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Universidade do Sul de Santa Catarina Unisul

Campus Virtual
Avaliao a Distncia

Unidade de Aprendizagem: Teoria do Conhecimento
Curso: Engenharia Civil
Professor: Vilson Leonel
Nome do aluno: Letcia Lagni Dagnese
Data: 09/05/2014
Orientaes:
Procure o professor sempre que tiver dvidas.
Entregue a atividade no prazo estipulado.
Esta atividade obrigatria e far parte da sua mdia final.
Encamine a atividade via Espa!o UnisulVirtual de "prendizagem #EVA$.
Qest!o 1 "#$0 %ontos&
O conhecimento cientfico uma conquista relativamente recente da
humanidade A !evolu"#o Cientfica do sculo $%&& marca a autonomia da
ci'ncia( a partir do momento que ela )usca seu pr*prio mtodo( desligado da
refle+#o filos*fica Na unidade de aprendizagem ,-eoria do Conhecimento.(
voc' estudou tr's grandes conce%()es hist*ricas da ci'ncia /m um te+to
dissertativo de no mnimo 01 linhas( identifique e e+plique qual a concep"#o
hist*rica preponderante em cada um dos recortes apresentados a seguir 20 e
34
+ecorte 1
A Ci'ncia 5alileana precisou( para emergir( destruir a
concep"#o de mundo( o cosmos( herdado do
Aristotelismo 5iordano 6runo e Nicolau Coprnico
minaram as )ases deste cosmos( que 5alileo e Ne7ton
su)stituram por um espa"o infinito( isotr*pico e
homog'neo Alm disso( mudou tam)m a forma de
produzir os conhecimentos 5alileo )usca entender o
mundo real atravs da /+perimenta"#o e da
8atem9tica Com ele( toma corpo uma maneira de se
fazer Ci'ncia em que a linguagem matem9tica se
adequa ao estudo dos fen:menos fsicos e a e+peri'ncia
matematicamente controlada usada como critrio de
veracidade A matematiza"#o da e+peri'ncia vai apontar
a diferen"a entre o e+perimento e a simples o)serva"#o
caracterstica da ;sica Aristotlica -udo isso dei+a
claro( ent#o( a ruptura conceitual e metodol*gica da
Ci'ncia 5alileana frente a ;sica Aristotlica !uptura
conceitual( uma vez que houve( ap*s dois mil'nios( uma
mudan"a indiscutvel nos conceitos acerca do
movimento( com os conceitos aristotlicos sendo
su)stitudos pelos conceitos galileanos do movimento(
cu<o principal o de inrcia !uptura metodol*gica( sem
d=vida( pela transforma"#o que o advento da Ci'ncia
5alileana causou na forma de se pensar o mundo e na
maneira de se fazer Ci'ncia( que at ho<e permanece
vigente( introduzindo a matematiza"#o e a
e+perimenta"#o( o que tornou a natureza manipul9vel e
desvend9vel permitindo( como conseq>'ncia( o advento
da -ecnologia
;onte: -/&$/&!A( /lder ?ales@ ;!/&!/ AUN&O!( Olival A ci'ncia
galileana: uma ilustre desconhecida Caderno Catarinense de
Ensino da ,sica$ ;lorian*polis( v 0B( n 0( p CDEF3( a)r 0GGG
Disponvel em:
Hhttp:II777periodicosufsc)rIinde+phpIfisicaIarticleIvie7Articl
eIBJKFL Acesso em: 3F <ul 3103
+ecorte 2
M no interior da pr*pria fsica NO que se inicia a
ruptura com o dogmatismo e a certeza da ci'ncia Um
dos primeiros a denunci9Ela foi Pierre Duhem Para ele o
cientista constr*i instrumentos( ferramentas P suas
teorias P para se apropriar da realidade A aceita"#o da
validade dos instrumentos de o)serva"#o e
quantifica"#o( a sele"#o das o)serva"Qes de
manifesta"Qes empricas e sua interpreta"#o dependem
da aceita"#o da validade ou n#o dessas teorias Os
critrios utilizados no fazer cientfico( enquanto
mtodo( para Duhen( devem ser entendidos( como
condicionados historicamente ?#o conven"Qes
articuladas no conte+to hist*ricoEcultural /( como tal(
permitem a renova"#o e progresso das teorias(
revelando o car9ter dinRmico da ci'ncia e a
historicidade dos princpios epistemol*gicos do fazer
cientfico A an9lise da hist*ria da ci'ncia permite que
Duhen discorde de Ne7ton( desmistificando o
positivismo calcado no empirismo e na indu"#o do
mtodo ne7toniano.
;onte: STCU/( Aos Carlos ,ndamentos de metodologia
cient-ica. 0F ed rev e ampl Petr*polis: %ozes( 0GGK( p DJ
+E/01/T23
A ci'ncia grega tam)m conhecida como filosofia da natureza tinha como
preocupa"#o a )usca do sa)er a compreens#o da natureza das coisas e do
homem A no"#o de ci'ncia na 5rcia voltaEse para a especula"#o racional e
se desliga da tcnica e das preocupa"Qes pr9ticas Conhecimento este
desenvolvido pela filosofia que ho<e distinta da ci'ncia
Durante o renascimento onde se introduziu a e+perimenta"#o cientfica
modificouEse radicalmente a compreens#o e concep"#o te*rica de mundo(
ci'ncia( conhecimento e mtodo Conforme 6acon a natureza mestra do
homem e para domin9Ela era preciso o)edec'Ela Para isto era necess9ria a
indu"#o e+perimental cuidando de v9rias coisas que ainda n#o aconteceram e
depois de posse das informa"Qes conclurem a respeito dos casos positivos
&sto passou a ser conhecido como mtodo cientfico e deveria seguir os
seguintes passos: e+perimenta"#o( formula"#o de hip*teses( repeti"#o da
e+perimenta"#o por outros cientistas( repeti"#o do e+perimento para
testagem das hip*teses( formula"#o das generaliza"Qes e leis No recorte 0
que e+pressa V ci'ncia de 5alileu a concep"#o hist*rica preponderante a
vis#o moderna( pois ele foi certamente um dos grandes e+poentes da Ci'ncia
moderna sendo o primeiro a formular o mtodo quantitativoEe+perimental( o
primeiro a formular o pro)lema crtico do conhecimento A revolu"#o
cientfica moderna foi idealizada por 5alileu 5alilei ao introduzir a
matem9tica e a geometria como linguagens da ci'ncia e o teste quantitativo
e+perimental e com isto estipular a chamada verdade cientfica A vis#o do
universo por 5alileu era de um mundo a)erto( unificados( deterministas(
geomtricos e quantitativos diferente daquela concep"#o aristotlica(
impregnada pelos resqucios das cren"as mticas e religiosas Com isto 5alileu
esta)eleceu o domnio do di9logo cientfico( o di9logo e+perimental( que era
o di9logo entre o homem e a natureza O homem deveria com sua raz#o e
intelig'ncia teorizar e construir a interpreta"#o matem9tica do real e V
natureza ca)eria responder se concordava ou n#o com o modelo sugerido
No incio do sculo $$ as ideias de /instein e Popper revolucionaram a
concep"#o de ci'ncia e mtodo cientfico Os princpios tidos com
incontest9veis no sculo passado foram cedendo seu lugar V atitude crtica A
partir deles desmistificouEse a concep"#o de que mtodo cientfico um
procedimento regulado por normas rgidas que o investigador deve seguir para
a produ"#o do conhecimento cientfico A ci'ncia procura demonstrar que
capaz de fornecer respostas dignas de confian"a Desde que su)metidas
continuamente a um processo de revis#o crtica( sistem9tica e fundamentada
nas teorias vigentes A vis#o contemporRnea de ci'ncia marcada pelas
rupturas epistemol*gicas( n#o havendo um modelo e+clusivo que caracterize o
conhecimento cientfico ?endo assim( h9 tantos mtodos quantos forem os
pro)lemas analisados e os investigadores e+istentes No recorte 3 que
e+pressa V ci'ncia de Duhem a concep"#o hist*rica preponderante a vis#o
contemporRnea( pois para ele uma teoria cientfica formada por um
con<unto de enunciados e apresenta consequ'ncias empricas DuhemEWuine
esta)elece( portanto( que para qualquer o)serva"#o de um fato cientfico(
e+iste um n=mero imenso de e+plica"Qes
Wuest#o 3 2C(1 pontos4
Uer9clito diz:
X-udo flui 2panta rei4( nada persiste( nem permanece o mesmoX / Plat#o
ainda diz de Uer9clito: X/le compara as coisas com a corrente de um rio E que
n#o se pode entrar duas vezes na mesma correnteX@ o rio corre e tocaEse outra
9gua ?eus sucessores dizem at que nele nem se pode mesmo entrar( pois
que imediatamente se transforma@ o que ( ao mesmo tempo <9 novamente
n#o Alm disso( Arist*teles diz que Uer9clito afirma que apenas um o que
permanece@ disto todo o resto formado( modificado( transformado@ que todo
o resto fora deste um flui( que nada firme( que nada se demora@ isto ( o
verdadeiro o devir( n#o o ser P a determina"#o mais e+ata para este
conte=do universal o devir Os eleatas dizem: s* o ser ( o verdadeiro@ a
verdade do ser o devir@ ser o primeiro pensamento enquanto imediato
Uer9clito diz: -udo devir@ este devir o princpio &sto est9 na e+press#o: XO
ser t#o pouco como o n#oEser@ o devir e tam)m n#o X As determina"Qes
a)solutamente opostas est#o ligadas numa unidade@ nela temos o ser e
tam)m o n#oEser Dela faz parte n#o apenas o surgir( mas tam)m o
desaparecer@ am)os n#o s#o para si( mas s#o id'nticos M isto que Uer9clito
e+pressou com suas senten"as O n#o ser ( por isso o n#oEser( e o n#oEser (
por isso o ser@ isto a verdade da identidade de am)os
;onte: Hhttp:II777mundodosfilosofoscom)rIheraclitohtmL Acesso em:
3J <an 310C
!aul ?ei+as diz:
Prefiro ser essa metamorfose am)ulante /u prefiro ser /ssa metamorfose
am)ulante Do que ter aquela velha opini#o formada so)re tudo Do que ter
aquela velha opini#o formada so)re tudo /u quero dizer agora( o oposto do
que eu disse antes /u prefiro ser essa metamorfose am)ulante Do que ter
aquela velha opini#o formada so)re tudo Do que ter aquela velha opini#o
formada so)re tudo ?o)re o que o amor ?o)re o que eu nem sei quem sou
?e ho<e eu sou estrela Amanh# <9 se apagou ?e ho<e eu te odeio Amanh# lhe
tenho amor Yhe tenho amor Yhe tenho horror Yhe fa"o amor /u sou um ator
M chato chegar A um o)<etivo num instante /u quero viver nessa metamorfose
am)ulante Do que ter aquela velha opini#o formada so)re tudo Do que ter
aquela velha opini#o formada so)re tudo ?o)re o que o amor ?o)re o que
eu nem sei quem sou ?e ho<e eu sou estrela Amanh# <9 se apagou ?e ho<e
eu te odeio Amanh# lhe tenho amor Yhe tenho amor Yhe tenho horror Yhe
fa"o amor /u sou um ator /u vou lhe desdizer Aquilo tudo que eu lhe disse
antes /u prefiro ser essa metamorfose am)ulante Do que ter aquela velha
opini#o formada so)re tudo Do que ter aquela velha opini#o formada so)re
tudo
;onte: Hhttp:IIletrasmus)rIraulEsei+asIFJC0KIL Acesso em: 3J <an 310C
Com )ase nos conte=dos estudados( esta)ele"a um paralelo entre o
pensamento de Uer9clito so)re o ,devir. e a m=sica ,metamorfose
am)ulante.( de !aul ?ei+as &dentifique( argumente e <ustifique as
apro+ima"Qes eIou distanciamentos presentes entre os dois e+certos em um
te+to de pelo menos 0D linhas
+E/01/T23
Am)os tanto o te+to de Uer9clito quanto a m=sica de !aul ?ei+as e+press#o
que tudo est9 em mudan"a( se<a o rio ou uma pessoa( nada igual a outra
!aul diz na m=sica que prefere ser uma metamorfose am)ulante( ele prefere
estar mudando sempre do que ser igual a todas as outras pessoas( pois ele
preferia ter a sua opini#o( o seu pr*prio <eito do que ser igual a todos na
sociedade( do que ter a mesma opini#o que as pessoas a sua volta( onde
demonstra o quanto ele conhecia da sociedade e das pessoas que est#o nela
Uer9clito compara as coisas com a corrente de um rio que sempre est9 em
movimento e pode mudar de percurso a qualquer instante( logo todos eles
tem a mesma opini#o de ser diferente dos outros o que mostra que se voc'
tem uma determinada opini#o e n#o copia os outros voc' aca)a sa)endo mais
que os outros( pois voc' v' todos( conhece todos para formar a sua opini#o(
onde na teoria do conhecimento o su<eito que possui capacidade de conhecer
conseguem fazer com que as informa"Qes transformem em pr9tica e se<am
=teis para as pessoas( o que o caso desse te+to e da m=sica do !aul ?ei+as
Wuest#o C 2F(1 pontos4
%oc' sa)e o que ceticismoZ / dogmatismoZ Ceticismo uma posi"#o
filos*fica a qual afirma que impossvel o conhecimento( se<a como <uzo de
valor ou como conclus#o O dogmatismo( ao contr9rio( considera certos
conhecimentos como certezas e verdades a)solutas e indu)it9veis
Comparando as duas posi"Qes( perce)a que elas t'm algo em comum: a vis#o
imo)ilista do mundo /nquanto o dogm9tico atinge uma certeza e nela
permanece( o ctico afirma que n#o possvel alcan"9Ela A ;ilosofia
movimento( pois o mundo movimento: a tese 2o conhecimento que est9
posto4 e a anttese 2a nega"#o do conhecimento que est9 posto4 ser#o
superadas pela sntese 2um novo conhecimento4( a qual( por sua vez( ser9
nova tese( e assim por diante Assim como a ;ilosofia( a )usca do
conhecimento a procura da verdade( n#o a sua posse 6uscar o
conhecimento estar a caminho A atitude de )usca est9 na raiz do
conhecimento e o caminho para alcan"9Elo( sem <amais ter a pretens#o de
possuElo
Com )ase no te+to supra( esta)ele"a as principais diferen"as entre as
concep"Qes de Parm'nides e Uer9clito so)re o conhecimento( considerando o
ceticismo e o dogmatismo como caminhos a serem evitados e a atitude de
)usca pelo conhecimento como dese<9vel
+E/01/T23
Uer9clito procura e+plicar o mundo pelo desenvolvimento de uma natureza
comum a todas as coisas e em eterno movimento /le afirma a estrutura
contradit*ria e dinRmica do real Para ele( tudo est9 em constante
modifica"#o Da sua frase XN#o nos )anhamos duas vezes no mesmo rioX( <9
que nem o rio nem quem nele se )anha s#o os mesmos em dois momentos
diferentes da e+ist'ncia Parm'nides( ao contr9rio( diz que o ser unidade e
imo)ilidade e que a muta"#o n#o passa de apar'ncia Para Parm'nides( o ser
ainda completo( eterno e perfeito.