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Ce discours est un dialogue entre un enseignant et son lve, et il est consign pour sa valeur
instructive, ainsi, dautres personnes peuvent les utiliser.
tudiant : Je mditai ce matin et jai t distrait par les bruits de mes amis tudiants. Y a-t-il une
techniue pour blouer ces distractions a!in ue je puisse mieu" me concentrer sur ma mditation #
$nseignant : %uespres-tu accomplir avec cette meilleure concentration #
$tudiant : Jarriverai & mditer avec une plus grande clart, ce ui amnera une plus grande lucidit.
$nseignant : Je vois. $st-ce ue cette plus grande lucidit comprend la perception ue le monde
e"trieur nest pas une distraction vis-&-vis du monde intrieur, mais plut't un catal(seur pour
apprendre #
$tudiant : )insi, vous dites ue je ne devrais pas minuiter & propos des distractions uand je
mdite #
$nseignant : $st-ce ue linuitude nest pas la source de ta distraction #
$tudiant : Je suppose ue oui. *ais si ces distractions

$nseignant : +l n( a pas de distractions. +l ( a des phnomnes du monde e"trieur , des vibrations
ui vo(agent dans lther & partir de sources ue tu ne contr'les pas. Ceci, et rien dautre.
$tudiant : *ais ces vibrations in!luencent mon esprit et mes !acults de concentration. -a
concentration nest-elle pas une composante vitale dune mditation russie #
$nseignant : .e nouveau, ce ui in!luence ton esprit, ce ne sont pas les vibrations e"ternes mais ta
!a/on d( ragir.
$tudiant : )lors, comment puis-je changer mon attitude pour avoir plus de succs dans mes
mditations #
$nseignant : $st-ce ue ce problme est seulement li & tes mditations #
$tudiant : Cest pendant mes mditations ue je le constate le plus.
$nseignant : )s-tu remaru la peur ou le stress ue le monde e"trieur tapporte galement #
$tudiant : 0ui.
$nseignant : $t cette peur ne ressemble-t-elle pas & une distraction #
$tudiant : Je suppose.
$nseignant : )insi, sans elle, naurais-tu pas tendance & sombrer dans lauto-satis!action #
$tudiant : Je ne pense pas.
$nseignant : -a peur, et toutes les soi-disant motions ngatives, sont peut-1tre des distractions,
mais elles sont autant de catal(seurs et de stimulants de laction. 2est-ce pas #
$tudiant : Je comprends votre remarue, mais ces vibrations et ces peurs mloignent de mes tudes
spirituelles et me !ont suivre un comportement ui nest pas en accord avec celui dune personne
spirituelle.
$nseignant : $t comment se comporte une personne spirituelle #
$tudiant : $lles sont uilibres et bienveillantes. $lles gardent leur calme en !ace des distractions
et des peurs. $lles respirent la pai" et sont des modles de compassion. $lles mani!estent un amour
divin envers tous.
$nseignant : 3u as trs bien dcrit un saint m(thiue, et non pas une personne spirituelle.
*1me dans la plus pro!onde obscurit, une personne spirituelle peut dcouvrir la lumire.
$lles sont des chercheurs de vrit et elles abritent un millier de personnalits di!!rentes.
$lles ne sont pas des diseurs de vrit. $lles ne sont pas des chantres de vrit. $lles ne sont pas
saintes. $lles sont des chercheurs de vrit.
$tudiant : *a d!inition est un peu idaliste, je le reconnais, mais pouruoi est-ce important dans la
discussion & propos de la peur et des distractions #
$nseignant : $st-ce ue tu ne tinterroges pas sur ce ui !ait le comportement dune personne
spirituelle, et sur ta perception des d!auts relis & cette image #
$tudiant : 4ous suggre5 ue tout ceci peut 1tre attribu & cette mauvaise perception !ondamentale #
$nseignant : 0ui. Cest une partie signi!icative de ce ui donne de lnergie & ta raction vis-&-vis
de la peur et des distractions. Cest une !orme dauto-jugement ui d!init ta rponse au monde
e"trieur. $n tattachant & limage et au comportement de ce ue tu crois 1tre une d!inition dune
personne spirituelle, tu values tes per!ormances, et en cela, tu !ailliras & coup s6r.
$tudiant : *ais si je suis !rustr & cause de limage idale ue jai du comportement & suivre,
voule5-vous dire ue je dois seulement modrer mes esprances et uainsi ma !rustration prendra
!in #
$nseignant : 7ouruoi tes !rustrations prendraient-elles !in # .ans uel but choisis-tu
de"primenter le contentement et le calme # 3es-tu incarn dans ce monde pour prouver calme et
volupt #
$tudiant : Je dis seulement ue je dsire !aire la preuve de valeurs spirituelles , parmi lesuelles la
pai" et le contentement
$nseignant : -es valeurs spirituelles ont autant & !aire avec lagitation et le stress uavec la pai" et
le contentement. -es valeurs spirituelles ne sont pas monotones ni a!!ables.
$tudiant : *ais vous semble5 dire ue les valeurs spirituelles ne sont pas d!inies et embrassent...
toutes choses.
$nseignant : 3u as commenc ce dialogue avec lopinion ue tu tais g1n par les bruits e"trieurs
ui temp1chaient de pratiuer avec succs la mditation. Je tai alors !ait remaruer ue le
problme ntait pas le bruit ou la distraction, mais plut't ta perception troite de ce uest un
comportement spirituel et de ce ui ne lest pas.
$tudiant : 0ui, je suis daccord, mais pourtant le comportement spirituel nest pas la colre, la haine
et lavidit. 4ous 1tes bien daccord avec cela, nest-ce pas #
$nseignant : 8i tu d!inis de !a/on trop troite uelles sont les actions et les activits ui !ont un
comportement spirituel, tu deviendras non seulement le juge de toi-m1me mais de tous les autres
aussi. 3u !ermes involontairement ta 5one inter!ace.
$tudiant : %uest-ce ue la 5one inter!ace #
$nseignant : -a 5one inter!ace est laspect de ta conscience ui interagit avec lespce avec lauelle
tu partages une biologie commune.
$lle est ph(siuement contenue dans ton ).2, ui agit comme un point de jonction & lintrieur
dun vaste rseau, ultimement connect & la 8ource 7remire.
$tudiant : $t uel est ce vaste rseau #
$nseignant : -).2 est & la !ois un rseau & lintrieur du corps individuel en m1me temps uun
point de jonction & lintrieur du 9 corps : collecti! de lespce, ou mmoire gntiue. -espce
humaine est connecte par ce rseau, ce ui est rendu possible gr;ce & l).2.
tudiant : )insi vous dites ue ce ui se passe & lintrieur de moi, est transmis & tous les 1tres
humains #
$nseignant : -a <one +nter!ace est comme un ordinateur sur un rseau. 3u nes pas conscient du
rseau & moins d( tablir une inter!ace avec ton ordinateur. 7our accder au rseau, et rcuprer et
partager lin!ormation, tu dois 1tre devant ton ordinateur. .e m1me, la <one +nter!ace reuiert ue
tu ( portes ton attention, pour accder & ce rseau ui englobe lespce entire.
$tudiant : 4ous dites ue je peu" communiuer avec tous ceu" ui sont humains #
$nseignant : -a <one +nter!ace est la cratrice du langage , tous les langages. -e langage est encod
dans cet aspect de l).2 et il bouillonne jusu& la sur!ace de le"pression humaine. Cela veut dire
ue l).2 humain apporte le langage & lespce et re/oit le langage de lespce. Cest une porte
ui souvre dans les deu" directions.
$tudiant : .ites-vous ue je peu" communiuer avec mes !rres humains , au niveau de l).2 , &
travers les mots #
$nseignant : 0ui.
$tudiant : Cest plut't di!!icile & croire.
$nseignant : $st-ce ue ce nest pas ce ue !ont les mantras et les a!!irmations, dans ton corps #
Ces mots et ces !ruences ne te changent-ils pas, m1me ph(siologiuement #
$tudiant : 0ui, j( crois daprs mon e"prience, mais vous dites ue ces m1mes mots
communiuent par-del& mon corps, jusue dans lespce dans son ensemble. Cest un concept
di!!icile & comprendre, encore moins & croire.
$nseignant : Cela ne communiue pas automatiuement avec le rseau ).2, pas plus ue tes
penses ne sont communiues automatiuement
au rseau in!ormatiue. 7our le rseau in!ormatiue, tu dois trans!ormer tes penses en mots et les
entrer, gr;ce & un clavier, dans ton ordinateur, puis choisir le chemin, pour envo(er tes penses
jusuau rseau.
$tudiant : Je comprends comment cela sappliue au rseau in!ormatiue, mais comment cela
!onctionne-t-il sur le rseau ).2 #
$nseignant : -a <one +nter!ace est luivalent dun accs in!ormatiue et elle reuiert logiciel et
activation pour accder au rseau.
$tudiant : $t uel est le logiciel et comment puis-je lactiver #
$nseignant : 3u dsires savoir cela avant de dsirer comprendre pouruoi tu voudrais accder
au rseau ).2 #
$tudiant : *a curiosit est alle au-del& de ma logiue. 7ouve5-vous me dire pouruoi je voudrais
tablir une <one +nter!ace #
$nseignant : -a <one +nter!ace est le lieu de rencontre des niveau" ph(siues et nergtiues. Cest
le transport du langage entre les deu" mondes vibratoires. Cest la porte depuis lindividu jusu&
lespce. $lle est hautement approprie dans la plupart des espces biologiues, mais les humains
ont !erm cette porte & travers le"pression de leurs individualits et les poursuites de leurs ego.
$tudiant : 4ous parle5 de conscience de groupe... comme les !ourmis et les abeilles #
$nseignant : 0ui, mais il ( a dinnombrables espces ui ont cette capacit et ui le"ercent.
$tudiant : 8i les humains ont !erm cette porte, il doit bien ( avoir une raison.
$nseignant : Cest laction de polluer la mmoire gntiue ui a gard cette porte !erme.
$tudiant : 7olluer la mmoire gntiue #
$nseignant : -es penses sont la seule vritable !orme de pollution pour lespce humaine.
)u-del& de la pure e"pression de linstinct, les penses assemblent le langage et le langage assemble
le comportement. Ce comportement peut 1tre destructeur pour la mmoire gntiue de lespce, et
peut entra=ner de svres limitations, dans sa capacit & discerner l;me du porteur de l;me.
$tudiant : )lors les humains apprennent & sidenti!ier au porteur de l;me et pas & l;me #
$nseignant : 0ui.
$tudiant : $t ui !erme la porte #
$nseignant : -es humains..., subconsciemment, ils savent ue cest dans leur meilleur intr1t de
!ermer cette porte, pour emp1cher des dommages irrversibles dans la mmoire gntiue.
+ntuitivement, ils savent uun temps viendra o> cette porte sera rouverte, et o> la <one +nter!ace
sera de nouveau accessible & lhumanit.
$tudiant : $t comment sera-t-elle ouverte #
$nseignant : +l ( a des individus choisis ui ouvriront cette porte, dans le but de trans!ormer la
mmoire gntiue de lespce. Ces individus incarnent ce ui va arriver & lespce humaine.
$n un sens, ils sont des vo(ageurs temporels ui apportent le !utur des capacits humaines dans le
temps prsent. +ls transmettent dabord la vision !uture, puis les outils pour activer les autres.
$tudiant : Jai limpression ue je ne comprends toujours pas le but de tout ceci.
$nseignant : Cest en grande partie par lactivation du rseau ).2 ue lespce humaine
dcouvrira le ?rand 7ortail, parce ue laccs & la mmoire gntiue, est essentiel & cette
dcouverte, tout comme sera active la communication e"tra-sensorielle entre ceu" ui sont
destins & assembler les parties constituantes de la dcouverte, et & mettre ensemble les sept pices
du pu55le.
$tudiant : Comment accde-t-on & la <one +nter!ace #
$nseignant : 3u veu" savoir comment ( accder avant de comprendre le!!et ue cet accs aura sur
toi #
$tudiant : .e nouveau, mon impatience prend le dessus. Jai envie de comprendre ce ue cet accs
signi!iera pour moi. 8il vous pla=t, e"pliue5-moi.
$nseignant : -a <one +nter!ace est le point daccs pour activer la conscience de groupe de
lhumanit. 8i lhumanit peut agir en tant ue conscience collective, tandis ue ses membres
restent ancrs dans la plnitude de leur individualit, les humains seront capables de ruilibrer la
terre, et dintervenir comme co-crateurs dune nouvelle terre, avec une in!luence ui pourrait
stendre jusuau" niveau" galactiues.
$tudiant : Comment # Comment tout cela se passe-t-il #
$nseignant : -a <one +nter!ace est une composante importante de la dcouverte du ?rand 7ortail, et
elle sera connue comme llment de conne"ion de lespce humaine, ui uni!iera sa mmoire
gntiue @ et, par cette uni!ication, dclenchera son pouvoir et sa capacit & trouver des solutions
au" d!is naturels de la vie plantaire.
$tudiant : $t comment cela touche-t-il un individu comme moi #
$nseignant : $n choisissant daccder consciemment & la <one +nter!ace, tu utilises la mmoire
gntiue avec une plus grande clart.
+l en rsulte des processus de pense plus pntrants et une intuition accrue. Cela dveloppe aussi
les perceptions e"tra-sensorielles, ui permettent de soigner & distance et de communiuer &
distance.
tudiant : %uen est-il & propos de la communication dans la mmoire gntiue # 4ous disie5 ue
la porte souvrait dans les deu" directions.
$nseignant : Cest une rvlation bien plus sensible et ue je ne !erai pas, avant ue tu naies
progress plus avant dans ton entra=nement. Je crois ue nous pouvons commencer avec le mode
rcepti! avant de"plorer la transmission elle-m1me.
tudiant : Comment dois-je !aire pour me mettre en mode rcepti! #
$nseignant : Cest par le langage naturel. Comme je le disais, la <one +nter!ace opre & lintrieur
des constructions du langage puisuelle contient tous les archt(pes du langage.
$tudiant : )lors uels mots dois-je prononcer #
$nseignant : .abord, le langage nest pas ncessairement !ait de mots. +l peut 1tre visuel et musical
tout aussi bien, avec le tempo, la !ruence, la modulation, etc...
$tudiant : -euel est le plus e!!icace #
$nseignant : -e plus e!!icace est de commencer avec une image conceptuelle claire de la <one
+nter!ace et de savoir comment elle peut 1tre active, pour devenir plus rcepti! en tant uonde
porteuse de la mmoire gntiue.
$tudiant : Comment puis-je !aire cela #
$nseignant : 3e souviens-tu comment je disais ue l).2 pouvait spontanment se con!igurer selon
des structures en trou de ver #
$tudiant : 0ui.
$nseignant : Ces structures sont e"tra-sensorielles et ne se con!orment pas au" constructions tri-
dimensionnelles de lespace-temps. $lles slvent et disparaissent dans leurs con!igurations, en
raction spontane & toute une varit de stimuli.
$tudiant : Comme les a!!irmations et les mantras #
$nseignant : 0ui. $lles sont comme des vaisseau" programms, en un sens, parce ue lindividu
peut reprogrammer son ).2 cellulaire, de telle !a/on ue cela accro=t son intuition ou augmente
son accs & la mmoire gntiue.
$tudiant : Comment cela se passe-t-il prcisment #
$nseignant : -image de la structure en trou de ver, son impermanence et sa spontanit, la !a/on
dont tout cela se passe en-dehors des structures tri-dimensionnelles de lespace-temps, le mode
dchange de lnergie ui est rciproue, limage de l).2 en tant ue rseau inter-espces , tous
ces lments amliorent ta vision du processus.
$tudiant : Jen ai une image conceptuelle, mais cest loin d1tre clair.
$nseignant : 3u ne peu" pas avoir une image mentale claire de uelue chose ui se droule en-
dehors des structures de lespace-temps. Cependant, si tu compares limage ue tu as maintenant
avec celle ue tu avais il ( a di" minutes, cest in!iniment plus prcis, tu ne trouves pas #
$tudiant : Je suppose, puisue je navais aucune image avant.
$nseignant : $"actement.
$tudiant : Cette image conceptuelle , aussi vague soit-elle , est su!!isante pour moi ui
commence #
$nseignant : 2on. 3u dois linstaller dans lAil de ton mental et contempler le"traordinaire
mcaniue de ce processus. Comment l).2 est autant de vrilles dun organisme prodigieusement
comple"e, ui vit nergtiuement en-dehors du corps humain, mais ui a aussi des uivalences
tri-dimensionnelles, ui communiuent, accumulent et traitent lin!ormation, lauelle rside surtout
dans la structure intuitive du s(stme corps-cAur-mental.
$tudiant : *ais ( a-t-il un mot ou un son spci!iues ue je doive mettre pour activer ou amliorer
ma rception de la mmoire gntiue #
$nseignant : 8i tu as un ordinateur ui nest pas connect au rseau, ue te !aut-il #
$tudiant : Bn port de conne"ion.
$nseignant : $t un logiciel #
$tudiant : 0ui, une inter!ace de uelue nature.
$nseignant : $t tu as besoin dun mot de passe.
$tudiant : %uelue!ois.
$nseignant : $t pouruoi un mot de passe est-il reuis dans certains cas #
$tudiant : 7arce ue lin!ormation est con!identielle ou seulement destine & certains individus.
$nseignant : )insi tu peu" avoir un ordinateur, une conne"ion, un logiciel dinter!ace, et si tu veu"
obtenir lin!ormation, tu peu" avoir besoin dun mot de passe. %ue dire de lin!ormation ui est
accessible & chacun, sans mot de passe. $st-elle utile #
$tudiant : +l se pourrait.
$nseignant : 8i tout le monde peut obtenir cette in!ormation, est-elle vitale, puissante et
catal(tiue #
$tudiant : Je suppose ue non.
$nseignant : 7ouruoi #
$tudiant : 7arce uelle nest pas protge.
$nseignant : Je vois. )insi lin!ormation la plus vitale et la plus puissante sera cache de tout un
chacun, car elle ne pourrait pas 1tre & labri des individus sans scrupules ui risueraient de
pervertir et dutiliser cette in!ormation de !a/on inapproprie #
$tudiant : 0ui.
$nseignant : +magine ue chacun dans lespce humaine, sans liens avec l;ge ou le statut social, ait
un ordinateur. Chaue personne peut accder & son ordinateur, mais seulement uelues-uns ont une
conne"ion au rseau. 7armi eu", uelues-uns ont un logiciel dinter!ace. .ans ce groupe, un petit
pourcentage a labor un contenu & installer sur ce rseau, et parmi eu", une trs petite !raction a
cr un contenu ui peut 1tre uali!i dinspirant pour ceu" ui saventurent sur le rseau.
*aintenant, une plus haute autorit , appelons-la .ieu , insre des in!ormations dans le rseau,
mais les protge avec un mot de passe.
C ui penses-tu ue .ieu donnera le mot de passe #
$tudiant : -e groupe ui a labor un contenu inspirant et ui a accs au rseau.
$nseignant : +l ( a de la vrit dans cette analogie et aussi une lgre erreur. .ieu nest pas intress
par la protection de la vrit & propos du rseau ).2. -es humains le !ont eu"-m1mes.
3out le monde a le 9 mot de passe : aussi s6rement ue chacun peut respirer, mais la plupart croient
uils sont dans le groupe ui na pas de conne"ion in!ormatiue au rseau, aussi ils nessaient
m1me pas daccder au rseau. $t la petite !raction ui conna=t ce rseau, croit uil est protg par
un mot de passe.
$tudiant : *ais si nous avons le mot de passe, nous ne lutilisons pas #
$nseignant : 2ous ne savons pas comment.
$tudiant : 7ouruoi #
$nseignant : Comme je le disais tout & lheure, lhumanit a oubli cette aptitude, car elle est plus
intresse par le"ploration de lego individuel, ue par la !ormation et lvolution de la conscience
de groupe.
$tudiant : 7ouve5-vous me dire uel est ce mot de passe #
$nseignant : 3u dois avoir limage conceptuelle et tu dois garder la!!irmation suivante clairement
dans ton esprit et dans ton cAur :
je suis toujours connect & mes !rres et sAurs de tous les temps et de tous les espaces. Ce ui est
connu deu", je peu" le conna=tre. Ce ui est trouv par eu", je peu" le trouver. Ce ui vient deu",
je peu" l1tre. .ans tout ce ue je !ais, puisse lesprit de tous avoir de lemprise sur lesprit dun
seul.
$tudiant : Cest le mot de passe #
$nseignant : Cest une a!!irmation encode. $lle active la <one +nter!ace en toi. $lle stimule
la conne"ion entre toi et la mmoire gntiue de lhumanit.
$tudiant : *ais le mot de passe est uelue chose dautre #
$nseignant : 3u cherches la cl ui ouvrira la serrure uand tu nas pas encore trouv la porte.
8ois patient. 3outes les uestions spirituelles sont un processus dchange entre le monde du
s(stme corps-cAur-mental et les dimensions intrieures de l;me.
-a <one +nter!ace est le pont connect entre toi et lespce. Ce ue tu dsires cest la conne"ion et
non pas lisolement. Cest !aire un pas en avant dans la conscience de groupe et non juger de son
imper!ection. Cest o!!rir tes talents & cet 1tre consolid et non pas au .ieu !org & ton image.
-e mot de passe est seulement une mtaphore pour accepter cette attitude de base et lui donner
autorit dans le cAur de ton cAur et le mental de ton mental. Cette attitude doit avoir la primaut
dans ton 1tre.
$tudiant : *ais nest-ce pas le cas dj& #
$nseignant : 7ar la nature m1me de tes premires dclarations dans ce dialogue, ce nest pas le cas.
$tudiant : 7ouruoi # %uai-je dit de si vident #
$nseignant : 3u considrais tes condisciples comme autant de distractions pour ton tude. 3u ne ten
rappelles pas #
$tudiant : Je vois ce ue vous voule5 dire.
$nseignant : -e mot de passe nest pas une !ormule magiue ou un mantra ou une a!!irmation.
Cest la construction, au cours du temps, dune attitude ui devient inhrente & ton caractre.
-orsue tu pourras citer la!!irmation ue je tai donne et savoir dans ton cAur et dans ton mental
ue tu vis vraiment cela depuis des mois, ou peut-1tre des annes, alors tu auras un accs
transparent & la mmoire gntiue ue tu cherches.
$tudiant : *erci pour votre clairage. Je comprends ce ue je suis venu apprendre aujourdhui.
+l me reste une dernire uestion.
$nseignant : %uelle est ta uestion #
$tudiant : -a!!irmation nonce ue uoi ue je !asse, puisse lesprit de tous lemporter sur lesprit
dun seul. $st-ce ue lesprit dun seul nest pas une mtaphore pour la 8ource 7remire # $t si
cest le cas, pouruoi devrais-je placer ma con!iance dans la mmoire gntiue & la place du
Crateur ultime de toute vie #
$nseignant : -esprit dun seul, cest toi. -a 8ource 7remire nest pas lesprit dun seul ni lesprit
de tous. $lle est l$sprit de 3out..., dans la mesure o> la 8ource 7remire peut 1tre assimile & un
esprit.
$tudiant : )insi, lesprit de tous est une mtaphore de la mmoire gntiue de lhumanit #
$nseignant : 0ui. Cest un terme ancien, encod. 3on ).2 entend en !ait cette a!!irmation, et les 9
trous de vers : de conne"ion se !orment alors spontanment.
-a 8ource 7remire, et ceu" ui soccupent du chemin voluti! de lhumanit, encodent une !acette
de la mmoire gntiue comme un outil ui sera utile dans la dcouverte du ?rand 7ortail. Cette
a!!irmation particulire est utile pour accder & cette rgion spci!iue de la mmoire gntiue. Ce
nest pas en phase avec tous les aspects de la mmoire gntiue.
$tudiant : Je comprends. Je vous remercie.
$nseignant : 3u es toujours le bienvenu.

0rganisation $nseignante -(ricus
.iscours D
-a <one +nter!ace
8ource