V Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea, Bs.

As. 2014


Nuevas narrativas mnmicas en la literatura de la posmemoria

Bruno Ragazzi (UNNE)

Este artculo se propone indagar acerca de la constitucin de las narrativas discursivas
que se dan lugar en la literatura de hijos de desaparecidos y exiliados de los ltimos
aos y entre los que se cuentan Laura Alcoba, Patricio Pron, Sergio Bruzzone. Se cree,
a partir de los anlisis de Ana Amado (La imagen justa. Colihue, Bs. As., 2009), que
stas comprenden un discurso crtico en relacin con las construcciones identitarias del
grupo H.I.J.O.S. Asimismo, inauguran una diferente manera de ver el pasado en torno
al enfrentamiento desigual suscitado en Montoneros y las fuerzas represivas de la
derecha. Esto es lo que Ricoeur ha denominado trabajo de memoria, una
elaboracin teraputica sobre el recuerdo que permite a un pueblo abrirse hacia la
esperanza y el perdn.

En el transcurso de los ltimos aos las producciones performativas se
relacionan con la reconstruccin imaginaria del presente y del pasado y que sugieren la
idea de un sntoma que se da lugar de una manera ms o menos global. En efecto, en
relacin con la reconstruccin del pasado, dice Huyssen que se liga con la dinmica del
mercado multinacional y neoliberal y que se manifiesta como una explosin de un
retorno a lo pretrito en claro contraste con la construccin del futuro, propio de la
modernidad. Sin embargo, son tan amplios y diversos los usos de memoria como lo son
sus usos polticos y comerciales.
En la Argentina, los usos de la memoria han estado vinculados especialmente
con la literatura, desde la emergencia de una estructura de sentimiento, es decir, desde la
aparicin de un sentir social que se dio lugar a mediados de los setenta en los que se
vincul poltica y algunas formas artsticas relacionadas con el ejercicio de la letra.
Estas relaciones fueron virando desde el empleo del gnero policial como parbola para
capturar las formas de violencia de la dictadura hasta las formas de testimonio con
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funciones de denuncia como el Nunca ms, el testimonio para otro- o sus
modulaciones estilsticas hbridas el testimonio para s-.
Estas formas y variaciones literarias sostienen y responden a diferentes vistas del
pasado, a posiciones polticas y narrativas respecto a lo que se rememora y que se
vincula directamente con el trabajo de memoria.
As, se estima que nuevas performaciones en el campo de la memoria, que estn
producidas por hijos de desaparecidos y exiliados como Laura Alcoba, Patricio Pron y
Sergio Bruzzone sostienen una nueva vista del pasado que se materializa a travs de la
ficcionalizacin del testimonio o modulaciones hbridas con los nuevos medios de
comunicacin y a partir de los cuales se manifiesta un discurso crtico respecto a la
memoria discursiva de la agrupacin H.I.J.O.S.

La memoria de un pueblo se constituye como tal a travs de ciertos documentos
y voces que lo sostienen como una comunidad imaginada. A partir de textos, de
monumentos y narrativas histricas se consigna la memoria pblica que sostiene
siempre una moral, una argumentacin identitaria. Esta narracin del pasado, que se
conforma a travs de operaciones culturales de seleccionar los cuentos que van a formar
parte de la tradicin se dan lugar siempre dentro de una dinmica social, de la voz del
pueblo que es quien elige qu es lo que se debe recordar y qu no; y, adems, de ciertos
estratos vinculados con los crculos de la letra. Segn Sarlo, la rememoracin del
pasado se desenvuelve en una zona de disenso donde conviven diferentes vistas del
mismo, diversas reconstrucciones que se vinculan con momentos polticos y con formas
de narrarlo y que son ms o menos dominantes.
De esta manera, segn ha demostrado Vezzetti, la rememoracin del pasado
respecto a los hechos traumticos que se dieron lugar a partir de la dcada del sesenta,
en el que se suscitaron enfrentamientos desiguales entre la izquierda peronista y la
derecha, han ido variando. En efecto, en el ltimo captulo de su libro, Pasado y
presente (2002: 191-228), recorre brevemente cules fueron las construcciones
narrativas de la memoria desde el inicio del periodo democrtico. Por ejemplo, adems
de su constitucin jurdica con el juicio a las juntas y la organizacin narrativa de la
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teora de los dos demonios, dice que a partir de la publicacin de La voluntad de
Anguita y Caparrs, aparece una nueva figura que no estaba comprometida en la
narrativa mnmica: la del guerrillero. Esta figura novedosa dentro del narrar de la
memoria opera de manera transgresiva respecto a las memorias anteriores y trae al
escenario la nocin de guerrilla y del enfrentamiento armado entre Montoneros y las
fuerzas de la derecha.
Siguiendo el curso de esta dinmica social, los discursos de pos-memoria
(Hirsch, 2008), donde se superponen sentidos polticos con formas de socializacin
primaria comprometidos en lazos familiares, tambin presentan sus variaciones respecto
al recordar las memorias de sus padres. En este sentido, tanto Sarlo como Ana Amado
han hecho hincapi en nuevas producciones que dan cuenta de nuevos pasajes narrativos
dentro de la reconstruccin imaginativa de la memoria y que mantienen un signo
poltico distinto y una actitud crtica respecto de H.I.J.O.S. en relacin con cmo
recordar la memoria, el accionar y el espritu de sus progenitores.
A continuacin se repasar cul es la dinmica discursiva del grupo H.I.J.OS.
desde dos perspectivas para luego abordar estas nuevas narrativas de memoria.
Dice Vezzetti, en su conocido artculo Activismos de la memoria: el escrache
que los vnculos primarios que se intentan reconstruir en las narrativas de memoria
existe cierto gesto de ritualizacin que se relaciona con comprender la muerte y que se
integra con los mecanismos del duelo (Vezzeti, vase tambin Ricoeur, 2008). Y que
sus vinculaciones con la memoria y la accin social estn determinadas muchas veces
por agrupaciones polticas que abonan en los imaginarios cristalizados y heredados por
las convicciones y las historias de stas, de manera que lo convincente del relato
parece residir menos en la espontaneidad y la singularidad del caso que en su
capacidad de transmitir y confirmar esquemas de significacin ya armados () (punto
de vista, 4. Las cursivas son propias). De esta manera, tanto los escraches como los
testimonios, que conforman hoy abundsima literatura, presuponen un vnculo o puente
entre estas memorias grupales y las colectivas en las que la vindicacin de la accin
revolucionaria y de los familiares como hroes cados y la autorrepresentacin como
agrupacin cerrada y autorreferencial no hacen ms que, de una u otra manera, repetir
narraciones que no permiten que las memorias respecto a la violencia y el terrorismo de
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estado de los sesenta y setenta se muevan y permitan avanzar hacia el futuro, que es el
fin en el trabajo de duelo. Porque las memorias siempre aparecen con sus retazos
desvinculados, con sus huecos que coartan parcialmente las narrativas en su intento de
rememoracin, en el sentido en que todo recordar es de una u otra manera un acto
imaginativo.
Desde este punto de vista, recordar desde los mitos o monumentos narrativos del
pasado no permiten al pueblo que ingrese en el trabajo de elaboracin y permanezca
conviviendo en la repeticin compulsiva no le permiten salir del duelo e ingresa en un
estado (en su doble acepcin) patolgico. A esto Feierstein, siguiendo a Kaes lo
denomina pacto denegativo, que
cumple una funcin represora transubjetiva al servicio de la constitucin
de la memoria; su frmula, nunca enunciada podra ser: no recuerdes lo que
podra poner en peligro nuestro vnculo, el cual es ms precioso que el recuerdo
de lo que ocurri pues lo que ocurri ya ocurri a uno y a otro. Bajo este
aspecto, el pacto denegativo sostiene el contrato narcisista, contribuye a la
formacin de recuerdos encubridores comunes: de los mitos, recuerdos-
encubridores de los pueblos (2012, 79)
Desde otro lugar y desde una perspectiva estrictamente literaria, Miguel
Dalmaroni, en su libro La palabra justa, analiza cmo se construyen y cules son las
narrativas que representan las producciones de la agrupacin H.I.J.O.S (2004, 118-125;
141-153). Las crnicas y los testimonios que forman parte de sus publicaciones
peridicas estn construidas desde la nocin de discurso heredado, de una serie de
consignas que en tono y forma parecen ser en mucho a los relatos picos de clamor y la
guerra que llevan arrastrando sobre s mucho de los tenores que impregnaban la
discursividad de las izquierda latinoamericana de los sesenta. Sin embargo, Dalmaroni
no lee en esto el mero discurso de la reproduccin discursiva (sostiene que es un
argumento simplista) sino, muy por el contrario una necesidad que se que se relaciona
con una dimensin constitutiva indentitaria. La presencia claramente anacrnica de
estos elementos se relaciona con el espritu de hacer aparecer nuevamente la presencia
de aquellos que no estn, de operar en la reasuncin de un corte que est marcado por la
falta. Otros argumentos que Dalmaroni opone a la nocin de reproduccin se relacionan
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con diferencias organizacionales H.I.J.OS. no se define como una organizacin sino
como una red y la periodicidad de sus publicaciones son discontinuas y de breve
seriacin, ya que no alcanzan a tres o cuatro publicaciones continuas.
No obstante, a pesar de la mezcla de cdigos que son reconocibles en las
publicaciones del grupo, en las que se mezclan estos elementos residuales con letras de
rock and roll y acoples y sntesis con prcticas culturales dismiles y que apela
claramente a una franja etaria ms o menos homognea, todos estos elementos
funcionan bajo de una conflictividad de significacin. Estos aparecen siempre
configurados por una poltica de sentido (2004, 150) y que proyecta la paradojal
situacin de que, a pesar de su construccin diversidad semntica, su polo destinatario
es excluyente desde lo ideolgico. De ah que estas formas se alejen de producciones
que se relacionen con construcciones contrahegemnicas y que se asocian con formas
fragmentarias e intersticiales. Esto muestra de una u otra manera cmo la construccin
de la discursividad de H.I.J.O.S. poseen fuertes vnculos identificatorios y que se
trasuntan en estas operaciones vindicativas que se relacionan ms bien con la posicin
de una izquierda ortodoxa o con la memoria de una izquierda ortodoxa-, y que se
alejan de construcciones y de la aparicin de sujetos o personajes (Nofal, 2010) nuevos
dentro de las narrativas de memoria.
Estas dos perspectivas crticas en relacin con la construccin discursiva del
pasado de la agrupacin de hijos, dejan ver que, a pesar de las diferencias
generacionales y de las reapropiaciones con las que, de alguna manera, reevalan las
prcticas y los sentires de sus padres, existe una cierta sensacin de relacin de
dependencia y de reemplazo que se constituye a partir de las diversas estrategias
(instalaciones, textos, escraches), a partir de las cuales intentan recuperar su memoria y
construir su identidad.
A estas construcciones discursivas disienten, como hemos dicho, algunas
narrativas que procuran organizar de manera transgresiva los modos de narrar(se) que se
han caracterizado anteriormente. Segn Allende y Quiroga (2010) se podra denominar
a esta emergencia grupo pos-H.I.J.O.S. pero cuyo sentido se sustrae a la situacin de
malentendido que se da lugar naturalmente en tanto prctica cultural y poltica.
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En efecto, podramos identificar una serie de producciones de hijos no
institucionalizados (Amado, 2009) y cuyo fin es al igual que el de todos los hijos,
recobrar desde las dimensiones subjetivas de su presente, esos trazos de pasado perdido
e intentar recuperar la memoria de sus padres. Muchos de ellos, no subordinan la
eleccin esttica al testimonio, sino muy por el contrario, elaboran elecciones estticas
que sobrepasan el gnero de lo testimonial para mezclarlas con modulaciones de mayor
potencialidad expresiva. Estas elecciones al mismo tiempo, destien los relatos de la
construccin pica y de todo herosmo con que por veces se construye el pasado y lo
aturden de preguntas, alejndose de los motivos polticos principales que son los
motivos quizs por los que ya no estn sus padres- y centrndose en la construccin de
s mismos como sujetos. De esto se desprende tambin que se privilegie un relato que
se sostiene por un mnimo inters al mundo de sus padres o de una crtica casi hostil a
su accionar.
En las obras que forman parte del corpus que forman parte de esta investigacin,
por ejemplo, entre las que se encuentran la obra de Alcoba (La casa de los conejos; Los
pasajeros del Anna C), la de Patricio Pron (El espritu de mis padres sigue cayendo en
la lluvia) o de Sergio Bruzzone (Los topos; Barrefondo, 76), muchas de ellas se inician
con un asesinato o con un intertexto explcito que remite a la reconstruccin de esa
memoria bajo la forma del gnero policial, que ms all del resurgimiento del gnero en
los ltimos aos, puede ser una reescritura (en tanto que el trabajo de escritura es trabajo
de duelo, dira Barthes en su Diario de duelo) de las utilidades que le dieron a esa forma
en sus primeras apariciones en los aos sesenta. Pero que tambin da lugar a una serie
de preguntas, que se relacionan con la bsqueda del culpable, del asesino, o del causante
de la desaparicin de algo o alguien. El autor del crimen, en sntesis. Al mismo tiempo,
abren la posibilidad de pensar en nuevas formas de construir la memoria que se
relacionan con su dimensin constitutiva, la imaginacin, en la que toda construccin
mnmica se sita en su imposibilidad.
En la novela de Alcoba La casa de los conejos (2009), por ejemplo, se narran los
hechos ocurridos alrededor de una casa, la casa de los conejos, que obraba de refugio
de militantes de la agrupacin Montoneros y de centro de impresiones de la publicacin
clandestina Evita Montonera. En la reconstruccin del relato de memoria una
pequea historia (petit historie), subtitula en su edicin original francesa-, la aparicin
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de algunos personajes y de algunos vocablos van a ser determinantes para comprender
el carcter zigzagueante de la narracin mnmica y la constitucin del discurso crtico
en torno al accionar de la agrupacin guerrillera.
Por ejemplo, en un momento de la narracin el personaje principal, Laura,
intenta dar con el significado de la palabra embute, busca en blogs y foros y
diccionarios, consulta a hispanohablantes y a la Real Academia para poder dar con l,
para poder dar con ese trmino tan ligado indisolublemente a esos fragmentos de
infancia argentina que me esforzaba por reencontrar y reconstruir, y que nunca haba
encontrado en ningn otro contexto (47). Sin embargo, cuando ella recuerda a Cacho y
a Diana Diana Teruggi y Daniel Mariani- y la misteriosa palabra juntos, est segura de
que, de todas las significaciones posibles hay uno que corresponde al que utilizaban en
la casa: veo, s, que otros argentinos usan el trmino en Internet, en el sentido que para
nosotros tena en esa poca (50), pero nunca lo revela y deja que el lector reconstruya
el sentido de aquella palabra con el transcurso narrativo de los hechos.
El sentido de la bsqueda entonces no se relaciona con esos fragmentos de
memoria cuando pienso en esos meses que compartimos con Cacho y Diana (47. El
subrayado es mo), sino el que construye con otro personaje con el que ella se relaciona
y establece una suerte de relacin edpica, el Ingeniero, el encargado del funcionamiento
de la imprenta. De esta manera, el vocablo embute se desempea como la misiva en La
carta robada de Edgar Allan Poe, intertexto explcito en la obra, en la que los
significados de la carta van cambiando a medida que se pone en instancias de relacin
entre los personajes. Y si como dice Masotta, una cadena de significaciones es lo que
permite reconstruir la historia de una vida vivida como historia (2008: 74), la palabra
embute tiene que dar cuenta de cul es la relacin que tiene Laura con el Ingeniero y de
cmo va a narrar su historia.
Luego del descubrimiento de la casa de los conejos por parte de las fuerzas
militares de la derecha, el Ingeniero quien se supone ha delatado su posicin,
desaparece con un halo de ambigedad, haba sido un infiltrado o se haba quebrado
con la tortura? (Alcoba 2009: 130). De manera que la reconstruccin narrativa de
Laura va a resultar en un ser fragmentado o quebrado por no poder dar con un relato que
no est socavado por lo ambiguo.
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La palabra azar, que aparece repetidas veces en la novela, tambin va a tener un
rol determinante en la misma, en la reconstruccin del relato de memoria cada vez
que Laura Alcoba narre su historia ya que en una ocasin va a resultar en una u otra
eleccin. Al mismo tiempo, el azar est de alguna manera determinado la posicin que
tenga el sujeto frente a l. Efectivamente, el juego que describe Dupin en La Carta
robada y comenta la narradora al final de su relato, remite a las estrategias que emplean
los jugadores en el que la evidencia excesiva pueden llegar a distraer al oponente y
ganarle. En este juego de adivinacin, el jugador puede hacerse pasar por tonto o
experto alternativamente. No obstante, si el oponente es lo suficientemente atento podr
predecir la siguiente jugada y ganarle. Y va a ser posible que lo imagine objetivamente
y que se proyecte como Laura se ha proyectado y construido narrativamente en cada
posicin. Sin embargo, el sujeto encerrado en sus clculos de proyecciones e
identificaciones sucumbe ante los cambios continuos del que propone el juego y termina
en un espacio de muerte simblica (Masotta 2008: 107).
En este sentido, los asedios continuos de la reconstruccin mnmica compulsiva,
niegan la posibilidad de Laura de narrarse desde las posiciones ambiguas, de conductas
dudosas que se superponen y se deforman, y que resultan en una negativa de verse hacia
un futuro.
Estas posiciones ambiguas o anfibologas narrativas se relacionan justamente
con la construccin compartimentarizada y jerrquica de la agrupacin Montoneros y
que tena, segn Calveiro (2005) grandes similitudes con del enemigo. Tambin, la
aparicin de la figura del guerrillero y de la nocin de guerra es de importancia para
comprender estas construcciones discursivas. Es, justamente, en la novela que se
aborda, el personaje ms ambiguo el Ingeniero- el nico que menciona la palabra
guerra en el transcurso de la misma. Por guerra entiendo no el enfrentamiento armado
en trminos marciales sino el conjunto de relaciones simblicas que auto-justifican la
accin violenta. Aqu tanto los objetivos, los fines como el enemigo se tornan difusos y
se superponen en algunos casos entre uno y otro bando.
De esta manera, este grupo se sita a un costado de las construcciones narrativas
de la agrupacin institucionalizada de los hijos de desaparecidos. Materializando sus
discursividades con elementos diversos tambin en los que las formas residuales se
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reactualizan y proponen elementos hbridos y de mltiples lecturas pero no ya
construida desde un discurso ms o menos unitario, sino desde un umbral discursivo,
desde un lugar donde los valores, sentires ya no son confiables o legitimadores de un
actuar sino que se ponen en juicio, se interrogan. El umbral es el lmite, la salida de una
esfera de pensamientos y de ideologas.
En este sentido, Jacques Ranciere (2010) habla de una reparticin de lo sensible
y que resulta en este caso a estos dos modos de materializacin de lo poltico identitario
y tico. Por una parte, un discurso y una forma de arte y performance que el filsofo
francs ha denominado architica: comprende una forma en la que a travs de las
formas hbridas y las reactualizaciones de la cultura de los setenta ya no son modelos
ticos mediados por representaciones sino comportamientos encarnados por una
comunidad no slo los participantes, sino los espectadores que participan del acto-. Por
otro, el hecho artstico llamado hecho esttico en s y que consiste en la suspensin
entre la forma de arte heredable, construida si se quiere- y los efectos que producen.
En este sentido, el testimonio ficcionalizado como he comentado recin en relacin con
La casa de los conejos, socava la construccin monumental en el relato de memoria y la
desmitifica, la sita en una dimensin humana rodeada de su contexto especfico, con
sus debilidades, paradojas y errores supuestos que los hace partcipes de su derrota. Esta
ruptura con el rgimen, esta disociacin con un cierto cuerpo de experiencias (62)
no de la incorporacin de hbitos- constituye un umbral, no una discusin sino una
reconfiguracin de lo sensible que da lugar a una nueva esfera de significaciones o
formacin.
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Sntesis argumental:
Las narraciones que se vinculan con la reconstruccin del pasado, estn
determinadas por sus contextos de produccin que estn de una u otra manera
vinculadas con posiciones polticas que pueden ser ms o menos hegemnicas.
De igual manera, los discursos de los hijos de los caidos y exiliados que han
estado participado o han estado vinculados con los enfrentamientos desiguales entre el
peronismo de izquierda y la extrema derecha, son tambin narraciones de memoria que
intentan recordar las acciones o las memorias de sus padres sobre aquellos hechos. A
estas narrativas se las denomina de posmemoria (Hirsch, 2008), y en ellas se vinculan
las formas de relacin primaria y afectivas con motivos eminentemente polticos. Como
todas las narrativas mnmicas presentan sus variaciones respecto a cmo recordar las
acciones y la memoria de sus padres.
En este sentido, una agrupacin no institucionalizada construye a travs de la
literatura un discurso que tiene un sentido crtico sobre la agrupacin H.I.J.O.S. y
construye de manera transgresiva las narraciones acerca de sus padres.
Si bien estas narraciones tienen al igual que las de los hijos institucionalizados
(Amado, 2009) la razn de elaborar un trabajo de memoria para curar la ausencia de sus
padres y utilizan las mismas tcnicas y elementos en la construccin de sus discursos.
Esto es, hibridando o poniendo en conjunto elementos dismiles como las
materializaciones discursivas de los setenta con producciones actuales. Los primeros no
reproducen las prcticas de sus padres (Vezzetti, 1998) ni tampoco construyen sus
narrativas de tal manera que remiten a enunciatarios ms o menos fijos y vinculados con
las corrientes histricas de la izquierda ortodoxa (Dalmaroni, 2004).
Las narrativas de memoria que se puede reconstruir a partir de la lectura de las
novelas de hijos de desaparecidos y exiliados como Laura Alcoba, Patricio Pron o
Sergio Bruzzone se vinculan con la ambigedad de posiciones o la anfibologa narrativa
que surgen de la estructura compartimentarizada y jerrquica de la agrupacin
Montoneros y que segn Calveiro (2005) tena gran parecido con la del enemigo. De la
misma manera, los motivos de guerra, el entramado simblico que justifica los motivos
de la violencia, eran difusos.
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De esta manera, estas narraciones constituyen un hecho esttico en s (Ranciere,
2010), en la que se da lugar una suspensin entre las formas heredables y los efectos
que producen, es decir, se desmitifican los monumentos de la narracin de memoria y
que da lugar a un malentendido, a un disentimiento que expresa una reconfiguracin de
lo sensible. Una nueva esfera de significaciones.