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Tomando o Reino por Violncia
Prof. Herman Hanko


Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto
*



E desde os dias de Joo, o Batista, at agora, o reino dos
cus tomado a fora, e os violentos o tomam de assalto.
(Mt. 11:12, ARA)

Sobre que tipo de violncia e fora lemos aqui? Isso significa que um
crente deveria fazer algum esforo para entrar no reino de Deus? E como isso
se ajusta com a salvao pela f somente, atravs da graa somente?
A figura que Jesus usa no texto citado acima muito poderosa. Ele est
falando nesse discurso de Joo o Batista, seu precursor. Joo ocupou um lugar
nico na nobre companhia dos profetas. Ele foi o ltimo dos profetas do
Antigo Testamento e situou-se nos dois testamentos. Ele estava, por assim
dizer, com um p na antiga dispensao e outro na nova. Esse lugar nico de
Joo a razo do Senhor dizer que Joo foi o maior de todos os profetas,
sendo todavia o menor no reino dos cus maior do que ele (v. 11). Essa
declarao lhe dar certa idia da vasta diferena que aconteceu entre os dois
testamentos quando o Esprito do Cristo assunto [ao cu] foi derramado em
Pentecoste.
A despeito do fato de Joo situar-se nas duas dispensaes, ele morreu
na antiga dispensao e no viu o amanhecer do novo dia comear em
Pentecoste. Assim, seu status na revelao histrica do propsito de Deus
inferior quele do menor no reino dos cus.
Talvez para entender este lugar nico que Joo ocupou, possamos usar
a figura do reino dos cus como um palcio magnificente. Na antiga
dispensao os santos podiam ver a porta para o palcio, mas no podiam
passar por ela. Ela estava fechada porque Cristo, que a porta (Joo 10:9),
no tinha vindo ainda.
Contudo, nessa porta havia muitas figuras belas do reino. Essas figuras
eram os tipos da antiga dispensao: os sacrifcios, o dilvio, a libertao do
Egito, a herana de Cana, etc. Elas eram belas figuras, e os santos do Antigo

*
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em dezembro/2007.

E, desde os dias de Joo o Batista at agora, se faz violncia ao reino dos cus, e pela fora se
apoderam dele. (Mt. 11:12, ACF)



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Testamento podiam aprender um pouco sobre o outro lado da porta olhando
para as figuras. Mas no podiam entrar!
Agora pense em Joo como aquele que est na frente da porta. Ao
realizar o seu ministrio quando apontou para Cristo como o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo (Joo 1:29, 36), Joo, por assim dizer,
abriu a fenda da porta. Isso capacitou os santos no que ainda era o Antigo
Testamento a ver um pouco do que estava por detrs da porta. Quando viram
o que estava detrs da porta, eles ficaram to impressionados, to estimulados,
to excitados, que, podemos dizer, atacaram a porta em sua ansiedade para
entrar. Eles no podiam esperar. Tomaram o reino por violncia e fora. Eles
no voltariam atrs.
Essa, repito, uma figura poderosa da atrao que o reino dos cus tem
para os crentes. Considere que o grande fardo dos santos do Antigo
Testamento era o seu pecado (cf. Mt. 11:28). Aqueles cansados e
sobrecarregados so os que tinham tentado encontrar perdo do pecado e
salvao nas obras da lei, mas que encontraram somente futilidade em todo o
seu labor, e para quem a lei se tornou um fardo impossvel de suportar. Quo
pungente ento as palavras do nosso Senhor: Vinde a mim (v. 28). No
reino havia completo perdo e o esplendor e glria da salvao. Aps todos
esses anos de sofrimento duro e ansioso, Joo abriu a fenda da porta quando
apontou Cristo como a porta. Os santos no podiam ser detidos. Eles
atacaram a porta. Ainda o fazem. Voc e eu. No podemos mais suportar o
fardo do pecado. Corremos para Cristo. Ningum pode nos manter longe. O
desejo de todo o nosso corao ser encontrado nele!
Observe, contudo, que usei consistentemente a palavra santos para
descrever aqueles que atacam a porta do reino. Essa palavra especfica a
chave para a resposta nossa segunda pergunta: Isso significa que um crente
deveria fazer algum esforo para entrar no reino?.
Tomada ao p da letra, a resposta a essa pergunta : Sim! Sim, sem
dvida. Jesus diz isso em muitos lugares. Devemos entrar pela porta estreita.
Isso algo que fazemos. Devemos negar a ns mesmos e tomar a nossa cruz
se quisermos ser discpulos de Jesus. Ns fazemos isso. Devemos nos tornar
como crianas para entrar no reino. Esse o nosso chamado e obrigao. Os
santos no so e no podem ser antinomianos, que alegam que no precisam
nada seno sentar com os braos cruzados em suas cadeiras de balano, e
deixar Deus fazer tudo. Tornamo-nos um povo negligente e profano porque
cremos que a salvao pela graa somente? No! Que tipo de santo esse
(Rm. 6:1ss.)? Que ningum diga que a f Reformada ensina tal coisa!
Somente os santos viram atravs da fenda na porta e somente eles
capturaram um vislumbre das riquezas do outro lado. Somente os santos
atacaram (e ainda atacam) a porta. E, no se esquea, os santos so aqueles
que j esto no reino: pelo poder da promessa de Deus na antiga dispensao


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e pelo Esprito de Cristo na nova dispensao. Porque so santos, eles foram
lavados no sangue de Cristo, o governador soberano desse reino, que imputa a
todos os seus a justia que adquiriu na cruz.
Mas eles so santos que pecam, ou pecadores santificados. E assim, eles
(eu e voc) devem correr diariamente para Cristo como um refgio para o
fardo e cansao dos nossos pecados. Corremos para Cristo, a porta; vemos a
bem-aventurana gloriosa do reino dos cus; atacamos a porta (com peties
ansiosas por perdo no sangue de Cristo e para obter a bem-aventurana que
encontrada nesse reino). Tomamos o reino por fora.
At mesmo o ataque do reino pelos santos mediante o poder de estar
nesse reino, pois Deus quem opera em ns tanto o querer como o realizar a
sua boa vontade (Fp. 2:12-13). As atividades nas quais o crente se engaja,
capacitado pela graa, so suas aes, aes pelas quais ele at mesmo
recompensado. Que ningum diga que no precisa fazer algo. O mandamento
do evangelho ao povo de Deus : Sejam o que Deus fez de vocs!. Ataquem
a porta e tomem o reino por violncia! E atravessem a porta, que Cristo!

Fonte: Covenant Reformed News, November
2007, Volume XI, Issue 19
(http:/ / www.cprf.co.uk/ ).