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RESENHA: DEBORD, GUY.

A
SOCIEDADE DO ESPETCULO. RIO
DE JANEIRO: CONTRAPONTO, 1997
Na obra A Sociedade do Espetculo, Debord apresenta 221 teses que remetem s diversas formas em que a realidade pode se constituir como
espetculos que podem ser usados tanto para a manuten!o das ordens " se#a cultural, econ$mica, social, pol%tica etc& " previamente
estabelecidas, como para a invers!o ou modifica!o destas&
Na tese de abertura, o autor afirma que 'oda a vida das sociedades nas quais reinam as modernas condi(es de produ!o se apresenta como
uma imensa acumula!o de espetculos& 'udo o que era vivido diretamente tornou)se uma representa!o& *p& 1+,
-artindo desta perspectiva, as ima.ens que se apresentam e se destacam na vida, se constituem como um pseudomundo, isto /, as ima.ens
possuem uma realidade pr0pria que acabam por encerrarem)se na constru!o de diversas realidades que se entrecru1am em um movimento
din2mico& Assim, o espetculo unifica a sociedade, onde 3 espetculo n!o / um con#unto de ima.ens, mas uma rela!o social entre pessoas,
mediadas por ima.ens *p& 14,, onde se utili1am si.nificantes sinais presentes na produ!o dominante&
Dessa maneira, o espetculo pode inverter o real n!o de forma abstrata, mas no seu desdobramento, acabando por constitu%)lo em produto, isto /,
real, mesmo sendo abstrato&
Se.undo o autor, na sociedade em que se convive coetaneamente com a ind5stria moderna, o espetculo inicia)se nele e encera)se nele mesmo,
transformando o espetculo na principal produ!o da sociedade atual *p& 16,&
Se.undo o autor, na fase inicial da economia 7 um desdobramento de defini(es sociais onde o ser perde espao para ter& 8 na
contemporaneidade, o ter perde espao para le.itimar o parecer, transformando ima.ens em realidade social, sendo, portanto, uma reconstru!o
material da ilus!o reli.iosa *p& 19, e tra1endo a tona a necessidade de son7ar e nesse mundo de son7o, o sistema econ$mico separa o
trabal7ador de sua produ!o, acarretando uma produ!o circular de isolamento&
De fato, o cotidiano das saciedades modernas est pautado em pelo menos dois re.istros: os comportamentos e os benef%cios simb0licos que
se espera obter& Dessa maneira, .rande parte das a(es, quando feitas em um ambiente coletivo, por mais natural que se#am, s!o individuais e
constituem atos simb0licos& Essas simbolo.ias, a nosso ver, est!o li.adas coletividade, por mais que represente para quem as vive, se#a um
ato, a!o ou rea!o, de carter estritamente individual&
-ara o autor, A ori.em do espetculo / a perda da unidade do mundo, e a e;pans!o .i.antesca do espetculo moderno revela a totalidade dessa
perda: a abstra!o de todo trabal7o particular e a abstra!o .eral da produ!o como um todo se tradu1 perfeitamente no espetculo, cu#o modo de
ser concreto / #ustamente a abstra!o *p& 2+,, levando a sociedade espectadora a se distanciar do con7ecimento de sua pr0pria e;ist<ncia&
Dessa forma, o espetculo na sociedade corresponde a uma fabrica!o concreta da aliena!o& *=, 3 que cresce com a economia que se move
por si mesma s0 pode ser a aliena!o que estava em n5cleo ori.inal& *=, 3 espetculo / o capital em tal .rau de acumula!o que se torna
ima.em *p& 24)2>&,, onde o desenvolvimento das foras produtivas foi a 7ist0ria real inconsciente que construiu e modificou as condi(es de
e;ist<ncia dos .rupos 7umanos *=, e tamb/m a amplia!o destas condi(es: a base econ$mica de todos os empreendimentos *p& 29,& A
mercadoria torna)se espetculo e passa a preenc7er a vida social, onde o poder aquisitivo emissrio / que le.itima uma pot<ncia descon7ecida&
3 trabal7ador vive ent!o uma realidade ampliada sendo, ao mesmo tempo, consumidor real de ilus(es& 3 din7eiro real troca)se pela mercadoria e
sua realidade abstrata, que invade e consome a realidade concreta cotidiana& ?, portanto, uma interdepend<ncia entre economia e sociedade&
A unidade constru%da pelo espetculo /, na realidade, uma divis!o de apar<ncias, ou se#a, est ao mesmo tempo unido e dividido, tal como a
sociedade moderna, dessa forma, a sociedade portadora do espetculo n!o domina as re.i(es subdesenvolvidas apenas pela 7e.emonia
econ$mica& Domina)as como sociedade do espetculo& *=, @isto em suas diversas locali1a(es, o espetculo mostra com clare1a especiali1a(es
totalitrias do discurso e da administra!o sociais, mas estas acabam se fundindo, no n%vel de funcionamento .lobal do sistema, em uma divis!o
mundial das tarefas espetaculares *p& +A)+9,& Bomo consequ<ncia, 7 a banali1a!o da realidade vivenciada em meio s ima.ens das
mercadorias e;postas no meio social para a aquisi!o de realidades abstratas& Bada mercadoria considerada separadamente / #ustificada em
nome da .rande1a da produ!o da totalidade dos ob#etos, cu#o espetculo / um catalo.o apolo./tico *p& 4+,& ?, portanto, a e;ist<ncia de uma
pseudo necessidade constru%da pela sociedade e pelo sistema&
Nesse sentido, a unidade irreal que o espetculo proclama / a mascara da divis!o de classes sobre a qual repousa a unidade real do modo de
produ!o capitalista *p& 49, e o proletariado / posto em vo.a como su#eito e representa!o& -ara o autor, no desenvolvimento comple;o e terr%vel
que condu1iu a /poca das lutas de classes para novas condi(es, o proletariado dos pa%ses industriais perdeu toda a afirma!o de sua
perspectiva aut$noma e, em 5ltima anlise, suas ilus(es, mas n!o o seu ver *p& A1,& A 'eoria revolucionria passa a ser inimi.a da ideolo.ia
revolucionria, sabendo que o /&
Em uma sociedade dividida em classes, ocorre a apropria!o social do tempo e a produ!o do 7omem pelo trabal7o 7umano& Diva.a)se, portanto,
sobre o poder, a forma como este foi constru%do ao lon.o do tempo, onde este transformou)se em irrevers%vel a partir da ascens!o da bur.uesia&
-ara o autor, com o desenvolvimento do capitalismo, o tempo irrevers%vel unificou)se mundialmente& A 7ist0ria universal torna)se uma realidade&
*=, 3 tempo irrevers%vel da produ!o / antes de tudo a medida das mercadorias *p& 1C1,& Assim, o tempo visto como .eral da sociedade, nada
mais / do que um tempo particular ori.inado no seio do sistema econ$mico vi.ente& 3 tempo da produ!o, o tempo)mercadoria, / uma
acumula!o infinita de intervalos equivalentes& D a abstra!o do tempo irrevers%vel, e todos os seus se.mentos devem provar pelo cron$metro sua
mera i.ualdade quantitativa& 3 tempo /, em sua realidade afetiva, o que ele / em sue carter intercambivel *p& 1C+,&
Assim, o 7 um tempo pseudoc%clico criado pela ind5stria que possibilita s sociedades de consumo uma sobre viv<ncia ampliada onde esta pre1a
ao trabal7o alienado& Esse tempo, / um tempo espetacular tanto como tempo do consumo das ima.ens, em sentido restrito, como ima.em de
consumo do tempo, em toda a sua e;tens!o& D nesse cenrio que se encontram os instrumentos do espetculo que passa a dominar o presente&
-artindo desta perspectiva, percebe)se que o capitalismo torna as sociedades e;ternas em unidade& Ema comunidade .lobal interli.ada uma
outra& A sociedade sucumbe, desta forma, a dist2ncia introspectiva atrav/s de uma separa!o espetacular, a e;emplo da realidade constru%da a
partir do turismo& Subproduto da mercadoria, o turismo, circula!o 7umana considerada como consumo, resume)se fundamentalmente no la1er
de ir e ver o que se tornou banal& 3 plane#amento econ$mico da frequ<ncia de lu.ares diferentes # / em si a .arantia de sua equival<ncia& A
mesma moderni1a!o que retirou da via.em o tempo, l7e retirou bem a realidade de espao *p& 112,& As foras t/cnicas capitalistas, s!o,
portanto, entendidas como fatores de separa!o& De fato, os turistas, ao se deslocarem constantemente de um espao .eo.rfico para outro,
acabam por transformar o lu.ar em n!o lu.ar& 3 ir e vir de pessoas nesses espaos transformam o tempo, o espao .eo.rfico e o cotidiano das
pessoas que ali 7abitam em atra(es que caracteri1am a realidade a partir de suas vis(es de mundo e do capital em detrimento da
descaracteri1a!o do real, ao mesmo tempo que se constr0i uma nova din2mica& Nessa rea!o, est imbricada um forte conceito de cultua, que /
uma realidade abstrata, apesar de ter o poder de materiali1a!o&
-ara o autor, A cultura / a esfera .eral do con7ecimento e das representa(es do vivido, na sociedade 7ist0rica dividida e classesF o que equivale
a di1er que ela / o poder de .enerali1a!o que e;iste parte, como divis!o do trabal7o intelectual e trabal7o intelectual da divis!o *=, GeH a luta
entre tradi!o e a inova!o, que / o principio de desenvolvimento da cultura das sociedades 7ist0ricas, s0 pode prosse.uir atrav/s da vit0ria
permanente da inova!o& *=, 3 fim da 7ist0ria da cultura manifesta)se por dois lados opostos: o pro#eto de sua supera!o na 7ist0ria total e sua
manuten!o or.ani1ada como ob#eto morto, na contempla!o espetacular *p& 119)121,&
3 tempo 7ist0rico que invade a arte se e;pressou primeiro na pr0pria esfera da arte, a partir do barroco& *=, Do romantismo ao cubismo, o curso
.eral do barroco foi se.uido por uma arte mais individuali1ada da ne.a!o foi se.uido por uma arte sempre mais individuali1ada da ne.a!o, que
se renova perpetuamente at/ a atomi1a!o e a ne.a!o completa da esfera art%stica& 3 desaparecimento da arte 7ist0rica que estava li.ada
comunica!o interna de uma elite, que tin7a sua base social semi)independente nas condi(es parcialmente l5dicas ainda vividas pelas 5ltimas
aristocracias, tradu1 tamb/m o fato do capitalismo e;perimentar o primeiro poder de classe que se confessa despo#ado de toda qualidade
ontol0.ica& *=, A arte em sua /poca de dissolu!o, como movimento ne.ativo que prosse.ue a supera!o da arte em uma sociedade 7ist0rica na
qual a 7ist0ria ainda n!o foi vivida, / ao mesmo tempo uma arte da mudana e a pura e;press!o da mudana imposs%vel *p& 12+)124,&
3 dada%smo e o surrealismo s!o as duas correntes que marcaram o fim da arte moderna& Embora de modo apenas relativamente, s!o
contempor2neos da 5ltima .rande investida do movimento revolucionrio proletrio *p& 12>,&
Em uma sociedade de classes, a ideolo.ia, isto /, vontade abstrata, constitui)se como base e estrutura conflitantes& Essa ideolo.ia, quando
materiali1ada em a(es, /, na verdade, o espetculo& 3 espetculo / o apa.amento dos limites do eu *moi, e do mundo pelo esma.amento de eu
*moi, que a presena)aus<ncia do mundo assedia, / tamb/m a supress!o dos limites do verdadeiro e do falso pelo recalcamento de toda verdade
vivida, diante da presena real da falsidade .arantida pela or.ani1a!o da apar<ncia *p& 14C,&
(Por Ateli, Arte e Restaurao)
Referncias
?AESIAEJ', Jo./rio& 3 Kito da Desterritoriali1a!o: Do Lim dos 'errit0rios Kultiterritorialidade& Jio de 8aneiro: Iertrand Irasil, 2CC4&
?eller, A.nes, 3 cotidiano e a 7ist0ria& S!o -aulo: Summos, 199C&

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