III TRIMESTRE EN TRABAJO SOCIAL

CURSO: TEORIAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES

LIC: LEOPOLDO CAAL ALVARADO
TEMA: PROYECTO FINAL DEL CURSO
ESTUDIANTE:
HEYNI E. CHUB CAAL.
CARNE: 201304604
Sana Caa!"na La T"na# A.V. 30$11$13.
INDICE
PARTE INFORMATIVA
Introduccin
Refexin personal.
Recopilacin de los temas que me ustaron.
Recopilacin de los temas que no me ustaron.
PRIMERA !ERIE
"omentario so#re cada escuela $los$ca.
Mapa conceptual so#re las escuelas $los$cas.
Importancia que tienen las ciencias sociales en el
desarrollo de las personas.
"iencias sociales que se relacionan con el sistema
coniti%o &umano.
Mapa mental de dic&as ciencias.
"iencias sociales relacionadas con la e%olucin de las
sociedades.
'os entornos &umanos( rupos sociales) la *amilia)
*actores + el entorno.
,i*erencias que radican en las ciencias &umanas)
ciencias sociales + ciencias naturales.
"uadro comparati%o so#re los en*oques sociales.
TERCERA SERIE
"omentario $nal so#re el curso
"onclusin
Recomendaciones
-i#liora*.a
ANE%O
INTRODUCCION
A lo laro de este curso) *uimos a#ordando cmo las ciencias
sociales e%oluciona#a en los di*erentes momentos por los
cuales el ser &umano %a desarrollando las capacidades *.sicas
e intelectuales que posee desde que nace) para que las
inter%enciones que desarrollemos con los di%ersos colecti%os)
puedan a/ustarse a las necesidades marcadas por la etapa
e%oluti%a que estemos atra%esando. En este sentido %eremos
que dic&o desarrollo comprende *actores tanto #iolicos)
como culturales + sociales.
REFLE%ION PERSONAL
'as propuestas metodolicas) in&erentes a las explicaciones tericas de
cada autor refe/an una *orma distinta de perci#ir la realidad) sin
em#aro) a tra%0s de estas interpretaciones no se puede reconocer el
proceso &istrico en el que se &a desarrollado la sociedad pero podemos
explicar + comprender los &ec&os sociales actuales que infu+en en
nuestra %ida( como por e/emplo) muc&os pa.ses que in%ierten randes
cantidades de dinero en producir armas + no tienen lo su$ciente para
alimentarse) o sin ir tan le/os) en nuestro pa.s existen pro*esionistas
uni%ersitarios que no tienen tra#a/o( + existen 0pocas + luares
espec.$cos en los que aumenta la delincuencia. ,e la explicacin de
estos pro#lemas se ocupan las "iencias !ociales) con las cuales &an
tenido contacto desde que iniciamos en nuestra %ida escolar) pero su
estudio eneralmente nos remite a situaciones de$nidas) +a
esta#lecidas) + ocasionalmente se en*ati1a en el m0todo de an2lisis que
0stas utili1an.
R&'()"!a'"*n +& &,a- ./& ,& 0/-a1(n -(n !a-
-"0/"&n&-:
La- '"&n'"a- -('"a!&-:
'as ciencias sociales + &umanas son mu+ importantes para el
desarrollo + construccin de los rupos &umanos) otoran los
*undamentos necesarios para entender el comportamiento de las
personas. Es un poco di*.cil decir si es o no una ciencia) +a que las
ciencias se *undamentan en los m0todos cient.$cos que empie1an en la
o#ser%acin del pro#lema) &iptesis) experimentacin + conclusiones( es
di*.cil comprender que estos pasos se puedan aplicar a los rupos
sociales) pero en realidad s. sucede) es por ello que existen ciertos
*enmenos sociales en la actualidad) pensar en la *orma de con%encer a
todas las clases sociales de eleir a uno u otro candidato) aplicando
soluciones a las di*erencias de clases sociales. -2sicamente se intenta
explicar el por qu0 de las conductas de rupos &umanos) desde
*esti%idades pue#lerinas &asta &acer compras en tiendas exclusi%as) la
*orma de %estir) el racismo) el elitismo) etc. "omprender estos
*enmenos inclu+e la existencia de los pro#lemas es a&. en donde
suceden) entonces las medidas a tomar para solucionarlas( es
*undamental para determinarlos + encontrar las soluciones aptas. Es por
ello que es mu+ importante) el &ec&o de comprender que las ciencias
sociales son *undamentales en nuestro planeta porque estudian desde
*enmenos tan comple/os como la lo#ali1acin) po#re1a &asta *ormas
de comprender el mundo como la reliin) misticismo) etc. A
continuacin presento alunas im2enes de alunas de las ciencias
sociales en la cual son mu+ importantes.

EL OTRO DE LOS CONTENIDOS DEL CURSO 2UE A MI ME 3USTO FUE SOBRE EL
LIBRO 2UE LEIMOS.
EL MONJE 2UE VENDIO SU FERRARI:
Es un li#ro que nos &ace refexionar so#re el tipo de %ida que tenemos
en la actualidad) &acia dnde %amos encaminados) &aci0ndonos pensar
si tenemos #ien claros + de$nidos los principales o#/eti%os en nuestra
%ida. El propsito del autor es mostrarnos la necesidad de encontrar un
equili#rio entre tiempo de ocio 3%ida personal4 + tiempo de neocio 3%ida
pro*esional4. Para ello es *undamental tomar consciencia de que
nosotros somos responsa#les de conocernos interiormente + de conocer
el entorno que nos rodea) cada uno es actor principal de su propia %ida)
en la cual no de#emos ol%idar de dnde %enimos + &acia dnde %amos
por muc&o que cam#ie nuestro entorno. ,e#emos pararnos + pensar
antes de actuar) conseuir controlarnos + despu0s refexionar so#re lo
acontecido + aprender de los errores + los in*ortunios sacando
conclusiones *ruct.*eras desde un punto de %ista positi%o) en luar de
caer en lamentaciones) cuanto m2s lloras menos tiempo tienes para %er
el sol.
R&'()"!a'"*n +& !(- &,a- ./& n( ,& 0/-a1(n.
A mi parecer el tema que menos me usto *ue las escuelas $los$cas de
las ciencias sociales) considero que no es apto para nosotros porque son
de 0pocas o silos pasados) es cierto que nosotros de#emos de
estudiarlas un poco so#re dic&as escuelas) pero no tan a *ondo como lo
estu%imos %iendo. 5ui12 para cam#iar los contenidos de este curso nos
podr.an desarrollar temas que son rele%antes en la actualidad) pues para
que +a no est0 tan a#urrido el curso.
LAS ESCUELAS FILOSOFICAS
DO3MATISMO:
El dogmatismo es una actitud natural y espontnea que tenemos
desde que somos nios y nuestra creencia de que el mundo que
existe es exactamente de la forma que lo percibimos, de modo
general, el dogmatismo es una especie de fundamentalismo
intelectual. Entonces decimos que el dogmatismo es una corriente
filosfica contrapuesta al escepticismo y al idealismo, que haciendo
derivar el pensamiento del ser.
INTELECTUALISMO:
El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es
racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento
racional, sea sta exhaustiva o no. De este modo, recibe este nombre
la tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento la ran
como rgano propio del conocimiento. Es una corriente filosfica que
mantiene que la realidad posee una estructura inteligible susceptible
de ser comprendida por el intelecto humano. !ambin se utilia para
referirse a las teor"as que afirman la superioridad del entendimiento
sobre la voluntad.
PRA3MATISMO:
El pragmatismo nos dice que se opone a la visin de que los
conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las
cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del
formalismo y el racionalismo, rechaa la existencia de verdades
absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables, las ideas son
provisionales y estn su#etas al cambio a la lu de la investigacin
futura. $omo bien sabemos que el pragmatismo es una escuela
filosfica que se caracteria por la insistencia en las consecuencias
como manera de caracteriar la verdad o significado de las cosas.
ESCEPTISISMO:
%a palabra escptico entiendo que significa examinar porque nos
dice que es una corriente filosfica basada en la duda. Entonces los
escpticos creen que todo es tan sub#etivo que solo es posible emitir
opiniones, no creen en una verdad ob#etiva, porque para ellos solo
todo es sub#etivo, porque dependen del su#eto y no del ob#eto.
Entonces decimos que el escptico es alguien que profesa duda o
est en desacuerdo con lo que generalmente esta aceptado como
verdad.
FENOMENOLO3IA:
%a fenomenolog"a es una parte o ciencia de la filosof"a que
estudia y analia los fenmenos lanados a la conciencia, es decir, las
esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenolog"a es la
ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos o sea
fenmenos y el mbito en que se hace presente esta realidad.
EMPIRISMO:
El empirismo es una teor"a filosfica fundada &nicamente en la
experiencia, se opone as" al racionalismo, en la medida en que ste
supone y defiende las ideas innatas.
RACIONALISMO:
El racionalismo ha #ugado sobre todo un papel podr"amos decir
antirreligioso en la teolog"a ya que se basa en la ran y no en lo
espiritual, ni revelaciones, sus caracter"sticas principales son la
confiana en el poder de la ran y postulacin de las ideas innatas. El
racionalismo es una corriente filosfica que se opone al empirismo.
CRITISISMO:
El criticismo es la doctrina epistemolgica desarrollada por el
filsofo immanuel 'ant, que pretende establecer los l"mites del
conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las
condiciones de posibilidad del pensamiento.
INTELECTUALIS
MO
Reali1acin del
#ien moral
dependen del
conocimiento que
se tena so#re el
mismo.
INTELECTUALIS
MO
Reali1acin del
#ien moral
dependen del
conocimiento que
se tena so#re el
mismo.
IMPORTAN"IA 56E TIENEN 'A! "IEN"IA!
!O"IA'E! EN E' ,E!ARRO''O ,E 'A! PER!ONA!.
%as ciencias sociales son muy importantes en el desarrollo de la
humanidad o de las personas establecen que el desarrollo funcione a
partir de un principio epigentico, existen estad"as de desarrollo que
se extienden a lo largo de todo el ciclo vital. %os progresos a travs de
cada una de esas estn determinados en parte por los xitos o por los
fracasos. $ada fase comprende ciertas tareas o funciones que son
psicosociales por naturalea, y el no poder resolverlas adecuadamente
produce ciertos conflictos, estableciendo muy claramente que se debe
aprender que existe un balance, cada fase tiene un tiempo ptimo
tambin. Es in&til empu#ar demasiado rpido a un nio a la adulte,
cosa muy com&n entre personas obsesionadas con el xito. (o es
posible ba#ar el ritmo o intentar protegerse a s" mismos o a otros de las
demandas de la vida. Existe un tiempo para cada funcin. )i se
atraviesa bien por estad"a, se adquieren ciertas virtudes o fueras
psicosociales que ayudarn en el resto de los estad"as que se
presenten en la vida. *or el contrario, si no se resuelven
satisfactoriamente, se pueden desarrollar mal adaptaciones o
malignidades, as" como poner en peligro el desarrollo faltante. De las
dos, la malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los
aspectos negativos de la tarea o funcin y muy poco de los aspectos
positivos de la misma, tal y como se presentan en las personas
desconfiadas. %a mal adaptacin no es tan mala y comprende ms
aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas que
conf"an demasiado. En cuanto al $omportamiento )ocial, los
instrumentos de ste as" como algunas reglas fundamentales del trato
social, les vienen dados en parte de forma innata, pero las habilidades
sociales son ob#eto de aprendia#e, es decir, la programacin
filogentica prepara al nio de tal manera que puede interactuar con
sus pr#imos sin esfuero ni demasiados conflictos. En esta interaccin
aprende a diversificar progresivamente su comportamiento, en
especial a lo referente a las formas espec"ficas de su cultura, al trato
con los dems y a los ritos cotidianos. Es por eso que en algunos
casos que se hablan entran mucho lo que son las ciencias sociales
porque una parte de las ciencias sociales estudian a la humanidad
tanto individual como a la sociedad s".
INTELECTUALIS
MO
Reali1acin del
#ien moral
dependen del
conocimiento que
se tena so#re el
mismo.
INTELECTUALIS
MO
Reali1acin del
#ien moral
dependen del
conocimiento que
se tena so#re el
mismo.
CIENCIAS SOCIALES 2UE SE RELACIONAN CON EL
SISTEMA CO3NITIVO HUMANO
LIN345STICA:
Es el estudio cient.$co tanto de la estructura de las lenuas
naturales como del conocimiento que los &a#lantes poseen de
ellas.
PSICOLO35A:
Es la disciplina que estudia los procesos ps.quicos) inclu+endo
procesos coniti%os internos de los indi%iduos) as. como los
procesos socio coniti%os que se producen en el entorno
social) lo cual in%olucra la cultura.
CIENCIAS SOCIALES RELACIONADAS CON LA
EVOLUCI6N DE LAS SOCIEDADES
A1./&(!(07a:
Es una disciplina que estudia las sociedades a tra%0s de sus
restos materiales) sean estos intencionales o no. Puede
considerarse una disciplina adscrita a la 7istoria o a la
Antropolo.a respecti%amente.
D&,(01a87a:
Es la ciencia que tiene como o#/eti%o el estudio de las
po#laciones &umanas + que trata de su dimensin) estructura)
e%olucin + caracter.sticas enerales) considerados desde un
punto de %ista cuantitati%o.
H"-(1"a:
Es la ciencia que tiene como o#/eto de estudio el pasado de la
&umanidad + como m0todo el propio de las ciencias sociales.
E'(!(07a 9/,ana:
Es la quinta perspecti%a relacionada con la sociolo.a) estudia
las conexiones de la po#lacin con el ecosistema.
LOS ENTORNOS HUMANOS
El ser &umano como ser social posee una moral expresada en sus
acciones tanto &acia sus seme/antes) como al medio) aislado de los
cuales no podria %i%ir. 'os unicos seres racionales que &a#itan nuestro
planeta tierra somos nosotros los seres &umanos) por ello &emos
trans*ormado el entorno de acuerdo a nuestras necesidades + creado
una serie de aditamentos para *acilitar el tra#a/o) cre+endo o#%iamente
que de esta manera me/oramos las relaciones con el medio am#iente.
Nuestras relaciones medioam#ientales ser &umano8 medio
am#iente) &an de/ado muc&o que desear. "omo uatemaltecos) nuestras
relaciones personales) en donde de#e primar el respeto) la con%i%encia
tolerancia+ solidaridad9 se e%idencia un clima de %iolencia) inseuridad)
eoismo+ eocentrismo) enerando indi%idualismo) lo cual se %a en
contra del desarrollo colecti%o de una patria.
'a sociali1acin es el proceso a tra%0s del cual el indi%iduo se
adapta proresi%amente al medio en el que %i%e.
El entorno social es estudiado desde disciplinas como la psicolo.a
social que determinan el *uncionamiento de la sociedad + la *orma en
que se lle%a a ca#o la interrelacin social.
,entro de todo esto entra los que son los rupos sociales) la
*amilia) *actores + el entorno.
3RUPOS SOCIALES:
!on arupaciones reales de indi%iduos que constitu+en
sistemas parciales sociales) con sus propios sistemas social +
cultural + sus propias metas) + cu+os miem#ros est2n
%inculados por la conciencia de pertenencia + por cierto
sentimiento de nosotros.
LA FAMILIA
Es un rupo social que %ar.a se:n la sociedad en la cual
se encuentra pero %a a ser un reproductor *undamental de los
%alores de una sociedad determinada. 'a *amilia es un n:cleo
compuesto por personas unidas por parentesco o relaciones
de a*ecto.
FACTORES
!on aquellos elementos que pueden condicionar una
situacin) %ol%i0ndose los causantes de la e%olucin o
trans*ormacin de los &ec&os. 6n *actor es lo que atri#u+e a
que se o#tenan determinados resultados al caer so#re 0l la
responsa#ilidad de la %ariacin o de los cam#ios. Finalmente)
el t0rmino *actor sini$ca el elemento que tiene como o#/eti%o
la eneracin de resultados.
ENTORNO
Es toda aquella acti%idad pol.tica) social) comercial)
espiritual) etc.) que en%uel%e a un rupo determinado en
tiempo + luar.
El entorno es la sociedad + lo que so#re ella ira9
comercio) le+es) reliin) a$ciones) po#lacin) industria)
am#iente) entre otros.
La +"8&1&n'"a ./& 9a: &n1& !a- '"&n'"a-
9/,ana-# '"&n'"a- -('"a!&- : '"&n'"a- na/1a!&-.
'as ciencias &umanas9 son las ciencias que estudian al
indi%iduo) su comportamiento) lo que piensa) la relacin que
tiene con la sociedad + &acia la naturale1a.
'as ciencias sociales9 son las ciencias que estudian a la
sociedad) comunidad o po#lacin de cmo se relacionan entre
ellos mismos) que *actores les *a%orecen) como tam#i0n
estudian la cantidad de po#ladores que &a#itan en un luar
determinado) en lo econmico + el crecimiento po#lacional
que se d2.
; las ciencias naturales9 que la misma pala#ra lo dice
estudia la naturale1a) estas ciencias se en*ocan en todo lo que
est2 a nuestro alrededor) el uso que le damos + el cmo
nosotros apro%ec&amos de ellos.
COMENTARIO FINAL
'as ciencias sociales de#ido a su orien pr2ctico no distinu.an entre lo
que es + lo que de#e ser, pero las ciencias experimentales no de#en
tener por tarea esta#lecer normas o recetas para la pr2ctica pol.tica o
econmica. !e de#e &acer tam#i0n cr.tica de los /uicios de %alor9
anali1ar tanto los $nes como los medios.
En el campo de las ciencias sociales la ideolo.a a menudo entur#ia la
arumentacin cient.$ca. "uanto m2s trascendental es la importancia
cultural de un pro#lema m2s inter%ienen las ideas de %alor + menos
a#orda#le se muestra a una respuesta un.%oca. 'os ideales o principios
supremos se mani$estan en cada 0poca tras la luc&a con otros ideales
tan sarados como aquellos) por tanto considero que nada tienen que
%er con la o#/eti%idad cient.$ca.
"ON"'6!ION
,esde la con$uracin de$niti%a de la especie) los seres &umanos &an
tenido la necesidad de actuar so#re la realidad material exterior a su
propio interior) una actuacin que &a comportado necesariamente su
trans*ormacin &istricamente paulatina como seres en sociedad. Esta
necesidad imprescindi#le de actuar &a puesto en relacin el mundo
exterior al ser &umano con su mundo interior. 'a relacin #2sica se &a
esta#lecido a tra%0s de la acti%idad conosciti%a9 los seres &umanos
necesitan conocer en su interior mediante la *a#ricacin de im2enes e
ideas) es decir) la ra1n cmo *acultad espec.$ca de los seres &umanos +
pensamiento cmo acti%idad resultante de esta *acultad) para operar en
la realidad espaciotemporal que les circunda + trans*ormarla en el
sentido que ellos deseen. El tra#a/o interior so#re el mundo exterior) es
lo que termina por *a#ricar conocimiento.
As. pues) una de$nicin posi#le del conocimiento es que se trata del
producto $nal de una relacin dial0ctica) permanente + necesaria entre
el interior racional + conosciti%o de los seres &umanos + el mundo
exterior espacial temporal en el que se desen%uel%en. Este producto
$nal) edi$cado en #ase a la *acultad de ra1onar + entender
ra1onamiento + entendimiento) termina por producir un resultado que
son los conceptos) los /uicios + los raciocinios) es decir las ideas que
construimos so#re la realidad. Estas ideas son) en t0rminos enerales) el
conocimiento. Es decir) el resultado de la acti%idad conosciti%a es la de
*a#ricar conceptos que dan luar a la *ormacin de proposiciones que
son la relacin entre dos conceptos de naturale1a di%ersa + de
ra1onamientos) es decir de la capacidad de relacionar m:ltiples
conceptos arc&i%ados en nuestra memoria *.sica.
RE"OMEN,A"ION
Recomiendo a los estudiantes estudiar + darles importancias el tema de
las ciencias sociales) porque es un tema mu+ comple/o) estudian desde
lo m2s peque<o a lo m2s rande) como #ien sa#emos que las ciencias
sociales suren como una *orma de pensamiento $los$co que est2n
dentro de otras ciencias + que al transcurso de las in%estiaciones
toman m2s importancia + a lo laro del tiempo pasan por di%ersas
etapas + periodos que las &acen *ortalecer. "onsiste en aquellas ciencias
que est2n %inculadas a la &istoria) su o#/eti%o es interpretar + #uscar
in*ormacin en el estudio del comportamiento del ser &umano) tanto
pol.tico + social) entre estas ciencias est2n9 'a 7istoria) antropolo.a
econom.a) demora*.a) sociolo.a) /ur.dica pol.tica) etc. Estas ciencias
a+udan al &istoriador a o#tener *uentes de in*ormacin para que pueda
anali1ar causas que el ser &umano experimenta dentro de la !ociedad.
ANE=O
A lo laro de este curso considero que casi no pude
desen%ol%erme porque los temas que desarrollamos durante
el trimestre a mi parecer *ueron temas que no les encontr0
sentido porque eran de silos pasados + pues la %erdad es por
eso que no tu%e un #uen desempe<o.
"omo tam#i0n no pude ser part.cipe durante este curso)
por lo mismo) no les encontr0 sentido a los temas tratados)
o#%iamente no todos los temas) porque &a+ alunos que s. me
interesaron muc&.simo como las ciencias sociales de iual
manera so#re el li#ro que tu%imos el pri%ileio de leerlo +
pues nos de/o un aprendi1a/e mu+ #onito en la cual nos
ser%ir2 muc&.simo en nuestras %idas