TRES CLASES DE HOMBRE.

Texto: 1 Corintios 2:14-3:1

Introduccin:

Entre el carcter y la calidad del vivir diario de los cristianos, hay una
diferencia muy evidente. Dicha diferencia se reconoce y se define en las
pginas del Nuevo Testamento. Tambin existe la posibilidad de mejorar
el carcter y la calidad de la vida cotidiana de muchos cristianos; y este
mejoramiento lo experimentan todos los que llenan ciertos requisitos,
los cuales, ademes, forman un tema muy importante en la Palabra de
Dios.

El apstol Pablo, guiado por el Espritu, ha dividido en tres grupos toda
la familia humana:

1. <<el hombre natural)), no regenerado, es decir, no cambiado
espiritualmente;
2. el hombre <<carnal>que es <<nio en Cristo>>y que anda como
<<hombre natural>;
3. <<el hombre espiritual>>

I. PABLO EXPRESA QUE ESTE CONOCIMIENTO ES DIVINO
NO HUMANO.

El Apstol clasifica estos grupos en conformidad con su capacidad para
comprender y recibir la Palabra de Dios, es decir, las cosas que nos han
sido reveladas por el Espritu.

A. NUESTRA ACTITUD ANTE LA REVELACIN DIVINA.

1. Desde el punto de vista del nuevo nacimiento y de la vida de
poder y bendicin, los hombres son vitalmente diferentes el uno
del otro; pero su clasificacin, se manifiesta por la actitud que
ellos asumen ante las cosas reveladas de Dios.
2. El pasaje principia as: << v.9 Ms, segn est escrito: Cosas que
ojo no vio, ni odo oy, y que jams entraron en pensamiento
humano (las cosas la grandeza que ha preparado Dios para los
que le aman). Pero a nosotros nos las ha revelado Dios por medio
de su Espritu.>>

B. EXISTE UNA ABISMAL DIFERENCIA ENTRE EL
CONOCIMIENTO HUMANO Y EL CONOCIMIENTO DIVINO
1. Se establece aqu una distincin entre los conocimientos generales
del saber humano que se perciben por medio de la vista, el odo, o
el corazn (la facultad de razonar), y los que se dice nos han sido
revelados por su Espritu.
2. Aqu se hace referencia nicamente a la revelacin divina que se
encuentra en las Sagradas Escrituras, la cual es una revelacin
ilimitada, conforme lo afirma el mismo pasaje en seguida: <<v.10
Porque el Espritu (quien revela) escudria todas las cosas, y aun
las cosas profundas de Dios.>>

C. LOS HOMBRES SE CLASIFICAN SEGN SU CAPACIDAD PARA
COMPRENDER Y RECIBIR <<LAS COSAS PROFUNDAS DE
DIOS.

1. Sin ayuda el hombre no puede entrar en <<las cosas profundas
de Dios>. <<v.11 Pues: quin de los hombres conoce las cosas
de un hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As
tambin las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espritu de
Dios>> (quien las conoce).
2. Un hombre puede entrar libremente sin ayuda en las cosas de sus
semejantes debido al <<espritu del hombre que est en l>>.
Pero no puede salir de su propia esfera, es decir, no puede
conocer por experiencias las cosas del mundo inferior de los
animales, ni mucho menos puede entrar en una esfera superior
para conocer experimentalmente las cosas de Dios.

II. NUESTRA RELACIN CON EL ESPRITU SANTO NOS HACE
CONOCER LAS COSAS DE DIOS.

Aunque el hombre, por s mismo, no conoce las cosas de Dios, el
Espritu las conoce, y el hombre puede relacionarse de tal manera con el
Espritu, que tambin puede llegar a conocerlas.

A. HEMOS RECIBIDO EL ESPRITU DE DIOS.

1. El pasaje contina: <<V.12 Pero nosotros hemos recibido, no el
espritu del mundo, sino el Espritu que es de Dios; para que
conozcamos las cosas (<<las cosas profundas de Dios> que
<<ojo no vio, ni odo oy, etc.), que nos han sido dadas
gratuitamente por Dios.>
2. <<Nosotros (es decir, los que somos salvos, sin excluir a ninguno)
hemos recibido el Espritu que es de Dios.>

B. HEMOS RECIBIDO UN ENORME POTENCIAL.
1. Aqu vemos que en nosotros hay una potencialidad muy grande.
Estando tan vitalmente relacionados con el Espritu de Dios, ya
que lo tenemos en nosotros, es posible, a consecuencia de este
hecho, llegar a conocer <<las cosas que nos han sido dadas
gratuitamente por Dios>.
2. Nunca podramos conocerlas por nosotros mismos: el Espritu las
conoce, El mora en nosotros, y nos las revela.

C. RECIBIMOS LA ENSEANZA DEL ESPRITU SANTO.

1. Esta revelacin divina se nos transmite en <<palabras que el
Espritu Santo ensea>, como el apstol dice a continuacin:
<<v.13 Las cuales cosas tambin hablamos, no con palabras que
ensea la sabidura humana, sino que ensea el Espritu Santo,
explicando cosas espirituales con palabras espirituales.>
2. El Libro de Dios es un Libro de palabras y las mismas palabras que
dan a entender <<la sabidura humana>>son utilizadas para dar
a entender las cosas que <<ojo no vio, ni odo oy, y que jams
entraron en pensamiento humano>.
3. Sin embargo, el hombre no puede entender estas <<cosas
profundas de Dios> sin ayuda, y aunque estn expresadas en
trminos muy conocidos al hombre, solo las entiende a medida
que les son reveladas por el Espritu.
4. De igual manera, al llegar a conocer las cosas reveladas, el
progreso se hace solamente cuando lo espiritual se explica con lo
espiritual. Las cosas espirituales tienen que ser comunicadas por
medios espirituales. Aparte del Espritu no puede haber
comprensin espiritual.