de pecadores, separados de Deus (Rm. 3:23);
As emoes entristecer-nos devido a esta situao, ter uma atitude de contrio de corao que
nos leve a uma mudana de atitude (Lc. 18:13; 22:62);
A vontade decidir por uma mudana de vida (Mt. 3:8 e Lc. 3:7-14).

2.2 Confessar os pecados (I Jo. 1:8-9) a confisso a Deus essencial para que sejamos
perdoados (Pv. 28-13);
2.3 Crer em Jesus e receb-lo como SENHOR (Jo. 1:12) a salvao vem por meio da f que
Jesus morreu a nossa morte e ressuscitou para nos dar uma nova vida, levando sobre si todas as
nossas maldies e libertando-nos dos pecados (Is. 53 e I Pd. 2:24). Esta a experincia do novo
nascimento (Jo. 3:3-8);

Memorize: Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor e em teu corao creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Pois com o corao se cr para a justia e
com a boca se faz confisso para salvao (Rm. 10:9-10).

2.4 Ser batizado (Mc. 16:16) veremos sobre o batismo na lio especfica, mas, apenas para
relembrar, o batismo foi ordenado por Jesus. um mandamento, no uma opo.

V QUAIS OS BENEFCIOS DA SALVAO?

Deus no permitiria que seu propsito fosse frustrado. Devido queda, o homem tornou-se
sujeito a punio da lei, perdendo a cobertura e proteo divinas. No entanto, Deus tinha um plano
para resgatar o homem e cumprir o seu propsito. Quando o homem aceita este plano redentivo,
passa a usufruir de todos os seus benefcios, que so:
1 liberao da morte eterna, do inferno, sendo levados de volta comunho com Deus,
recebendo vida eterna (Rm. 5:1,2);
2 perdo de todos os nossos pecados (I Jo. 1:9);
3 liberao do poder do diabo (Cl. 1:13);
4 paz com Deus (Rm. 5:1);
5 tornar-se filho de Deus (Jo. 1:12).



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Memorize: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unignito, para
que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha vida eterna (Jo. 3:16).

BATISMO E F

Lio 02

I - O BATISMO NAS GUAS: O QUE ?

1 A palavra batismo significa afundar, submergir, por isso deve ser feito por imerso, como
Jesus e os apstolos fizeram.
2 O batismo um mandamento de Jesus, que precisa ser obedecido por todos aqueles que
desejam segu-lo de verdade no uma escolha (Mt. 28:18-20, Mc. 16:15-16).
3 O batismo a nossa identificao pblica com Jesus. Morremos para a velha vida assim como
Jesus morreu na cruz e ressuscitou assim como Ele ressuscitou dentre os mortos (Cl. 2:12). A
prtica diria dessa verdade alcanada atravs do poder do Esprito Santo quando nos dispomos a
dizer no s coisas erradas e dizer sim ao que aguarda a Deus (Rm. 6:11-14). Uma nova fora
do Senhor vem sobre ns aps o Batismo, tentaes e provaes vem mas o Senhor nos fortalece
pelo poder do Esprito Santo!

II O QUE A CEIA? (I Cor. 11:23-30)

um culto de celebrao da obra de Cristo na cruz, onde participamos do po e do clice
(suco de uva ou vinho) em memria da nova aliana em Cristo Jesus.

Condies para participar da ceia:

anunciais a morte do Senhor (verso 24) ter Jesus como Senhor e Salvador e reconhecer que
nossa vitria fruto do seu sacrifcio por n no calvrio;
examine-se... a si mesmo (verso 28) ter vida de santidade e comunho com Deus;
discernir o corpo (verso 29) ser batizado e Membro do Corpo de Cristo ou seja, estar
consciente da seriedade do compromisso que voluntariamente fizemos.

III O BATISMO

CONSEQNCIAS:

1 Assumir um compromisso com Deus. Na cruz, Jesus fez um compromisso conosco. No
batismo, selamos publicamente nosso compromisso com Ele. A partir da dispomo-nos a am-lo,
servi-lo, obedecer a Ele, consagrarmo-nos a Ele em uma vida de santidade, fidelidade, sinceridade
obedincia total (Mc. 12:30)
2 Assumimos um compromisso com a Igreja local, nossa comunidade, que parte do Corpo de
Cristo nesta cidade. Deus nos coloca nela e ali assumimos certas responsabilidades e
compromissos, como por exemplo:

Submetermo-nos aos presbitrios (pastores) e irmos que nos ajudam e nos cobrem no
Senhor. A obedincia traz a beno e a proteo de Deus sobre nossa vida ( Hb 13.17; Rm 13.1-2).
Esta obedincia deve ser espontnea, de corao, por amor e para o crescimento na vida crist.
Envolvermo-nos nas reunies e atividades da igreja, sermos ativos e disponveis, para que
possamos crescer espiritualmente. Cada um faz sua parte para o crescimento da igreja (Ef 4.16).


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Relacionarmo-nos com os irmos, procurar amar, perdoar, ser fiel e amigo, no criticar, no
contender nem criar barreiras no corao, mas aceitar e respeitar cada irmo (Ef 4.1-13).
Ajudarmos financeiramente a igreja com nossos dzimos e ofertas. O dzimo 10 % de nossa
renda e destinado ao sustento dos obreiros, manuteno da Igreja e auxlio aos necessitados (I Co
9.14; Ml 3.8-10). As ofertas so quantias extras dadas com liberalidade e com f e so destinadas
s necessidades naturais da Igreja. Devem ser espontneas, mas ambas so obrigaes nossas (Ag
1.3-10).
Cooperarmos com o trabalho da Igreja, sujeitando-nos aos princpios e sistema de trabalho
da mesma, no contradizendo-os maldosamente (Fp 2.2,3).
A beno, a proteo e a vida de Deus vm sobre ns atravs do nosso compromisso com o
Senhor e com a Igreja (Sl 92. 12-15).

IV O QUE F?

Segundo o dicionrio significa confiana na lealdade, no saber, na veracidade de algum
ou de alguma coisa.
Segundo Donald Gee: a qualidade de f, s vezes chamada por nossos telogos antigos
de f miraculosa. Um pouco dessa f divina, que um atributo do Todo-Poderoso, posta na lama
do homem, que milagre pode produzir.
Conceito Bblico: Hb 11.1 e 2. Estes textos nos fala da f e dom da f. A f a convico
ou certeza daquilo que se espera ou de fatos que no vemos. O dom da f a manifestao
ampliada, sobrenatural da f cotidiana.

V A NOSSA F PODE SER AUMENTADA

Se pode ser aumentada, significa tambm que pode ser diminuda (Lc 17.5). Como ento
podemos aumentar a nossa f? A resposta : buscando conhecer a Deus atravs de sua Palavra,
atravs de uma vida de comunho com Ele, mediante a orao, pedindo ao Senhor Jesus para
aumentar a nossa f. Na proporo que algum se distncia de Deus, tende enfraquecer na f. Uma
vez enfraquecido, no sentir mais alegria nas reunies da Igreja. O brilho da vida de Cristo vai-se
apagando e a pessoa ir se tornando mais e mais aptica na vida espiritual.

VI COMO OBTEMOS A F?

Em Rm 10.14-17 obtemos a f por ouvir a Palavra de Deus. Ouvindo a Palavra e fazendo
uso da mesma em reas e circunstncia diferentes da vida diria, crescemos na f. Da a
necessidade do cristo estar em plena comunho com a Igreja, sendo participante ativo, no apenas
mero ouvinte, mas atuante. Aquele que atua, pratica a Palavra, no ficando a nvel de mero
ouvinte, crescer na f.

VII CARACTERSTICAS DA F

H muita empolgao em nome da f, sem na verdade haver f genuna. Isto produz mal
testemunho, porque aquilo que no provm de f pecado (Rm 14.23).
O Cristo precisa ser cuidadoso em nome da f, sem ter convico o mesmo que cair no
perigo indicado em Lc 14.28-30. O texto fala de um homem insensato, imprudente, se tronou alvo
de zombaria. Tudo indica que tal homem estava edificando algo em nome da f, mas no a
conhecia verdadeiramente.


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Devemos ser cuidadosos na edificao de qualquer coisa na vida crist, pois caso no
lancemos a base correta para a edificao, podemos tambm vir a ser alvo de zombarias, sendo no
s desestimulados, mas levados a esfriar na f.
Vejamos algumas caractersticas da F:

A f nos leva a praticar as obras: haja visto que a f sem obras inoperante (Tg 2.20). no
praticamos obras para alcanar a salvao, mas as praticamos porque somos salvos e a f nos
impulsiona a realiz-las;
A f nos leva a resistir aos dardos do diabo (I Pe 5.8 e 9);
A f nos leva a vencer o mundo (I Jo 5.4): a f que nos leva ler diariamente a Palavra, a
ter uma vida de orao e jejum regulares, estabelecendo assim comunho com o Senhor Jesus.
Todo este processo contribui para aumentar a f;
A f firme, fundamentada, a base da vida Crist (I Co 16.13);
A f nos justifica perante o Senhor (Rm 5.1): uma vez justificados, vivemos pela f (Rm
1.17).
Sem f no teramos a mnima condio para caminhar neste mundo, triunfando sobre os
nossos inimigos, pois o mundo jaz nas mos do maligno (I Jo 5.19). sem a f no seramos mais
que vencedores.
Todos os personagens citados abaixo exemplos de f em sua gerao. Considerando os seus
testemunhos, aprendemos a confiar em Deus.

Vejamos:
1. Calebe (Nm 13.30);
2. Sadraque, Mesaque e Abde-Nego (Dn 3.17);
3. Barnab (At 11.24);
4. Abrao (Hb 11.8-10).

Muitos cristos tem procurado agradar a Deus com palavras, com obras, com votos e de vrias
formas diferentes. Mas a Bblia diz que precisamos ter F, uma f sincera, ainda que por vezes
pequena.
A f o firme fundamento, no qualquer fundamento, mas o fundamento que firma, que
estabelece, o fundamento essencial.

Memorize: Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado (Mc
16.16). Ora, sem f impossvel agradar a Deus; porque necessrios que aquele que se
aproxima de Deus creia que ele existe e que galardoador dos que o buscam (Hb 11.6)


ORAO

Lio 03

Orao a comunicao com Deus. um dilogo entre duas pessoas que se amam mutuamente:
Deus e o homem (Bill Brigth)

Deus est interessado em tudo o que voc faz. Assim sendo, Ele tem prazer na orao dos
seus filhos (Pv 15.8) comunicar-se com Deus um dos grandes privilgios daqueles que j se
tornaram filhos de Deus. Assim como a Palavra de Deus, a orao um dos elementos da vida
crist. Precisamos, portanto, aprender a orar. (Lc 11.1).


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I PROPSITO DA ORAO PARA QUE ORAR ?

1. Para glorificarmos a Deus (I Cr 29. 10-12);
2. Para vermos satisfeitas nossas necessidades nossas necessidades bsicas (Hb 4.16; Fp 4.19)
3. Para obtermos resposta de Deus a situaes especficas (Mt 7.7 e 8)
4. Para mantermos comunho com Deus (I Jo 1.3)
5. Para obtermos vitria sobre as tentaes (Mt. 6:13)
6. Para apresentarmos a Deus as nossas preocupaes (Fp. 4:6,7).

II OBSTCULOS QUE IMPEDEM AS RESPOSTAS DE DEUS S ORAES:

1 no pedir (Jo. 16:24);
2 pedir sem f (Tg. 1:5-8);
3 pedir com motivos errados (Tg. 4:3);
5 existir pecados no confessados (Tg. 5:16; I Jo. 59:1-2). A falta de perdo impede a orao de
ser respondida (Mt. 6:14-15);
6 orar para agradar pessoas (Mt. 6:5-8);
7 ansiedade (Fp. 4:6);
8 problemas no resolvidos no relacionamento familiar (I Pe. 3:7);
9 desobedincia Palavra de Deus (Tg. 1:23-25);
10 ingratido (Lc. 17:18-19; Hb. 11:6).

III SEGREDO DA ORAO COMO ORAR?

1 orar em nome de Jesus (Jo. 14:13,4);
2 ser especfico (Fp. 1:3-11 e 4:6). Devemos ter um objetivo a ser alcanado um alvo claro;
3 ser perseverante (Lc. 11:5-8);
4 orar com sinceridade(Mt. 6:5-8);
5 no usar repeties vazias (Mt. 6:5-8).

IV TIPOS DA ORAO:

1. Louvor a expresso de puro amor a Deus, atravs do reconhecimento de seus atributos
(Hb. 13:15);
2. Ao de Graas o reconhecimento, cheio de gratido, de que Deus est agindo em nossas
vidas (I Ts. 5:18); um agradecimento espontneo e sincero pelo que o Senhor j fez em
nossas vidas;
3. Confisso o momento em que oramos confessamos pecados especficos a Deus e buscamos
o seu perdo (I Jo. 1:9);
4. Intercesso a orao em favor de outras pessoas. levar a Deus as necessidades de outras
pessoas (I Tm. 2:1);
5. Petio e Splicas consiste em apresentarmos nossas pedidos pessoais a Deus (Jo. 16:24;
Fil. 4:6). o oposto da orao de adorao. Na petio, buscamos receber, na adorao
entregamos algo a Deus.
6. Adorao o oferecimento de todo o nosso ser a Deus (Jo. 4:23-24). Neste tipo de orao,
buscamos a Deus pelo que Ele , nos entregamos totalmente a Ele, adorando sua presena;
7. Ordenao orar proclamando a palavra escrita, confrontando o reino das trevas (Mt. 4:10;
Ef. 6:17).


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Memorize: orai sem cessar (I Ts. 5:17).


A PALAVRA DE DEUS

Lio 04

Como voc nasceu de novo, precisa agora de alinhamento genuno para crescer
espiritualmente. Alis,, uma das caractersticas de quem j nasceu de novo desejar ardentemente
alimentar-se da Palavra de Deus (I Pe 2.2). a Bblia nos fornece este alimento genuno. Ela no
um livro de religio como os demais. Como, veremos, ela a Palavra de Deus! Seguindo os seus
ensinamentos, debaixo da liderana do Senhor Jesus Cristo e do Esprito Santo, estaremos nos
moldando ao estilo de vida que Deus requer de ns.

I A COMPOSIO DA BBLIA E SUA MENSAGEM CENTRAL

O termo Bblia de origem grega e significa livros. De fato, a Bblia formada por 66
livros. Esses livros foram escritos num perodo de 1500 anos, por aproximadamente 40 autores.
Todos eles foram inspirados pelo Esprito Santo. Eles no registraram as suas opinies, mas a
vontade de Deus. Assim sendo, a Bblia a Palavra de Deus. Outros nomes tambm usados para
designar a Bblia so: Escrituras (Jo 5.39); Palavra de Deus, Espada do Esprito (Ef 6.17) etc.

II A NATUREZA DA BBLIA

Vrios fatores so importantes em relao natureza da Bblia:

Suas peculiaridades: a Bblia singular:
Na sua unidade: apesar de escrita em um perodo de mais ou menos 1500 anos, por vrios
autores diferentes, que vivem em pocas diferentes, os textos bblicos no se contradizem, mas se
completam, abrangendo os assuntos mais controvertidos. Os autores escreveram em pocas de paz
e de guerra. Alguns eram homens cultos e outros homens simples. Entretanto, do comeo ao fim
da Bblia, h uma unidade perfeita, uma seqncia lgica e conclusiva;
Na sua continuidade: ela trata das coisas desde a sua origem. As narrativas bblicas tratam
do passado, do presente e do futuro, em uma narrativa contnua e seqencial. Cada livro completa
o anterior em uma seqncia perfeita;
Na sua circulao: em 200 anos, mais de 2 bilhes de exemplares foram distribudos ou
vendidos. o livro mais lido de todos os tempos;
Na sua traduo: atualmente, a Bblia j foi traduzida para aproximadamente 1500 lnguas
e dialetos;
Na sua sobrevivncia: nada tem destrudo a Bblia. um livro que foi criticado, rasgado,
queimado, proibido, mas nem isto impediu que chegasse a ns. Tem sido pesquisada pela
arqueologia e a prpria arqueologia a tem confirmado e no negado. Ela a indestrutvel Palavra
de Deus (I Pe. 1:24,25);
Na sua exatido: a quantidade enorme de manuscritos provam a sua exatido. Podemos ter
absoluta certeza quando vericidade do contedo da Bblia (Jo. 10:35b);
Nos seus ensinos: o Novo Testamento completa o Velho. Os seus ensinos so preciosos e
exatos. Tudo o que o Velho Testamento disse sobre Jesus, por exemplo, cumpriu-se no Novo;
Nos seus relatos histricos: a arqueologia e a histria comprovam a veridicidade dos
relatos bblicos;


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Nas suas citaes: um livro mais comentado e citado nu mundo todo;
Na sua atualidade: um livro antigo, mas ao mesmo tempo atual e relevante para os
nossos dias. Ela nunca se torna um livro superado. to atual com os jornais dirios. A Bblia trata
dos assuntos bsicos da vida do homem do Sculo XX.

III REVELAO DA VONTADE DE DEUS

Atravs dela, Deus revelou a Sua vontade (revelao quer dizer Deus se mostrando ao
homem). Deus se revelou atravs dos seguintes instrumentos:

1 da sua criao o Salmo 19:1-6 fala que os cus proclamam a glria de Deus. A prpria
natureza revela Deus. Veja tambm Rm. 1:18-20;
2 do testemunho da nossa conscincia (Rm. 2:15);
3 da Bblia e do Seu Filho Jesus Cristo (Jo. 1:1-2,14).

A revelao plena de Deus est em Sua Palavra e em Jesus Cristo (Hb. 1:1-4).

no precisamos de outras fontes de conhecimento sobre Deus, como por exemplo, consultar os
mortos (Is. 8:19-20), horscopos, cartomantes, etc. Todas essas cosias so contrrias Palavra de
Deus e, consequentemente, proibidas por Ele (Dt. 18:9-14)

IV A BBLIA:
1. divinamente inspirada (II Tm. 3:16; II Pe. 1:20-21);
2. completa (Ap. 22:18-19);
3. verdadeira (Jo. 17:17);
4. viva (Hb. 4:12).

A Bblia toda inspirada por Deus. Inspirao significa que Deus orientou os homens e fez
com que a revelao chegasse at ns sem erros.

V OBJETIVOS OU FINALIDADES DA BBLIA

1 testificar de Jesus (Jo. 5:38-39);
2 torna-se pessoas sbias para a salvao e crescimento pela f em Cristo (II Tm. 3:15 e Jo.
20:30-31);
3 ensinar os princpios de Deus (itens 3,4,5 e 6: II Tm. 3:16);
4 repreendermos o erro (II Tm 3:16);
5 corrigir-nos, mostrar-nos o caminho da verdade;
6 educar-nos na Justia;
7 advertir-nos (I Co. 10:10-12);
8 dar-nos esperana (Rm. 15-4);
9 trazer-nos alegria, gozo, sabedoria e entendimento (Sl. 19:7-10);
10 preservar-nos do erro (Sl. 119:92);
11 purificar-nos (Jo.15:3);
12 sustentar-nos nas dificuldades (Sl. 119:92);
13 levar-nos maturidade (itens 12, 13 e 14: II Tm 3:17);
14 equipar-nos para a vida;
15 levar-nos a prtica (Sl. 119:4).

VI NOSSAS ATITUDES EM RELAO BBLIA



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1 devemos desejar ardentemente a Palavra de Deus (I Pd. 2:2);
2 devemos amar a Palavra de Deus (Sl. 119:127);
3 devemos conhecer a Palavra de Deus (os. 4:6). Como? Ouvindo, lendo, estudando,
memorizando e meditando;
4 devemos crer na Palavra de Deus:

porque nem uma s palavra falhou de todas as suas promessas I Rs. 8:56;
porque a Palavra do Senhor permanecer para sempre (Lc. 21:33);
porque Deus no pode mentir (Tt. 1:12).

Devemos praticar a Palavra de Deus (Tg. 1:22), comunicando tambm a outros os seus
princpios (II Tm. 2:2). a sua Palavra que nos faz crescer e alcanar a maturidade crist, levando-
nos a viver uma vida sem inconstncia ou derrota.

Memorize: Jesus, porm, respondeu: est escrito no s de po viver o homem, mas de todo
palavra que procede da boca de Deus (Mt. 4:4)


O ESPRITO SANTO E OS DONS

Lio 05

A razo pela qual existem cristos, Igrejas e ministrios fracos, a confiana que depositam
em si mesmos e no no Esprito Santo. Nestes dias, chamamos na Bblia de os ltimos dias, o
Esprito Santo est trazendo um avivamento mundial. Este um momento em que precisamos
conhec-lo, e viver em profunda comunho com Ele, buscando com sabedoria os dons espirituais,
usando-os de acordo com a Palavra de Deus.

I NOMES E DIVINDADE DO ESPRITO SANTO:

O Esprito Santo a terceira pessoa da Trindade Divina, operando em harmonia com o Pai
e o Filho. Ele eterno, onipotente, onisciente (Sl 139.7,10; I Co 2.10,11). classificado junto com
o Pai e Filho (I Co 12. 4-6; II Co 13.13; Mt 28.19).
Ele uma pessoa, e no apenas uma influncia. Muitas vezes a Bblia se refere a Ele como gua,
vento, fogo, leo. Esses nomes so apenas figuras(smbolos) . contudo Ele uma pessoa. Ele tem
uma mente (Rm 8.26), vontade (I Co 12.11) e sentimento (Ef 4.30) Revela (Ef 1.17), ensina (Jo
14.26), fala (Ap 2.7,17,29), ordena (At 16.6,7) e pode ser entristecido (Ef 4.30). um mistrio o
fato de o Esprito ser um com Deus e ao mesmo tempo ser distinto de Deus. Isto demonstra o
poder infinito de Deus, sua sabedoria e glria infinita.

II NOMES ATRIBUDOS AO ESPRITO SANTO:

a) Consolador (do termo grego Parakletos) veio para ficar ao lado dos discpulos, continuando a
obra do Senhor Jesus (Jo 16.7).
b) Esprito da Verdade (Jo 16.13) Ele veio para nos guiar em toda a verdade de Deus e de Sua
Palavra.
c) Esprito da Graa (Hb 10.29) Ele quem transmite a graa de Deus ao homem para cumprir
os Seus propsitos.
d) Esprito da Vida (Rm 8.2) Ele a fonte da vida natural e espiritual.


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e) esprito de Adoo (Rm 8.15) Ele regenera o esprito do homem (novo nascimento) e a partir
da recebemos a natureza divina, somos feitos filhos, passamos a ter a vida eterna de Deus.

III SMBOLOS ATRIBUDOS AO ESPRITO SANTO:

1. Fogo (Lc 3.16; At 2.3) Ele vem para limpar, purificar, trazer calor nossa vida espiritual e
intrepidez ao nossos esprito;
2. Vento (Jo 3.8) Vem regenerar, penetrar, vivificar. O vento gera um ambiente frio ou quente,
agradvel ou no. Assim o Esprito Santo, Ele muda o ambiente ao nosso redor;
3. gua (Jo 7.38,39) rios de gua viva passam a inundar o nosso ser quando o recebemos. Ele
lava a sujeira do pecado, refrigera nossa alma sacia nossa sede;
4. Selo (Ef 1.13) Pertencemos a Deus, somos selados, autenticados pelo Esprito. O selo o
sinal autenticador de uma deciso;
5. Azeite (Ec 9.8) Fala de cura, alvio, uno, iluminao;
6. Chuva (Sl 72.6) Fertiliza, refresca, faz nascer a semente (Palavra de Deus).

IV AS ATUAES DO ESPRITO SANTO:

1. Convence o homem do pecado, da justia e do juzo (Jo 16. 8-11);
2. Regenera o homem pecador (Jo 3.5);
3. Sela cada cristo com Cristo (Ef 1.13; 4.30);
4. penhor da herana que todo cristo recebe (Ef 1.14);
5. Habita em toda pessoa nascida de novo (I Co 3.16);
6. Guia todo homem verdade (Rm 8.14);
7. Ensina todas as coisas (Jo 14.26);
8. Lembra s pessoas salvas as palavras de Jesus (I Co 2.12,13)
9. Concede poder a todo cristo verdadeiro para viver vitoriosamente e testemunhar de Cristo a
outras pessoas (Gl 5.16, At 1.8);
10. Constitui cargos ministeriais sobre a Igreja do Deus vivo (At 20.28);
11. Dirige a Igreja At 13.2);
12. Concede dons aos cristos (I Co 12.11);
13. Glorifica a Jesus (Jo 16.14);
14. Testifica com nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm 8.16).

V ATITUDES PESSOAIS EM RELAO AO ESPRITO SANTO:

Negativas:
1. Resisti-lo At 7.51;
2. Apag-lo I Ts 5.19;
3. Mentir para Ele At 5.3;
4. Tent-lo At 5.3;
5. Entristec-lo Ef 4.30.

O que entristece? (Ef 4.30,31)

As coisas mencionadas no texto citado: amargura, clera, ira, blasfmias, malcia, falta de
perdo, deixar de amar as pessoas, etc., entristecem o Esprito Santo pois trazem mal testemunho e
contrariam os ensinamento da Palavra de Deus.



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Positivas:
1. Deixar-se controlar pelo Esprito santo (Gl 5.16);
2. Encher-se do Esprito Santo (Ef 5.18), ter uma atitude de renovao contnua;
3. Andar no Esprito (Cl 3.1,2), buscando as coisas do alto (Fp 4.8);
4. Ser submisso a Cristo (Gl 2.20).

VI O QUE BATISMO NO ESPRITO SANTO?

uma experincia real, profunda com o Esprito Santo, prometida a todos os que crem
(Mt 3.11; Jo 14.15-17);
uma promessa e um dom de Deus para ns ?(At 1.5-8);
o momento que o poder de Deus derramado sobre ns para mudar de vida, testemunhar
de Jesus, vencer os pecados, tentaes e ataques do diabo, entender e obedecer Bblia, suportar
as lutas e problemas, orar com mais entendimento, amar, perdoar, suportar e obedecer, a fim de
chegarmos imagem de Jesus Cristo (II Co 3.18);
O enchimento com o Esprito Santo libera em ns os dons espirituais (I Co 12. 7,11) e nos
leva a produzir os frutos do Esprito (Gl 5.22-23).

VII COMO RECEBER?

1. crendo na Palavra de Deus e no direito que voc tem de receber, sem duvidar (At. 2:39);
2. ter sua vida totalmente entregue ao Senhor Jesus (Rm. 10:9-10);
3. estar com os pecados confessados e perdoados, desejando profundamente uma vida diferente e
consagrada ao Senhor (1 Jo. 1:6-9);
4. pedir com f a Jesus (Lc. 11:9,13);
5. receber com f e permitir que os dons espirituais decorrentes do batismo no Esprito
transbordem, em glorificao a Deus.

Os dons espirituais so manifestaes sobrenaturais do poder de Deus. So pequenas pores
do ser de Deus distribudos temporariamente aos cristos para edificao da Igreja (Ef. 4:7-12).

VIII OBJETIVOS DOS DONS:

Basicamente, Deus concede os dons aos homens tendo em vista dois objetivos:
1 edificao da Igreja Co. 12:7
2 aperfeioamento dos cristos Ef. 4:12.

IX EXISTEM TRS CATEGORIAS DE MANIFESTAO DOS DONS:

1 DONS VERBAIS so aqueles que concedem poder para se falar sobrenaturalmente: lnguas,
interpretao de lnguas e profecia.

Lnguas servem principalmente para edificao particular (orao e adorao).

Ex.: I Co. 14:2-5. Fala-se uma lngua nunca aprendida (At. 2:1-13).

Devemos orar motivados pelo amor (I Co. 13:1), pedindo tambm a Deus o dom de
interpretao (I Co. 14:13). O dom de lnguas deve ser usado com ordem e sabedoria. No
devemos orar em lnguas em alta voz, durante o culto, de modo a direo dada pela liderana (I
Co. 14:27-28).



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Interpretao de Lnguas tornar inteligvel, compreensvel as expresses de uma manifestao
do dom de lnguas (I Co. 14:5). Quando o dom de lnguas seguido de interpretao, ele eqivale
profecia.
Profecia o dom de expressar palavras inspiradas pelo Esprito Santo, comunicando Igreja
uma mensagem de Deus, com trs propsitos definidos, segundo I Co. 14:3:
1. edificar (fortalecer);
2. exportar (desafiar, reavivar);
3. consolar (encorajar).

importante saber que:

1 ela no requer interpretao;
2 convence os indoutos (incrdulos), levando-os a reconhecer que o Senhor est em nosso meio
(I Co. 14:24-25);
3 aprendizado espiritual que exporta, consolar e edificar (I Co. 14:29-31);
4 todos devem procurar esse dom (I Co. 14:1,5);
5 a pessoa que profetiza responsvel pelo uso e abuso da profecia (Jr. 6:13-15);
6 em razo de o homem ser falvel, as profecias devem ser julgadas (I Ts. 5:20-21).

Como Julgarmos?

1. Ela nunca contraria a Palavra de Deus;
2. Ela sempre exaltar o Senhor Jesus;
3. Nunca trar confuso, aflio ou insegurana;
4. No quebrar o Esprito da reunio;
5. Se houver Predio, se cumprir;
6. profeta ser testado pelos frutos (Mt 7:15-16).

- DONS DE REVELAO so aqueles que concedem poder para se ter discernimento
sobrenatural.

1. Palavra de Conhecimento (I Co 12:8) saber de fatos e informaes sobrenaturais atravs de
revelao vinda pelo Esprito Santo (Jo 4:16-19);
2. Palavra de Sabedoria (I Co 12:8) falar ou agir com sabedoria divina. Orienta o que dizer ou
fazer em uma determinada situao. uma palra especifica de sabedoria. aconselhar de
modo sbio, esclarecer algum mistrio, comunicar verdades crists ou executar os conselhos de
Deus (Mt 22: 17-22);
3. Discernimento de Espritos (I Co 12:10) perceber a inspirao falsa, espritos enganadores
ou ainda o esprito humano. a capacidade de discernir opresses. Com ele entramos na esfera
espiritual para distinguir os espritos, o que est por trs de certas pessoas, aes, ensinadores
ou mesmo cidades (At 16:16-18).

DONS DE PODER so aqueles que concedem capacidade para agir sobrenaturalmente.

O dom da f a habilidade especial dada a algum para crer e realizar algo extraordinrio, para
manifestar a glria de Deus. No a f relacionada salvao. uma manifestao mais intensa
especial de f (Mc 11:22-24);


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Dons de cura (I Co 12:9) o poder de curar doenas e enfermidades. O Esprito Santo quem
libera em ns este poder, atravs do canal da f. s vezes, necessrio que haja tambm naqueles
que iro receber a cura (Jo 9:6,7);
Operao de milagres (I Co 12:10) prodgios, obras de poder, milagres. Podem ocorrer de
vrias maneiras, produzindo sinais inesperados. Um milagre acontece quando Deus intervm no
curso normal da natureza. realizar algo alm da capacidade humana (At 3:3-8).

Memorize: Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais
dar o Pai celestial o Esprito Santo queles que pedirem (Lc 11:13);
Memorize: A manifestao do Esprito Santo dada a cada um para o quer dor til (I Co
12:7)


FRUTO DO ESPRITO E VITRIA SOBRE A TENTAES

Lio 06

O fruto do Esprito resultado de uma vida em plena comunho com Cristo (Jo 15:5).
Viver desta fora, em completa obedincia ao Esprito Santo, a nica maneira que temos para
vencer nossas fraquezas naturais. Este estilo de vida nos leva a produzir o fruto do Esprito,
expresso em Gl 5:22,23, com nove manifestao que veremos a seguir.

I O FRUTO DO ESPRITO SE MANIFESTA A ATRAVS DO:

1 Amor (Mt. 22:37-39) a marca do cristo. Este amor se manifesta de duas formas :
1. amar ao prximo (I Jo. 3:14-16) 0 h trs termos gregos para designar amor: gape, eros e
phileo. Amor gape o amor desprovido de atrao fsica, amor puro, verdadeiro, de Deus.
amar independentemente das caractersticas pessoais de qualidade da pessoa;
2. amar a Deus (Joo 14:15) provocado na prtica, Se me amais, guardareis os meus
mandamentos.
2 Alegria - de origem espiritual, no passageira, no enfraquecida pela adversidade, no
depende das circunstncias (Fp. 4:4). Ela sobrenatural e completa (Jo. 15:11);
3 Paz (Jo. 14:27) a salvao que nos garante o estado de tranqilidade em relao a Deus e
ao nosso futuro (Rm. 5:1). manifestar a confiana em Deus mesmo diante de circunstncias
difceis (Fp. 4:7);
4 Longanimidade pacincia para suportar aflies, ser gentil com aqueles que vivem perto de
ns, no criticar, ser tolerante. saber suportar presses sem pecar. Significa tambm
perseverana para alcanar o objetivo proposto (II Pe. 3:9);
5 Benignidade fruto passivo (I Co. 13:4-7) bondade profunda, compreenso, ateno,
disposio para fazer o bem ao prximo.
6 Bondade fruto ativo o mesmo que generosidade. Inclui a hospitalidade e todos os atos da
bondade de algum que prefere dar a receber (Ef. 5:9). Pecamos quando no naturais (Pv. 3:3);
7 Fidelidade um carter que inspira confiana. ser fiel nas pequenas coisas que Deus nos
confia. Exige dependncia absoluta de Deus e traz bnos (Mt. 25:21). ser responsvel para
com Deus, para com a Igreja e para com os deveres naturais (Pv. 3:3);
8 Mansido Brandura de gnio, nos leva a suportar muitas crticas com amor, sem se irritar.
Ser suave no trato com aqueles que nos cercam, ser brando, no estpido, ser carinhoso, no
revidar (Mt 5:5,38-42). transferir a Deus todo o julgamento e toda deciso.


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9- Domnio Prprio auto controle e auto disciplina. Soluciona o problema do dio, medo,
cime, etc. saber controlar os sentimentos, ser controlado pelo Esprito Santo (II Pe 1:6). agir e
reagir em todas as situaes como Jesus agiria e reagiria. Este fruto ir gerar em ns a verdadeira
maturidade crist.

II SEGUNDO I Co 2:14 3:2, H TRS TIPOS DE HOMEM:

1. Homem Natural (I Co 2:14) aquele que ainda no recebeu a Cristo como Senhor e
Salvador;
2. Homem Carnal (I Co 3:1-3) aquele que j recebeu a Cristo, mas vive em derrota, porque
confia em seus prprios recursos e esforos para viver a vida crist.
3. Homem Espiritual (I Co 2:15) aquele que controlado e fortalecido pelo Esprito Santo.
Tem caractersticas pessoais, resultantes de sua confiana e seu conhecimento em Deus, tais
como:
- cirstocntrico (a vontade de Jesus o centro de sua vida);
- fortalecido pelo Esprito Santo (Ef 6:10-13);
- Conduz outros a Cristo, possui uma vida frutfera (Mt 28:19,20);
- Possui uma vida efetiva de orao (Ef 1:16 e 3:14);
- Compreende e busca fazer a vontade de Deus (I Sm 15.22);
- Confia em Deus (Sl 32:10);
- Obedece a Deus (Hb 11:18).

Como tornar-se um homem espiritual?

Atravs da f (Hb 11:6), do arrependimento e esvaziamento de si mesmo (Fp 2:5-8), da
atuao do Esprito Santo em sua vida diria (Jo 7:37,38) e atravs da obedincia na Palavra de
Deus (Sl 119:11).]

III QUAIS OS RESULTADOS DE UMA VIDA CONTROLADA PELO ESPRITO
SANTO?

Nos leva a produzir o fruto do Esprito (Gl 5:22-23) e manifest-lo de forma qudrupla:
1. Em relao a Deus louvor, adorao, e gratido;
2. Em relao a si mesmo andar prudentemente, ter paz interior, ter propsito na vida e busca
constante da vontade de Deus, conforme revelada em Sua Palavra;
3. Em relao a Igreja comunho no Corpo de Cristo. Isto envolve sinceridade uns com os
outros (Ef 4:25), ter um corao que cede ao seu prximo por amor (Ef 5:21);
4. Em relao ao mundo vida exemplar no trabalho (Ef 6:5-9), testemunho vivo de Jesus (Ef
6:19,20), vitria sobre o inimigo a cada dia (Ef 6:10-12).

IV O HOMEM ESPIRITUAL VENCE AS TENTAES

No obstante, a pessoa ser salva por cristo, ela est sujeita s tentaes. Alis, aps a
converso que as tentaes se tornam evidentes. O fato que agora, aps a aceitao de Jesus, a
pessoa est envolvida numa batalha espiritual. Deus, porm, j nos deu todas as armas para
vencermos esta batalha.
Deus no nos quer esprito, mas homens e mulheres espirituais (I Co 2:15). Somente um
homem espiritual pode discernir e compreender a vontade de Deus e cumpri-la, vencendo as
provaes e tentaes.


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A Bblia afirma que o cristo no deve viver debaixo do imprio da morte, do pecado. Por
outro lado, afirma tambm que seremos provados em nossa f. O que fazer ento?

V A DIFERENA ENTRE TENTAO E PROVAO
Tentao
- Sua origem satnica e carnal (Mt 4:1);
- Visa sempre o mal, ou seja, tirar-nos da dependncia de Deus (Mt 4:3-11);
- No pecado em si. Jesus foi tentado, porm no cedeu a tentao (Hb 4:15);
- Pode ser definida como aquele impulso inicial que a pessoa sente para cometer pecados.
Quando satans tenta nos seduzir a realizar a vontade da carne ou a sua vontade
induzindo-nos a pecar contra Deus.
Provao
- de origem divina (Gn 22:1-12);
- Visa fortalecer a pessoa e no derrub-la (Hb 11:8-10). Abrao foi exaltado e adquiriu
bom testemunho aps ter sido aprovado;
- Como a palavra j diz, significa pr algum prova, submete-la a um teste (Dt 8:2);
- A provao vem, muitas vezes, atravs de sofrimento (I Pe 2:19-21);
- motivo de alegria (Tg 1:2-4). A provao da f produz perseverana, integridade e
carter. Atravs da provao somos aperfeioados, se formos aprovados.
- Os aprovados recebero galardo (Tg 1:12).

s vezes, um mesmo fato pode servir de tentao e provao. Deus permite certas coisas
em nossa vida para provar a nossa fidelidade e nos fortalecer ainda mais (guando o ouro passa pelo
fogo, ele depurado). Contudo o diabo tira proveito da mesma circunstncia para nos derrubar.
Um exemplo disso vemos no livro de J (Tg 5:10,11- I Pe 1:6,7).

VI POR QUEM SOMOS TENTADOS?

Pelo diabo
1) Quem ele? Jo 8:44: pai da mentira;
2) Que ele faz? I Pe 5:8: anda em derredor procurando atacar e destruir;
3) Qual o seu objetivo? Jo 10:10: matar, roubar e destruir, sempre lanando dvidas a respeito
da Palavra de Deus. Sua estratgia a\ mentira e o engano.

O mundo

1) Mundo o sistema religioso, social, poltico, os valores de todas as naes existentes,
contrrios aos princpios de Deus. a humanidade afastada de Deus e dominada pelo diabo;
2) I Jo. 2:15-17 fala das coisas que o mundo oferece para satisfazer aos nossos objetivos carnais:
prazer, posses e posio. (Sexo ilcito, ambio por prestgio, etc.);
3) A maneira utilizada para combater o mundo e venc-lo no enfrentando-o atravs de regras
ou normas externas de comportamento, mas atravs do fortalecimento do homem interior
(conhecer e obedecer a Palavra de Deus atravs de jejum e da orao). Por meio da f
vencemos o mundo.

A carne

1. Carne cobia pecaminosa que opera em ns, nos levando a desobedecer a Deus (Rm. 7:14-
24);


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2. Est em oposio ao Esprito de Deus (Gl. 5:17);
3. As obras da carne so abominveis a Deus (Gl. 5:19-21);
4. Deve ser mortificada em Cristo (Gl. 5:24).

NOTA: O diabo habilmente usa o mundo e a carne para despertar os nossos desejos
pecaminosos e assim desviar-nos da dependncia de Deus.

VII TENTAO: INCIO DO PROCESSO QUE LEVA MORTE (Tg. 1:13-15).

As tentaes comeam em nossa mente atravs da cobia. Se perdemos a batalha na mente,
o passo seguinte ser a imaginao, (seduo e engano). Do engano surge a deciso. Aps a
deciso vem a ao. Uma vez consumada a ao (em palavras, atos, pensamentos ou reaes) vem
a morte (separao de Deus).

COMO OBTER A VITRIA SOBRE A TENTAO?

1. Levar todo pensamento cativo obedincia de Cristo (II Co. 10:4-5); pois isto impedir o
desenvolvimento dos passos mencionados acima;
2. Estar com a mente cheia da Palavra de Deus (Cl. 3:16; Fp. 4:8-9);
3. Louvar a Deus constantemente. Decore alguns cnticos e passagens da Bblia que falam de
louvor e gratido a Deus. O louvor no somente cantar e citar a Bblia, mas tudo o que
fazemos: nossas atitudes, aes, reaes (Ef. 5:18-20);
4. Reconhecer a realidade da existncia do diabo, do mundo e da carne, saber com eles agem e
resisti-los firmemente (I Pe 5:8,9);
5. Vigiar e Orar (Mt 26:41);
6. Apropriar-se pela f dos recursos de Deus (Ef 1:16-23);
7. Andar continuamente no Esprito (Gl 5:16);
8. Manter comunho constante com os irmos (Cl 3.16). participe da vida da Igreja e de um grupo
de estudo bblico (como escola dominical, institutos bblicos, etc.);
9. Buscar auxlio pastoral nos momentos de crise;
10. Ler bons livros cristos;
11. Manter Jesus Sempre no centro da vida e falar dEle a outras pessoas;
12. Todo o nosso ser precisa estar servindo a Deus integralmente (I Ts 5.22,23).

VIII O QUE FAZER QUANDO CAIR EM TENTAO?

1. Quando pecamos, nossa comunho com Deus interrompida (Is 59.2). demos restaur-
la atravs da:
2. Confiana que o sangue de Jesus suficiente para garantir o nosso perdo e nos
purificar (I Jo 1:9);
3. Rejeitar a condenao do diabo (Rm 8:1);
4. No precisamos carregar um fardo pesado por pecados cometidos. Uma vez
confessando o pecado (verdadeiramente arrependido do que fez), devemos apropriar do
perdo oferecido por Deus atravs do sangue de Jesus e viver de tal maneira que Deus
seja glorificado. O perdo dos pecados no depende de sentimentos como o
ressentimento, mas de f, confisso, arrependimento e converso.




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Memorize: Graas, porm, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e, por meio
de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia de seu conhecimento (II Co 2.14).

MORDOMIA CRIST

Lio 07

Pois tudo vem de ti, e das tuas mos to damos ... Senhor nosso Deus, toda esta abundncia, que
preparamos para te edificar uma casa ao teu Santo Nome, vem da tua mo, e toda tua (I Cr
29:14,16).

I TODAS AS COISAS PERTENCEM A DEUS:

Ao Senhor pertence todas as riquezas. A ele pertencem todas as nossas posses, nossos
talentos, nosso tempo (Ag 2.8).
Deus planeja nos abenoar materialmente tambm. seu intento:
1. suprir nossas necessidades (Fp4.19);
2. mostrar-nos o seu amor, nos dar fora para trabalhar e enriquecer (Dt 8.18);
3. abenoar outros irmos (Rm 12.13);
4. sustentar os projetos de sua Igreja (II Co 9.6-15).

II ATITUDE CORRETA PARA COM AS NOSSAS FINANAS:

1. Reconhecer que foi Deus quem nos possibilitou o ganho;
2. No permitir que a ansiedade tome os nossos coraes (I Pe 5.7);
3. Planejar os gastos (prioridades) no devemos competir com ningum, alm de sermos
cuidadosos com emprstimos (Rm 13.8; Pv 22.7);
4. Aprender a viver com aquilo que Ele tem nos dado (Fp 4.10-12);
5. Ganhar honestamente nosso dinheiro;
6. Ter uma viso de que Deus poderoso para fazermos prosperar espiritualmente, familiarmente
e financeiramente.

III CONTRIBUA COM A OBRA DE DEUS, ATRAVS DE DZIMOS E OFERTAS

O dzimo a restituio ao Senhor de dez por cento do que voc ganha. O dzimo no
pertence Dispensao da Lei Mosaica. Abrao dizimou antes da Lei ser dada a Moiss (Gl 14.18
e 20). O Velho testamento confirmou este princpio de Deus (Ml 3.8-12). Quem dizima e no
oferta est roubando a Deus e traz sobre si maldio (Jl 1.4).
Jesus falou que deveramos dizimar, porm com vida e no com religiosidade (Lc 11.42).
quando amamos, o nosso amor se torna prtico e aplicvel. Uma das formas de praticar este amor
atravs dos nossos dzimos e ofertas.
O dzimo um princpio, pois devemos confiar na graa de Deus, colocando toda a nossa
vida e posses nas mos do Senhor. Deus nos deu seu nico Filho (Jo 3.16), por isso ofertamos a
Ele, pois fomos cheios deste amor e queremos ver o seu Reino se expandindo. A salvao pela
graa, mas o meios para lev-la s naes no so. (Ex.: sales, folhetos, viagens, instrumentos,
cadeiras, projetos de misses, etc.)
O dzimo deve ser entregue na Igreja onde voc congrega e no obras filantrpicas, ou
projetos especficos (Ml 3.10, At 4.34,35).



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IV COMO CONTRIBUIR:

1. Regularmente (I Co 16.2);
2. Com alegria (II Co 9.7);
3. Com boa vontade (II Co 8.2,3);
4. Com amor (II Co 8.24);
5. Com gratido (II Co 9.11-12);
6. Com confiana (Sl 23.1).

V RESULTADOS DA NOSSA FIDELIDADE:

1. Deus nos tornar pessoas prsperas (Ml 3.8-10);
2. Repreender o devorador satans, atravs de enfermidades, acidentes, gastos ilgicos, no
ter mais acesso as nossas riquezas;
3. Abrir as janelas do cu oportunidades que nunca surgiram e bnos que nunca sonhamos
comeam a se tornar realidade;
4. Nosso trabalho prosperar veremos e desfrutaremos dos frutos de nossos esforos;
5. Seremos bem sucedidos (Sl 1.1-3) no apenas financeiramente seremos abenoados, mas em
todos os nossos empreendimentos;
6. Estaremos de uma forma especial adorando a Deus(Mt 2.11);
7. Desenvolvendo a nossa espiritualidade (Mt 6.21);
8. Estaremos semeando (II Co 9.6,7; Lc 6.38).

Mesmo sendo fiis podemos passar perodos difceis, onde seremos provados (Tg 1.2-4).

Memorize: O Senhor o meu pastor nada me faltar (Sl 23.1)


COMUNHO

Lio 08

Se porm andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros (I Jo
1.7)

A Bblia nos chama de famlia de Deus (Ef 3.15) e Corpo de Cristo (I Co 12.27). como
famlia de Deus e Corpo de Cristo, precisamos aprender a amar, a servir e a nos relacionar com
nossos irmos em Cristo. Jesus nos disse: Nisto conhecero que sois meus discpulos, se tiverdes
amor uns aos outros (Jo 13.35).

ALGUNS ASPECTOS PRTICOS DESSE AMOR

Jesus deu-se a si mesmo aos discpulos. Serviu, amou. Tudo o que recebeu do Pai deu aos
seus discpulos, homens pecadores e problemticos, mas atravs do amor e do relacionamento fez
deles homens cheios de f, poder e amor (Jo 15.15; 11.15; 11.35,36 e 13.23).

I ALGUNS DOS PRINCIPAIS MANDAMENTOS PARA COM NOSSOS IRMOS:

1. Crescer em amor com o irmo (I Ts 3.12);
2. Am-los como a ns mesmos (Mt 22.39);


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3. Suportar os fracos (Rm 15.1,2);
4. Compartilhar as necessidades (Rm 12.13);
5. Ser hospitaleiro (Hb 13.2);
6. Aconselhar-nos mutualmente (Cl 3.16);
7. Confessar as faltas uns as outros (Tg 5.16);
8. Orar uns pelos outros (Tg 5.16);
9. No murmurar um contra o outro (Cl 3.13);
10. Levar as cargas uns dos outros (Gl 6.2);
11. Estar junto com o irmo na alegria ou tristeza (Rm 12.15);
12. No falar mal, no criticar, no caluniar (Cl 3.8-10; Ef 4.25);
13. Ter irmos preciosos a quem podemos abrir nosso corao, nos momentos difceis (Mc 14.31).

Quando a Igreja nasceu, eles tinham uma vida de comunidade, e esta comunidade foi to forte
que transformou aquela gerao pelo poder do amor que havia entre eles. At o povo que no era
cristo admirava a comunho e a vida que emanava deles (At 2.42-47).

II O QUE PODEMOS FAZER PARA AUMENTAR NOSSA COMUNHO?
ASPECTOS PRTICOS:

1. Tomar refeies juntos (At 2.46);
2. Ajudar o irmo mais carente (At 2.45);
3. Sair juntos (II Rs 2.2);
4. Estar juntos nas horas difceis (Rm 16:4);
5. Animar-nos uns aos outros (II Tm 1:16, Pv 27:17);
6. Preocupar-nos uns com os outros (II Co 2:13);
7. Telefonar, praticar esportes, ajudar em orao e em necessidades;
8. Se o nosso irmo pecar (Gl 6:1; Mt 18:15-17), falar com ele a ss, exort-lo, ajud-lo a se
levantar, no expor o problema a ningum, a no ser com a autoridade espiritual dele; fazer
tudo para ver seu irmo restaurado;
9. Precisamos entender que h nveis de relacionamentos: com os irmos, com um conselheiro,
com nossos lderes e pastores.

III BENEFCIOS DO RELACIONAMENTO FRATERNAL:

1. Ministra fora: Mc. 14:32-34; Ec. 4:9-12;
2. Restaura a confiana no Corpo de Cristo: At. 2:42; Rm. 15:5-7;
3. Cura as emoes feridas: Rm. 12:10; Tg.5:16;
4. Traz a beno de Deus: Sl. 133:1-2; Mt. 18:19-20;
5. Testemunho para o mundo: Jo. 17:22-23.

IV PRINCPIOS PARRA DESENVOLVER UM BOM RELACIONAMENTO

1. Ter a Palavra como referencial Pe. 2:8; Sl. 119:105;
2. Ter uma aliana de fidelidade Pv. 25:9; Sl. 141:3-4.

A quebra de fidelidade produz:
1. Enfraquecimento da aliana;
2. Desconfiana;
3. Feridas;


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A Fidelidade produz:
1. Honestidade quando no h concordncia de opinies Ef. 5:25; 5:15-16;
2. Desejar o melhor para o outro Rm. 15:1-2; II Ts. 1:3;
3. Reconhecer a importncia do relacionamento II Tm. 4:9-13;
4. Vencer decepes e ressentimentos Cl. 3:13-14;
5. Perseverana Rm. 12:10,18.

Memorize: Portanto, como eleitos de Deus, santos, amados, revesti-vos de compaixo,
benignidade, de humildade, de mansido, de longanimidade (Cl. 3:12).


OBEDINCIA

Lio 09

A obedincia a Deus a maior evidncia do sincero amor a Ele. 1 Jo. 2:3,4 nos diz:
Ora, sabemos que temos conhecimento por isto, se guardamos os seus mandamentos. Aquele que
diz: eu o conheo e no guarda os seus mandamentos, mentiroso e nele no est a verdade.
A obedincia, o elemento-chave para uma vida vitoriosa. Ela sinal de que realmente
voc est salvo e tem si mesmo o amor de Deus.

I O QUE SIGNIFICA OBEDECER?

Acerca de obedincia, o dicionrio diz: o estado ou ato de submisso vontade de
outrem. reconhecer que a autoridade de Deus o melhor para a nossa vida. uma atitude
interior, em amor:
1. Significa conhecer o corao de Deus (Jo. 14:23);
2. Significa gratido a Deus. Ele nos amou a tal ponto que deu a Sua vida por ns. Por que no
amar e obedecer a algum assim? (I Jo. 4:16. Jo. 15:13);
3. Significa confiana no Senhor. Ele sabe o que o melhor para nossas vidas (Rm. 12:1,2); por
isso, devemos obedec-lo;
4. Significa o quebrar da nossa vontade e s vezes envolver sofrimento (Hb. 5:8,9);
5. Significa renovao da mente (Rm. 12:2).

II A OBEDINCIA DEVE SER:

1. de todo o corao;
2. atravs do meditar e vivera Palavra de Deus (Sl. 1:1-2);
3. consciente de que aes a atitudes no so mais agradveis a Deus que um corao disposto a
obedecer (Sm. 15:22).

III COMO E A QUEM OBEDECER?

1. Devemos obedecer atravs da f, pois sem f impossvel obedecer (Hb. 11:6);
2. Devemos obedecer a voz do Senhor , do Esprito Santo em nosso interior (Jr. 7:23);
3. Devemos obedecer Palavra Escrita: o Evangelho (Tt. 1:9) e mandamentos de Jesus (Jo.
15:10);


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4. Devemos obedecer s autoridades espirituais constitudas sobre nossas. Vidas quando nos
orientam segundo a Palavra de Deus (pastores e lderes Hb. 13:17);
5. Obedecer s autoridades constitudas no pas. (I Pe. 2:13-14, Rm. 13:1-7);
6. Na famlia, esposas aos esposos (Ef. 5:24) e filhos aos pais (Cl. 3:20).

IV A DESOBEDINCIA

O Senhor Jesus odeia a desobedincia, pois ela se originou em Satans, que desobedeceu e
se rebelou contra o Senhor, sendo por isto julgado e expulso de sua presena (Is. 14:12-15). A
desobedincia traz morte espiritual e maldies, provoca a ira de Deus e impede as bnos (Dt.
11:26-28. I Sm. 12:15).

V A BNO DA OBEDINCIA

1. agrada o corao de Deus (Ex. 19:5);
2. traz bno familiar (Dt. 5:29);
3. permite a entrada do Reino de Deus (Ap. 22:14);
4. a chave do crescimento espiritual (Jo. 7:17; II Pe. 3:18);
5. traz a manifestao de Jesus a ns (Jo. 14:23);
6. gera aperfeioamento em nossas vidas;
7. traz recompensa (Jo. 14:21).

Memorize: Pois a vossa obedincia conhecida por todos, por isso me alegro a vosso
respeito; e quero que sejas sbios para o bem e simples para o mal (Rm. 16:19).


SANTIFICAO

Lio 10

I O QUE SATIFICAO?(Ef. 1:4)

1. Separao do cristo de todo mal ou impureza (I Co. 5:9-11);
2. Consagrao a Deus (Jo. 17:19);
3. Fruto da obedincia Palavra de Deus atravs da f.

II QUANDO ACONTECE A SANTIFICAO?

1. Inicialmente, ao aceitar-mos Jesus Cristos como Senhor e Salvador (I Co. 6:11);
2. Progressivamente, durante a vida do crente (II Co. 3:18);
3. Completamente, na segunda vinda de Cristo (I Ts. 5:23).

III COMO SOMOS SANTIFICADOS?

O aspecto divino: I Ts. 5:23-24

1. Por Deus Pai eleitos segundo o beneplcito de sua vontade (Ef. 1:4-5);
2. Por Jesus Cristo remidos pelo seu sangue (Ef. 1:6-7);
3. Pelo Esprito Santo selados pelo o Esprito Santo (Ef. 1:13);

O aspecto humano: Rm. 6:11-13


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1. Pela f (Hb. 11:6);
2. Pela deciso, vontade e esforo, operando sob entendimento da graa (Rm. 6:15-18).

IV- AS ATITUDES DE QUEM DESEJA SANTIFICAR-SE:

1. No se conformar com os padres do mundo (Rm. 12:2);
2. Renovar a mente atravs da Palavra de Deus (Ef. 4:20-24);
3. Prosseguir para o alvo que tornar-se Jesus neste mundo (Fp. 3:12-14);
4. Ter um propsito firme no corao de no se contaminar com os conceitos do mundo (Dn.
1:8);
5. Ser agressivo contra o pecado (Mt. 5:29-30);
6. Ser vigilante (I Co. 10:12-13);
7. Reter a Palavra de Deus no corao (I Jo. 2:14);
8. Inclinar-se para os padres e tendncias do Esprito Santo (Rm. 8:5-6);
9. Semear para o Esprito (Gl. 6:7-8);
10. Buscar ardentemente ter o mesmo procedimento de Jesus, pois Ele o nossos perfeito padro
de Santidade (I Pe. 1:16).

Deus est chamando sua Igreja santidade. Pelo precioso sangue do Cordeiro ele nos resgatou
do pecado para participantes de sua santidade. Respondamos juntos a este sublime chamado.

Memorize: Porque est escrito: sede santos, porque Eu sou santo (I Pe. 1:16).


O JEJUM BBLICO

Lio 11

I OS TRS PRINCIPAIS INIMIGOS DO CRISTO

Cada cristo possui trs inimigos principais. Contudo, podemos venc-los confortando-os
com as armas que o Senhor nos deu. Precisamos, na vida crist, aprender a usar estas armas e
confrontar o poder das trevas da seguinte forma:

1. A Carne X Jejum e Orao (Mt 26.41);
2. Mundo X F (I Jo 5:3-5);
3. diabo X Palavra de Deus (Mt 4:1-11).

II O QUE JEJUM?

Jejum a maneira bblica de obedecer e entregar sua vida em sacrifcio vivo e agradvel a
Deus para que Ele possa fazer, atravs da sua vida, o que Ele no poderia fazer de outro modo.
a abstinncia total ou parcial de alimentos, com propsito de liberar o esprito do homem e
compreender melhor as verdades espirituais. (Linnin Wesdel).
Qualquer alimento ingerido, quebra o jejum. Precisamos ter em mente que o passo mais
importante para o jejum acertar nossa vida com Deus.

III QUAL O VALOR DO JEJUM?

Vejamos Isaas 58:


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1. Abate, mortifica a carne o esprito do homem facilmente entra em contato com Deus;
2. Solta as ligaduras da impiedade ajuda-nos a vencer nossas fraquezas carnais;
3. Desfaz as ataduras de servido nos auxilia a libertarmos de hbitos mundanos arraigados;
4. Deixa livre os oprimidos destri o poder opressor de satans e seus demnios;
5. Despedaa todo julgo desfaz os fardos pesados que satans colocou sobre os nossos ombros.

O Jejum limpa o canal pelo qual fluiro os dons e a vida de Deus. um instrumento
poderoso para fortalecer a f.

IV PARA QUE DEVEMOS JEJUAR?

1. Para buscar ao Senhor obedincia (Jl. 2:12-13);
2. Para humilhar a alma quebrantamento (I Pe. 5:6-7; Sl. 34:18);
3. Para entregar-se orao (I Co. 7:5);
4. Para aumentar a f (Mt. 17:19-21);
5. Para oferecer o Esprito (Gl. 5:16). H uma continua luta entre a carne e o Esprito e para
venc-la, precisamos alimentar nosso esprito. No jejum, abstemo-nos de alimentos slidos
para receber o verdadeiro alimento espiritual a fim de sermos fortalecidos nesta luta;
6. Para alcanar objetivos especficos, baseado nas promessas da Palavra de Deus;
7. Para quebrar resistncias malignas (Dn. 10:2-3, 12-13).

V QUANDO E QUANTO TEMPO SE DEVE JEJUAR?

1. Devemos buscar de Deus para saber qual deve ser a durao do jejum (sugerimos no mnimo
um dia por semana, regularmente);
2. Dever ser de acordo com a necessidade, ou propsito estabelecido;
3. tempo de durao do jejum no dever ser prejudicial sade;
4. Nas convocaes da liderana da Igreja (Jl. 2:15).

VI O QUE DEVO FAZER DURANTE O JEJUM?

1. Orar especificamente pelo motivo do jejum;
2. Examinar profundamente as motivaes do corao que nos levaram a jejuar;
3. Ler e meditar na Palavra;
4. Ingerir gua, caso o jejum ultrapasse um (1) dia;
5. No final, oferec-lo a Deus, louvando-o pela vitria;
6. Manter discrio. No devemos alardear que estamos jejuando, pois este comportamento
farisaico foi severamente ordenado por Jesus (Mt. 6:16-18).

VII QUE TIPO DE JEJUM NO AGRADA A DEUS?

1. Quando no h abstinncia de iniqidade (Is. 58:3-7);
2. Quando se est em desobedincia Deus e as autoridades constitudas por Ele.

Memorize: Mas esta casta de demnios no se expulsa seno por meio de orao e jejum
(Mt. 17:21)





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GUERRA ESPITIRUAL

Lio 12

... sobre esta edificarel a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt.
16:18b).

Devido sua rebeldia, Satans expulso da presena de Deus juntamente com a tera parte
dos anjos, que estavam sujeitos a ele (Is. 14:12-14; Ez. 28:13-16; Ap. 12:3-4,9).
Em Gn. 1:1-2, lemos que a terra tornou-se sem forma e vazia e que havia trevas sobre a
face do abismo. Isto nos leva a considerar a possibilidade de Satans ter feito da terra o reduto do
seu exrcito maligno!
Logo aps, vemos o relato da criao, culminado com a formao do homem, segundo
imagem e semelhana de Deus. Deus colocou o homem no den com o objetivo de, a partir dali,
dominar toda a terra (Gn. 1:3-28; Gn. 2:8,15).
Portanto percebemos desde o incio da criao a rivalidade, o dio de Satans contra o
homem. Em Dn. 3:1-7, vemos o primeiro ataque de Satans contra o homem, levando-o ao pecado
e queda.
Mesmo aps a queda, Deus providenciou um meio de redimir o homem, mediante a obra de
Cristo e estabeleceu a Igreja para cumprir o seu propsito inicial (Gn. 3:15; Ef. 1:22-23).
Estudamos nesta lio sobre guerra espiritual que travamos contra o reino das trevas.

I O PRNCIPE DAS TREVAS E SEU EXRCITO

O lder do imprio das trevas chamado Satans, cujo termo equivalente em hebraico
significa enganador, usurpador ou ainda Lcifer, termo grego que se origina de duas
palavras: lux, significa luz e fero, significando mensageiro. O termo correspondente para
estes dois nomes em latim diabolos, o mesmo que diabo em portugus e designa um pessoa
apenas, no vrios pequenos diabos, como erroneamente se ouve falar. Ainda utilizado pela
Bblia o termo antiga serpente (Mt. 4:1; Ap. 12:9).
Satans comanda um exrcito de anjos cados (ou demnios). Da mesma forma que os
anjos de Deus esto dispostos atravs de hierarquias, como vemos na Bblia (serafins, querubins,
arcanjos, anjos), os demnios que agem sob controle de Satans tambm esto sujeitos a uma
hierarquia, que a Palavra de Deus revelou a ns, conforme vemos em Ef. 6:12 da seguinte maneira:

Principados:
a) So prncipes, lderes maiores, comandantes do exrcito, que esto intimamente ligados ao seu
lder supremo. Prncipes recebem as ordens diretamente de Lcifer, transmitindo-as aos seus
comandados.
b) O exrcito do inimigo divido por regies. Em cada regio existe um destes principados que
oprimem os habitantes da regio e tentam resistir ao avano da Igreja de Jesus naquele lugar (Dn.
10:13).

Potestades:
a) Tambm so autoridades no exrcito do inimigo. Agem submissas aos principados.
b) O seu objetivo produzir confuso nas lideranas das Igrejas, gerando discrdias, faces e
partidarismo.
c) Procuram enfraquecer a unidade da liderana no Corpo de Cristo.


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Foras espirituais do mal:
Esta classe de demnios tambm age nas regies celestiais.
As foras espirituais do mal so os que diretamente oprimem a humanidade, especialmente os
lderes mundiais.
Sua funo oprimir a humanidade de tal maneira que a leve ao desespero e caos total.

Dominadores:
Esta classe de demnios opera na terra com o objetivo de expressar toda a maldade de satans,
escravizando e destruindo o homem , tentando deteriorar toda a criao de Deus (Jo 10.10; Jl 1.4;
Mc 9.17-18; Mt 8.28-32).
A nossa luta contra os dominadores constante, pois eles querem expressar toda a maldade de
satans contra o homem, escravizando-o atravs de diversos instrumentos, como por exemplo:

Dependncia do lcool;
Dependncia das drogas;
Homossexualismo;
Prostituio;
Impureza;
Avareza;
Adultrio;
Amargura e dio;
Violncia;
Homicdio, etc.


Escravo: Aquele que est sujeito a um Senhor, como propriedade dele. aquele que est no
cativeiro, na dependncia, na servido daquele que o seu senhor (Jo 8.34-36).

II OBSERVAMOS TRS MANIFESTAES DE ATAQUE DO EXRCITO DAS
TREVAS:

RESISTNCIA: satans e seus demnios resistem porque no desejam perder a posio de
domnio e governo que exercem sobre a humanidade.

A resistncia se evidncia:
1. Na orao (Dn 10.12-13);
2. No jejum (Mc 9.29);
3. No relacionamento conjugal (I Pe 3.7);
4. Na obra de Deus (I Ts 2.18).

OPRESSO (At 10.38): A opresso uma influncia maligna que os demnios exercem sobre as
pessoas, podendo se evidenciar em:
1. Desequilbrio emocional (I Sm 16.23);
2. Ira, dio e violncia (Ef 4.26,27);
3. Depresso e medo (I Jo 4.18).

Porque de quem um homem
vencido, do mesmo feito
escravo (II Pe 2.19)


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POSSESSO (Mc 5.1-7): o ltimo estgio de domnio por parte de satans sobre o homem.
Ocorre quando um esprito maligno (um demnio) se apodera do corpo de uma pessoa. Vemos na
Bblia que demnios possuram pessoas e tambm animais (Gn 3.1; Mt 8.31,32).

Sintomas da possesso:

1. Nervosismo incontrolado;
2. Insnia compulsiva;
3. Extremo medo;
4. Desejo de suicdio;
5. Vcios;
6. Fora sobre-humana;
7. Capacidade de adivinhao (mediunidade, clarividncia, paranormalidade, etc.)
8. Forte resistncia Palavra de Deus e a orao;
9. Algumas enfermidades incurveis.

III ARMAS BSICAS NA LUTA CONTRA SATANS:

Apesar de estarmos num combate espiritual, Deus nos declara que a vitria nossa, pois o
inimigo j fio derrotado (Cl 2.15; Rm 8.37). para nos apropriarmos desta verdade, precisamos
conhecer e usar as armas que Deus coloca nossa disposio (II Co 10.4-6):

1. Sangue do Senhor Jesus Cristo (Ex 12.13; Ap 12.11);
2. Nome do Senhor Jesus (Fp 2.9-10; Mc 16.17);
3. A ordenao (Mt 4.10);
4. Todas as armaduras contidas em Efsios 6.10 18.

Memorize: Revesti-vos de toda armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as
astutas ciladas do diabo. Pois no temos de lutar contra a carne e o sangue e sim contra os
principados, contra as potestades, contra os poderes deste mundo tenebroso, contra as foras
espirituais da maldade nas regies celestiais (Ef 6.11-12).


O TESTEMUNHO DO CRISTO

Lio 13

O Senhor Jesus procura no programadores religiosos, mas pessoas autnticas, que sero
testemunhas reais da Sua graa e poder. Um esprito de religiosidade se infiltrou na Igreja, atravs
de tempos, procurando manchar o bom testemunho daqueles que so cristo autnticos.
No entanto, Deus tem procurado cristos fiis para proclamar sua Palavra. Veremos a
seguir neste manual de discipulado a nossa responsabilidade com o testemunho cristo.

I O QUE TESTEMUNHO?
Testemunhar declarar algo, fazer um depoimento com autenticidade. Os apstolos
testemunharam (At 2.32), bem como os cristos tambm (At 8.4-6). O verdadeiro testemunho
aquele expresso atravs da vivncia em Cristo que reflete o carter Cristo, atravs das atitudes e
postura daqueles que seguem a Cristo (gestos, palavras, vestimentas, etc.)

II O QUE DEVEMOS TESTEMUNHAR?


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Nossa responsabilidade como cristos testemunhar o Evangelho (boas novas). Deus nos
concedeu o privilgio de proclamar o Seu amor e a Sua salvao em Cristo Jesus, s naes (Is
52.7; Is 61.1-3; Mc 1.14-15).

III ONDE E A QUEM DEVEMOS TESTEMUNHAR?

Segundo Atos 1.8 devemos testemunhar:

1. Em Jerusalm: como indivduos devemos testemunhar aos nossos familiares, aos nosso
colegas , aos nossos vizinhos, onde vivemos (Jo 4.28-30; 41-42);
2. Em toda a Judia e Samaria : como cristos e por meio da Igreja e seus ministrios, devemos
levar o Evangelho nossa nao e naes vizinhas (At 8.4-8 e 12);
3. At os confins da terra: a obra evangelizadora dos cristos e da Igreja deve alcanar todas as
naes (Mt 18.19-20).
Deus nos faz acepo de pessoas, portanto devemos testemunhar toda criatura, independente
de sua condio intelectual, social ou cultural (Mc 16.15; Tg 2.1-4).

IV COMO DEVEMOS TESTEMUNHAR?

Para que o nosso testemunho seja eficaz devemos testemunhar:
1. Com palavras (Pe 3.15; Rm 10.13-14);
2. Com uma vida piedosa (I Pe 2.11-12; 3.1);
3. Com boas obras (Mt 5.14-16);
4. Com poder (II Tm 1.7; At 4.33);
5. Com longanimidade (II Tm 4.3);
6. Com cobertura de orao (Ef 6.18-19; I Tm 2.1-4);
7. Com amor (Jo 3.16).
Foi por amor que Deus enviou seu Filho ao mundo para nos salvar. Devemos orar para que
Deus derrame em nossos coraes este amor infinito. Desta forma seremos tomados por uma
compaixo imensa, que nos impulsionar a evangelizar os que se perdem.

V QUAIS OS IMPEDIMENTOS QUE SURGEM PARA NO TESTEMUNHARMOS?

O inimigo tentar nos impedir de testemunhar de vrias formas. Veremos a seguir alguns
destes impedimentos:
1. Vergonha do Evangelho (Rm 1.16-17; Mt 10.32-33);
2. Timidez ou medo (Jo 9.22);
3. Discriminao ou falta de amor ao pecador (I Co 9.16);
4. Resistncia espiritual (Ef 6.12);
5. Escndalos (Mt 18.6,7).

VI COMO FALAR DE JESUS AOS NOSSOS COLEGAS?

Existem vrias formas de anunciar a Palavra. Por isto devemos ser sensveis ao Esprito
santo. No entanto, gostaramos de dar algumas sugestes prticas para quando voc estiver
pregando a um indivduo ou a multides:
1. Fale do amor de Deus (Rm 5.8);
2. Mostre que o pecado separa o homem de Deus (Is 59. 1,2);
3. Fale da obra redentora de Cristo (Jo 3.17; 1.12-13; II Co 5.18-21);


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4. Explique que temos que tomar uma deciso pessoal (Ap 3.20);
Caso a pessoa concorde, faa uma orao com ela, levando-a a uma entrega pessoal de sua vida
a Jesus. Esta orao pode ser da seguinte forma:

Senhor Jesus, peo que perdoe todos os meus pecados. Eu me arrependo e declaro que quero
viver para ti. Eu o recebo como meu Senhor e Salvador e entrego minha vida em tuas mos. Hoje
e sempre quero estar ao seu lado servindo-o e adorando-o, por isso recebo a libertao agora de
todo poder maligno, em teu Santo nome, amm!...

Orienta-o a freqentar a Igreja (Hb 10.25; Mt 18.19,20). Quando entregamos nossa vida
Jesus, nos tornamos membros da famlia de Deus, devemos ento congregar-nos com nossos
irmos em Cristo.
Ao anunciar a Palavra, evite discusses (Tt 3.9-11). Lembre-se: quem convence as pessoas
o Esprito Santo.
O testemunho cristo como o exerccio: quanto antes e quanto mais praticamos maior
facilidade teremos. Portanto comece agora mesmo!

Memorize: Volta para casa e conta quo grandes coisas Deus fez por ti. E ele se foi,
apregoando por toda a cidade quo grandes coisas Jesus lhe tinha feito (Lc 8.39).


O CORPO DE CRISTO

Lio 14

A Igreja do Senhor Jesus no uma organizao secular, mas um organismo vivo, que
cresce dia a dia com o auxlio do Esprito Santo. A Igreja fio planejada por Deus, estabelecida por
Jesus Cristo e sustentada pelo Esprito Santo. Por isto Jesus disse: Edificarei a minha Igreja...
estudaremos nesta lio um pouco sobre a Igreja do Senhor e como desempenhar a nossa funo
nela.

I DEFINIO E CARACTERSTICAS

EKLSIA a palavra grega no N.T. usada para definir a Igreja. Esta palavra significa uma
assemblia de chamados para fora, podendo ser aplicada a uma congregao, aos cristos de uma
cidade ou a todos os cristos na terra.
Outros nomes aplicados Igreja no N.T.:
1. Adoradores (Jo 4.23);
2. Amigos de Deus (Tg 2.23);
3. Aprisco (Jo 10.16);
4. Casa de Deus (I Tm 3.15);
5. Edifcio de Deus (I Co 3.9);
6. Famlia de Deus (Ef 3.15);
7. Lavoura de Deus (I Co 3.9);
8. Nao Santa (I Pe 2.9);
9. Noiva do Cordeiro (Ap 21.2).
10. A Igreja pertence somente ao Senhor Jesus Cristo:
11. Jesus o fundamento (I Pe 1.18-19; 2.6-7);
12. Ela edificada por Ele (Mt 16.18);


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13. Ela edificada para proclamar suas virtudes (I Pe 2.9b).
No existem muitas igrejas, mas apenas uma Igreja. Podemos ter governos diferentes, liturgias
diferentes, usos e costumes diferentes, porm somos um s Corpo em Cristo Jesus. (Rm 12.5).
A unidade da Igreja no depende de quebrar os muros denominacionais, mas de transp-los
atravs de um relacionamento maduro, em amor (Cl 3.13-14).

II GOVERNO NA IGREJA LOCAL:

Autoridade delegada Igreja Deus estabeleceu seu Igreja como um Corpo, cujo cabea Jesus
(Ef 1.22-23; Cl 1.18a).
Toda Igreja deve ter uma liderana definida, separada pelo Esprito Santo e reconhecida
pelos apstolos. No Novo Testamento, so usados diferentes termos para designar a liderana da
Igreja local (pastores, bispos, ancios, presbteros, etc.). Podemos entender, contudo, que essa
liderana tem dois nveis principais:
1. presbteros ou pastores (At. 14:23; 15:4; 20:28);
2. diconos (cooperadores, colaboradores, etc. (At. 6:2-4).

Devemos lembrar que Deus determinou que a liderana de sua Igreja seja plural (Lc. 10:1; At.
13:1-3).
Os cinco ministrios fundamentais:

Em Ef. 4:11-12, temos a relao dos cinco ministrios fundamentais, estabelecidos por
Deus para edificao da sua Igreja. Na liderana ou presbitrio de uma Igreja local, podemos ter
um mais de um ministrios fundamentais em operao (At. 15:32; 21:8). Entendemos melhor o
que vem a ser cada destes ministrios:

1. Apstolos: so aqueles que possuem maior nvel de autoridade entre os cinco ministrios.
Fundam igrejas, supervisionam e formam lderes, ordenam pastores, trazem equilbrio. Os
apstolos atuam junto com o Presbitrio e a sua ao ultrapassa a Igreja local (At. 16:4).
2. Profetas: recebem o direcionamento proftico de Deus e orientam a Igreja, animando e
exportando (At. 15:32). Tem discernimento do manto proftico (nuvem de Deus) e atravs dele
orientam a Igreja o caminho a seguir (Nm. 9:15-23).
3. Evangelistas: operam atravs de sinais e dons de cura levando multides a Cristo. Pregam o
Evangelho de Deus trazendo libertao, com graa e uno (At. 8:5-8). O ministrio do
evangelista leva a igreja crescer.
4. Pastores: apascentam o rebanho de Deus aconselhando (Gl. 4:19; At. 11:25,26). O ministrio
do pastor alimenta o rebanho, cura as ovelhas feiradas, corrige as rebeldes, etc.
5. Mestres: operam atravs do ensino da Palavra, fundamentando a Igreja nas verdades bblicas
(At. 6:10; II Pd. 3:16). O ministrio do mestre protege a igreja dos enganos, atravs da Palavra
de Deus.


Memorize: E deu uns como apstolos, outros como profetas, outros como evangelistas,
outros como pastores e mestres (Ef. 4:11).






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CORPO DE CRISTO II

Lio 15

Em I Co. 12:12-31, vemos que Deus estabeleceu a Igreja como um corpo. Cada membro
tem uma funo especfica, seguro os dons e habilidades que Deus deu a cada um.

COMO FUNCIONA A OPERAO DE CADA MEMBRO DO CORPO?

1. devemos estar ligados ao corpo e sujeitos a uma cadeia de autoridade (Ef. 4:15,16; 5:21);
2. a motivao principal servir e abenoar o corpo (L22:24-27);
3. operar segundo a fora e capacitao de Deus (II Co. 3:4-6);
4. no desanimar, mas fazer de corao para Deus (Gl. 6:9).

COMO DESCOBRIR E DESENVOLVER NOSSA FUNO NO CORPO?

1. precisamos entender que devemos contribuir com o corpo e devemos desejar desenvolver
nossos talentos (I Co. 14:12);
2. devemos amar a Igreja (I Co. 13:2-3);
3. devemos andar em santidade (II Tm. 2:21);
4. devemos ser fiis no pouco (Mt. 25:23);
5. participar da estrutura de edificao da Igreja para ser preparado (At. 19:9-10);
6. buscar orientao de Deus e dos lderes para descobrir nossa funo (Tg. 19:9-10);
7. no desistir se houver tentativas frustadas (Fp. 3:13-14);
8. devemos ser dedicados nas pequenas responsabilidades que nos foram confiadas.



LOUVOR E ADORAO

Lio 16

A Bblia diz: Cantai louvores com inteligncia (Sl. 47:7). A verso revista e corrigida da
Bblia, diz no Sl. 96:9: Adorai ao Senhor na beleza da sua santidade. Devemos saber qual a
razo de estarmos oferecendo louvores a Deus e como louv-lo corretamente.
Podemos definir louvor e adorao da seguinte forma: dar honra e glria a algum,
elogiar, gabar, aprovar, enaltecer, aplaudir, valorizar, bendizer, glorificar, engrandecer,
magnificar.
O Senhor Deus merecedor de todo o nosso louvor e adorao (II Sm. 22:4). O Filho
digno de honra e louvor (Ap. 5:12). o Esprito Santo que produz em ns o perfeito Louvor.
Somos o templo de Deus e a Ele adoramos, glorificamos, em Esprito e em verdade (Jo. 4:23; I Co.
6:19).

I DEVEMOS LOUV-LO POR:

1) sua grandeza (Sl. 48:1);
2) pelos seus atos poderosos (Sl. 150:2);
3) sua santidade (Ex. 15:11);
4) sua salvao (Lc. 1:61,64);
5) sua misericrdia (II Cr. 20:21);


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6) sua sabedoria (Dn. 2:20);
7) seu poder (Sl. 21:23);
8) sua bondade (Sl. 107:1);
9) sua fidelidade (Is. 25:1);
10) seu perdo (Sl. 103:1-3);
11) sua proteo (Sl. 59:17);
12) resposta as nossas oraes (Sl. 28:6);
13) proporcionar-nos toda a sorte de bnos (Ef. 1:3).

II QUEM DEVE LOUVAR O SENHOR:

1. Os anjos (Sl 103.20);
2. Os santos do Senhor (Sl 149.5);
3. As crianas (Mt 21.16);
4. Os grandes e pequenos (Sl 148.1-11);
5. Todo o ser que respira (Sl 150.6);
6. Todos os homens (Sl 145.21).

III COMO DEVEMOS LOUV-LO

1. Com todo o nosso corao (Sl 9.1);
2. Com entendimento (Sl 47.7);
3. Com alegria (Sl 98.4);
4. Com aes de graa (I Cr 16.11);
5. Durante o dia todo (Sl 133.3);
6. Enquanto vivemos (Sl 146.2);
7. Em tudo (Ef 5.20);
8. Com salmos, hinos e cnticos espirituais (Ef 5.19);
9. Com lbios (Sl 63.5);
10. Com aclamaes (Sl 149.3);
11. Com instrumentos (Sl 150.1-6);
12. Entrando pelas portas eternas com louvor (Sl 100.4).

Deus habita no meio dos louvores (Sl 22.3). se o nosso corao est cheio de louvor porque
ele est chio da presena de Deus. O louvor nos mantm na presena dEle. O louvor gera o poder
de Deus, a fora dele em ns (Sl 84). A alma que louva ao Senhor, ter os desejos do seu corao
atendidos por Ele (Sl 37.4,5). Aprendemos a louvar o Senhor nos momentos difceis da guerra
espiritual que travamos nos leva a vencer nossos inimigos espirituais (II Cr 20.21-23).

IV ONDE PODEMOS LOUV-LO:

1. Diante do trono da graa (Hb 10.19-22);
2. No meio da congregao (Sl 22.22);
3. Entre as naes (Sl 57.9);
4. Entre a multido (Sl 109.30);
5. No santurio (Sl 150.1).

V NS PRECISAMOS:

1. Vestir-nos de louvor e adorao (Is 61.3);


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2. Triunfar atravs do louvor (Sl 106.47);
3. Louv-lo em meio s aflies (At 16.25);
4. Convidar outros a louv-lo (Sl 34.3);
5. Ser ungidos para louv-lo e ador-lo (Sl 51.15);
6. Oferecer sacrifcio de louvor (Hb 13.15);
7. Honrar e cobrir em orao o ministrio de levita, que ministra o louvor na congregao (Ne
9.5);
8. Ser adoradores (Jo 4.23,24).

VI CNTICOS ESPIRITUAIS (Ef 5.19);

Ao restaurar o louvor e a adorao em sua Casa, o Senhor abriu os olhos de sua Igreja para
um hbito comum na vida de homens como Davi e Asafe, que a realidade dos cnticos
espirituais.
Cnticos espirituais so melodias liberadas espontaneamente por ns durante um momento
de louvor e adorao. So canes que o Esprito de Deus coloca em nossos lbios e que brotam
naturalmente, podendo ser entoados em linguagem ou utilizando-se o dom de lnguas.
Jesus disse: Os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em Esprito e em verdade (Jo
4.23). o nosso louvor deve produzir perfeita adorao ao Senhor, uma perfeita reverncia ao
Senhor diante de sua glria, santidade e amor. Nossa atitude deve ser semelhante dos vinte e
quatro ancies (Ap 4.10,11). Rendemo-nos totalmente, reconhecemos sua suprema grandeza e
damos a Ele tudo o que h em ns pois Ele digno de honra, glria, louvor e adorao.
A adorao o chamado mais sublime da Igreja e deve ser o objetivo principal do ministrio
de louvor e da vida crist.

Memorize: Deus esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em
verdade (Jo 4.24).


CRESCIMENTO EMOCIONAL I

Lio 17

I UM RPIDO ESTUDO SOBRE O HOMEM VISTO NA PALAVRA DE DEUS:

Um homem um ser tripartido, ou seja, possui em esprito, uma alma e um corpo. Sua
natureza portanto trplice (I Ts 5.23):
1. Esprito: o esprito do homem a poro do ser que tem comunho como o Senhor. ali que
o Esprito Santo habita. ao esprito do homem que o Esprito de Deus informa a sua vontade
e d ao homem conscincia de que filho de Deus (Rm 8.16);
2. Alma: a alma possui diversas funes, mas principalmente, nela que se encontram a vontade
do homem, suas emoes e seus pensamentos. a alma que torna o homem individual,
diferente de qualquer outro.
3. Corpo: o corpo a parte que permite ao esprito do homem e sua alma, que so incorpreos,
ter contato com o mundo fsico.

II O QUE ESPRITO?



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1. a parte do homem que adormeceu, passou a um estado de inoperncia aps a queda (Gn
2.16,17);
2. a parte que restaurada instantaneamente com o novo nascimento (I Co 15.45);
3. a parte que nos coloca em contato com a dimenso espiritual;
4. a parte que mantm comunho com Deus, que ouve a voz do Esprito de Deus (Pv 20.27)
atravs da conscincia e intuio;
5. a parte do homem onde recebemos o Esprito santo e onde ele faz morada (Jo 14.16-17);
6. o lugar, tambm, onde se alojam os espritos malignos, que operam sobre a alma e o corpo
(Mt 12.43-45). O esprito humano tem grande influncia sobre a vontade, sobre a lama e
tambm sobre o corpo.

III UMA ANLISE DO ESPRITO o mesmo que o termo bblico homem interior,
encontrado em Rm 7.22 e II Co 4.16.

FUNES DO ESPRITO:

1. Intuio a capacidade sensitiva do esprito humano. Atravs da intuio o conhecimento
espiritual chaga a ns, sem qualquer ajuda da mente, emoo ou vontade (Mc 2.8; At 20.22);
2. Conscincia a capacidade de distinguirmos o certo e o errado, no por meio da influncia
do conhecimento da mente, mas por um julgamento espontneo e direto (Dt. 2:30; At. 17:16);
3. Comunho gera adorao. A alma no capaz de adorar a Deus. Ele s pode ser adorado em
nosso esprito (Jo. 4:23; Rm. 1:9; I Co. 6:17). Esta funo nos leva a dar e a receber de Deus
diariamente.

ENFERMIDADES DO ESPRITO

Como a separao entre o homem e Deus, provoca pelo pecado, aconteceu a decadncia
espiritual (Rm. 3:23; Sl. 51:5; Rm. 7:14-21).
Alienado de Deus o homem se Tornou vazio e incompleto, perdeu a vida abundante e passou a
sofrer por ser incapaz de controlar sua conduta inclinada para o mal. Da surgem enfermidades
espirituais como:
1- a perda do sentimento da vida - homem passou a viver s cegas, sem compreender o
propsito de Deus para sua vida. Isto gerou profunda insatisfao com aquilo que nos cerca;
2- um profundo e incompreensvel sentimento de culpa no uma culpa apenas como a que
fere a alma humana quando erramos, mas a culpa por ter abandonado o sistema de valores de
Deus (Jo. 16:8);
3- o medo da morte leva a busca de um sentido para a vida, de uma segurana quando ao seu
destino, inclinado o corao do homem a querer conhecer erroneamente a vida aps da morte;
4- a altivez de esprito leva a soberba e a independncia de Deus (Pv 16.18);
5- opresso satans manipula situaes, ambientes, pessoas no sentido de pressionar,
sugestionar e at o mesmo induzir uma pessoa ao desempenho ou algo pior (I Pe 5.8-9);
6- possesso demonaca demnios, no esprito de uma pessoa dominando todo o seu ser (Mc
5.1-13).

IV UMA ANLISE DO CORPO

O corpo o revestimento material, palpvel, constitudo de matria fsica, que reveste o
esprito e alma do homem, colocando-o em contato com o mundo fsico.



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FUNES DO CORPO

So os cinco sentidos que nos permitem comunicar com o mundo onde vivemos. Estes so:
tato, olfato, viso, audio e paladar. Devemos lembrar acercar do corpo humano que:

a) origina-se do p da terra, ou seja, possui a mesma natureza construtiva (Gn. 3:19);
b) sujeito aos ataques do inimigo (Mt. 10:28);
c) deve ser santificado ao Senhor (I Co. 6:13-18);
d) terreno e corruptvel (I Co. 15:40-50).

ENFERMIDADE DO CORPO

A semente maligna do pecado, aps a queda , atingiu a natureza do homem e tambm
corrompeu o seu corpo. Vejamos as conseqncias:

a) gerou no corao do homem cobias carnais: prostituio, impureza, lascvia, glutonarias, etc.
(Cl. 3:5-10);
b) doenas fsicas e pestes (Ex. 15:26);
c) morte fsica (Rm. 5:12).

Memorize: E o prprio Deus de paz voz santifique completamente; e o vosso esprito, a alma
e o corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor (I Ts.
5:23).


CRESCIMENTO EMOCIONAL II

Lio 18

V UMA ANLISE DA ALMA

A alma a sede da personalidade do homem. Os elementos que nos tornam seres humanos
distintos um do outro pertencem a alma: intelecto, pensamento, idias, amor, emoo, escolha,
deciso, etc.

FUNES DA ALMA

a) vontade todo o exerccio da vontade tem sua fonte na alma. (Ez. 16:27; Jr. 44:14). a fora
que leva a pessoa tornar um pensamento em ao real;
b) pensamento a capacidade do raciocnio, do conhecimento;
c) emoo a parte sensitiva da alma. Podemos dividir as emoes em trs grupos:

- emoes advindas de afeies (I Sm. 18:1; Ct. 1:7);
- emoes que provocam desejo (Dt. 14:26; Ez. 24:21);
- emoes advindas de um sentimento (Lc. 2:35; I Sm. 30:6);

O QUE A ALMA?

a) a alma o elemento mais sensvel que o universo conhece. Ela a parte inerente ao homem da
sensibilidade Divina. Ele prprio a fez assim;


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b) a alma, depois que o homem se separou de Deus, deixou de ser controlada pelo esprito e
passou a receber as impresses do mundo exterior, sendo por ele seduzida e influenciada.
Recebendo ainda a herana dos valores do mundo. Nossa alma recebe heranas de quatro
fontes:

1- do mundo cado (Ef. 2:2,3);
2- do legado as vezes negativos de nossos pais (Jr. 16:10-11), que incluem suas heranas
familiares, seus comportamentos (injustia, cobrana), suas agresses verbais e fsicas, suas
expectativas irreais a nosso respeito ou mesmo rejeio (desprezo, abandono, indiferena);
3- do conflito entre o bem e o mal (Rm. 7:19);
4- sugestes e agresses do mundo espiritual (Ef. 6:12).

ALGUMAS FERIDAS OU DOENAS DA ALMA

A alma sofre desajustes que se tornam enfermidades, feridas. Vejamos o exemplo de algumas
destas enfermidades emocionais:

a) sentimento de rejeio o sentimento , de no ser amado adequadamente, de no sentir que
fomos e somos amados s pelo fato de sermos gente;
b) auto-estima baixa sentir-se inadequado a vida, errado, no acerca deste ou daquele assunto,
mas como pessoa. sentir-se melhor que outras pessoas;
c) solido se sente ou vive s, mesmo rodeado das pessoas (Pv. 18:1);
d) sentimento de culpa irreal, no detectada ou definida;
e) mentira no apenas em palavras, mas tambm de atitudes. A pessoa passa a vestir uma
mascar diante das outras;
f) ressentimento mgoas por ofensas recebidas que ficaram guardadas;
g) medo um sentimento neurtico, sem causa justificvel;
h) depresso a pessoa perde o gosto pela vida, passa a sentir uma tristeza profunda, da qual no
consegue escapar;
i) timidez incapacidade de lutar pelo que almeja, de enfrentar as situaes da vida com ousadia;
j) ansiedade origina-se de um sentimento de insegurana: comer muito trabalhar em demasias e
etc., podem ser sintomas de ansiedade;
k) ira descontrolada a pessoa no tem domnio sobre sua ira;
l) problemas de sexualidade homossexualismo, lesbianismo, desvios de conduta, etc.;
m) desconfiana a pessoa no consegue se relacionar com outras normalmente, por achar que
novamente se decepcionar;
n) vcios de diversos modos (drogas, lcool, fumo, hbitos errados, nocivos e etc.).

H muitas outras feridas, alm das citadas acima, como conseqncia dos desajustes sofridos
pela personalidade durante sua vida. H porm, soluo para todas elas, quando estamos em
Cristo!

VI PORQUE A LIBERTAO EMOCIONAL

Ao nascer de novo, como Jesus disse a Nicodemos, em Jo. 3:3, o esprito do homem que
nasce de novo (II Co. 15:17). A alma e a carne no morreram, apenas foram contaminadas pela
influncia do homem cado, pelo sistema do mundo, pela cultura humana e at mesmo pelas foras
das trevas. Expostas Palavra de Deus, so transformadas diariamente. Tg. 1:21-25 diz que a
salvao da lama (mente) vem pela prtica da Palavra, no s pelo ouvir. Paulo diz o mesmo, em


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Rm. 12:2, transformai-vos pela renovao da vossa mente... apresenteis os vossos corpos... O
apstolo fala de restaurar, renovar a mente ou a alma.

VII PASSOS PARA A CURA DAS ENFERMIDADES EMOCIONAIS

Mesmo aps nos tornarmos cristos, precisamos tomar alguns passos para a restaurao
emocional. Vejamos alguns deles:

1- conhecer a Palavra de Deus (Hb. 4:12; Sl. 19:7; II Tm. 3:16-17);
2- arrepender-0nos e confessar os pecados (Tg. 5:16);
3- perdoar (Mt. 18:34-35);
4- permitir a operao diria da Cruz de Cristo (Gl. 5:19-20; 6:14-15);
5- ser transparente e honesto ao buscar ajuda (Mc. 10:50);
6- buscar a ajuda da Igreja atravs de ministrios especficos (I Tm. 4:13, 16).

No ministrio Comunidade Crist, temos um Ncleo de Aconselhamento onde psiclogos
cristos e pastores atendem diariamente, auxiliando casos de traumas emocionais.

Memorize: Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino, raciocinava
como menino. Mas logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino (I Co.
13:11).


SERVINDO COM EXCELNCIA

Lio 19

O objetivo da vida crist, demostrado na Bblia, duplo: servir a Deus e servir aos irmos.
Jesus nos faz, em Lc 16.8, uma afirmao confrontante: os filhos das trevas so mais hbeis em
sua gerao do que os filhos da luz. Habilidade aqui significa dedicao, esforo, desenvolvimento
do potencial.
E ns, cristos, como estamos servindo ao Senhor? Aqueles que no conhecem a Deus
muitas vezes se entregam de corpo e alma a um projeto que se resumir apenas a esta vida. Mas e
ns? Com que motivao, com que nvel de entrega, de dedicao estamos fazendo a obra de
Deus?
Deus nos desafia a servir com excelncia. Precisamos compreender este desafio, o que ele
significa, suas implicaes e suas conseqncias.

I O QUE EXCELNCIA?

1- EXCELNCIA quer dizer dedicao total, sem reservas, com diligncia. Devemos procurar
servir a Deus e aos irmos com o melhor que podemos oferecer.
2- Excelncia quer dizer disciplina em todas as coisas: no podemos ser dedicados se antes
no formos disciplinados. Como me disciplinar, ento?
a) Estabelecer alvos especficos a curto prazo, mdio e a longo prazo. No podemos ser dedicados
e servir com excelncia se no estabelecermos etapas claras e progressivas para o nosso
prprio crescimento;
b) Estabelecer pequenos alvos no incio e progressivamente, conquistamos alvos maiores. Quanto
maior o alvo, maior o esforo. Buscar alvos grandes demais no incio pode trazer frustaes e
desnimo;


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c) Ser constante, permanecer firme mesmo diante as dificuldades;
d) Ser perseverante, superando as derrotas inevitveis durante a jornada, tomando como exemplo
a vida de homens de Deus que se superam e superaram as circunstncias que os cercavam.
3- Excelncia quer dizer aprimorar nossos talentos para a glria de Deus (Mt 25.14,25,30).

Daniel tinha sobre si um esprito excelente, ele servia em sua gerao com excelncia. Deus
nos chama a ser perfeitos (Gn 17.1; Pv 11.20; Mt 5.48). o apstolo Paulo diz que o homem de
Deus deve ser perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (II Tm 3.17).

II COMO ALCANAR ESTE NVEL DE EXCELNCIA

1- Conhecendo e praticando a Palavra de Deus profundamente (Sl 1.2);
2- Tendo uma vida diria de orao e comunho com Deus (Dn 6.10);
3- Decidindo vencer a natureza humana carnal, que medocre (Cl 3.1,2);
4- Esmerando-e em fazer o mximo, o melhor que podemos e conseguimos para Deus

Lembre-se: a perfeio e os resultados so proporcionais aos talentos de cada um.

III O QUE PRODUZ SERVIR COM EXCELNCIA?

1- Agrada o corao de Deus (Mt 5.48);
2- Faz com que o mundo veja a luz de Deus em ns e glorifique a Deus (Mt 5.16);
3- Livra-nos de perder o que conquistamos (Lc 19.22-26);
4- Atende de modo eficaz s necessidades da Igreja e do mundo. Ao sermos dedicados, em
qualquer coisa que faamos, tapamos uma brecha aberta pelas necessidades de nossos irmos.

IV PORQUE SERVIR COM EXCELNCIA E NO DE OUTRO MODO?

1- Porque Deus perfeito e ordenou que estejamos perfeitos como Ele. Afinal, somos seus filhos
(Dt 18.13);
2- Porque o Senhor nos concedeu dons para servi-lo com dedicao e no de modo desleixado (I
Tm 4.14; Cl 4.17);
3- Porque o Senhor estabeleceu a dedicao a ele e aos irmos como um dos critrios para o
julgamento da Igreja. (Mt 6.1-4);
4- Porque agindo assim, abenoamos a outros e somos abenoados pelo senhor (Lc 19.16,17).

V EXEMPLOS DE PESSOAS QUE VIVERAM COM EXCELNCIA:

1- Abel (Hb 11.4): a perfeio de seu sacrifcio custou sua prpria vida;
2- Enoque (Hb 1.5): fechou seus ouvidos voz da gerao que o cercava, para ouvir somente a
Deus, andando to prximo a Deus, sendo to perfeito, que no havia mais lugar para ele no
mundo. Deus o tomou para si;
3- Abrao (Hb 11.8): acreditou firmemente no que no viu. Andou pelo que ouviu, caminhou
sem rumo, foi peregrino em terra estranha, habitou em tendas. No viu as promessas de deus
para ele se concretizarem, mas obteve o respeito de Deus e nico chamado pelo Senhor de
pai da f e amigo de Deus;
4- Moiss (Hb 11.24-26): trocou o luxo dos palcios de Fara pelo deserto, o prazer passageiro
pelo sofrimento junto com o povo de Deus. Podia viver em palcios, mas preferiu abrir mo de
tudo para marchar rumo s promessas de Deus;


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5- Daniel (Dn 6.16): foi fiel mesmo debaixo de provao, corajoso, firme, destemido, vencedor.
Ele venceu suas prprias limitaes e o estigma de descender de um povo escravizado, pois
sabia que seu valor verdadeiro Pai estava nos cus, sendo, portanto, herdeiro do Senhor do
universo.
Daniel possua algumas caractersticas que todos aqueles que desejam viver com excelncia
precisam ter em suas vidas. Vejamos quais so:

a) No se contaminou com os manjares do rei nem bebeu do seu vinho (Dn 1.8), e isto significa
no aceitar as ofertas de satans (fama, fortuna, sexo ilcito, etc.);
b) Era dez vezes mais inteligente do que aqueles que no serviram a Deus (Dn 1.19,20) ele
recebeu o poder do Esprito Santo sobre si, liberando todo o seu potencial, mas trabalhou para
suas capacidades naturais, seus talentos;
c) Era hora intenso (Dn 6.10) isto significa que ele no orava apenas alguns minutos por dia,
mas que ele se dedicava e gastava tempo em sua comunho com Deus;
d) Daniel no usurpava a glria de Deus (Dn 2.27-30) ele cresceu, foi admirado. Colocado em
posio de destaque, mas transferia toda a glria ao Senhor que o levantara. Querer o louvor
para ns mesmos afasta o Senhor. Devemos ter a atitude em II Co 3.5,6.

Nossa busca deve ser sempre a perfeio. Precisamos alcanar este esprito de excelncia em
nosso viver dirio, influenciando aqueles que nos cercam. Precisamos viver excelncia em tudo o
que fazemos, quer seja pregando, ensinando, aconselhando, dirigindo louvor, tocando,
administrao, trabalhando ou em qualquer coisa que faamos. Este o desafio de Deus para ns.
O potencial que Deus colocou dentro de ns infinito, mas s vem a tona, s se torna real
quando decidimos viver com excelncia, servir com excelncia.
Qual a escolha? A vida medocre do homem natural ou as alturas, onde vivem aqueles que se
dispem a pagar um preo de sacrifcio para alcanar o propsito de Deus?
Ore a Deus pedindo este esprito de excelncia. Clame ao Senhor por transformao, anseie,
gaste o seu tempo neste propsito. Os resultados, com certeza, iro mudar a histria da nossa
gerao.

Memoriza: Chegou a feso um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem
eloqente e poderoso nas Escrituras. Este era instrudo no caminho do Senhor e, sendo
fervoroso de esprito, falava e ensinava diligentemente as coisas concernentes a Jesus... (At
18.24,25).
















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REFERNCIAS BIBLIOGRFICA


AUGUSTO, Csar. Princpio de Vida - Vida Nova.
SALE, Frederick. Voc e Deus no Trabalho CPAD

Fontes Bibliogrfica para o contedo deste manual :
BBLIA DE ESTUDO PENITUDE
BBLIA DE ESTUDO APLICAO PESSOAL
BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL

Centres d'intérêt liés