La importancia de la imagen en la

actualidad
Los seres humanos siempre han tenido la
necesidad de representarse a s mismos y
expresarse para dejar constancia de su vida,
imgenes del mundo y de la interpretacin
de este. Antropolgicamente es una forma
de preservar la vida, de hacer inteligible el
cosmos, de preservar el nivel social,
costumbres y rituales. Desde las pinturas
rupestres, los grabados, la pintura, y por
ltimo la fotografa, los seres humanos han
intentado comunicar su vida social y
representar su status.
Los modos de expresin artstica se han
desarrollado dependiendo de las
particularidades de cada poca, en la
representacin de la imagen visual se
definen las caractersticas estructurales de la
sociedad. En la edad media el arte estaba
destinado a las clases altas, pero con la
llegada de la litografa se dio un gran paso a
la democratizacin de la expresin artstica.
Solamente un determinado nmero de
pintores poda acceder a las clases altas y
generar retratos.
La fotografa surge en pleno auge de la
sociedad industrial y antes de la Revolucin
Francesa. El retrato se pone de moda como
una manera de autoafirmarse, pero el pintor
retratista ejerca su trabajo como un pintor
cortesano y ajustarse al precio que le poda
pagar esa clase social. Las primeras formas
de retrato de adquiri la burguesa fueron los
retratos en miniatura que se llevaban en
forma de polveras o dijes. Ms tarde el
fisionotrazo mecanizaba el grabado y
combinaba la silueta con el grabado, lo que
democratizo ms los retratos.
El origen de los primeros fotgrafos eran los
pintores, escritores, miniaturistas o
grabadores que haban sido arruinados por la
nueva invencin, y la fotografa les prometa
una vida mejor.
Con el paso del tiempo el oficio perdi la
exigencia de conocimientos especializados.
Surgieron varios libros sobre como montar
un estudio fotogrfico y es donde surgen los
artistas fotgrafos.
A partir de ah, la fotografa se utiliz como
expresin artstica y para diferentes campos
cientficos, convirtindose en instrumento
utilizado en diversos proyectos, sociales,
cientficos, informativos, estticos y de
consumo. Es producto de la revolucin
social, ya que todas las capas de la sociedad
acceden a ella y esto le da un significado
poltico, social, as como documental, debido
a que reproduce fielmente la vida.
Posteriormente, a partir del siglo XX, con el
avance tcnico de la fotografa, el cine, la
televisin y las computadoras se crean
extensiones tecnolgicas que captan,
distribuyen y reproducen imgenes, pero
que al mismo tiempo se convierten en
soportes de la memoria, reactivador de la
experiencia y amplificadores del
conocimiento y la imaginacin.

Fotografa y Redes Sociales
Dona Haraway define Internet como El
diario de viaje de las circulaciones
sociotcnicas, enlazadas, heterogneas y
distribuidas que vuelven al mundo una red
denominada global" (Haraway, 1997). Hoy la
fotografa representa mejor que nunca esa
clase de objetos culturales que realizan un
viaje de circulaciones y migraciones
sociotcnicas que usamos ms que nunca
para ensanchar nuestros lazos con el mundo.
La fotografa se encuentra en una renovada
encrucijada tecnolgica, social, poltica y
cultural, donde la adquisicin de
competencias para su uso y produccin
pasan necesariamente por la comprensin
de su significado en el entramado de las
redes sociales y en la revalorizacin que
adquiere para millones de usuarios que cada
da cuelgan millones de fotos en las redes.
Los valores tradicionales de la imagen
fotogrfica se potencian y estallan en los
nuevos tejidos sociales digitales, la capacidad
de representacin icnica, mimtica y
figurativa, ms la capacidad de registro de
los hechos a manera de memoria histrica,
se suman a la fuerza de la socializacin y la
capacidad de publicar de manera inmediata
los acontecimientos y hechos de la vida
cotidiana y los hechos con significacin
poltica, a manera de un photo life
streaming o vida fotogrfica en lnea. El
mimetismo y la memoria son dos cualidades
que se suman a la capacidad de socializar la
vida en imgenes en tiempo real, que hoy
facilitan los telfonos celulares con cmara.
Cada da se suben ms de 100 millones de
fotografas a Facebook. Y cada da crecen y
se inauguran nuevas redes especializadas en
fotografa como 500px, Fotolog YFrog,
TwitPic, Picasa, la ya muy consolidada Flickr ,
con ms de 3 billones de fotos en lnea y las
redes como Twitter, Facebook y Google+ que
progresivamente integran ms y ms fotos.
Tambin en el campo de la fotografa celular
y especficamente en el entorno IPhone,
crecen las redes fotogrficas especializadas,
donde se pueden revisar imgenes,
aplicaciones, noticias y concursos, como:
EYEEM, Pixels-The Art of the IPhone,
Iphoneography, Iphoneographi.es, Art of the
Iphone, Life in Lofi, Iphone Photography
Awards, ms las redes del tipo Snapfish,
Snaplog, Iphoart (ipa). Estas redes
representan una nueva cultura del producir,
consumir, compartir, socializar y participar
de la imagen fotogrfica como vnculo visual,
esttico, poltico y emocional.
En el entorno de las redes sociales la imagen
fotogrfica ve potenciados sus valores
afectivos, y asume nuevos valores asociados
a tres cualidades que le atribuye la
virtualidad: el aura-punctum, (valores
emocionales), el aura-momentum (valor de
la instantaneidad) y el aura-social (valor en la
red semntica compartida). Esta renovacin
se realiza gracias a nuevas capacidades de
reproduccin, ubicuidad, tiempo real y
participacin en un modelo de
autoproduccin. El aura fotogrfica
teorizada por Walter Benjamin (1939),
entendida como canon esttico tradicional,
se reconfigura hoy para establecer nuevos
valores aurticos. Estamos ante el
nacimiento de una nueva tradicin esttica y
cultural relacionada con nuestra forma de
comprender, usar y ver a la fotografa.
Esta revalorizacin implica un cambio radical
en la forma de trabajo de los fotgrafos. Un
estudio de referencia bsico sobre la cultura
fotogrfica tradicional es el realizado por
Chalfen (1987), en su Snapshot versions of
life, analiza y describe las prcticas culturales
de los fotgrafos aficionados en lo que el
autor denomina la Cultura Kodak. Frente a
esta cultura tradicional emergen los nativos
digitales, una nueva clase de fotgrafos en lo
que Miller y Edwards (Give and take: A study
of consumer photo-sharing culture and
practice, 2007), denominaron Snaprs, en
donde el rasgo fundamental de los
fotgrafos es compartir sus fotos en tiempo
real, ms all del mbito familiar, personal y
privado.
Encontramos la cultura de los Snaprs,
convertidos en Instagramers, en el uso de
redes como Instagram, con ms de cinco
millones de usuarios y 100 millones de fotos
en menos de un ao. A este fenmenos se le
ha denominado fotografa colaborativa y
aplicaciones como BestCamera o Hipstamatic
apuntan a favorecer esta tendencia desde la
cmara con celular.
Recientemente Kodak anunci que se
iniciara en la fabricacin de celulares con
cmara. Todo indica que la cmara pasar
por los dispositivos mviles como el celular y
las tabletas tipo IPad. Kodak gan a Apple
recientemente un pleito por patentes, ya que
Kodak detenta importantes patentes sobre el
sistema de captura y memoria fotogrfica
digital. En 2010 gan 300 millones de dlares
por derechos sobre estas patentes.
El nuevo paradigma visual se compone de
tres caractersticas fundamentales:
Hibridacin tcnio-discursiva, Convergencia e
hipermediacin y Socializacin colaborativa.
La fotografa encuentra as su plenitud en las
redes sociales, la realidad aumentada, los
mundos espejo y los mundos virtuales, para
evolucionar nuevamente a lo que siempre
fue: imagen. En el seno de las redes sociales
la fotografa se encamina hacia una
reconfiguracin tecnolgica, moral, esttica
y poltica, con posibilidades aun
inexploradas.

Primavera rabe
Se tratan de protestas laicas y democrticas,
de ndole social y en el caso de Tnez,
apoyadas por el ejrcito. Se deben a las
condiciones de vida actuales como los
regmenes corruptos y autoritarios, por el
desempleo, la inseguridad de los ciudadanos,
falta de libertades, alta militarizacin de los
pases o falta de infraestructuras en estados
con un alto crecimiento econmico, entre
otras muchas causas. Son regmenes nacidos
de los nacionalismos rabes entre 1950 y
1970 que se han ido convirtiendo en
gobiernos represores que impedan una
oposicin poltica.
Pero Por qu no se produjeron antes?
Algunos analistas creen que es porque hasta
la Guerra Fra los pases rabes supeditaban
los intereses nacionales a las superpotencias
estadounidense y sovitica. Cuando termin,
hay ms libertad poltica coincidiendo con un
proceso de globalizacin que difundi las
ideas de Occidente con el comienzo de las
nuevas tecnologas y redes sociales. La
mayora de las manifestaciones han surgido
de los jvenes, hasta el punto que la
revolucin de Egipto recibi el nombre de
"revolucin de los jvenes" ya que son los
que ms cerca estn de internet y que al
contrario que las generaciones anteriores
tienen mayor facilidad de acercarse a los
estudios bsicos y superiores.
En Egipto, las protestas comenzaron el 25 de
enero de 2011 y se prolongaron durante 18
das. Una de las primeras medidas que
decidi el gobierno egipcio fue cortar el
acceso a Internet para impedir que las
manifestaciones se organizaran a travs de
las redes sociales. El secretario de Relaciones
Exteriores britnico, William Hague, pidi a
los gobiernos que no se usara la fuerza
contra los manifestantes y que hubiesen
mayores reformas democrticas.
A raz de estas primeras revoluciones se
produjeron las protestas en Grecia entre el
2010 y 2011, el movimiento 15 M en Espaa,
la Movilizacin estudiantil en Chile de 2011,
en Colombia en 2011-2012, Occupy Wall
Street, huelgas en China, Puerto Rico o
Mxico en 2012.
La llamada primavera rabe ha inspirado
numerosos anlisis sobre los efectos de las
redes sociales en la constitucin de
movimientos de protesta antidictatoriales,
especialmente marcados por nuevas
generaciones de nativos digitales.
Expresiones como revolucin Facebook
abundan hoy en la prensa. Sin embargo,
detrs de conceptos abarcativos como
mundo rabe, se despliegan realidades
polticas, econmicas y sociolgicas muy
diferentes.
Adems, las redes sociales con impactos
muy variables segn los pases conviven hoy
con cadenas como Al-Jazeera, lo que genera
un nuevo ecosistema meditico que
contribuy a construir y difundir el gran
relato colectivo de la revolucin democrtica
rabe.
Yves Gonzalez-Quijano

Con todo las redes sociales
Las manifestaciones que agitan al mundo
rabe tienen tambin otro punto en comn,
al que el nombre que se les da no hace
referencia; a saber, que se caracterizan por
formas de movilizacin y de accin que
otorgan un lugar muy importante a las
ltimas tecnologas de la informacin y de la
comunicacin. Este aspecto se ha vuelto
incluso tan dominante que prcticamente
todo comentario sobre la primavera rabe
implica que la palabra revolucin est
acompaada de trminos como Facebook
o Twitter. Ms que su carcter rabe,
en definitiva el acontecimiento parece
constituirlo el hecho de que estas
revoluciones 2.0 inauguraran una nueva
era en la cual el uso de las redes sociales da
una dimensin indita a la poltica. Desde el
derrocamiento del presidente tunecino Ben
Ali, y ms an despus de la cada del
rgimen de Hosni Mubarak en Egipto, son
incontables ya los artculos que giran en
torno de este tema de moda, aunque a
menudo se basan ms en algunas imgenes
rpidas o en ciertas intuiciones que en datos
concretos. Sin embargo, la convergencia de
un nmero tal de comentarios sobre este
aspecto de las rebeliones rabes no puede
ignorarse, y hasta es posible alegrarse de
constatar, despus de aos de negaciones
condescendientes4, semejantes seales de
inters por las consecuencias sociales y
polticas de la revolucin de la informacin
en el mundo rabe5. Sin embargo, no hay
solo ventajas en el hecho de pasar
brutalmente de la doxa del desierto digital
rabe a la posicin contraria, que hace de
ahora en ms de la primavera rabe el signo
precursor de las revoluciones del tercer
milenio.
No todo est claro entonces en la red, y es
de temer que durante los prximos aos
asistamos al progreso de una gestin
especializada de la comunicacin poltica en
internet, al tiempo que se atacarn varios de
los principios sobre los cuales se estableci la
red mundial, empezando por la neutralidad,
la libertad total de los flujos y la igualdad de
todos respecto de las circulaciones, y por la
ausencia de filtros o archivos que permiten la
vigilancia de los usuarios
Desde ese ngulo, es cierto que la
primavera rabe ofrece algunas
enseanzas, pero estas son bastante
amargas en la medida en que parece claro
que un rgimen autoritario como el de Siria,
por ejemplo, supo aprender rpidamente de
los errores cometidos por los servicios de
represin en Tnez o Egipto: ms que cerrar
por completo la red, limita al mximo las
conexiones haciendo imposible para la
mayora de los usuarios ver imgenes y, a
mayor motivo, ponerlas en lnea; ms que
prohibir las aplicaciones peligrosas,
moviliza al ejrcito electrnico de su
propios fieles para que intervengan en la red
y defiendan su punto de la vista, sin dejar de
arrogarse el derecho a atrapar a opositores
imprudentes. Ms all de la actualidad, en
realidad toda la historia del activismo poltico
rabe en internet pone de manifiesto que los
espacios de libertad abiertos por los avances
tcnicos y explotados de inmediato por los
ratones militantes son rpida e
inexorablemente vueltos a cerrar por los
gatos de los servicios especializados de
represin (entre los cuales, por lo dems, se
observa la creacin de respuestas en funcin
de las nuevas necesidades, es decir, cuando
el poder toma conciencia de las nuevas
amenazas contra su estabilidad).
A lo largo de la ltima dcada, se ve as de un
extremo al otro del mundo rabe la
evolucin de la represin policial, que se ha
concentrado durante los primeros aos en
dificultar lo ms posible el acceso a varios
sitios web, luego se ha dirigido contra los
blogs hostigando sin piedad a sus autores y,
finalmente, se ha dedicado a las redes
sociales, a las que a veces puede prohibir y a
veces utilizar para recoger datos sobre los
militantes de la revuelta. Sin embargo,
aunque las mltiples tcnicas de control o de
represin pueden progresar de manera
incesante, guardan por definicin un tiempo
de retraso respecto de las innovaciones de
las que los militantes se apoderan
rpidamente, cualesquiera sean sus
opiniones y sus ideologas. Se puede
considerar as que la cada de los regmenes
tunecino y egipcio corresponde a una
especie de ventana de oportunidad a
travs de la cual la protesta, mediante la
novedad de sus formas de movilizacin,
pudo llevarse a cabo. Sin embargo, y de
manera mucho ms decisiva, los recientes
desarrollos son fundamentalmente
consecuencia del crecimiento de una
verdadera cultura de la red, llamada a
extenderse cada vez ms en el seno de la
juventud rabe.
Habituada a las tcnicas digitales, esta se ha
acostumbrado a navegar en las redes, buscar
all respuestas a sus preguntas y establecer
intercambios con otros internautas para
encontrar una solucin a sus problemas. En
cierta forma, internet, a travs de sus
mltiples aplicaciones, ya no es solo un
lugar donde esta juventud puede
encontrar informacin, eventualmente
poltica; es en realidad mucho ms que eso,
es de hecho el lugar de la poltica, aquel
donde a menudo, a falta de alternativa, de
posibilidades ms materiales de intercambio,
se construye a pesar de todo un espacio
pblico alternativo. Por supuesto que los
regmenes existentes no pueden esperar
lograr el control sobre la circulacin de estos
flujos inmateriales. Adems de las realidades
financieras y administrativas que dificultan
cualquier cierre prolongado de la red (en
Egipto, las prdidas diarias se evaluaron en
us$ 18 millones), la verdadera dificultad en la
actualidad consiste en suprimir no una
palabra poltica sino toda palabra, ya que es
el principio mismo del debate, de la consulta,
lo que est cargado de consecuencias y, en
vista de eso, prohibir el acceso a la red ya no
tiene sentido.
Ciertamente, entre los argumentos
desarrollados para poner de relieve el
limitado papel desempeado por los
ciberactivistas rabes, se puede destacar el
hecho de que las autoridades tunecinas y
egipcias eligieron, en un determinado
momento, cerrar casi por completo las redes
de comunicacin sin que se haya modificado
el curso de las cosas. Pero, frente a ello, se
constata que en otros regmenes, como los
de Yemen, Bahrein y Siria, se tom la misma
decisin, al parecer con mejores resultados
para su perduracin. Por supuesto, hacer de
las redes sociales el alfa y omega de las
luchas polticas, hablando por ejemplo de
revolucin Facebook, equivale a confundir
los medios y los fines y, sobre todo, a
atribuirle a lo que no es ms que un soporte
de comunicacin poderes que no posee, aun
considerando que la expresin no tiene sino
un valor metafrico y que busca ms bien
indicar la existencia de un clima general,
incluso de cierta movilizacin popular,
posible gracias a los nuevos medios de
comunicacin. Teniendo en cuenta esto,
resulta mejor reconocer una influencia
igualmente determinante de otros medios,
empezando por la televisin.
La mayora de los testimonios sobre los
acontecimientos que han marcado la
actualidad del mundo rabe insisten, por lo
dems, en el considerable rol desempeado
por las cadenas satelitales de la regin, sobre
todo Al-Jazeera. Por su cobertura de los
hechos cada vez ms abiertamente
comprometida con los movimientos de
protesta (con la excepcin de Bahrein, por
razones de proximidad geogrfica y poltica),
se puede imaginar que, con un pblico que
rene por lo regular varias decenas de
millones de televidentes, la ms clebre de
las cadenas rabes ofreci una contribucin
mucho ms decisiva a las rebeliones
populares rabes que la de las redes sociales
en internet. Estas, en el mejor de los casos,
solo renen a algunos centenares de millares
de usuarios, en general reclutados en
categoras sociales ms bien favorecidas y en
teora menos sensibles que el resto de la
poblacin a los llamados al cambio poltico.
Sin embargo, no es necesariamente
pertinente contraponer vis vis los flujos de
internet y las ondas satelitales. Por el
contrario, la dinmica de las movilizaciones
quiz se perciba mejor si se interpretan las
variaciones de la opinin colocndolas en el
seno de un paisaje meditico
completamente reconstruido desde la
revolucin digital al final del siglo xx. Esto
comenz con el lanzamiento de peridicos
panrabes como Al-Hayat y Al-Sharq al-
Awsat en la dcada de 1980, luego se
prolong con la creacin de cadenas
satelitales como el Middle East Broadcasting
Centre (mbc) desde principios de los aos 90
(luego aparecieron varios centenares), y la
ltima ola de innovaciones tuvo lugar
durante la dcada siguiente, con el
surgimiento de innumerables sitios de
informacin en lnea, retransmitidos a su vez,
gracias al desarrollo de la red 2.0, por los
blogs y luego por las redes sociales. Un
nuevo ecosistema meditico rabe se
estableci as durante el ltimo cuarto de
siglo, y es la existencia de este contexto de
recepcin, sin distincin de canales
mediticos, la que permiti la constitucin
del gran relato colectivo de la primavera
rabe.
A pesar de todo, se podra discutir esto
debido a que las redes sociales y los otros
nuevos canales de comunicacin de este tipo
son frecuentados esencialmente por la
generacin de los nativos digitales (digital
natives). Pero en esta regin del mundo,
donde la juventud es especialmente
numerosa (la edad promedio ronda los 21
aos, contra 37,7 aos en Europa, por
ejemplo), son los nios del baby boom rabe
de los aos 80 quienes, llegados a la edad
adulta, engrosan hoy los batallones de la
revuelta rabe. Si su paisaje mental en
general, y su imaginario poltico en
particular, son el fruto de las
transformaciones sociales y polticas de las
ltimas dcadas con el fracaso de los
metarrelatos19 propuestos por la utopa
nacionalista o islamista, no es menos cierto
que su repertorio de accin es en gran
medida indito (y es esta, por otro lado, una
de las razones de su xito ante aparatos de
represin que an no haban puesto al da,
literalmente hablando, sus programas
informticos). En este sentido, no es errado
afirmar que la red de redes, con sus
modalidades de expresin especialmente
flexibles y fuertemente liberadas del
formalismo lingstico de las generaciones
anteriores, se convirti sin duda en el lugar
donde se elabora el espritu de la poca,
incluso en su dimensin contestataria... El
dinamismo de la web rabe da abundante
testimonio de ello, en tanto se ha vuelto, a
travs de sus redes, sus sitios y sus foros de
discusin, el principal laboratorio de una
joven creacin que inventa una modernidad
hbrida y desacomplejada.
Para apreciar el rol que la red pudo
desempear en los conflictos polticos, es
preciso en definitiva distanciarse de una
concepcin estrechamente instrumental de
las nuevas tecnologas de la informacin y de
la comunicacin y esforzarse en adoptar un
enfoque que podramos denominar
comportamental. Al igual que las teoras
desarrollistas de tiempo atrs, la mayora de
los anlisis se limitan a una concepcin de los
nuevos medios de comunicacin en trminos
de impacto: despus de haberse mostrado
ciegos a las transformaciones en curso, bajo
el pretexto de que los datos cuantitativos no
eran suficientes, estos pretenden hoy
renovar, a propsito de las tecnologas
digitales, las falsas predicciones del pasado,
cuando el desarrollo de los medios masivos
de comunicacin, empezando por la
televisin, debera haber bastado por s solo
para modernizar a los sujetos
(inevitablemente pasivos) de las sociedades
tradicionales... Por el contrario, es necesario
ir ms all de las meras cifras y estadsticas22
para atender a la capacidad de los
protagonistas para integrar los recursos de
las nuevas tcnicas, que incluso reformulan
en funcin de sus propias necesidades (por
ejemplo, haciendo de una red social
estudiantil como Facebook una herramienta
de movilizacin poltica, o transformando un
servicio de micromensajera del tipo de
Twitter en un arma de lucha urbana). Si
alguna enseanza puede extraerse de los
acontecimientos actuales en la regin, esta
se refiere a la apropiacin de estas nuevas
tecnologas por parte de una juventud rabe
que ha efectuado su transicin digital. Por
supuesto, las nuevas tecnologas de la
informacin y de la comunicacin no
hacen o, en todo caso, no hacen ellas
solas las revoluciones. No obstante, al igual
que las revoluciones europeas de antao,
que se alimentaron de la nueva cultura
impresa en general y de las tesis de los
filsofos del Iluminismo en particular, parece
que la primavera rabe ha florecido sobre el
manto frtil de la nueva cultura digital.

Tecnologa en tiempos de revolucin
La tecnologa hace visible y accesible la
informacin en situaciones de emergencia o
tragedia. Lo vimos con el 11S, Haiti, Chile,
China, Japn, Mumbai, Australia, Argentina,
la primavera rabe y cada vez que ocurre
algn suceso infausto, natural o provocado.
De acuerdo con Cheong y Cheong (2009) en
situaciones de emergencia masiva se
evidencian comportamientos colectivos que
incluyen la bsqueda intensiva de
informacin y el contagio de informacin. En
condiciones de crisis, la gente necesita saber
exactamente dnde estn sus seres
queridos, en qu condiciones se encuentran,
cmo restablecer el contacto. La
disponibilidad inmediata de informacin
sobre ayuda, evacuaciones, recursos y
acciones puede salvar vidas. De acuerdo con
los autores, las personas no requieren saber
nicamente sobre el evento, sino tambin
qu tipo de apoyo se requiere y dnde
ofrecerlo. Sin embargo, resulta complejo
dado que la informacin que se produce en
esta coyuntura suele ser dispersa y de
calidad variable.
El estudio de Kapucu (2006) sobre el 11S
demuestra que las tecnologas de la
informacin son cruciales para una
comunicacin efectiva y una correcta toma
de decisin en momentos de incertidumbre.
En condiciones favorables, la tecnologa
permite resolver retos que requieren de la
colaboracin a gran escala.
Los rabes aprendieron de la primavera en
frica del Norte el poder de las redes y, por
ello, sus ciudadanos y activistas decidieron
usar plataformas como Audioboo para subir
y compartir audios a travs de dispositivos
mviles, a los que podramos denominar "el
sountrack de la guerra". En estos audios se
puede escuchar el terror justo en el
momento de los ataques: sirenas,
estruendos y llantos en tiempo real que
hasta al ms indiferente doblegan.
Los israeles, por su lado, fueron llamados a
no usar redes sociales como Facebook,
Twitter e Instagram porque, a decir del
Departamento de Defensa, la tecnologa de
geolocalizacin de los mviles poda apoyar
al enemigo al facilitar la seleccin de
objetivos.
Un cuarto actor entr en escena:
Anonymous. ste dijo reivindicar al pueblo
palestino, de tal suerte que centenares de
sitios del gobierno israel fueron hackeados.
Qu vetas se abren para el anlisis de las
redes en el marco de conflictos como ste?
1. Las redes inauguran una nueva faceta, la
de fungir como espacios de la propaganda y
guerra psicolgica en tiempos de guerra. En
este conflicto, las redes fueron un entorno
polarizante en donde hicieron falta voces
que llamaran a la paz en la regin
convulsionada.
2. Se trata de un conflicto contado por los
llamados reporteros ciudadanos. Los
corresponsales y fotgrafos profesionales
fueron desplazados por el poder de la
propaganda militar y los testigos
presenciales que con un celular captan el
hecho y lo comparten en instantes. La prensa
que con su mediacin podra dar a sus
pblicos una cobertura responsable est
siendo desplazada, no sustituida.
Un asunto delicado que las empresas habrn
de explicar: Dejarn que sus plataformas
sean usadas para diseminar mensajes que
incitan a la guerra bajo el supuesto de la
neutralidad? Es sumamente riesgoso y
controversial.
Las redes, espacios duales y contradictorios
que igual y sirven para denunciar atrocidades
y articular una esfera pblica alterna ante el
autoritarismo y la intransigencia, tambin
funcionan como espacios para potenciar el
horror de un conflicto armado.







Fuentes
Norris, P. (2001). Political Communication. In: Neil J. Smelser and Paul B. Baltes (Eds.) International
Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences. Pergamon, Oxford,11631-11640.
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B008043076704364
Fotografa Mvil: Revolucin Sociocultural, Industrial y Visual,
http://blogs.eluniversal.com.mx/weblogs_detalle17671.html
Nurhayati, L. (2010). Effect of Violent Culture by Islamic Defenders Front (FPI) through Mass Media
towards Identity Projection of Indonesian Muslim Groups. http://bit.ly/YpYlPS
Ricaurte, P. (2013). Tan cerca de Twitter y tan lejos de los votantes: las estrategias de los
candidatos presidenciales mexicanos durante la campaa electoral 2012. Revista Versin UAM-X.
Virtualis, http://blogs.eluniversal.com.mx/virtualis
(Abad, P. (elpais.com, 24/07/2011)
(http://500px.com/)
Freund, Gisl. La Fotografa como documento social
D. MacDougall, Antropologa visual, 1997, en M. Banks y H. Morphy, New Haven, Universidad de
Yale