Juan Antonio Vasco

En la Casa de Postas
A Enrique Molina
El pjaro que se quita sus plumas de hierro
para marcar los rostros de las muchachas con un
signo que reluce ms all de los das que
habitamos
esa comedia timidez hecha con restos de faros
marinos
con el alambre del desprecio rizado en menudos
ornamentos
esa presencia de hombre partido en dos
todo junto pulverizado guardado en un puo desde
una noche hasta la otra
bajo la humedad de los besos cuyo sutil vapor
invade las alcobas
una inagotable corriente de caricias
tu presencia exasperada hasta las lgrimas
entre los bambes que oscilan en el viento
tu presencia exasperada de nio con un ojo saltado
rodando en el polvo como la esmeralda vomitada
por un ajusticiado
Eres el agua negra donde toda blasfemia alcanza
la transparencia del deseo


Seleccin de poemas del libro
CAMBIO DE HORARIO Ediciones Letra y Lnea, Buenos Aires, 1954.
de la primera seccin "los buenos consejos"
(dedicado: A Carlos y Mary, o sea, Latorre y su esposa)



Nada de Historias
Ninguna solemnidad ningn corcel ningn futuro
ningn mapa ningn congreso de buscadores
de piojos ningn desayuno que no sea mortal
ninguna convalecencia de la opinin pblica nin-
gn divorcio que no sea decretado por los
amantes ningn desembarco en tierra de
ladrones
NINGN HOMBRE CON EL VIENTRE
ABIERTO DE UN TAJO TIENE INTERS EN
LA PERPETUACIN DE LA ESPECIE
As que nada de historias ningn consuelo ningn
smbolo para el asco ningn pacto secreto
ningn receptor de televisin sintonizado en
mi reino no es de este mundo


Seleccin de poemas del libro
Idem poema anterior



Noticias del Paraso
Cuando el pueblo deja caer su quijada en el polvo
y recoge en cambio una moneda
alza la cabeza esa mujer que conoce las artes del
nacimiento y hace sombreros de barro para las
criaturas
la esperanza urde su mal con pasos de filo de
sombra en el agua
y cada pjaro tiene un nido detrs de su nido para
construir con paciencia el infinito
Adn y Eva liberados por fin de su injusta condena
domestican aves del paraso y las sueltan en la
asamblea del pueblo

Seleccin de poemas del libro
Idem poema anterior



Perspectivas para Maana
Desde atrs de los muebles en las habitaciones que
desordena el deseo
espiamos a los hombres
sus largas piernas sus hacecillos de rayos que
acosan a las mujeres como la mantis religiosa
cuando se arrodilla en los altares
Hemos visto al amante correr por los aposentos
quitndose la ropa
huyendo del remordimiento que maneja su ascensor
durante toda la noche
y devora las caparazones de la familia abandonadas
en los desvanes como las madres entre sus hijos
Hemos viajado en esos vehculos de azar hemos
adormecido al centinela
para que la noche y el sueo recuperen la sangre
que han perdido


Seleccin de poemas del libro
Idem poema anterior



La agona de un pariente
El hombrecito que se inclina para salir por la
puerta de su casa
ese agujero de bala cuyos bordes ostentan la ptina
de los aos
saca primero un ojo luego un brazo
luego una obra en dos tomos
Empuja con todo el cuerpo para agrandar la
cavidad de su lenguaje
pero est herido de muerte
morir dentro de su casa
Un ltimo esfuerzo consigue sacar medio cuerpo
por el tragaluz
Su cabeza de plomo fundente cae chorrea sobre la
multitud


De su libro "Cambio de Horario"



Los trenes
Los trenes no tienen mdula y el desastre les lleva
la cola porque se casan cada noche con la
posteridad
Su numerosa familia se seca las manos en el
delantal proyecta gozosos asesinatos
grita o re en la noche por los pequeos ojos de
buey iluminados de luz de hueso
Un pasajero de anteojos de carey lleva de la mano
a la nia que recin ha salido del internado
la muchacha nbil prometida a los rieles y las
ruedas del accidente
Ella canta sin embargo canta y agita sus manos de
fsforo
perdonando a todos sus enemigos
Los hombres viajan sujetos con cola de marfil
a los asientos
Las mujeres van ms sueltas porque su sexo
las libra de todo mal


De su libro "Cambio de Horario"



La reconstruccin del hecho
El juez de instruccin se ha puesto las medias de
lana
la bufanda de lana
ha metido su corbata de lana en el caf con leche
est obsesionado
Es su primer asesino y el boleto del subterrneo
se le cambia de bolsillo como una babosa
dejando una huella de jurisprudencia sobre su chaqueta de lana
El guarda del subterrneo empua sus tijeras y
recorta la peluca del juez de instruccin
haciendo una asombrosa juglara de tijereteos
Pero es su primer asesino
Cambia de asiento saluda con una reverencia a
las mujeres que viajan con el paraguas abierto
La humedad es espantosa llueve dentro del subte
El asesino sonre con esa inconfundible cortesa
de las gentes bien nacidas echadas a perder por
las malas compaas
le presta su pauelo al juez de instruccin le recita
el primer captulo del Quijote segn establece
el cdigo de procedimientos
Es un asesino de cabellos grises sus manos tienen
la suavidad de la lana de Angora
ha hecho migas con el polizonte y juegan a en qu
mano est
gana el asesino siempre gana el asesino
regala puros y sonre al pblico
El juez de instruccin limpia sin cesar sus anteojos
cambia de posicin en el asiento el subterrneo
se detiene en la ventanilla del hipdromo
en un velorio
en una fiesta de primera comunin donde la nia
comulga con rodajas de queso
y la madre lleva rodando la torta con un gancho
de alambre
Es su primer asesino
Slo falta una estacin la terminal debajo del gran
lago helado las escaleras de caracol talladas
en el hielo muestran alrededor el ms perfecto
acuario
Pero es su primer asesino corre la cabina del
conductor intenta persuadirlo de que es preciso
volver porque el lago se ha derretido y marchan
hacia una muerte segura
Yo tengo mi planilla dice el conductor mientras
yo tenga mi planilla el resto no es asunto mo
Pero es mi primer asesino
A m qu me importa es mi diezmilsima planilla
El juez de instruccin intenta acogotar al conductor
quiere dar marcha atrs pero el mecanismo echa
aire por todas las compuertas y los hombres
salen de las escotillas con el rostro cubierto
de musgo
y el subterrneo sigue adelante porque el conductor
tiene su planilla y pone al juez de instruccin
en su sitio
El asesino sonre una vez ms ha adivinado dnde
oculta la piedra el polizonte
en la foja de servicios dice y gana otra vez
Han llegado es preciso comenzar la reconstruccin
del hecho
El juez tiembla como las recitadoras cuando abren
los brazos y sacan sus relojes de bolsillo para
llevar el ritmo de los anapestos y de la peste
El asesino le dice ya pasar yo tambin estaba
nervioso en mi primer caso
pero todo es empezar y si usted lo desea le mostrar
cmo se hace
Es usted muy amable pero yo no estoy nervioso
empecemos de una vez hganos ver cmo asesin
a la muchacha
cmo detuvo su lecho de ruedas cuando sala de la
estacin de tranvas absolutamente sola dormida
y desnuda
Yo dice el asesino procedo siempre de una manera
cientfica
a las muchachas se las asesina con facilidad y no es
preciso poseer una gran imaginacin basta con
tener buen diente
Le cort la cabeza con este cuchillo
as
El juez de instruccin est muy impresionado
su cabeza ha quedado separada del tronco
El asesino y el polizonte se juegan los despojos a
en qu mano est


De su libro "Cambio de horario"



El Naufragio o El Riesgo de Vivir
Para Oninza
Esta noche tiene una pierna de marfil que resuena
por las escaleras
yendo y viniendo entre tu corazn y la pgina de
un libro donde est la misma historia de siempre
Pero cuando las manecillas del sueo se juntan en
tu rostro desollado por el amor
y empiezan a hincar sus agujas en la carne como el
navo que un tifn arroja sobre la isla y deja
escapar por los ojos de buey los secretos del viaje
comprendo que tus entraas estn hechas con las
almendras del desvelo
esa construccin de fsforos eternos y mentiras
entrelazadas que envejecen en la antesala de los
instintos
cuyas esquinas ostentan fuentes de hierro enlozado
con un mecanismo que cambia de color a cada
hora
o cuando el matrimonio cose una larga fila de
botones en la chaqueta del amor
Esta noche suaviza las cicatrices de la costumbre
que duelen cuando la lluvia acomoda sus cajas
de cigarros en los aparadores de la nostalgia
y se tiende para iluminar los rincones del
conocimiento
poniendo al alcance del deseo los espejos mojados
en lgrimas donde se ve el rostro en llamas de
la poesa
una blasfemia arrastrada por el viento
el rostro cado en el mundo que slo la mala fe
puede confundir con la belleza del agua pura
la investigacin del amor la cisterna donde flotan
los rostros de la aventura acuciada por callados
terrores
el sudor que el verano pone en la frente de los
elegidos sin darles el consuelo de la
irresponsabilidad
La carne podrida del compromiso con su linterna
de minero en la frente
lanza entretanto sus bolas de marfil que ruedan
entre las piernas de los fugitivos
pero t existes de todos modos protegida por tu
antigua artesana de constructora de espejos
existes para que el viajero pueda narrar junto a
la estufa las costumbres de su pas
entre bocado y bocado de un extrao pan cuyas
propiedades permanecen ocultas
en la mesa en que los camaradas de la muerte dan
cuerda a los relojes y desconciertan todo
entendimiento previo echando al mar el triste
aparato de la consolacin
Es entonces cuando la cabeza llena de vapor se
pudre insensiblemente sobre el timn
y el navo vacila sin acabar de escorar pero
irremediablemente herido
desnudo y pronto para la descomposicin
Es entonces cuando todo surge de pronto en la
borra del vino esa concentracin de deseos
irrealizables
junto a cualquier mujer cuya risa desgarra los
vestidos del varn
en la noche de los hallazgos
mientras los verdaderos amantes conversan en sus
cabaas protegidos del tedio por una pared
construida mitad de despojos de navos mitad
de sentimientos piadosos
tambin conocidos por el frecuentador de las
tabernas ocultas donde el peligro deja caer su
vidrio molido en la copa de todos los que aceptan
el riesgo de vivir


De su libro "Cambio de horario"



Antiguas costumbres
Misericordia oh mundo oh vida oh conocimiento del arte, oh ciego cantor de la balada de
nosotros mismos
Fuera de tono
Este siglo completo habr que transportarlo a travs de la nieve a pulso y a crdito
All en la gran parrilla San Sebastin gusta de los placeres de la msica;
el corcial caballero sujeta los cordones de sus zapatos y no tiene tiempo para ms
porque todo se le va en sufrir
Cmo fracasan las costumbres naturales!


De su libro "Destino comn" - Ediciones A partir de cero, 1959



Sentencia firme o en causa cerrada no entran moscas

Oh justiciero nadador de alta mar oh pjaro de otro mundo
oh enhebrador de la aguja del juicio final
oh camello de largo radio de accin
oh profeta

me has hecho justicia de agua
yo pjaro de este mundo
has enhebrado la aguja del juicio final para m
has sentenciado para m

No te odiar por nadar en la sala del juicio
si te odiara enhebrara la aguja del juicio por tu ojo de largo radio de accin
ojo por ojo mundo por mundo

te saludo desde abajo del agua
los ahogados no profetizan no enhebran no tienen radio de accin
saludan para nadar
nadan para ahogarse
ahogados saludan
siempre saludan hasta que el agua cae al fondo del agua

Pez volador
a enhebrar la aguja del juicio final el pez espada de la justicia
pez espada:
a ajusticiar
pez palo a dar garrote
pez juez a sentenciar para mi
pez y plumas

pez y plumas para el alma que adapta la forma del mundo que na contiene

kaputt
saludos
burbujas
no se apela


De su libro "Destino comn" - Ediciones A partir de cero, 1959



Lo mismo da

El gesto de dar a luz
el gesto de ofrecer lumbre con un nio
y la rbrica de un documento pstumo
facilitan la salvacin?
As se justificara la magnifencia cotidiana,
la explotacin del aire por el zoe,
mucho aerostato,
las maanas de gran radiacin,
la memoria de los distrados, los pinos que encajan,
el fluir de los rayos,
la meditacin con la cabeza en el puo,
con el pao del cabezal,
con la compaa del descabezado
y con el gran relumbre de la guillotina en la sopa de costra de pan eucarstico que el Gran Nivel
de Artesano Mesopotmico obsequia cotidianamente al Gran Medidor de la Compaa de
Electricidad


De su libro "Destino comn" - Ediciones A partir de cero, 1959



El arpa de madera

I
Un pas de esplendorosa piel de botella
pasa desnudo como una mujer
junto a los edificios del mar
Sus alegres pechos de arena conservan imborrable la huella de unos dientes
los dientes con adornos de bano
los dientes de sonrer al sol
Bello pas de piel hinchada por la velocidad de sus hijos;
camisa de culebra que agita la humedad:
tambor depeado del cerro al mar con su guijarro dentro,
la piedra de la buena suerte y la msica de piel.

II
Saben ellos que han aplastado el reloj de pulsera con una montaa?
Sealan el norte con nubes
fuego
seco humo de conservacin
y dejan pasar al extranjero
hacia los cerros contorneados por el sol desde sus pies de apisonada luz hasta la cumbre
All vers
subiendo de ventana en ventana
mejillas o vientres frenticos de calor
Son los morros de cuero por cuyos ojos de buey asoman nios amarillos de inocencia
con la mollera rada por los duros bastones de mandioca
All vers los santos de piel de palma de la mano colgados en los corredores
incensados con humo de ron
Cabezas reducidas por el patriotismo que beben jarabe de lucirnaga
buenos amigos de un anochecer
buenos ciudadanos de su alto horno de paja perforado por el bastn del hechicero

III
Hay tambin grandes hormigueros donde se esconde a las mujeres
Se escucha el arpa de madera que retumba sobre los rboles como la lluvia en los aviones
All se suda entre las caas
Se aprende a no esperar sino la magra paga del calor del ao
Despojos
redondas palanganas de gozar efmeras
instrumentos de serenata
y una pinta de agua para el honor
Oh mensajero acostumbrado al espesor de la memoria:
no se siembra en la piel
Y sin embargo a veces el frondoso pelo de estas momias recuerda los compases del Vals Sobre
las Olas
o el bambuco de agua de coco que se acumula entre dos pechos de mujer apretados por el
deseo
chorreando amor sobre lo que se ve
no nico que existe
Aqu lo que se ve
lo nico
que existe


De su libro "Destino comn" - Ediciones A partir de cero, 1959



Epitafio de un limpio
Quiero dejar escrito
pintado en la pared
todo el bien que me han hecho
los ros de agua fra
el mar caliente
el sol desnudo
las ciudades con olor de ceniza
Mis amigos
con una bengala en cada mano
para m
carpintero de la nostalgia
mudo de padre y madre
me daban la bienvenida
y mis mujeres
la vida
en Londres bajo la lluvia
en Caracas bajo el sol
Puedo llorar a mares
me voy porque me voy
no porque quiera
la pasarela del Samborombn
ya no se pasa
ly la esquina rosada de Barinas
ya no se cruza
el avin ya no toca en Grano de Oro
el ferry no fondea en Palmarejo
la chalana no amarra en Soledad
Me voy
me llevo todo
me voy limpio
hablando en espaol con mi boca de tierra


De su libro "Pasen a ver"



Clara se peina mucho

Ella se peina mucho m que nadie
de frente y de perfil
en camisn
y por telfono se peina
con un hueso
detrs del botelln de agua verde
de la farmacia
para disimular
y con denuedo
contrarrestando los nudillos blancos
la lepra
el desvaro
y se peina con tedio
como para quedarse en este mundo
y suea que se peina y se despierta
y suea
que se cura
y que Dios la perdona
y se vuelve a peinar y se vuelve
a peinar
y se vuelve a peinar
en bao de Mara
y finge que se peina
desnuda eternamente
y se despierta viva
contra viento y marea
y se peina
para toda la vida
el pelo y la sonrisa y toda el alma
se peina
muchsimo
se peina toda para amar.


De su libro "Pasen a ver"



Se presenta Carmen
Y Carmen la nia chica
anda por ah?

Anda recin nacida de la noche
nacida de la luz elctrica
nacida horas de horas como un hongo lentsimo
nacida de mi mujer
de mi vigilia
y anda peinada entera
como su madre
aqu
hela aqu
sali vestida de blanco
y ha salido a mirarme
casi sola
con los ojos abiertos y sin vista
buenos das
beso tu mano izquierda.


De su libro "Pasen a ver"



Clarita Sonre
Estridor de cigarras arde brasa violeta
fulgor derrite el cielo
sierra ven a mirar este calor
mar mjanos la cara
madre tambor tiembla tu piel
estira el pellejo tambor
arpa suelta la voz
el vientre lleno de agua
el vientre lleno de semillas
Y te nacimos caraquea
tu madre las cigarras
la sierra el arpa la candela
mi reloj y yo
Y te agarramos fuerte con las manos
espejito abalorio sol
Pasaje de vuelta
He vivido en otros pases
muchos aos
ya no s cmo se llama aqu la resignacin
Ha empezado a pitar el telgrafo del ro
Flota la carabela hacia el pas natal
Ahora una mujer nupcial avanza en sus cendales hacia la mesa-lecho
pero no para m
no para el emigrado hmedo de vino srdido
No para m
Entonces la aventura termina y estos caballeros
[blancos que me circundan no admiten
[confusin
Arranca los manglares de la memoria
arroja los sombreros levitados por la presin arterial
[de Amrica
apaga el hervor de tu cabeza libre
y acomoda el cuerpo a su eje
el alma a su nicho
en la habitacin fuliginosa
A vos que ests en el cielo de Buenos Aires
si ests
pido coraje y sentimiento
Dame un pan de pasto con su tierra para comer
Dame mi escarapela de sumiso mi garita de enfermo
mi guitarra de ausente
Dame mi guadapolvo de argentino


De su libro "Pasen a ver"



Parranda y funeral
Al albail, al repartidor, al tractorista de Chiriqu,
a la maestra de Aracataca, de Cuzcatln, de Quilal,
a los que plantan el henequn, el algodn, el ajonjol,
al esquilador de Coyaique, al que vende su sangre en Hait,
a los limeos de abajo 'el puente, a los cariocas favelados, a los villeros de Sarand,
al trovador de Mayagez, al pueta de Conchal,
a los que comen de la olla popular en mi barrio de San Telmo, porque el hambre
ya est aqu.
A los mexicanos que cantan la maanitas,
a los venezolanos que cantan gaviln po po,
a los argentinos que cantan sal lucero sal,
al domador de Tacuaremb, ao pixeiro de Gurapar,
al labriego de Atitln, al chococu de Ybytym,
al que ordea unas cabritas, ngere madrugador
las vaquitas son ajenas cantan sus penas, hacen cuajada, queso de tambo, queso llanero,
queso de mano, quesillo 'i cabra, queso 'e perita y catupir.
A la dulcera de Vlez, al boyerito de Cebollat,
al coigu de Hernandaras, al pastuzo de Pasto,
al cabecita negra de Quimil,
al que anda por los caseros, echa mano donde sea,
bebe la caa que hay mientras hay, sta es
la vida ma velay, chupar y macharse por hi.
Al cestero de Coco Solito, al poriha de Ypacarai,
al manosanta de Santa Rosa de Toay, de Santa Rosa de Agua,
de Santa Rosa de Copn, de San Mateo Ixtatn,
de San Pedro Sula, de San Luis Potos.
A la telera, la chispasera, la pilandera, la tejedora de anduty,
a los mineros del Cerro Bolvar, de Chuquicamata, de Diamantina, del Cerrejn, de Potos.
Al pen del Guayr, de la Guaira, de Guantnamo, de Guanajuato, de Guaranda, de
Guanabacoa, de Guanabara, de Guamin.
A la fabriquera de Quilmes, al enterrador de Tuxla Gutirrez,
al canoero del Amazonas, del Ro Bravo, del Orinoco,
del Paran, del Magdalena,
del Caron,
al mecapalero de San Pedro Sula, al heladero de Chalatenango,
de Matagalpa, de Tilarn, de Tonos.
Al jornalero de Paraguyapoa, de Paraguan, de Paraguari,
a los que cortan yerba mate, comen reviro de harina y grasa,.chupan naranjas, trabajan todos,
la madre, el padre y.los cunum.
A todos les pagan cuando les pagan,
lo mismo a ust
lo mismo que a vos
lo mismo que a ti:
Lata de agua para beber,
cocinar, hacer la limpieza,
ir y venir,
bajar y subir,
lata de agua en la cabeza
sobe ao morro e nao se cansa.
Lata de agua para vivir.
Y te cuelgan un vatio en el patio
de haber electricidad.
De no quinqu, farol. candil, candela, luminaria, vela de cebo.malevo, de estearina fina.
Tendrs protenas si te dan propinas,
la carne de res la ves,
una inguita de carne carnita,
lo mismo si es en Maimar o en Boyac,
lo mismo da si es en Caquet o en Cuman,
lo mismo da si es en Humait o en Naiguat;
Mara Antonia ta muy mala,
tiene la lengua enred,
cuando come se le quita,
cuando no come le da.
Poquita la carnecita
ms bien hay sancocho e gesito,
talcar de chivo, chafaina, anticuchos, mondongo con
bastante aj.
De mosquito parriba todo es cacera, dijo el cazador:
Ci el piche engordador,
ci el pjaro que trina,
todo bicho que camina
va parar al asador.
Entonces paloma, vizcacha, quirquincho, tat, cachicamo,
lapa, morrocoy,
pato sirir.
Menos mal que el maz es de aqu,
menos mal cuando alcanza el maz
el chacarero siembra maz, rancho y maizal, en todas partes igual, wasi-yke
chakra ima, rancho y maizal, casa e milharal, cheroga capiim jha avati t.
Milpa y elote, mazorca tierna, choclo, jojoto, maz. El conuqero suele volver
al anochecer machete y perro, tiene el sembro en el cerro, planta malanga,
mandioca, maz. Los americanos comemos maz, menos mal cuando alcanza el maz,
hasta para maz reventado, cotufas, rositas, pochoclo, mis frito, avat poror.
Maz y maz y maz y maz
Yo saqu mi mis al sol
pensando que no lloviera
y me cogi el aguacero
con todo el mis afuera.
Entonces arepas, cachapas, hayacas, maz, tamales, maz, mrque, polenta, pullquin, mbat-p,
maz, mazamorra, maz, locro, maz, humitas en chala, maz, atole chuco salvadoreo, huajcha,
locro santiagueo.
***
Ha venido el cura puyando al demonio con la picana del matrimonio,
rejuntados, enranchados, empatados
sern regularizados.
Les echa el responso
si tienen anillo les pone el anillo,
dame aqu esos reales, yo tengo sencillo,
medios y cuartillos son del monaguillo,
deja unos churupos para el sacristn.
Y aserrn aserrn
los maderos de San Juan
piden pan, no les dan,
piden queso, les dan hueso
y les cortan el pescuezo.
Pero el casorio pide jolgorio,
caa y chamam en It-Ibat,
pulque y tequila en Coahuila, /carnavalito en Jujuy, /en Huancayo marinera/
joropo y cocuy en el Yaracuy, y en Guanare y en Petare
y en Ocumare del Tuy.
Para hacer un hijo no hace falta el cura
se cumplen los meses, nace la criatura,
nace el carajito, nace la chancleta,
se prende a la teta. El padre se rasca para celebrar
o para olvidar.
Compaire y Comaire vierten al rorro agua de socorro,
o habiendo parroquia lo sacan de pila.
Miran los conjuros del agua y la sal
para que el muchacho no muera bagual,
queda cristianado
salvado y bendito y santificado
hasta los calores
cuando se muera
deshidratado
Ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita
ya se ha ido el angelito
parece que oigo su llantito.
Mi pollito sali a la calle
y a Dios le pido que nadie lo halle
que nadie lo halle
que nadie lo halle
ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita.
Por las nimas benditas
que estn en el purgatorio
aqu est la vela
del mampulorio,
aqu est la botella
del mampulorio
aqu est el cigarro
del mampulorio
ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita
ya est en el cielo mi santito
parece que oigo su llantito.
Bis a cabaca
del mampulorio
aqu est el guindado
aqu est el rebenque
del mampulorio
aqu est el litriao
del mampulorio
mi pollito sali a la calle
y a Dios le pido que nadie lo halle
que nadie lo halle
que nadie lo halle
ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita
ya est en el cielo mi santito
parece que oigo su llantito.
Aqu est el aguardiente
del mampulorio
el aguardiente para el velorio del angelito
canto y tambor
guitarra, bombo y charango
para que el chango
vuelva a la tierra maternal
entre parranda y funeral.
A fuerza de pagar la tranquera con la pradera
y la atarraya con la playa
fueron de mal en peor
estos paisitos pobres de Amrica Citerior
donde cada vergatario lleva la reserva de agua
en la jiba presidencial
o en la ventosa empresarial
por si acaso la taba resulta culera
la mano viene fulera
y se altera el odio constitucional.
Dos por tres se forma la sampablera
los banderizos sacan la bandera
la poblada los sigue
fiera
desatada
brutal
apedrean faroles asaltan colmados
mientras acuden los abnegados
conservadores de la moral.
Hasta la epifana de la metralleta
saquean la leche Nido las alpargatas el charqu el patay los jitomates los
fsforos las velas el querosn el whisky y el ron
los chiles las sardinas las champurradas las papas la cachaa la faria los porotos
el singani las huevas de iguana el saln de chivo el miche los jojotos
las panelas la chancaca el papeln.
Tal vez les d igual
comprar o saquear.
Jams alcanza para todos
mande Burgomaestre mande Senescal.
Almita bendita lbranos del mal.
Considerando
que la papilla es la maravilla
de nuestro cuerpo en capilla
que la pureza es el pur
que tripas llevan corazn
que desayuno almuerzo y cena
son la libertad
los tres golpes de cada da
la suculenta verdad
y el sueo de la Hispanidad.
Considerando que los espaoles de ac
pap
no somos tan espaoles
pero abundamos ms que all
por eso el pan nos toca a menos
y el hambre a ms.
Das haba das no haba
pero as hemos pasado la vida.
Y considerando
que el pentgono es un polgono
seor concejal
seor patatn mercante
seor yanquifante
no lo confunda con el pentotal
no lo revuelva con los poliedros
y no me lo tome a mal
porque yo soy maestro normal
rural.
Considerando otros
que la danse vient de la panse
Escriba sentado
poeta becado.
Considerando que ms vale morir envuelto
en un asado de tira
que en la bandera gingival
ms vale sueldo de universidad que pobreza
de solemnidad
ms vale ser ejecutivo que ejecutado
y ms vale
masticar que vomitar
democroar que ajusticiar
dictatorear que agonizar
confesar mejor que ser amoratado
y pelechar mejor que patalear
SE DECRETA ESTE BANDO MUNICIPAL:
no hay suerte para el criollo
andamos pisando la guasca
andamos mal
nos vamos quedando solos compadre
nos van a fregar.
Hay que buscarle otra pata a la sota
para capear el chaparrn
no vayas a Colombia valezn
miles de nios al ao mueren
por desnutricin
y el hambre mata ms que la revolucin.
No vayas al Brasil vos no sabs el portugus
all se mueren de hambre igual
mande Burgomaestre mande Senescal.
Hay que buscarle otra pata a la sota
hay que desensillar
remezclar la batraja
y esperar
guardar las ganas como perfume caro
y ayunar
no hay tiento que no se corte ni plazo
que no se acabe
y ste se va a acabar
pero lo van a prorrogar
Amrica se muere de hambre porque s
y hay que disimular
hay que ser progresistas y confraternizar
en Santa Cruz de la Sierra
lo mismo que en Tonos
lo mismo que en Copiap
y en Polanco del Yi
lo mismo que en Chajar
lo mismo que en Paysand
lo mismo que en Tuyut
lo mismo que en Piau
lo mismo que en Arequipa
lo mismo que en Manab
lo mismo que en Choluteca
lo mismo que en Guasdalito
y lo mismo que en Cautn
lo mismo que en Sonsonate
y lo mismo que en Holgun
y en Cuernavaca y en Estel y en Alajuela y en Gonaves y en Chiquimula y en Pocr
y en las Guayanas y en las Antillas y en Manat
y en Montera y en Dulce Nombre y en Guatim
y en Puerto Espaa Puerto Prncipe y en Ocho Ros
y en San Francisco de Marcors.
Entre tanto
la vieja embajadora
protectora
benefactora de la humanidad
o de la humedad
esa vieja morisqueta con su lacito violeta
y su dialecto y su cantaleta
de la alta sociedad
ha bendecido la libertad.
Por eso ya son libres los paisitos
blanquitos
apanucados
arruinados
inundados
ocupados
torturados, fusilados
por sus propios paniaguados
los paisitos contemporneos de sus antepasados
y los paisitos mulatos pacatos
y los paisitos aindiados
acoquinados ninguneados
basureados
los paisitos filmados perifoneados
fotografiados impresos televisados
troquelados
encuadernados
en la cultura occidental
una comadrona
un caporal
un piragero
una empanadera
un colegial
un chichero una mesonera un tigrero
un nutriador y un obrero industrial.
Guyans
te solt el ingls
ya no le servas
pero el mendrugo que comas es el mendrugo que coms
Brasilero brasilero te o cantar
sapato custa dinheiro
dinheiro custa ganhar
Uruguayo partido por el rayo
Argentino sin destino ni carne ni vino
Paraguayo fundador
ojal quisiera Tup
librarte de Aa
Boliviano
Chileno corrido montas de mar
no te gobierna Toqui ni cetro ni voz popular
sangre y hambre no ms
Peruano imperial
waqcha peruano
pobre peruano
Ecuatoriano saqueado en el mar
saqueado en la costa en la sierra
en el fuego y el hielo de tu paralelo
Colombiano la violencia es tu herencia
de por vida
y no te sobra la paciencia
Venezolano la arepa est cuadrada
no le vemos el queso a la tostada
tu crudo tu hierro tu bolvar se van
y no volvern
Mexicano soberano
azteca de sangre real
mecapalero
un campesino ciego una mujer preada
un gamonal
un esquilador un pescador una cocinera
un buscador de oro
un mensual
un hachero del quebrachal
un barbero una niera un leproso un pen municipal
un contratista un pajarero
un usurero financista banquero
un dueo de pas
familia tradicional
hacendado cosechero
caa banano caf
vaca con su ternero al pie
CANTO PICO
A los paisitos prietos los dulces de guayaba
a los paisitos blancos los de melocotn
Estos son los valiente que vencieron a Espaa
los bravos defensores de la Constitucin.
FIN DEL CANTO PICO
Pueblo y poetas de Amrica
se cumpli la prediccin:
Los hermanos sean unidos
porque esa es la ley primera:
tengan unin verdadera
en cualquier tiempo que sea
porque si entre ellos se pelean
los devoran los de ajuera.


de su libro "Parranda y funeral" [Caracas 1959 / Montevideo 1966 / Buenos Aires 1983/1984]



Hay abundancia de todo


Hay mendigos blancos
hay mendigos negros
hay mendigos amarillos
hay familias que tienen un hijo mdico y
consiguen la aspirina gratis
hay hombres de ciencia en libertad
hay asesinos que quieren vivir y no pueden
hay otros que pueden vivir y dicen que no
quieren porque les da hipo
y se les aparece Cristo con msica de Strauss

hay los polticos que usan la mscara de belleza de
las recitadoras para reflejar toda la luz del
Progreso
hay los alfiles que estn encantadores con su
uniforme y adems saben tocar el piano
que descarga las bombas

hay los contadores pblicos
hay los contadores Geiger

hay escritoras
hay escritores
hay escritorios
hay mingitorios

hay tambin el Kennel Club
el Rotary Club.

el Congreso para la Libertad de la Cultura Club
hay letreros se forran botones
pintor de letras
no hay vacantes
prohibido esperar aqu

hay pueblos
hay puentes
algunos pasan por arriba
otros habitan debajo

hay ciudades
hay gente por las calles
Algunos van a su casa
Otros van a su puente
Otros no saben adnde ir

no saben para qu sirve la corbata
para qu sirve un radar
un cura
una cnula
un piano

Hay veces un estudiante de mdico que chasquea
sus tijeras
un operador de telfono que est por
conseguir comunicacin con Santa
Rosa de Copn
un nio que suea que ha encontrado cinco
pesos y que su madre se los quita.

Hay que vivir
hay que morir
hay que pasarlo bien cuando se puede
hay que tener paciencia
hay que esperar
hay que joderse
hay que levantarse temprano
hay que ir a trabajar

de su libro "Destino comn"


DATOS DEL AUTOR

Juan Antonio Vasco nace en noviembre de 1924 en la ciudad de Buenos Aires, donde vive los
aos de la infancia. Tras la muerte de su padre, alrededor de 1936 Juan Antonio y sus
hermanos van a vivir con familiares a la pequea ciudad de Chascoms, mientras su madre
trabaja por momentos en Buenos Aires para sostenerlos econmicamente, y a su vez ellos
tambin comienzan muy temprano la vida laboral.
En su adolescencia escribe poesa ajustndose a las normas clsicas. En esa primera poca de
su creacin literaria Vasco considera su maestro a Baldomero Fernndez Moreno, por quien
siente gran afecto y admiracin, y quien por temporadas reside en Chascoms.
Al terminar sus estudios secundarios se recibe de Maestro Rural y ejerce como tal durante un
tiempo en la ciudad de Dolores, en 1941. All conoce a Mary Luz Luna, quien fuera luego la
esposa de Carlos Latorre. ste es probablemente el primer encuentro con el surrealismo, que se
instalara en su vida potica unos diez aos despus.
Alrededor de 1944 vuelve a Buenos Aires, donde trabaja y estudia humanidades. Entre 1943 y
1948 publica sus primeras colecciones de poemas, de estilo clsico: El Ojo de la Cerradura y
Cuatro Poemas con Rosas.
El mismo ao de la muerte de Baldomero Fernndez Moreno, 1950, Vasco incursiona en la
escritura automtica. En 1954 publica Cambio de Horario, que ya desde el ttulo indica el
cambio de orientacin en su poesa. Para ese momento, Vasco estaba casado con su primera
esposa y trabajaba en publicidad.
Emigra a Venezuela en 1954, donde se desempea como vendedor y publicista. Durante los
aos siguientes, dedica gran parte de su tiempo y energa a su trabajo, para afirmar su posicin
en el pas. Sin embargo, no deja de escribir, e inclusive siendo recin llegado, publica en la
seccin literaria de El Nacional un artculo sobre Gerard de Nerval.
En Venezuela, por la impronta de la geografa del lugar y sus habitantes, su estilo surrealista se
aleja del francs para acercarse a su identidad americana.
En 1958 conoce al grupo de la revista Sardio, y luego se une al movimiento surrealista
venezolano, el Techo de la Ballena.
El libro Destino Comn se publica en 1959, reuniendo poemas escritos desde 1955.
Habiendo terminado su primer matrimonio, en 1964 Juan Antonio Vasco se reencuentra con
Clara Fernndez Moreno, hija de Baldomero, a quien conociera en su juventud. Se casan en
Venezuela y al poco tiempo Vasco es trasladado por McCann Erickson, la empresa de
publicidad donde ocup cargos directivos, a Montevideo.
Juan Antonio y Clara viajan a menudo a Buenos Aires, donde nace su hija Carmen en 1965.
Vasco comienza a escribir los poemas que se publicaran mucho despus en 1982, en el libro
Pasen a Ver. Tambin contina el trabajo de traducciones de poesa, iniciado en Venezuela.
En 1966, la familia regresa a Caracas, donde nace su hija Clara en 1967.
Al ao siguiente, los cuatro vuelven definitivamente a Buenos Aires.
A Vasco se le haban presentado los primeros sntomas de una enfermedad que pasado
bastante tiempo se sabra que era esclerosis mltiple.
A medida que la enfermedad avanzaba, nuestro poeta continu incansablemente su trabajo,
escribiendo cuentos, colaboraciones en revistas literarias, ensayos y traducciones, y todo tipo
de actividad intelectual que le permitiera ganar su subsistencia y la de su familia. Es
importante mencionar la intensa correspondencia que mantuvo con otros poetas y amigos
hasta poco antes de morir, porque esas cartas dan cuenta tambin de su permanente estado
creativo.
Cuando ya no solamente no puede caminar sino tampoco mover los brazos ni las manos, dicta
sus palabras a un grabador, mediante un palito que maneja con la boca para apretar las teclas o
dar vuelta las pginas de los libros. Adems de haber tenido siempre la ayuda de su familia en
su labor, y la de algunas personas que oficiaron como secretarias.
Al margen de los poemas de Pasen a Ver y las traducciones (de Cecco Angiolieri, Gottfried
Benn, E.E. Cummings), Vasco escribi un libro de cuentos para nios, Historias del Reino de
P, publicado en 1976, y una serie de narraciones reunidas en El Monigote y Otros Relatos,
1981. Tambin trabaja incesantemente en su largo poema Parranda y Funeral, con un estilo
diferente al de los anteriores, donde pone nfasis en la denuncia social adems de la creacin
artstica, con incontables aos de elaboracin y correcciones. Es publicado pstumamente por
algunas revistas y luego en el libro Parranda y Funeral, en 1992, bajo el cuidado del poeta
venezolano Juan Calzadilla, donde estn incluidos sus aforismos y otros poemas inditos hasta
ese momento.
El ltimo libro que se publica en vida, en 1984, es Conversacin con la Esfinge, estudio sobre la
poesa de Octavio Armand.
Apenas cumplidos los sesenta aos, Juan Antonio Vasco muere en noviembre de 1984,
habindose mantenido activo hasta muy pocos meses antes de su fallecimiento.
Biografa preparada por Carmen y Clara Vasco, en base al ensayo de Ricardo Herrera, de su
libro Djame Pasar, para el dossier de la Revista Agulha Poesia, de Floriano Martins.