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A P U N T E S D E P S I C O L O G A

Psicologa I, II, III y IV


2
S I L O
3
I N T R O D U C C I N
Estos Apuntes de psicologa del pensador latinoamericano Mario Rodrguez Cobos, Silo,
son recopilaciones de conferencias dadas por l en !"#$ en la isla griega de Corf%& en !"#'
( !"#), en las *almas de Canarias de Espa+a ( en 2,,' en *ar-ue .a Re/a de 0uenos
Aires1
En *sicologa 2 se estudia al psi-uismo en general como funci3n de la 4ida, en su
relaci3n con el medio ( en su e5presi3n 6umana1 Se pasa luego a e5poner las caractersticas
de los 7aparatos8 del psi-uismo en los sentidos, la memoria ( la conciencia1 9ambin se
e5pone la teora de los impulsos ( del comportamiento1
En *sicologa 22 se estudian las tres 4as de la e5periencia 6umana: sensaci3n, imagen (
recuerdo1 2nmediatamente se da cuenta de las respuestas -ue el psi-uismo da a los
estmulos e5ternos al cuerpo ( a los estmulos del intracuerpo1 .os ni4eles de traba/o de la
conciencia ( los mecanismos del comportamiento son re4isados a la luz de la teora del
espacio de representaci3n1 ;inalmente, se 4a ilustrando la producci3n ( transformaci3n de
impulsos siguiendo el recorrido de las sensaciones, las im<genes ( los recuerdos al tiempo
-ue se los ordena en una presentaci3n morfol3gica de signos, smbolos ( alegoras1
En *sicologa 222 se estudia el sistema de operati4a capaz de inter4enir en la producci3n
( transformaci3n de los impulsos1 =n es-uema simplificado del traba/o integrado del
psi-uismo contribu(e a la comprensi3n de los temas de operati4a1 ;inalmente, se establecen
distinciones entre la conciencia ( el 7(o8 contrastando los estados de re4ersibilidad con los
estados alterados de conciencia1
En *sicologa 2> se estudia sumariamente el desdoblamiento de los impulsos& luego se
estudian las diferencias entre la conciencia, la atenci3n ( el 7(o8& se estudia tambin la
espacialidad ( temporalidad de los fen3menos de conciencia& para finalmente definir e
incursionar en las estructuras de conciencia1 Estructuras como la 7conciencia inspirada8 se
pasean por los distintos -ue6aceres 6umanos: como la 7conciencia inspirada8 en la filosofa,
la ciencia, el arte ( la mstica1 ?a( por ultimo una incursi3n en los ni4eles profundos de las
estructuras de conciencia ( es con estos par<grafos finales con los -ue se termina cerrando
esta psicologa, -ue empez3 en la analtica de los impulsos m<s elementales, para terminar
en la sntesis de las estructuras de conciencia m<s comple/as1
Estos escritos, sumados a *sicologa de la imagen @-ue constitu(e la primera parte del
libro Contribuciones al pensamiento@ ( a E5periencias guiadas, ambos publicados en
Abras Completas 2 del mismo autor, se pueden considerar como los escritos races de una
*sicologa del Bue4o ?umanismo1
Siguiendo estos desarrollos (a se 6an publicado Autoliberaci3n de .uis A1 Ammann (
Morfologa1 Smbolos, signos ( alegoras de Cos Caballero ( seguramente 4eremos a
futuro otros estudios -ue amplen ( enri-uezcan estos planteos iniciales1
Bo sera tampoco de e5tra+ar -ue m<s adelante algunos psic3logos pr<cticos desarrollen
una nue4a psicoterapia -ue tome como base estas descripciones del psi-uismo 6umano1
Los editoes
D
PSICOLOGA I
$
RESUMEN REALIZADO POR LOS ASISTENTES A LAS CONFERENCIAS DADAS POR SILO A MEDIADOS DE
NOVIEMBRE DE 1975 EN CORF, GRECIA.
EL APNDICE SOBRE LAS BASES FISIOLGICAS DEL PSIQUISMO SE AGREG A FINES DEL MISMO A!O.EL
PSI!UIS"O
Co#o $%&ci'& de la (ida
.a 4ida desde sus comienzos se 6a manifestado en numerosas formas1 Muc6as son las
especies -ue 6an desaparecido por no adaptarse al medio, a las nue4as circunstancias1 .os
seres 4i4os tienen necesidades -ue 4an a satisfacer en su medio ambiente1 Esta situaci3n en
el medio ecol3gico se da en continuo mo4imiento ( cambio1 .a relaci3n es inestable (
dese-uilibrada, pro4ocando en el organismo respuestas -ue tienden a compensar ese
dese-uilibrio ( as poder mantener la estructura, -ue de otro modo desaparecera
bruscamente1 As, 4emos a la naturaleza 4i4iente desplegarse con 4ariedad de formas en un
medio ambiente de numerosas caractersticas, distintas ( cambiantes, ( en su base
mecanismos simples de compensaci3n frente al dese-uilibrio -ue 6ace peligrar la
permanencia de la estructura1
.a adaptaci3n al cambio e5terno implica tambin un cambio interno en el organismo para
su super4i4encia1 Cuando este cambio interno no se produce en los seres 4i4os, stos 4an
desapareciendo ( la 4ida elige otras 4as para seguir su e5pansi3n creciente1 Siempre en lo
4ital estar< presente el mecanismo de responder compensatoriamente al dese-uilibrio, -ue
seg%n el desarrollo de cada especie, tendr< ma(or o menor comple/idad1 Esta tarea de
compensar al medio e5terno, ( tambin a las carencias internas, se 4a a comprender como
adaptaci3n E( especficamente como adaptaci3n crecienteF, como %nica manera de
permanecer en la din<mica de la inestabilidad en mo4imiento1
.a 4ida animal, particularmente, se 4a a desarrollar seg%n funciones de nutrici3n,
reproducci3n ( locomoci3n1 Gesde luego -ue tambin en la 4ida 4egetal ( a%n en los seres
unicelulares e5isten estas funciones, pero claramente en los animales estas funciones
relacionan constantemente el organismo con su medio manteniendo la estabilidad interna de
la estructura, lo -ue se 4a a e5presar m<s especializadamente como tendencias 4egetati4as,
como 7instintos8 de conser4aci3n ( de reproducci3n1 El primero mantiene la estructura
indi4idual ( el segundo de la especie1 En esta preparaci3n de los organismos para
conser4arse como indi4iduos ( perpetuarse como especie, se e5presa la inercia Ediramos la
7memoria8F, -ue tiende a asegurar la permanencia ( continuidad a pesar de las 4ariaciones1
En los animales, las funciones de nutrici3n ( reproducci3n 4an a necesitar de la locomoci3n
para poder desen4ol4erse1 Hsta permite el desplazamiento en el espacio para la consecuci3n
de alimentos& internamente 6a( tambin una mo4ilidad, un transporte de sustancias para ser
asimiladas por los organismos1 .a reproducci3n 4a a ser interna en el indi4iduo ( e5terna en
la multiplicaci3n de indi4iduos1 .a primera se 4erifica como generaci3n ( regeneraci3n de
te/idos, la segunda, como producci3n de indi4iduos dentro de la misma especie1 Ambas 4an a
6acer uso de la locomoci3n para cumplir su cometido1
.a tendencia 6acia el ambiente en la b%s-ueda de fuentes de abastecimiento, 6acia la
6uda o encubrimiento frente al peligro, dan direcci3n ( mo4ilidad a los seres 4i4os1 Estas
tendencias particulares en cada especie forman un e-uipo de tropismos1 El tropismo m<s
sencillo consiste en dar respuesta frente al estmulo1 Esta mnima operaci3n de responder a
un elemento a/eno al organismo -ue pro4oca un dese-uilibrio en la estructura, para
compensar ( restablecer la estabilidad, 4a a manifestarse luego de manera di4ersa (
comple/a1 9odas las operaciones 4an a de/ar 76uellas8 -ue para las nue4as respuestas ser<n
4as de preferencia Een un tiempo 2 se opera sobre la base de las condiciones obtenidas en
un tiempo !F1 Esta posibilidad de grabaci3n es de suma importancia para la permanencia de
la estructura en un medio e5terno cambiante ( un medio interno 4ariable1
9endiendo el organismo 6acia el medio ambiente para adaptarse a ste ( sobre4i4ir,
deber< 6acerlo 4enciendo resistencias1 En el medio 6a( posibilidades pero tambin 6a(
incon4enientes, ( para sobrepasar dificultades ( 4encer resistencias 6a( -ue in4ertir energa,
6a( -ue 6acer un traba/o -ue demanda energa1 Esta energa disponible estar< ocupada en
ese traba/o de 4encer resistencias ambientales1 ?asta tanto no se superen esas dificultades
( se termine el traba/o, no 6abr< nue4amente energa disponible1 .as grabaciones de 6uellas
EmemoriaF permitir<n responder sobre la base de e5periencias anteriores, lo -ue de/ar<
energa libre disponible para nue4os pasos e4oluti4os1 Sin disponibilidad energtica no es
posible 6acer traba/os m<s comple/os de adaptaci3n creciente1 *or otra parte, las
condiciones ambientales se presentan al organismo en desarrollo como alternati4as de
elecci3n ( son tambin las 6uellas las -ue permiten decidir ante las diferentes alternati4as de
adaptaci3n1 Adem<s, esta adaptaci3n se efect%a buscando la menor resistencia frente a
distintas alternati4as ( con el menor esfuerzo1 Este menor esfuerzo implica menos gasto de
energa1 As es -ue concomitantemente a 4encer resistencias se trata de 6acerlo con el
mnimo de energa posible, para -ue la energa libre disponible se pueda in4ertir en nue4os
pasos de e4oluci3n1 En todo momento e4oluti4o 6a( transformaci3n, tanto del medio como
del ser 4i4o1 ?e a-u una parado/a interesante: la estructura para conser4ar su unidad, debe
transformar al medio ( transformarse tambin a s misma1
Sera err3neo pensar -ue las estructuras 4i4as cambian ( transforman s3lo al medio
ambiente, (a -ue este medio se complica crecientemente ( no es posible adaptarse
manteniendo la indi4idualidad tal como 6a sido creada en su comienzo1 Este es el caso del
6ombre, cu(o medio, con el paso del tiempo, de/a de ser s3lo natural para ser adem<s social
( tcnico1 .as comple/as relaciones entre los grupos sociales ( la e5periencia social e
6ist3rica acumulada, ponen un ambiente ( una situaci3n en la -ue 4a a ser necesaria la
transformaci3n interna del 6ombre1 9ras este rodeo en el -ue la 4ida aparece organiz<ndose
con funciones, tropismos ( memoria para compensar un medio 4ariable, ( as adaptarse
crecientemente, 4emos -ue es necesaria tambin una coordinaci3n Epor mnima -ue fuereF
entre estos factores, ( para la orientaci3n oportuna 6acia las condiciones fa4orables de
desarrollo1 Al aparecer esta mnima coordinaci3n, surge el psi-uismo como funci3n de la 4ida
en adaptaci3n creciente, en e4oluci3n1
.a funci3n del psi-uismo consiste en coordinar todas las operaciones de compensaci3n de
la inestabilidad del ser 4i4o con su medio1 Sin coordinaci3n, los organismos responderan
parcialmente sin completar las distintas partes compositi4as, sin mantener las relaciones
necesarias (, por %ltimo, sin conser4ar la estructura en el proceso din<mico de adaptaci3n1
E& elaci'& co& el #edio
Este psi-uismo -ue coordina las funciones 4itales se 4ale de los sentidos ( de la memoria
para la percepci3n de las 4ariaciones del medio1 Estos sentidos, -ue de mu( simples se 6an
ido comple/ificando con el paso del tiempo Ecomo todas las partes de los organismosF 4an
dando informaci3n del ambiente, -ue 4a a ser estructurada en orientaci3n adaptati4a1 *or su
parte, el ambiente es mu( 4ariado, ( para el organismo son necesarias ciertas condiciones
ambientales mnimas para el desarrollo1 All donde esas condiciones fsicas se dan, surge la
4ida, ( una 4ez surgidos los primeros organismos las condiciones se 4an transformando de
un modo cada 4ez m<s fa4orable para la 4ida1 *ero de comienzo, los organismos necesitan
de condiciones ambientales 3ptimas para el desarrollo1 .as 4ariaciones en la troposfera
llegan a todos los organismos1 As, tanto el cicla/e diario ( el cicla/e estacional, como la
temperatura general, las radiaciones ( la luz solar, son condiciones influ(entes en el
desarrollo de la 4ida1 9ambin lo es la composici3n de la 9ierra, -ue en su ri-ueza, ofrece
materia prima -ue ser< fuente de energa ( de traba/o para los seres 4i4os1 .os accidentes
-ue puedan ocurrir en todo el planeta son tambin circunstancias decisi4as para el desarrollo
org<nico1 Gesde las glaciaciones, los 6undimientos, los sismos ( erupciones 4olc<nicas,
6asta la erosi3n del 4iento ( del agua, son factores determinantes1 Ser< distinta la 4ida en los
desiertos, en las alturas monta+osas, en los polos o en el borde del mar1 Son grandes
n%meros de organismos ( de di4ersas especies los -ue 4an apareciendo ( desapareciendo
de la superficie terrestre una 4ez llegada la 4ida desde los mares1 Muc6os indi4iduos
encuentran dificultades insal4ables, ( por ello perecen& tambin sucede con especies
completas& especies -ue no pudieron autotransformarse ni transformar las nue4as
situaciones -ue iban surgiendo en el proceso e4oluti4o1 Sin embargo la 4ida, abarcando con
grandes n%meros ( di4ersidad muc6as posibilidades, 4a abrindose paso continuamente1
Cuando di4ersas especies aparecen en un mismo espacio, surgen distintas relaciones
entre ellas, aparte de las -ue e5isten dentro de la misma especie1 ?a( relaciones simbi3ticas,
de asociaci3n, par<sitas, sapr3fitas, etctera1 9odas estas relaciones posibles pueden
simplificarse en tres grandes tipos: relaciones de dominio, relaciones de intercambio (
relaciones de destrucci3n1 .os organismos mantienen entre s estas relaciones,
sobre4i4iendo unos ( desapareciendo otros1
Se trata de organismos en los -ue las funciones se 4an regulando por un psi-uismo, -ue
cuenta con sentidos para percibir al medio interno ( al medio e5terno, ( con una memoria,
-ue no es s3lo memoria gentica de transmisi3n de caracteres de la especie Elos instintos de
reproducci3n ( conser4aci3nF, sino tambin grabaciones indi4iduales de refle/os nue4os -ue
permiten la decisi3n frente a alternati4as1 .a memoria cumple tambin con otra funci3n: el
registro del tiempo& la memoria permite dar continuidad frente al transcurrir1 El primer circuito
de refle/o corto Eestmulo@respuestaF admite 4ariaciones en su comple/idad, especializ<ndose
as los sistemas ner4ioso ( 6ormonal1 *or otra parte, la posibilidad de ad-uirir nue4os refle/os
da origen al aprendiza/e ( domesticaci3n, especializando tambin mecanismos m%ltiples de
respuesta, obser4<ndose entonces un comportamiento 4ariable, una conducta 4ariable en el
ambiente, en el mundo1
9ras muc6os intentos de la naturaleza, los mamferos comenzaron su desarrollo,
produciendo casos diferentes ( cuantiosos& estos mamferos dieron lugar a distintas ramas,
entre ellas la de los 6omnidas de data reciente1 A partir de stos, el psi-uismo comienza un
desarrollo especfico1
E& el se )%#a&o
=n salto notable se produce cuando comienza entre los 6omnidas la codificaci3n de signos
Esonidos ( gestosF1 .uego los signos codificados se fi/an con m<s permanencia Esignos (
smbolos grabadosF1 Estos signos me/oran la comunicaci3n -ue relaciona a los indi4iduos
entre s ( relata cuestiones de importancia para ellos referidas al <mbito en -ue 4i4en1 .a
memoria se ampla ( no es (a s3lo transmisi3n gentica ( memoria indi4idual, sino -ue
gracias a la codificaci3n de se+ales, los datos pueden almacenarse ( trasmitirse
sgnicamente, creciendo la informaci3n ( la e5periencia social1
*osteriormente, se da un segundo salto de importancia: los datos de memoria se
independizan del aparato gentico ( del indi4iduo, apareciendo la memoria dispersa, -ue 4a
prosperando desde los primeros signos en muros ( tablillas de arcilla 6asta alfabetos -ue
posibilitan te5tos, bibliotecas, centros de ense+anza, etctera1 El aspecto m<s rele4ante -ue
6a operado a6, es -ue el psi-uismo sale de s, se plasma en el mundo1
.a locomoci3n 4a pare/amente ampli<ndose, gracias a la in4enti4a -ue crea aparatos
naturalmente ine5istentes por una parte, ( domestica 4egetales ( animales por otra,
permitiendo el traslado por agua, estepa, monta+a ( bos-ue1 Gesde las poblaciones
n3madas 6asta la locomoci3n ( la comunicaci3n -ue en nuestros das alcanza un notable
desarrollo1
.a nutrici3n se perfecciona desde la primiti4a recolecci3n, caza ( pesca 6asta la
domesticaci3n del 4egetal de los primeros agricultores1 Sigue desarroll<ndose con la
domesticaci3n de animales ( con progresi4os sistemas de almacenamiento, conser4aci3n (
sntesis de nue4os alimentos, ( su consecuente distribuci3n1
.a reproducci3n 4a organizando los primeros grupos sociales de 6orda, tribu ( familia, -ue
con la instalaci3n en lugares fi/os 4a dando lugar a poblaciones rudimentarias1 Estas, m<s
tarde, ad-uieren comple/a forma de organizaci3n social con la participaci3n concomitante de
distintas generaciones en un mismo momento 6ist3rico ( geogr<fico1 .a reproducci3n 4a
sufriendo importantes transformaciones 6asta el momento actual en el -ue se 4islumbran (a
tcnicas de producci3n, modificaci3n, conser4aci3n ( mutaci3n de embriones ( genes1
El psi-uismo se 6a ido 6aciendo comple/o, al par -ue refle/a sus anteriores etapas1
Especializa tambin aparatos de respuestas como son los centros neuro6ormonales -ue
desde una original funci3n 4egetati4a fue desarroll<ndose 6asta un intelecto de comple/idad
creciente1 Seg%n el grado de traba/o interno ( e5terno, la conciencia 6a ganado ni4eles
desde el sue+o profundo al semisue+o (, ulteriormente, a una 4igilia cada 4ez m<s l%cida1
El psi-uismo aparece como el coordinador de la estructura ser 4i4o@medio: es decir, de la
estructura conciencia@mundo1 El resultado de tal coordinaci3n es el e-uilibrio inestable en
-ue esta estructura 4a a traba/ar ( procesar1 .a informaci3n e5terna 4a a llegar al aparato
especializado -ue traba/ar< en distintas fran/as de captaci3n1 Estos aparatos son los sentidos
e5ternos1 .a informaci3n del medio interno, del intracuerpo, llegar< a los aparatos de
captaci3n -ue son los sentidos internos1 .as 6uellas de esta informaci3n interna ( e5terna (
tambin las 6uellas de las operaciones mismas de la conciencia en sus distintos ni4eles de
traba/o, 4an a recibirse en el aparato de memoria1 As, el psi-uismo 4a a coordinar datos
sensoriales ( grabaciones de memoria1
*or otra parte, el psi-uismo en esta etapa de su desarrollo cuenta con aparatos de
respuesta al mundo, respuestas mu( elaboradas ( de distinto tipo Ecomo son las respuestas
intelectuales, emoti4as o motricesF1 Estos aparatos son los centros1 En el centro 4egetati4o
est<n las bases org<nicas de las funciones 4itales del metabolismo, reproducci3n (
locomoci3n Ea%n cuando sta se 6a especializado en el centro motrizF, as como tambin los
instintos de conser4aci3n ( de reproducci3n1 El psi-uismo 4a a coordinar estos aparatos (
tambin las funciones e instintos 4itales1
Adem<s, en el ser 6umano se da un sistema de relaci3n con el medio al -ue no se puede
considerar como un aparato con localizaciones neurofisiol3gicas, ( al -ue llamamos
7comportamiento81 =n caso particular del comportamiento psicol3gico en la relaci3n
interpersonal ( social es el de la 7personalidad81 .a estructura de personalidad 4a sir4iendo a
la adaptaci3n teniendo -ue a/ustarse continuamente a situaciones distintas ( 4ariables del
medio interpersonal& esta capacidad de adecuaci3n acertada, e5ige de una comple/a
din<mica situacional -ue el psi-uismo tambin deber< coordinar manteniendo la unidad de la
estructura completa1
*or otra parte, el proceso biol3gico por el -ue atra4iesa una persona Idesde el nacimiento
( la ni+ez, pasando por la adolescencia ( la /u4entud, 6asta la madurez ( la 4e/ezI, 4a
modificando marcadamente la estructura interna -ue atra4iesa etapas 4itales de distintas
necesidades ( relaciones ambientales Eal comienzo dependencia del ambiente, luego ins@
talaci3n ( e5pansi3n en el mismo tendiendo a conser4ar la posici3n para, finalmente,
ale/arseF1 9ambin este proceso 4a necesitando de una precisa coordinaci3n1
A efectos de lograr una 4isi3n integrada del traba/o del psi-uismo 6umano, presentaremos
sus distintas funciones -ue se podran llegar a localizar fisiol3gicamente1! 9ambin
tendremos en cuenta el sistema de impulsos capaz de generar, trasladar ( transformar
informaci3n entre los aparatos1
APARATOS DEL PSI!UIS"O
2
*or aparatos se entiende a las especializaciones sensoriales ( de memoria -ue traba/an
integradamente en la conciencia mediante impulsos1 Estos, a su 4ez, sufren numerosas
transformaciones seg%n el <mbito ps-uico en -ue act%an1
Se&tidos
.os sentidos tienen por funci3n recibir ( suministrar datos a la conciencia ( a la memoria,
siendo organizados de distinta manera seg%n necesidades ( tendencias del psi-uismo1
El aparato de sentidos encuentra su origen en un tacto primiti4o -ue progresi4amente se
6a ido especializando1 Se puede diferenciar entre sentidos e5ternos, seg%n detecten
informaci3n del medio e5terno, ( sentidos internos, seg%n capten informaci3n del interior del
cuerpo1 Ge acuerdo a su tipo de acti4idad pueden ordenarse como: sentidos -umicos Egusto
( olfatoF& sentidos mec<nicos Eel tacto propiamente dic6o ( los sentidos internos de
cenestesia ( JinestesiaF ( los sentidos fsicos Eodo ( 4istaF1 En los sentidos internos, el
cenestsico proporciona la informaci3n del intracuerpo& 6a( -uimioceptores, termoceptores,
baroceptores ( otros& tambin la detecci3n del dolor /uega un papel importante1 El traba/o de
los centros es detectado cenestsicamente, como as tambin los distintos ni4eles del traba/o
de la conciencia1 En 4igilia, la informaci3n cenestsica tiene un mnimo de registros por
cuanto es el momento de los sentidos e5ternos ( todo el psi-uismo est< mo4indose en
relaci3n con ese mundo e5terno1 Cuando la 4igilia disminu(e en su potencial, la cenestesia
aumenta la emisi3n de impulsos, de los -ue se tiene un registro deformado, actuando como
materia prima para las traducciones -ue se 6ar<n en semisue+o ( sue+o1 El sentido
Jinestsico suministra datos del mo4imiento ( de la postura corporal, del e-uilibrio (
dese-uilibrio fsico1
Caactesticas co#%&es de los se&tidos
aF 9odos efect%an, en s mismos, acti4idades de abstracci3n ( estructuraci3n de estmulos,
seg%n sus aptitudes1 .a percepci3n es producida por el dato m<s la acti4idad del sentido&
bF todos est<n en continuo mo4imiento barriendo fran/as&
cF todos traba/an con memoria propia -ue permite el reconocimiento del estmulo&
dF todos traba/an en 7fran/as8 de acuerdo a un tono particular -ue les es propio ( -ue debe
ser alterado por el estmulo: para esto es necesario -ue el estmulo aparezca entre umbrales
sensoriales Eun umbral mnimo por deba/o del cual no se percibe ( un umbral de m<5ima
tolerancia -ue cuando es sobrepasado produce irritaci3n sensorial o saturaci3nF1 En caso de
-ue e5ista 7fondo de ruido8 Epro4eniente del mismo sentido o de otros sentidos, de la
conciencia o de la memoriaF, el estmulo debe aumentar su intensidad para -ue sea
registrable, sin sobrepasar el umbral m<5imo para -ue no 6a(a saturaci3n ( blo-ueo
sensorial1 Cuando tal cosa sucede, es imprescindible 6acer desaparecer el ruido de fondo
para -ue la se+al llegue al sentido&
eF todos traba/an entre estos umbrales ( lmites de tolerancia -ue admiten 4ariaciones
seg%n educaci3n ( necesidades metab3licas E-ue es donde se encuentra la raz filogentica
de la e5istencia sensorialF1 Esta caracterstica de 4ariabilidad es importante para distinguir
errores sensoriales&
fF todos traducen las percepciones a un mismo sistema de impulsos electro-umicos -ue
son los -ue se distribuir<n por 4a ner4iosa al cerebro&
gF todos tienen localizaciones terminales ner4iosas Eprecisas o difundidasF siempre
conectadas al sistema ner4ioso central ( perifrico o aut3nomo, desde donde opera el apara@
to de coordinaci3n&
6F todos se encuentran 4inculados con el aparato de memoria general del organismo&
iF todos presentan registros propios, dados por la 4ariaci3n del tono al presentarse el
estmulo ( en el 6ec6o mismo de la percepci3n&
/F todos pueden cometer errores en la percepci3n1 Estos errores pueden pro4enir del
blo-ueo del sentido Epor irritaci3n sensorial por e/emploF, por falla o deficiencia del sentido
Emiopas, sorderas, etcteraF1 9ambin por falta de inter4enci3n de otro u otros sentidos -ue
a(udan a dar par<metros a la percepci3n Ese o(e algo como 7le/os8 ( al 4erlo, est< 7cerca8,
por e/emploF1 E5isten errores de creaci3n artificial, por condiciones mec<nicas, tal es el caso
de 74er luz8 al 6acer presi3n en los globos oculares& o la sensaci3n de -ue el cuerpo se
agranda, al 6aber una temperatura e5terna similar a la de la piel1 A estos errores de los
sentidos se los denomina, genricamente, 7ilusi3n81
"e#oia
.a memoria tiene por funci3n grabar ( retener datos pro4enientes de los sentidos (Ko de la
conciencia& tambin suministra datos al coordinador cuando es necesario Eel acto de
recordarF1 A ma(or cantidad de datos de memoria, m<s opciones en las respuestas1 En las
respuestas con antecedentes se a6orra energa, -uedando un plus en disponibilidad1 El
traba/o de la memoria da referencias a la conciencia para su ubicaci3n ( continuidad en el
tiempo1 .os rudimentos de memoria aparecen en la inercia propia de los traba/os de cada
sentido, ampli<ndose a todo el psi-uismo como memoria general1 El <tomo mnimo te3rico
de memoria es la reminiscencia, pero lo registrable es -ue en memoria se reciben, procesan
( ordenan datos pro4enientes de los sentidos ( del coordinador en forma de grabaciones
estructuradas1 El ordenamiento se 6ace por fran/as o zonas tem<ticas ( seg%n una
cronologa propia1 Ge esto se deduce -ue el <tomo real sera: dato L acti4idad del aparato1
*o#as de ga+aci'&
.os datos son grabados por la memoria de distintas formas: por Ms6ocJN, es decir, por un
estmulo -ue impresiona fuertemente& por entrada simult<nea a tra4s de distintos sentidos&
por presentaci3n del mismo dato de diferentes maneras& ( por repetici3n1 El dato es bien
grabado en conte5to ( tambin cuando sobresale por falta o unidad de conte5to1 .a calidad
de la grabaci3n aumenta cuando los estmulos son distinguibles ( esto se produce en
ausencia de fondo de ruido por nitidez de las se+ales1 Cuando 6a( saturaci3n por reiteraci3n,
se produce blo-ueo, ( cuando 6a( 6abituaci3n se produce disminuci3n en la grabaci3n del
estmulo1 Cuando 6a( ausencia de estmulos e5ternos, el primer estmulo -ue aparece es
grabado fuertemente1 9ambin cuando la memoria no est< entregando informaci3n al
coordinador 6a( ma(or disponibilidad para grabar1 Ser<n bien grabados los datos recibidos
en relaci3n con la fran/a tem<tica en la -ue est< traba/ando el coordinador1
Rec%edo y ol(ido
El recuerdo, o m<s precisamente la e4ocaci3n, surge cuando la memoria entrega a la
conciencia datos (a grabados1 Esta e4ocaci3n es producida intencionalmente por la
conciencia, lo -ue la distingue de otro tipo de rememoraci3n -ue se impone a la conciencia,
como cuando ciertos recuerdos la in4aden coincidiendo en ocasiones con b%s-uedas o con
contradicciones psicol3gicas -ue aparecen sin participaci3n del coordinador1 ?a( grados de
e4ocaci3n, seg%n el dato se 6a(a registrado con ma(or o menor intensidad& cuando los datos
pasan le4emente el umbral de registro, la e4ocaci3n ser< tambin le4e e incluso 6a( casos
en -ue no se recuerda, pero al 4ol4er a percibir el dato se lo reconoce1 A partir de estos
umbrales mnimos de e4ocaci3n aparecen gradaciones m<s intensas 6asta llegar al recuerdo
autom<tico, o 4eloz reconocimiento, -ue es por e/emplo el caso del lengua/e1 El
reconocimiento se produce cuando al recibir un dato ( ser cote/ado con anteriores, aparece
como (a registrado siendo entonces reconocido1 Sin reconocimiento, el psi-uismo
e5perimentara un estar siempre por primera 4ez ante los fen3menos, a pesar de -ue estos
se repitieran1 El ol4ido es la imposibilidad para traer a la conciencia datos (a grabados1 Esto
ocurre por un blo-ueo en la reminiscencia -ue impide la reaparici3n de la informaci3n1 ?a(,
por otra parte, una suerte de ol4ido funcional -ue impide la aparici3n continua de recuerdos,
gracias a mecanismos de interregulaci3n -ue operan in6ibiendo un aparato mientras
funciona otro1 As, no 6a( recuerdo continuo cuando el coordinador est< percibiendo, o est<
coordinando respuestas, o bien est< e4ocando una fran/a particular1 .a gradaci3n en la
intensidad de la grabaci3n ( la e4ocaci3n, se 4incula con los campos de presencia (
copresencia del coordinador1
Ni(eles de #e#oia
Gistintos ni4eles surgen a partir de la permanencia ( duraci3n de las grabaciones1 En la
ad-uisici3n de la memoria indi4idual, las primeras 6uellas -uedan como sustrato para las
posteriores, poniendo el <mbito en el -ue las nue4as grabaciones son cote/adas con las
primeras1 *or otra parte, las nue4as grabaciones son recibidas sobre la base de la
disponibilidad energtica ( de traba/o -ue de/an las primeras, siendo stas las bases para el
reconocimiento1 ?a( un primer ni4el de sustrato, o memoria antigua, -ue se 4a enri-ueciendo
a lo largo del tiempo1 ?a( un segundo ni4el, o memoria mediata, -ue surge en la din<mica
del traba/o ps-uico, con grabaciones recientes -ue en ocasiones pasan al ni4el de memoria
antigua1 ?a( un tercer ni4el, o memoria inmediata, -ue corresponde a las grabaciones
actuales1 Es un ni4el de traba/o constantemente abierto a la llegada de informaci3n1 En ese
ni4el 6a( selecci3n, descarte ( almacenamiento de datos1
"e#oia y a,e&di-a.e
En la grabaci3n ( en la memorizaci3n de la 6uella mnmica, la emoci3n tiene un papel mu(
importante1 Resulta e4idente -ue se memoriza ( e4oca me/or en climas amables (
agradables, ( esta caracterstica es definiti4a en las tareas de aprendiza/e ( ense+anza, en
donde los datos se relacionan con un conte5to situacional emoti4o1
Cic%ito de #e#oia
.as 4as de entrada de los impulsos mnmicos son: los sentidos internos, los sentidos
e5ternos ( las acti4idades del coordinador1 *or estas 4as corren los impulsos constitu(entes
de la informaci3n registrable -ue pasa a almacenarse en memoria1 *or su parte, los
estmulos -ue llegan siguen una doble 4a: una -ue 4a al coordinador ( otra -ue 4a a
memoria1 Es suficiente -ue los estmulos sobrepasen le4emente los umbrales sensoriales
para -ue sean registrables, ( es suficiente una mnima acti4idad en los distintos ni4eles de
conciencia para -ue 6a(a grabaci3n1
Relaci'& e&te #e#oia y coodi&ado
En el circuito entre sentidos ( coordinador la memoria act%a como conecti4a, como puente,
compensando en ocasiones la falta de datos sensoriales, (a sea por e4ocaci3n, (a sea por
recuerdo in4oluntario Ecomo si se tratara de 7metabolizar8 reser4asF1 En el caso del sue+o
profundo, en donde no 6a( entrada de datos e5ternos, llegan a la conciencia los datos
cenestsicos combinados con los datos de memoria1 As, los datos mnmicos no aparecen
e4ocados intencionalmente, pero de cual-uier modo el coordinador est< realizando un
traba/o, est< ordenando datos, est< analizando, est< 6aciendo operaciones con participaci3n
de memoria1 En el ni4el de sue+o profundo 6a( reordenamiento de la materia prima 4iglica
Einmediata, reciente, o antiguaF -ue 6a llegado desordenadamente a la memoria1 En el ni4el
de 4igilia, el coordinador puede dirigirse a la memoria mediante la e4ocaci3n Emecanismos de
re4ersibilidadF, formalizando en la conciencia ob/etos -ue no entran por los sentidos en ese
momento, aun-ue lo 6a(an 6ec6o anteriormente1 Ge lo dic6o se desprende -ue la memoria
puede suministrar datos a re-uerimiento del coordinador, o estimularlo sin su participaci3n,
como por e/emplo, cuando faltan estmulos sensoriales1
Eoes de #e#oia
El m<s general es el falso reconocimiento, -ue surge cuando un dato nue4o es relacionado
incorrectamente con uno anterior1 =na 4ariante Eo recuerdo e-u4ocoF es suplantar por otro
un dato -ue no aparece en memoria1 .as amnesias se registran como una imposibilidad total
para e4ocar datos o secuencias completas de datos1 2n4ersamente, en la 6ipermnesia 6a(
superabundancia de recuerdos1 *or otra parte, toda grabaci3n est< asociada a otras
contiguas1 Bo 6a( pues recuerdo aislado, sino -ue el coordinador selecciona entre los
recuerdos a a-uellos -ue le son necesarios1 Ge modo -ue otro caso de error es el -ue se
produce cuando recuerdos contiguos se ubican como centrales1 En la conducta pueden influir
directamente datos de memoria -ue no pasan por coordinador ( -ue moti4an
comportamientos inadecuados a la situaci3n, a pesar de -ue pueda 6aber registro de estas
conductas inadecuadas1 Atro caso de error es el 7d/O 4u8, cuando se e5perimenta frente a
una situaci3n totalmente nue4a la sensaci3n de lo (a 4i4ido1
CONCIENCIA
*uede definirse a la conciencia como el sistema de coordinaci3n ( registro -ue efect%a el
psi-uismo 6umano1 Ge acuerdo a esto, no se considera consciente a ning%n fen3meno -ue
no sea registrado, ni tampoco ninguna operaci3n del psi-uismo en la -ue no participen tareas
de coordinaci3n1 Esto es posible por-ue las posibilidades de registro ( coordinaci3n tienen un
espectro mu( amplio, apareciendo las ma(ores dificultades al considerar los umbrales, los
lmites de registro ( coordinaci3n1 Esto nos lle4a a una corta consideraci3n: se suele 4incular
7conciencia8 con 7acti4idad 4iglica8, -uedando el resto fuera de la conciencia, lo -ue 6a
6ec6o surgir concepciones mal fundamentadas como la del 7inconsciente81 Esto 6a sido as
por cuanto no se 6an estudiado suficientemente los diferentes ni4eles de traba/o de la
conciencia ( tampoco se 6a obser4ado la estructura de presencia ( copresencia con la -ue
traba/a el mecanismo atencional1 ?a( otras concepciones en las -ue a la conciencia se la 4e
como pasi4a, siendo -ue la conciencia traba/a estructurando acti4amente, coordinando las
necesidades ( tendencias del psi-uismo con los aportes sensoriales ( de memoria, mientras
-ue orienta las 4ariaciones constantes de la relaci3n del cuerpo ( el psi-uismo, es decir, de la
estructura psicofsica con el mundo1
Consideramos mecanismos fundamentales a los de re4ersibilidad -ue permiten a la
conciencia orientarse, por medio de la atenci3n, 6acia las fuentes de informaci3n sensorial
Eapercepci3nF ( mnmica Ee4ocaci3nF1 Cuando la atenci3n est< dirigida sobre la e4ocaci3n
puede, adem<s, descubrir o resaltar fen3menos -ue no se ad4irtieron en el momento de ser
grabados1 A este reconocimiento se lo considera de apercepci3n en la e4ocaci3n1 .a
actuaci3n de los mecanismos de re4ersibilidad est< directamente relacionada con el ni4el de
traba/o de la conciencia1 A medida -ue se desciende en ni4eles de conciencia, disminu(e el
traba/o de estos mecanismos, ( 4ice4ersa1
Est%ct%a de la co&cie&cia
Su estructura mnima es la relaci3n acto@ob/eto, ligada por los mecanismos de
intencionalidad de la conciencia1 Esta ligaz3n entre actos ( ob/etos es permanente a%n
cuando e5istan actos lanzados en busca de ob/etos -ue en ese instante no se precisan1 Es
esta situaci3n la -ue da din<mica a la conciencia1 .os ob/etos de conciencia Epercepciones,
recuerdos, representaciones, abstracciones, etcteraF, aparecen como los correlatos
intencionales de los actos de conciencia1 .a intencionalidad siempre est< lanzada 6acia el
futuro, lo -ue se registra como tensi3n de b%s-ueda, ( tambin 6acia el pasado en la
e4ocaci3n1 As, los tiempos de conciencia se entrecruzan en el instante presente1 .a
conciencia futuriza ( recuerda, pero en el momento de la implesi3n traba/a en presente1 En el
caso de b%s-ueda de un recuerdo, cuando el ob/eto e4ocado aparece, 7se 6ace presente8 (
6asta tanto esto no suceda, la conciencia no completa su acto1 .a acci3n completi4a, se
registra como distensi3n1 Cuando los actos encuentran su ob/eto, -ueda energa libre -ue es
utilizada por la conciencia para nue4os traba/os1 Estas operaciones descriptas son
caractersticas del ni4el 4iglico, (a -ue en otros ni4eles Ecomo en el sue+o, por e/emploF la
estructura del tiempo es distinta1 As, el tiempo psicol3gico depende del ni4el de traba/o del
psi-uismo1 El tiempo de traba/o del coordinador en 4igilia es el presente, desde donde
pueden efectuarse m%ltiples /uegos temporales de protensiones ( retenciones, pero siempre
entrecruz<ndose en el instante presente1 .a eficacia de los mecanismos de re4ersibilidad ( el
tiempo presente son caractersticas 4iglicas1
Ate&ci'&, ,ese&cia y co,ese&cia
.a atenci3n es una aptitud de la conciencia -ue permite obser4ar los fen3menos internos (
e5ternos1 As, cuando un estmulo supera el umbral, despierta el inters de la conciencia -ue@
dando en un campo central de presencia al cual se dirige la atenci3n1 Sucede lo mismo
cuando la conciencia es la -ue se dirige a un determinado estmulo o dato por propio inters1
Cuando la atenci3n traba/a, 6a( ob/etos -ue aparecen como centrales ( ob/etos -ue
aparecen en la periferia, de modo copresente1 Esta presencia ( copresencia atencional, se
da tanto con los ob/etos e5ternos como con los ob/etos internos1 Al atender a un ob/eto se
6ace presente un aspecto e4idente ( lo no e4idente opera de modo copresente1 7Se cuenta
con8 esa parte aun-ue no se la atienda1 Esto es por-ue la conciencia traba/a con m<s de lo
-ue necesita atender, sobrepasa al ob/eto obser4ado1 .a conciencia dirige actos a los
ob/etos, pero tambin 6a( otros actos copresentes -ue no se relacionan con el tema u ob/eto
atendido presentemente1 En los distintos ni4eles de conciencia se e5perimenta lo mismo& por
e/emplo en 4igilia 6a( copresencia de ensue+os ( en los sue+os puede 6aber actos
eminentemente 4iglicos como el razonamiento1 As, la presencia se da en un campo de
copresencia1 En el conocimiento por e/emplo la masa de informaci3n copresente importa
cuando es necesario concentrarse en un tema especfico1 El conocimiento se entiende en
este 6orizonte de copresencia, por lo -ue al ampliarlo, se ampla tambin la capacidad de
relacionar1 *resencia ( copresencia configuran la imagen del mundo -ue tiene un indi4iduo1
Aparte de conceptos e ideas, la conciencia cuenta con elementos no pensados, copresentes,
-ue son las opiniones, creencias, supuestos, a los -ue rara 4ez se atiende1 Cuando este
sustrato con el -ue se cuenta, 4ara o cae, es la imagen del mundo la -ue cambia o se
transforma1
A+stacci'& y asociaci'&
.a capacidad de abstracci3n de la conciencia aumenta en el ni4el 4iglico ( disminu(e en los
ni4eles inferiores, aumentando entonces los mecanismos asociati4os1 En 4igilia traba/an tan@
to los mecanismos de abstracci3n como los de asociaci3n en su base1 Consecuencia de los
primeros es la 7ideaci3n8 ( de los segundos la 7imaginaci3n81 .a ideaci3n consiste en la for@
mulaci3n de abstracciones -ue podemos definir como 7conceptos81 Estos son reducciones de
los ob/etos a sus caracteres esenciales Epor e/emplo, de un campo se puede abstraer su
forma triangular ( calcular su <rea geomtricaF1 .a conceptualizaci3n no traba/a con
elementos aislados, sino con con/untos de elementos, ( es a partir de esas conceptualizacio@
nes -ue se pueden establecer clasificaciones Epor e/emplo, se 6ace la abstracci3n 7<rbol8,
pero resulta -ue 6a( distintos tipos de <rboles, por lo -ue aparecen tambin clasificaciones
en categoras, clases, gneros, etcteraF1 Ge acuerdo a esto, la ideaci3n se da sobre la base
de conceptualizaciones ( clasificaciones gracias a los mecanismos abstracti4os de la
conciencia1
.a imaginaci3n surge con el traba/o de los mecanismos de asociaci3n: por contraste
Eblanco@negroF& por contigPidad Epuente@roF: ( por similitud Ero/o@sangreF1 *ueden distinguirse
dos tipos de imaginaci3n: la imaginaci3n di4agatoria ( la imaginaci3n pl<stica o dirigida1 .a
primera se caracteriza por la asociaci3n libre, sin gua, en la -ue las im<genes se sueltan (
se imponen a la conciencia Een sue+os ( ensue+os, por e/emploF1 En la imaginaci3n pl<stica
o dirigida, 6a( una cierta libertad operati4a, admitindose una direcci3n en torno a un plan de
in4enti4a en el cual es de inters formalizar algo ine5istente a%n1 Seg%n -ue los impulsos -ue
llegan a la conciencia sean traba/ados por uno u otro de los mecanismos se+alados
Eabstracci3n, clasificaci3n, di4agaci3n o imaginaci3n dirigidaF, se obtendr<n distintas
traducciones formalizando m%ltiples representaciones1
Ni(eles de co&cie&cia
.a conciencia puede encontrarse sumida en pleno sue+o, en semisue+o, o en 4igilia, pero
tambin en momentos intermedios o de transici3n1 ?a( gradaciones entre los ni4eles de con@
ciencia, no diferencias ta/antes1 ?ablar de ni4eles, es 6ablar de diferentes operaciones ( del
registro de esas operaciones1 Es gracias a ese registro -ue puede distinguirse entre distintos
ni4eles de conciencia, ( no se puede tener registro de los ni4eles como si stos fueran
<mbitos 4acos1
Caactesticas de los &i(eles
Se puede afirmar -ue los distintos ni4eles de conciencia cumplen con la funci3n de
compensar estructuradamente al mundo Eentendiendo por 7mundo8 a la masa de
percepciones, representaciones, etctera, -ue tienen su origen en los estmulos del medio
e5terno e internoF1 Bo se trata simplemente de -ue se den respuestas, sino -ue se dan
respuestas compensatorias estructurales1 Esas respuestas son compensaciones para
restablecer el e-uilibrio, en esa relaci3n inestable -ue es la relaci3n concienciaQmundo o
psi-uismo@medio1 Cuando 4a -uedando energa libre del traba/o -ue se 6ace en el
funcionamiento 4egetati4o, los ni4eles 4an ascendiendo por-ue 4an recibiendo la energa -ue
los abastece1
S%e/o ,o$%&do
En este ni4el, el traba/o de los sentidos e5ternos es mnimo, no 6a( otra informaci3n del
medio e5terno -ue a-uella -ue supera el umbral -ue pone el mismo sue+o1 El traba/o del
sentido cenestsico es predominante, aportando impulsos -ue son traducidos (
transformados por el traba/o de los mecanismos asociati4os dando lugar al surgimiento de
las im<genes onricas1 .as caractersticas sustanti4as de las im<genes en este ni4el son su
gran poder de sugestionabilidad1 El tiempo psicol3gico ( el espacio se encuentran
modificados con respecto a la 4igilia, ( la estructura acto@ob/eto aparece frecuentemente sin
correspondencia entre sus elementos1 Gel mismo modo, 7climas8 emoti4os e im<genes se
suelen independizar entre s1 Es tpica la desaparici3n de los mecanismos crticos (
autocrticos -ue a partir de este ni4el 4an a ir aumentando en su traba/o a medida -ue
aumenta el ni4el de conciencia1 .a inercia de los ni4eles ( el <mbito formal propio -ue
colocan, 6acen -ue la mo4ilidad ( el pasa/e de uno a otro se 6agan paulatinamente& Eas, la
salida ( la entrada al sue+o se 6ar<n pasando por el semisue+oF1 El tono de este ni4el es
igual -ue el de los dem<s: puede ir de un estado acti4o a otro pasi4o ( tambin pueden
presentarse estados de alteraci3n1 El sue+o pasi4o es sin im<genes, mientras -ue el acti4o
es con im<genes1
Se#is%e/o
En este ni4el, -ue antecede a la 4igilia, los sentidos e5ternos comienzan a en4iar informaci3n
a la conciencia, informaci3n -ue no es totalmente estructurada por-ue 6a( tambin
interferencia de enso+aci3n ( presencia de sensaciones internas1 .os contenidos del sue+o
pierden poder sugesti4o cuando siguen apareciendo, debido a la semi@percepci3n 4iglica
-ue da nue4os par<metros1 .a sugestionabilidad sigue actuando sobre todo en el caso de
algunas im<genes mu( 44idas Ellamadas 76ipnag3gicas8F, -ue tienen gran fuerza1 *or otra
parte el sistema de ensue+os frecuentes, -ue puede menguar en 4igilia ( desaparecer en el
sue+o, reaparece1 Es en este ni4el donde el n%cleo de ensue+o ( los ensue+os secundarios
son m<s f<cilmente registrables, por lo menos en sus climas ( tensiones b<sicos1 El modo de
enso+aci3n propio de este ni4el se suele trasladar por inercia a la 4igilia, proporcionando la
materia prima para la di4agaci3n, aun-ue en sta tambin aparezcan elementos de
percepci3n 4iglica1 El coordinador en este <mbito puede (a realizar algunas operaciones1
Mencionemos tambin -ue este ni4el es sumamente inestable ( por ello de f<cil dese-uilibrio
( alteraci3n1 9ambin encontramos los estados de semisue+o pasi4o ( acti4o& el primero de
ellos ofrece un pasa/e f<cil al sue+o& el otro lo ofrece a la 4igilia1 Es con4eniente 6acer otra
distinci3n: 6a( un semisue+o acti4o por alteraci3n ( otro m<s calmado ( atento1 El semisue+o
alterado, es la base de las tensiones ( climas -ue con fuerza e insistencia pueden llegar a la
4igilia ocasionando 7ruidos8 ( modificando la conducta, 6acindola inadecuada a la situaci3n
ambiental1 El rastreo de los climas ( tensiones 4iglicas puede 6acerse en el semisue+o
acti4o alterado1 .os distintos estados, acti4os ( pasi4os, est<n dados por el tono e intensidad
energtico propio de cada ni4el1 .os tonos dan la intensidad gradual -ue pueden tener tanto
los climas emoti4os, como las tensiones1
Vigilia
A-u los sentidos e5ternos aportan un ma(or caudal de informaci3n, regulando por in6ibici3n
a los sentidos internos ( posibilitando -ue el coordinador se oriente al mundo en el traba/o
del psi-uismo de compensaci3n al medio1 ;uncionan a-u los mecanismos de abstracci3n (
los mecanismos crticos ( autocrticos, llegando a altos grados de manifestaci3n e
inter4enci3n en las tareas de coordinaci3n ( registro1 .os mecanismos de re4ersibilidad, de
los -ue en los ni4eles anteriores se tena mnima manifestaci3n, pueden a-u operar
ampliamente permitiendo al coordinador e-uilibrar a los medios interno ( e5terno1 .a
sugestionabilidad en los contenidos 4iglicos disminu(e al aumentar los puntos de referencia1
?a( un tono de 4igilia acti4a -ue puede ser atenta, con m<5imo mane/o de la apercepci3n, o
bien un tono de 4igilia alterada1 En este %ltimo caso aparece la di4agaci3n silenciosa ( los
ensue+os m<s o menos fi/ados1
Relaci'& e&te &i(eles
.a relaci3n entre ni4eles produce en general alteraciones recprocas1 *ueden citarse cuatro
factores -ue inciden en esa relaci3n: la inercia, el ruido, el efecto 7rebote8 ( el 7arrastre81
I&ecia
Cada ni4el de conciencia tiende a mantener su ni4el propio de traba/o manteniendo su
acti4idad luego de finalizado su ciclo1 Esto lle4a a -ue el pasa/e de un ni4el a otro se 6aga
con lentitud disminu(endo el primero al manifestarse el nue4o ni4el Ecomo en el caso de
contenidos de semisue+o -ue se imponen en 4igiliaF1 .os casos -ue a continuaci3n se
mencionan son consecuencias de esta inercia de cada ni4el a mantener ( e5tender su tipo de
articulaci3n caracterstica1
R%ido
.a inercia del ni4el anterior aparece como fondo de ruido en el traba/o del ni4el posterior&
contenidos de la infra4igilia irrumpen interfiriendo en el traba/o 4iglico ( a la in4ersa1 Como
ruido podemos tambin distinguir: climas emoti4os, tensiones, ( contenidos no
correspondientes al traba/o del coordinador en ese momento1 En un e/emplo: si es el caso de
realizar un traba/o intelectual, una cierta emoci3n deber< acompa+ar a ese traba/o Egusto por
6acerloF, 6abr< una tensi3n producida por el traba/o mismo ( se mentar< con contenidos
oportunos a las operaciones en marc6a, pero si 6a( climas de otro tipo, si las tensiones no
pro4ienen del traba/o ( los contenidos son alegorizantes, es ob4io -ue interferir<n en la
acti4idad introduciendo ruido, lo cual 6abr< de alterar la coordinaci3n ( consumir< la energa
disponible1
E$ecto e+ote
Este fen3meno surge como respuesta de un ni4el en el -ue se 6an introducido contenidos de
un ni4el distinto, superando las defensas de inercia1 Contenidos propios del ni4el in4adido,
aparecer<n m<s tarde en el ni4el desde el -ue se produ/o la introducci3n1
Aaste
Contenidos, climas ( tonos propios de un ni4el se trasladan ( permanecen en otro ni4el como
arrastre1 Esto ser< m<s rele4ante en el caso de climas, tensiones o contenidos fi/ados en el
psi-uismo -ue son arrastrados por muc6o tiempo ( -ue se representan en los distintos
ni4eles1 *or la importancia psicol3gica -ue pueden tener estos factores en la adaptaci3n
creciente ( en la e4oluci3n del psi-uismo, pueden ser considerados especialmente1
To&os, cli#as, te&sio&es y co&te&idos
A los tonos se los considera en cuanto intensidad energtica1 .as operaciones en cada ni4el
pueden ser efectuadas con ma(or o menor intensidad Econ ma(or o menor tonoF1 ?a(
4i4encias -ue pueden manifestarse con ma(or o menor intensidad de acuerdo al tono
predominante ( en ocasiones ser alteradas por ste, con4irtindose en factor de ruido1
.os climas son estados de <nimo -ue por su 4ariabilidad aparecen intermitentemente (
pueden cubrir a la conciencia durante un cierto tiempo, ti+endo todas las acti4idades del
coordinador1 En ocasiones los climas corresponden a las operaciones -ue se efect%an, (
acompa+an concomitantemente al coordinador sin perturbarlo, facilit<ndole en este caso su
traba/o1 Cuando esto no sucede as, ocasionan ruido1 Estos climas pueden fi/arse en el
psi-uismo ( perturbar a la estructura completa, impidiendo la mo4ilidad ( facilidad de
desplazamiento de los climas oportunos1 .os climas fi/ados circulan por los distintos ni4eles (
as pueden pasar de la 4igilia al sue+o, continuar all ( 4ol4er a la 4igilia durante lar go tiempo,
restando libertad operati4a al coordinador1 Atro tipo de clima es el situacional, -ue aparece
entorpeciendo las respuestas adecuadas a una situaci3n determinada1
.as tensiones tienen una raz m<s fsica, m<s corporal, (a -ue es el sistema muscular el
-ue inter4iene, siendo en la musculatura donde se tiene el registro m<s directo de ellas1 .a
4inculaci3n con el psi-uismo no siempre es directa (a -ue al rela5 muscular no le acompa+a
directamente un rela5 mental, sino -ue la conciencia puede continuar con tensiones ( al @
teraci3n mientras -ue el cuerpo (a 6a conseguido rela/arse1 Esta diferencia entre tensiones
ps-uicas ( fsicas permite distinciones operati4as m<s precisas1 .as tensiones ps-uicas
est<n 4inculadas a las e5pectati4as e5cesi4as en las -ue el psi-uismo es lle4ado a una
b%s-ueda, a una 7espera de algo8 -ue ocasiona fuertes tensiones1
.os contenidos mentales aparecen como ob/etos formales de conciencia, son formas
compensatorias -ue la conciencia organiza para responder al mundo1 Aparece as la
correspondencia o no, entre las acti4idades o necesidades del psi-uismo ( los contenidos
-ue aparecen en el coordinador1 Si se est< efectuando una operaci3n matem<tica ser<
oportuna all la representaci3n numrica, pero una figura aleg3rica resultar< inoportuna (
actuar< como ruido ( como foco de distracci3n1 9odos los factores de rui do, adem<s de
entorpecer el traba/o suelen pro4ocar desorientaci3n ( dispersi3n de energa1 .os contenidos
de conciencia, mientras act%an en su ni4el de formaci3n, tienen una significaci3n de
importancia para el coordinador, pero al salirse de su ni4el formal caracterstico entorpecen
las tareas de coordinaci3n1
9ambin resultan de gran utilidad los registros de los estados calmos en 4igilia, (a -ue
logran restablecer la normalidad del flu/o de conciencia1 En el caso de los climas -ue se fi/an,
6a( una operatoria para transferir estos climas desde sus im<genes correspondientes a otras
de menor importancia para la conciencia1 Ge ese modo, los climas pueden ir perdiendo fi/eza,
disminu(endo la perturbaci3n 4iglica1 En sntesis: los cuatro tipos de 4i4encias mencionados
m<s arriba en tanto tienen adecuaci3n a las operaciones del coordinador son factores
fa4orables& cuando son inadecuados por no corresponder a dic6as operaciones, resultan
factores de ruido ( distracci3n, alterando al psi-uismo1
Eoes del coodi&ado
?a( -ue distinguir entre los errores propios de la conciencia ( los errores de relaci3n entre
conciencia, sentidos ( memoria1 A estos %ltimos los designamos genricamente 7disfuncio@
nes81 .a alucinaci3n es el error tpico del coordinador1 Se produce cuando fen3menos -ue no
6an llegado directamente por 4a de los sentidos son e5perimentados como si operaran en el
mundo e5terno con todas las caractersticas de la percepci3n sensorial1 Se trata de
configuraciones -ue 6ace la conciencia sobre la base de memoria1 Estas alucinaciones
pueden surgir en situaciones de gran agotamiento, por carencia de sustancias necesarias al
metabolismo cerebral, por ano5ia, por carencia de estmulos Ecomo en situaciones de
supresi3n sensorialF, por acci3n de drogas, en el delirium tremens propio del alco6olismo, (
tambin en situaciones de peligro de muerte1 Son frecuentes en casos de debilidad fsica (
en casos de 7conciencia emocionada8, en los -ue el coordinador pierde su facultad de
desplazarse en el tiempo1 Como disfunciones con los sentidos pueden mencionarse la
incapacidad de relacionar datos pro4enientes de distintas 4as sensoriales Eson los casos
conocidos como 7desintegraci3n eidtica8F1 .as disfunciones con la memoria se registran
como ol4idos ( blo-ueos1
Cic%ito i&tegado e&te se&tidos, #e#oia y coodi&ado
.as conecti4as entre sentidos, memoria ( conciencia, re4elan aspectos de importancia del
funcionamiento del psi-uismo1 Estos circuitos conecti4os traba/an en una comple/a autorre@
gulaci3n1 As, cuando el coordinador 6ace apercepci3n de la percepci3n -ueda in6ibida la
e4ocaci3n e, in4ersamente, la apercepci3n de memoria in6ibe la percepci3n1 Cuando est<n
actuando los sentidos e5ternos se frena la entrada de estmulos internos ( 4ice4ersa1 .a
ma(or interregulaci3n aparece en los cambios de ni4el de traba/o, en donde al ir aumentando
el sue+o Eo disminu(endo la 4igiliaF, se blo-uean los mecanismos de re4ersibilidad,
solt<ndose entonces con fuerza los mecanismos asociati4os& por su parte, los mecanismos
crticos al par -ue comienzan su traba/o in6iben a los mecanismos asociati4os, al aumentar
la 4igilia1 Entre los sentidos tambin 6a( interregulaci3n autom<tica: cuando la 4ista ampla
su umbral medio disminu(en el tacto, el olfato ( el odo, sucediendo esto entre todos los sen@
tidos Epor e/emplo, se suele cerrar los o/os para or me/orF1
I"PULSOS
3
.os impulsos -ue llegan al coordinador, pro4enientes de los sentidos ( de la memoria, son
transformados en representaciones, proces<ndose estas estructuras de percepci3n (
e4ocaci3n a fin de elaborar respuestas eficaces en el traba/o de e-uilibrar a los medios
interno ( e5terno1 As, por e/emplo, mientras un ensue+o es una elaboraci3n@respuesta al
medio interno, un desplazamiento motriz es un mo4imiento@respuesta al medio e5terno, o en
el caso de las representaciones, una ideaci3n lle4ada a ni 4eles sgnicos es otro tipo de
representaci3n@respuesta al medio e5terno1 *or otra parte, cual-uier representaci3n -ue se
ponga en el campo de presencia del coordinador suscita cadenas asociati4as entre el ob/eto
( su copresencia1 As, mientras el ob/eto es apresado con precisi3n de detalle en el campo
de presencia, en el campo de copresencia aparecen relaciones de otros ob/etos no presentes
pero 4inculados con l1 Se ad4ierte la importancia -ue tienen los campos de presencia ( co@
presencia en la traducci3n de impulsos, como en el caso de la traducci3n aleg3rica en la -ue
muc6a materia prima pro4iene de datos llegados a la copresencia 4iglica1
Es importante un estudio de los impulsos por el particular traba/o -ue el coordinador realiza
con las representaciones1 Gos son las 4as posibles: la abstracti4a, -ue opera reduciendo la
multiplicidad fenomnica a sus caracteres esenciales, ( la asociati4a, -ue estructura las
representaciones sobre la base de similitud, contigPidad ( contraste1
Sobre la base de estas 4as de abstracci3n ( de asociaci3n, se estructuran formas, -ue
son ne5os entre la conciencia -ue las constitu(e ( a-uellos fen3menos del mundo ob/etal a
los cuales est<n referidas1
"o$ologa de los i#,%lsos
En este ni4el e5positi4o, entendemos a las 7formas8 como fen3menos de percepci3n o de
representaci3n1 .a morfologa de los impulsos estudia a las formas como estructuras
traducidas ( transformadas por el aparato psicofsico en su traba/o de respuesta a los
estmulos1
Ge un mismo ob/eto puede tenerse distintas formas seg%n los canales de sensaci3n
usados, seg%n la perspecti4a con respecto a dic6o ob/eto ( seg%n el tipo de estructuraci3n
-ue efect%e la conciencia1 .os distintos ni4eles de conciencia ponen, cada uno, su propio
<mbito formal1 Cada ni4el procede como estructura de <mbito caracterstico, ligado a formas
tambin caractersticas1 .as formas -ue emergen en la conciencia son reales
compensaciones estructuradoras frente al estmulo1 .a forma es el ob/eto del acto de com@
pensaci3n estructuradora1 El estmulo se con4ierte en forma cuando la conciencia lo
estructura desde su ni4el de traba/o1 As, un mismo estmulo se traduce en formas distintas
seg%n respuestas estructuradoras de distintos ni4eles de conciencia1 .os diferentes ni4eles
cumplen con la funci3n de compensar estructuradamente al mundo1
El color tiene gran importancia psicol3gica pero aun cuando sir4e a la ponderaci3n de las
formas, no modifica su esencia1
*ara comprender el origen ( significado de las formas se debe distinguir entre sensaci3n,
percepci3n ( representaci3n1
*%&cio&es de la e,ese&taci'& i&te&a
!1 ;i/ar la percepci3n como memoria1
21 9ransformar lo percibido de acuerdo a necesidades de la conciencia1
31 9raducir impulsos internos a ni4eles perceptibles1
*%&cio&es de la e,ese&taci'& e0te&a
!1 Abstraer lo esencial para ordenar EsmboloF1
21 E5presar con4encionalmente abstracciones para poder operar en el mundo EsignoF1
31 Concretar lo abstracto para recordar EalegoraF1
Caactesticas del sig&o, la alegoa y el s#+olo
El signo es con4encional, operati4o, asociati4o, a 4eces figurati4o, a 4eces no figurati4o1 .a
alegora es centrfuga, multiplicati4a, asociati4a, epocal ( figurati4a1 El smbolo es centrpeto,
sinttico, no asociati4o, no epocal ( no figurati4o1
Si#+'lica
El s#+olo co#o acto (is%al
El smbolo en el espacio ( como percepci3n 4isual nos 6ace refle5ionar acerca del
mo4imiento del o/o1 =na 4isi3n de un punto sin referencias permite el mo4imiento del o/o en
todas las direcciones1 .a lnea 6orizontal lle4a al o/o en esa direcci3n sin esfuerzo1 .a lnea
4ertical pro4oca tensi3n, fatiga ( adormecimiento1
.a comprensi3n del smbolo, Einicialmente una configuraci3n ( mo4imiento 4isualF, permite
considerar seriamente a la acci3n -ue a-uel efect%a desde el mundo e5terno sobre el
psi-uismo Ecuando el smbolo se presenta como percepci3n desde un ob/eto culturalF, (
permite pes-uisar el traba/o de la representaci3n Ecuando la imagen se e5presa como
smbolo en una producci3n personal interna, o se pro(ecta en una producci3n cultural
e5ternaF1
El s#+olo co#o es%ltado de la ta&s$o#aci'& de lo ,eci+ido
A-u surge la funci3n compensatoria del smbolo como referencial ( ordenador del espacio1
El smbolo contribu(e a la fi/aci3n del centro en el campo abierto ( al detenimiento del
tiempo1 .os monumentos smbolo dan unidad psicol3gica ( poltica a los pueblos1 9ambin
est< el smbolo -ue responde a producciones no colecti4as, en el -ue se obser4a la funci3n
compensatoria de la conciencia frente a los datos de la realidad1
El s#+olo co#o tad%cci'& de los i#,%lsos i&te&os
El simbolismo en el sue+o ( en la producci3n artstica, generalmente responde a impulsos
cenestsicos traducidos a ni4eles de representaci3n 4isual1 Atro caso de manifestaci3n
simb3lica como traducci3n de impulsos internos es el de ciertos gestos, conocidos en Ariente
como 7mudras81 Algunas actitudes corporales generales ( sus significados son conocidos en
todo el mundo ( corresponden a las distinciones 6ec6as en cuanto a los smbolos de punta (
crculo Epor e/emplo, el cuerpo erguido ( los brazos abiertos e5presan, simb3licamente,
situaciones mentales opuestas a las del cuerpo encerrado sobre s mismo como en la
posici3n fetalF1
Sg&ica
El signo cumple con la funci3n de e5presar con4encionalmente abstracciones para operar en
el mundo, unificando en un mismo ni4el de lengua/e, fen3menos de naturaleza diferente1 E5@
presi3n ( significado son una estructura1 Cuando el significado de una e5presi3n es descono@
cido, el signo pierde 4alor operati4o1 .as e5presiones e-u4ocas o mult4ocas son a-uellas
-ue admiten 4arios significados ( su comprensi3n surge por conte5to1 El conte5to uniforma el
ni4el de lengua/e1 *ero los conte5tos suelen estar puestos fuera del <mbito de un ni 4el de
lengua/e dado, surgiendo las e5presiones sincategorem<ticas u ocasionales Epor e/emplo,
ante una misma llamada a la puerta, al preguntarse 7R-uin llamaS8, distintas personas res@
ponden: 7(o8, entendindose en cada caso de -uin se trata por la 4oz, la 6ora, la cir@
cunstancia de espera de una 4isita, etctera1 Es decir, por conte5tos -ue est<n fuera del ni4el
de lengua/e en el -ue se e5presa siempre: 7(o8F1 En cuanto al signo como tal, ste puede ser
la e5presi3n de un significado, o cumplir con la funci3n de se+alar a otra entidad por car<cter
asociati4o1
Di$ee&cias e&te sig&os y categoas sg&icas
.as conecti4as entre signos son formalizaciones de relaciones siendo ellas, a su 4ez, signos1
Cuando los signos pierden su significado por traslado cultural, suelen ser considerados como
smbolos1
La $%&ci'& sg&ica de s#+olos y alegoas
Cuando a un smbolo se le da 4alor con4encional ( se lo toma en sentido operati4o, se lo
con4ierte en signo1 .as alegoras tambin cumplen con funciones sgnicas1
Aleg'ica
.as alegoras son narraciones transformadas pl<sticamente en las -ue se fi/a lo di4erso o se
multiplica por alusi3n, pero tambin en donde se concreta lo abstracto1 El car<cter mul ti@
plicati4o de lo aleg3rico tiene -ue 4er con el proceso asociati4o de la conciencia1
Leyes asociati(as de lo aleg'ico
.a similitud gua a la conciencia cuando sta busca lo parecido a un ob/eto dado1 .a
contigPidad cuando busca lo propio, o lo -ue est<, estu4o o estar< en contacto con un ob/eto
dado1 El contraste cuando busca a-uello -ue se opone o -ue est< en relaci3n dialctica con
un ob/eto dado1
Lo sit%acio&al de lo aleg'ico
.o aleg3rico es din<mico ( relata situaciones referidas a la mente indi4idual Esue+os,
cuentos, arte, patologa, msticaF, al psi-uismo colecti4o Ecuentos, arte, folJlore, mitos (
religionesF ( al 6ombre de distintas pocas frente a la naturaleza ( a la 6istoria1
*%&cio&es y ti,os de alegoas
Relata situaciones compensando dificultades de abarcamiento total1 Al apresar situaciones
aleg3ricamente, se puede operar sobre las situaciones reales de modo indirecto1
El 1cli#a2 de lo aleg'ico y el siste#a de ideaci'&
En lo aleg3rico, el factor emoti4o no es dependiente de la representaci3n1 El clima forma
parte del sistema de ideaci3n ( es el -ue delata el significado para la conciencia1 .o aleg3rico
no respeta el tiempo lineal ni la estructuraci3n del espacio del estado 4iglico1
El siste#a de te&si'& y la alegoa co#o descaga
.a risa, el llanto, el acto amoroso ( la confrontaci3n agresi4a son medios de descarga de
tensiones internas1 Geterminadas alegoras cumplen con la funci3n de pro4ocar esas
descargas1
Co#,osici'& de lo aleg'ico
Continentes Eguardan, protegen o encierran a-uello -ue est< en su interiorF& contenidos
Ea-uellos -ue est<n incluidos en un <mbitoF& conecti4as Eentidades -ue facilitan o impiden la
cone5i3n entre contenidos, <mbitos, o entre <mbitos ( contenidosF& atributos Emanifiestos
cuando se destacan, t<citos cuando est<n encubiertosF1 En lo aleg3rico se destacan los
ni4eles Eimportancias, /erar-uasF, las te5turas Ecalidad ( significado de la calidad de un
ob/etoF, ( los momentos de proceso EedadesF1 .as alegoras se presentan a la conciencia con
din<mica ( gran capacidad de transformismo, in4ersi3n, e5pansi3n o reducci3n1
*ara 6acer una interpretaci3n completa de un sistema aleg3rico es con4eniente obser4ar
un plan de traba/o -ue comience por separar los componentes simb3licos ( sgnicos1
*osteriormente, se debe tratar de comprender la funci3n con -ue cumple cada uno de los
elementos considerados ( el origen de la materia prima aleg3rica Esi se trata de ob/etos cul tu@
rales, de recuerdos entremezclados, de ensue+os, o de im<genes onricasF1
CO"PORTA"IENTO
?emos 4isto al psi-uismo como coordinador de relaciones entre medios diferentes: el medio
interno del cuerpo ( el medio e5terno o ambiental1 Ge ambos medios el psi-uismo obtiene
informaci3n por los sentidos, almacena e5periencia por memoria ( procede al a/uste por
centros1 A este a/uste entre medios lo llamamos 7comportamiento8, consider<ndolo como un
caso particular de e5presi3n del psi-uismo1 Sus mecanismos de base son los instintos de
conser4aci3n indi4idual ( de la especie ( las tendencias intencionales1
El comportamiento se estructura sobre la base de cualidades innatas propias de la
estructura biol3gica a -ue pertenece el indi4iduo ( a cualidades ad-uiridas codificadas sobre
la base de las e5periencias de acierto o error, con sus registros de placer o displacer1 .as
cualidades innatas ponen la condici3n biol3gica al coordinador, -ue cuenta con ellas ( no
puede aislarlas sin per/uicio1 Esta base biol3gica tiene una inercia -ue se e5presa
conser4ando ( logrando condiciones aptas para su e5pansi3n1 .as cualidades ad-uiri das
surgen del aprendiza/e indi4idual en el desplazamiento de la estructura psicofsica por el
espacio ( el tiempo1 El aprendiza/e 4a modificando el comportamiento con relaci3n a las e5@
periencias de acierto ( error1 Estos ensa(os 4an dando pautas para la me/or adaptaci3n del
indi4iduo, -ue se logra con las menores resistencias en el medio, el menor esfuerzo en el
traba/o ( el menor desgaste energtico1 Esta forma de adaptaci3n posibilita un plus
energtico Eenerga libreF -ue puede ser utilizado en nue4os pasos de adaptaci3n creciente1
En todo proceso de adaptaci3n la estructura psicofsica se orienta por los indicadores de
placer ( displacer1 El displacer se conforma como se+al de lo -ue es peligroso para la 4ida,
de lo -ue es t35ico, represi4o o, en general, per/udicial para la estructura psicofsica1 El
placer, a la par -ue estimula ( moti4a al psi-uismo, traza las direcciones 3ptimas a seguir1
*or otra parte, el comportamiento encuentra lmites en las posibilidades del psi-uismo, en las
posibilidades del cuerpo ( en las posibilidades -ue presentan las distintas circunstancias1 .os
lmites del psi-uismo 4an ampli<ndose sobre la base de las cualidades ad-uiridas, pero los l@
mites corporales no pueden ampliarse en la misma proporci3n, e incluso la limitaci3n
aumenta con la edad1 Esto no significa -ue el cuerpo no tenga todas las facultades para
actuar eficazmente en el medio, sino -ue el cuerpo pone lmites ( condiciones -ue el psi@
-uismo no puede de/ar de lado sin per/udicarse a s mismo1 En las relaciones entre
psi-uismo, cuerpo ( medio, el cuerpo efectuar< sus operaciones ob/etales con ma(or o me@
nor acierto1 En el primer caso 6abr< adaptaci3n, en el segundo inadaptaci3n1
Los ce&tos co#o es,eciali-acio&es de es,%estas de elaci'&
El simple mecanismo original de estmulo@respuesta aparece altamente comple/o en la
estructura 6umana, siendo caracterstica de sta la 7respuesta diferida8 -ue se diferencia de
la 7respuesta refle/a8 por la inter4enci3n de los circuitos de coordinaci3n ( por la posibilidad
de canalizar la respuesta por distintos centros de acti4idad neuroend3crina1 .os centros
traba/an estructurados entre s ( con registros propios, a la par del registro general -ue tiene
el coordinador por la informaci3n -ue llega desde los sentidos internos en el momento de
accionar en el medio, ( tambin por las cone5iones entre centros ( coordinador1
El ce&to (egetati(o
Cada ser 4i4o, sobre la base del 7plan8 de su cuerpo, de sus c3digos genticos, asimila
substancias del medio e5terno ( genera la energa psicofsica necesaria para la conser4aci3n
( desarrollo de la 4ida1 En el ser 6umano, el centro 4egetati4o distribu(e la energa dando
instrucciones desde sus numerosas localizaciones ner4iosas ( glandulares1 Es pues el centro
b<sico del psi-uismo1 Gesde l act%an los instintos de conser4aci3n indi4idual ( de la
especie, regulando el sue+o, el 6ambre ( el se5o1 0<sicamente, las se+ales -ue dan
instrucci3n Einformaci3nF a este centro se registran cenestsicamente, pero tambin se+ales
-ue pro4ienen de los sentidos e5ternos tienen capacidad para mo4ilizarlo o in6ibirlo1
El ce&to se0%al
Es el recolector ( distribuidor energtico -ue opera por concentraci3n ( difusi3n alternada
mo4ilizando la energa psicofsica en forma localizada o difundida1 Su traba/o es 4oluntario e
in4oluntario1 Ge la tensi3n en este centro se tiene registro cenestsico, como as tambin de
la distribuci3n de energa al resto de los centros1 .a disminuci3n de la tensi3n se produce por
descargas propias de este centro ( por descargas a tra4s de los dem<s centros1 9ambin
puede conectar tensiones del cuerpo ( de los otros centros1 .a estructura 4egetati4o se5ual
es la base filogentica a partir de la cual se 6an ido organizando los dem<s centros en el
proceso e4oluti4o de adaptaci3n1
El ce&to #oti-
Act%a como regulador de los refle/os e5ternos, condicionados e incondicionados, ( de los
6<bitos de mo4imiento1 *ermite el desplazamiento del cuerpo en el espacio1 9raba/a con
tensiones ( rela/aciones musculares acti4adas por se+ales ner4iosas ( -umicas1
El ce&to e#oti(o
Es el regulador ( sintetizador de respuestas situacionales, mediante un traba/o de ad6esi3n o
rec6azo1 Cuando el centro emoti4o da respuestas desbordantes, se producen alteraciones en
la sincronizaci3n de los otros centros por blo-ueos parciales1
El ce&to i&telect%al
Responde sobre la base de mecanismos de abstracci3n, clasificaci3n ( asociaci3n1 9raba/a
por selecci3n o confusi3n en una gama -ue 4a desde las ideas a las distintas formas de
imaginaci3n, dirigida o di4agatoria, pudiendo elaborar distintas formas simb3licas, sgnicas (
aleg3ricas1 Cuando las respuestas incorrectas de este centro se desbordan de su <mbito
producen confusi3n en el resto de la estructura ( por tanto en el comportamiento1
Est%ct%alidad del ta+a.o de los ce&tos
E5iste diferente 4elocidad en el dictado de respuestas al medio, siendo a-uella proporcional
a la comple/idad del centro1 Mientras el intelecto elabora una respuesta lenta, la emoci3n ( la
motricidad lo 6acen con m<s 4elocidad ( el centro 4egetati4o Een algunas de sus e5presiones
como el refle/o cortoF, muestra la ma(or 4elocidad de repuesta1 El traba/o de los centros es
estructural, lo -ue se 4erifica por las concomitancias en los otros centros cuando uno est<
actuando como primario1 E/emplificando: la acti4idad intelectual es acompa+ada por un tono
emoti4o E7gusto por estudiar8F, -ue a(uda a mantener el inters mientras el ni4el de traba/o
de la motricidad se reduce al mnimo1 Si se trata de la recomposici3n 4egetati4a Epor
enfermedad, por e/emploF, toda la energa es ocupada en ese traba/o ( la acti4idad de los
otros centros se reduce al mnimo1
.os centros pueden traba/ar desincronizadamente ocasion<ndose errores en la respuesta1
Gel traba/o estructural de los centros se tiene registro cenestsico ( percepci3n psicol3gica (,
por ello, en las e5periencias de muc6o conflicto interno el traba/o de los centros se
e5perimenta como contradicci3n entre el pensar, el sentir ( el actuar1
Caacteologa
.as m%ltiples tendencias de las personas, sus diferentes conformaciones fsicas ( la
di4ersidad de acciones con las -ue responden al mundo, 6acen mu( difcil la tarea de
establecer clasificaciones de car<cter sobre la base de rasgos comunes1 =n estudio de este
tipo debera tener en cuenta -ue la situaci3n de los indi4iduos en el medio es din<mica ( 4a@
riable& -ue a lo largo de la 4ida se 4a ad-uiriendo e5periencia ( se puede sufrir accidentes
-ue produzcan profundas transformaciones de conducta1 =na posible 7caracterologa8
debera atender a lo innato combinado con lo ad-uirido1 .as disposiciones innatas, tambin
susceptibles de cambio, se refle/an en actitudes ps-uicas ( en formas corporales m<s o
menos tpicas1 *or otra parte, esa tipicidad 4a a resultar del traba/o predominante de alguno
de los centros sobre los otros, con su 4elocidad de resonancia ( direcci3n de la energa
caracterstica, pero esto ser< modificable seg%n la estructura de situaci3n1 Es decir -ue se
podra establecer tambin una tipologa situacional, (a -ue se descubren distintas respuestas
en los mismos tipos b<sicos1 Al tipo b<sico se le suman las formas culturales de la poca, la
situaci3n social, el gnero de tareas cotidianas, etctera, ( todo a-uello configura lo -ue
llamamos 7personalidad81
Cicla.e del ,si3%is#o
El psi-uismo 6umano, de notable comple/idad, tiene como antecedentes a otras formas
org<nicas condicionadas por los macrociclos de la naturaleza como las estaciones ( el
pasa/e del da a la noc6e1 Bumerosas 4ariaciones modifican las condiciones internas (
e5ternas del psi-uismo1 ?a( 4ariaciones de temperatura, de luminosidad, ( tambin
4ariaciones climatol3gicas de cada estaci3n1 9odos los organismos sufren un ma(or o menor
determinismo de los ciclos naturales1 El ser 6umano no est< tan condicionado como las otras
especies a la ciclicidad org<nica ( su psi-uismo logra modificaciones ( una independencia
cada 4ez ma(or1 =n caso mu( claro se da en el e/ercicio del se5o -ue, a diferencia de las
otras especies, se independiza de los ciclos estacionales1
En los mecanismos de conciencia 6a( distintos ritmos como muestran di4ersas descargas
bioelctricas refle/adas en el electroencefal3grafo1 .os centros tienen su ritmo particular ( los
ni4eles de conciencia e4idencian sus ciclos de traba/o1 Cuando la 4igilia cumple con su
tiempo de traba/o diario, 7ba/a8 su acti4idad ( se comienza a entrar en el perodo de sue+o1
As, el perodo de sue+o compensa al perodo de traba/o 4iglico1 En la mec<nica de los
distintos ni4eles de conciencia operan los cicla/es del metabolismo ( los ritmos 4egetati4os
en general1
El ciclo ma(or del ser 6umano est< dado por el tiempo 4ital, -ue se 4a completando al
pasar por las distintas etapas e5istenciales: nacimiento, ni+ez, adolescencia, /u4entud, pri@
mera ( segunda madurez, 4e/ez, ancianidad ( muerte1 En cada etapa 6a( transformaci3n del
psi-uismo seg%n las necesidades org<nicas, seg%n los intereses, seg%n las posibilidades
-ue ofrece el medio, etctera1 ;inalmente, los ciclos ( ritmos psicosom<ticos muestran
modificaciones importantes de acuerdo a los cambios de direcci3n -ue se producen en los
momentos de surgimiento ( desgaste de cada etapa 4ital1
Las es,%estas al #%&do
.a conciencia frente al mundo tiende a compensarlo estructuradamente mediante un
comple/o sistema de respuestas1 Algunas respuestas llegan al mundo ob/etal directamente
Ee5presadas a tra4s de los centrosF, pero otras -uedan en la conciencia ( llegan al mundo
indirectamente por alguna manifestaci3n de conducta1 Estas compensaciones de la
conciencia tienden a e-uilibrar el medio interno respecto del e5terno1 9al 4inculaci3n se
establece por e5igencias, encontr<ndose el indi4iduo urgido a responder a un mundo
comple/o: natural, 6umano, social, cultural, tcnico, etctera1 Surge el 7n%cleo de ensue+o8
como una respuesta compensatoria importante ( los 7ensue+os secundarios8 como
respuestas particulares a esas e5igencias1 .os ensue+os son 4isualizables como im<genes,
no as el n%cleo -ue se percibe como un clima alusi4o mientras se 4a conformando con el
tiempo ( 4a ganando en poder de direcci3n de las tendencias, de las aspiraciones
personales1 En la etapa de desgaste del n%cleo de ensue+o, cuando cesa de dirigir al
psi-uismo, se pueden obser4ar las formas e im<genes -ue 6a adoptado1 *or esto, el n%cleo
es m<s f<cil de registrar tanto al comienzo como al fin de su proceso, no as en su etapa me@
dia -ue es a-uella en la cual m<s dirige la acti4idad ps-uica1 Se da la parado/a de -ue el ser
6umano no percibe a-uello -ue m<s determina su conducta, al estar operando el n%cleo
como trasfondo -ue responde totalizadoramente a las m%ltiples e5igencias de la 4ida
cotidiana1
El n%cleo de ensue+o rige las aspiraciones, ideales, e ilusiones -ue en cada etapa 4ital 4an
cambiando1 9ras estos cambios o 4ariaciones en el n%cleo, la e5istencia se orienta en otras
direcciones ( se producen concomitantemente cambios en la personalidad1 Este n%cleo se
desgasta indi4idualmente, como se desgastan los ensue+os epocales -ue dirigen la acti4idad
de toda una sociedad1 Mientras -ue por una parte el n%cleo da una respuesta general a las
e5igencias del medio, por otro compensa las deficiencias ( carencias b<sicas de la
personalidad, imprimiendo una determinada direcci3n a la conducta1 Esta direcci3n puede
ponderarse seg%n se encamine o no en la lnea de la adaptaci3n creciente1 .os ensue+os (
el n%cleo imprimen a la conciencia su sugestionabilidad produciendo ese caracterstico
blo-ueo de la crtica ( autocrtica propio de los ni4eles infra4iglicos1 *or esto es in%til toda
confrontaci3n u oposici3n directa a la sugesti3n del n%cleo de ensue+o (a -ue este termina
reforzando su compulsi3n1 .a posibilidad de producir un cambio de di recci3n 6acia una lnea
e4oluti4a, est< en realizar modificaciones graduales1 El n%cleo puede regresar o puede
fi/arse1 En el primer caso el psi-uismo 4uel4e a etapas anteriores, aumentando los
desacuerdos entre procesos ( situaci3n en el medio1 En el segundo caso, cuando el n%cleo
se fi/a, 4a des4inculando al indi4iduo de su medio produciendo una conducta -ue no se
a/usta a la din<mica de los acontecimientos1
El n%cleo de ensue+o lanza al ser 6umano en persecuci3n de espe/ismos -ue al no
cumplirse producen estados dolorosos Edes@ilusionesF, mientras -ue los cumplimientos
parciales producen situaciones placenteras1 As descubrimos -ue en la raz del sufrimiento
psicol3gico est<n los ensue+os ( su n%cleo1 Es en los grandes fracasos, al caer las e5pectati@
4as ( des4anecerse los espe/ismos, cuando surge la posibilidad de una nue4a direcci3n de
4ida1 En tal situaci3n -ueda al descubierto ese 7nudo de dolor8, ese nudo biogr<fico -ue
durante tanto tiempo sufri3 la conciencia1
Peso&alidad
.os sistemas de respuesta Eno 6a( respuestas aisladasF 4an organizando una personalidad,
mediadora con el ambiente, -ue para su me/or din<mica articula distintos roles como sis@
temas codificados de respuesta1
.a personalidad cumple con una funci3n precisa, -ue es la de buscar la menor resistencia
en el medio1 Esta organizaci3n de roles -ue ofrecen menor dificultad en la relaci3n ambiental
se 4a codificando de acuerdo al aprendiza/e por acierto ( error1 .a acumulaci3n de conducta
ordena un sistema de roles ligados a situaciones, en donde unos aparecen mientras otros se
ocultan1 Este caso es mu( ilustrati4o como sistema de adaptaci3n1 Con el tiempo se 4an
organizando lo -ue podramos llamar 7crculos de personalidad8, en distintas capas de
profundidad1 Estos crculos se articulan de acuerdo a las indicaciones de los ensue+os ( a
los medios ambientales de ma(or frecuentaci3n1 A6ora bien, en este /uego de roles -ue
tratan de ofrecer menor resistencia al medio, stos pueden a/ustarse o no a un consenso
con4encionalmente aceptado, dando respuestas tpicas o atpicas, respecti4amente1 .as
respuestas tpicas no s3lo son codificadas por el indi4iduo sino tambin por grupos sociales
amplios, de tal manera -ue cuando en estos grupos surge una respuesta distinta a la 6abitual
puede resultar desconcertante1 Esto puede ocurrir sobre todo en situaciones nue4as, para las
-ue no 6a( respuesta codificada1 .a respuesta -ue se da en esos casos puede resultar
oportuna o inoportuna1 As, aparecen las respuestas atpicas sin coincidencia con la
situaci3n, pudindose ponderar el grado de inadecuaci3n -ue manifiestan1 .as respuestas t@
picas, si bien pueden ser adecuadas en un medio -ue se mantiene sin ma(ores cambios, no
lo son en un medio cambiante -ue en su din<mica modifica costumbres, 4alores, etctera1 En
ocasiones, la tipicidad de las respuestas es un blo-ueo para la adaptaci3n al cambio1 ?a(
otras manifestaciones atpicas -ue act%an como catarsis de tensiones, o manifestando
emociones negati4as como catarsis de climas1 Ambas respuestas atpicas surgen por presi3n
de los impulsos internos -ue se e5presan en situaciones no necesariamente coincidentes1 En
este caso, las tensiones ( los climas operan como ruido situacional, irrumpiendo en el medio
con brus-uedad1 Gesde el punto de 4ista de la adaptaci3n creciente, los tipos de conducta
-ue interesan son a-uellos -ue cuentan con numerosas opciones de respuesta, situaci3n
-ue permitir< un a6orro de energa utilizable para nue4os pasos de adaptaci3n1 *or tanto,
6abr< respuestas de adaptaci3n creciente, pero tambin respuestas de adaptaci3n
decreciente ( esto 6abr< de suceder tanto en las respuestas atpicas como en las tpicas con
sus distintos grados de oportunidad1 As, la conducta particular puede cumplir o no con una
funci3n adaptati4a1
*odemos ponderar los cambios de conducta como significati4os o circunstanciales1 =n
cambio ser< significati4o si la nue4a orientaci3n es 6acia la lnea e4oluti4a ( ser<
circunstancial cuando s3lo 6a(a reemplazo de roles, de ideologa, ampliaci3n de los crculos
de personalidad, apogeo o decadencia de ensue+os, etctera1 Bada de esto %ltimo es
indicador de un cambio interno de importancia1 ?a( cambio significati4o de conducta, desde
un punto de 4ista m<s general, cuando se agota una instancia ps-uica por-ue los
contenidos 4igentes en una instancia Econ su tem<tica ( argumentaci3n caractersticasF, se
4an desgastando 6asta agotarse1 El psi-uismo se orienta entonces 6acia una nue4a
instancia como respuesta articulada en su relaci3n con el mundo1
.a conducta es un indicador de los cambios -ue interesan1 Muc6as decisiones de cambio,
o planes de cambio, -uedan encerrados en el psi-uismo ( por esto no indican modificaci3n,
mientras -ue cuando se e5presan en 4erdaderos cambios de conducta es por-ue 6a ocurrido
alguna modificaci3n en la estructura conciencia@mundo1
Apndice: Bases fisiolgicas del psiquismo
4 Se&tidos
.os sentidos son los lmites del sistema neuroend3crino aptos para en4iar se+ales de
informaci3n acerca del medio e5terno e interno a los centros de procesamiento, coordinaci3n
( respuesta1 .a especializaci3n informati4a es realizada por clulas Eo e-uipos de clulasF
con4ersoras de energa ambiental -ue tienen la propiedad de transformar impulsos 6eterog@
neos pro4enientes del e5terior a ellas, en impulsos 6omogneos comunes a todo tipo de
sentido1 .a forma de energa -ue llega a los receptores es 4ariada: mec<nica Ecomo presi3n
o contactoF, electromagntica Ecomo luz o calorF, -umica Ecomo olor, sabor, contenido de
o5geno@an6drido carb3nico en sangreF1 Estas formas de energa 6eterognea, sufren (a en
cada receptor sensorial un primer procesamiento ( se con4ierten en impulso ner4ioso
llegando a los centros de informaci3n como 7bits8 Ese+alesF -ue difieren entre s en cuanto a
la frecuencia de se+al ( silencio1 .as clulas receptoras son numerosas en su clase (
acti4idad transformadora, reconocindose por el momento alrededor de 3, tipos distintos,
-ue se estructuran de modo particular dando lugar a los llamados 7sentidos81
.as 4ariables energticas del ambiente, no obstante, son muc6o m<s numerosas -ue la
cantidad de sentidos aptos para recogerlas, como sucede en el caso de la 4ista, receptor de
s3lo !K#, partes del espectro electromagntico aceptado ( -ue es reconocido como luz
4isible1 Este caso muestra c3mo los receptores son especializaciones de detecci3n fenom@
nica restringida, deri4ando de esto, enormes fran/as de silencio para el e-uipo de percepci3n1
A-u admitimos otros seis casos m<s Eodo, olfato, gusto, tacto, Jinestesia ( cenestesiaF de lo
cual resulta una enorme fran/a de silencio perceptual, si se suman las insuficiencias de cada
sentido1 2mporta considerar a los receptores con respecto a la distancia de la fuente emisora
Etelerecepci3n, e5terocepci3n, interocepci3n, etcteraF& a la distribuci3n de los receptores en
el cuerpo& a las 4as sensorias por las -ue se desplazan los impulsos 6omogneos ( a los
centros de procesamiento ( coordinaci3n a los -ue estos impulsos 6omogneos llegan1 All
se diferencian nue4amente resultando la 74i4encia informati4a8, -ue permite al aparato 6acer
distinciones perceptuales, para traba/ar posteriormente con estructuras de interpretaci3n (
estructuras de respuesta adecuadas a la 7porci3n8 de mundo detectado1 .lamamos 7fran/a
perceptible8 a la forma particular de energa a la cual un receptor es m<s sensible1
E/emplificando: el estmulo adecuado para las clulas receptoras del o/o, es la luz& la presi3n
es captada especficamente por otro tipo de receptores, pero la presi3n sobre el globo ocular
estimular< tambin a los receptores luminosos1 Ge esto resulta -ue e5isten fran/as
especficas para cada tipo de receptor ( no especficas -ue en determinadas condiciones
pueden ampliar o reducir sus umbrales considerablemente1 Es necesario distinguir adem<s
entre la fran/a E-ue se refiere a la cualidad del fen3menoF ( los umbrales E-ue se refieren a la
cantidad o intensidadF del fen3meno1 Estos umbrales traba/an con captaciones mnimas (
con m<5imos 4ariables de tolerancia1 Cada sentido 6a sido organizado teniendo en cuenta:
!1 Trgano: inclu(e una mnima descripci3n anat3mico@fisiol3gica del 3rgano o de los
receptores seg%n fuera el caso1
21 Mec<nica: describe, simplificadamente, los posibles modos de operaci3n de los
receptores al transformar la energa pro4eniente del medio en impulso ner4ioso1
31 >a ner4iosa ( localizaci3n: indica bre4emente el camino -ue siguen esos impulsos 6asta
el punto de destino en la zona correspondiente de la corteza1
.o e5plicado, 4ale para los sentidos e5ternos1 En cuanto a los internos EJinestesia (
cenestesiaF 6a( pe-ue+as 4ariaciones e5positi4as debido a las particularidades -ue
presentan1
Vista
rgano. .os o/os son 3rganos comple/os sensibles a la luz1 *or su ubicaci3n permiten al ser
6umano, una 4isi3n tridimensional de los ob/etos1 Gesde luego -ue la 4isi3n tridimensional
est< integrada a un sistema de interpretaci3n perceptual bastante m<s comple/o -ue el
3rgano mismo1 E-uipados con m%sculos rectos ( oblicuos, poseen una amplitud de
mo4imiento inferior a !),U1 Gesde 6ace tiempo se 4iene describiendo aleg3ricamente al o/o
como una c<mara fotogr<fica: un sistema de 7lentes8 Ec3rnea ( cristalinoF, enfoca las
im<genes sobre un estrato fotosensible EretinaF ubicado en el fondo del o/o& p<rpados e iris
contribu(en a la protecci3n del sistema ( a la regulaci3n Ea modo de diafragma en el segundo
casoF de la intensidad luminosa recibida por los receptores1
Mecnica. Se acepta -ue la retina es una delgada pelcula compuesta por 4arias capas de
clulas ner4iosas1 .a luz pasa a tra4s de ellas 6asta llegar a los fotorreceptores1 A stos los
6an agrupado en dos tipos principales: aF de cuerpos gruesos o 7conos8 -ue se encuentran
concentrados sobre todo en el centro de la retina Efo4eaF ( -ue informaran sobre colores,
traba/ando me/or a plena luz ( bF de cuerpos finos llamados 7bastoncillos8 concentrados
m<5imamente en la periferia retinal, m<s numerosos -ue los conos ( sensibles a la
penumbra, informaran sobre claroscuros1 Conos ( bastoncillos contienen pigmentos -ue al
absorber distintos tipos de luz resultaran alterados en su estructura molecular1 Esta
alteraci3n estara relacionada con el impulso ner4ioso -ue es en4iado al cerebro1
Va nerviosa y localizacin. Va transformado el impulso e5terno en impulso ner4ioso, 4ia/a
a tra4s del ner4io 3ptico pasando, luego de etapas intermedias, a la corteza occipital de
ambos 6emisferios cerebrales1
Odo
rgano. .as ondas sonoras, penetrando por los conductos del odo e5terno, golpean la
membrana timp<nica -ue retransmite las 4ibraciones a tres 6uecesillos localizados en el odo
medio1 Estos, traba/ando a modo de palancas, amplifican las 4ibraciones recibidas de !, a !$
4eces, ( las retransmiten a los l-uidos de la c3clea, donde son con4ertidas en impulsos
ner4iosos Eodo internoF1
Mecnica. .a c3clea o caracol, est< di4idida internamente ( a lo largo, por dos membranas,
form<ndose tres t%neles o escalas, -ue contienen distintos l-uidos1 .a 4ibraci3n transmitida
en forma de presiones de distinta intensidad por los 6uecesillos, al pro4ocar di4ersas
fle5iones en estas membranas, acti4ar< las clulas receptoras Eclulas ciliadasF ubicadas
sobre una de las membranas Ela basilarF1 Esta acti4aci3n sera la -ue da origen a diferencias
de potencial elctrico ( a la estimulaci3n de las terminaciones ner4iosas -ue conducen los
impulsos a la localizaci3n cerebral1
Va nerviosa y localizacin. .as terminaciones de las fibras ner4iosas distribuidas en la
membrana basilar, forman la rama auditi4a del ner4io ac%stico -ue conduce los impulsos
ner4iosos a la parte superior del l3bulo temporal luego de pasar por etapas intermedias -ue
inclu(en bulbo ra-udeo ( t<lamo1
Ol$ato
rgano. .a membrana olfatoria, de unos $ cm
2
de superficie, se encuentra ubicada en la
parte superior de la ca4idad nasal1 .as molculas productoras de olores, son transportadas
por el aire -ue llega a tra4s de las fosas nasales o de la faringe, disol4indose en las
secreciones de las clulas de sostn de la membrana1 Entre estas clulas se distribu(en !, a
2, millones de receptores, cada uno de los cuales es una neurona1
Mecnica. .as neuronas receptoras terminan en la parte superficial de la mucosa con
terminaciones e5pandidas Ebastones olfatoriosF desde donde pro(ectan cilios de unos dos
micrones de longitud1 .a manera como reaccionan las molculas odorferas con los
receptores es desconocida, aun-ue e5isten numerosas 6ip3tesis al respecto1 El impulso
ner4ioso generado, es transmitido por los receptores -ue terminan en el bulbo olfatorio
situado sobre cada fosa nasal1
Va nerviosa y localizacin. En cada uno de los bulbos olfatorios las terminaciones de las
neuronas forman glomrulos, desde los -ue salen tres 6aces de fibras ner4iosas -ue
terminan en el bulbo olfatorio opuesto, en el sistema lmbico ( en el <rea olfatoria de la
corteza lmbica Eallocorte5F respecti4amente1
G%sto
rgano. .os 3rganos del gusto o botones gustati4os son pe-ue+os cuerpos formados por
clulas de sostn ( por clulas ciliares EreceptorasF1 Se encuentran concentrados sobre todo
en las paredes de las papilas gustati4as en la superficie dorsal de la lengua1
Mecnica. .os receptores del gusto Eclulas ciliaresF, son -uimiorreceptores -ue
responden a las substancias disueltas en los l-uidos de la boca1 C3mo es -ue las molculas
en soluci3n interaccionan con las molculas receptoras para producir el impulso ner4ioso, es
un punto -ue se desconoce, aun-ue e5isten 6ip3tesis al respecto1 ?a( cuatro sensaciones
gustati4as -ue se registran en distintas zonas de la lengua1 Salado ( dulce, en la punta& <cido
en los bordes ( amargo en la parte posterior1 .os botones gustati4os de cada una de estas
<reas parecen no diferenciarse en su estructura celular, pero algunos de ellos ( seg%n la
zona en -ue se encuentran, responderan s3lo a los estmulos amargos, otros a los salados,
etctera1
Va nerviosa y localizacin. .os impulsos ner4iosos parten de los botones gustati4os a
tra4s de tres 4as ner4iosas -ue pasan por el bulbo ra-udeo ( el t<lamo llegando al <rea de
pro(ecci3n gustati4a de la corteza cerebral al pie de la circun4oluci3n post rol<ndica1
4 Tacto
rgano. .os receptores de este sentido, se encuentran distribuidos en distintas capas de la
piel1 Su concentraci3n es ma(or en algunas zonas del cuerpo ( menor en otras,
determinando distintos grados de sensibilidad1 Estos receptores son especializaciones
ner4iosas -ue estaran capacitadas diferenciadamente para distinguir 4ariaciones de
temperatura, de presi3n, contacto ( dolor1
Mecnica. A la 4ariaci3n de los estmulos acompa+a una 4ariaci3n en la frecuencia de los
impulsos ner4iosos -ue los receptores en4an de continuo a tra4s de las fibras ner4iosas1
Esta 4ariaci3n en la frecuencia de los impulsos es el resultado de un proceso electro-umico,
poco elucidado, desencadenado por el estmulo1
Va nerviosa y localizacin. .as fibras procedentes de los receptores ascienden por los
6aces medulares 6asta el t<lamo ( de all 6asta la corteza sensiti4a som<tica Ecircun4oluci3n
post@rol<ndicaF1
5i&estesia
Trgano. El sentido Jinestsico, detecta posturas ( mo4imientos corporales por medio de
receptores especializados -ue seran capaces de discriminar entre 4ariaciones de tono mus@
cular E6usos muscularesF& posici3n articular Ecorp%sculos articularesF& tensi3n tendinosa, (
aceleraci3n lineal ( angular de la cabeza ( el cuerpo, inclu(endo fen3menos producidos por
la gra4edad Ereceptores alo/ados en los canales semicirculares, s<culo ( utrculo del odo
internoF1
Mecnica. Al producirse o suprimirse un mo4imiento, los receptores EpropioceptoresF,
registran 4ariaciones en su tono1 Mediante un oscuro sistema electro-umico, con4ierten el
estmulo primario en 4ariaci3n de impulsos conducidos como informaci3n1
Va nerviosa y localizacin. .os ner4ios sensiti4os transmiten los impulsos por 4a espinal
6asta el cerebelo ( corteza& algunas ramas ner4iosas deri4an a la capa sensiti4a ( otras al
<rea de localizaci3n motora de la corteza cerebral1
Ce&estesia
Mecnica. Algunas 4ariaciones del medio interno, son recogidas por un con/unto de
receptores ner4iosos denominados 7interoceptores81 .a informaci3n ps-uica -ue
proporcionan, normalmente se registra de un modo distorsionado Edeformaci3n ( traducci3n
de impulsosF1 A6ora bien, estos organ%sculos EreceptoresF est<n relacionados con puntos de
coordinaci3n 4egetati4a autom<tica E6ipot<lamo, t<lamo ( bulbo ra-udeoF, inter4iniendo
b<sicamente en los a/ustes respiratorios, cardio4asculares, de temperatura e incitando al
cuerpo en general a satisfacer sus necesidades mediante traducciones de 76ambre8
Ediferencia arterio4enosa en la glucosa sanguneaF, 7sed8 Epresi3n osm3tica del plasmaF (
7dolor81 El dolor 4isceral como el som<tico profundo, inicia la contracci3n refle/a de los
m%sculos es-uelticos cercanos ( estas contracciones a su 4ez generan dolor, form<ndose
un crculo 4icioso1 *or otra parte, frecuentemente la e5citaci3n de una 4scera produce dolor,
no en ella sino en alguna otra estructura -ue puede estar a distancia1 Este dolor 7referido8
tiene numerosas 4ariantes o formas de irradiaci3n1 .as 4ariaciones en la economa del se5o,
son tambin registradas cenestsicamente1
Va nerviosa y localizacin. .as fibras ner4iosas sensiti4as alcanzan el sistema ner4ioso
central a tra4s de 4as simp<ticas ( parasimp<ticas1 .a zona cortical de recepci3n, abarca
pr<cticamente todo el ar-uicorte5 Ecorteza lmbicaF ( parte del paleocorte5, manteniendo
cone5iones especializadas con otras <reas1 .a teora de la con4ergencia, trata de e5plicar el
caso del 7dolor referido8 antes citado: e5iste con4ergencia de fibras aferentes 4iscerales (
som<ticas -ue act%an sobre las mismas neuronas espinotal<micas1 *or cuanto el dolor
som<tico es m<s com%n ( 6a 7grabado8 la citada 4a, los impulsos pro4enientes de <reas
4iscerales son 7pro(ectados8 sobre <reas som<ticas1 En sntesis, se tratar< de un error de
interpretaci3n de la se+al1
"e#oia
En el terreno de la memoria, la in4estigaci3n fisiol3gica 6a tenido a4ances importantes pero
las e5perimentaciones no resultan a%n totalmente relacionadas entre s Ea+o !"#$F1 *or esto,
no se puede presentar un panorama satisfactorio para acompa+ar a las e5plicaciones
psicol3gicas1 *ueden mencionarse como significati4os los resultados obtenidos por la elec@
troencefalografa& por la aplicaci3n de electrodos en el cerebro& por las obser4aciones en
6ipocampo ( por los traba/os de refle5ologa1 *ero la naturaleza misma de la reminiscencia
estable, permanece sin re4elarse1 .os progresos en el terreno de la gentica son m<s
importantes: descubriendo la participaci3n del GBA, en la memoria gentica se in4estiga
actualmente a ciertos amino<cidos b<sicos -ue inter4ienen en el fen3meno1 A grandes
rasgos ( en el estado actual de las in4estigaciones, podemos establecer una clasificaci3n de
la memoria: la 6eredada o gentica Epor transmisi3n de caracteres de la misma especie, de
progenitores a descendientesF ( la indi4idual o ad-uirida1 En el primer tipo, adem<s de
mantener a los indi4iduos dentro de la misma especie, el c3digo gentico regula los cambios
org<nicos de las distintas etapas 4itales de los indi4iduos1 .a memoria ad-uirida, por su
parte, 4a d<ndose en capas de profundidad desde una m<s antigua a otra reciente ( a la
inmediata, seg%n 4a pasando el tiempo1 Muc6o m<s no puede agregarse, sal4o -ue su
localizaci3n cerebral no es precisa1
Franja. .a fran/a de grabaci3n es idntica a la de los sentidos Eal cambio de tono sensorial,
6a( informaci3n -ue 4a a grabaci3nF ( a la de la acti4idad de la conciencia en sus ni4eles1 Se
acepta -ue todo lo -ue llega a conciencia o sta produce, se memoriza, aun-ue no todo sea
e4ocable1 9e3ricamente, s3lo no 6abra grabaci3n en el caso de sue+o profundo pasi4o Esin
im<genesF con un mnimo de cenestesia1
Localizaciones nerviosas. Se acepta -ue no 6abra localizaci3n precisa, sino difundida por
todo el sistema ner4ioso, en el -ue se mencionan ni4eles 7ba/os ( altos8 de ubicaci3n de
6uellas mnmicas1 *or los primeros se entienden mdula ( sistema lmbico, por los segundos
la corteza en sus <reas de asociaci3n: frontal, temporal, ( pario occipital1 .a estimulaci3n de
<reas temporales permite inferir -ue no se almacenan all los recuerdos, sino -ue en este
l3bulo funcionan 7lla4es8 de liberaci3n de memoria ubicada en cual-uier parte del SB,
traba/ando normalmente por seme/anza entre recuerdo e impulso sensorio, o corriente de
pensamiento1 *or otra parte, las <reas de lengua/e, 4isi3n ( escritura, 6aran grabaci3n
especfica al par -ue traba/o especfico1 E5perimentalmente se 6abra comprobado la
imprescindibilidad de corteza para la memoria ( la importancia del 6ipocampo para la
7grabaci3n81 Se sabe -ue a los da+os de un 6emisferio Edel -ue -uedan 6uellasF, el otro 4a
regenerando memoria aun-ue no completamente1 As, se supone -ue la memoria es difusa (
difundida por el encfalo ( tallo cerebral1
Ni(eles de #e#oia
Seg%n informaci3n 6eredada puede 6aber un ni4el de memoria gentica ( seg%n informaci3n
ad-uirida, 6a( memoria ad-uirida -ue a su 4ez tiene tres ni4eles seg%n momento de
grabaci3n ( duraci3n de la misma& estos son: de memoria inmediata, memoria reciente (
memoria remota1 .a 6erencia tiene su base bio-umica en los cromosomas celulares -ue
transmiten caracteres genticos de progenitores a descendientes, mencion<ndose 22
amino<cidos b<sicos responsables del 7c3digo gentico81 .a memoria inmediata es
susceptible de perderse f<cilmente, no as la memoria reciente1 .a memoria remota persiste
a da+os se4eros del cerebro1 Se 6a obser4ado en e5periencias controladas con
electroencefal3grafos -ue el 6ipocampo est< implicado en memoria reciente& el 6ipot<lamo
en mantenimiento ( retenci3n de memoria, ( los te/idos 6ipocampales de los l3bulos
temporales en memoria duradera1 *or otra parte, la terapia clnica relata casos de amnesia
tales como la anter3grada Eol4ido posterior a un Ms6ocJNF, la retr3grada Eantes del Ms6ocJNF ( su
combinaci3n retroanter3grada Eol4ido antes, durante ( despus del Ms6ocJNF1 En todo caso la
memoria remota es difcilmente afectada, al menos en sus trazos generales1 .a recuperaci3n
de memoria es gradual, primero en im<genes aisladas -ue se 4an completando, 6asta
aparecer finalmente los actos de reconocimiento con permanencia1 .a naturaleza del
engrama estable se desconoce totalmente, pero su resistencia al electros6ocJ ( concusi3n,
6ace presumir su base en un cambio bio-umico en el n%cleo celular, en el ARB1 El uso de
drogas -ue facilitan la rememoraci3n o grabaci3n como cafena, ni cotina, anfetamina, o -ue
in6iben memoria como la puromicina, 6acen 4er la alteraci3n -umica1 .a electrografa
cerebral por %ltimo, rescata las ondas elctricas del traba/o celular, e4idenci<ndose la base
electro-umica del fen3meno1
"eca&is#os de #e#oia
Ciertas cone5iones neuronales, e5plicaran los ni4eles inmediatos ( recientes por
re4erberaci3n: el refuerzo de grabaci3n, la asociaci3n lateral ( el ol4ido1 Esto por-ue a5ones
descendentes de las clulas piramidales ma(ores emiten colaterales -ue retroalimentan con
neuronas de asociaci3n, a las dendritas originales1 .as colaterales recurrentes conectan
adem<s, con neuronas 4ecinas -ue asocian otra informaci3n ( con una in6ibitoria -ue
4uel4en a la neurona original1 Estas fibras profundas reciben fibras tal<micas especficas ( no
especficas, -ue terminan en la primera ( cuarta capa de corteza1
?a( indicios de la participaci3n del 6ipocampo en la memoria reciente ( cifrado de
memoria, as es -ue en l podra 6aber una 7recolecci3n8 -ue se distribuira por la cone5i3n
anat3mica del circuito cerrado -ue con t<lamo ( amgdala, inclu(e las <reas frontales de
corteza1 .a informaci3n podra llegar a-u a seguir una distribuci3n cortical ( su almacena/e
definiti4o, teniendo en cuenta -ue el l3bulo frontal est< mencionado como importante para
tareas de abstracci3n ( tambin relacionado con la conducta emoti4a1 ?abra as, un
7recolector8, 7distribuidores8 ( 7almacenado8 en la informaci3n1 *or su parte, el t<lamo se
conecta con la formaci3n reticular1 *or esta formaci3n pasan 4as no especficas (
especficas Eo 4as cl<sicasF -ue lle4an informaci3n a difundirse en la corteza1 Este sera el
circuito sensorio directo o memoria -ue estara estrec6amente ligado a los ni4eles de traba/o
del sistema ner4ioso ( podra e5plicar el me/or grabado de memoria en 4igilia1 .a difusi3n
-ue podra 6acerse a tra4s de t<lamo Esistema reticular acti4adorF sera una 4a indirecta de
base lmbica, -ue dara el sustrato emoti4o a toda acti4idad mnmica1 .a 6ip3tesis en torno a
la difusi3n especfica -ue podra 6acer la sustancia reticular, e5plicara una distribuci3n de
estmulos mu( 4ariada1 .a intercone5i3n entre l3bulos, e5plicara las combinaciones posibles
de efectuarse Epor e/emplo frontal con occipital ( temporal, ( como en temporal se relacionan
tacto ( 4ista, el fen3meno de estereognosis sera base de un tipo de rememoraci3n al par
-ue de traducci3n de impulsosF1 =n punto problem<tico es el cifrado ( discriminaci3n del
dato: Res -ue a memoria llega imagen, o sta se forma all ( se grabaS 9al pregunta es difcil
de responder en la actualidad1 El 7circuito interno8 6ace -ue se piense ( se recuerden los
pensamientos propios, o se recuerden im<genes de sue+os ( ensue+os1 Estos impulsos se
originaran en neocorte5, por e/emplo, ( por transmisi3n de a5ones Esustancia blancaF se
relacionara con otras <reas corticales& o podra tambin inter4enir el t<lamo ( sustancia
reticular1 Como se 4er< m<s adelante Eni4eles de concienciaF la participaci3n de sta, es
fundamental para acti4ar ( mantener la 4igilia, ni4el indispensable para el aprendiza/e
comple/o1
La e(esi+ilidad e& #e#oia
En cuanto a la re4ersibilidad de los mecanismos, sta no es mu( clara, pero s lo es la
necesidad de ni4el 4iglico: a-u 6a( una sincronizaci3n entre el amplio grado de percepci3n
e5terna, -ue 4a disminu(endo 6acia el sue+o, en el -ue aumentan la percepci3n interna con
imaginaci3n transformadora de impulsos, con datos de memoria espont<nea e in4oluntaria1
As es -ue la e4ocaci3n s3lo puede ser en 4igilia1 *odra suponerse -ue un dato al llegar a su
punto de almacena/e, a la par -ue sera grabado, pro4ocara un recuerdo lo -ue e5plicara el
reconocimiento autom<tico Ees decir, reconocer todos a-uellos ob/etos 6abituales
s%bitamente, por acondicionamiento progresi4oF1 .a e4ocaci3n, por %ltimo, ira traba/ando por
74as preferenciales8 es decir, por a-uellas en -ue se 4a efectuando la 6uella1
"e#oia y a,e&di-a.e
Se sabe -ue para aprendiza/es simples basta la mdula para traba/ar, pero (a en los m<s
comple/os act%a lo subcortical, ( para grandes <reas de almacena/e, la corteza1 El
aprendiza/e es entendido como acondicionamiento, en el sentido -ue ba/o ciertas
condiciones repetiti4as, el animal u 6ombre responde como se lo est< acondicionando o
ense+ando1 En el 6ombre no es tan simple por sus comple/os mecanismos de entendimiento
( comprensi3n, pero en todo caso aprender algo e5ige reiteraci3n de 6uella mnmica para
-ue sta salga como respuesta1 En los procesos de memoria ( aprendiza/e 6a( distintos
casos, como el descifrado de se+ales para retener el concepto, o la asociaci3n con im<genes
similares, contiguas o contrastadas, simple refle/o motriz repetido ( asociado a otros,
admitiendo estas formas numerosas combinaciones1 .a mec<nica b<sica es: relacionar un
refle/o incondicionado E6ambre, por e/emploF a un estmulo condicionante Eluz, por e/emploF
de tal manera -ue al relacionar un estmulo artificial 6a( una respuesta acondicionada1
2mporta en este simple traba/o, -ue puede comple/ificarse, la bre4edad o reiteraci3n del
acondicionamiento, la insistencia -ue lle4a a saturaci3n o blo-ueo1 Cuando los refle/os 4an
dirigidos a algo especfico, se 6abla de 7refle/os discriminados8& cuando se condicionan a
respuesta 4eloz, de 7refle/o inmediato8 ( a respuesta lenta, de 7refle/o retardado81
Se sabe -ue 6a( m<s efecti4idad en el acondicionamiento cuando 6a( recompensa o
seg%n alternati4a premio@castigo, agrado@desagrado1 ?a( un 7refle/o elusi4o8 -ue lle4a a
e4itar las situaciones desagradables ( un estado de alerta o 4igilancia -ue puede ser
considerado como 7refle/o de orientaci3n81 Cuando el acondicionamiento 4a dedicado no s3lo
a responder sino a operar en el mundo, se menciona al 7refle/o operante81 En general, la
6abituaci3n ( los estmulos contradictorios 4an disminu(endo la respuesta refle/a1
Ariginalmente se pens3 en la base cortical para los refle/os, pero luego se 4io -ue actuaba la
gran base de estructura subcortical, tal<mica e infratal<mica Eobser4aciones con EEWF1 .as
e5periencias con electroencefal3grafo tambin mostraron como ante la presencia de un
ob/eto desconocido 6aba detecci3n de respuestas e4ocadas secundarias1 Esto permiti3
inferir con e4idencia tambin en memoria, la acti4idad constante ( estructuradora de la
conciencia1 .a relaci3n entre aprendiza/e ( 4igilia es b<sica para las grabaciones comple/as
pero es 4ariable en otros aspectos, por e/emplo: un recuerdo s%bito puede despertar al dur@
miente, o un estmulo -ue autom<ticamente sera reconocido en 4igilia no lo es en
semisue+o1 .os datos sensoriales bruscos pueden despertar al durmiente, pero tambin la
desaparici3n de los estmulos 6abituales o la distinci3n de un estmulo particular entre otros1
Estas relaciones 4ariables 6an 6ec6o pensar en un posible 7analizador8 de informaci3n
ubicado en el <mbito de corteza, para 6acer todas las distinciones del caso1 9al 7analizador8,
sera un factor de importancia en la coordinaci3n del psi-uismo1
4 Ni(eles de co&cie&cia
El aparato responsable de la din<mica de los ni4eles, es el encfalo1 Realiza este traba/o,
con di4ersos componentes1 Gestacamos a-u los m<s notables1
Va sensitiva (clsica). ?az ner4ioso -ue asciende por el tronco lle4ando impulsos
sensoriales directamente al corte51 En su ascenso desprende ramales al cerebelo ( a la ;RA,
-ue procesan esa informaci3n, distribu(ndola en el subcorte5, antes de en4iarla, 4a t<lamo,
tambin al corte51
Tronco cereral. Conecta la mdula espinal Erecolector de impulsos de todo el organismoF
con el encfalo1 A su 4ez, est< conectado con el cerebelo1 Contiene anat3micamente la for@
maci3n reticular ( funcionalmente los centros reguladores de funciones 4egetati4as como el
latir, la respiraci3n ( la digesti3n1
Formacin reticular activadora F!". Bo constitu(e una unidad anat3mica, sino -ue es una
masa de te/idos formada por una fina red de fibras ( neuronas de estructuras mu( distintas
entre s1 Se ubican longitudinalmente en el centro del tronco ( en el mesencfalo1 9odas las
fibras pro4enientes de los sentidos pasan por ella -ue, a su 4ez, se conecta con todas las
partes del subcorte5 E4a 6ipot<lamoF ( con el corte5 E4a t<lamoF1 En s se analiza ( e4al%a la
informaci3n sensorial1 En con/unto con los otros centros subcorticales transmite impulsos
7inespecficos8 EsensorialesF -ue modifican la reacti4idad de la corteza1 Gesde nuestro
inters, aparece como el centro de gra4edad del circuito alternante de los ni4eles de
conciencia1
#i$otlamo. =bicado por encima del tronco, es un n%cleo ner4ioso end3crino, conectado al
corte5 por el t<lamo ( a la 6ip3fisis por numerosos capilares sanguneos ( fibras ner4iosas1
Con esta %ltima forman una estructura de interestimulaci3n neuro6ormonal, a tra4s de la
cual integra ( coordina di4ersas funciones 4egetati4as aut3nomas en con/unto con todo el
sistema 6ormonal1 En s mismo, coordina la informaci3n Eespecialmente la cenestsicaF entre
las distintas zonas encef<licas1
#i$%isis. Wl<ndula end3crina compuesta por un l3bulo anterior, una parte intermedia
Eambas de te/ido glandularF ( un l3bulo posterior Ede te/ido ner4iosoF, cada una de funciones
distintas1 Es estimulada ( regulada por 6ormonas 6ipotal<micas1 *or el 6ipot<lamo Efeed@
bacJF se conecta con el encfalo ( el sistema ner4ioso en general: por otra parte, por 4a
sangunea regula ( controla todo el sistema 6ormonal E( m<s especficamente estimula la
tiroides, las g3nadas ( las suprarrenales, ( funciones tales como el crecimiento, diuresis (
4aso presi3n entre otrasF1
Tlamo. 9ransmisor de informaci3n pro4eniente del subcorte5 al corte51 Centro de control e
integraci3n de impulsos, ( reele4ador de la tensi3n1
&istema lmico. Antiguo sistema de regiones ner4iosas ubicadas en el sub@corte5 en el
-ue se asientan funciones emocionales ( funciones 4itales tales como la nutrici3n, la 4e@
getati4a en general ( en parte la se5ual1 Esta estructura de funciones emoti4o@4egetati4a
e5plica la sico@somasis1 Entre otras estructuras de importancia inclu(e el 6ipot<lamo1
'orteza o corte(. Capa encef<lica m<s e5terna E2 mm1 de espesorF o sustancia gris
Ecuerpos neuronalesF1 Controla el centro lmbico, la sensaci3n ( el mo4imiento en general
Elocalizaci3n motrizF ( es la base de las 7funciones superiores o pensantes8 EintelectualF dada
por localizaciones multirrelacionadas de control ( coordinaci3n de respuesta, sobre la base
del rescate de informaci3n sensorial actual ( de memoria1
El subcorte5 comprende al sistema lmbico, 6ipot<lamo, t<lamo ( mesencfalo1 .a
sustancia blanca es una masa de fibras conecti4as Ea5onesF entre la sub corteza ( la corteza
Esustancia grisF1
*%&cio&a#ie&to de los &i(eles de co&cie&cia
El sistema ner4ioso recibe la informaci3n acerca de los cambios en los medios e5terno e
interno, a tra4s de los 3rganos de los sentidos1 Ante estos cambios, lle4a a cabo a/ustes por
mecanismos efectores de respuesta -ue inclu(en cambios en la secreci3n de 6ormonas ( se
e5presan por acci3n de los centros1
.as diferentes 4as sensiti4as lle4an impulsos desde los 3rganos de los sentidos, mediante
cadenas de neuronas, a sitios particulares de interpretaci3n ( coordinaci3n en la corteza
cerebral1 Adem<s de estos sistemas conductores, e5iste otro sistema de ingreso, la
formaci3n reticular acti4adora E;RAF transmisor@modulador de impulsos pro4enientes de todos
los sentidos Econductor inespecficoF -ue est< ubicada en el e/e central del tronco cerebral1
Esta modulaci3n de los impulsos sensoriales 4a a tener relaci3n con nuestro tema: los
ni4eles de conciencia1 .a primera e4idencia de -ue el encfalo Emasa cerebralF regula la
generaci3n de impulsos sensoriales o su transmisi3n en las 4as especficas, fue la
obser4aci3n de -ue la estimulaci3n de la ;RA, in6ibe la transmisi3n en di4ersos n%cleos (
4as ner4iosas sensoriales1 Esto demostr3 la e5istencia de mecanismos encef<licos capaces
de aumentar o disminuir el 4olumen del aporte sensorial mediante efectos sobre sus 4as o
sobre los 3rganos de los sentidos mismos1 Efectos adicionales sobre el aporte sensorial fue@
ron obser4ados en e5perimentos de estimulaci3n elctrica de la ;RA, en los -ue se liberaba
adrenalina, -ue 6ace descender el umbral de los receptores ( aumenta la capacidad de
transmisi3n ner4iosa Een las sinapsisF mecanismo tambin presente en los estados de alerta
o emergencia1
Al mismo tiempo, e5perimentos m<s comple/os e4idenciaron una segunda funci3n de la
;RA, al obser4arse -ue su acti4idad mantena el estado de 4igilia, en tanto -ue su in6ibici3n o
destrucci3n produca indicadores de sue+o ( coma1 Estando definida entonces la acci3n
reguladora ( moduladora de la ;RA sobre el aporte ( distribuci3n de impulsos sensoriales en
el encfalo, -ueda tambin claro su rol central en la manutenci3n de una acti4idad cerebral
EcorticalF caracterstica del ni4el 4iglico, o su in6ibici3n1
*or %ltimo, se suma a esto una acci3n similar de la ;RA sobre los impulsos de respuesta
pro4enientes del encfalo 6acia el cuerpo, los -ue tambin pasan por ella, recibiendo una
7acci3n facilitadora8 o 7supresora8, seg%n el ni4el1 Ge este modo, se esclarece a%n m<s su
participaci3n en el mantenimiento de la inercia de cada ni4el ( el rebote de estmulos -ue lo
modificaran1
Como resultante, la ;RA aparece como el centro de gra4edad en la regulaci3n de los
distintos ni4eles de conciencia, los -ue a su 4ez corresponden a grados de integraci3n
creciente de las funciones del sistema ner4ioso central -ue coordinan ( regulan al sistema
sensorial, al sistema aut3nomo ( a los dem<s sistemas org<nicos en con/unto con el sistema
glandular1 9ales funciones se encuentran en el encfalo, representadas por estructuras de
comple/idad creciente -ue 4an desde las primiti4as localizaciones 4egetati4as aut3nomas
pasando por la emocional lmbica 6asta la intelectual en la corteza1 Cada fracci3n o ni4el
integrado, 4a correspondiendo a un nue4o ni4el de conciencia1
Como sabemos, estos ni4eles pueden ser en principio, de sue+o, semisue+o ( 4igilia1 A
tra4s del EEW podemos tener registro de la acti4idad elctrica -ue cada uno genera denomi @
n<ndolas 7delta8, 7t6eta8, 7alp6a8 ( 7beta8, respecti4amente, seg%n su intensidad ( amplitud1
Estos estados est<n sometidos a ciclos diarios Edependientes en gran medida de la luzF (
biorritmos 4egetati4os, 4ariando adem<s con la edad1 En sntesis, -ue seg%n la informaci3n
sensorial sobre el medio, el estado interno del organismo ( el refuerzo 6ormonal, se dan dis@
tintos ni4eles de acti4idad e integraci3n de las funciones reticulares para mantener un estado
de 4igilia alerta& de las funciones del circuito lmbico@mesencef<lico -ue inter4ienen en el
mantenimiento de los e-uilibrios 4egetati4os E6omeost<ticosF ( en la regulaci3n de la
conducta instinti4a ( emocional& ( por %ltimo, de la corteza a cargo de las llamadas funciones
superiores del sistema ner4ioso tales como el aprendiza/e ( el lengua/e1
Beurofisiol3gicamente, los ni4eles de conciencia corresponden a distintos ni4eles de
traba/o del sistema ner4ioso central, los cuales est<n dados por la integraci3n de funciones
ner4iosas cada 4ez m<s comple/as -ue coordinan ( regulan a los sistemas ner4iosos
perifrico ( aut3nomo, ( a los dem<s sistemas org<nicos en con/unto con el sistema
glandular1 En la din<mica de los ni4eles de conciencia este factor intermedio de amplitud de
traba/o del sistema ner4ioso se con/uga con un factor e5terno dado por las caractersticas de
los impulsos sensoriales ( con un factor interno sinttico dado por la 7capacidad de
transmisi3n8 ner4iosa1 .a acti4idad elctrica del cerebro Erefle/o de su ni4el de traba/oF fluct%a
entre ! cicloKseg1 Eestado deltaF en el caso del sue+o, 6asta una frecuencia m<5ima no
determinada, considerando en este caso un lmite funcional de 3, ciclosKseg1 Eestado betaF
-ue corresponde a la 4igilia acti4a1
Franja de traajo. Cada ni4el de traba/o Eestados t6eta, delta, alfa ( betaF corresponde al
predominio o ma(or porcenta/e presente de un tipo de frecuencia EondaF ( micro4olta/e, sobre
los dem<s1 *or %ltimo, estos ni4eles est<n, en general, su/etos a los cicla/es diarios tpicos de
sue+o, semisue+o ( 4igilia1 >ale destacar -ue con la edad, la onda dominante en reposo
4ara, aceler<ndose 6asta alcanzar el patr3n alfa en el adulto1
Vas a$ee&tes
=n estmulo sensorial genera impulsos -ue llegan a la corteza con/untamente por la ;RA ( las
4as sensoriales1 Estos procesan lentamente por la ;RA Edebido a sus m%ltiples rele4os
sin<pticosF, 6asta alcanzar e5tensas zonas de la corteza, mientras -ue los -ue siguen a las
segundas, se propagan con gran rapidez Edos a cuatro sinapsis solamenteF 6asta las <reas
primarias especficas del corte51 .os estmulos -ue producen despertar en la corteza Ede
sincronizaci3nF, producen frecuentemente 6ipersincrona en el sistema lmbico
Eespecficamente 6ipocampoF1 Est< de m<s decir -ue la disminuci3n de los estmulos
sensoriales e5ternos Eoscuridad, silencioF predisponen al sue+o& -ue los sistemas de
tensiones ( climas lo dificultan Eadrenalina presente por e/emploF& -ue el ba/o tono Ecansancio
por e/emploF lo induce1 En todo caso, los estmulos deben ser considerados Edesde el punto
de 4ista de los ni4eles de concienciaF cuantitati4a ( cualitati4amente en su acci3n1 Como
caractersticas del impulso aferente sensorio, se consideraran: su naturaleza o especificidad
EreceptorF& su frecuencia& su duraci3n& su e5tensi3n& ( su potencial de acci3n1 .uego, los
impulsos sensoriales -ue ascienden por las 4as especficas alcanzan tambin la ;RA en su
4a ascendente, -ue los modula ( regula seg%n el estado de acti4idad en -ue se encuentran1
*or otra parte, llega informaci3n -umica general por 4a sangunea tanto a la ;RA como a las
dem<s estructuras ner4iosas ( glandulares del encfalo1
a) &ue)o. Cuando la ;RA est< in6ibida Econcomitantemente con un tono 4egetati4o general
ba/o, poca acti4idad transmisora neuronal, e impulsos de escasa intensidad (Ko calidadF,
e/erce tambin una acci3n in6ibidora sobre las estructuras encef<licas, especialmente la
corteza1 Adem<s, la ;RA act%a como supresora o in6ibidora de los impulsos sensoriales
ascendentes E( en casos, de los 3rganos de los sentidos mismosF, determinando un
predominio de la informaci3n interna EcenestsicaF por sobre la e5terna Epro4eniente del
medioF1
Sue+o pasi4o1 En este ni4el, la acti4idad supresora de la ;RA blo-uea las funciones
corticales ( lmbicas, ( disminu(e las de las otras estructuras subcorticales, reduciendo el
traba/o encef<lico a sus funciones m<s primiti4as1 Esto corresponde a un ni4el de sue+o sin
im<genes, con un patr3n EEW delta, de ba/a frecuencia1 En suma, este ni4el integra el circuito
tronco@lmbico en -ue los impulsos no e5citan la corteza1
Sue+o acti4o1 A inter4alos regulares distanciados, se acti4a el circuito t<lamo@cortical, -ue
se suma al anterior producindose cortos perodos de sue+o con ensue+os, -ue producen
6usos de acti4idad EdesincronizacionesF en las ondas delta ( -ue e5ternamente se reconocen
por los mo4imientos oculares r<pidos EMARF1
) &emisue)o. Bi4el progresi4o intermedio en -ue se acti4a la ;RA desin6ibiendo las
estructuras subcorticales e integrando gradualmente al sistema lmbico ( a la corteza, efecto
-ue es reforzado por la retroalimentaci3n 6ipot<lamo@cortical -ue se establece1
Simult<neamente desblo-uea las 4as sensoriales especficas d<ndose un e-uilibrio
inestable entre informaci3n e5terna e interna, e incrementando el traba/o encef<lico, a partir
del momento de pasa/e o 7despertar81 El patr3n EEW es de alta frecuencia ( de poco 4olta/e (
se denomina t6eta1 Se 6an integrado todas las estructuras encef<licas pero su ni4el de
acti4idad no es completo ( la capacidad transmisora ner4iosa Esin<pticaF es a%n relati4a1
c) Vigilia. .a ;RA integra ( 7facilita8 los impulsos sensoriales ( de asociaci3n, manteniendo
el estado de e5citaci3n de la corteza -ue predomina sobre las funciones subcorticales, as
como los impulsos de los sentidos e5ternos por sobre los internos1 .a capacidad transmisora
6a aumentado considerablemente1 .a acti4idad subcortical contin%a, aun-ue atenuada, lo
-ue e5plicar< en parte la base de numerosos 6ec6os psicol3gicos como los ensue+os ( el
n%cleo de ensue+o1
Ta&s$o#aci'& de los i#,%lsos
El encfalo presenta distintos ni4eles -ue ordenamos as:
a) 'entro de gravedad del circuito. .a ;RA, -ue modula ( regula el aporte de impulsos
sensoriales ( de asociaci3n, la e5citabilidad de la corteza ( los impulsos eferentes de
respuesta, de un modo in especfico1
) 'oordinador de estmulos. .a corteza -ue opera b<sicamente como localizaci3n de las
funciones motriz e intelectual ( la subcorteza -ue lo 6ace como localizaci3n de las funciones
4egetati4a Einstinti4aF ( emoti4a EconductualF, transforman los impulsos comple/os especficos
( los relaciona elaborando impulsos efectores de respuesta, tambin especficos (
comple/os1
c) *rocesadores de estmulos. El tronco cerebral, cerebelo ( mesencfalo son n%cleos
ner4iosos de confluencia de impulsos -ue producen un primer procesamiento simple,
elaborando respuestas aut3nomas refle/as tambin simples1 .as dem<s estructuras
ner4iosas, aparecen b<sicamente, como 4as conecti4as conductoras de impulsos1 Son: el
tronco ( mesencfalo Een sus porciones fibrosasF, el t<lamo ( la substancia blanca1 .as 4as
especficas permiten, a ni4el cortical, la percepci3n discriminati4a sensorial Efunci3n
intelectual propiamente talF, mientras -ue la ;RA tiene funciones relacionadas con los ni4eles
de conciencia, entre ellos el 7despertar8, sin las cuales resultara imposible tal discriminaci3n
sensorial ( la producci3n de respuestas efecti4as1
Vas e$ee&tes
.os impulsos pro4enientes de los distintos puntos encef<licos pasan tambin por la ;RA en su
parte descendente, -ue los regula ( modula seg%n el estado de acti4idad en -ue se
encuentre1 Atras 4as eferentes estar<n dadas por la 6ip3fisis ( el torrente sanguneo ( las
fibras directas del 6ipot<lamo como 4<l4ula de cone5i3n del encfalo con el sistema glandular
( el organismo en general, para lle4ar a cabo las respuestas ordenadas en forma coordinada1
a) &ue)o. En ambos tipos de sue+o Epasi4o ( acti4oF los impulsos eferentes son in6ibidos o
suprimidos por la ;RA, en especial cuando comprometen funciones Emotoras, por e/emploF
-ue modificaran el ni4el1 El encfalo, desde la subcorteza, mantiene latentes las funciones
4egetati4as ( b<sicas al ritmo mnimo -ue corresponde a tal momento de regeneraci3n (
recuperaci3n energtica1
) &emisue)o. .a 4ariaci3n eferente m<s notable en este caso, es la correspondiente al
momento del despertar en -ue el encfalo en4a estmulos -ue acti4an fuertemente todas las
funciones org<nicas, incrementando el caudal ner4ioso -ue circula1 *articipan dos
mecanismos -umicos b<sicos -ue son la descarga masi4a de adrenalina E-ue en
retroalimentaci3n acti4a el encfalo completo en su capacidad de transmisi3n ner4iosa ( a la
;RA en particularF ( el cambio en la proporci3n sodio@potasio1
c) Vigilia. El 7incendio de corteza8 producido por la ;RA en este ni4el, su acci3n
7facilitadora8 ( la integraci3n de todas las funciones del sistema ner4ioso central, liberan
estmulos encef<licos eferentes -ue por las 4as descriptas mantendr<n todas las funciones
propias de este estado, e5pres<ndose en la forma conocida por todos los centros1 Como
caso particular, se obser4a -ue al concentrarse la atenci3n sobre un ob/eto particular, son
puestos en marc6a algunos de estos mecanismos moduladores de la ;RA1 El resultado es
-ue, en parte, el estrec6amiento del campo de presencia en este caso, se debe a -ue se
7apagan8 algunos de los estmulos entrantes, antes de alcanzar la corteza1 Como ste, 6a(
muc6os otros casos de control central encef<lico del aporte sensorio EJinestesia, por
e/emploF1 9ambin dentro del sistema de alerta, e5isten <reas corticales -ue Etransformando
( coordinando impulsos de memoriaF emiten impulsos de respuesta -ue pro4ocan el
despertar al desin6ibir a la ;RA, pero sin producir mo4imiento alguno1
As,ecto 3%#ico de la #ec6&ica de los &i(eles 7&e%o)o#o&al8
El sistema end3crino regula ( coordina las di4ersas funciones del organismo, por medio de
las 6ormonas -ue las gl<ndulas 4ierten al torrente sanguneo1 .a participaci3n glandular en el
fen3meno de los ni4eles de conciencia est< regulada desde el 6ipot<lamo Eneuro@gl<ndulaF,
localizaci3n encef<lica del centro 4egetati4o1 Hste act%a indirectamente 4a 6ip3fisis ( en
casos tales como los de alerta o emergencia, prescinde de sta, en4iando impulsos eferentes
directamente a las gl<ndulas comprometidas en la elaboraci3n de respuestas re-ueridas por
la situaci3n en el medio1 El caso m<s significati4o es el doble circuito de seguridad -ue
establece con las gl<ndulas suprarrenales en la secreci3n de adrenalina1 Como secundarios
aparecen en el circuito la tiroides Etiro5inaF ( las g3nadas1 Esta relaci3n con el sistema 6or@
monal nos 4a a interesar en cuanto a su participaci3n en la acti4idad encef<lica determinante
de los ni4eles de conciencia1 Consideramos entonces a-uellas sustancias -ue act%an de un
modo directo sobre las distintas estructuras encef<licas (Ko la capacidad de transmisi3n de
impulsos de las fibras conecti4as1 Atendiendo a estas sustancias en su acci3n como
mediadores sin<pticos, ( su grado de concentraci3n en las distintas estructuras encef<licas
obtenemos otro punto de 4ista1 .as modificaciones en el e-uilibrio sodioKpotasio, el ni4el de
az%car en la sangre EinsulinaF, el metabolismo del calcio ( las secreciones tiroidea (
paratiroidea entre otras, aparecen como realimentadores -umicos de ma(or importancia en
la din<mica de los ni4eles de conciencia1 .a cada de la glucosa, del calcio, del potasio ( el
agotamiento de la presencia de adrenalina, est<n todos relacionados con marcados
dese-uilibrios funcionales dentro de cada ni4el, ( en casos e5tremos producen estrs mental
( emoti4o1 En contraste, su metabolismo e-uilibrado 4a a corresponder tambin a una ade@
cuada integraci3n del traba/o de cada ni4el1 *or otra parte, ( como aspectos secundarios, se
obser4a -ue a cual-uier incremento de la presi3n sangunea corresponde una ma(or
e5citabilidad de la formaci3n reticular ( consecuentemente su funci3n acti4adora1
Simult<neamente, concomitan tambin el aumento de ni4el Eacti4aci3n reticular ( encef<lica
generalF ( el concurso de o5geno, -ue resulta m<5imo en el momento del despertar1
Ce&tos
.as 7lla4es de control8 de tipo ner4ioso, se encuentran principalmente en lo -ue
denominamos aparato cerebro@espinal, -ue est< compuesto por la masa encef<lica ( la
mdula espinal1 Bo se descuida la inter4enci3n endocrina, -ue en cone5iones como
6ipot<lamo@6ip3fisis, determinan una ntima relaci3n entre ambos sistemas1 Bo obstante, en
este traba/o, se acent%a la acci3n de lo ner4ioso1 Si 4emos a los sentidos con la
caracterstica general de 7traer8 informaci3n de un medio E(a sea e5terno o internoF, los
centros resultan sistemas de respuesta estructurados, aun-ue predomine uno de ellos frente
a un estmulo dado1 As, la ntima cone5i3n emoti4o@4egetati4o@se5ual, 6ar< -ue, aun-ue
actuando principalmente uno de ellos, se 4er<n comprometidos tambin los otros1 El aspecto
endocrino actuar< sobre todo en los sistemas de respuesta lenta, conser4ando su acti4idad
de modo inercial ( manteniendo adem<s un ni4el constante de acti4idad -ue se mo4ilizar<
aumentando o disminu(endo seg%n la oportunidad ( el tipo de respuesta re-uerido ( siempre
relacionado con el sistema ner4ioso1 Este %ltimo tendr< caractersticas de respuesta 4eloz (
tender< a romper el e-uilibrio o restablecerlo de modo 4eloz1 Refirindonos (a a los 7centros
de control8, podemos di4idirlos por localizaci3n en tres grupos1 .os de localizaci3n puramente
cortical, los de localizaci3n subcortical ( los mi5tos1 As ubicamos al centro intelectual en la
corteza& al 4egetati4o ( al emoti4o en la porci3n subcortical ( al motriz ( se5ual en ambas1 El
orden de e5posici3n, es el siguiente: 4egetati4o, se5ual, motriz, emoti4o e intelectual1
Ce&to (egetati(o
Franja. Gesde el punto de 4ista de su acti4idad, filiamos: regulaci3n de temperatura, del
refle/o de la sed ( el 6ambre& reacciones de defensa ( regeneraci3n& regulaci3n del sistema
digesti4o, respiratorio ( circulatorio ( acti4idad metab3lica de la funci3n locomoci3n (
reproducci3n1
rgano. *rincipalmente 6ipot<lamo1 Se compone de 4arios n%cleos ( est< ubicado en el
troncoencfalo, por deba/o del t<lamo1 Mu( cerca, ( por deba/o de l est< la 6ip3fisis,
gl<ndula con la -ue se conecta directamente1
Vas a%erentes. Trans%ormacion. Vas e%erentes
aF >as aferentes: el 6ipot<lamo recibe desde: la formaci3n reticular, el 6ipocampo, la
amgdala, el t<lamo, el n%cleo lenticular, el bulbo olfatorio ( fibras ner4iosas con impulsos
sensorios1
bF 9ransformaci3n: como e/emplo tomamos el refle/o del 6acer: cuando el 6ipot<lamo
registra por intermedio de los osmoceptores ( -uimioceptores, la reducci3n en la
concentraci3n de Cl Ba1 en la sangre produce un aumento de la 6ormona anti@diurtica E?AGF
-ue elaboran los n%cleos supra3pticos 6ipotal<micos ( -ue tambin almacena la neuro6i@
p3fisis1 Al liberarse dic6a 6ormona en el torrente sanguneo, se producen reacciones en el
ri+3n -ue contribu(en a la retenci3n de aguas1 Atro e/emplo: al disminuir la concentraci3n de
corticol ( corticoesterona en el torrente sanguneo, el 6ipot<lamo estimula la liberaci3n de la
AC9? de la adeno6ip3fisis1 A su 4ez, la AC9? estimula la gl<ndula suprarrenal en la liberaci3n
de a-uellos glucocorticoides1
cF >as eferentes: en complementaci3n con la 6ip3fisis ( a tra4s de sta, por el torrente
sanguneo a la tiroides, corteza suprarrenal ( g3nadas1 *or 4a ner4iosa a la mdula supra@
rrenal ( por intermedio de las fibras 6ipot<lamorreticulares a la formaci3n reticular del
tegumento ( de all a los n%cleos motores del bulbo ( a las neuronas motoras medulares1 A la
6ip3fisis desde los n%cleos supra3pticos1
&ntesis. >emos al centro 4egetati4o b<sicamente como un regulador de las funciones
4itales operando con mecanismos de e-uilibrio ( ser4oregulaci3n1
Ce&to se0%al
Franja1 En cuanto a su acti4idad, referimos el centro se5ual al acto se5ual en s,
correspondindolo como 7carga ( descarga81
rgano. Son puntos de importancia: las g3nadas, el centro espinal, la estructura
6ipot<lamo@6ip3fisis ( la localizaci3n cortical en el l3bulo occipital1
Vas a%erentes. Trans%ormacin. Vas e%erentes1
aF >as de origen t<ctil difundido, -ue comprende las zonas er3genas ( el tacto en general&
bF 4as tambin t<ctiles pero de car<cter concentrado ( preciso del aparato genital& cF 4a -ue
comprende estmulos de tipo sensoperceptual, mnmicos ( de asociaci3n cortico@
subcorticales@cenestsicos1 .as dos primeras en parte conforman el refle/o corto espinal (
adem<s recorren la mdula pasando por el t<lamo ( la formaci3n reticular para ir a la corteza1
>as aferentes de tipo endocrino: tienen -ue 4er con la producci3n ( mantenimiento de un
ni4el constante aun-ue cclico de secreci3n de 6ormonas se5uales -ue mo4ilizan seg%n
oportunidad1 A-u, la estructura 6ipot<lamo@6ip3fisis@g3nadas Econ participaci3n de otras
gl<ndulasF como principales elementos secretores1
bF 9ransformaci3n: es de car<cter comple/o e inter4ienen: AF un refle/o medular corto& 0F la
acti4idad de motoneuronas medulares -ue crean refle/os m<s largos, combinados con el
anterior& CF los entrecruzamientos ner4iosos de ni4el subcortical& GF las pro(ecciones
corticales ( sus intercone5iones1
cF >as eferentes: a-u se pueden considerar dos posibilidades: aF el acto se5ual en s& bF
cuando se produce la fecundaci3n ( sigue el proceso de gestaci3n1 A-u consideramos el
primer caso1 *rocedentes de la intercone5i3n c3rtico@subcortical descienden, a tra4s de la
mdula, 6aces del sistema aut3nomo -ue 4an a e5citar el aparato genital facilitando la reali@
mentaci3n estmulo@transformaci3n@e5citaci3n, producindose simult<neamente un
incremento de la acti4idad, 6asta llegar a un umbral de tolerancia en -ue se produce la
descarga1
&ntesis1 =bicamos al centro se5ual operando en los mecanismos de la funci3n
reproducci3n1 Esta acti4idad es en el indi4iduo la e5presi3n del instinto de conser4aci3n de la
especie con sus mecanismos: acto se5ual, fecundaci3n, gestaci3n ( parto1
Ce&to #oti-
Franja. .a mo4ilidad del indi4iduo en el espacio, -ue consiste en mo4imientos 4oluntarios e
in4oluntarios actuando el sistema 3seo ( el muscular coordinados por ( con el sistema
ner4ioso1
rgano. El centro motriz -ue coordina estas acti4idades se encuentra a ni4el de: aF
corteza, en los l3bulos pre@frontales de la corteza, centro de los mo4imientos 4oluntarios& bF
mdula espinal, actuando como centro de los mo4imientos in4oluntarios, arcos refle/os cortos
( como la conecti4a entre los receptores ( la corteza& cF cerebelo, -ue coordina los mo4i @
mientos Ee-uilibrioF1
Vas a%erentes. Trans%ormacin. Vas e%erentes
En un primer ni4el estudiamos el sistema del refle/o corto1
aF >as aferentes: del receptor por la fibra sensiti4a al ganglio pre@espinal -ue act%a como
retensor, a la mdula donde opera la primera transformaci3n1
bF >as eferentes: de la mdula al ganglio postespinal ( por la fibra neuromotora al efector1
En el segundo ni4el, encontramos: del receptor por 4a aferente a la mdula, de a6 por las
fibras neuromotoras E6aces piramidales ( e5trapiramidalesF a la corteza pasando por el
cerebelo1 En las localizaciones corticales sucede la segunda transformaci3n ( sale por las
4as eferentes al 6ipot<lamo conectado con la 6ip3fisis, a la mdula ( de a6 al efector, en
este caso los m%sculos1
&ntesis. El centro motriz es un transformador de estmulos sensoriales elctrico@ner4iosos
-ue da respuestas de mo4ilidad al indi4iduo para la adaptaci3n a su medio ( su super@
4i4encia1
Ce&to e#oti(o
Franja. Corresponde a lo -ue 6abitualmente reconocemos como sentimientos, estados de
<nimo, pasi3n Econ su implicancia motrizF e intuici3n1 2nter4iene como el 7gusto8 o 7disgusto8
-ue puede acompa+ar una acti4idad cual-uiera1
rgano. .a acti4idad principal la filiamos en el centro lmbico, -ue se ubica en el diencfalo
o rinencfalo ( -ue est< compuesto por: el septum En%cleos septales del 6ipot<lamoF, los
n%cleos anteriores del t<lamo, la circun4oluci3n del 6ipocampo, la parte anterior del
6ipocampo ( la amgdala1
Vas a%erentes. Trans%ormacin. Vas e%erentes
aF >as aferentes: las principales 4as aferentes son: la 4a olfati4a -ue se conecta
directamente con la amgdala ( las fibras sensorias -ue llegan al centro lmbico a tra4s de la
formaci3n reticular1 9ambin fibras pro4enientes de la corteza, l3bulo frontal ( temporal ( el
6ipocampo, llegan a la amgdala1 Gel bulbo olfatorio una de sus ramas 4a tambin al septum1
bF 9ransformaci3n: los estmulos aferentes EimpulsosF producen modificaciones
-uimioelctricas en el centro lmbico -ue tienen como respuesta una inmediata modificaci3n
4iscerosom<tica, Erelaci3n estructural con el 6ipot<lamoF, inclu(endo las <reas corticales1 .a
acti4idad del centro lmbico integra a su 4ez una e5presi3n estructural emoti4o@4egetati4o@
se5ual1
cF >as eferentes: estas modificaciones se e5presan no s3lo internamente a ni4el
-uimioelctrico ( 6ormonal, sino -ue tambin modifican la acti4idad conductual del su/eto1 =n
elemento -ue e5presa claramente esto es el motriz1 Adem<s, desde el centro lmbico, se
pro(ectan fibras por el 6ipot<lamo -ue son en4iadas a los centros aut3nomos bulbares ( a la
formaci3n reticular del tallo cerebral ( de a-u por las motoneuronas som<ticas, se iner4an
los 3rganos correspondientes como tambin los m%sculos1
&ntesis. A la acti4idad del centro emoti4o se la puede definir como 7sinttica81 2ntegrando
no s3lo su <rea especfica, con caractersticas neuro6ormonales propias, sino adem<s
elementos de lo 4egetati4o ( del se5o1 Su localizaci3n ( cone5i3n Et<lamo@6ipot<lamo@
formaci3n reticularF nos permite comprender su acti4idad difundida a%n en casos de
caractersticas 7no emoti4as8, ( su acci3n prolongada m<s all< del impulso inicial1
Ce&to i&telect%al
Franja. .as acti4idades de aprendiza/e en general, la relaci3n de datos, la elaboraci3n de
respuestas, Em<s all< de la respuesta reacti4aF, la relaci3n de estmulos de di4ersos
orgenes1
rgano. .ocalizamos este centro en la corteza cerebral, constituida por sustancia gris1 Se
di4ide 6abitualmente en tres capas de dentro 6acia afuera: ar-uicorte5 Ees la capa filo@
genticamente m<s antiguaF& paleocorte5 Ees la capa intermediaF& neocorte5 Ees la capa m<s
recienteF1 A su 4ez, superficialmente se di4ide en correspondencia con los cuatro l3bulos
cerebrales: frontal, en la parte anterior& parietal, en la parte superior media& temporal, en la
parte inferior media& ( occipital, en la parte posterior1
Vas a%erentes. Trans%ormacin. Vas e%erentes
aF >as aferentes: las principales 4as aferentes son las -ue componen las 4as sensiti4as (
son aferentes de lo -ue se denomina corteza sens3rea -ue predomina en el l3bulo parietal (
occipital ( en menor grado en el temporal ( frontal1 Son aferentes: el t<lamo, el 6ipocampo, el
6ipot<lamo, la formaci3n reticular ( el cerebelo1
bF 9ransformaci3n: de este punto nos damos una idea al 4er las intercone5iones corticales1
A grandes rasgos encontramos una de las funciones comple/as en el l3bulo parietal con el
caso de la estereognosis Ereconocimiento t<ctil sin la 4isi3nF, en -ue se re-uiere de una
adecuada recepci3n del estmulo Etransmisi3nF& esta informaci3n es sintetizada ( comparada
con 6uellas mnmicas sensoriales similares anteriores para as reconocer el ob/eto dado1
cF >as eferentes: adem<s de las cone5iones intercorticales las 4as eferentes se dirigen en
general a la subcorteza ( principalmente al n%cleo caudado& a la protuberancia ( cerebelo& al
mesencfalo& al t<lamo& a la formaci3n reticular ( a los cuerpos mamilares E6ipot<lamoF1
&ntesis. Ad4ertimos en este centro una especializaci3n m<5ima en el 6ombre respecto al
resto de los mamferos ( de otras especies1 Su funci3n principal de asociaci3n ( elaboraci3n,
/unto con la caracterstica de diferir su respuesta ante el estmulo, parecen dar una idea
general de este centro1
PSICOLOGA II
ESTE ES UN RESUMEN REALIZADO POR LOS ASISTENTES A LAS E"PLICACIONES QUE SILO DIO EN LAS
PALMAS DE CANARIAS, ESPA!A, A MEDIADOS DE AGOSTO DE 197#. AQU$ SE CONSERVAN ALGUNOS
PASA%ES QUE RESPETAN EL ESTILO COLOQUIAL DE LOS DESARROLLOS & ESTO MARCA UNA IMPORTANTE
DIFERENCIA CON PSICOLOG$A I. POR OTRA PARTE, EN ESTE TRABA%O SE RETOMA LA TEM'TICA DE
AQUELLOS APUNTES REENFOC'NDOLOS A LA LUZ DE LAS TEOR$AS DE LOS IMPULSOS & DEL ESPACIO DE
REPRESENTACIN.LAS TRES VAS DE LA E9PERIENCIA :U"ANA; SENSACIN, I"AGEN <
RECUERDO=
.a e5periencia personal surge por la sensaci3n, por la imaginaci3n ( por el recuerdo1 Gesde
luego -ue tambin podemos reconocer sensaciones ilusorias, im<genes ilusorias ( recuerdos
ilusorios1 A%n el (o se articula merced a la sensaci3n, la imagen ( el recuerdo1 V cuando el (o
se percibe a s mismo, tambin traba/a con estas 4as, sean 4erdaderas o ilusorias1 Se
reconocen las mismas 4as para toda operaci3n posible de la mente1 En estas 4as
cual-uiera admite la e5istencia de errores, la e5istencia de ilusiones, pero es m<s difcil
admitir la ilusi3n del (o, aun-ue tal cosa es tambin comprobable ( demostrable1
.as tres 4as del sufrimiento ( a-uello -ue registra el sufrimiento, son para nosotros temas
de especial inters1 E5aminaremos pues la sensaci3n, la imagen ( el recuerdo ( tambin
a-uello -ue registra ( opera con ese material, a lo cual se le llama 7conciencia8 Eo
7coordinador8F ( -ue a 4eces es identificado con el (o1 Estudiaremos las tres 4as por las -ue
llega el sufrimiento ( estudiaremos tambin a la conciencia -ue registra el sufrimiento1
*or 4a de la sensaci3n, de la imaginaci3n ( del recuerdo, se e5perimenta dolor1 ?a( 7algo8
-ue e5perimenta este dolor1 Este 7algo8 -ue lo e5perimenta, es identificado como una entidad
-ue, aparentemente, tiene unidad1 Esta unidad -ue registra el dolor, est< dada b<sicamente
por una suerte de memoria1 .a e5periencia del dolor es cote/ada con e5periencias anteriores1
Sin memoria no 6a( cote/o, no 6a( comparaci3n de e5periencias1
.as sensaciones dolorosas son cote/adas con sensaciones dolorosas anteriores1 *ero algo
m<s: las sensaciones dolorosas son pro(ectadas tambin, son consideradas en un tiempo
-ue no es el actual, en un tiempo futuro1 Si se recuerdan las sensaciones dolorosas o si se
imaginan las sensaciones dolorosas, de este recordar ( de este imaginar tambin se tiene
sensaci3n1 Bo podra la memoria pro4ocar dolor, no podra la imaginaci3n pro4ocar dolor si
de la memoria ( de la imaginaci3n no se tu4iera tambin sensaci3n1 Bo s3lo por la 4a de la
sensaci3n primaria directa se tiene registro, sino -ue tambin por 4a de la memoria se tiene
registro, se tiene sensaci3n1 V por 4a de la imaginaci3n se tiene sensaci3n1 .a sensaci3n
entonces in4ade el campo de la memoria, in4ade el campo de la imaginaci3n1 .a sensaci3n
cubre todas las posibilidades de esta estructura -ue e5perimenta el dolor1 9odo est<
traba/ando con sensaci3n ( con algo -ue e5perimenta, con algo -ue registra esta sensaci3n1
Se llame (a m<s detalladamente sensaci3n propiamente tal, se llame memoria, se llame
imaginaci3n, siempre la sensaci3n est< a la base& la detecci3n de un estmulo est< a la base
( algo -ue registra ese estmulo est< en el otro punto, en el otro e5tremo de esa relaci3n1
Entre un estmulo ( algo -ue registra ese estmulo, 4amos a tener configurada esa primera
estructura1 V parece -ue esa estructura 4a a mo4erse, tratando de e4itar esos estmulos do@
lorosos1 Estmulos -ue llegan ( -ue son detectados& estmulos -ue son almacenados& nue4as
situaciones -ue se presentan ( acci3n de esa estructura para e4itar esos nue4os estmulos
-ue est<n relacionados con datos anteriores1 Estmulo -ue llega a un punto -ue recibe ese
estmulo ( desde ese punto, respuesta al estmulo1 Si el estmulo -ue llega a ese punto es
doloroso, la respuesta tiende a modificar ese estmulo1 Si el estmulo -ue llega a ese punto
no es doloroso sino -ue se e5perimenta como placentero, la respuesta tiende a 6acer
permanecer ese estmulo1 Es como si el dolor -uisiera el instante ( el placer -uisiera
eternidad1 Es como si 6ubiera, con esto del dolor ( del placer, un problema de tiempos para
a-uel punto -ue lo registra1 Se trate de estmulos dolorosos o placenteros esos estmulos se
almacenan, se guardan en ese aparato regulador de tiempo -ue nosotros llamamos
7memoria81 A estos estmulos -ue llegan, nosotros les llamamos 7sensaciones8, pero esos
estmulos -ue llegan, llegan no s3lo de lo -ue podramos llamar 7mundo e5terno8 al centro de
registro, sino tambin llegan del mismo 7mundo interno8 al aparato de registro1 Va 6emos
4isto -ue se puede recordar lo doloroso, se puede recordar lo placentero1 Va 6emos 4isto -ue
se puede imaginar lo doloroso, se puede imaginar lo placentero1 V esto de recordar ( de
imaginar, no est< ligado a la sensaci3n e5terna tan estrec6amente como las otras
sensaciones primarias directas1
El es-uema es simple: un estmulo -ue llega, una respuesta -ue se da1 *ero no
simplifi-uemos tanto como para considerar a los estmulos -ue llegan como pertenecientes
e5clusi4amente al mundo e5terno de esa estructura1 Si tambin 6a( estmulos en el mundo
interno de esa estructura, tambin debe 6aber respuestas en el mundo interno de esa
estructura1 .a sensaci3n en general, tiene -ue 4er con el registro, con lo -ue llega a la
estructura1 .a imaginaci3n, en cambio, tiene -ue 4er con lo -ue esa estructura 6ace para
acercarse al estmulo si fuera placentero o ale/arse del estmulo si fuera doloroso1 Va en esa
imagen est< planteada la acti4idad frente a los estmulos -ue llegan a esa estructura1 En su
momento, 4eremos m<s detenidamente esto de la funci3n con -ue cumple la imagen1
.a memoria, en la medida en -ue entrega datos placenteros o dolorosos, mo4iliza tambin
a la imaginaci3n ( esta imaginaci3n mo4iliza a esa estructura en una direcci3n o en otra1
Estamos contando con un estmulo -ue llega, una estructura -ue recibe ese estmulo ( una
respuesta -ue da esa estructura1 Este es un es-uema mu( simple: estmulo@aparato de
recepci3n@centro de respuesta1
El centro de respuesta 6ace -ue frente al estmulo se mo4ilice esa estructura, no en
cual-uier direcci3n sino en una direcci3n m<s o menos precisa, ( reconocemos distintas
acti4idades para responder a esos estmulos, distintas direcciones, distintas posibilidades de
respuesta1 Gistinguimos pues entre distintos centros posibles para dar respuestas posibles a
distinto tipo de estimulaci3n1 Gesde luego -ue todos estos centros de respuesta 4an a estar
mo4idos en su base por el dolor ( por el placer, pero en la acti4idad se 4an a manifestar las
respuestas de distinto modo seg%n -ue act%e un centro u otro1 A este mundo de estmulos
-ue llega le 4amos a llamar el 7mundo de la sensaci3n81 A esto -ue se e5presa 6acia el mun@
do de la sensaci3n le 4amos a llamar 7respuesta8 Elo -ue responde al mundo de la sensaci3n,
ser< llamado 7centro de respuesta8F1 Como las respuestas son numerosas ( diferenciadas (
cada sistema de respuesta tiene su rango propio, 4amos a distinguir di4ersos centros de
respuesta1
A toda esta estructura -ue engloba el registro de la sensaci3n ( la respuesta a esas
sensaciones -ue llegan, a toda esta estructura -ue se manifiesta la 4amos a llamar
7comportamiento81 V 4amos a obser4ar -ue este comportamiento no se mani fiesta de una
manera constante, sino -ue sufre numerosas 4ariaciones seg%n el estado en -ue se
encuentre esa estructura, seg%n el momento en -ue se encuentre esa estructura1 ?a( mo@
mentos en -ue esa estructura percibe con m<s nitidez el estmulo doloroso1 ?a( momentos
en -ue parece no percibirlo en absoluto1 ?a( momentos en -ue esa estructura parece -ue
estu4iera desconectada de esas sensaciones, -ue no tu4iera registro de las sensaciones
dolorosas1 Esto de registrar con ma(or o menor intensidad las sensaciones -ue llegan ( esto
de lanzar respuestas con ma(or o menor intensidad a esos estmulos -ue llegan, 4a a
depender del estado general de la estructura1 A ese estado lo llamaremos genricamente
7ni4el de traba/o8 de esa estructura1 Este ni4el, seg%n se est en un momento o en otro de su
proceso, 4a a permitir -ue se den respuestas m<s aceleradas, m<s intensas, respuestas
menos aceleradas, respuestas apagadas1
>amos a ponernos a re4isar nuestros es-uemas1
!
Bo se e5plica muc6o cuando se dice -ue el ser 6umano 6ace determinadas cosas para
satisfacer sus necesidades1 El ser 6umano 6ace determinadas cosas para e4itar el dolor1 .o
-ue sucede es -ue tales necesidades si no son satisfec6as pro4ocan dolor1 *ero no es -ue
alguien se mue4a por una idea abstracta de satisfacer sus necesidades1 Si alguien se mue4e
es por el registro del dolor1 Estas cosas suelen confundirse bastante ( parece -ue estas
necesidades primarias, si no se satisfacen, son las -ue dan ma(or dolor1 Es tan dolorosa la
sensaci3n de 6ambre como otros tipos de sensaciones -ue, si no se satisfacen, 4an
pro4ocando una tensi3n cada 4ez ma(or1 *or e/emplo, si a un ser 6umano se le 4iolenta o
-uema alguna parte de su cuerpo, e5perimenta dolor (, por cierto, trata de dar respuestas a
este dolor para -ue cese1 Esta es una necesidad tan grande como la de alimentarse, como la
de comer, esto de 6acer algo para e4itar -ue se intensifi-ue la sensaci3n dolorosa1 En este
caso, este ser 6umano 4a a tratar de 6uir de a-uello -ue ponga en peligro la estructura de su
cuerpo1 A 4eces, alguien tiene registros dolorosos de 6ambre ( no tiene 6ambre1 *iensa en el
6ambre -ue podra tener, piensa en el 6ambre -ue podra tener otro ( el 6ambre -ue podra
tener otro le da a l un registro doloroso, pero R-u registro doloroso le daS, Racaso un
registro doloroso fsicoS Bo e5actamente1 El puede recordar el 6ambre, l est< 6ablando del
dolor del 6ambre, pero l no registra el dolor del 6ambre, l registra otro tipo de dolor1 V ese
registro -ue tiene del dolor, lo puede mo4ilizar enormemente1
*or 4a de la imagen, por 4a del recuerdo, l puede e5perimentar tambin una gama
importante de dolores ( tambin de placeres1 El sabe -ue aliment<ndose, satisfaciendo sus
necesidades inmediatas, se produce esa particular distensi3n en su estructura1 V el sabe -ue
es interesante repetir esa distensi3n cada 4ez -ue esa tensi3n aumenta1 Se aficiona a
determinadas formas de alimentaci3n, se 6abit%a a ciertas e5periencias rela/adoras de
tensiones1
El estudio de los centros permite diferenciar acti4idades -ue el ser 6umano realiza,
tratando primariamente de satisfacer sus necesidades1 *or otra parte, los ni4eles de
conciencia e5plican la 4ariaci3n de a-uellas acti4idades conforme toda la estructura est
actuando 4iglicamente, en semisue+o, o en sue+o1
V 4amos a obser4ar en esta estructura, un comportamiento -ue es la forma en -ue sta se
4a a e5presar frente a los estmulos ( seg%n est operando un determinado ni4el de
conciencia1
LA ESPECIALI>ACIN DE LAS RESPUESTAS *RENTE A LOS EST"ULOS E9TERNOS E
INTERNOS= LOS CENTROS=
Con la idea de 7centro8 se engloba el traba/o de diferentes puntos fsicos, a 4eces mu(
separados entre s1 Es decir, -ue un centro de respuesta resulta de una relaci3n entre
distintos puntos del cuerpo1 Si 6ablamos del centro del mo4imiento ad4ertimos -ue no est<
ubicado en un lugar fsico preciso sino -ue corresponde a la acci3n de muc6os puntos
corporales1 V lo mismo 4a a pasar con operaciones m<s comple/as -ue las simples
operaciones de respuesta del cuerpo1 Cuando se 6abla de las emociones en el ser 6umano,
da la impresi3n de -ue 6ubiera un punto desde el cual se mane/aran todas las emociones1 V
eso no es as1 ?a( numerosos puntos -ue son los -ue al traba/ar coordinadamente, pro4ocan
esa respuesta -ue 4amos a llamar 7emoti4a81
As pues, los aparatos -ue controlan la salida de los impulsos 6acia el mundo de la
respuesta, son los -ue conocemos como 7centros81 El mecanismo de estmulo ( respuesta
refle/a se 4a comple/ificando 6asta -ue la respuesta se 6ace diferida ( 4an inter4iniendo
circuitos de coordinaci3n capaces de canalizar las respuestas, precisamente, por distintos
centros1 As es -ue la respuesta diferida 6a 6ec6o numerosos recorridos antes de efectuarse
6acia el mundo e5terno1
Giferenciamos entre un estmulo -ue puede llegar desde los sentidos a la conciencia, del
impulso -ue puede llegar desde la memoria1 En este segundo caso se 4erifican numerosas
operaciones ( de acuerdo al ni4el de la se+al elaborada en la conciencia, se selecciona la
salida por un centro u otro1 E/emplificando1 Gamos un golpe en una parte de la pierna, en la
rodilla, ( la pierna se mue4e sin necesidad de -ue ese estmulo pase por los complicados
mecanismos de conciencia -ue elaboran finalmente su se+al en forma de imagen, imagen
-ue 4a buscando el ni4el correspondiente en el sistema de representaci3n ( de a6 act%a
sobre el centro adecuado para 4olcar la respuesta al mundo1 Es cierto -ue en la respuesta
refle/a, casi simult<neamente con ella, se configura una imagen, pero el estmulo 6a pasado
limpiamente desde el aparato de recepci3n al centro1 9omando a6ora la se+al -ue se
desdobl3 como imagen se puede seguir su transformaci3n 6asta llegar como impulso a la
memoria, all arc6i4arse ( 4ol4er al mecanismo de coordinaci3n en el -ue se elabora una
nue4a imagen ( aun-ue el estmulo 6a(a desaparecido (a Ecuando se efectu3 la respuesta
refle/aF, desde la memoria se puede seguir en4iando informaci3n, manteniendo una imagen
-ue, a su 4ez, refuerza la acti4idad del centro de salida1
.os centros traba/an estructurados entre s ( con registros propios Eal par del registro
general -ue tiene el coordinadorF, por la informaci3n -ue llega desde los sentidos internos en
el momento de accionar en el medio ( tambin por las cone5iones entre los centros ( el
coordinador1 9ambin se tiene conciencia de lo -ue 4a pasando con la acti4idad de los
centros, por cuanto los centros al efectuar traba/os de respuesta tambin dan se+al interna al
aparato de sensaci3n1 As pues, los centros pueden seguir dando se+al de respuesta&
pueden detener esa se+al de respuesta& la se+al en cuesti3n -ue llega a los centros puede
correrse ( buscar otro canal, etctera, gracias a -ue en la misma salida 6a( una 4uelta de la
se+al 6acia un aparato interno -ue registra lo -ue est< pasando con la respuesta1 As pues,
si lanzo mi mano en una direcci3n, esta mano podra seguir de largo& podra no llegar al
ob/eto& podra cometer numerosos errores si es -ue de este mo4imiento no fuera teniendo
tambin sensaci3n interna, al par -ue 4o( teniendo sensaci3n por los otros sentidos -ue 4an
registrando las di4ersas operaciones1 A6ora, si tu4iera -ue empu/ar delicadamente este libro
-ue est< delante de m sobre la mesa tendra -ue regular el impulso de mi mano por-ue si
me e-ui4ocara en esto, el libro podra caer al suelo1 Es m<s, la resistencia -ue este libro me
presenta me indica cuanta presi3n tengo -ue e/ercer ( a esto lo 4o( sabiendo gracias a la
respuesta1 Es decir, la acci3n motriz -ue desarrollo sobre el libro encuentra una determinada
resistencia de la cual tengo sensaci3n interna, gracias a esa sensaci3n interna 4o( regulando
la acti4idad1 As es -ue se tiene sensaci3n de la acti4idad de los centros de respuesta1
El centro vegetativo es la base del psi-uismo en el -ue se acti4an los instintos de
conser4aci3n indi4idual ( de la especie ( -ue e5citados por se+ales correspondientes de
dolor ( placer se mo4ilizan en defensa ( e5pansi3n de la estructura total1 Ge tales instintos no
tengo registro sino por determinadas se+ales1 9ales instintos se manifiestan fuertemente en
el momento en -ue se compromete una parte o la totalidad de la estructura1 9ambin el
centro 4egetati4o se mo4iliza por im<genes, pero im<genes de registro cenestsico1 V estas
im<genes 4ienen promo4idas por el estado de sue+o o de fatiga, por e/emplo1 Se tiene
registro cenestsico de este estado, se tiene registro cenestsico de lo -ue luego se 4a a
con4ertir en sensaci3n de 6ambre& se tiene registro del refle/o del se5o1 El registro
cenestsico aumenta en caso de enfermedad, pero tambin en caso de ausencia de
sensaciones e5ternas1 Este centro da respuestas compensadoras, e-uilibradoras, a esos
impulsos cenestsicos -ue 4an llegando de distintas partes de la estructura1 A%n cuando la
se+al sensorial 4a(a al centro 4egetati4o ( d respuesta, esa se+al puede actuar tambin
sobre la memoria ( de memoria llegar a coordinaci3n ( tener conciencia de esas se+ales1
*ero no es la conciencia de esas se+ales la -ue mo4iliza la respuesta del centro 4egetati4o1
El centro se(ual es el colector ( distribuidor energtico principal -ue opera por
concentraci3n ( difusi3n alternadas, con aptitud para mo4ilizar la energa en forma localizada
o en forma difundida1 Su traba/o es 4oluntario ( tambin in4oluntario1 V pasa un poco como
con el centro 4egetati4o, del cual a su 4ez es una especializaci3n, la especializaci3n m<s
inmediata1 .a tensi3n en este centro da fuertes registros cenestsicos ( desde l se
distribu(e la energa al resto de los centros1 .a disminuci3n de la tensi3n en el centro se5ual
se produce por descargas propias de este centro, por descargas a tra4s de los dem<s
centros ( por transmisi3n de se+al a la conciencia -ue la con4ierte en imagen1 9ambin
puede colectar tensiones del cuerpo ( de los otros centros (a -ue est< fuertemente ligado al
aparato 4egetati4o, el cual toma las se+ales de todos los impulsos cenestsicos1 .a
estructura 4egetati4o@se5ual, es la base a partir de la cual se organizan todos los centros (,
por tanto, todo el sistema de respuestas1 V esto es as por-ue a-uellos est<n ligados
directamente a los instintos de conser4aci3n indi4idual ( de conser4aci3n de la especie1 Esta
base instinti4a es la -ue nutre el funcionamiento de todos los otros sistemas de respuesta1
;allando esta base de respuestas sobre la -ue se asientan los otros aparatos de respuesta,
se registrar<n perturbaciones en toda la cadena de respuestas1
El centro motriz act%a como regulador de los refle/os e5ternos ( de los 6<bitos del
mo4imiento1 *ermite el desplazamiento del cuerpo en el espacio traba/ando con tensiones (
rela/aciones1
El centro emotivo es el regulador ( sintetizador de respuestas situacionales mediante su
traba/o de ad6esi3n o rec6azo1 Ge ese traba/o del centro emoti4o se registra esta particular
aptitud del psi-uismo para e5perimentar las sensaciones de acercarse a lo placentero o de
ale/arse de lo doloroso, sin -ue por esto el cuerpo necesariamente act%e1 V puede suceder
-ue no e5ista referencia ob/etal e5terna ( sin embargo se e5perimente la emoci3n del
rec6azo o el estado de ad6erencia, por-ue se tratara de ob/etos de la propia representaci3n
-ue pro4ocan Epor el surgimiento de im<genesF, disparos del centro emoti4o1 E/emplificando,
no 6abra -ue 6uir, (a -ue no e5iste peligro ob/etal, sin embargo se est< 6u(endo del
7peligro8 de la propia representaci3n1
El centro intelectual responde a impulsos de los mecanismos de conciencia conocidos
como abstracci3n, clasificaci3n, asociaci3n, etctera1 9raba/a por selecci3n o confusi3n de
im<genes, en una gama -ue 4a desde las ideas a los distintos tipos de imaginaci3n, dirigida
o di4agatoria, pudiendo elaborar formas de respuesta como im<genes simb3licas, sgnicas (
aleg3ricas1 Aun-ue stas parecen abstractas e 7inmateriales8 de ellas se tiene registro
sensorial interno ( se las puede recordar, seguir su transformaci3n en una secuencia (
registrar sensaciones de acierto o error1
E5isten diferencias de 4elocidad en el dictado de respuestas al medio1 9al 4elocidad es
proporcional a la comple/idad del centro1 Mientras el intelecto elabora una respuesta lenta, la
emoci3n ( la motricidad lo 6acen con m<s 4elocidad, siendo la 4elocidad interna del
funcionamiento 4egetati4o ( del se5o, considerablemente ma(or a la 4elocidad de los otros
centros1
+l %uncionamiento de los centros es estructural. Esto se registra por las concomitancias en
los otros centros cuando uno est< actuando como primario1 Al traba/o intelectual lo acompa+a
un tono emoti4o, por e/emplo cierto agrado por el estudio -ue se est< efectuando ( -ue
a(uda a mantenerse en el traba/o1 Mientras, en este caso, la motricidad se reduce al mnimo1
As es -ue al traba/ar el centro de respuesta intelectual, el mantenimiento de la carga lo 6ace
la emoti4idad pero en desmedro del centro contiguo -ue es el motriz ( -ue tiende a
inmo4ilizarse a medida -ue se acent%a el inters intelectual1 Si se tratara de la recomposici3n
4egetati4a por enfermedad, el su/eto e5perimentara fatiga o debilidad ( toda la energa ira a
la recuperaci3n del cuerpo1 9al centro traba/ara plenamente para dar respuestas internas
e-uilibradoras ( la acti4idad de los otros centros se reducira al mnimo1
.os centros pueden traba/ar en disfunci3n, lo -ue ocasiona tambin errores de respuesta1
.as contradicciones en el traba/o entre centros surgen cuando las respuestas no se
organizan estructuradamente ( los centros disparan acti4idad en direcciones opuestas entre
s1
Estos centros -ue 4amos separando para su me/or comprensi3n en realidad est<n
traba/ando en estructura circulando entre ellos energa psicofsica o, m<s simplemente,
energa ner4iosa1 En general, cuando la acti4idad aumenta en unos centros, disminu(e en
otros1 Es como si siempre traba/<ramos con una determinada carga1 V entonces, con esa
misma cantidad de carga, cuando unos traba/an m<s los otros tendr<n -ue traba/ar menos1
Cuando alguien corre el centro motriz traba/a m<5imamente, pero el centro 4egetati4o debe
regular funciones internas1 .a emoti4idad puede incluso ser el moti4o de esa carrera, de esa
persona -ue corre1 V el corredor, por %ltimo, puede estar 6aciendo operaciones intelectuales1
E/emplifi-uemos: est< corriendo por-ue alguien lo persigue ( mientras corre est< buscando
por donde deslizarse con ma(or facilidad, est< buscando el modo de escapar de a-uella
cosa amenazante -ue 4a tras l1 As es -ue son muc6as las cosas -ue se podran 6acer
mientras se corre1 .o m<s ponderable, en este caso, es la acti4idad motriz1 .a energa en el
intelecto disminu(e cada 4ez -ue el centro motriz se pone en marc6a1 En nuestro e/emplo, es
bastante difcil andar corriendo mientras a uno le persiguen ( 6acer c<lculos matem<ticos si @
mult<neamente1 Algo pasa en el intelecto mientras se est< mo4ilizando el centro motriz, pero
eso no -uiere decir -ue desaparezca su acti4idad1 En el se5o pr<cticamente esa energa est<
anulada ( en la emoti4idad esa energa act%a pero de un modo 4ariable de acuerdo a la in@
citaci3n -ue 6a puesto en marc6a esa carrera1 Si una persona efect%a comple/as
operaciones matem<ticas, su centro 4egetati4o tender< a a-uietarse1 A bien se a-uieta el
centro 4egetati4o o bien se de/an de 6acer operaciones intelectuales1
9odas estas consideraciones tienen importancia pr<ctica por-ue e5plican -ue la
sobreacti4idad de un centro disminu(e la acti4idad de los otros centros, particularmente de
los centros -ue llamamos contiguos1
?emos dado un orden a los centros 6ablando del intelectual, el emoti4o, el motriz, el se5ual
( el 4egetati4o1 Consideramos contiguos a los centros -ue en ese orden est<n lateralmente
colocados frente al centro dado1 Gecamos -ue la sobreacti4idad de un centro disminu(e la
acti4idad de los otros, particularmente la acti4idad de los centros contiguos1 Esto %ltimo
permite comprender, por e/emplo, -ue los blo-ueos emoti4os o las sobrecargas se5uales
puedan modificarse desde una determinada acti4idad del centro motriz1 Ese centro motriz
act%a 7cat<rticamente8 Ees la primera 4ez -ue 4amos a usar esa palabra, -ue luego usaremos
muc6oF, descargando tensiones1 9ambin e5plica -ue la acti4idad negati4a del centro
emoti4o, por e/emplo la depresi3n E-ue no es una sobrecarga sino lo contrarioF, 6ace
disminuir la carga intelectual ( 6ace disminuir tambin la carga motriz1 V una carga positi4a
en el mismo centro, el entusiasmo por e/emplo Ea diferencia de la depresi3nF, puede rebasar
el centro emoti4o ( producir sobrecarga en los contiguos: sobrecarga intelectual ( sobrecarga
motriz1
Es claro -ue cuando un centro se desborda ( da energa tambin a otros lo est< 6aciendo
en desmedro de alg%n otro centro, por-ue la economa energtica del con/unto es m<s o me@
nos constante1 As -ue de pronto un centro se desborda, 7se llena de entusiasmo8, empieza a
lanzar energa a sus centros contiguos, pero alguien est< perdiendo en eso1 Al final termina
por descargarse ese centro al cual se le est< succionando toda la energa ( de la cual
usufruct%an los dem<s1 Ese centro termina por descargarse ( esta descarga empieza a
in4adir a los otros centros 6asta -ue, finalmente, todos ellos se descargan1 En ese sentido, si
tu4iramos -ue 6ablar de un centro -ue da energa a toda la ma-uinaria, 6ablaramos del
centro 4egetati4o1
El centro se5ual es un colector importante de la energa psicofsica1 El 4a a ponderar la
acti4idad de todos los otros centros influ(endo en ellos de un modo manifiesto o t<cito1 *or lo
tanto, estar< incluido 6asta en las acti4idades superiores de la conciencia, en las acti4idades
m<s abstractas1 V 6ar< -ue esa conciencia bus-ue en una u otra direcci3n abstracta pero
e5perimentando un especial gusto o un especial disgusto por esas direcciones1
2ndependientemente de los estmulos -ue 4an llegando del mundo e5terno, los centros
traba/an con un cicla/e caracterstico1 Cuando los estmulos llegan, el ritmo normal -ue tiene
un centro se 4e modificado pero luego retoma su ni4el de traba/o con el ritmo -ue le es
propio1 Estos ciclos ( ritmos son diferentes ( producen ciertas repeticiones caractersticas1
Reconocemos los ciclos respiratorios, los ciclos circulatorios, los ciclos digesti4os1
*ertenecen al mismo centro, pero no es -ue el centro 4egetati4o tenga un solo ritmo sino -ue
en ese centro se 4erifican distintas acti4idades ( cada una de ellas tiene distinto ritmo1 A ese
tipo de ritmos, como los -ue 6emos mencionado, se los conoce como ciclos cortos1 As
mismo, e5isten ciclos diarios ( otros de ma(or amplitud1 ?a( ciclos de etapa biol3gica1 El
traba/o cotidiano, por e/emplo, est< organizado de acuerdo a edades ( es inadecuado poner
a un ni+o de cinco a+os, o a un se+or de ),, en acti4idades propias de personas /34enes
adultas1
Gebemos agregar, por %ltimo, -ue la acti4idad de los centros se registra en ciertos puntos
del cuerpo aun-ue esos puntos no sean los centros1 El registro del centro 4egetati4o, por
e/emplo, es un registro corporal interno, difuso1 Cuando uno siente su cuerpo lo e5perimenta
de modo difuso ( no s3lo en una parte o zona precisa1 El registro del se5o se e5perimenta en
el ple5o se5ual1 El registro de algunas emociones se 4erifica en el ple5o cardaco ( en la
zona respiratoria1 El traba/o intelectual se e5perimenta en la cabeza E7se piensa con la
cabeza8, se diceF1 V no se debe confundir a-uello -ue mo4iliza las acti4idades, con el registro
de esas acti4idades1 .o -ue mo4iliza acti4idades es llamado por nosotros 7centro8 ( tiene su
base neuroend3crina dispersa, mientras -ue el registro de las acti4idades de los centros se
e5perimenta preferentemente en algunos puntos localizados del cuerpo1
NIVELES DE TRA?A@O DE LA CONCIENCIA= ENSUEAOS < NBCLEO DE ENSUEAO=
Recordando el es-uema -ue planteamos anteriormente, no 6aba m<s -ue una estructura,
un sistema de estmulos ( un centro -ue daba una respuesta a esos estmulos1 Ese centro
luego se especializaba en distintas fran/as, eran fran/as de acti4idades de respuesta frente a
los estmulos1 V entonces distinguamos distintos centros, pero sabamos tambin -ue estos
centros 4ariaban en la respuesta no s3lo por 4ariaci3n de estmulos, sino -ue 4ariaban en la
respuesta por el estado en el cual se encontraban ellos mismos1 A ese estado en el -ue se
encontraban los centros en un momento dado, le llam<bamos ni4el de traba/o1 Ese ni4el de
traba/o, por lo tanto, iba modulando la acti4idad del centro en sus respuestas1 Si el ni4el de
traba/o era alto, la respuesta 6acia el mundo era m<s eficaz, m<s manifiesta1 Si el ni4el de
traba/o era ba/o, la respuesta 6acia el mundo no era tan eficaz1
En esta estructura encontramos el ni4el de 4igilia -ue fa4orece la acti4idad 6acia el mundo
e5terno1 *or otra parte, encontramos al sue+o como un ni4el -ue aparentemente blo-uea la
respuesta al mundo e5terno, a%n cuando los estmulos parecen llegar plenamente al
durmiente1 V 6a( un ni4el intermedio, el de semisue+o, por el cual se transita al conectar (
desconectar con el mundo e5terno1
?ablamos de los ni4eles de traba/o ( nos referimos a ellos como la mo4ilidad interna -ue
tiene la estructura de la conciencia para responder a los estmulos1 Estos ni4eles tienen su
propia din<mica ( no se los puede considerar como simples compuertas -ue se cierran o
abren1 En realidad, mientras se est< traba/ando en un ni4el, en los otros ni4eles sigue
e5istiendo mo4ilidad con energa m<s reducida1 Es decir -ue si nos encontramos, por
e/emplo, en el ni4el 4iglico, el ni4el de sue+o contin%a traba/ando aun-ue con acti4idad
reducida1 Ge esta suerte, e5isten fuertes presiones de los otros ni4eles frente al ni4el -ue se
e5presa en ese momento1 Ge este modo, son numerosos los fen3menos propios de la 4igilia
-ue est<n afectados por fen3menos de los otros ni4eles ( son numerosos los fen3menos
propios del sue+o -ue est<n afectados por la acti4idad de los otros ni4eles1 Esto de concebir
a los ni4eles, no como compartimentos estancos sino como un con/unto de potenciales de
traba/o -ue est<n en din<mica simult<nea, tiene importancia para luego entender fen3menos
-ue llamaremos de 7rebotes8 de contenidos, de 7presi3n8 de contenidos, etctera1
As como e5isten localizaciones neuroendocrinas -ue regulan las acti4idades de respuesta
del ser 6umano E( a los -ue englobamos con la designaci3n de 7centros8F, tambin e5isten
localizaciones -ue regulan a los ni4eles de traba/o de la conciencia1 Efecti4amente, ciertos
puntos en4an se+ales para -ue se efect%e la acti4idad 4iglica, de semisue+o, o de sue+o1 A
su 4ez, esos puntos -ue en4an se+al, reciben instrucciones de diferentes partes del cuerpo
antes de ponerse a disparar sus 3rdenes, con lo -ue resulta un circuito cerrado1 En otras pa@
labras: cuando el cuerpo necesita del reposo nocturno, suministra datos a ciertos puntos -ue
comienzan a dar sus se+ales ( entonces el ni4el de conciencia ba/a111 Bo -ueremos
meternos en ninguna de las complicaciones fisiol3gicas o psicofisiol3gicas del caso, sino
mane/arnos en trminos mu( generales1
2
Cuando se 4an acumulando determinadas
sustancias en el cuerpo, o cuando el traba/o cotidiano 6a pro4ocado fatiga en el cuerpo,
estas sustancias ( esta fatiga acumuladas dan se+ales, suministran se+ales a un punto -ue
las colecta1 V este punto -ue colecta esas se+ales comienza a emitir tambin sus mensa/es
con lo cual el ni4el de conciencia ba/a1 >a ba/ando este ni4el 6asta -ue el su/eto e5perimenta
sue+o ( entra en ese estado de sue+o con lo -ue comienza la etapa reparadora del circuito1
*or supuesto -ue no se trata s3lo de reparar al cuerpo con esto de la 7ba/ada8 del ni4el de
conciencia1 .a ba/a del ni4el de conciencia 4a a permitir -ue se produzcan numerosos
fen3menos comple/os ( no s3lo de reparaci3n1 *ero en principio, podemos 4erlo as1 A su
4ez, cuando el descanso 6a 6ec6o su efecto reparador, estos puntos comienzan a en4iar
se+ales al punto de control -ue a su 4ez emite sus se+ales para ir pro4ocando el despertar1
9ambin, estmulos e5ternos o fuertes estmulos internos pueden disparar el fen3meno (
producirse la subida de ni4el a%n cuando el sue+o no 6a(a cumplido con su efecto reparador1
Esto es bien e4idente1 Buestro su/eto est< reparando, est< descansando, pero una
detonaci3n al lado de sus odos pro4oca el despertar1 As -ue los ciclos se 4an manifestando,
los ritmos se 4an e5presando en estos ni4eles ( tienen su rtmica propia, pero cuando
inter4iene un fen3meno -ue rompe los lmites de umbral se produce el disparo desde ese
centro de control interno ( comienza el despertar fuera de ritmo1
+n el nivel de vigilia encontramos el me/or despliegue de las acti4idades 6umanas1 .os
mecanismos racionales traba/an plenamente ( se tiene direcci3n ( control de las acti4idades
de la mente ( del cuerpo en el mundo e5terno1
+n el nivel de sue)o, en cambio, los mecanismos racionales se 4en mu( disminuidos en su
traba/o ( el control de las acti4idades de la mente o del cuerpo es pr<cticamente nulo1 En
momentos, el sue+o es netamente 4egetati4o ( sin im<genes& en momentos el sue+o es
como si estu4iera ba/o el predominio total, absoluto, del centro 4egetati4o ( traba/ara sola@
mente esa estructura dando respuestas a estmulos internos1 A6 no 6a( im<genes -ue
pueblen la pantalla de la conciencia& se est< en un estado tal -ue llegan datos internos ( se
7responde8 a esos datos tambin internamente ( todo esto lo 4a 6aciendo con su
automatismo caracterstico, el centro 4egetati4o1 *ero luego comienza un ciclo de sue+o con
ensue+os, con im<genes, -ue m<s adelante se 4uel4en a interrumpir comenzando otro
perodo sin ellas1 Esto sucede cada noc6e1 Ge manera -ue a%n en el ni4el de sue+o, sue+o
profundo, encontramos un estado plenamente 4egetati4o, sin im<genes ( un estado en
donde las im<genes aparecen1 9odo esto tiene sus ciclos ( ritmos1
Giferenciamos, por supuesto, entre ni4eles ( estados1 .as im<genes del sue+o son mu(
4eloces, tienen fuerte carga afecti4a ( sugestionan fuertemente a la conciencia1 El material
de estas im<genes est< tomado de la 4ida diaria aun-ue articulado capric6osamente1 Esto de
7capric6osamente8 se 4er< m<s adelante -ue no es tan as, (a -ue llegando al tema de las
conformaciones aleg3ricas ( de otro tipo en las producciones onricas, 4eremos -ue esto
est< sometido a un con/unto de le(es bastante precisas1 *ero por a6ora decimos -ue las
cosas se articulan capric6osamente1 El sue+o sir4e para reparar al cuerpo ( para ordenar
toda la masa de informaci3n recibida durante el da1 Adem<s, sir4e para descargar
numerosas tensiones fsicas ( ps-uicas1
En el semisue)o, se mezclan fen3menos de los otros dos ni4eles1 Al semisue+o se
asciende del sue+o ( a l se llega antes del despertar completo1 9ambin en plena 4igilia se
desciende al semisue+o en los estados de fatiga ( se empiezan a 4erificar las mezclas de
ni4eles1 El ni4el de semisue+o es pr3digo en fantaseos ( largas cadenas de im<genes -ue
cumplen con la funci3n de descargar tensiones internas1
+l ensue)o en vigilia no es un nivel sino un estado, en el -ue im<genes propias del ni4el de
sue+o o semisue+o se abren paso presionando a la conciencia1 Estos ensue+os act%an, se
manifiestan en la 4igilia por presi3n de los otros ni4eles1 Ello ocurre con la finalidad de ali4iar
tensiones1 *ero tambin los ensue+os en 4igilia sir4en para compensar dificultades de
situaci3n o necesidades -ue e5perimenta el su/eto1 Esto, en su %ltima raz, est< emparentado
con el problema del dolor ( ese es el indicador interno ( el registro interno -ue se tiene
cuando no se puede e5presar el su/eto en el mundo ( entonces aparecen im<genes
compensatorias1 Cuando 6ablamos de fantaseo o ensue+o en 4igilia no nos referimos al ni4el
de semisue+o, (a -ue el su/eto puede seguir realizando sus acti4idades cotidianas
mec<nicamente, 7so+ando despierto8, por as decir1 El su/eto no 6a descendido al semisue+o
o al sue+o profundo& el su/eto sigue con sus acti4idades cotidianas pero, sin embargo, los
ensue+os empiezan a rondar1
Abser4amos -ue la mente se traslada de un ob/eto a otro, instante tras instante1 Xue es
mu( difcil mantener una idea, un pensamiento, sin -ue se filtren elemento a/enos a ellos, es
decir: otras im<genes, otras ideas, otros pensamientos1 A estos contenidos err<ticos de
conciencia, los llamamos 7ensue+os81 Estos ensue+os o di4agaciones, dependen de las
presiones de los otros ni4eles, tambin de estmulos e5ternos tales como ruidos& olores&
formas& colores, etctera, ( de estmulos corporales como tensi3n& calor& 6ambre& sed&
incomodidad, etctera1 9odos estos estmulos internos ( e5ternos, todas estas presiones -ue
est<n actuando en los otros ni4eles, se manifiestan formando im<genes ( presionando al
ni4el 4iglico1 .os ensue+os son inestables ( cambiantes ( constitu(en impedimentos al
traba/o de la atenci3n1
.lamamos 7ensue+os secundarios8 a a-uellos -ue se disparan cotidianamente ( -ue tienen
car<cter situacional, es decir, pasa/ero1 =n indi4iduo -ue se encuentra en una situaci3n, es
sometido a un con/unto de presiones e5ternas ( surgen respuestas de ensue+os
secundarios& cambia a otra situaci3n ( surgen otras respuestas de ensue+os secundarios1
Consideramos a estos como ensue+os secundarios o situacionales por-ue se disparan en
respuesta, en compensaci3n de situaciones m<s o menos precisas1
*ero e5isten otros ensue+os de ma(or fi/eza o repetici3n -ue a%n 4ariando denotan un
mismo clima mental, una misma 7atm3sfera8 mental1 A-uellas im<genes -ue surgieron por
%nica 4ez en una situaci3n dada ( despus desaparecieron son bien diferentes a estas otras
im<genes -ue, aun-ue cambiemos de situaci3n, aparecen repetiti4amente1 Estos ensue+os
-ue no son secundarios pueden cambiar tambin, a su modo1 *ero tienen permanencia
aun-ue sea en esto del clima mental, tienen un sabor similar1 Como digresi3n, obsr4ese -ue
las palabras -ue estamos usando son netamente sensoriales1 ?ablamos de 7clima8, como si
fuera t<ctil la percepci3n de ese fen3meno1 ?ablamos de 7sabor8, como si se pudiera degus@
tar un ensue+o111 (a 4ol4eremos sobre estas particularidades m<s adelante1
A 4eces estos mismos ensue+os aparecen en los fantaseos del semisue+o ( tambin en el
sue+o nocturno1 El estudio de los ensue+os secundarios ( de los ensue+os en los otros
ni4eles, sir4e para determinar cierto n%cleo fi/o de di4agaci3n -ue es un fuerte orientador de
tendencias ps-uicas1 En otras palabras, -ue las tendencias 4itales de una persona, aparte
de las condiciones -ue imponen las circunstancias, est<n lanzadas a alcanzar esa imagen,
ese ensue+o fi/o -ue las gua1 Este n%cleo fi/o se 4a a manifestar como imagen& esta imagen
4a a tener la propiedad de orientar al cuerpo, de orientar las acti4idades en una direcci3n1 .a
imagen apunta en una determinada direcci3n ( all< 4a toda la estructura1
+l n-cleo de ensue)o orienta a numerosas tendencias de la 4ida 6umana en una direcci3n
no ad4ertida claramente desde la 4igilia ( muc6as de las razones -ue una persona pudiera
dar sobre algunas de sus acti4idades, en realidad est<n mo4idas por ese n%cleo ( no est<n
mo4idas por esas 7razones8& m<s bien estas razones son funci3n de ese n%cleo1 Consecuen@
temente, los cambios en el n%cleo pro4ocan cambios en la orientaci3n de algunas tendencias
personales1 Siempre esta persona sigue buscando c3mo satisfacer sus necesidades, pero
siempre este n%cleo sigue ponderando la direcci3n1 En otros casos, el n%cleo -ueda fi/ado,
-ueda ad6erido a una etapa de la 4ida, aun-ue las acti4idades generales se 4a(an
modificando1 A este n%cleo de ensue+o no se lo 4isualiza sino -ue se lo e5perimenta como
clima mental1 .as im<genes guan las acti4idades de la mente ( podemos registrarlas pero
este n%cleo de ensue+o no es una imagen& este n%cleo de ensue+o es el -ue 4a a
determinar im<genes compensatorias1 As pues, el n%cleo de ensue+o no es una imagen sino
-ue es ese clima mental -ue se e5perimenta1 El n%cleo 4a a moti4ar la producci3n de
determinadas im<genes -ue, consecuentemente, 4an a lle4ar a una acti4idad1
E/emplo de n%cleo negati4o es un permanente sentimiento de culpa, por e/emplo1 =n se+or
tiene un permanente sentimiento de culpa1 Hl no 6a 6ec6o ninguna cosa reprobable, o s,
pero lo -ue l e5perimenta es este estado de culpa, l se siente culpable1 Hl no tiene ninguna
imagen pero e5perimenta ese especial estado de conciencia1 9omemos, en otro e/emplo, el
sentimiento tr<gico del futuro1 9odo lo -ue 4a a pasar 4a a salir mal1 R*or -uS Bo se sabe1
9omemos al sentimiento continuo de opresi3n1 El su/eto est< oprimido, dice -ue 7no se
encuentra consigo mismo8 ( siente -ue las cosas se le 4ienen encima111 Bo 6a( por -u
pensar, sin embargo, -ue todos los n%cleos sean negati4os1
.os n%cleos permanecen fi/ados durante a+os, apareciendo los ensue+os compensatorios
de tales n%cleos1 Gurante largo tiempo estos n%cleos est<n operando1 V 4an dando lugar al
nacimiento de ensue+os compensatorios1 As, por e/emplo, si el n%cleo -ue presiona
constantemente es parecido al sentimiento de abandono, si este su/eto se encuentra abando@
nado, si este su/eto se encuentra desprotegido, si e5perimenta ese sentimiento de desprotec@
ci3n ( de abandono, es mu( probable -ue sur/an ensue+os compensatorios de ad-uisici3n,
de posesi3n ( -ue estas im<genes guen las acti4idades del su/eto1 Seguramente, esto pasa
no solamente en el <mbito indi4idual sino en el <mbito social ( en determinados momentos
6ist3ricos1 Seguramente, en pocas de fractura 6ist3rica aumentan estas im<genes de
posesi3n desmedida, por-ue aumentan los climas de abandono, los climas de desposesi3n,
las faltas de referencias internas1
.os ensue+os secundarios dan respuestas compensatorias a estmulos, sean estmulos de
situaci3n o de presiones internas, por-ue su funci3n es la de descargar las tensiones pro@
ducidas por estas dificultades internas1 *or tanto, los ensue+os secundarios son mu(
4ariables pero se obser4an en ellos algunas constantes1 Se puede ad4ertir -ue estos ensue@
+os giran en torno a un clima particular1 Estos ensue+os 4an 4ariando seg%n la situaci3n, se
4an e5presando de distinto modo, pero tienen algo en com%n1 V eso en com%n -ue tienen
nos 6ace ad4ertir la presencia de un clima particular -ue tiene -ue 4er con cada uno de ellos1
Ese clima com%n -ue tienen los ensue+os secundarios delata al n%cleo de gran fi/eza -ue es
el -ue no gira situacionalmente, sino -ue es el -ue permanece en las distintas situaciones1
En uno de los e/emplos mencionados, el su/eto est< en una situaci3n -ue le es sumamente
ingrata ( piensa -ue todo le 4a a salir mal1 .o cambiamos a una situaci3n -ue le es
sumamente grata ( sigue pensando -ue todo le 4a a salir mal1 Ge manera -ue a%n 4ariando
las situaciones, ese clima sigue presionando ( sigue disparando im<genes1 Cuando el n%cleo
de ensue+o empieza a manifestarse como imagen fi/a, dic6o n%cleo comienza a 4ariar por
cuanto su tensi3n b<sica (a se orienta en el sentido de la descarga1 *odemos usar una figura
e5plicati4a: al sol no se lo 4e cuando est< arriba, al sol se lo 4e en el 6orizonte, a la salida ( a
la postura del mismo1 Con el n%cleo de ensue+o sucede lo mismo: no se lo 4e en plena
acti4idad a%n cuando sea m<s fuerte en su presi3n1 Se lo 4e cuando recin se origina o se lo
4e cuando declina1 El n%cleo puede durar a+os o toda la 4ida, o modificarse por accidente1
9ambin al 4ariar una etapa 4ital puede cambiar el n%cleo1 Si este n%cleo, si ese clima fi/o 6a
surgido es por-ue est< relacionado con determinadas tensiones ( al cambiar la etapa 4ital
esas tensiones se modifican considerablemente1 .a orientaci3n de la 4ida comienza a
cambiar ( la conducta e5perimenta modificaciones importantes1 .a orientaci3n de la 4ida
cambia por-ue 6an cambiado esos ensue+os -ue dan direcci3n 6acia los ob/etos, ( estos en@
sue+os -ue dan direcci3n 6an cambiado por-ue 6a cambiado el clima -ue los determina, (
los climas 6an cambiado por-ue 6a cambiado el sistema de tensiones internas, ( el sistema
de tensiones 6a cambiado por-ue 6a cambiado la etapa fsica del su/eto, o por-ue 6a surgido
un accidente -ue 6a pro4ocado tambin el cambio en el sistema de tensiones1
.os centros -ue 6emos e5aminado en algunos casos dan 3rdenes a otros centros1
A-uellos centros 4oluntarios, como el centro intelectual, da 3rdenes a las partes 4oluntarias
de los otros centros, pero no a las partes in4oluntarias de los otros centros ( muc6o menos a
los centros instinti4os, particularmente al centro 4egetati4o en su traba/o interno1 Este centro
intelectual no da 3rdenes ( si las da nadie le responde1 Bo 4ara la presi3n sangunea, ni
4ara la circulaci3n, ni 4aran los tonos profundos por-ue el intelecto d 3rdenes1 Es al re4s
la cosa1 .as presiones internas -ue dan lugar al nacimiento del n%cleo de ensue+o, est<n
ligadas al funcionamiento de los centros instinti4os1 V por ello 4aran tales n%cleos con los
cambios de etapa fisiol3gica, del mismo modo -ue los accidentes fsicos gra4es logran
parecidos efectos1 As es -ue no cambian estos n%cleos por 3rdenes recibidas desde el
centro intelectual, por e/emplo, sino -ue cambian estos n%cleos cuando cambia la acti4idad
4egetati4a, por lo cual es mu( difcil modificar 4oluntariamente estos n%cleos1 >aran tales
n%cleos con los cambios de etapas fisiol3gicas1 ?emos dic6o, adem<s, -ue los Ms6ocJsN
emoti4os pueden tambin formar o modificar un n%cleo de presi3n interna (a -ue la parte
in4oluntaria del centro emoti4o, seg%n e5plic<ramos, da se+ales a todos los centros
modific<ndolos en su acci3n1 Si el Ms6ocJN emoti4o es intenso puede modificar por muc6o
tiempo el funcionamiento del centro 4egetati4o1 E/emplos 6a( a mares1 Ese Ms6ocJN emoti4o
puede desatar, desde ese momento, un nue4o n%cleo de presi3n apareciendo la
compensaci3n consecuente1 9ambin los ensue+os secundarios 6abr<n de mostrar el
surgimiento de un nue4o tema permanente, no obstante su 4ariabilidad, ( las b%s-uedas o
las intenciones 4itales del su/eto se orientar<n de otro modo, 4ariando tambin su
comportamiento en el mundo1 El su/eto recibi3 un fuerte Ms6ocJN ( a partir de ese Ms6ocJN
cambi3 su 4ida1 A partir de ese Ms6ocJN cambiaron sus acti4idades ( sus b%s-uedas 4itales1
Esos Ms6ocJsN emoti4os pueden actuar con tal fuerza -ue adem<s pro4o-uen alteraciones
serias en algunos puntos del centro 4egetati4o (a -ue el centro emoti4o, en su parte
in4oluntaria, act%a sobre el centro 4egetati4o ( lo modifica1 MS6ocJsN -ue llegan a esos ni4eles
de profundidad emoti4a pueden pro4ocar alteraciones serias en algunos puntos del centro
4egetati4o, apareciendo disfunciones ( somatizaciones1 Somatizaciones por acci3n emoti4a,
es decir, enfermedades fsicas causadas por accidentes emoti4os1
Resumiendo1 ?emos 6ablado de los ni4eles de conciencia diciendo -ue e5isten puntos
corporales desde los cuales se mane/an estos ni4eles, as como 6a( otros puntos corporales
-ue mane/an los centros1 Estos puntos corporales detectan se+ales ( dan se+ales a su 4ez
para -ue el ni4el de traba/o de esa estructura suba o ba/e1
?emos dic6o -ue en el ni4el de 4igilia las acti4idades intelectuales se despliegan
enormemente1 Xue en el ni4el de sue+o estas acti4idades disminu(en considerablemente,
a%n cuando las im<genes aumenten en su poder1 V -ue en el ni 4el de semisue+o se
encuentra esto mezclado1
?emos diferenciado entre ni4eles de conciencia ( estados en -ue se puede encontrar un
determinado ni4el1 ?emos dic6o -ue los ensue+os -ue aparecen en el ni4el 4iglico son
productos de tensiones situacionales o productos de las presiones de los otros ni4eles1 As
es -ue los ensue+os -ue aparecen en el ni4el de 4igilia no son indicati4os de ni4eles, sino
-ue refle/an estados1
?emos 6ablado tambin de -ue estos ensue+os situacionales tienen entre s alg%n tipo de
relaci3n1 =na relaci3n -ue no 4a por la imagen, sino -ue 4a por el clima1 Esa relaci3n de cli @
ma -ue tienen los ensue+os secundarios entre s nos permite 6ablar de un n%cleo de
ensue+o1 Este n%cleo de ensue+o tiene gran fi/eza ( responde a tensiones profundas1 El
n%cleo 4ara con dificultad a lo largo del tiempo, pero 6a( determinados Ms6ocJsN emoti4os
profundos -ue lo pueden bombardear ( tambin los cambios de etapa 4ital pro4ocan
modificaciones en l1
Es el n%cleo de ensue+o el -ue orienta las tendencias de la 4ida 6umana1 .os ensue+os
secundarios dan respuestas compensatorias a estmulos de situaci3n ( est<n in4adidos por
el clima del n%cleo de ensue+o1 .as presiones internas -ue dan lugar al nacimiento del
n%cleo de ensue+o est<n ligadas al funcionamiento de los centros instinti4os1 As -ue estos
n%cleos est<n ligados fuertemente al centro 4egetati4o ( al centro se5ual1 Son ellos los -ue
en realidad moti4an el surgimiento del n%cleo de ensue+o1
CO"PORTA"IENTO= PAISA@E DE *OR"ACIN=
El estudio de los centros, de los ni4eles de conciencia ( del comportamiento en general, debe
permitirnos articular una sntesis elemental del funcionamiento de la estructura ps-uica
6umana1 Gebe permitirnos comprender, elementalmente tambin, estos mecanismos b<sicos
-ue guan las acti4idades del ser 6umano seg%n sufrimiento o placer, ( debe permitirnos
comprender no s3lo la captaci3n real -ue esta estructura 6umana 6ace de la realidad
circundante, sino tambin la captaci3n ilusoria -ue esta estructura 6ace de la reali dad
circundante ( de la propia realidad1 Esos son los puntos -ue importan para nosotros1 Buestro
6ilo conductor est< lanzado en direcci3n 6acia la comprensi3n del sufrimiento, del placer ( de
los datos psicol3gicos -ue pudieran ser 4erdaderos o ilusorios1
Entremos en el tema del comportamiento1
El estudio del funcionamiento de los centros ( el descubrimiento de sus ciclos ( ritmos,
permite entender 4elocidades ( tipos de reacci3n frente al mundo en su aspecto m<s
ma-uinal1 *or otra parte, el e5amen de los ensue+os ( del n%cleo de ensue+o, nos pone en
contacto con fuerzas in6ibitorias o mo4ilizadoras de ciertos comportamientos -ue se asumen
frente al mundo1 *ero adem<s del aspecto mec<nico ps-uico ( corporal, adem<s del
aspecto mec<nico del comportamiento, reconocemos factores de tipo social, de tipo
ambiental ( de acumulaci3n de e5periencia a lo largo de la 4ida, -ue act%an con igual fuerza
-ue los factores mec<nicos en la formaci3n de este comportamiento1 V esto es as por-ue
aparte de las estimulaciones -ue pudieran llegar a la estructura ps-uica E( a las cuales sta
responde inmediatamenteF, 6a( otras estimulaciones no ocasionales -ue permanecen en la
estructura ( contin%an dando se+al con relati4a fi/eza1 Estamos 6ablando de este fen3meno
de la retenci3n de los instantes en -ue se producen los fen3menos1 Estos fen3menos no se
producen simplemente ( desaparecen definiti4amente1 9odo fen3meno -ue se produce, -ue
modifica la postura de esta estructura es, adem<s, almacenado en ella1 Ge modo -ue esta
memoria con -ue cuenta esa estructura Ememoria no s3lo de los estmulos sino memoria de
las respuestas a los estmulos, ( memoria tambin de los ni4eles -ue traba/aron en el
momento de los estmulos ( de las respuestasF, 4a a presionar, 4a a influir decisi 4amente
sobre los nue4os e4entos -ue ocurran en el psi-uismo1 As pues, no 4amos a contar en cada
fen3meno -ue se produce con una situaci3n primera, sino -ue vamos a contar con el
%enmeno y todo lo .ue le aconteci anteriormente1 Cuando 6ablamos del comportamiento,
nos referimos a este factor de retenci3n temporal -ue es de suma importancia1
/n im$ortante %actor %ormador de conducta es la $ro$ia iogra%a, -ue es todo lo -ue 6a ido
sucediendo al su/eto a lo largo de su 4ida1 Esto pesa en la estructura 6umana tanto como el
acontecimiento -ue en ese momento se produce1 >istas as las cosas, en un comportamiento
determinado frente al mundo est< pesando tanto el estmulo -ue en ese instante se recibe,
como todo a-uello -ue forma parte del proceso anterior de esa estructura1 Bormalmente se
tiende a pensar -ue este es un sistema simple de estmulo ( de respuesta pero si 6ablamos
de estmulo, tambin lo -ue 6a acontecido anteriormente es un estmulo actual1 .a memoria
no es, en este sentido, simple acumulaci3n de 6ec6os pasados1 .a memoria, en este sentido,
es un sistema de estmulos actuantes desde el pasado1 .a memoria es algo -ue no
simplemente se 6a acumulado en esa estructura, sino -ue est< 4i4o, est< 4igente ( est<
actuando con pare/a intensidad a la de los estmulos presentes1 Estos acontecimientos
podr<n o no ser e4ocados en un determinado ni4el de conciencia pero sean o no e4ocados,
su acci3n es fatal en todo instante en -ue la estructura 4a recibiendo estimulaciones del
mundo ( se 4a comportando frente al mundo1 *arece importante tener en cuenta lo
biogr<fico, lo 6ist3rico en la 4ida 6umana ( considerarlo actuante de un modo presente, no
simplemente de un modo acumulati4o como si se tratara de un reser4orio -ue abre sus
compuertas %nicamente cuando se recuerdan los acontecimientos pasados1 Se recuerden o
no se recuerden a-uellos acontecimientos, ellos fueron los formadores del comportamiento1
?ablar de biografa es lo mismo -ue 6ablar de 6istoria personal1 *ero esa 6istoria personal,
seg%n la entendemos, es una 6istoria 4i4a ( actuante1 Esta 6istoria personal nos lle4a a
considerar un segundo aspecto ( es el -ue aparece como c3digo frente a situaciones dadas1
Es decir, los acontecimientos pro4enientes de un medio suscitan no una respuesta sino un
sistema estructurado de respuesta1 V este sistema de respuesta sir4e en momentos
posteriores para efectuar comportamientos similares1
Estos c3digos de situaci3n, es decir, conductas fi/as -ue el ser 6umano ad-uiere
Eprobablemente para a6orrar energa ( tambin probablemente como protecci3n de su
integridadF, son el con/unto de roles1
Los roles son 6<bitos fi/os de comportamiento -ue se 4an formando por la confrontaci3n
con distintos medios en -ue le toca a una persona 4i 4ir: un rol para el traba/o, un rol para la
familia, un rol para las amistades, etctera1 Estos roles no est<n actuando solamente cuando
surge la confrontaci3n con un medio dado1 Estos roles est<n actuando tambin en todo
momento aun-ue no estemos confrontados con la situaci3n dada1 Se manifiestan, se ponen
en e4idencia, cuando el estmulo de situaci3n entra en una determi nada fran/a del
comportamiento 6umano1
Gistinguimos los roles familiares, los roles laborales, distintos roles de si tuaci3n -ue una
persona puede 6aber fi/ado, puede 6aber grabado1 V entonces es claro -ue cuando esa
persona entra a su traba/o su comportamiento se adecua, toma un rol propio de su traba/o (
-ue es diferente al rol -ue toma frente a su familia1 *ero 6a( tambin en el rol -ue toma en
esa situaci3n dada, muc6os componentes propios de los roles de confrontaci3n con otras
situaciones1 Es como si numerosos roles de otras situaciones se fil traran en la situaci3n -ue
est< grabada para responder en ese medio1 A 4eces esos otros roles no se filtran s3lo por
acci3n, no se manifiestan con sus caractersticas por acci3n sino por in6ibici3n1 *or e/emplo,
una persona 6a grabado su rol de traba/o, 6a grabado su rol de familia ( 6a grabado otros
numerosos roles1 *ero su rol de familia es in6ibitorio, su rol de traba/o no tiene ning%n moti4o
para manifestarse in6ibitoriamente, ( entonces sucede -ue aparecen estas infiltraciones
propias de la relaci3n familiar en la relaci3n de traba/o, surgiendo fen3menos in6ibitorios -ue
no 6an sido grabados en el rol de traba/o1 Esto es sumamente frecuente ( entonces se
produce una especie de traspase de datos in6ibitorios o acti4adores de roles -ue
corresponden a distintas fran/as de confrontaci3n con el mundo1
As como 6emos estado 6ablando de un traba/o de centros de tipo di n<mico ( estructural (
no 6emos 6ablado de esos centros como si fueran compartimentos estancos ( aislados& as
como 6emos 6ablado de un traba/o de ni4eles sumamente din<mico, estructural, en donde
esos ni4eles son mutuamente actuantes, estamos 6ablando en el comportamiento tambin
de una estructura Een este caso de rolesF, en la -ue sucede algo m<s -ue soltar una fic6a de
computadora frente a un estmulo dado1
Se puede ad4ertir una din<mica continua en la estructura 6umana1 0uscando algunos
e/emplos, 4emos -ue la gente mu( /o4en no tiene formada toda4a esa capa protectora de
roles1 Esa gente /o4en se encuentra desprotegida en la confrontaci3n con el mundo por-ue
no 6a grabado a%n determinados c3digos1 *uede 6aber grabado el c3digo b<sico de relaci3n
familiar ( unos pocos m<s1 A medida -ue a4anza en edad ( a medida en -ue el medio 4a
e5igiendo una cantidad de comportamientos, 4an ampli<ndose estas capas de roles1 Esto es
lo -ue debera suceder1 En realidad eso no sucede completamente por-ue 6a( numerosos
fen3menos -ue impiden esta ganancia en seguridad en el mane/o del medio1 Se producen
errores de rol1 9al es el caso de un indi4iduo -ue se comporta en un lugar con el rol de otras
situaciones1 *or e/emplo, en su traba/o se comporta con roles familiares1 Entonces se
relaciona con su /efe del modo en -ue se relaciona con su 6ermano ( esto trae apare/ado,
l3gicamente, numerosos problemas ( confrontaciones1 9ambin puede 6aber error de rol
cuando la situaci3n es nue4a ( el su/eto no acierta a adaptarse1
El estudio de la 6istoria personal, el estudio de la biografa, ( el estudio de estos c3digos
de comportamiento, de estos roles de comportamiento, aclaran algunos aspectos ( arro/an
luz sobre algunas in6ibiciones en otros campos1 *or e/emplo, en el traba/o de los centros (
tambin en la estructuraci3n de los ensue+os1 Ge manera -ue estos centros ( esos ni4eles
de traba/o tambin son modificados en su acci3n por estas codificaciones -ue se 4an
6aciendo, por esta 6istoria personal, por esta biografa1
*odemos afinar un poco m<s nuestro estudio sobre el comportamiento 6aciendo ingresar
unos conceptos -ue resultar<n sencillos ( operati4os1 As pues, llamamos 7paisa/e de for@
maci3n8 al con/unto de grabaciones -ue configuran el substrato biogr<fico sobre el -ue 4an
sedimentando 6<bitos ( rasgos b<sicos de personalidad1 .a formaci3n de ese paisa/e co@
mienza en el nacimiento1 .as grabaciones estructuradas b<sicas comprometen no s3lo a un
sistema de recuerdos sino a tonos afecti4os, a una forma caracterstica de pensar, a una
manera tpica de actuar (, en definiti4a, a un modo de e5perimentar el mundo ( de actuar en
l1
.a estructuraci3n -ue progresi4amente 4amos 6aciendo del mundo -ue nos rodea est<
fuertemente influida por esa base de recuerdos -ue comprendi3 ob/etos tangibles, pero tam@
bin intangibles como 4alores, moti4aciones sociales ( relaciones interpersonales1 *odemos
considerar a nuestra infancia como la etapa 4ital en la -ue el paisa/e de formaci3n se articul3
plenamente1 Recordamos a la familia funcionando de distinta manera -ue en el da de 6o(&
tambin se 6a modificado nuestra concepci3n de la amistad, del compa+erismo (, en
general, de las relaciones interpersonales1 .os estamentos sociales tenan, en a-uella poca,
una definici3n diferente ( tambin 6a 4ariado lo -ue se deba 6acer ( lo -ue no Ela normati4a
epocalF, los ideales personales ( grupales1 En otras palabras: los ob/etos intangibles -ue
constitu(eron nuestro paisa/e de formaci3n, se 6an modificado1 Sin embargo, el paisa/e de
formaci3n se sigue e5presando en nuestra conducta como un modo de ser ( de mo4ernos
entre las personas ( las cosas1 Ese paisa/e tambin es un tono afecti4o general ( una
7sensibilidad8 de poca no concordante con la actual1
Gebemos considerar a la 7mirada8 propia ( la de los otros, como determinantes importantes
de nuestro paisa/e de formaci3n1 Son numerosos los factores -ue 6an actuado en nosotros
para ir produciendo un comportamiento personal a lo largo del tiempo, una codificaci3n sobre
la base de la cual damos respuestas ( nos a/ustamos al medio1 .a propia mi rada sobre el
mundo ( las miradas a/enas sobre uno mismo, actuaban pues como rea/ustes de conducta (
gracias a todo esto se fue formando un comportamiento1 ?o( contamos con un enorme
sistema de c3digos acu+ado en a-uella etapa de formaci3n ( lo e5perimentamos como un
7trasfondo8 biogr<fico al cual responde nuestra conducta aplic<ndose a un mundo -ue, sin
embargo, 6a cambiado1
Bumerosas conductas forman parte de nuestro comportamiento tpico actual1 A esas
conductas podemos entenderlas como 7t<cticas8 -ue utilizamos para desen4ol4ernos en el
mundo1 Muc6as de esas t<cticas 6an resultado adecuadas 6asta a6ora, pero 6a( otras -ue
reconocemos como inoperantes ( 6asta como generadoras de conflicto1 V todo esto tiene no
poca importancia al /uzgar a nuestra propia 4ida en torno al tema de la adaptaci3n creciente1
A estas alturas se est< en condiciones de comprender las races de numerosas com@
pulsiones asociadas a conductas iniciadas en el paisa/e de formaci3n1 *ero la modificaci3n
de conductas ligadas a 4alores ( a una determinada sensibilidad, difcilmente pueda
realizarse sin tocar la estructura de relaci3n global con el mundo en -ue se 4i4e actualmente1
EL SISTE"A DE DETECCIN, REGISTRO < OPERACIN= SENTIDOS, I"AGINACIN,
"E"ORIA, CONCIENCIA=
.as tres 4as e5perienciales -ue mencion<ramos de comienzo Ela sensaci3n, la imagen ( el
recuerdoF, deben ser estudiadas m<s cuidadosamente1
Sin sensaci3n, no 6a( dolor, no 6a( placer1 .a imaginaci3n es necesario -ue sea
registrada1 Sin este registro no podemos 6ablar de imaginaci3n1 Si registramos el traba/o de
la imaginaci3n es por-ue sta llega al punto de registro como sensaci3n1 El dolor tambin se
abre paso a tra4s de la memoria1 El registro de este dolor -ue se abre paso desde la me@
moria es posible gracias a -ue la memoria se e5presa como sensaci3n1 Se trate de
imaginaci3n o se trate de memoria, todo es detectado como sensaci3n1 El dolor no est< en la
imaginaci3n, el dolor no est< en la memoria, el dolor est< en la sensaci3n a la cual se reduce
todo impulso1 Se tiene memoria de algo, por-ue se registra ese 6ec6o& se imagina sobre
algo, por-ue se registra ese 6ec6o1 Ge tal modo -ue es ese registro, esa sensaci3n, la -ue
nos da informaci3n sobre lo -ue se memoriza, sobre lo -ue se imagina1 Es claro -ue para no
confundir las cosas 4amos a distinguir entre la sensaci3n propiamente tal Ea-uella -ue
pro4iene de los sentidosF, de otras sensaciones E-ue no pro4ienen de los sentidosF, tales las
-ue pro4ienen de la memoria o las -ue pro4ienen de la imaginaci3n1 A estas dos %ltimas no
les 4amos a llamar sensaci3n para -ue no se nos confunda la descripci3n1
*ero si 4amos a reducir las cosas a sus %ltimos elementos, comprobamos -ue una imagen
( un dato mnmico llegan a algo -ue las registra como sensaci3n1 Gecimos -ue se registra la
acti4idad de estos sentidos, decimos -ue se registra la acti4idad de la memoria, -ue se
registra la acti4idad de la imaginaci3n1 Al decir 7registro8, 6acemos distinciones entre una lle@
gada por una 4a o una llegada por otra 4a1 V anotamos -ue 6a( 7algo8 -ue registra1 Sin este
7algo8 -ue registra, no podemos 6ablar de lo registrado1 V lo -ue registra debe tener tambin
su constituci3n1 Seguramente tendremos tambin de l, sensaci3n1 Estamos 6ablando del
registro de la entidad -ue registra ( a esta entidad la llamamos 7conciencia81
Ese aparato -ue registra est< en mo4imiento ( las acti4idades -ue l registra tambin son
m34iles1 Sin embargo, tiene cierta unidad1 A 4eces se identifica a este aparato con el (o1 *ero
el (o, a diferencia de la conciencia, no parece estar constituido desde el comienzo sino -ue
se 4a constitu(endo en el ser 6umano1 *or otra parte, del (o no se puede 6ablar si no se fi/an
sus lmites ( parece -ue stos est<n dados por la sensaci3n del cuerpo1 Este (o se debe ir
constitu(endo en el ser 6umano a medida -ue se constitu(e el con/unto de las sensaciones
del cuerpo111 por supuesto -ue la memoria est< en el cuerpo, la imaginaci3n est< en el
cuerpo, los sentidos est<n en el cuerpo ( el aparato de registro de todo ello est< en el cuerpo
( est< ligado a las sensaciones del cuerpo1
Como las sensaciones del cuerpo operan desde el nacimiento E( a%n antesF, (a desde el
comienzo se 4a constitu(endo esta sensaci3n general del cuerpo a la cual algunos identifican
con el (o, pero en realidad se est< 6ablando de la conciencia como aparato de registro1
Gigamos -ue mu( en la infancia, mu( cerca del nacimiento, no funciona el (o1 Bo se nace
con un (o1 .a identificaci3n con el propio (o se realiza a medida -ue las sensaciones del
cuerpo se codifican gracias al aparato de memoria1 Bo 6a( (o sin memoria, ( esta memoria
no puede funcionar si no 6a( datos1 Estos datos comienzan a articularse a medida -ue la
e5periencia se desarrolla1 Estamos diciendo -ue un ni+o no tiene (o1 =n ni+o puede percibir
un nosotros pero no sabe si su cuerpo comienza o termina en un ob/eto1 =n ni+o no sabe si
l es (o o si su madre es (o1 Este (o se 4a articulando por acumulaci3n de e5periencia1
Gecimos -ue todos los fen3menos ( procesos ps-uicos est<n en el cuerpo, pero Rd3nde
est< el cuerpoS El cuerpo para el (o -ue se 6a constituido, est< afuera de l ( est< adentro
de l1 RCu<les son los lmites del cuerpoS .os lmites del cuerpo tienen -ue 4er con la
sensaci3n1 *ero si la sensaci3n se e5tendiera m<s all< del cuerpo Rcu<les seran entonces
los lmites del cuerpoS1 Esto tiene cierta importancia, por-ue si distinguimos como lmite del
cuerpo el tacto e5terno, por e/emplo, el cuerpo termina donde termina el tacto e5terno1 El
cuerpo empieza all< donde se registran sensaciones sobre la piel1 *ero podra suceder -ue
no se tu4iera lmite t<ctil, -ue la temperatura de esa piel estu4iera al mismo ni4el trmico -ue
el medio -ue rodea a esa piel, entonces no se sabra e5actamente cu<les son los lmites de
ese cuerpo& 6asta donde llega ese cuerpo1 Conocemos muc6as ilusiones sensoriales (
sabemos -ue cuando una persona se tiende rela/adamente ( la temperatura ambiente es una
temperatura mu( apro5imada a la temperatura de la piel, se e5perimenta la sensaci3n de -ue
el cuerpo se agranda, no por-ue est ocurriendo un fen3meno e5traordinario, todo lo
contrario, est< sucediendo la ilusi3n de agrandamiento del cuerpo por-ue no 6a( lmite del
cuerpo ( no lo 6a( por-ue la temperatura de esa piel con ese medio es la misma1 As es -ue
seg%n se ponga lmite a las sensaciones, se constitu(e la sensaci3n del propio cuerpo1
Gecimos -ue una de las 4as del dolor es la 4a de la sensaci3n1 V al 6ablar de sensaci3n
nos estamos refiriendo (a a esto -ue se percibe mediante ciertos aparatos de -ue dispone el
cuerpo1 >eamos1 9engo la sensaci3n de un ob/eto e5terno1 *ero tambin la sensaci3n de un
dolor interno1 .a sensaci3n de ese dolor interno Rd3nde est<S Seguramente la registro en
ese aparato del -ue 6abl<bamos al principio1 *ero Rd3nde est< la sensaci3nS .a sensaci3n
parece estar en el interior de mi cuerpo1 V cuando 4eo el ob/eto e5terno Rd3nde est< la
sensaci3nS .a sensaci3n tambin est< en el interior de mi cuerpo1 V R-u 6ace distinguir al
ob/eto -ue est< en el interior ( al ob/eto -ue est< en el e5teriorS Bo por cierto la sensaci3n,
(a -ue tanto la sensaci3n de lo -ue ocurre afuera como de lo -ue ocurre adentro, es
registrada en mi interior1 Bo puedo registrar una sensaci3n de lo -ue 6a( afuera, fuera de mi
cuerpo1 9engo -ue registrar las sensaciones Ese trate de ob/etos e5ternos o de ob/etos
internosF, dentro de mi cuerpo1 *ero digo sin embargo, -ue un ob/eto -ue percibo est<
afuera1 RV c3mo digo de un ob/eto -ue percibo -ue 7est< afuera8 ( de otro -ue 7est< adentro8
si de todos modos el registro siempre est< adentroS Gebe 6aber alg%n funcionamiento
particular de la estructura -ue permita establecer esas distinciones1
Vo recuerdo un traba/o -ue estu4e efectuando Rd3nde registro el recuerdo de ese
acontecimientoS .o registro en mi interior1 2magino un traba/o -ue 4o( a efectuar
inmediatamente o -ue 4o( a efectuar en el futuro Rd3nde registro eso -ue 4o( a 6acerS .o
registro en mi interior, por cierto1 *ero los acontecimientos -ue aparecen en mi pantalla de
representaci3n aparecen como 7afuera81 Esto( recordando, percibiendo, o imaginando ac@
ti4idades -ue parecen ocurrir afuera1 .a representaci3n interna -ue tengo de todo eso, se me
presenta como si ocurriera en el mundo e5terno1
Si a6ora obser4o d3nde registro estas im<genes Esean propias de la imaginaci3n o sean
propias de la memoriaF, 4eo -ue las registro en una suerte de 7pantalla8, en una suerte de
7espacio8 de representaci3n1 V este espacio de representaci3n est< en mi interior1 Si cierro
los o/os ( recuerdo algo, obser4o -ue esto -ue recuerdo se da en una especie de pantalla,
en un espacio de representaci3n1 RV -u esto( 6aciendo entonces con todo esto -ue pasa
adentro, con respecto a los ob/etos ( a los acontecimientos -ue suceden en el e5teriorS
Seguramente esto( 6aciendo algo distinto de lo -ue sucede en el e5terior1 Gir -ue lo
7refle/o8, dir -ue lo 7traduzco8, dir lo -ue -uiera, pero en todos los casos esto( 6aciendo
operaciones en mi interior -ue algo tienen -ue 4er con fen3menos -ue no le son propios111
C3mo funcione toda esta ma-uinaria, es cuesti3n de estudio detenido1
REn -u se puede diferenciar una sensaci3n -ue atribu(o a un ob/eto del mundo e5terno (
una sensaci3n -ue atribu(o a un ob/eto del mundo internoS RA las sensaciones en s
mismas, o a ciertos lmites -ue el cuerpo pone a estos mundosS
Gebemos reconocer -ue 6a( cierta relaci3n entre las sensaciones -ue tengo del mundo
e5terno, los recuerdos -ue tengo del mundo e5terno ( la imaginaci3n -ue tengo del mundo
e5terno1 Bo podemos decir li4ianamente -ue todo a-uello sea ilusi3n1 Bo es ilusi3n por la
simple raz3n de -ue si pienso en un ob/eto ( luego me mo4ilizo 6acia ese ob/eto ( tengo la
sensaci3n de ese ob/eto, 6a( algo -ue concuerda entre lo -ue 6e recordado del ob/eto, entre
lo -ue 6e imaginado del ob/eto ( lo -ue a6ora percibo del ob/eto1 Es e4idente -ue (o puedo
memorizar ese ob/eto, luego abrir los o/os ( encontrarme con el ob/eto1 ;ormas m<s, formas
menos, colores m<s o menos, distancias m<s o menos, pero puedo encontrarme con todo
a-uello1 Es m<s, puedo decirle a alguien -ue 6a( un ob/eto all< ( este alguien representar o
encontrar el ob/eto1 Es decir, 6a( alguna cosa -ue concuerda, deformada o no1 *ero est<
claro tambin -ue podra ser, por e/emplo, dalt3nico ( percibir ese ob/eto -ue es de un color
como si fuera de otro1 As es -ue si bien 6a( acuerdo entre todas estas funciones, tambin
puede 6aber acuerdo de ilusiones1 *ara nosotros es importante comprender c3mo es posible
-ue concuerden funciones tan 6eterogneas por-ue de alg%n modo concuerdan ( lo 6acen
gracias a ese aparato coordinador ( procesador de todos esos diferentes datos1 Es e4idente
-ue estas se+ales est<n coordinadas entre s ( 6a( una conciencia -ue las coordina1 Entre
las funciones de la conciencia aparece el (o -ue registro como el punto de decisi3n de mis
acti4idades en el mundo e5terno ( de ciertas acti4idades -ue regulo 4oluntariamente en mi
mundo interno1 El (o est< en el cuerpo1 *ero Rc3mo est< en el cuerpo ese (oS REst< en el
cuerpo como una localizaci3n fsica, o este (o se 6a ido constitu(endo por una masa de
e5periencia, una suma de e5perienciaS& Ro tal 4ez este (o es una estructura -ue se articula
por las distintas se+ales -ue llegan a un determinado puntoS *uede ser -ue este (o -ue
coordina empiece a coordinar despus de contar con una masa informati4a crtica, por-ue si
esta masa no se 6a formado a%n, el (o no aparece ( el mismo cuerpo es confundido1
>amos a estudiar por partes c3mo es esto de las sensaciones -ue se registran en el
e5terior del cuerpo ( en el interior del cuerpo1
9enemos un es-uema en donde aparece esta estructura a la -ue llegan impulsos ( de la
-ue salen respuestas1 Estos impulsos -ue llegan, lo 6acen a un determinado aparato -ue los
detecta1 Este aparato detector de impulsos, es el aparato de sentidos1 Este aparato censa
datos del mundo e5terno ( tambin del interno1 .os datos llegan a este aparato, pero adem<s
percibo -ue estos datos pueden ser reactualizados a%n cuando no estn llegando en este
momento1 Gigo entonces -ue esos datos -ue llegan a ese punto de registro, tambin
simult<neamente llegan a un aparato -ue los almacena1 Esos datos son almacenados1 Se
trate de datos del medio e5terno o se trate del medio interno, estos datos -ue llegan son
almacenados1 All donde tenga registro de esos datos, simult<neamente 6e sufrido la
grabaci3n de los mismos ( esto me pone en condiciones de e5traer a6ora datos anteriores1
9odo esto ocurre ante sentidos -ue tienen distintas localizaciones fsicas ( -ue est<n en
continuo mo4imiento pero -ue tienen relaciones entre s ( -ue no est<n absolutamente
compartimentados1 As es -ue cuando uno detecta algo, a los otros sentidos les ocurren
modificaciones1 Si se percibe a tra4s o por medio de los o/os es gracias a -ue el sentido del
o/o est< en mo4imiento Eno simplemente en mo4imiento fsico e5terno muscular para localizar
la fuente de luzF, est< en acti4idad1 El o/o no se pone en acti4idad simplemente al recibir la
luz1 El sentido del o/o est< en mo4imiento, est< en acti4idad ( se produce en l una 4ariaci3n
cuando llega un impulso1 9odos los otros sentidos tambin est<n en acti4idad ( cuando el o/o
percibe un fen3meno e5terno a l, en los otros sentidos se produce tambin 4ariaci3n en su
mo4imiento1
Esto -ue est< pasando en los sentidos e5ternos, est< pasando tambin en los sentidos
internos1 .os sentidos internos est<n en acti4idad tambin, de manera -ue puede mu( bien
suceder -ue alguien est percibiendo con el o/o un ob/eto ( -ue tambin est percibiendo
internamente un dolor de est3mago1 V este percibir con el o/o el ob/eto, simult<neamente a
percibir con sentidos internos el dolor de est3mago, 6ace -ue esa informaci3n 4a(a a
memoria simult<neamente1 E/emplificando1 .lego a una ciudad ( todo me sale mal1 .uego
recuerdo esa ciudad R( -u digo de esa ciudadS Gigo -ue 7esa es una ciudad desastrosa81
RV por -u digo -ue esa es una ciudad desastrosaS *or-ue me 6a ido mal en esa ciudad1
RV -u es eso de -ue 7me 6a ido malS81 REs simplemente por las percepciones -ue 6e te@
nidoS, Ro una cantidad de situaciones en -ue 6e estado, una cantidad de registros de otra
naturaleza -ue no son los perceptuales e5ternosS Sin duda -ue 6an estado traba/ando otros
registros, otras sensaciones internas1 Seguramente es lo -ue pasa con todo, no con a-uella
ciudad desagradable1 *arece -ue cuando registro algo lo grabo ( si lo registro
simult<neamente con los datos de otros sentidos lo grabo tambin en simultaneidad1 *arece
-ue de continuo se est< recibiendo informaci3n de todos los sentidos ( de continuo se est<
grabando toda esa informaci3n1 V parece -ue se condiciona ( se enganc6a esa informaci3n
de un sentido con la informaci3n de otro sentido1
A 4eces, al captarse ciertas fragancias por el olfato, la memoria e4oca situaciones 4isuales
completas1 RV -u tiene -ue 4er el olfato con todas esas situaciones 4isualesS Es ob4io -ue
est<n encadenados los sentidos entre s1 A 4eces, cuando un sentido se pone en marc6a los
otros ba/an su ni4el de acti4idad1 Cuando todos los sentidos est<n siendo bombardeados,
6a( problema para el registro1 *ero cuando se pone atenci3n E( (a 4eremos -ue es esto de
la 7atenci3n8F sobre un sentido, los otros sentidos tienden a a-uietarse1 Es como si todos los
sentidos estu4ieran 6aciendo ruido en su barrido ( estu4ieran alertando a ese (o1 Como si
todos los sentidos estu4ieran en b%s-ueda1 Entonces, cuando una se+al llega a un sentido,
todos los otros tienden a a-uietarse1 .os sentidos a%n cuando no perciban ning%n dato
e5terno est<n en mo4imiento ( est<n produciendo su ruido, est<n dando informaci3n de ellos
mismos1 ?a( un fondo de ruido -ue 4a ba/ando a medida -ue los sentidos se especializan en
una determinada <rea de percepci3n1
RV la memoria -u 6aceS 9oma datos de los sentidos ( toma datos de las operaciones de
a-uel aparato de registros tambin1 Vo recuerdo, por e/emplo, las operaciones mentales -ue
6e estado 6aciendo: primeramente tengo sensaci3n de las mismas operaciones mentales,
puedo 6ablar de mis operaciones mentales por-ue tengo sensaci3n de ellas1 9engo
sensaci3n de mis operaciones, esas son sensaciones internas, tan sensaciones como un
dolor de est3mago1 Estamos tomando ciertas precauciones ( estamos discutiendo con
determinadas posturas -ue circulan por a6, posturas -ue suponen -ue las operaciones
mentales nada tienen -ue 4er con el cuerpo, por-ue el cuerpo tiene -ue 4er con las
operaciones del aparato digesti4o, o con lo -ue los o/os perciben ( cuando se 6abla de las
cosas del 7espritu8 a estas cosas no 6a( -ue relacionarlas con el cuerpo ESF1 Estamos
discutiendo con los -ue suponen -ue 6a( un espritu -ue nada tiene -ue 4er con el cuerpo1 V
si 6a( un espritu -ue nada tiene -ue 4er con el cuerpo ( es l el -ue realiza estas
operaciones, R-uin registra esas operacionesS, Rd3nde se registran esas operacionesS (
Rc3mo se e4ocan luego esas operacionesS Si se 6abla de un espritu ser< por-ue tengo
registro de ese espritu ( si tengo registro de ese espritu es por-ue algo puede ser
impresionado por ese espritu1 V si no tengo sensaci3n de ese espritu no puedo 6ablar de l1
?a( otros -ue piensan -ue el aparato ps-uico es una suma de sensaciones, como si no
6ubiera otros aparatos complicados ( delicados -ue coordinaran estas sensaciones, -ue las
6icieran funcionar en estructura1 Con ellos tambin se 6a discutido en su momento, con
a-uellos -ue crean -ue las acti4idades de la mente eran simple suma de sensaciones1 Es
mu( distinto a decir -ue del traba/o de los sentidos, la memoria ( la imaginaci3n tengo
sensaciones a decir -ue ellos sean sensaci3n1 ?a( distinciones entre ellos ( 6a( funciones
mu( diferentes con -ue cumplen los aparatos de sentido ( los aparatos de representaci3n1
Ge manera -ue ese pensamiento tosco, sensualista, no es e5actamente del -ue participa@
mos1 9ampoco participamos de ese otro pensamiento enrarecido -ue 6abla del 7espritu8
como si 6ubiera una entidad -ue no tu4iera -ue 4er con los registros ni con las sensaciones1
?a( -uienes 6ablan de la mente, del dolor de la mente, por-ue el dolor del cuerpo nada tiene
-ue 4er con ellos1 V este dolor de la mente, Rc3mo es -ue se e5perimentaS Se e5perimenta
en el espritu, dicen, as como las sensaciones artsticas se e5perimentan en el espritu1 RV
-uin es ese caballero Eel 7espritu8F -ue realiza tantas operaciones fuera del cuerpo, ( c3mo
tengo (o los datos de ese caballeroS
*or 7aparatos8 entendemos a la estructura de los sentidos, la estructura de memoria ( la
estructura de conciencia con sus distintos ni4eles1 Estos aparatos traba/an integradamente (
la cone5i3n -ue 6a( entre ellos se efect%a mediante impulsos -ue, a su 4ez, 4an sufriendo
distribuciones, traducciones ( transformaciones1
Se&tidos=
El aparato de sentidos encuentra su origen en un tacto primiti4o -ue se 6a ido
especializando1 .os sentidos -umicos Egusto ( olfatoF traba/an con partculas -ue producen
ciertas transformaciones -umicas ( como resultado entregan el dato1 El sentido mec<nico
EtactoF -ue funciona por presi3n ( temperatura1 .os sentidos internos de cenestesia (
Jinestesia, funcionan a 4eces -umicamente ( a 4eces mec<nicamente1 Se tiene el registro
de lo -ue sucede en el intracuerpo tambin por presi3n, por temperatura ( por
transformaciones ( reacciones -umicas1 A los sentidos del odo ( la 4ista los conocemos
como sentidos fsicos1 El odo funciona por percusi3n, la 4ista 4a recibiendo fsicamente una
acci3n 4ibratoria1
En los sentidos internos, el cenestsico proporciona la informaci3n del intracuerpo1
Sabemos -ue 6a( numerosos organ%sculos, numerosos 3rganos pe-ue+os del intracuerpo,
-ue toman muestras -umicas, muestras trmicas, muestras de presi3n1 9ambin la
detecci3n del dolor /uega un papel importante1 Casi todos los sentidos, cuando llegan a un
cierto punto de tolerancia nos dan un registro de dolor1 *odra pensarse -ue 6a( un aparatito
especializado en la detecci3n del dolor, pero la realidad es -ue todos los sentidos cuando
llegan a cierto lmite de tolerancia nos arro/an sensaciones dolorosas1 Estas sensaciones son
las -ue inmediatamente ponen en marc6a una acti4idad de la estructura para pro4ocar el
rec6azo, la eliminaci3n de estas sensaciones intolerables1 As -ue la sensaci3n -ue se capta
en alg%n sentido est< inmediatamente ligada a la acti4idad del rec6azo de lo doloroso1 El
traba/o de los centros es detectado cenestsicamente, internamente, como as tambin los
distintos ni4eles de traba/o de la conciencia1 9ambin se puede e5perimentar la sensaci3n de
sue+o, la sensaci3n de cansancio1 .a cenestesia es un sentido sumamente importante ( al
cual se le 6a prestado mu( poca atenci3n1 El sentido interno, luego se especializa ( se
diferencia entre Jinestesia ( cenestesia1 Cuando la 4igilia ba/a en su ni4el de traba/o, cuando
ba/a el ni4el de conciencia, este sentido interno aumenta su emisi3n de impulsos1
Como los sentidos est<n traba/ando en din<mica ( en estructura, todos ellos est<n en
b%s-ueda, ( est<n 6aciendo un barrido ( produciendo un fondo de ruido en la informaci3n1
*ero cuando una persona duerme ( cierra los p<rpados, no es -ue desaparezca
absolutamente el contacto con el mundo e5terno sino -ue ba/a considerablemente el fondo
de ruido ( al ba/ar la informaci3n del mundo e5terno aumenta relati4amente la informaci3n de
los sentidos internos1 Bo podemos decir con e5actitud si es -ue aumentan los impulsos
internos cuando ba/a el ni4el de conciencia, o es -ue al ba/ar el ni4el de conciencia ba/a
tambin el traba/o de los sentidos e5ternos, pero -ueda en e4idencia el traba/o de los sen@
tidos internos1 Al ba/ar el ni4el de conciencia se manifiestan los impulsos del mundo interno
con ma(or intensidad1
Estos sentidos internos no est<n localizados en la cara, como casi todos los otros, ni est<n
localizados puntualmente, ni se los puede dirigir con precisi3n1 Ellos est<n in4adiendo todo (
suministrando sus datos sin ninguna 4oluntariedad de nuestra parte1 =no puede, por e/emplo,
cerrar los o/os ( 6acer desaparecer esa percepci3n -ue estaba llegando al o/o1 =no puede
dirigir el o/o en una direcci3n u otra, pero uno no puede 6acer lo mismo con los sentidos
internos1 Se puede atender me/or a determinadas sensaciones internas, pero estos aparatos
sensoriales internos no tienen esa mo4ilidad ( no se la puede tapar1 As es -ue tienen un
car<cter de localizaci3n no puntual por una parte ( no tienen mo4ilidad tampoco, no se los
puede dirigir como a los otros sentidos1 Gentro de los sentidos internos distinguimos al
sentido Jinestsico, del cual decimos -ue suministra datos de mo4imientos, de posturas
corporales, de e-uilibrio ( dese-uilibrio fsico1
As es -ue ac< tenemos esta suma de aparatos en din<mica, -ue nos 4an suministrando
datos del mundo e5terno ( del mundo interno1 .as 6uellas de esta informaci3n interna ( e5@
terna ( tambin las 6uellas de las operaciones mismas de la conciencia en sus distintos
ni4eles de traba/o, 4an a recibirse en el aparato de memoria1
.a estructura ps-uica Ela concienciaF, 4a a coordinar datos de los sentidos ( grabaciones
de memoria1
Como 6emos dic6o antes, no simplemente llega el dato a un aparato -ue lo percibe ( -ue
est< inacti4o, sino -ue llega el dato a un aparato -ue est< en mo4imiento1 Este dato -ue llega
al aparato -ue est< en mo4imiento configura la percepci3n1 Ge manera -ue la sensaci3n es
un <tomo te3rico, pero en realidad lo -ue se da es este dato -ue llega a un sentido -ue est<
en mo4imiento ( -ue es configurado ( estructurado1 A esto le llamamos 7percepci3n8 -ue es
la sensaci3n m<s la acti4idad del sentido1 El registro es entonces una estructuraci3n -ue
6ace el sentido con el dato ( no el dato simplemente1
Caactesticas co#%&es a todos los se&tidos
aF 9odos efect%an acti4idades de abstracci3n ( de estructuraci3n de estmulos seg%n sus
aptitudes1 Estamos diciendo -ue el sentido elimina muc6os datos -ue llegan a l ( configura
otros datos -ue no llegan 6asta l1 Considerando algunos e/emplos sobre la percepci3n del
o/o de la rana, recordar<n -ue este animalito %nicamente tena la percepci3n de -ue 6aba
otro ser 4i4o delante de l cuando apareca una forma determinada Ecur4a ( abombadaF, (
cuando esa forma tena adem<s mo4imientos& ( -ue si no apareca esa forma pero tena
mo4imiento, o a la in4ersa, no se produca registro en el aparato de detecci3n de este
animalito1 Si recuerdan eso, comprender<n a -u nos estamos refiriendo cuando 6ablamos
de abstracci3n -ue 6ace el sentido (, adem<s, estructuraci3n -ue 6ace el sentido1 V de esta
estructuraci3n de distintos datos surge la percepci3n1
bF 9odos los sentidos est<n en continuo mo4imiento1 Son como radares -ue est<n
barriendo distintas fran/as, de lo cual tambin se tiene pruebas e5perimentales1
cF 9odos traba/an en una fran/a de acuerdo a un tono particular -ue debe ser alterado por
el estmulo1 Es decir, todo sentido est< en mo4imiento en un determinado tono1 Cuando
surge la percepci3n es por-ue se 6a 6ec6o 4ariar el tono de ese sentido1 =stedes recuerdan
los e5perimentos con el ner4io 3ptico de la rana -ue siempre estaba ciclando a un pulso por
segundo ( cuando llegaba el estmulo ner4ioso empezaba a ciclar a ma(or 4elocidad1 El
sentido estaba en mo4imiento1 *ara -ue se produzca la percepci3n, es necesario -ue el
estmulo aparezca entre umbrales sensoriales1 El sentido est< pulsando, pero si el estmulo
-ue llega no tiene suficiente energa no es percibido1 Si sobrepasa la potencia de tolerancia,
no es percibido como sensaci3n o percepci3n de ese propio sentido, sino como dolor1 Estos
umbrales tienen mo4ilidad1 .os umbrales tambin se e5panden o se contraen1 As es -ue,
normalmente, cuando ciertas acti4idades internas tales como la de la atenci3n se refieren a
un sentido, su umbral tiende a dilatarse ( los umbrales de los otros sentidos tienden a
contraerse1 Cuando los sentidos internos traba/an plenamente ampliando sus fran/as de
percepci3n, los sentidos e5ternos tienden a reducir sus fran/as1 Cuando la atenci3n est<
puesta en los sentidos e5ternos las fran/as, los umbrales de percepci3n interna, tienden a
contraerse1 As -ue, para -ue 6a(a percepci3n, es necesario -ue el estmulo aparezca entre
umbrales sensoriales1 =n umbral mnimo por deba/o del cual no se percibe ( un umbral de
m<5ima tolerancia -ue cuando es sobrepasado produce irritaci3n sensorial o saturaci3n, o lo
-ue genricamente designamos como 7dolor81 En caso -ue e5ista fondo de ruido pro4eniente
del mismo sentido o de otros sentidos& o -ue e5ista un fondo de ruido pro4eniente de
memoria, -ue est< suministrando datos mientras se est< percibiendo& o -ue e5ista fondo de
ruido por-ue conciencia en general est< suministrando datos, el estmulo debe aumentar su
intensidad para -ue sea registrado ( sin sobrepasar el umbral m<5imo para -ue no 6a(a
saturaci3n ( blo-ueo sensorial1 Cuando un se+or est< di4agando, so+ando despierto ( sus
im<genes est<n ocupando su campo de conciencia, el estmulo -ue aparece debe
incrementar su acti4idad para -ue sea detectado1 Ge todas maneras, cuando se est<
di4agando o so+ando despierto, la acti4idad cenestsica interna est< aumentando1 *or lo
tanto est<n ba/ando las fran/as de percepci3n e5terna1 Es necesario entonces -ue
aumentemos la acti4idad del mundo e5terno (, por e/emplo, decir: 7Ydespierte, amigoZ81
Cuando se sobrepasa el umbral m<5imo, o 6a( blo-ueo sensorial, es imprescindible 6acer
desaparecer el ruido de fondo para -ue la se+al llegue al sentido1 Atro caso es el establecido
en la le( de disminuci3n del estmulo constante por adaptaci3n de umbral1 Es decir, esta ropa
-ue lle4amos puesta encima, de comienzo nos da un registro de sensaci3n t<ctil, pero pasa
el tiempo ( (a no sentimos esta ropa1 Bo s3lo por-ue nos 6emos distrado del problema de la
ropa ( estamos en otra cosa, no s3lo por eso, sino por-ue ese estmulo constante ba/a en
intensidad1 A medida -ue pasa el tiempo el estmulo constante ba/a para la percepci3n1 As
-ue cuando un estmulo est< dentro del umbral pero se 6ace constante, el umbral se
acomoda a l para de/arlo en su lmite ( no seguir teniendo registro -ue perturbara otras
acti4idades del aparato1 Ge manera -ue tenemos numerosos estmulos, pero cuando los
estmulos se 6acen constantes los umbrales de los sentidos se acomodan para -ue
desaparezca el fondo de ruido1 Si no, nuestro bombardeo de percepciones sera constante (
contaramos con un fondo de ruido tal -ue podra 6aber mu( poca distinci3n entre las nue4as
percepciones -ue apareciesen1 As es -ue la percepci3n se 4erifica entre fran/as, umbrales
mnimos ( m<5imos de tolerancia1 Estos umbrales est<n en continua mo4ilidad1 Cuando e5is@
ten estmulos constantes -ue aparecen dentro de esas fran/as, stas se acomodan para -ue
disminu(a la percepci3n de ese estmulo1 A eso le llamamos le( de disminuci3n del estmulo
constante por adaptaci3n de umbral1
dF 9odos los sentidos traba/an entre umbrales ( lmites de tolerancia -ue admiten
4ariaciones seg%n educaci3n ( seg%n necesidades metab3licas Een realidad es all donde se
encuentra la raz de la e5istencia sensorialF1 .as caractersticas de 4ariabilidad son
importantes para distinguir los errores sensoriales1
eF 9odos los sentidos traducen las percepciones a un mismo sistema de impulsos1 Estos
impulsos son los -ue 4an a ser distribuidos de distintas maneras1 Bo -ueremos meternos en
la cuesti3n fisiol3gica pero anotemos -ue todos los sentidos traducen las percepciones a un
mismo sistema de impulsos1 A esto le llamamos 6omogeneidad de los impulsos de los
distintos sentidos1 As es -ue por un lado 4eo, por otro lado oigo, por otro lado gusto, pero
todo esto de or, gustar, 4er, etctera, todo esto es traducido a un mismo sistema de impulso
6omogneo1 Se traba/a con el mismo tipo de impulso1 Bo 4an sonidos por el interior de la
cabeza, ni 4an im<genes 4isuales, ni tampoco 4an sensaciones gustati4as ( olfatorias1
fF 9odos tienen localizaciones fsicas, localizaciones terminales fsicas, precisas o
difundidas conectadas con un sistema -ue los coordina1 9odos los sentidos tienen
localizaciones terminales ner4iosas, precisas o difundidas, siempre conectadas al sistema
ner4ioso central ( al sistema perifrico o aut3nomo, desde donde opera el aparato de
coordinaci3n1
gF 9odos los sentidos se encuentran 4inculados con el aparato de memoria general del
organismo1
6F 9odos los sentidos presentan registros propios, dados por la 4ariaci3n del tono al
presentarse el estmulo1
9odos los sentidos pueden cometer errores en la percepci3n del dato1 Estos errores
pueden pro4enir del blo-ueo del sentido, por e/emplo, por irritaci3n sensorial1 2rritamos a un
sentido, nos 4amos al umbral de tolerancia ( la percepci3n -ue tenemos sobre el dato -ue
irrita al sentido es una percepci3n fuertemente modificada, -ue nada tiene -ue 4er con el
ob/eto1 As -ue estos errores pueden pro4enir del blo-ueo del sentido por irritaci3n sensorial,
pero tambin por falla o deficiencia del sentido1 =stedes reconocen las miopas, las sorderas,
etctera1 9ambin por falta de inter4enci3n de otro u otros sentidos -ue a(udan a dar
par<metros, -ue a(udan a dar referencias a la percepci3n1 *or e/emplo, se o(e algo
aparentemente le/ano ( al 4er al ob/eto en cuesti3n, se lo empieza a escuc6ar de otro modo
diferente1 Este es un caso mu( frecuente de ilusi3n auditi4a1 Se cree -ue el ob/eto est< le/os,
pero %nicamente cuando se lo 4e ( se lo localiza 4isualmente, se reacomoda la percepci3n1
Como sabemos -ue todos los sentidos est<n traba/ando en estructura, entonces nor@
malmente se est<n recibiendo datos, recibiendo informaci3n de los distintos sentidos1 V con
ellos se 4an configurando percepciones sobre el mundo -ue nos rodea1 Ge manera -ue en
cuanto fallan los par<metros ( tenemos s3lo un dato sensorial, se produce en esos casos la
ilusi3n en la percepci3n1 9ambin e5isten errores de la sensaci3n o de la percepci3n mo@
ti4ados por agentes mec<nicos1 9al es el caso de 4er luz por presi3n de los globos oculares1
En casi todos los sentidos 6allamos e/emplos de ilusiones producidas por acci3n mec<nica1
I#agi&aci'&=
Es mu( difcil diferenciar entre el estmulo -ue pro4iniendo de un sentido llega a un aparato
de registro, ( la imagen -ue suscita, la imagen -ue despierta este estmulo1 Es bastante
difcil distinguir entre el impulso del sentido ( la imagen -ue corresponde a ese impulso1 Bo
podemos decir -ue la imagen ( el impulso del sentido sean lo mismo1 9ampoco podemos
distinguir, psicol3gicamente, las 4elocidades -ue tiene el impulso interno ( la 4elocidad -ue
tiene la imagen1 Es como si la imagen ( el impulso fueran una misma cosa, cuando en
realidad no lo son1
Al considerar a la imagen es necesario tomar algunas precauciones1 En primer lugar,
debemos reconocer -ue las im<genes no s3lo se corresponden con los estmulos
sensoriales, sino -ue tambin se suscitan desde memoria (, en segundo lugar, debemos
estar siempre alerta ante la interpretaci3n ingenua -ue 6ace aparecer a la imagen como
correspondiente %nicamente al sentido 4isual1
*ara algunos estudiosos primiti4os de estos asuntos, la imagen 6a cumplido con una
funci3n de segundo grado en la economa del psi-uismo1 *ara ellos, una imagen es una es@
pecie de percepci3n degradada, una percepci3n de segunda clase1 En otras palabras, -ue si
un se+or mira un ob/eto ( luego cierra los o/os ( e4oca este ob/eto, obser4a -ue esta e4o@
caci3n -ue 6ace del ob/eto es de inferior calidad a la percepci3n1 Con el o/o percibe me/or (
m<s claramente un ob/eto -ue e4oc<ndolo1 Ese recuerdo, por lo dem<s, est< te+ido por una
cantidad de elementos e5tra+os -ue influ(en en la confusi3n -ue se 6ace del ob/eto1
Entonces, esta representaci3n -ue se tiene de la presentaci3n del ob/eto, aparece como una
degradaci3n, como una cada de la percepci3n1 Comprendidas as las cosas, a-uellos
estudiosos de/aron a la imagen arc6i4ada en el in4entario de las secundariedades de los
fen3menos del psi-uismo1 9ampoco tu4ieron muc6a claridad en cuanto a -ue las im<genes
no s3lo correspondan al sentido 4isual sino -ue cada sentido era productor de im<genes co@
rrespondientes1 V se cre(3, por %ltimo, -ue la imagen tena -ue 4er s3lo con la memoria ( no
-ue estaba estrec6amente ligada al sentido1
En realidad la imagen cumple con numerosas funciones1 >amos a necesitar comprender la
funci3n de la imagen para luego entender -ue esta imagen mo4iliz<ndose, 4a a actuar sobre
los centros ( 4a a lle4ar energa de un punto a otro, produciendo transformaciones de suma
importancia para la economa del psi-uismo1 *or lo pronto, si los sentidos aparecen para dar
informaci3n sobre los fen3menos del mundo e5terno o interno, las im<genes -ue acompa+an
a las percepciones de los sentidos no est<n simplemente para repetir los datos de la
informaci3n recibida sino para mo4ilizar acti4idades con respecto al estmulo -ue llega1 *ero
obser4emos esto en un e/emplo cotidiano1 Esto( en mi casa ( suena el timbre1 El timbre es
un estmulo para m -ue lo percibo1 Entonces, r<pidamente salto de la silla en -ue esto( (
4o( a abrir la puerta1 Al da siguiente suena el timbre ( se trata del mismo estmulo, pero en
lugar de saltar de la silla e ir a abrir la puerta me -uedo en la silla1 En el primer caso, estaba
(o contando con la espera de una carta -ue deba traer el cartero esa ma+ana1 En el
segundo caso estaba esperando -ue el 4ecino llamara a mi puerta para pedirme una
cacerola1 Si en mi presencia o en mi copresencia estaba un dato o estaba otro, este estmulo
en un caso o en otro, se 6a limitado a mo4ilizar una determinada imagen1 En el primer caso,
el estmulo mo4iliz3 la imagen del cartero -ue estaba esperando1 Claro, (o estaba en otra
cosa ( en ese momento no estaba esperando al cartero1 Gesde luego estaba en otra cosa,
pero al llegar ese estmulo se mo4iliz3 el con/unto de im<genes con -ue (o de alg%n modo
contaba1 Al mo4ilizarse estas im<genes, (o salt de esa silla ( fui a la puerta1 *ero en el se@
gundo caso contaba con otro sistema de ideaci3n ( al surgir el estmulo no mo4iliz3 la
imagen del cartero, mo4iliz3 la imagen del 4ecino, entre otras cosas por-ue (a recib la carta
-ue esperaba el da anterior1 Ge manera -ue al surgir esta segunda imagen, mi cuerpo se
mo4iliz3 de otro modo, o no se mo4iliz31
As -ue esta cosa antigua, de -ue todo funciona tan simplemente por cuestiones de
estmulos ( respuestas -ue corresponden a esos estmulos, no es as1 A%n cuando en un
circuito elemental como el del refle/o, en un arco reacti4o corto llega el estmulo ( sin ninguna
4oluntariedad sale la respuesta, aparte de ponerse en marc6a una respuesta,
inmediatamente se 6a generado una imagen -ue est< produciendo tambin su efecto1 As es
-ue siempre 4a acompa+ando a la sensaci3n, el surgimiento de una imagen1 V lo -ue
mo4iliza en realidad las acti4idades no es la percepci3n, sino la imagen1
>amos a 4er c3mo esta imagen tiene propiedades -ue 6emos estudiado cuando 6emos
6ablado de la 7tonicidad muscular8 en -ue los m%sculos se ponen en un determinado tono de
acti4idad siguiendo a las im<genes 4isuales1 .as im<genes 4isuales 4an en una determinada
direcci3n ( los m%sculos se acomodan en esa direcci3n1 REs acaso el estmulo el -ue est<
mo4iendo los m%sculosS Ge ninguna manera1 Es la imagen la -ue est< mo4iendo los
m%sculos1 Gebemos reconocer -ue determinadas im<genes no s3lo acti4an nuestra
musculatura e5terna, sino tambin la musculatura interna ( -ue numerosos fen3menos
fisiol3gicos se ponen en marc6a1 .a imagen mo4iliza fen3menos internos, lo -ue produce
acti4idad 6acia el mundo e5terno, como si la funci3n de la imagen fuera de4ol4er energa al
mundo e5terno del cual llegaron las sensaciones1
.os sentidos internos tienen -ue recibir tambin informaci3n de lo -ue 4a pasando en las
acti4idades de mi conciencia, por-ue si no tu4iera esa informaci3n, (o no podra dar
continuidad a esos procesos1 As es -ue los sentidos internos est<n captando no s3lo datos
4iscerales, datos del intracuerpo, sino -ue est<n captando tambin lo -ue pasa con mis
acti4idades ( con las operaciones de mi conciencia1
El 7aparato8 formador de im<genes funciona en distintos ni4eles de traba/o contribu(endo a
modificar la acti4idad no s3lo de esta conciencia, de este coordinador, sino de los aparatos
mismos de informaci3n de la memoria ( de la acti4idad de los centros1
Gesde luego -ue llegan datos del funcionamiento de la conciencia, a los sentidos internos1
A su 4ez, la conciencia tambin puede actuar para orientar a los sentidos en una direcci3n o
en otra ( 6acer -ue se atienda a una fran/a sensorial ( se desatienda a otra1 Esas, en
realidad, son funciones de la conciencia m<s -ue funciones de los sentidos1 Gebemos
estudiar eso cuando to-uemos el tema de la estructuraci3n -ue efect%a la conciencia1 *ero,
de todos modos, es bueno ad4ertir -ue los sentidos est<n mo4idos por la acti4idad de los fe@
n3menos -ue llegan 6asta ellos ( tambin est<n mo4idos por la direcci3n -ue imprime el
aparato coordinador1 Cuando los sentidos no se limitan s3lo a recibir impresiones del mundo
e5terno o interno, sino -ue son intencionalmente direccionados, entonces estamos en pre@
sencia del fen3meno de re4ersibilidad1 Es mu( distinto sentir ruido, por-ue ese ruido se
produce sin la participaci3n de mi intenci3n, a ir a buscar un determinado ruido1 Cuando
esto( buscando con mis sentidos una determinada cosa, esto( dirigiendo la acti4idad del
sentido a partir de los mecanismos del coordinador1 V tambin, aparte de dirigir los sentidos,
es mu( distinto cuando simplemente percibo un dato a cuando tengo conciencia de la
percepci3n de ese dato1 Vo escuc6o el timbre ( eso no me significa gran cosa1 *ero cuando
escuc6o el timbre ( este escuc6ar el timbre es para m concientizado, en el sentido -ue lo
aslo de una masa indiferenciada de estmulos ( le presto atenci3n, entonces esto(
traba/ando no con la percepci3n de un estmulo indiferenciado, sino con la apercepci3n sobre
ese estmulo1 ?a( un traba/o entonces -ue no es de simple detecci3n ( luego percepci3n,
sino -ue 6a( un traba/o en donde le pongo atenci3n a la percepci3n1 A eso le llamo 7aper cep@
ci3n81 Es m<s, puedo disponer a todos mis sentidos en la direcci3n de la apercepci3n1
Abser4an -ue es mu( diferente el limitarse a estar montado en una masa de percepciones, a
estar en una actitud apercepti4a1 En esta actitud todos los estmulos -ue 4an llegando son
registrados con atenci3n1 *uedo estar en una actitud aburrida ( de todos modos llegar los
estmulos, o puedo estar en una actitud atenta a -ue salten los estmulos, como el cazador
espera -ue salte la liebre1 *uedo estar mu( atento esperando el surgimiento de de@
terminados estmulos ( a%n cuando los estmulos no sur/an, esto( en actitud apercepti4a1
9ener en cuenta el mecanismo de re4ersibilidad 4a a ser importante para comprender el pro@
blema de los ni4eles de traba/o de la conciencia ( para precisar algunos fen3menos ilusorios1
Estamos tratando de destacar, entre otras cosas, -ue los sentidos no est<n lle4ando s3lo
informaci3n del mundo e5terno, sino -ue los sentidos traba/an mu( comple/amente, -ue son
dirigidos en algunas de sus partes por la acti4idad de la conciencia1 Bo est<n influ(endo
sobre los sentidos simplemente los fen3menos del mundo e5terno o los fen3menos internos
4iscerales, sino -ue la acti4idad de la conciencia 4a influ(endo sobre el traba/o de los
sentidos1 Ge no ser esto as, no se e5plicara -ue ciertas perturbaciones de la conciencia
modificaran el registro -ue se tiene del mundo e5terno1 E/emplificando: diez personas
distintas pueden, sobre un mismo ob/eto, tener una percepci3n distinta Eaun-ue estn
colocadas a la misma distancia, en las mismas condiciones luminosas, etcteraF, por-ue 6a(
determinados ob/etos -ue se prestan para -ue la conciencia pro(ecte sobre ellos su traba/o1
En realidad la conciencia no pro(ecta sobre los ob/etos su traba/o& la conciencia pro(ecta
sobre los sentidos su traba/o ( entonces modifica el sistema de percepci3n1 .a conciencia
puede pro(ectar sus im<genes sobre el aparato de recepci3n, el aparato de recepci3n puede
de4ol4er esta estimulaci3n interna ( entonces se puede tener el registro de -ue el fen3meno
6a llegado desde el e5terior1 Si esto es as, entonces determinados funcionamientos de la
conciencia pueden modificar la estructuraci3n -ue 6acen los sentidos de los datos del mundo
e5terno1
"e#oia=
.a memoria tampoco est< traba/ando aisladamente, como no est<n traba/ando los sentidos,
ni ninguno de los otros componentes del psi-uismo1 .a memoria est< traba/ando tambin en
estructura1 .a memoria, 6emos dic6o en su momento, tiene por funci3n grabar ( retener
datos pro4enientes de los sentidos, datos pro4enientes de la conciencia& ( tambin la
memoria tiene por funci3n suministrar datos a la conciencia cuando la conciencia tiene
necesidad de esos datos1 El traba/o de la memoria da referencia a la conciencia para su
ubicaci3n temporal entre los fen3menos1 Sin este aparato de memoria, la conciencia se en@
contrara con serios problemas para ubicar a los fen3menos en el tiempo1 Bo sabra si este
fen3meno se produ/o antes o despus ( no podra articular al mundo en una sucesi3n tem@
poral1
Es gracias a -ue e5isten distintas fran/as de memoria ( es gracias a -ue e5isten tambin
umbrales de memoria -ue la conciencia puede ubicarse en el tiempo1 Seguramente tambin
es gracias a memoria -ue la conciencia puede ubicarse en el espacio, (a -ue de ninguna
manera el espacio mental est< des4inculado de los tiempos de conciencia, tiempos -ue son
suministrados por fen3menos -ue pro4ienen de memoria1 As es -ue esas dos categoras de
tiempo espacio funcionan en conciencia gracias al suministro de datos -ue da memoria1 V a
esto se lo puede 4er m<s despacio1
As como se 6abla de un <tomo te3rico de sensaci3n, tambin se menciona un <tomo
te3rico de reminiscencia1 *ero esto es te3rico por-ue no e5isten en los fen3menos -ue se
e5perimentan1 .o registrable es -ue en memoria se reciben, se procesan ( se ordenan datos
pro4enientes de los sentidos ( de la conciencia, en forma de grabaciones estructuradas1 .a
memoria 4a recibiendo datos de los sentidos, 4a recibiendo datos de las operaciones de la
conciencia, pero adem<s 4a ordenando estos datos ( los 4a estructurando& 4a 6aciendo un
traba/o mu( comple/o de compilaci3n ( de ordenamiento de los datos1 Cuando ba/a el ni4el
de conciencia, la memoria se pone a ordenar todos los datos -ue en otro ni4el de conciencia
fueron arc6i4ados1 En un ni4el la memoria est< traba/ando, registrando, arc6i4ando, todos los
datos cotidianos, los datos del da -ue 4an llegando1 V en otro ni4el de traba/o la memoria
empieza a catalogar ( a ordenar esos datos -ue se recibieron en 4igilia1
En el sue+o, -ue es otro ni4el de conciencia, nos 4amos a encontrar con -ue la memoria
est< procesando datos1 V el ordenamiento -ue se 6ace en memoria de los datos -ue se 6an
recibido, no es el mismo ordenamiento -ue se 6ace cuando los datos se 4an recibiendo1
As, en este momento esto( recibiendo informaci3n por los sentidos ( esta informaci3n -ue
recibo 4a arc6i4<ndose en memoria1 *ero resulta -ue cuando ba/a mi ni4el de conciencia (
4o( al sue+o me encuentro tambin con esos datos del mundo cotidiano, del mundo de la
4igilia1 Aparece toda esa materia prima -ue 6e recibido durante el da ( 6e grabado, pero
esta materia prima no se articula del mismo modo en mi sistema de representaci3n interna1
.o -ue tu4o una secuencia durante el da, al ba/ar el ni4el de conciencia 4a siguiendo otro
orden1 V entonces lo -ue pas3 al final, a6ora sucede al principio& elementos recientes se
ligan con elementos mu( antiguos de mi memoria ( a6 se 4a 6aciendo toda una
estructuraci3n interna con la materia prima -ue se recibe del da ( con los datos anteriores
de distintas fran/as de memoria -ue corresponden a una memoria antigua, a una memoria
m<s o menos mediata1 .a memoria es un 7aparato8 -ue cumple con distintas funciones
seg%n el ni4el de traba/o en -ue se encuentre la estructura de conciencia1
.os datos son grabados por memoria, de distintas maneras:
!F =n fuerte estmulo graba en memoria con fuerza&
2F tambin se graba con fuerza por entrada simult<nea a tra4s de distintos sentidos&
3F se graba tambin cuando un mismo dato sobre un fen3meno es presentado de distintas
maneras1 Si presento el ob/eto, lo grabo de un modo, si lo presento de otra manera lo
grabo de otro modo1 Mi conciencia lo est< estructurando, lo est< articulando& pero aparte
de eso 6e tenido una impresi3n A ( una impresi3n 01 Se lo graba por-ue 6a( una repeti @
ci3n ( adem<s por-ue se est<n grabando los datos -ue est< estructurando conciencia
sobre el ob/eto en cuesti3n&
DF tambin se graba por repetici3n propiamente dic6a&
$F los datos son me/or grabados en conte5to -ue indi4idualmente&
'F tambin son grabados me/or cuando sobresalen o resaltan por falta de conte5to1 Eso -ue
resalta, eso -ue no puede ser, predispone a una ma(or atenci3n ( por consiguiente se
graba tambin con ma(or fuerza&
#F la calidad de la grabaci3n aumenta cuando los estmulos son distinguibles ( esto se
produce en ausencia de fondo de ruido por nitidez de las se+ales1
Cuando 6a( saturaci3n por reiteraci3n se produce blo-ueo1 .os publicistas 6an e5agerado un
poco la le( de repetici3n1 *or repetici3n se incorpora un dato pero tambin por repetici3n se
produce fatiga de sentidos1 Adem<s, 4ale para memoria lo -ue 4ale para los sentidos en
general1 Es decir, a-uella le( del estmulo decreciente a medida -ue el estmulo permanece1
Si mantenemos un continuo goteo de agua, esta repetici3n del goteo de agua no logra -ue
se grabe el goteo de agua1 .o -ue se logra es -ue se cierre el umbral de grabaci3n, as como
se cierra el umbral de percepci3n tambin ( entonces el dato de/a de influir1 Cuando una
campa+a publicitaria se 6ace e5cesi4amente reiterati4a e insiste desconsideradamente,
apo(<ndose en esa le( de la grabaci3n por repetici3n, produce saturaci3n en memoria ( el
dato (a no entra, produce irritaci3n sensorial ( saturaci3n en memoria1 En algunos animalitos
se traba/a con esto de la reiteraci3n del estmulo ( en lugar de grabarse fuertemente el
estmulo ( corresponder una respuesta adecuada a ese estmulo, resulta -ue el animalito se
nos duerme1
Cuando 6a( ausencia de estmulos e5ternos, el primer estmulo -ue aparece es grabado
fuertemente1 9ambin cuando la memoria no est< entregando informaci3n a la conciencia,
6a( ma(or disponibilidad para grabar1 V la memoria suelta informaci3n, compensatoriamente,
cuando no est<n llegando datos a la conciencia1 2maginemos un caso1 =n se+or se encierra
en una cue4a adonde no llegan estmulos del mundo e5terno1 Bo llega luz, no llega sonido,
no 6a( r<fagas de 4iento -ue impresionen su sensibilidad t<ctil111 6a( una sensaci3n de tem@
peratura m<s o menos constante1 .os datos e5ternos se reducen1 Entonces memoria
comienza a soltar sus datos almacenados1 Este es un curioso funcionamiento de la memoria1
Se encierra una persona en una c<rcel, o se mete una persona en una cue4a ( entonces,
como no 6a( sentidos e5ternos traba/ando ( como no 6a( datos e5ternos, de todos modos
memoria 4a suministrando datos al coordinador1 Si eliminamos los datos sensoriales
e5ternos, inmediatamente memoria comienza a compensar suministrando informaci3n1
Memoria lo 6ace as por-ue de todos modos conciencia necesita de todo esos datos para
ubicarse en el tiempo, en el espacio, ( cuando conciencia no tiene referencias de datos -ue
la estimulen, pierde su estructuralidad1 V el (o, a-uel -ue 6aba surgido por suma de es@
tmulos ( suma de traba/os de aparatos, se encuentra con -ue a6ora no tiene estmulos ( no
tiene datos -ue pro4engan de los aparatos1 El (o pierde su estructuralidad ( e5perimenta la
sensaci3n de -ue se desintegra, de -ue pierde co6esi3n interna1 Entonces apela a referen@
cias de datos, aun-ue estos pro4engan solamente de memoria ( esto mantiene la precaria
unidad del (o1
El recuerdo, o m<s precisamente la e4ocaci3n, surge cuando la memoria entrega a la
conciencia datos (a grabados1 Esta e4ocaci3n es producida intencionalmente por la
conciencia, lo -ue la distingue de otro tipo de rememoraci3n -ue se impone a la conciencia1
?aciendo un smil, para -ue todos estos mecanismos resulten m<s o menos simtricos con
esto -ue suceda con los sentidos ( la conciencia: ac< llegan los estmulos de memoria a
conciencia ( decimos 7rememoraci3n8& cuando conciencia iba 6acia los estmulos
6abl<bamos de 7apercepci3n8& ( cuando conciencia 4a 6acia los datos de memoria es decir,
4a ubicando el dato -ue le interesa, entonces 6ablamos de 7e4ocaci3n81 Se e4oca cuando la
atenci3n se dirige a una determinada fran/a de recuerdos almacenados1
Sabemos -ue llegan a conciencia datos de los sentidos e5ternos ( tambin de los sentidos
internos1 >a llegando esta informaci3n simult<nea a la conciencia1 Xuiere decir -ue cuando
e4oco, cuando 4o( a memoria a buscar el dato e5terno, mu( frecuentemente este dato -ue
traigo de memoria, 4iene mezclado con los otros datos con -ue fue acompa+ada la per@
cepci3n1 En otras palabras, -ue si esto( a6ora recibiendo informaci3n e5terna ( eso 4a a
memoria, tambin esto( recibiendo informaci3n interna -ue 4a a memoria1 Cuando (o
e4o-ue a-uello -ue sucedi3, no se me 4a a presentar en conciencia solamente el dato
e5terno sino tambin el dato interno -ue acompa+3 a-uel momento1 Esto, es de suma
importancia1
Consideren lo -ue pasa cuando recuerdo1 Abser4o el ob/eto, cierro los p<rpados, recuerdo
el ob/eto1 Seg%n mi educaci3n 4isual sea buena, regular o mala, la reproducci3n de a-uella
impresi3n ser< m<s o menos fiel1 RRecuerdo solamente el ob/eto o 6a( unas cuantas otras
cosas -ue recuerdoS ;/ense bien1 Bo estamos 6ablando de las cadenas de ideas, de las
asociaciones -ue suscita el recuerdo de ese ob/eto, -ue tambin las 6a(, recuerdo el ob/eto (
tambin surgen otras cuantas cosas1 >amos al recuerdo del ob/eto mismo1 Abser4o el ob/eto,
cierro los p<rpados& se reproduce desde memoria el ob/eto: aparece una imagen del ob/eto1
*ero esta imagen -ue aparece del ob/eto, adem<s de tener otros componentes 4isuales (a
-ue esto( traba/ando con el o/o, tiene componentes para m, en mi registro interno, de tonos
musculares ( un cierto sabor, un cierto clima -ue nada tiene -ue 4er con la percepci3n1 Ge
manera -ue esto( recordando de ese ob/eto no s3lo la grabaci3n -ue el ob/eto me propone,
sino la grabaci3n de mi estado en el momento en -ue se produ/o1 Gesde luego -ue esto tiene
grandes consecuencias1 *or-ue si esto fuera simplemente un arc6i4ador de datos
sensoriales la cosa estara f<cil& pero resulta -ue la informaci3n -ue 4o( recibiendo del
mundo e5terno 4a siendo asociada al estado en -ue se encontraba esa estructura en el
momento de la grabaci3n1 V decimos m<s1 Gecimos -ue puede 6aber e4ocaci3n ( los datos
-ue est<n almacenados en memoria pueden llegar a conciencia, gracias a -ue los datos de
los fen3menos son grabados acompa+ando a los datos de la estructura1 *or-ue la
e4ocaci3n, si se fi/an bien, 4a a traba/ar no buscando im<genes, 4a a traba/ar buscando
estados1 V se identifican las im<genes -ue corresponden a una situaci3n u otra, no por la
imagen en s, sino por el estado -ue le corresponde1 Abser4en -u 6acen cuando recuerdan:
a6ora -uieren recordar la casa de ustedes1 RC3mo 6acen para recordar tal casaS ;/ense
-u 6acen1 RBo e5perimentan una suerte de sensaci3n internaS V esa sensaci3n, antes de
-ue sur/a la imagen de la casa de ustedes, esa sensaci3n interna, Res una sensaci3n de
im<genesS Bo, es una sensaci3n cenestsica1 Esa sensaci3n cenestsica est< buscando
entre distintos estados internos, el clima general -ue corresponde a las grabaciones de
im<genes 4isuales de la casa de ustedes1
V cuando ustedes 4an a e4ocar una imagen 6orrorosa, Rla 4an a buscar entre las distintas
m<scaras de monstruos para encontrar la precisa, o la 4an a buscar en el clima -ue
corresponde en ese ni4el particular de la memoria -ue impresiona como 6orrorosoS Bo 4an
buscando entre im<genes, 4an buscando entre masas de estmulos internos -ue acompa+an
a las grabaciones dadas1 Cuando la imagen es e4ocada finalmente por la conciencia, se est<
en disposici3n de -ue la imagen efect%e operaciones, pro4o-ue descargas, mo4ilice muscu@
larmente o mo4ilice un aparato para -ue ste se ponga a traba/ar con esa imagen, (
entonces aparezcan operaciones intelectuales, o mo4ilice emociones, etctera1 Cuando la
imagen 6a saltado entonces en la pantalla de representaci3n, (a se est< en disposici3n para
actuar1 *ero el sistema de e4ocaci3n no traba/a entre im<genes sino -ue traba/a buscando
entre estados1 Acerc<ndonos con todo esto a la fisiologa, es como si di/ramos -ue no se
graban im<genes 4isuales en las neuronas, no -uedan las im<genes pe-ue+as,
microsc3picas, adentro de las neuronas1 Sino -ue m<s bien 6a( correntadas electro-umicas
-ue no son im<genes ( cuando se produce el fen3meno de e4ocaci3n, no se 4an buscando
esas im<genes microsc3picas 6asta dar con ellas, sino -ue se 4an buscando ni4eles
electro-umicos -ue me dan el registro -ue corresponde a ese ni4el dentro del cual se
articula posteriormente la imagen1 Bo se e4oca pues por im<genes, sino por los estados -ue
acompa+aron a la percepci3n sensorial de a-uel momento1
*ongamos un e/emplo -ue siempre utilizamos: salgo de un lugar ( me do( cuenta en un
momento -ue 6e ol4idado algo1 RXu registran ustedes, una imagen, o registran una curiosa
sensaci3nS =na imagen no, por cierto, por-ue si no sabran -u se 6an ol4idado1 9ienen el
registro de una curiosa sensaci3n de algo -ue 6an ol4idado1 RV -u 6acen inmediatamenteS
Empiezan a buscar im<genes, aparece una ( dicen: 7sta no8& aparece otra ( dicen: 7sta
no81 >an traba/ando por descarte de im<genes1 RXu los gua en esta b%s-uedaS, Rlos gua
la imagenS Bo los gua la imagen, los gua el estado -ue 6ace surgir a las distintas im<genes
( cuando la imagen incorrecta surge, ustedes dicen 7no, esto no me ol4id por-ue lo lle4o
puesto81 V as 4an ustedes gui<ndose por los estados internos 6asta -ue, finalmente, se
produce el encuentro del ob/eto ( ustedes e5perimentan la sensaci3n de encuentro1 V dicen:
7Yeso es lo -ue ol4idZ81 En todo ese traba/o ustedes 6an estado buscando entre estados (
esos estados 6an ido 6aciendo saltar las im<genes ( ustedes 6an ido produciendo ese
reconocimiento1 Es mu( distinto el estado del acto en busca de un ob/eto al estado del acto
del encuentro Ede la implesi3nF del ob/eto1 Son mu( distintos los registros -ue se tienen1 *ero
en todos los casos estamos 6ablando de estados, -ue son acompa+ados a gran 4elocidad
por las im<genes1
En un e/emplo -ue pusimos anteriormente, de a-uella 7ciudad desagradable8 -ue
recuerdo, puedo decir -ue la reconozco no s3lo por-ue aparecen sus im<genes, sino por-ue
aparece el estado en -ue (o me encontraba en el momento en -ue grab los datos de la
ciudad1 V esa ciudad ser< desagradable o ser< una ciudad amable, o ser< una ciudad de
tales ( cuales caractersticas, no por la e4ocaci3n de im<genes simples -ue tenga, sino por
los estados -ue se suscitaron en el momento en -ue los grab1 Abser4en ustedes una
fotografa de otra poca1 =na especie de cristalizaci3n de los tiempos pasados1 =stedes 4en
esa fotografa e inmediatamente esa fotografa -ue suscita el 6ec6o feliz de a-uel momento,
despierta en ustedes la sensaci3n nost<lgica de algo -ue est< presente, claro, pero -ue est<
perdido1 V 6a( un cote/o, una confrontaci3n entre esto -ue est< presente ( a-uello -ue se
perdi3& este estado -ue 6a tenido -ue 4er con las grabaciones de a-uel momento ( el estado
actual en -ue esto( grabando tal dato1
?abamos dic6o -ue el recuerdo, m<s precisamente la e4ocaci3n, surge cuando la
memoria entrega a la conciencia datos (a grabados1 Esta e4ocaci3n es producida
intencionadamente por la conciencia, lo -ue la distingue de otro tipo de rememoraci3n -ue se
impone a la conciencia, como cuando ciertos recuerdos in4aden a la conciencia, coincidiendo
en ocasiones con b%s-uedas o con contradicciones psicol3gicas -ue aparecen sin
participaci3n de la propia conciencia1 ?a( diferencia entre esto de buscar un dato en
memoria, a esto otro de -ue sur/an espont<neamente datos de memoria e in4adan a la
conciencia con ma(or o menor fuerza seg%n la carga -ue tengan1 ?a( estados de memoria
-ue llegan a la conciencia, sueltan im<genes ( estas im<genes se imponen obsesi4amente1
Esa imagen -ue llega de memoria o -ue suelta memoria, -ue in4ade a la conciencia ( se
impone obsesi4amente, Res por la imagen en s, es por el recuerdo en s, o es por el estado
-ue acompa+a a esa imagenS Sin duda -ue es por el estado -ue acompa+a a esa imagen1 V
esa imagen obsesi4a -ue corresponde a una situaci3n -ue tu4e 6ace muc6o tiempo, esta
imagen -ue se me impone tiene fuerte carga E4amos a decir despusF 7clim<tica81 Ge manera
-ue 4iene asociada a un estado, al estado en -ue se grab3 a-uel fen3meno1
?a( grados de e4ocaci3n, distintos grados de e4ocaci3n, seg%n -ue el dato se 6a(a
registrado con ma(or o menor intensidad1 Cuando los datos rozan le4emente el umbral de
registro, la e4ocaci3n ser< tambin le4e1 2ncluso 6a( casos en -ue no se recuerda pero al
4ol4er a percibir el dato se lo re@conoce1 V 6a( datos -ue est<n traba/ando en el umbral de
percepci3n, -ue para nosotros en este caso es tambin umbral de memoria1 Esto -ue se
puso de moda en su momento, esto de la acci3n 7subliminal8 o la propaganda subliminal,
esto -ue pareca -ue era un fen3meno interesante ( -ue despus result3 un fiasco, era un
mecanismo simple, bastante elemental, en donde se lanzaba un estmulo en el umbral de
percepci3n1 El su/eto no terminaba de registrar el dato, pero el dato de todos modos entraba1
V sabemos -ue el dato entraba por-ue luego ese dato apareca, por e/emplo, en los sue+os
del su/eto1 V adem<s, por-ue el su/eto en cierto estado poda rememorar a-uello -ue en su
momento pareca -ue no 6aba percibido, -ue no 6aba 4isto1 As -ue 6a( una cantidad de
datos -ue de todos modos pegan en el umbral de percepci3n, no son registrados en ese
momento por conciencia, pero 4an a memoria1 V esos datos, si 4an a memoria, 4an tambin
relacionados con el estado particular -ue les acompa+aba1 Es m<s, para -ue esos datos
pudieran influir publicitariamente era necesario asociar al disparo del ob/eto subliminal, una
determinada emoci3n1 Si se -uera publicitar una bebida, no era cuesti3n solamente de
colocar la bebida en un fotograma de cada !' cuadros del %ilm publicitario Esabemos -ue si
colocamos en cada !' cuadros del %ilm ese ob/eto, 4amos a 4er la pelcula pero no 4amos a
4er pasar el disparo subliminal, -ue est< traba/ando /usto en la fran/a de percepci3nF1 Si
elegamos determinadas partes del %ilm Elas partes -ue tenan ma(or calidez emoti4aF ( en
esas partes coloc<bamos el producto en cuesti3n, entonces al e4ocar el su/eto a-uella
pelcula actuaba sobre l con ma(or intensidad el fen3meno grabado subliminalmente1 Esa
era la idea, funcionaba mu( elementalmente1 V no parece -ue 6a(a incrementado la 4enta de
productos tratados con ese sistema publicitario1 *ero a%n 6a( gente -ue sigue cre(endo en
el 7poder de a-uella arma secreta terrible81 En lo -ue estamos no es en el problema de la
propaganda subliminal1 Estamos en el problema de la imagen o del fen3meno -ue apenas
toca el umbral ( se graba, pero est< grab<ndose simult<neamente un estado1 A partir de los
umbrales mnimos de e4ocaci3n, aparecen gradaciones m<s intensas 6asta llegar al
recuerdo autom<tico, -ue es de 4eloz reconocimiento1 9omemos el caso del lengua/e1 =no
cuando est< 6ablando ( tiene mu( incorporado un determinado lengua/e, no est< recordando
las palabras -ue tiene -ue articular para -ue salga la 4oz1 Eso pasa en los momentos de
aprendiza/e, cuando se est< aprendiendo otro idioma, pero no en el momento en -ue se 6a
incorporado autom<ticamente el sistema de lengua/e1 A6 se est< traba/ando con ideas, a6
se est< traba/ando con emociones ( entonces memoria 4a suministrando datos de acuerdo a
los estados -ue se 4an suscitando en -uien -uiere desarrollar sus ideas1 YXu curioso sera
-ue la memoria fuera simplemente grabaci3n de datos sensorialesZ *ara poder 6ablar, ten@
dramos -ue reproducir todo a-uello -ue se produ/o en el momento en -ue aprendimos a
6ablar, por lo menos tendramos -ue reproducir todo el sistema sgnico1 *ero cuando esto(
6ablando no esto( buscando el sistema sgnico, lo -ue esto( buscando es mis ideas, mis
emociones ( se 4an soltando las articulaciones sgnicas, esas im<genes sgnicas -ue 4o(
lanzando luego en el lengua/e1 Est< actuando el recuerdo autom<tico, un recuerdo de 4eloz
reconocimiento1 V el reconocimiento de un ob/eto se produce cuando es cote/ada esa
percepci3n con datos percibidos anteriormente1
Sin reconocimiento el psi-uismo e5perimentara un estar siempre por primera 4ez ante los
fen3menos, a pesar de -ue estos se repitieran1 Sera siempre el mismo fen3meno ( no
podra 6aber reconocimiento ( as no podra a4anzar el psi-uismo, pese a lo -ue opinan
algunas corrientes a la moda1 Apinan -ue es un 7interesante progreso psicol3gico8 el 6ec6o
de -ue la conciencia traba/e sin memoria1 9raba/ando sin memoria, estos predicadores no
podran ni si-uiera e5plicar ese sistema a otros1
El ol4ido en cambio, es la imposibilidad para traer a la conciencia los datos (a grabados1
Es mu( curioso c3mo a 4eces se ol4idan fran/as completas de situaciones, o de conceptos, o
de fen3menos1 En algunos casos a-uello -ue pudiera suscitar un determinado clima es
borrado ( por lo tanto son borrados todos los fen3menos grabados en memoria -ue tiene
algo -ue 4er con a-ul estado1 Se borran fran/as enteras por-ue podran suscitar esa imagen
asociada a climas dolorosos1
En general, el ol4ido es la imposibilidad para traer a la conciencia datos (a grabados1 Esto
ocurre por un blo-ueo en la reminiscencia -ue impide la reaparici3n de la informaci3n1 *ero
6a( tambin suertes de ol4idos funcionales -ue impiden la aparici3n continua de recuerdos
gracias a mecanismos de interregulaci3n -ue operan in6ibiendo un aparato mientras
funciona otro1 Esto -uiere decir -ue afortunadamente no se est< recordando de continuo
todo& -ue afortunadamente se puede recordar situando los ob/etos ( los fen3menos en
distintos momentos, en distintos tiempos1 Afortunadamente, no se recuerda de continuo
por-ue entonces se 4era mu( perturbada la recepci3n de los datos del mundo e5terno1 Con
tal fondo de ruido de recuerdo continuo, es claro -ue tendramos problemas al obser4ar los
fen3menos nue4os1 V es claro -ue nuestras operaciones intelectuales se 4eran fuertemente
perturbadas tambin si estu4iramos sometidos al bombardeo continuo de memoria1 2ncluso
4eremos c3mo el ol4ido, o la amnesia, o el blo-ueo, tambin operan no por defecto, sino
cumpliendo con una funci3n importante para la economa del psi-uismo1 Bo ser< -ue esta
estructura est mal armada, sino -ue est cumpliendo con alguna funci3n a%n en los errores
-ue comete1
*odemos obser4ar distintos ni4eles de memoria1 En la ad-uisici3n de la memoria
indi4idual, en los primeros momentos en -ue se empieza a percibir ( (a se empieza a grabar,
se forma una suerte de 7substrato8, para darle un nombre& una especie de substrato antiguo
de memoria, un substrato profundo de memoria1 Sobre esta base de memoria, -ue es la
base de datos con -ue 4a a traba/ar la conciencia, se 4a estructurando el sistema de
relaciones -ue luego efect%a la conciencia1 Es la memoria m<s antigua desde el punto de
4ista del fundamento de las operaciones -ue se realizan1 Sobre esta memoria m<s antigua
se 4an 7depositando8 todas las grabaciones -ue se siguen registrando a lo largo de la 4ida,
este es un segundo ni4el de memoria1 V 6a( un tercer ni4el de memoria -ue es la memoria
inmediata, de los datos inmediatos con los -ue 4amos traba/ando1 Bormalmente, la memoria
profunda -ueda arc6i4ada fuertemente sin producirse en su substrato operaciones de
importancia1 Mientras -ue en la memoria reciente, es necesario todo un traba/o de
ordenamiento, clasificaci3n ( arc6i4o de datos1 9ambin se establecen entre esos ni4eles Eel
ni4el m<s reciente, el ni4el inmediato, ( el ni4el mediatoF, suertes de 7diferencias de
potencial8, diramos, en donde los nue4os datos 4an ingresando ( tambin 4an modificando a
la memoria mediata1 Si escolarmente -uisiramos 6acer una clasificaci3n 6ablaramos de
una memoria antigua, una memoria mediata ( una memoria inmediata1 V es a la memoria
inmediata a la -ue le daramos el ma(or traba/o de clasificaci3n -ue a los otros tipos de
memoria1 Aun-ue no se traba/e fuertemente con los datos m<s antiguos, estos est<n mu(
arraigados1 Es como si crearan un campo dentro del cual caen los nue4os1 *or esto tenemos
serias dificultades para realizar traba/os con la memoria antigua1 *odemos 6acer traba/os
con la memoria inmediata, actuar indirectamente sobre la memoria mediata pero nos cuesta
enormemente modificar 6uellas profundas del substrato1 Ese es el trasfondo -ue -ued3 ( ese
trasfondo, fuertemente grabado, es el -ue est< influ(endo sobre los nue4os potenciales -ue
4an llegando al arc6i4ador1 As -ue en realidad est<n influ(endo esas tensiones internas de la
memoria, esas suertes de climas internos de la memoria, sobre los nue4os datos1
En toda grabaci3n ( tambin en la memorizaci3n de lo grabado, el traba/o de las
emociones tiene un papel mu( importante1 As es -ue emociones dolorosas o estados
dolorosos -ue acompa+an a una grabaci3n, luego nos dan un registro di ferente al de las
grabaciones -ue se efectuaron en estados emoti4os de agrado1 As pues, cuando se e4oca
una determinada grabaci3n sensorial e5terna, tambin 4an a surgir los estados internos -ue
le acompa+aron1 Si a ese dato e5terno le acompa+a un sistema de emociones de defensa,
un sistema de emociones dolorosas, la e4ocaci3n de a-uello -ue se grab3 4a a 4enir te+ida
con todo ese sistema de ideaci3n doloroso -ue acompa+3 a la grabaci3n del dato e5terno1 V
esto tiene importantes consecuencias1
?a( una suerte de memoria de tipo situacional tambin1 =no graba a una persona en una
determinada situaci3n1 Al poco tiempo 4e a esa misma persona pero en una situaci3n -ue no
tiene nada -ue 4er1 Entonces uno encuentra a esa persona, la registra como conocida, pero
no la reconoce plenamente& no coinciden las im<genes por-ue no coincide a-uella imagen
de la persona con la situaci3n en la -ue fue grabada1 En realidad, todo tipo de grabaci3n es
situacional ( podemos 6ablar de una suerte de memoria situacional en donde el ob/eto 4a
siendo grabado por los conte5tos1 Modificando luego el conte5to en -ue est< ese ob/eto,
encontramos una suerte de sabor conocido en ese ob/eto pero no podemos reconocerlo por@
-ue los par<metros de referencia 6an 4ariado1 Entonces tenemos dificultades en el
reconocimiento por la 4ariaci3n del conte5to al confrontar a-uella imagen con la nue4a1 En
los mecanismos de e4ocaci3n, en la rememoraci3n en general, 6a( problemas por-ue a
4eces no se sabe como localizar al ob/eto si no se encuentra todo a-uello -ue le acompa+31
.o -ue 6emos dic6o de la e4ocaci3n, con respecto a -ue no se buscan im<genes sino -ue se
buscan ciertos tonos, tambin 4ale en este caso1
.as 4as de entrada de los impulsos mnmicos Ede los impulsos de memoriaF, son los
sentidos internos, los sentidos e5ternos ( las acti4idades del aparato de coordinaci3n1 *or su
parte, los estmulos -ue llegan siguen una doble 4a: una 4a -ue 4a directamente al aparato
de registro ( una 4a -ue 4a al aparato de memoria1 Es suficiente con -ue los estmulos
sobrepasen le4emente los umbrales sensoriales para -ue sean registrables1 V es suficiente
una mnima acti4idad en los distintos ni4eles de conciencia para -ue 6a(a grabaci3n1 *or
otra parte, al actualizarse memoria por la traducci3n de impulso a imagen ( de imagen a
centro, como del funcionamiento del centro a su 4ez 6a( registro, se refuerza memoria1
Estamos diciendo esto: si un impulso de memoria llega a conciencia ( en conciencia este
impulso se con4ierte en imagen, esta imagen act%a sobre los centros ( estos dan la se+al
6acia afuera1 Al efectuarse esta se+al 6acia afuera, de todos modos se registra la acti4idad
del centro en sentidos internos1 *or consiguiente, Rc3mo se aprende realmenteS RSe apren@
de realmente por el dato -ue llega a los sentidos ( se arc6i4a en memoria o se aprende
cuando se efect%aS =n poco por las dos cosas1
En la educaci3n escolar se 6a supuesto -ue una fuente emisora d se+al, una fuente
receptora tome la se+al ( en eso consista el aprendiza/e1 *arece -ue las cosas no funcionan
tan as1 *arece -ue se aprende cuando el dato -ue sale de memoria llega a conciencia, se
traduce en imagen, mo4iliza centro ( 4a como respuesta Ese trate de respuesta intelectual o
emoti4a o motrizF1 Cuando este impulso con4ertido en imagen mo4iliza centro ( centro
efect%a, de esa acci3n del centro se tiene a la 4ez registro interno1 Cuando se establece todo
esta realimentaci3n, este %eed0ac1, es cuando la grabaci3n se acent%a1 En otras palabras:
se aprende 6aciendo ( no simplemente registrando1 Si ustedes traba/an con un ni+o d<ndole
e5plicaciones ( el ni+o simplemente est< en actitud recepti4a, su situaci3n de aprendiza/e
ser< mu( diferente a -ue al ni+o le suministran datos ( le pidan -ue con esos datos
estructure relaciones ( e5pli-ue l lo -ue aprendi31 Como a la 4ez 6a( un circuito entre el -ue
ense+a ( el -ue aprende, las mismas operaciones del -ue aprende, el preguntar del -ue
aprende sobre el -ue ense+a, 6ace -ue el -ue ense+a tenga -ue efectuar traba/os (
relaciones incluso no pensadas por l1 Ge tal manera -ue en este sistema de relaci3n todos
aprenden1 Es un sistema de relaciones entre ambos interlocutores en donde, claro, el
es-uema de causa ( efecto no funciona1 ;unciona una continua reacomodaci3n en
estructura, donde al dato se lo 4a 4iendo desde distintos puntos ( donde no est< solamente
la actitud acti4a del -ue suministra dato ( pasi4a del -ue recibe el dato1
En el circuito entre sentidos ( coordinador la memoria act%a como una suerte de conecti4a,
como un puente, compensando en ocasiones la falta de datos sensoriales, (a sea por
e4ocaci3n, (a por recuerdo in4oluntario1 V en el caso del sue+o profundo, en donde no 6a(
entrada de datos e5ternos, est<n llegando a conciencia datos cenestsicos combinados con
datos de memoria1 En este caso los datos mnmicos no aparecen e4ocados
intencionalmente, pero de cual-uier modo el coordinador est< realizando un traba/o, est<
ordenando datos, est< analizando, est< 6aciendo operaciones con participaci3n de memoria&
a%n en el estado de sue+o profundo, se est<n realizando todas estas operaciones1
Conciencia est< 6aciendo esto1 Como ustedes saben, nosotros no identificamos conciencia
con 4igilia1 Conciencia para nosotros es algo muc6o m<s 4asto, por eso 6ablamos de ni4eles
de conciencia1 0ien, la conciencia, en su ni4el de sue+o est< abocada a ese traba/o
mec<nico de clasificaci3n ( de ordenamiento de los datos1 En el ni4el de sue+o profundo 6a(
reordenamiento de la materia prima 4iglica, es decir, de la memoria reciente1 *or eso es -ue
los sue+os de ese da tienen -ue 4er preferentemente con la materia prima -ue se 6a
recibido durante el da1 Gesde luego -ue a6 se establecen largas cadenas asociati4as ( el
dato de ese da, la materia prima de ese da a su 4ez, enganc6a ( conecta con datos
anteriores, pero es b<sicamente la materia prima del da Ela memoria recienteF, la -ue est<
traba/ando en la formaci3n del ensue+o del sue+o1
El coordinador puede dirigirse a la memoria mediante la e4ocaci3n1 A esta e4ocaci3n le
llamamos nosotros 7mecanismo de re4ersibilidad81 E5ige una acti4idad del coordinador en la
b%s-ueda de las fuentes1 E5iste tambin una cantidad numerosa de errores de memoria1 El
error m<s general de la memoria es el del falso reconocimiento, -ue surge cuando un dato
nue4o es relacionado incorrectamente con uno anterior1 Esta situaci3n en -ue a6ora esto(,
es sumamente similar a otra situaci3n en -ue estu4e antes, s3lo -ue el ob/eto -ue tengo
a6ora no lo 6e 4isto antes1 Como e5isten grabaciones de tipo situacional, (o a6ora
e5perimento la sensaci3n de (a 6aber 4isto ese ob/eto, ( no es -ue 6a(a 4isto ese ob/eto
nunca, sino -ue reconozco situaciones similares a la -ue esto( a6ora ( -ue (a 6an sucedido
en otro momento1 Entonces emplazo a ese nue4o ob/eto dentro de esa memoria situacional (
me aparece como reconocido1 A 4eces sucede lo in4erso1 Es -ue un ob/eto -ue reconozco
suscita una situaci3n -ue no 6e 4i4ido /am<s pero -ue me parece 6aber 4i4ido1 =na 4ariante
de esto, la 4ariante llamada de 7recuerdo e-u4oco8, es la de suplantar por otro a un dato -ue
no aparece en memoria, como si se llenara el 4aco de informaci3n1
Wenricamente se le llama amnesia a un registro de imposibilidad total para e4ocar datos o
secuencias completas de datos1 ?a( distintas clasificaciones de estas amnesias, de estos
ol4idos1 *uede 6aber amnesias no s3lo referidas a un determinado ob/eto, o a ob/etos -ue se
encadenan con l contiguamente, contradictoriamente o similarmente1 9ambin pueden ope@
rar amnesias donde lo -ue se borra no es determinado ob/eto sino una determinada situaci3n
( -ue est< actuando en los distintos ni4eles de memoria1 E/emplificando esto: no me ol4ido lo
-ue sucedi3 solamente 6ace cinco das, sino -ue ol4ido en distintas etapas de mi 4ida
algunas situaciones -ue est<n relacionadas entre s1 Entonces, el ol4ido no solamente es
lineal en una fran/a temporal, sino -ue a 4eces es selecti4o de una determinada si tuaci3n -ue
se repite en distintas etapas 4itales1 9oda a-uella fran/a -ueda borrada, aparentemente,
por-ue en realidad es mu( difcil -ue algo se borre de memoria1 .o -ue sucede normalmente
es -ue el dato no puede ser e4ocado por-ue no se tiene registro de tal sensaci3n, por-ue
esa sensaci3n del registro -ue corresponde a esa fran/a fue influida por otros tipos de
sensaciones, entre otras, las sensaciones dolorosas1 .as sensaciones dolorosas -ue
acompa+an a las grabaciones de determinados fen3menos son las -ue tienden a
desaparecer en la e4ocaci3n1 Como estas sensaciones dolorosas son rec6azadas por toda la
estructura, entonces es rec6azado todo lo -ue le acompa+a1 Es b<sicamente el mecanismo
de dolor en la grabaci3n de un dato, el -ue a la corta o a la larga 4a a 6acer e4anescer el
dato, 4a a 6acer desaparecer el dato, por lo menos en su aspecto e4ocati4o1 Ge todas
maneras, a-uello -ue fue grabado con dolor, o es ol4idado, o es e4ocado nue4amente en
conciencia& pero transformados los contenidos laterales -ue le acompa+aron1 ?a(
grabaciones 7a fuego8, diran algunos, -ue son grabaciones dolorosas1 *ero en estas
grabaciones dolorosas, si se las e5amina bien, se 4er< -ue numerosos fen3menos -ue le
acompa+an 6an sido transformados fuertemente1 9oda grabaci3n est< asociada a otras
contiguas1 Bo 6a( pues recuerdo aislado sino -ue el coordinador selecciona entre los
recuerdos, a-uellos -ue le son necesarios1
Refirindose al problema de la grabaci3n de lo doloroso ( lo placentero, se pregunta esto:
R-u pasa cuando un estmulo sensorial es grabado placenteramente pero, por otras
circunstancias, esto pro4oca dolor moral o dolor intelectualS Supongan a una persona -ue
por su formaci3n moral tiene problemas con determinados datos sensoriales de tipo pla@
centero1 A6 6a( dolor ( placer mezclado1 Resulta -ue esta persona registra placer fsico (
ese registro de placer fsico a la 4ez le crea problema de 4aloraci3n moral1 RC3mo 4a a
e4ocar entonces ese registroS .o m<s probable es -ue en el futuro no -uiera ni acordarse de
lo -ue pas31 *ero tambin es probable -ue sur/a una especie de estado obsesi4o con
respecto a a-uella situaci3n1 V entonces nos 4amos a encontrar con esa buena persona -ue
por un lado reprime la e4ocaci3n de los registros placenteros ( por otro lado surgen los
registros placenteros ( se imponen a su conciencia1
Co&cie&cia=
Entendemos a la conciencia como el sistema de coordinaci3n ( registro -ue efect%a el
psi-uismo 6umano1 A 4eces 6ablamos de 7conciencia8, a 4eces de 7coordinador8 ( a 4eces
de 7registrador81 .o -ue pasa es -ue a%n trat<ndose de la misma entidad, est< cumpliendo
con funciones distintas pero no se trata de entidades diferentes1 Mu( distinto es esto a lo -ue
llamamos (o1 A ese (o no lo identificamos con conciencia1 Consideremos a los ni4eles de
conciencia como distintos <mbitos de traba/o de la conciencia e identifi-uemos al (o con
a-uello -ue obser4a los procesos ps-uicos, no necesariamente 4iglicos, -ue se 4an
desarrollando1 En 4igilia 4o( registrando ( 4o( 6aciendo numerosas operaciones1 Si alguien
me pregunta 7R-uin es ustedS8, 4o( a decir: (o ( le 4o( a agregar a eso un documento de
identidad, un n%mero, un nombre, o cosas por el estilo1 V me da la impresi3n de -ue ese (o,
registrar< desde adentro las mismas operaciones, obser4ar< las operaciones de la
conciencia1 *or lo pronto (a tenemos una distinci3n entre las operaciones -ue efect%a la
conciencia ( este obser4ador -ue se refiere a esas operaciones de la conciencia1 V si me fi/o
c3mo 4o( obser4ando las cosas, 4eo -ue 4o( obser4ando las cosas 7desde adentro81 V si
obser4o mis propios mecanismos, 4eo -ue mis mecanismos est<n 4istos 7desde afuera81 Si
a6ora ba/o el ni4el de conciencia ( me 4o( al sue+o, Rc3mo me 4eo (oS Vo 4o( caminando
por la calle, en un sue+o& (o 4eo autos -ue pasan, gente -ue pasa Rdesde d3nde 4eo a la
gente -ue pasa, a los autos -ue pasanS RGesde dentro de mS EComo a6ora -ue los 4eo a
ustedes ( s -ue est<n afuera de m, ( por lo tanto los 4eo desde adentro de miF1 RAs me
4eo (oS Bo, (o me 4eo desde afuera1 Si obser4o c3mo 4eo desde el ni4el de sue+o, me 4eo
a m mismo 4iendo los autos -ue pasan, a la gente -ue pasa, ( (o me obser4o desde afuera1
?<ganlo de otro modo, prueben con la memoria1 =stedes a6ora se recuerdan en una
situaci3n cuando eran ni+os1 0ien1 RXu es lo -ue 4en en esa escenaS, R4en ustedes desde
adentro, como 4en a6ora las cosas -ue los rodean, 4en desde adentro Esiendo ni+osF las
cosas -ue los rodeanS Se 4en desde afuera1 En ese sentido, Rd3nde est< el (oS REl (o est<
adentro del sistema de estructuraci3n -ue 6ace la conciencia ( percibe las cosas, o el (o
est< afueraS .a impresi3n -ue se tiene es -ue en algunos casos est< adentro ( en otros
casos est< afuera, por una parte1 V por otra parte, se 4e -ue al obser4ar las mismas
operaciones de la conciencia es separado el obser4ador de estas operaciones1 En todos los
casos, el (o aparece como separado, est adentro o est afuera1 .o -ue s sabemos es -ue
no est< incluido en las operaciones1
Este (o entonces, Rc3mo es -ue lo identifico con la conciencia, si todos los registros -ue
tengo son de separaci3n, entre (o ( concienciaS Si obser4o todos los registros -ue tengo del
(o, 4o( a 4er -ue todos estos registros son de separaci3n entre esto -ue llamo 7conciencia (
operaciones de la conciencia8, ( esto -ue llamo 7(o81
RC3mo se constitu(e este (o, por -u surge este (o ( por -u cometo el error de asociar el
(o a la concienciaS *rimeramente, no consideramos consciente a ning%n fen3meno -ue no
sea registrado, ni tampoco a ninguna operaci3n del psi-uismo en la -ue no participen tareas
de coordinaci3n1 Cuando 6ablamos de registro, 6ablamos de registro en distintos ni4eles1
*or-ue no identificamos conciencia con 4igilia1 Conciencia es algo m<s amplio1 Se suele
4incular conciencia con acti4idad 4iglica, -uedando el resto fuera de la conciencia1
En cuanto a los mecanismos fundamentales de conciencia, entendemos por tales a los
mecanismos de re4ersibilidad -ue son las facultades -ue tiene la conciencia para dirigirse,
por medio de la atenci3n, a sus fuentes de informaci3n1 Si se dirige 6acia la fuente sensorial,
6ablamos de 7apercepci3n8& si se dirige 6acia la fuente de memoria, 6ablamos de
7e4ocaci3n81 *uede e5istir tambin la 7apercepci3n en la e4ocaci3n8 cuando se apercibe un
dato -ue se grab3 en el umbral de registro1 Ese es el caso de la grabaci3n subliminal de la
cual no se cae en cuenta en el momento en -ue se produce ( -ue luego, sin embargo, puede
ser e4ocada1
.lamo 7percepci3n8 al simple registro del dato sensorial1 A-u estamos /untos, se escuc6a
un ruido, percibo el ruido1 Mi inters luego podr< dirigirse a la fuente de ruido, pero el 6ec6o
es -ue el dato se impuso a mi registro1 A esto lo 4o( a considerar percepci3n1 *or supuesto
-ue es sumamente comple/o, 6a 6abido estructuraci3n ( todo a-uello1 .lamo, en cambio,
7apercepci3n8 a la b%s-ueda del dato sensorial1 As es -ue percibo cuando se impone el
dato, apercibo cuando busco el dato1 .lamo 7recuerdo8 a esto -ue no 4iniendo de los
sentidos sino -ue 4iniendo de memoria, llega a la conciencia1 .lamo 7e4ocaci3n8 a esta
acti4idad de la conciencia -ue se dirige a buscar los datos de memoria1 *ero tambin 6a(
otros casos -ue nos complican un poco: la 7apercepci3n en la e4ocaci3n8, por e/emplo, en la
-ue parecen mezclarse los actos de los dos aparatos1 Este es el caso en -ue el dato 6a sido
grabado en el umbral sensorial ( en ese momento no tengo conciencia 4iglica de lo -ue 6a
pasado con ese dato, pero ese dato se 6a registrado en memoria1 V entonces, m<s adelante,
en un traba/o de e4ocaci3n, ese dato se e4idencia1 E/emplificando1 >eo numerosas personas
en la calle, 4o( pasando mi mirada autom<ticamente delante de ellas ( luego, recordando lo
-ue pas3, digo: 7Y*ero si pas3 un amigo frente a m ( no lo saludZ81 A6 esto( traba/ando con
apercepci3n en la e4ocaci3n1 Es decir, me esto( fi/ando en lo -ue pas3 en memoria, esto(
e4ocando, ( al e4ocar surge a-uello -ue fue grabado pero de lo cual no tu4e debida cuenta
en el momento en -ue se produ/o1 Entonces, de todas las sensaciones de registro -ue tengo
a6ora en el 6ec6o de e4ocar, selecciono ( 4o( a una de a-uellas1
.a actuaci3n de los mecanismos de re4ersibilidad est< directamente relacionada con el
ni4el de traba/o de la conciencia1 V decimos -ue a medida -ue se desciende en los ni4eles
de conciencia, disminu(e el traba/o de esos mecanismos ( a la in4ersa1 Esto 4a a tener para
nosotros una gran importancia pr<ctica en traba/os posteriores1 A medida -ue disminu(e el
ni4el de traba/o de la conciencia, los mecanismos de re4ersibilidad se 4an blo-ueando, 4an
disminu(endo sus acti4idades1 V a medida -ue subimos el ni4el de traba/o de la conciencia la
re4ersibilidad Ela direcci3n de la conciencia sobre sus propios mecanismosF, se ele4a en su
traba/o1
?a( una estructuraci3n mnima sobre la base de la cual funcionan todos los mecanismos
de conciencia, -ue es esta de acto@ob/eto1 As como funcionan estmulos@registros, as
tambin funcionan actos@ob/etos en conciencia, ligados por este mecanismo de
estructuralidad de la conciencia& este mecanismo intencional de la conciencia1 Siempre los
actos est<n referidos a ob/etos, se trate de ob/etos tangibles, intangibles o meramente
ps-uicos1
As como los sentidos ( memoria est<n siempre traba/ando, as conciencia est<
continuamente lanzando actos dirigindose 6acia ob/etos1 Esta ligaz3n entre un acto ( un
ob/eto no es permanente, (a -ue e5isten actos lanzados en busca de su ob/eto, ( es
precisamente esta situaci3n la -ue le da din<mica a la conciencia1
Algunos psic3logos pensaron -ue era caracterstica fundamental de la conciencia -ue el
acto de conciencia estu4iera ligado al ob/eto1 Xue no poda 6aber acto sin ob/eto ( no poda
6aber ob/eto sin acto1 Gesde luego ellos no descartaron -ue el ob/eto al cual se refiere la
conciencia pueda cambiar1 Si eso no fuera as, la conciencia se 4era en serias dificultades
para transitar de un ob/eto a otro, por-ue en el momento de tr<nsito nos encontraramos con
-ue ese acto se encuentra sin el mismo ob/eto1 Es gracias a -ue puede traba/ar este acto en
busca de ob/etos -ue la conciencia puede trasladarse de unos a otros1 En rigor, a-uellos
psic3logos descubrieron una gran 4erdad ( es -ue siempre el acto de conciencia se refiere a
un ob/eto ( -ue aun-ue el ob/eto cambie, la conciencia se dirige 76acia81 .a conciencia, por
tanto, es intencional ( se comporta como una estructura acto@ob/eto1 Ge tal manera -ue los
ob/etos de conciencia, se trate de percepciones -ue llegan a conciencia, de recuerdos, de
representaciones, de abstracciones, etctera, aparecen todos ellos, como ob/etos de los
actos de conciencia1 V a6ora pues, puedo buscar un determinado recuerdo: ese es un ob/eto1
A6ora puedo buscar una determinada percepci3n: ese es un ob/eto1 A6ora puedo 6acer una
abstracci3n: ese es un ob/eto1 *ero las operaciones -ue realizo son de distinta naturaleza1
?a( distintos tipos de actos1
+sta intencionalidad de la conciencia (este dirigirse los actos de conciencia 2acia
determinados ojetos), siem$re est lanzada 2acia el %uturo, 2acia cosas .ue deen
a$arecer. +s muy im$ortante esta actividad de %uturicin del acto de conciencia. La
intencionalidad siem$re est lanzada 2acia el %uturo, lo .ue se registra como tensin de
-s.ueda.
Si 4o( a recordar lo -ue sucedi3 6ace media 6ora me esto( disponiendo a lanzar mi acto
de conciencia 6acia el futuro1 En este momento 7toda4a no8 encuentro lo -ue pas3 6ace diez
minutos, pero lo esto( buscando& seguramente en el futuro encontrar lo -ue esto(
buscando& a6ora, finalmente, di con lo -ue estaba buscando1 2ne4itablemente, la conciencia
se 4a mo4iendo en futuro ( as traba/a re4irtiendo sobre los acontecimientos pasados1
2ne4itablemente, el tiempo de conciencia es de futurici3n: 4a 6acia lo -ue 4a a sucederle a la
conciencia, aun en el caso del recuerdo1 As es -ue estas personas -ue se 4an 6acia el
pasado ( se -uedan arraigadas en el pasado ( se -uedan fi/adas en el pasado, ( parece -ue
su din<mica de conciencia -uedara cristalizada, a%n para estas personas, la din<mica de
conciencia sigue actuando1 En todos los casos 4o( 6aciendo registros de cosas pasadas
pero la direcci3n de mi conciencia siempre es buscando, siempre es a4anzando, aun-ue sea
tratando de traer los acontecimientos -ue (a pasaron 6ace muc6o tiempo1 .a estructuraci3n
de los tiempos de conciencia es distinta seg%n 4are el ni4el de traba/o de la conciencia1 En
sucesi3n los datos se 4an almacenando de un modo particular ( luego puedo ir e4ocando el
orden sucesi4o pero esto no funciona as en otros ni4eles de traba/o de la conciencia1 .a su@
cesi3n del transcurrir se modifica seg%n los ni4eles de conciencia1 Entonces las cosas
anteriores pueden aparecer como posteriores, las posteriores como anteriores ( a6 se
produce esa mezcla particular -ue ocurre en los sue+os1
#ay dos caractersticas im$ortantes en la estructuracin .ue 2ace la conciencia seg-n el
nivel de traajo .ue est3 o$erando4 el ordenamiento de los tiem$os, $or una $arte, y la
variacin de la reversiilidad $or la otra.
.a eficacia de los mecanismos de re4ersibilidad ( el ordenamiento de los ob/etos en los
tiempos de conciencia, son caractersticas netamente 4iglicas1 *odemos 6ablar de otra
suerte de mecanismo, o de otra suerte de funci3n de la conciencia tal como la atenci3n -ue
es una aptitud de la conciencia -ue permite obser4ar a los fen3menos internos ( e5ternos1
Cuando un estmulo supera el umbral, despierta el inters de la conciencia -uedando en un
campo central al cual se dirige la atenci3n1 Es decir, la atenci3n funciona por intereses, por
algo -ue de alg%n modo impresiona a la conciencia1
Surge un estmulo -ue pasa umbral ( entonces, no 6abiendo otras cosas -ue tratar, mi
atenci3n se dirige 6acia el estmulo -ue lo solicita1 Es decir, esta atenci3n siempre es guiada
por intereses, -ue son registros1 El ob/eto puede -uedar en un campo central, en cu(o caso
lo esto( considerando plenamente a l1 Si considero plenamente a ese ob/eto, los ob/etos
-ue lo rodean pierden inters, en el sentido de -ue mi atenci3n abarca al ob/eto (
secundariamente, su campo se ampla a otros1 *ero mi atenci3n est< dirigida 6acia un
ob/eto1 A eso le llamo campo de presencia: a todo a-uello -ue aparece en mi atenci3n de un
modo soberano1 V todo lo -ue no aparece ligado estrictamente a ese ob/eto, se 4a dilu(endo
en mi atenci3n1 Es como si me desinteresara de otras cosas -ue rodean al ob/eto1 A este
desinters ob/etal gradual lo considero ingresando en el campo de copresencia, pero esa
copresencia es tambin actuante ( acompa+a a la presencia del ob/eto central1 *or tanto, no
4a(amos a confundir los campos de presencia ( copresencia con la 4ie/a representaci3n del
7foco atencional8 -ue se supona resaltaba el ob/eto al cual se atenda ( desdibu/aba
gradualmente a los otros ob/etos, -uedando estos en situaci3n de inacti4idad1
Estos campos de copresencia, aun-ue aparezcan como fen3menos estrictamente del
mecanismo de conciencia, tienen -ue 4er con la memoria1 En un primer momento esto(
obser4ando un ob/eto1 Este ob/eto est< rodeado de otros1 El ob/eto -ue atiendo es el m<s
importante, pero tambin 6a( otros1 Estas operaciones tienen -ue 4er con la atenci3n ( tie@
nen -ue 4er con la percepci3n1 Si (o e4oco el ob/eto central -ue obser4 anteriormente,
entonces entrar< en mi campo de presencia& pero tambin a6ora puedo e4ocar ( poner en mi
campo de presencia, a los ob/etos -ue fueron secundarios en el momento de la percepci3n1
Ge manera -ue en la e4ocaci3n puedo desplazar mi campo de presencia a las copresencias1
A-uello -ue era lo secundario puede con4ertirse en la e4ocaci3n, en lo primario1 Vo puedo
6acer todo esto por-ue de todos modos 6a 6abido registro del ob/eto presente ( de los
ob/etos copresentes1
V estas copresencias en memoria 4an a cumplir con funciones mu( importantes por-ue
4an a permitir -ue (o ligue una cantidad de ob/etos -ue no est<n presentes en un momento
de grabaci3n pero -ue 6an sido grabados antes1 V esto me 4a a permitir decir: 7Ya6, esto se
parece a tal cosa -ue 4i antesZ& Ya6, esto se parece a tal otra cosaZ& Ya6, esto se diferencia de
a-uelloZ& Ya6, esto se relaciona con a-uelloZ81 Es por-ue a medida -ue 4o( percibiendo,
tambin est< traba/ando memoria ( copresentemente est<n traba/ando numerosos datos
frente a lo -ue 4eo1 Este traba/o de presencias ( copresencias permite estructurar los datos
nue4os -ue 4an llegando, aun-ue sea por las percepciones1 Si no e5istiera la presi3n de
esos datos de copresencia, no podra estructurar los datos nue4os -ue llegan1
As -ue decimos mu( simplemente -ue cuando la atenci3n traba/a 6a( ob/etos -ue
aparecen como centrales ( ob/etos -ue aparecen en la periferia, ob/etos -ue aparecen copre@
sentemente1 Esta presencia ( copresencia atencional, se da tanto con los ob/etos e5ternos
como con los ob/etos internos1
Al atender a un ob/eto se 6ace presente un aspecto e4idente ( lo no e4idente opera de
modo copresente1 Este ob/eto -ue esto( 4iendo est< presente s3lo en lo -ue alcanzo a
percibir de l, lo dem<s est< 7tapado81 *ero eso -ue est< tapado act%a de modo copresente1
Vo no me imagino -ue es s3lo una lnea -ue tengo delante o s3lo un plano o dos planos -ue
simplemente percibo1 Vo me do( cuenta de -ue se trata de un cuerpo1 9odo esto est<
traba/ando copresentemente1 V todo esto es m<s -ue la percepci3n -ue tengo1 Cada 4ez -ue
percibo, percibo el ob/eto m<s lo -ue le acompa+a1 Esto lo 6ace la conciencia sobre la
percepci3n1 V siempre esto( percibiendo, esto( estructurando m<s de lo -ue percibo1 A 4eces
lo 6ago bien, a 4eces no tan bien1 Esto de inferir m<s de un ob/eto de lo -ue de l se percibe
es caracterstico de la conciencia1 .a conciencia traba/a con m<s de lo -ue necesita atender,
sobrepasa al ob/eto obser4ado1 En los distintos ni4eles de conciencia se e5perimenta lo
mismo1 *or e/emplo, en 4igilia 6a( copresencia de ensue+o ( en los sue+os puede 6aber
4igilia copresente1 RXuin no 6a tenido la sensaci3n mientras duerme, de -ue est<
despiertoS RXuin no 6a tenido la sensaci3n de saber, mientras duerme, -ue est< so+andoS
RXuin no 6a tenido la sensaci3n en 4igilia, de estar m<s o menos dormido al ad4ertir la
fuerza de una secuencia de ensue+osS .os ni4eles est<n traba/ando copresentemente ( a
4eces se tiene registro de este 6ec6o1 A 4eces afloran contenidos de distintos ni4eles a la
4igilia, ( entonces cobro conciencia de la presi3n de estos contenidos1 Mi 4igilia es in4adida
por un estado, mi ni4el de conciencia 4iglico es in4adido por un estado -ue no le
corresponde al mundo de la percepci3n& por ob/etos -ue nada tienen -ue 4er con los ob/etos
-ue percibo cotidianamente1 .os estados -ue surgen en mi 4igilia, me ponen en presencia de
-ue est<n operando otros ni4eles simult<neamente al ni4el de 4igilia1 Esto tambin es
copresencia del traba/o de los otros ni4eles, simult<neamente al traba/o de un determinado
ni4el1
?a( tambin en esta conciencia singular, algunos mecanismos abstracti4os ( asociati4os1
.a capacidad de abstraer de la conciencia aumenta tambin en el ni4el 4iglico1 Gecimos -ue,
en general, en 4igilia aumenta la re4ersibilidad, aumenta el mane/o de la atenci3n, aumenta
el orden de los acontecimientos en el tiempo ( tambin aumenta el traba/o abstracti4o de la
conciencia1 En semisue+o ( en sue+o, 4an ba/ando en su ni4el de traba/o todos los
mecanismos -ue 6emos descripto antes ( 4a ba/ando la capacidad de abstracci3n tambin1 A
medida -ue se ba/a de ni4el, ba/a la capacidad de abstracci3n, se puede abstraer menos1
Menos operaciones matem<ticas se 6acen cuando uno tiene sue+o ( pocas operaciones
matem<ticas cuando uno duerme1 *ero a medida -ue se ba/a de ni4el de conciencia
aumenta la capacidad asociati4a1 En la base de la 4igilia est< tambin la asociaci3n, pero se
especializa la 4igilia en los mecanismos abstracti4os1 ?ablando de la imaginaci3n, decimos
-ue su traba/o se manifiesta poniendo en marc6a los mecanismos asociati4os1
Comprobamos -ue 6a( una imaginaci3n espont<nea, por as decir, simplemente asociati4a (
una imaginaci3n dirigida1 Es mu( distinto esto de asociar cosas desordenadamente a poner
en relaci3n distintas ocurrencias como puede 6acer, por e/emplo, un no4elista1 El escribe:
7captulo primero8, 7captulo segundo8, ( 4a ordenando la imaginaci3n1 Es bien distinta la
imaginaci3n espont<nea, desordenada ( asociati4a, de la imaginaci3n -ue ordena todo lo
asociati4o -ue 6a ido ocurriendo1 A sta se le suele llamar 7imaginaci3n dirigida81 El arte
traba/a muc6o con este tipo de imaginaci3n1
?a( importantes distinciones entre las operaciones abstracti4as ( las operaciones
imaginati4as1 .as abstracti4as tienen una ma(or l3gica, ordenan el mundo de los datos1
Mientras -ue la imaginaci3n no se ocupa de ordenar, sino -ue 4a traba/ando con im<genes
-ue funcionan seg%n asociaciones ( -ue 4an de lo igual a lo igual, o de lo parecido a lo
parecido1 Esa es una 4a, a la cual llamamos de 7similitud81 Similitud es, por e/emplo, esta
asociaci3n 7ro/o@sangre81 *or 7contigPidad8, o pro5imidad, se puede asociar 7puente@ro81 V
por 7contraste8 se puede asociar 7blanco@negro8, 7alto@ba/o8, ( as siguiendo1 .a imaginaci3n
di4agatoria se caracteriza por la asociaci3n libre, sin gua, en la -ue las im<genes se sueltan
( se imponen a la conciencia sobre todo en sue+os ( ensue+os1 En la imaginaci3n dirigida,
en cambio, 6a( una cierta libertad operati4a de la conciencia en su ni4el 4iglico,
admitindose una direcci3n en torno a un plan de in4enti4a en el -ue es de inters formalizar
algo ine5istente a%n1 Alguien sigue un plan ( se dice: 74o( a escribir sobre tal cosa8 ( suelta
la imaginaci3n pero 4a lle4ando, m<s o menos, el plan1
Seg%n -ue los impulsos -ue llegan a la conciencia sean traba/ados por uno u otro de los
mecanismos se+alados, es decir, por los mecanismos de abstracci3n o por los mecanismos
de asociaci3n, se obtendr<n distintas traducciones -ue se formalizar<n en representaciones
distintas1 Bormalmente, los traba/os abstractos tienen -ue 4er poco con la imagen1 En cam@
bio, cuando se sueltan los mecanismos asociati4os, la base del traba/o es la imagen1 Esto de
la imagen nos lle4a a cuestiones de suma importancia1
ESPACIO DE REPRESENTACIN=
3
Algunos psic3logos cre(eron 4er en la imagen una mala 7copia8 de la percepci3n (, en suma,
un error de la conciencia1 *ara nosotros, la imagen cumple con numerosas funciones1 V una
de las m<s importantes funciones de la imagen es la de lle4ar impulsos al aparato de
respuesta1 As es -ue cuando surge una imagen, tiende a mo4ilizarse una respuesta1 Cuando
surge una abstracci3n no necesariamente se mo4iliza una respuesta1 Con esto de las 7cosas
-ue me imagino8, est< pasando -ue 4o( lle4ando impulsos desde la representaci3n al apara@
to de respuesta1 >eremos esto mediante el e/emplo de la 7tonicidad muscular81 Si imagino un
ob/eto a la derec6a de mi cuerpo, poco a poco este tiende a enderezarse en esa direcci3n1 Si
lo imagino a la iz-uierda, sucede lo mismo 6acia esa otra direcci3n1 M<s f<cilmente se
mue4e la mano en direcci3n al ob/eto -ue se piensa& m<s difcilmente en la direcci3n
opuesta1 .a imagen est< predisponiendo el traba/o del centro motriz en una direcci3n u otra1
Gesarrollemos esto1 =na persona e5perimenta 6ambre en su casa ( 4a inmediatamente a
la ne4era1 Cual-uiera dira -ue frente al estmulo, obra esa respuesta1 YAs de f<cilZ R*ero,
c3mo es esto -ue al 7estmulo@6ambre8 corresponda la 7respuesta@ir a la ne4eraS81 R*or -u,
por e/emplo, cuando a una persona le da 6ambre, no 4a al ba+oS RC3mo 6ace ella para -ue
aparezca la ne4era ( no aparezca el ba+oS Es -ue seguramente 6a pasado algo mu( 4eloz
-ue l ni si-uiera alcanz3 a 4isualizar pero -ue actu31 Es de suma importancia comprender la
funci3n con -ue cumple la imagen por-ue sta es la -ue prepara el tono corporal (
finalmente mue4e al cuerpo en una direcci3n1 Al decir -ue 7la imagen lle4a cargas ps-uicas
a ni4eles fsicos8 estamos a muc6a distancia de lo -ue pensaban los psic3logos -ue
suponan a la imagen como una percepci3n degradada1 Relacionemos el traba/o de las
im<genes con el de los gl3bulos ro/os1 Estos gl3bulos de la sangre llegan 6asta los pulmones
( se cargan de o5geno& desde all se trasladan por el torrente a descargar el o5geno en
distintos puntos del cuerpo& cuando lo 6acen, se cargan de gases 4iciados ( entonces
4uel4en a los pulmones para desec6ar su carga en ellos1 As tambin, estas conecti4as del
traba/o ps-uico Elas im<genesF, toman cargas de un lado& las lle4an a otro& las descargan&
4uel4en a tomar cargas ( as 4an 6aciendo ese traslado de energa psicofsica1 .as im<genes
4an trasladando impulsos -ue en ocasiones son tensiones, -ue en ocasiones son
irritaciones, en ocasiones son datos de percepci3n, en ocasiones son datos de memoria1 Se
4an traduciendo estos impulsos en im<genes -ue al manifestarse se lanzan 6acia los centros
de respuesta1 Entonces los centros se mue4en, o defendiendo al cuerpo ( pro4ocando 6uida,
o acerc<ndose 6acia las cosas placenteras1 V es gracias a estas im<genes -ue los registros
de lo placentero ( de lo doloroso pueden con4ertirse en acti4idad del cuerpo1 *ero tambin
sucede esto con lo placentero ( lo doloroso en las acti4idades mismas de la mente1 Algunas
im<genes est<n cumpliendo con la funci3n de descargar tensiones en la representaci3n por
la funci3n de e4ocar ob/etos o situaciones placenteras -ue sir4an a la economa del psi @
-uismo1 Estas im<genes siempre tienden a abrirse paso ( al 6acerlo 4an encontrando
resistencias1 ?a(, precisamente, ciertas im<genes -ue se imponen obsesi4amente por-ue no
se pueden abrir paso1 Gesde luego -ue e5isten procedi mientos para permitir -ue la imagen
se abra paso ( se manifieste 6acia el centro en cuesti3n1 V eso nos 6ace 4er claramente la
funci3n cat<rtica de la imagen1 .a imagen se con4ierte luego en palabras, por e/emplo, ( por
las palabras algunas tensiones se descargan o se siguen transformando en su
desplazamiento 6acia los centros1 *or lo dem<s, 4amos a encontrar no s3lo la funci3n
7cat<rtica8 Eel traslado de carga de la imagenF, sino tambin la funci3n 7transferencial8 -ue
tiene la imagen cuando se 4a desprendiendo del campo de impulsos -ue la moti431
*reguntemos: Rc3mo es posible -ue, en el ni4el de sue+o, las im<genes -ue son tan
poderosas no mue4an al cuerpoS Geberan, por tonicidad, mo4er al cuerpo m<s -ue en
4igilia1 Si a medida -ue ba/a el ni4el 6a( m<s im<genes, entonces durante el sue+o debera
mo4erse m<s el cuerpo1 Sin embargo, lo normal es -ue, en el sue+o, el cuerpo no se mue4a
siguiendo las im<genes1 A6 opera un mecanismo de blo-ueo -ue fisiol3gicamente puede ser
rastreado& un mecanismo -ue act%a, cuando ba/a el ni4el de conciencia, cortando la cone5i3n
con el traba/o del centro motriz1 Entonces, las im<genes surgen ( no pasa la descarga
mo4ilizando al cuerpo1
Cuando 6ablamos de im<genes, no estamos 6ablando solamente de las im<genes
4isuales1 Cada sentido produce su tipo de imagen ( gracias a eso se puede tener
representaci3n de fen3menos olfatorios, de fen3menos gustati4os, auditi4os, etctera1
Bormalmente, sobre todo en este tipo de cultura ( con en este tipo de educaci3n, las
im<genes est<n asociadas a lo 4isual1 *ero ustedes pueden comprobar, en ustedes mismos,
-ue pueden tambin representar olores, o pueden recordar 4oces sin -ue esto nece@
sariamente dependa de la representaci3n 4isual1 Eso -ue recuerdan en cuanto a olfato, o
sonido, se da en 7alguna parte8 de la representaci3n1 Gesde luego -ue ustedes 4an a
distinguir, en cuanto a ubicaci3n del fen3meno de representaci3n auditi4a, entre el sonido
-ue llega desde afuera ( el sonido -ue ustedes representan o imaginan1 Este %ltimo no s3lo
est< 7adentro8 E( eso (a les marca un espacio de representaci3nF, sino -ue ese 7adentro8
est< ubicado en alg%n 7lugar81 Este lugar no necesariamente es 4isto, pero es e5perimentado
( es sentido1 =stedes a6ora est<n en un concierto, tienen a la or-uesta adelante1 =stedes
cierran los o/os, est<n mu( atentos a lo -ue 4a pasando con los instrumentos1 =stedes
escuc6an un instrumento a la iz-uierda1 Escuc6an luego un instrumento a la derec6a1 Si se
fi/an en sus propios o/os 4an a 4er -ue cuando escuc6an a la iz-uierda, los o/os se mue4en
6acia la iz-uierda ( cuando escuc6an al instrumento de la derec6a, los o/os se mue4en 6acia
la derec6a1 Ge esta manera ustedes 4an siguiendo no e5actamente a la m%sica, sino a las
fuentes productoras del sonido tambin con el mo4imiento de los o/os1 Ge a6 infieren
ustedes Een un caso m<s de la tonicidadF, -ue all< donde 4a la atenci3n sobre el fen3meno,
aun-ue no sea 4isual, tambin los o/os 4an siguiendo a esa fuente1 Ge tal manera -ue,
aun-ue el o/o nada tenga -ue 4er con la m%sica ( el o/o nada tenga -ue 4er con el sonido, el
o/o 4a siguiendo en el espacio a los estmulos -ue 4an llegando al odo1 Es m<s, se dice de
un sonido -ue es 7alto8 o -ue es 7ba/o8 por-ue tambin Esi obser4an lo -ue sucede con la
representaci3n de esos sonidos ( obser4an el registro del mo4imiento del o/oF, comprobar<n
-ue a medida -ue se aguzan los sonidos, el o/o tiende a mo4erse 6acia arriba1 A medida -ue
los sonidos se 6acen gra4es el o/o tiende a mo4erse 6acia aba/o1 Aparentemente, el o/o ( el
odo no tienen cone5i3n1 *ero como todos los sentidos $roducen su re$resentacin y esta
re$resentacin est dada en un es$acio mental, este es$acio $one un mito en el .ue se
em$lazan las re$resentaciones .ue 2an $rovenido de distintas %uentes $erce$tuales. +ste
es$acio no es sino el conjunto de re$resentaciones internas del $ro$io sistema cenest3sico.
Ge tal modo -ue el espacio mental es una suerte de pantalla -ue reproduce los impulsos de
la propia cenestesia1 As es -ue todo fen3meno de percepci3n -ue llega al aparato de
coordinaci3n, se emplaza en alg%n punto de la pantalla de representaci3n1 Se trate de un so@
nido, se trate de un olor o se trate de un ob/eto -ue entra por 4a 4isual, en todos los casos
se emplaza en alg%n punto del espacio de representaci3n1 Este espacio no solamente tiene
gradaci3n en dos planos, sino -ue tiene profundidad, tiene 4olumen ( reproduce, apro5ima@
damente, al propio cuerpo1 Se trata de un 7cuerpo8 de representaci3n, o si se -uiere, de un
7trasfondo referencial espacial81
Si se recuerda a-uella or-uesta del e/emplo, tal 4ez se recuerde tambin la m%sica ( la
ubicaci3n 7espacial8 en la -ue se emplazaban los distintos instrumentos ( los distintos
sonidos1 Se podr< comprobar tambin -ue en los actos de recordar se 4erifica el mo4imiento
del o/o en busca de la fuente productora de 7sonido8, localizando los 7lugares8 de donde
pro4iene dic6o 7sonido81 Cuando se recuerdan sonidos 7le/anos ( adelante8, se los emplaza
en una profundidad del espacio diferente a la de los recuerdos de los sonidos ubicados
7cerca ( adelante8, ( esa gradaci3n de distancias internas est< acompa+ada por la
acomodaci3n del o/o como si ste percibiera fen3menos del mundo e5terno1 Estos 7le/os8 (
7cerca8, combinados con las posiciones 7adelante8 ( 7atr<s, 7a derec6a e iz-uierda8, 7arriba8 (
7aba/o8, nos muestran claramente la 4olumetra del espacio de representaci3n1 Si este
espacio tiene por lo menos tres dimensiones, entonces todo fen3meno Ea%n t<ctil, gustati4o u
olfatorioF, tendr< posibilidades de emplazarse en lo alto, en lo anc6o ( en lo profundo1 Esta
profundidad del espacio de representaci3n es la -ue permite ubi car a los fen3menos, si 6an
partido del mundo interno o si 6an partido del mundo e5terno1
A-u es necesario precisar -ue la 5arrera6 se$aradora del mundo 5interno6 y 5e(terno6 es
el tacto, desdoblado correspondientemente como tacto interno ( e5terno1 =na importante
ubicaci3n de la 7barrera t<ctil8 est< en el rostro -ue es, precisamente, donde se encuentran
concentrados en poco espacio la ma(or parte de los sentidos e5ternos1
E5iste pues, un sistema de gradaci3n en el espacio de representaci3n -ue permite ubicar
los fen3menos desde la fuente de donde pro4ienen ( adem<s distinguir, en alguna medida,
entre el mundo de la cenestesia ( el mundo de los sentidos e5ternos1 Wracias a -ue e5iste
ese espacio de representaci3n, un sistema de impulsos llega a conciencia ( se traduce en
imagen, esta imagen se traduce nue4amente disparando acti4idad sobre un centro ( ste se
acti4a en direcci3n a alguna fran/a ( profundidad del mencionado espacio1 *or otra parte, del
traba/o del centro tambin se tiene percepci3n, sta genera su imagen correspondiente ( as,
en un circuito de retroalimentaci3n, se 4a a/ustando la acti4idad general1
Si la representaci3n interna se emplaza en el ni4el de los fen3menos cenestsicos, estas
im<genes -ue se con4ierten en respuestas 4an a mo4ilizar fen3menos en ni4eles
cenestsicos1 Si la representaci3n se dispara en las gradaciones propias de las acti4idades
e5ternas, entonces mo4ilizar<n centros en direcci3n e5terna1 Gesde luego -ue pueden e5istir
numerosos errores en el emplazamiento de una imagen en un ni4el de representaci3n (
entonces sera de inters contar con procedimientos -ue permitieran desplazar la imagen
E-ue es la base de la respuestaF 6acia el punto adecuado del espacio de representaci3n
interno1
+l es$acio de re$resentacin va tomando distintas caractersticas seg-n act-e un nivel de
conciencia u otro. Cuando surge un fen3meno en el espacio de representaci3n, en 4igilia, es
distinto a cuando surge en el ni4el de sue+o1 Cuando ustedes se 4en a ustedes mismos en
un sue+o, ustedes se emplazan en alg%n punto del espacio de representaci3n diferente a
cuando recuerdan un fen3meno1 En el primer caso se 4en incluidos, como imagen, dentro de
ese espacio pero se obser4an desde un punto de mira e5terno Ese 4en a ustedes mismos
desde 7afuera8F1 En el segundo caso, reconocen al fen3meno adentro del espacio de
representaci3n ( lo obser4an desde ustedes mismos Eo sea -ue su punto de mira est<
7afuera8, igual -ue en el caso anterior, pero ustedes no se 4en a s mismos desde un punto
de mira e5terno sino -ue 4en al ob/eto desde ustedes mismos como si miraran desde sus
o/os, reconociendo al ob/eto incluido en el espacio de representaci3nF1 Si ustedes tienen el
punto de mira 7afuera8, el espacio interno aparece como continente ( la imagen de s mismo
aparece contenida dentro de ese espacio1 En este caso las consecuencias de la traducci3n
de imagen a mo4imiento 4an a ser diferentes a si ustedes est<n 7afuera8 como punto de mira
( como imagen E(a -ue 4en desde ustedes ( por tanto son continentes ( el ob/eto obser4ado
es contenidoF1
.o primero sucede en los sue+os1 =stedes se 4en a ustedes mismos dentro del espacio de
representaci3n1 RXu mo4ilizan entoncesS Mo4ilizan la imagen de ustedes mismos1 *ero es
bien diferente a si ustedes no se 4en a ustedes mismos sino -ue 4en al fen3meno incluido en
tal espacio1 As -ue si bien e5isten e5plicaciones fisiol3gicas de la descone5i3n de la
motricidad -ue se produce en la ba/ada de los ni4eles de conciencia, desde luego -ue
e5isten registros psicol3gicos -ue permiten comprender -ue, precisamente en los sue+os, se
paraliza la mo4ilizaci3n de im<genes 6acia el mundo por-ue el registro -ue el su/eto tiene de
s mismo es obser4ado desde un punto e5terno (, por tanto, resulta incluido en el espacio
interno1 Gebemos subra(ar nue4amente -ue los registros -ue estamos mencionando sobre
la propia imagen ( el punto de obser4aci3n, no necesariamente deben ser considerados
como im<genes 4isuales1 En ciegos de nacimiento ( seg%n ellos e5plican, no aparecen
representaciones 4isuales ( recuerdan, sin ninguna duda mu( bien, fen3menos auditi4os,
fen3menos gustati4os ( de otra naturaleza1 Bo necesitan de la imagen 4i sual1 Ge todas
maneras, en ellos las representaciones de los otros sentidos aparecen ubicadas
espacialmente1
Con4iene a6ora 6acer algunas obser4aciones sobre la estructuraci3n de la conciencia ( el
espacio de representaci3n ( sobre algunos errores -ue sobre4ienen en su funcionamiento1
Seg%n -ue los impulsos -ue llegan a la conciencia sean traba/ados por uno u otro de los
mecanismos de abstracci3n, clasificaci3n, di4agaci3n o imaginaci3n dirigida, se obtendr<n
distintas traducciones formalizando m%ltiples representaciones1 En cuanto a los errores de
traba/o de la conciencia los podemos considerar diferentes a los errores .ue se dan en la
relacin entre conciencia, sentidos y memoria. a los .ue llamamos gen3ricamente,
5dis%unciones6. La alucinacin, $or ejem$lo, no es una dis%uncin sino un error del
coordinador. Se produce cuando aparecen representaciones -ue son 7pro(ectadas8 (
percibidas 7fuera8 de la conciencia ( se las e5perimenta como reales ob/etos o situaciones
emplazados en el mundo e5terno con las caractersticas propias de los fen3menos -ue se
perciben sensorialmente1 En ese sentido, todos los %enmenos .ue se $roducen en los
niveles de sue)o y en los niveles de semisue)o activo, son %enmenos alucinatorios $or el
registro de realidad %uertemente sugestiva .ue se $resenta al oservador cuyo $unto de mira
est 5a%uera6 de la escena de modo $arecido a como lo est en vigilia1
.as alucinaciones Een 4igiliaF, son configuraciones -ue 6ace la conciencia sobre la base de
memoria1 &uelen surgir en situaciones de gran agotamiento, $or carencia de estmulos, en
determinadas en%ermedades y en situaciones de $eligro de muerte. &on %recuentes en caso
de deilidad %sica y en casos de conciencia emocionada (.ue trataremos ms adelante), en
los .ue el coordinador $ierde su %acultad de des$lazarse en el tiem$o y en el es$acio1
Como disfunciones de la conciencia con los sentidos, puede mencionarse la incapacidad
de relacionar datos co6erentemente al confundir datos pro4enientes de una 4a -ue se
atribu(en a otra1
.as disfunciones de la conciencia con memoria son numerosas ( ocurren en los distintos
ni4eles de conciencia1 Se puede afirmar -ue los distintos ni4eles cumplen con la funci3n de
compensar a la masa de informaci3n dando, ocasionalmente, respuestas estructuradoras o
bien respuestas compensatorias1 Esto nos 6ace pensar -ue si un fen3meno cae en el campo
de un ni4el de conciencia, inmediatamente tiende a ser estructurado, relacionado con otros1
Gesde ese ni4el tambin se genera inmediatamente una respuesta compensatoria1 Se trata
de ni4eles -ue est<n sometidos a dese-uilibrios sucesi4os por la irrupci3n de nue4os
fen3menos1
En el ni4el de sue+o profundo el traba/o de los sentidos e5ternos es mnimo1 Bo 6a( otra
informaci3n del medio e5terno -ue a-uella -ue supera el umbral -ue pone el mismo sue+o1
El traba/o del sentido cenestsico es predominante, aportando impulsos -ue son traducidos (
transformados por el traba/o de los mecanismos asociati4os, dando lugar al sur gimiento de
las im<genes onricas, las im<genes del sue+o1 .as caractersticas de las im<genes en este
ni4el son su gran poder de sugestibilidad, su gran capacidad 6ipn3tica1 El tiempo psicol3gico
( el espacio se encuentran modificados con respecto a la 4igilia1 .a estructuraci3n acto@
ob/eto aparece frecuentemente sin correspondencia entre sus elementos1 Se busca un
determinado ob/eto ( surge otro -ue completa la b%s-ueda de un modo e5traordinario1 As
mismo, climas ( situaciones se suelen independizar mutuamente1 Ge manera -ue los actos
de conciencia en los distintos ni4eles no coinciden con los ob/etos de conciencia como ocurre
en 4igilia1 *or lo dem<s, las cargas -ue acompa+an a las representaciones del ni4el de
sue+o profundo se independizan de los ob/etos -ue en 4igilia mantendran una ligaz3n m<s
estrec6a1 Es tpica la desaparici3n de la crtica ( autocrtica en el sue+o, pero a medida -ue
4a subiendo el ni4el de conciencia a-uellos mecanismos incrementan su traba/o1
.a inercia de los ni4eles ( el <mbito en -ue los fen3menos se colocan, 6acen -ue la
mo4ilidad ( el pasa/e de un ni4el a otro se 6aga paulatinamente, m<s o menos lentamente,
-ue tenga una cierta continuidad1 As, la salida ( entrada al sue+o se 6ar<n pasando por el
semisue+o ( es un caso mu( e5traordinario el pasa/e directo de la 4igilia al sue+o, sin tener
registros mnimos del pasa/e por ni4eles intermedios1 Cuando se parte del ni4el de sue+o ( el
su/eto despierta con alteraci3n, en esta 4igilia est< operando la inercia de la etapa anterior de
semisue+o -ue arrastra contenidos del momento anterior1
En el ni4el de semisue+o -ue antecede a la 4igilia, los sentidos e5ternos comienzan a
en4iar informaci3n a la conciencia, informaci3n -ue no es totalmente estructurada por-ue 6a(
tambin interferencia de enso+aciones ( presencia de fuertes registros cenestsicos1 .os
contenidos del sue+o pierden poder sugesti4o aun cuando siguen apareciendo, debido a una
suerte de semi percepci3n 4iglica -ue (a da nue4os par<metros, da nue4as referencias1 .a
sugestionabilidad sigue actuando, sobre todo en el caso de algunas im<genes mu( 44idas a
las -ue llamamos 7im<genes 6ipnag3gicas81 *or otra parte, el sistema de ensue+os
intermitentes reaparece1 Es en este ni4el donde el n%cleo de ensue+o ( los ensue+os
secundarios son m<s f<cilmente registrables, por lo menos en sus climas ( en sus tensiones
b<sicas1 El ni4el de semisue+o tiene diferentes caractersticas seg%n act%e en presue+o
Earrastrando contenidos de 4igiliaF, o en post sue+o Earrastrando contenidos onricosF1
9ambin se puede obser4ar el caso de un estado alterado de conciencia -ue ocurre
solamente en determinadas condiciones1 El modo de enso+aci3n propio de este ni4el
Eseguimos 6ablando de semisue+oF, se suele trasladar por inercia a la 4igilia, proporcionando
la materia prima para la di4agaci3n, aun-ue en sta tambin aparezcan elementos de
percepci3n 4iglica1 Seguramente en el traslado de un ni4el a otro se 4a modificando el
espacio de representaci3n ( se 4a modificando el emplazamiento -ue el su/eto 6ace de s
mismo en este espacio1 El coordinador en ese <mbito puede (a realizar algunas operaciones
co6erentes1 Mencionamos tambin -ue este ni4el es sumamente inestable ( por ello de f<cil
dese-uilibrio ( alteraci3n1 9ambin encontramos los estados de semisue+o pasi4o ( acti4o1 El
pasi4o ofrece un pasa/e f<cil al sue+o, como si el su/eto se de/ara 7caer8 simplemente ( 4a
correspondiendo con un sistema de rela/aci3n progresi4o1 ?ablamos, en cambio, de
semisue+o acti4o cuando el semisue+o se est< disponiendo en direcci3n a la 4igilia1 Este
estado puede con4ertirse en 7alterado8 cuando se pasa a una 7falsa 4igilia8 por-ue se 6a
conectado el sistema de relaciones con el mundo e5terno pero sin abandonar el sistema de
ideaci3n del semisue+o1
En 4igilia los sentidos e5ternos aportan un ma(or caudal de informaci3n regulando, por
in6ibici3n, a los sentidos internos ( posibilitando -ue el coordinador se oriente al mundo en el
traba/o compensatorio del psi-uismo1 ;uncionan a-u los mecanismos de abstracci3n, los
mecanismos de crtica ( autocrtica, llegando a altos grados de manifestaci3n e inter4enci3n
en las tareas de coordinar ( registrar1 .os mecanismos de re4ersibilidad, de los -ue en los
ni4eles anteriores se tena mnima manifestaci3n, pueden a-u operar ampliamente1 .a
sugesti3n de los contenidos infra4iglicos disminu(e al crecer el sistema de referencia basado
en los datos e5ternos1 ?a( un tono de 4igilia acti4a, -ue puede ser atenta, con m<5imo
mane/o de la apercepci3n ( 6a( tambin un tono de 4igilia alterada1 .a 4igilia pasi4a tambin
puede ser atenta o alterada1 En este %ltimo caso aparece la di4agaci3n silenciosa ( los
ensue+os m<s o menos fi/ados1
E5isten numerosas relaciones entre ni4eles -ue producen alteraciones recprocas1 Bo es
posible -ue un ni4el act%e sobre otro, -ue 6a(a traslado de carga de un ni4el sobre otro, sin
-ue ese ni4el se 4ea afectado1 9odo ni4el -ue act%a sobre otro se 4e l, a su 4ez, afectado1
*ueden citarse por lo menos cuatro factores -ue inciden en la relaci3n entre ni4eles1 A uno le
llamamos 7inercia8, a otro le llamamos 7ruido8, a otro 7rebote8 ( a otro 7arrastre81 ?ablemos un
poco de la inercia1 Cada ni4el de conciencia trata de mantener su ni4el propio de traba/o,
manteniendo su acti4idad 6asta finalizar su ciclo1 Va 6ablamos en su momento de -ue todo
esto estaba sometido a cicla/e, en general1 V es claro, la 4igilia trata de mantenerse en 4igilia,
durante un ciclo, durante un tiempo m<s o menos adecuado1 Es el tiempo en -ue las
personas realizan sus acti4idades cotidianas1 Cuando aumenta la fatiga Eno solamente
muscular sino profundaF, entonces est< ca(endo (a el ciclo de la 4igilia1 *ero entre tanto, en
plena 4igilia este estado trata de mantenerse1
.os casos -ue a continuaci3n se mencionan son consecuencias de la inercia estructural de
cada ni4el -ue tiende a mantener ( e5tender su tipo de articulaci3n caracterstica1 El caso de
7ruido8 se 4erifica cuando la inercia del ni4el anterior aparece como fondo de perturbaci3n en
el traba/o del ni4el superior1 .a inercia del semisue+o aparece como fondo de perturbaci3n en
este estado de 4igilia al cual 6a llegado el su/eto al despertarse1 Como ruido, podemos
distinguir a los climas emoti4os, a las tensiones ( a los contenidos no correspondientes con
el traba/o del coordinador en ese momento1 El 7efecto rebote8 surge como respuesta de un
ni4el en el -ue se 6an introducido contenidos de otro ni4el superando las defensas de la
inercia, o al llegar a las defensas de la inercia1 Ge tal manera -ue puede e5istir un contenido
-ue se 4a trasladando ( llegando a un determinado ni4el encuentra fuertes resistencias,
encuentra 7defensas del ni4el81 Gecimos -ue el contenido 7rebota8, 4uel4e a su campo
original1 En ocasiones, contenidos, climas ( tonos propios de un ni4el, se trasladan ( perma@
necen en otro ni4el como 7arrastre81 Bo permanece el ni4el de conciencia anterior, sino -ue
a-uello -ue fue 4isualizado en un ni4el, al cambiar de ni4el permanece como arrastre1
A-uellos -ue se despiertan alterados por el sue+o anterior, (a est<n en plena 4igilia (
mantienen las im<genes del sue+o o el clima en -ue sucedi3 a-ul sue+o& lo mantienen
como arrastre en 4igilia ( por un buen tiempo1
E5isten importantes casos de climas, tensiones o contenidos fi/ados en el psi-uismo -ue
son arrastrados por muc6o tiempo ( se presentan en los distintos ni4eles1 Estos son casos
de arrastre no de un ni4el sobre otro, sino de un contenido fi/ado -ue aparece en los distintos
ni4eles de conciencia ( -ue puede aparecer con im<genes diferentes pero con el mismo
clima -ue le es caracterstico1 Estamos 6ablando de arrastre en sentido mu( genrico1
Gebemos 6acer algunas distinciones entre tonos, climas, tensiones ( contenidos1 A los
7tonos8 se los considera en cuanto a intensidad energtica1 .as operaciones en cada ni4el
pueden ser efectuadas con ma(or o menor intensidad, con ma(or o menor tono1 V en
ocasiones, un tono puede con4ertirse en un factor de ruido1 Gemasiado 4olumen en una
acti4idad, se desproporciona del conte5to de las otras acti4idades1 A los 7climas8 siempre se
les 6a llamado Epor lo menos en esta lengua -ue 6ablamos ac<F, 7estados de <nimo81 .os
climas, por su 4ariabilidad, aparecen intermitentemente ( pueden cubrir la conciencia durante
un cierto tiempo, ti+endo todas sus acti4idades1 Gebemos diferenciar a estos estados de
<nimo -ue tienen fuerte carga emoti4a, de las operaciones emoti4as -ue acompa+an a todo
el funcionar del psi-uismo1 Si el estado de <nimo, el trasfondo emoti4o, es de disgusto en
general, caiga un ob/eto u otro en ese campo, tomar< esas caractersticas de disgusto1 .os
climas pueden fi/arse en el psi-uismo ( perturbar a la estructura completa, impidiendo la
mo4ilidad ( el desplazamiento 6acia otros climas oportunos1 Estos climas fi/ados circulan por
los distintos ni4eles ( as pueden pasar de la 4igilia al sue+o, continuar all, 4ol4er a la 4igilia
( as siguiendo, durante largo tiempo1 9odo esto es distinto al clima si tuacional -ue aparece
en situaciones precisas1 .as 7tensiones8 tienen una raz m<s fsica, m<s corporal1 Gesde
luego -ue todo es corporal, pero estas tensiones tienen una raz m<s 7corporal8 en el registro
-ue se tiene de ellas (a -ue las percibimos directamente en la musculatura1 .os climas, en
cambio, se registran difusamente1 .a 4inculaci3n de estas tensiones con el psi -uismo no
siempre es directa (a -ue al rela5 muscular no le acompa+a directamente un rela5 mental,
sino -ue la conciencia puede continuar con tensiones ( alteraciones mientras -ue el cuerpo
(a 6a conseguido rela/arse1 Esto tiene alguna importancia al considerar los sistemas de
descargas de tensiones1 Se suele creer -ue a una descarga fsica, muscular, corresponde
siempre una distensi3n mental1 V esto a 4eces no es as1 A 4eces se produce una curiosa
contradicci3n en el su/eto -ue e5perimenta fsicamente esa descarga de tensiones (, no
obstante, sigue registrando tensiones indefinidas1
7eeramos tener en cuenta cmo se integra este circuito entre sentidos, memoria,
coordinador, niveles y centros. .as conecti4as entre sentidos, memoria, conciencia ( centros,
re4elan aspectos de importancia del funcionamiento del psi-uismo1 Estos circuitos conecti4os
traba/an en interregulaci3n1 Est<n regulados entre s, a/ustados entre s en continua
din<mica, lle4ando as a todo el psi-uismo a una comple/a autorregulaci3n1 Cuando el
coordinador 6ace apercepci3n de la percepci3n, por e/emplo, -ueda in6ibida la e4ocaci3n1 El
coordinador a6ora est< atento a un ob/eto de percepci3n, ( en tanto ( en cuanto est< atento
a ese ob/eto, los datos -ue mec<nicamente suministra memoria -uedan blo-ueados1 Se dir<
-ue de todos modos la memoria suministra informaci3n para -ue se pueda reconocer el dato
-ue 4iene de la percepci3n1 *ero la e4idencia de las operaciones de la memoria desaparece,
entonces -ueda abierta la puerta de entrada a la percepci3n ( la atenci3n se dirige 6acia ella1
2n4ersamente, la apercepci3n de memoria in6ibe la percepci3n1 ;/ense 6asta en la mirada
de un su/eto cuando e4oca& tiende a cerrar los p<rpados, tiende a disminuir la acti4idad de
los sentidos e5ternos1 V en cambio f/ense en lo -ue sucede en las mentes perturbadas,
cuando se mezclan estos procesos -ue deberan estar interregulados ( compensados1 Al
contrario, el su/eto est< sumido en un mundo e4ocatorio ( su mirada se 6ace fi/a, 4idriosa (
abierta dando a entender una suerte de acti4idad alucinatoria, en donde a-uello -ue est<
sucediendo con su e4ocaci3n, es trasladado al mundo ob/etal cubrindolo, como si se
recibiera informaci3n e5terna1
Cuando est<n actuando los sentidos e5ternos se frena la entrada de estmulos internos (
4ice4ersa1 .a ma(or interregulaci3n aparece en los cambios de ni4el de traba/o cuando al ir
ba/ando al sue+o se blo-uean los mecanismos de re4ersibilidad1 >amos ba/ando de ni4el de
conciencia, 4an blo-ue<ndose los mecanismos de re4ersibilidad, solt<ndose entonces con
fuerza los mecanismos de asociaci3n1
Entre los sentidos tambin 6a( interregulaci3n autom<tica1 Cuando la 4ista ampla su
umbral medio, disminu(e el tacto, el olfato ( el odo, sucediendo de igual modo entre los
dem<s sentidos1 Se oclu(en los o/os para or me/or, etctera1
+n cuanto al es$acio de re$resentacin en el -ue se dan las im<genes pro4enientes de
distintos sentidos, ocurren fen3menos mu( interesantes1 A medida -ue se desciende de ni4el
de conciencia, el espacio de representaci3n aumenta en dimensi3n, se 6ace 74olumtrico81
Esto sucede as por cuanto a medida -ue se desciende de ni4el de conciencia disminu(e el
registro de los sentidos e5ternos ( aumenta el registro cenestsico interno1 As es -ue: a
medida -ue se desciende de ni4el, al aumentar el registro de las se+ales de todo el intracuer@
po, aumenta tambin la traducci3n de la configuraci3n de 4olumen del espacio mental1 Este
cobra dimensi3n ( amplitud1 A medida -ue se sube de ni4el de conciencia las se+ales pro4e@
nientes de la cenestesia se apagan, disminu(en ( comienzan las confrontaciones con los
datos de las operaciones mentales ( con los datos -ue pro4ienen de sentidos e5ternos1 As
es -ue, suida de nivel de conciencia signi%ica 5a$lanamiento del es$acio de re$resentacin6,
%alta de registro de las otras con%iguraciones .ue se 2acen en los niveles ms $ro%undos.
Gesde luego -ue el espacio de representaci3n est< actuando en plena 4igilia, pero este
espacio, en lugar de cobrar 4olumen se 7aplana8 marcando las diferencias en la
representaci3n de los fen3menos internos ( de los fen3menos e5ternos1 Ge todas maneras,
tambin tiene su profundidad1 Cuando en plena 4igilia me represento a un fen3meno -ue
est< detr<s de m, lo represento en una suerte de espacio mental, -ue en este caso inclu(e la
parte de atr<s de mi cabeza, aun-ue a6 no 6a(a o/os1 Como los o/os ( los otros sentidos
e5ternos est<n emplazados en la superficie e5terna ( anterior del cuerpo, cuando ocurre un
tipo de representaci3n como la -ue 6emos mencionado E4er lo -ue est< detr<s de mF, tengo
referencias como para marcar diferencias entre los fen3menos e5ternos de percepci3n ( los
internos de representaci3n1 Eso no sucede cuando se desciende de ni4el ( se obser4a al
fen3meno en cual-uier direcci3n, por-ue los registros cenestsicos pro4ienen de todas las
direcciones1 V entonces, puedo 4erme a m mismo como sucede en los sue+os, desde
afuera, como si estu4iera percibindome desde los registros -ue tengo en distintas partes del
espacio de representaci3n1 Al obser4ar las representaciones en un espacio distinto al 4iglico
Een el ni4el de sue+oF, tales contenidos aparecen estando afuera del obser4ador (a -ue ste
se encuentra Ecomo punto de miraF emplazado en los lmites del espacio de representaci3n
6aciendo de 7continente8 de los ob/etos -ue se representan1 *ero ocurre -ue uno mismo
Ecomo representaci3nF puede estar colocado dentro de ese espacio ( ser obser4ado desde
los lmites del continente1 Gesde luego -ue ese 7uno mismo8 puede ser representado de
distintas maneras: como imagen 4isual, o como suma de registros no 4isuales1 En el ni4el
4iglico se obser4a el mundo e5terno como no incluido en el espacio de representaci3n ( 7uno
mismo8 -ueda identificado con el punto de mira -ue aparece en el otro e5tremo de la relaci3n
estando e5cluido del mundo del -ue pro4ienen las percepciones, sal4o en los casos
alucinatorios en 4igilia en los -ue el espacio de representaci3n se modifica ( los contenidos
internos son 7pro(ectados8 al mundo e5terno ( tomados, en consecuencia, como
percepciones pro4enientes de los sentidos e5ternos1 V si esto sucede es, a su 4ez, por-ue
los mecanismos de re4ersibilidad se 6an blo-ueado alter<ndose el ni4el de conciencia1
I"PULSOS; TRADUCCIN < TRANS*OR"ACIN=
"o$ologa de los i#,%lsos; sig&os, s#+olos y alegoas=
.os impulsos -ue llegan al coordinador, pro4enientes de los sentidos ( de la memoria, son
transformados en representaciones, en im<genes1 .a conciencia procesa esas estructuras de
percepci3n ( reminiscencia a fin de elaborar respuestas eficaces en su traba/o de e-uilibrar a
los medios e5terno e interno1 Mientras un ensue+o es una imagen@respuesta al medio interno
de la conciencia, un desplazamiento motriz es un mo4imiento@respuesta al medio e5terno del
psi-uismo ( ese desplazamiento est< lle4ado tambin por im<genes1 En el caso de las
ideaciones intelectuales lle4adas a ni4eles sgnicos, contamos con otro tipo de imagen@
respuesta -ue 4a a cumplir con funciones de comunicaci3n, tal es el caso del lengua/e1 *ero
tambin sabemos -ue 6a( determinados signos e ideas puras, abstractas, -ue 4uel4en sobre
el interior del psi-uismo1
*or otra parte, cual-uier representaci3n -ue sur/a en el campo de presencia del
coordinador suscita cadenas asociati4as entre el ob/eto presentado ( su copresencia1 As,
mientras el ob/eto es apresado con precisi3n de detalle en el campo de presencia, en el
campo de copresencia aparecen relaciones con ob/etos -ue no est<n presentes pero -ue
est<n 4inculados con l, /ugando la memoria un papel fundamental1
El tema de los impulsos tiene importancia por la particular forma -ue el coordinador tiene
de traba/ar las representaciones 6acindolo por dos 4as1 *or la va astractiva, opera
reduciendo la multiplicidad fenomnica a sus caracteres esenciales1 Se trate de fen3menos
del mundo e5terno o interno e5iste acti4idad abstracti4a, por una parte ( actividad asociativa,
por otra1 .as representaciones se estructuran sobre la base de similitud, contigPidad,
contraste ( otras formas menores, establecindose distintos ordenamientos seg%n el ni4el en
-ue operan1
*artiendo de estas dos 4as de abstracci3n ( de asociaci3n, la conciencia organiza
im<genes dentro de un espacio de representaci3n1 Estas im<genes son ne5os entre la
conciencia -ue las forma ( los fen3menos del mundo ob/etal Einterno o e5ternoF a los cuales
est<n referidos1 Bo 6abra comunicaci3n entre el mundo ob/etal ( la conciencia si no
e5istieran estos fen3menos -ue 6an partido como impulsos de algunas de las 4as, -ue
producen estas im<genes, -ue se emplazan en el ni4el -ue corresponde en el espacio de
representaci3n ( -ue efect%an su disparo de se+al sobre el centro correspondiente para -ue
la se+al transformada se manifieste al mundo e5terno o interno1
.os impulsos se 4er<n fuertemente traducidos ( transformados antes de llegar a la
conciencia& antes de llegar a esos aparatos abstracti4os ( asociati4os seg%n las condiciones
sensoriales pre4ias (, posteriormente, seg%n el traba/o de los ni4eles de conciencia1 Estamos
diciendo -ue los impulsos -ue parten del aparato sensorial ( llegan a conciencia, ( en
conciencia abren la 4a abstracti4a o abren la 4a asociati4a, estos impulsos (a antes de
llegar a conciencia, pueden estar transformados o traducidos1 Al estar transformados o
traducidos abren las distintas 4as con informaci3n -ue no es la -ue corresponde
e5actamente al dato -ue lleg3 al sentido1 Atro tanto 4a a suceder con datos -ue pro4enientes
de memoria, abren las 4as asociati4as o abstracti4as en conciencia pero -ue antes de llegar
a ella 6an sufrido traducciones ( transformaciones1
Gesta-uemos una 4ez m<s -ue de cada sentido brotan impulsos -ue se traducen luego
como im<genes correspondientes, aun-ue tales im<genes no son 4isuales Esal4o, por
supuesto, las de la 4istaF1 9odos los sentidos 6acen su disparo sensorial -ue se 4a a traducir
en imagen correspondiente al sentido: im<genes auditi4as, im<genes t<ctiles, cenestsicas,
etctera1 Ge ese modo, los impulsos cenestsicos producir<n im<genes, pero los fen3menos
de traducci3n ( transformaci3n complicar<n las cosas, a tal punto -ue aparecer<n im<genes
correspondientes a un sentido cuando en realidad tales im<genes 6an pro4enido de los
impulsos de otro sentido1 As es -ue, por e/emplo, un dato cenestsico interno llega a
conciencia ( abre una 4a asociati4a o abstracti4a, pero este dato al llegar a conciencia
aparece o se configura como imagen 4isual cuando en realidad su fuente primera 6a sido
cenestsica1 .a cenestesia no informa con datos 4isuales, pero sin embargo se 6a producido
una traducci3n del impulso ( 6a llegado a conciencia1 El dato primariamente fue cenestsico
pero a6ora aparece una representaci3n 4isual, auditi4a, o de otro tipo1 Es mu( difcil seguir al
impulso en cuesti3n, precisamente por estas transformaciones -ue operan en el camino1
Esto 6a impedido, a gentes ocupadas en estos temas, comprender c3mo es el fun@
cionamiento del aparato ps-uico, c3mo es la mo4ilidad -ue tiene un impulso, c3mo es su
transformaci3n, c3mo es su traducci3n ( c3mo su %ltima e5presi3n tan ale/ada de las
condiciones -ue lo originaron1
+l $rolema del dolor ad.uiere otra valoracin al comprenderse a-uello -ue produce dolor
en un punto, -ue puede ser ilusoriamente transformado, traducido ( e5perimentar nue4as
deformaciones en la e4ocaci3n1 En cuanto al sufrimiento, no (a al dolor, 4alen las mismas
consideraciones (a -ue al transformarse los impulsos en im<genes no correspondientes, se
mo4ilizar<n respuestas -ue tampoco corresponder<n a los impulsos iniciales de sufrimiento1
As es -ue el problema del dolor ( del sufrimiento, considerados simplemente como
sensaciones, tiene su mec<nica, pero como los impulsos llegan deformados ( transformados
en representaci3n, es necesario apelar al traba/o de la imaginaci3n para comprenderlos en
su totalidad1 *or consiguiente, no basta con e5plicar el dolor solamente como sensaci3n1 Es
necesario comprender -ue esta sensaci3n dolorosa o sufriente, se transforma ( traduce por
la imaginaci3n ( tambin por los datos -ue pro4ienen de memoria1 El dolor ( el sufrimiento
terminan fuertemente deformados, traducidos ( transformados por la imaginaci3n en general1
As es -ue numerosos sufrimientos no e5isten en ninguna parte, sal4o en las im<genes
traducidas ( transformadas por la mente1
>amos a 6ablar de los impulsos producidos en conciencia de modo caracterstico, luego de
6aber tomado 4as particulares -ue conocemos como abstracti4as ( asociati4as1 Estos
impulsos en conciencia podran abrir otros canales, pero nos 4an a importar solamente estos
dos1
Al llegar a conciencia los impulsos, se estructuran de un modo caracterstico dependiendo
esa estructuraci3n, entre otras cosas, del ni4el de traba/o en -ue se 6alla conciencia en esos
momentos1 .as im<genes -ue luego se 4an a producir 6an sido estructuradas de un modo
caracterstico1 A esas estructuraciones -ue se 6acen con los impulsos, en general les
llamamos 7forma81 Si se piensa en las formas como entidades separadas del proceso
psicol3gico se las puede llegar a considerar con e5istencia en s, cre(ndose -ue las
representaciones 4ienen a llenar esas formas1 ?ubo algunos antiguos -ue pensaron as, -ue
tales formas e5istan ( -ue entonces los procesos internos 4enan a llenar esas formas1 .as
formas, en realidad, son <mbitos mentales de registro interno -ue permiten estructurar a
distintos fen3menos1 Cuando 6ablamos de la 7forma8 de un fen3meno interno de conciencia,
estamos mencionando la estructura particular -ue tiene ese fen3meno1 Bo 6ablamos de
7formas8 independientes sino -ue 6ablamos de c3mo se estructuran esos fen3menos1 El
lengua/e com%n menciona esto de modo simple: 7las cosas est<n organizadas de una forma
especial8, dice la gente1 7.as cosas se 6acen de determinada forma, de determinada
manera81 A eso nos estamos refiriendo cuando 6ablamos de forma1 V podemos identificar a
las formas con las im<genes, una 4ez -ue estas im<genes (a 6an partido de las 4as
asociati4as o abstracti4as1
*odemos 6ablar de formas como estructuras de percepci3n, por e/emplo1 Cada sentido
tiene su forma de estructurar esos datos1 .a conciencia 4a a estructurar luego esos datos con
formas caractersticas correspondientes a las distintas 4as1 Ge un mismo ob/eto, por
e/emplo, pueden tenerse distintas formas seg%n los canales de sensaci3n usados, seg%n la
perspecti4a con respecto a dic6o ob/eto ( seg%n el tipo de estructuraci3n -ue efect%e la
conciencia1 9odas esas formas -ue se tienen de un mismo ob/eto pueden 6acernos aparecer
al ob/eto como siendo diferente a l mismo, como si se tratara de diferentes ob/etos, seg%n
-ue a este ob/eto se lo perciba por el odo, por e/emplo, o se lo perciba por el o/o1
Aparentemente, son ob/etos distintos por-ue la estructuraci3n -ue se 6ace de los datos -ue
pro4ienen de ese ob/eto, es distinta1
En el aprendiza/e 6a( un cierto problema por-ue 6a( -ue 6acer corresponder, a medida
-ue se est< obteniendo una imagen total del ob/eto, formas perceptuales diferentes1 As, me
sorprendo al escuc6ar el sonido de un ob/eto -ue no coincide con la imagen Eauditi4aF -ue
me pareca deba corresponder1 A ese ob/eto le 6e sostenido en mis manos ( 6e ad4ertido su
peso, lo 6e obser4ado con la 4ista pero ese ob/eto cae al suelo ( tiene un sonido -ue no se
me 6ubiera ocurrido representar1 RC3mo 6ago entonces, con datos estructurados de tan
distinta manera, con datos sensoriales auditi4os, t<ctiles, olfatorios, etctera, para 6acerlos
corresponder en mi estructura de concienciaS Esto es posible por-ue todo este sistema de
percepci3n di4erso se estructura dentro de una forma de percepci3n -ue est< ligada a
registros internos1 Cuando reconozco un ob/eto digo -ue ste puede usar distintas se+ales,
distintos signos -ue son codificaciones de registro1 Cuando tengo de un ob/eto un registro
codificado ( este ob/eto aparece delante de mi percepci3n, lo puedo considerar completo
aun-ue tenga de l solamente una fran/a de su totalidad1 .os signos despiertan en m,
registros codificados1 Bo son signos solamente los signos del lengua/e1 Escuc6o una palabra
(, considerada conceptualmente, puedo decir de ella -ue se trata de una e5presi3n -ue tiene
un significado1 *ero considerada desde la estructura de la conciencia, esta palabra -ue llega
es un impulso cu(o registro, para m, est< codificado1 As es -ue una palabra pone en
mo4imiento di4ersas acti4idades de mi mente, por-ue suelta el registro -ue le corresponde&
otra palabra, suelta otro tipo de registro ( as siguiendo1 *ero sucede -ue estas e5presiones
-ue llegan a m, son estructuradas con una determinada forma1 Muc6as palabras 4an
articulando frases, 4an articulando oraciones, 4an articulando con/untos ( estos con/untos, a
4eces, tambin funcionan como signos codificados1 Va no se 4a a tratar de -ue a la palabra
7casa8 la considere signo por-ue est< codificada como registro en m1 A6ora se trata de -ue
todo un con/unto de palabras est< codificado de un modo estructurado1 Ge manera -ue estas
estructuras, estas formas de organizar el lengua/e, tambin aparecen como codificadas en
m1
Los distintos niveles de conciencia $onen cada uno su $ro$io mito %ormal. Esto -uiere
decir -ue los distintos ni4eles de conciencia estructuran los datos -ue llegan a mi conciencia
de modo distinto, de forma distinta1 Cada ni4el procede como la estructura de <mbito m<s
general ( est< ligado Eese ni4elF, a formas caractersticas1 .as formas -ue emergen en la
conciencia 4an a depender, en gran medida, de ese ni4el -ue est< poniendo su <mbito
estructurador1 El estmulo se 4a a con4ertir en forma, es decir, el estmulo se 4a a con4ertir
en imagen cuando la conciencia lo estructure desde su ni4el de traba/o1 As, un mismo
estmulo se traducir< en formas distintas, en im<genes distintas1 V estas im<genes se
pueden trasladar en la conciencia1
Como el signo codificado en m aparece nue4amente, lo reconozco ( aparece con una
forma caracterstica ubicado en mi espacio de representaci3n1 Mi conciencia puede
perfectamente trasladar la imagen -ue 6a pro4enido de un sentido a im<genes -ue
corresponden a otros sentidos, por-ue a los efectos del reconocimiento una sola
caracterstica o una fran/a de percepci3n puede ser suficiente para estructurar el todo ob/etal1
As, podra suceder -ue un dato pro4eniente del o/o fuera trasladado internamente a dato
pro4eniente del odo1 Es decir, podra operarse en conciencia la traducci3n de un dato
perceptual, como si ese dato 6ubiera pro4enido de otro sentido1 As, aun-ue ese signo
despierte im<genes diferentes, ellas se corresponden entre s en cuanto a la ubicaci3n -ue
tienen en el espacio de representaci3n ( en cuanto a la funci3n con -ue 4an a cumplir luego
como imagen al dar sus disparos al centro correspondiente1 *ara el caso, -ue escuc6e (o el
crepitar del fuego mu( pr35imo a m& -ue 4ea el fuego, mu( pr35imo a m& -ue 6uela el fuego,
mu( pr35imo a m& en todos los casos estas percepciones -ue llegan a m por canales
diferentes se estructuran en una representaci3n global caracterstica ( todas las
percepciones son permutables, reemplazables unas por otras1 Reemplazables ( por lo tanto
traducibles1 Est<n emplazadas en el mismo ni4el de representaci3n, preparadas para dar el
mismo tipo de disparo de peligro1 As es -ue escuc6e, 6uela, o 4ea el fuego, esas
percepciones iniciales pueden ser traducidas1 El desplazamiento de los datos perceptuales
e5ternos ponen en mo4imiento mi registro interno1 Si obser4o una lnea en el espacio, ( esta
lnea es seguida por mi o/o en una direcci3n, tambin en mi registro interno 4o( a notar ese
desplazamiento1 Ge esta manera lo -ue 4a pasando con el o/o, 4a pasando en mi espacio
interno de representaci3n1 Ge modo -ue no 4a a ser indiferente el tipo de imagen -ue
aparece afuera por cuanto la imagen correspondiente 4a a seguir determinados mo4imientos,
se 4a a emplazar en distintos puntos ( profundidades de mi espacio interno1 As pues,
bastara con estudiar lo -ue 6ace el o/o siguiendo a determinados fen3menos de percepci3n,
para comprender lo -ue 4a pasando internamente en mi sistema de registro1
Sig&os
E5iste lo -ue con4encionalmente se llama 5smolo6 ( lo -ue se llama 5alegora6, aun-ue no
se 6a(a definido con muc6a precisi3n a cada una de esas representaciones1 2nternamente,
un smolo es una imagen .ue surge del canal astractivo y una alegora es una imagen .ue
surge del canal asociativo. Ambos tienen diferencias en la estructuraci3n ( en su forma
general1 .as im<genes -ue 6an partido de la 4a abstracti4a son reducti4as, est<n
desposedas de caracteres secundarios, sintetizan una cantidad de caractersticas o
abstraen lo m<s esencial de todas las caractersticas presentes& mientras -ue las im<genes
-ue corresponden a la 4a asociati4a, son im<genes multiplicati4as1
9ambin e5isten representaciones -ue cumplen con la funci3n de codificar registros1 A ellos
les llamamos 7signos81 En ese sentido, la palabra por e/emplo, es un signo -ue est< codi fi@
cado, -ue suscita un tipo de registro en m ( -ue despierta adem<s, una gama de fen3menos
( procesos1 Si a una persona se le dice: 7incendio8, probablemente no perciba m<s -ue la
palabra incendio, pero como ese registro est< codificado, se despierta en su interior un
comple/o sistema de reacciones1 V con cada palabra -ue se lanza, con cada signo, se e4oca
esa codificaci3n ( las codificaciones -ue le son inmediatas1
.os signos, por cierto, pro4ienen de distintas 4as1 *or e/emplo, puedo (o establecer un
sistema de relaci3n sgnica con otra persona mo4iendo los brazos, gesticulando de un
determinado modo1 Si (o gesticulo de un modo frente a una persona, esta persona recibe
ese dato -ue est< codificado internamente1 RV -u pasa con la codificaci3n interna de ese
datoS *asa -ue suscita en su interior el mismo proceso -ue 6a dado lugar a la imagen en el
otro -ue 6a lanzado el signo1 Ge tal manera -ue se produce un fen3meno de
desdoblamiento, en donde finalmente llegamos al mismo registro1 Ge no llegar al mismo
registro, no 6abra posibilidad de comunicaci3n entre las personas1 V si alguien me indica
algo con un gesto, debo tener de ese gesto el mismo tipo de registro interno -ue tiene la otra
persona, por-ue de otra manera no podra comprender el significado -ue tiene para ella tal
operaci3n1 Es gracias a los registros codificados -ue se pueden establecer relaciones entre
personas1 Se trate de palabras, se trate de gestos, se trate de miradas, se trate de posturas
corporales generales, en todos los casos estamos 6ablando de signos -ue establecen
comunicaci3n por-ue se tiene de ellos la misma codificaci3n de registro1 0asta un gesto para
soltar todo un sistema comple/o de registros codificados1 Con un solo gesto, por e/emplo se
puede in-uietar muc6o a otra persona1
*odemos 6ablar de una sgnica ( estudiarla en el mundo de la comunicaci3n entre las
personas1 E5presi3n ( significado forman una estructura ( son inseparables1 Cuando el
significado de una e5presi3n es desconocido pierde su operati4idad1 .as e5presiones -ue
admiten diferentes significados se comprenden por el conte5to1 =n signo puede ser la
e5presi3n de un significado o se+alar por car<cter asociati4o1 .os c3digos de se+alizaci3n
est<n realizados con signos -ue indican ob/etos, fen3menos o acti4idades1 Es claro -ue tanto
el smbolo como la alegora pueden cumplir con funciones sgnicas1 En el primer caso, un
tri<ngulo in4ertido puesto en un cartel a la 4era de un camino, puede se+alar la acci3n de una
instituci3n 4ial1 En el segundo, un ra(o dibu/ado en un cartel -ue cuelga de un alambrado,
puede indicar 7peligro: electricidad81
Buestro inters est< puesto en los signos internos, o en a-uellos signos en cuanto
disparan registros codificados en el interior de uno mismo1 As como el gesto es lanzado
6acia afuera como signo -ue el otro interpreta, as tambin numerosos signos, smbolos (
alegoras pueden ser emplazados en el mundo e5terno ( ser interpretados por otros1
S#+olos
/n $unto, en el espacio e5terno, 4a a funcionar del mismo modo -ue el punto en el espacio
de representaci3n interno1 Comprobamos -ue la percepci3n de un punto sin referencias 6ace
mo4er los o/os en todas las direcciones por cuanto el o/o 4a a buscar par<metros
perceptuales para encuadrarlo1 .o mismo 4a a suceder con un punto de representaci3n1
;rente a un punto imaginado se 4an a buscar par<metros, referencias, aun-ue sea con los
bordes del espacio de representaci3n1 El punto 4a a subir, 4a a ba/ar, 4a a ponerse en un
costado o en otro, se puede 6acer el esfuerzo por mantener ese punto pero se 4a a notar
como si el 7o/o interno8 buscara referencias dentro del espacio mental1 As pues, un punto sin
referencias 6ace mo4er los o/os en todas las direcciones1
La lnea 2orizontal lle4a al o/o en esa direcci3n, en la direcci3n 6orizontal, sin ma(or
esfuerzo1 *ero la lnea 4ertical pro4oca un cierto tipo de tensi3n1 En el espacio de
representaci3n se presentan ma(ores dificultades para desplazar la imagen por 7alturas8 (
7profundidades8 -ue en sentido 6orizontal1 2nternamente, se podra seguir un mo4imiento
76orizontal8 constante -ue terminara 4ol4iendo a la posici3n original, mientras -ue resultara
m<s difcil 7subir8 (, circularmente, llegar desde 7aba/o8 al punto de origen1 As tambin, el o/o,
puede desplazarse con ma(or facilidad en sentido 6orizontal1
7os lneas .ue se cruzan, lle4an al o/o a dirigirse 6acia el centro ( -uedar encuadrado1
La curva lle4a al o/o a incluir espacio1 *ro4oca la sensaci3n de lmite entre lo interno ( lo
e5terno a ella, deslizando el o/o 6acia lo incluido en el arco1
+l cruce de curvas fi/a al o/o 6aciendo surgir nue4amente al punto1
+l cruce de curva y recta fi/a el punto central ( rompe el aislamiento entre los espacios
incluidos ( e5cluidos en el arco1
Las rectas .ueradas, rompen la inercia del desplazamiento del o/o ( e5igen un aumento
de la tensi3n en el mirar1 2gual sucede con los arcos discontinuos1 Si en el espacio de
representaci3n se obser4a una lnea 6orizontal ( a esta lnea 6orizontal se la -uiebra ( 6ace
descender, la inercia -ue lle4aba ese fen3meno se rompe, se 7frena8, producindose un
aumento de la tensi3n1 Si se 6ace eso con la 6orizontal pero -uebr<ndola 6acia arriba, en
lugar de 6acia aba/o, se 4a a producir otro tipo de fen3meno1 *ero en todo caso se 4a a
romper la inercia1
La re$eticin de iguales segmentos de rectas o curvas discontinuas, coloca nue4amente al
mo4imiento del o/o en un sistema de inercia1 *or lo tanto disminu(e la tensi3n del acto de
mirar ( se produce la distensi3n1 Es decir, el placer del ritmo -ue se registra en las cur4as
-ue se repiten o las rectas en segmentos -ue se repiten ( -ue tan importante 6a sido a los
efectos de la decoraci3n1 9ambin en el caso del odo se 4erifica con facilidad el efecto del
ritmo1
Cuando rectas ( cur4as terminan conect<ndose en circuito, surge el smolo del encuadre
y del cam$o. +n el es$acio de re$resentacin, el encuadre mayor est dado $or los lmites
de dic2o es$acio interno $ero .ue, desde luego, es variale. *ero en todo caso, sus lmites
son el encuadre mayor. Lo .ue sucede adentro de ese encuadre est en el cam$o de
re$resentacin. Tomando, $or ejem$lo, un cuadrado y colocando un $unto dentro de su
cam$o, se va a notar un sistema de tensiones di%erentes, seg-n el $unto est3 $r(imo a una
recta discontinua (un ngulo del cuadrado), o seg-n est3 e.uidistante a todos los ngulos.
+n el segundo caso se com$ruea una es$ecie de e.uilirio. &e $uede sacar ese $unto del
cuadrado y colocarlo a%uera de 3l, com$rondose una tendencia del ojo a incluirlo en el
cam$o del cuadrado. &eguramente, en la re$resentacin interna ocurrir otro tanto.
'uando rectas y curvas se se$aran del circuito surge un smbolo de e5pansi3n Esi a-uellas
tienen una direcci3n de aperturaF, o surge un smbolo de contracci3n Esi tienen direcci3n de
cierreF1
/na %igura geom3trica elemental act%a como referencial de centros manifiestos1 E5iste
diferencia entre centro manifiesto Edonde se cruzan lneasF ( centro t<cito Edonde se dirige el
o/o sin direcci3n de lneasF1 Gado un cuadrado, en el cruce de sus diagonales Eaun-ue dic6as
lneas no estn dibu/adasF, surge el centro t<cito, pero este se 6ace manifiesto en cuanto se
colo-ue all un punto1 .os centros manifiestos, por tanto, surgen cuando se cortan cur4as o
rectas ( la 4isi3n se estanca1 .os centros t<citos son a-uellos -ue aparecen como si
estu4ieran puestos, -ue operan como si e5istiera el fen3meno1 Bo e5iste tal fen3meno, pero
s e5iste el registro de estancamiento del o/o1
+n el crculo, no 2ay centros mani%iestos. ?a( solamente centro t<cito, lo -ue pro4oca
mo4imientos del o/o 6acia el centro1
+l $unto es el centro mani%iesto $or e(celencia. Como no 6a( encuadre ni centro t<cito,
este centro se desplaza en cual-uier direcci3n1
+l vaco es el centro tcito $or e(celencia. Como no 6a( encuadre ni centro manifiesto,
este centro pro4oca un mo4imiento general 6acia l1
'uando un smolo incluye a otro en su cam$o, el segundo es el centro manifiesto1 .os
centros manifiestos atraen el o/o 6acia ellos1 =n centro manifiesto puesto en el espacio de
representaci3n, atrae a todas las tensiones del psi-uismo 6acia l1
7os centros de tensin pro4ocan 4aco en el centro t<cito, desplazando la 4isi3n 6acia
ambos polos ( luego 6acia el centro del 4aco, cre<ndose tensiones intermitentes1
+n el cam$o de un smolo de encuadre, todos los smolos estn en relacin ( colocando
uno de los smbolos fuera del encuadre se establece una tensi3n entre l ( el con/unto
incluido1 Con el espacio de representaci3n, como inclusor ma(or, sucede eso mismo1 9odas
las im<genes tienden a ser incluidas presentemente en este espacio ( a-uellas im<genes
copresentes tender<n a e5presarse en ese espacio1 Atro tanto ocurre entre ni4eles en su
relaci3n de im<genes1 V podra 6aber en el espacio de representaci3n, una determinada
imagen Euna imagen obsesi4a, por e/emploF, -ue impidiera el acercamiento de otras
representaciones1 *or lo dem<s, esto sucede cuando la atenci3n est< acti4a sobre un
contenido impidiendo la interferencia de otros1 *ero podra e5istir un gran 4aco, -ue
permitiera manifestar con facilidad contenidos profundos -ue llegaran a su campo1
Los smolos e(ternos al encuadre tienen relaci3n entre s, s3lo por su referencia al
encuadre1
Los signos, alegoras y smolos $ueden servirse mutuamente de encuadre o servir de
enlace entre encuadres.
Las curvas concentran la 4isi3n 6acia el centro ( las puntas dispersan la atenci3n fuera del
campo1
+l color no modifica la esencia del smbolo, aun-ue lo pondera como fen3meno
psicol3gico1
La accin de %orma del smolo se veri%ica en la medida en .ue se registre dic2o smolo,
es decir -ue si alguien est< colocado en el interior de una 6abitaci3n ( no sabe -ue sta es
c%bica, esfrica, o piramidal la acci3n de forma no se 4erifica1 *ero si alguien sabe o cree
Epor e/emplo e5perimentalmente, con los o/os 4endadosF -ue est< incluido en una 6abitaci3n
piramidal, entonces 4a a e5perimentar registros mu( diferentes a si cree -ue est< en una
6abitaci3n esfrica1 El fen3meno de la 7acci3n de forma8 se 4erifica no por la forma en s,
sino por la representaci3n -ue corresponde a la forma1 Estos smbolos -ue operen como
continentes, 4an a producir numerosas tensiones en otros contenidos& a algunos les 4an a
dar din<mica, a otros los 4an a incluir, a otros los 4an a e5cluir, etctera1 En suma, se 4a a
establecer un sistema de relaciones especficas entre los contenidos de acuerdo al tipo de
continentes simb3licos -ue se configuren1
Alegoas
.as alegoras son aglutinaciones de contenidos di4ersos en una sola representaci3n1 *or los
orgenes de cada componente, a las alegoras se las suele comprender como
representaciones de seres 7imaginarios8 o fabulosos, por e/emplo, una esfinge1 Estas
im<genes, aun-ue fi/as en una representaci3n, cumplen con una funci3n 7narrati4a81 Si a
alguien se le mencionara 7la /usticia8 podra resultarle una e5presi3n de la cual no tu4iera
registro, o podra tener 4arios significados -ue se presentaran en cadenas asociati4as1 Si
ste fuera el caso, 7la /usticia8 podra represent<rsele como una escena en la -ue di4ersas
personas cumplen con acti4idades /udiciales, o bien podra aparecerle una se+ora con los
o/os 4endados, una balanza en una mano ( una espada en la otra1 Esta alegora 6abra
sintetizado lo di4erso, presentando una suerte de narraci3n en una sola imagen1
.as alegoras, en el espacio de representaci3n, tienen una curiosa aptitud para mo4erse,
para modificarse, para transformarse1 Mientras los smbolos son im<genes fi/as, las alegoras
son im<genes -ue se 4an transformando, -ue 4an realizando una secuencia de operaciones1
0asta -ue se suelte una imagen de esa naturaleza para -ue ella cobre 4ida propia ( se
ponga a 6acer operaciones di4agatoriamente, mientras -ue un smbolo colocado en el
espacio de representaci3n, 4a contra la corriente de la din<mica de la conciencia (
representa un esfuerzo tratar de mantenerlo sin di4agaciones -ue lo transformaran
6acindole perder sus propiedades1
A una alegora se la puede sacar de la interioridad ( colocarla afuera, por e/emplo como
estatua en una plaza1 .as alegoras son narraciones transformadas en las -ue se fi/a lo di4er@
so, o se multiplica por alusi3n, pero tambin en donde se concreta lo abstracto1 El car<cter
multiplicati4o de lo aleg3rico, claramente est< ligado a los procesos asociati4os1
*ara comprender lo aleg3rico es con4eniente re4isar las caractersticas de la asociaci3n de
ideas1 En un primer caso, se dice -ue la similitud gua a la mente cuando sta busca lo
parecido a un ob/eto dado1 .a contig8idad, cuando busca lo propio, o lo -ue est<, estu4o, o
estar< en contacto con un ob/eto dado1 El contraste, cuando busca a-uello -ue se opone o
-ue est< en relaci3n dialctica con un ob/eto dado1
Abser4amos -ue lo aleg3rico es fuertemente situacional1 Es din<mico ( relata situaciones
referidas a la mente indi4idual como pasa en los sue+os, en algunas di4agaciones persona@
les, en la patologa ( en la mstica1 *ero tambin sucede esto con el psi-uismo colecti4o
como ocurre con el cuento, el arte, el folclore, el mito ( la religi3n1
.as alegoras cumplen con distintas funciones1 Relatan situaciones compensando
dificultades de abarcamiento total1 Cuando surge un fen3meno ( no se lo comprende
con4enientemente se lo alegoriza ( se cuenta un cuento, en lugar de 6acer una descripci3n
precisa1 Si no se sabe bien -u sucede con el trueno, es probable -ue se cuente un cuento
acerca de alguien -ue anda corriendo por los cielos ( si no se entiende c3mo funciona el
psi-uismo entonces 4ienen los cuentos o los mitos a e5plicar lo -ue 4a pasando en el interior
de uno mismo1
Al apresar situaciones aleg3ricamente se puede operar sobre las situaciones reales de
modo indirecto, por lo menos as cree el alegorizante1
En lo aleg3rico, el factor emoti4o no es dependiente de la representaci3n1 En los sue+os
surgen alegoras -ue si se correspondieran e5actamente con la 4ida cotidiana pro4ocaran
disparos de emociones tpicas1 Sin embargo, en el sue+o se pro4ocan disparos de
emociones -ue no tienen -ue 4er con las representaciones actuantes1
En un e/emplo: el so+ante se 4e atado a las 4as del tren& el tren se acerca con 4elocidad (
estruendo, pero el so+ante en lugar de e5perimentar desesperaci3n comienza a rerse de tal
modo -ue 6asta se despierta sorprendido1
Se puede alegorizar un estado interno ( se puede decir: 7es como si me sintiera ca(endo
por un tubo8, por e/emplo1 .a sensaci3n interna -ue se e5perimenta ( -ue se registra es de
una cierta desesperaci3n, de un cierto 4aco, etctera, pero se puede alegorizar como la
7cada por un tubo81
*ara entender un sistema aleg3rico es necesario tener en cuenta el clima -ue acompa+a a
la alegora, por-ue es ste el -ue 4a a delatar el significado1 V, cuando no 6a( acuerdo entre
imagen ( clima, debemos orientarnos por ste ( no por la imagen para comprender los
significados profundos1 Cuando el clima est< perfectamente enlazado a la imagen
correspondiente no 6a( problema en seguir la imagen, -ue es m<s f<cil de seguir1 *ero si
6ubiera discordancia, nos inclinaramos siempre a fa4or del clima1
.as im<genes aleg3ricas tienden a trasladar energa 6acia los centros para efectuar
respuesta1 Gesde luego, e5iste un sistema de tensi3n ( un sistema de descarga de estas
tensiones1 V lo aleg3rico 4a 6aciendo esa 7conecti4a de gl3bulo ro/o8 -ue 4a lle4ando cargas
por el torrente, en este caso por el circuito de la conciencia1 Cuando sucede una traslaci3n
de estas cargas, de la alegora -ue act%a sobre un centro, se produce una manifestaci3n
energtica1 9ales manifestaciones energticas se pueden apreciar con fuerza en la risa, el
llanto, el acto amoroso, la confrontaci3n agresi4a, etctera1 Estos son los medios m<s
adecuados para el ali4io de la tensi3n interna (, cuando estas alegoras surgen, tienden
normalmente a cumplir con esa funci3n de descarga1
Considerando la com$osicin de lo alegrico, se puede 6acer una suerte de in4entario de
los recursos con -ue cuenta1 As, podemos 6ablar de los 7continentes8, por e/emplo1 .os
continentes guardan, protegen, o encierran a-uello -ue est< en su interior1 .os 7contenidos8,
en cambio, son a-uellos elementos -ue est<n incluidos en un <mbito1 .as 7conecti4as8 son
entidades -ue facilitan o impiden la cone5i3n entre contenidos, entre <mbitos, o entre
<mbitos ( contenidos1 .os 7atributos8, -ue pueden ser manifiestos o t<citos Ecuando est<n
encubiertosF, se refieren a las propiedades -ue poseen los elementos aleg3ricos o la alegora
total1 9ambin destacamos a los 7ni4eles8, a las 7te5turas8, a los 7elementos8 ( a los
7momentos de proceso81 Estos momentos de proceso se alegorizan como edades, por
e/emplo1 *or %ltimo, debemos mencionar los 7transformismos8 ( las 7in4ersiones81
Al interesarnos por una alegora, al tratar de comprender una alegora, tratamos de
establecer ciertas reglas de inter$retacin -ue nos a(uden a comprender -u significa esa
alegora ( con -u funci3n est< cumpliendo en la economa del psi-uismo1
!1 Cuando -ueremos 6acer una interpretaci3n aleg3rica, reducimos lo aleg3rico a smbolo
para comprender el sistema de tensiones en -ue se emplaza esa alegora1 El continente de
una alegora, es el smbolo1 As es -ue si en un sistema aleg3rico aparecen 4arias personas
discutiendo en una plaza Ecuadrada u o4al, por e/emploF, sta es el continente ma(or Econ su
especial sistema de tensiones de acuerdo a la conformaci3n simb3licaF, ( en su interior est<n
las personas discutiendo Econtenidos de ese smboloF1 .a reducci3n simb3lica considera a la
plaza como continente -ue impone su sistema de tensiones Epor e/emplo tensi3n bifocal si la
plaza es o4alF, a la situaci3n en la -ue se desen4uel4en conflicti4amente los contenidos
Epersonas discutiendoF1
21 9ratamos de comprender la materia prima de lo aleg3rico, es decir, de -u canales
pro4iene el impulso principal1 *ro4iene de sentidos E( de cu<l o cu<lesF, o de memoria&
pro4iene de una mezcla de sentidos ( memoria& pro4iene de un estado caracterstico de
conciencia -ue tiende a 6acer esas articulaciones particulares1
31 9ratamos de interpretar de acuerdo a le(es asociati4as seg%n patrones com%nmente
aceptados1 As es -ue cuando 4amos a interpretar a estas asociaciones, debemos
preguntarnos a nosotros mismos -u significa esa alegora, -u -uiere decir para nosotros1 V
si -ueremos interpretar una alegora -ue est< puesta en el mundo e5terno, como un cuadro
por e/emplo, deberamos preguntarle al productor -u cosa significan para l dic6as
alegoras1 *ero podran mediar muc6os cientos de a+os entre nosotros ( el alegorizante (,
con nuestros significados epocales o culturales, difcilmente llegaramos a interpretar lo -ue
signific3 para la economa del psi-uismo del alegorizante1 *ero podramos llegar a intuir o a
tener informaci3n de los significados propios de a-uella poca1 Gecimos pues, -ue siempre
es bueno interpretar de acuerdo a le(es asociati4as ( seg%n los patrones com%nmente
aceptados1 V si se estudia una alegora social se debe in4estigar el significado consultando a
las personas -ue son o 6an sido agentes de tal sistema aleg3rico1 Ser<n esas personas las
-ue esclarecer<n sobre el significado ( no nosotros, (a -ue no somos o no 6emos sido
agentes de ese sistema aleg3rico ( -ue, por tanto, 7infiltraramos8 nuestros contenidos
Epersonales o culturalesF deformando los significados1 E/emplificando1 Alguien me 6abla de
un cuadro en el -ue figura una anciana1 Si al preguntar a mi interlocutor -u significa para l
la anciana de la pintura, l me responde -ue significa 7la bondad8, entonces (o tendr -ue
aceptarlo ( no ser< legtimo dar otra interpretaci3n infiltrando mis propios contenidos ( mi
sistema de tensiones1 Si le pido a alguien -ue me cuente acerca de la alegora de la anciana
bondadosa, tendr -ue atenerme a lo -ue se me diga por-ue de otro modo (o, dictatorial e
ilegtimamente, ignoro la interpretaci3n del otro ( prefiero e5plicarlo todo por lo -ue a m me
sucede1 As es -ue si el alegorizante me 6abla de 7la bondad8, no tengo por -u interpretar a
dic6a 7bondad8 como un contenido se5ual reprimido ( deformado1 Mi interlocutor no 4i4e en
una sociedad reprimida se5ualmente al estilo de la >iena del siglo [2[ ( no participa de la
atm3sfera neocl<sica de los culteranos -ue lean las tragedias de S3focles, l 4i4e en el siglo
[[, en Ro de Caneiro (, en todo caso, participa de una atm3sfera cultural neopagana1 As es
-ue la me/or soluci3n ser< atenerme a la interpretaci3n -ue me da el alegorizante -ue 4i4e (
respira el clima cultural de la ciudad de Ro de Caneiro1 0ien sabemos a d3nde 6an ido a
parar las interpretaciones de ciertas corrientes psicol3gicas ( antropol3gicas -ue 6an
substituido los relatos e interpretaciones de las personas directamente in4olucradas por las
especiales de4ociones del in4estigador1
D1 9ratamos de comprender el argumento1 Gistinguimos entre argumento ( temas1 =n
argumento es el cuento, pero dentro del cuento 6a( temas particulares1 A 4eces los temas
permanecen ( el argumento 4ara, o bien los temas cambian pero siempre es el mismo
argumento1 Esto ocurre por e/emplo en un sue+o o en una secuencia de sue+os1
$1 Cuando 6a( coincidencia entre clima e imagen, se sigue la imagen1
'1 Cuando no coinciden clima e imagen, el 6ilo conductor es el clima1
#1 Consideramos al n%cleo de ensue+o, -ue aparece alegorizado como imagen o como
clima continuo Efi/adoF, a tra4s de distintas alegorizaciones ( a lo largo del tiempo1
)1 9odo a-uello -ue cumple con una funci3n, es ella misma ( no otra1 Si en un sue+o se
mata con una palabra, esa palabra es una arma1 Si con una palabra se resucita a alguien o
se cura a alguien, esa palabra es un instrumento para resucitar o para curar, no otra cosa1
"1 Se trata de interpretar el color, reconociendo -ue en las representaciones aleg3ricas el
espacio de representaci3n 4a desde lo oscuro a lo claro de tal modo -ue, a medida -ue las
representaciones suben el espacio mismo se aclara ( a medida -ue ba/an el espacio se
oscurece1 En todos los planos del espacio de representaci3n pueden aparecer distintos
colores ( con diferente gradaci3n1
!,1 Cuando se comprende la composici3n de los distintos elementos -ue configuran un
sistema aleg3rico& cuando se entiende la relaci3n entre los componentes ( cuando se puede
6acer una sntesis sobre la funci3n con -ue cumplen los elementos ( sus relaciones, se
puede considerar resuelto un ni4el de interpretaci3n1 Gesde luego, se podra profundizar en
nue4os ni4eles de interpretaci3n si fuera necesario1
!!1 *ara entender el proceso ( desen4ol4imiento de un sistema aleg3rico, se 6an de lograr
4arias sntesis interpretati4as a lo largo del tiempo1 As es -ue puede no ser suficiente una
interpretaci3n completa en un momento dado, si no se puede entre4er el proceso o las
tendencias 6acia donde podra deri4ar el sistema aleg3rico en cuesti3n1 9al 4ez se re-uiera
contar con 4arias interpretaciones a lo largo del tiempo1
OPERATIVA=
Este espacio mental -ue corresponde e5actamente al cuerpo, es registrable por m como
suma de sensaciones cenestsicas1
Este 7segundo cuerpo8 es un cuerpo de sensaci3n, de memoria ( de imaginaci3n1 Bo tiene
e5istencia en s, aun-ue en ocasiones algunos 6a(an pretendido darle entidad separada del
cuerpo1 Es un 7cuerpo8 -ue se forma por la suma de las sensaciones -ue pro4ienen del
cuerpo fsico, pero seg%n -ue la energa de la representaci3n 4a(a a un punto o a otro,
mo4iliza una parte del cuerpo u otra1 As es -ue, si una imagen se concentra en un ni4el del
espacio de representaci3n, m<s interno o e5terno, a una altura u otra, se ponen en marc6a
los centros del caso mo4ilizando energa 6acia el punto corporal correspondiente1
Estas im<genes -ue surgen lo 6acen, por e/emplo, por una determinada tensi3n corporal (
entonces nos 4amos a buscar la tensi3n en el cuerpo, en el punto -ue corresponda1
R*ero -u sucede cuando no 6a( esa tensi3n en el cuerpo, ( sin embargo en la pantalla
de representaci3n aparece un fen3meno de alegorizaci3nS *uede ser -ue no est presente
en el cuerpo tal tensi3n1 *ero puede ser -ue una se+al -ue partiendo de memoria act%e
sobre conciencia ( en conciencia destelle como imagen, re4ele -ue el impulso de memoria
influ(3 en alguna parte del cuerpo1 Se produ/o en ese momento una contracci3n ( ella lanz3
el impulso -ue, registrado en conciencia, apareci3 en pantalla como alegorizaci3n ( ello nos
da a entender -ue el fen3meno est< lanzando su pulso desde un punto del cuerpo1 Estos
fen3menos pertenecen al pasado, no est<n presentes, no 6a( una tensi3n permanente
actuando, ( sin embargo esta tensi3n E-ue no es una tensi3n en s, sino -ue es un impulso
grabado en memoriaF, pone en marc6a una tensi3n con el registro cenestsico
correspondiente ( luego 4a a terminar apareciendo como imagen1 Seg%n se e4o-ue en el
sistema de registro un determinado it, una determinada se+al ( esta se+al sea soltada al
mecanismo de conciencia, podr<n aparecer concomitantemente fen3menos de contracci3n
del cuerpo, o fen3menos irritati4os del cuerpo1
Esto( pes-uisando fen3menos -ue no e5isten actualmente1 ;en3menos -ue puedo
registrarlos en mi propio cuerpo en la medida en -ue son e4ocados, pero -ue no e5isten
constantemente en el cuerpo sino -ue e5isten en memoria ( al ser e4ocados, se e5presan en
el cuerpo1 Ge manera -ue este espacio de representaci3n tiene car<cter de intermediario
entre unos mecanismos ( otros por-ue est< conformado por la suma de sensaciones
cenestsicas1 En l se manifiestan fen3menos transformados de sensaciones e5ternas o
internas ( en l se e5presan fen3menos (a producidos 6ace muc6o tiempo ( -ue est<n
emplazados en memoria1 9ambin en l aparecen fen3menos -ue no e5isten en ese
momento en el cuerpo, pero -ue siendo productos del traba/o imaginario del mismo
coordinador, terminan actuando sobre el cuerpo1
Es oportuno a6ora, 6acer una re4isi3n de acti4idades -ue se orientan 6acia la modificaci3n
de ciertos comportamientos ps-uicos1
El con/unto de tcnicas -ue llamamos 7operati4a8 nos permite operar sobre los fen3menos,
modificar fen3menos1 Englobamos en operati4a a di4ersas tcnicas: tcnicas -ue llamamos
de catarsis, tcnicas -ue llamamos de trans%erencias ( di4ersas formas de auto0
trans%erencias.
En pocas recientes se 4ol4i3 a usar la palabra 7catarsis81 Apareca de nue4o ese se+or
-ue se pona en presencia de -uien tena problemas ps-uicos ( le deca nue4amente, como
miles de a+os atr<s: 74ea mi amigo, suelte su lengua ( e5pli-ue los problemas -ue usted
tiene81 V entonces la gente soltaba su lengua, e5plicaba sus problemas ( se produca una
suerte de la4ado interno Eo de 743mito8 internoF1 A esa tcnica la llamaban 7catarsis81
Atra tcnica de operati4a fue llamada tambin 7transferencia81 Se tomaba a una persona
-ue (a 6aba producido su catarsis ( -ue (a 6aba ali4iado sus tensiones para entrar en un
traba/o un poco m<s comple/o1 Ese traba/o consista en 6acer 7transitar8 a esa persona por
diferentes estados internos1 Al transitar por esos estados, a-uella persona -ue (a no sufra
importantes tensiones poda mo4erse en su paisa/e interno desplazando, 7transfiriendo8,
problemas o dificultades1 El su/eto transfera imaginariamente contenidos oprimentes 6acia
otras im<genes -ue no tenan carga afecti4a, ni representaban un compromiso biogr<fico111
Anteriormente 6ablamos de los registros de las tensiones en el simple 6ec6o del atender1
=stedes lo reconocen bien1 *ueden atender con tensi3n o sin ella& 6a( diferencia1 =stedes
pueden a 4eces soltar esta tensi3n ( atender1 Bormalmente creen -ue cuando sueltan la
tensi3n para atender se desinteresan del tema1 Bo sucede as1 Sin embargo, ustedes 6an
asociado desde 6ace muc6o tiempo, cierta tensi3n muscular con el 6ec6o de atender ( creen
-ue atienden cuando est<n tensos1 *ero la atenci3n nada tiene -ue 4er con esto1
V R-u pasa con las tensiones en general, no s3lo con las tensiones de la atenci3nS A las
tensiones en general las ubicamos en distintas partes del cuerpo, en los m%sculos
especialmente1 Estamos 6ablando de las tensiones musculares e5ternas1 9enso un m%sculo
4oluntariamente ( tengo un registro de esa tensi3n1 9enso 4oluntariamente los m%sculos
faciales, tengo un registro de esa tensi3n1 9enso distintos m%sculos de mi cuerpo ( tengo
registro de esa tensi3n1 Me 4o( familiarizando con esa tcnica de la tensi3n artificial1 Me
interesa muc6o poder obtener la ma(or cantidad de registros posibles, tensando los distintos
m%sculos de mi cuerpo1 V tambin me interesa ir disociando esas tensiones -ue antes logr1
?e obser4ado -ue al tensar un punto se tensan otros1 .uego trato de distender el punto, pero
a 4eces no se distienden los otros m%sculos -ue acompa+aron a la tensi3n1 Si se traba/a con
ciertas partes del cuerpo se comprueba -ue al -uerer tensar un punto se tensan ese punto (
otros ( luego, al distender ese punto, se distiende ese punto pero no los otros1
Esto sucede no solamente por estos traba/os 4oluntarios, eso sucede en la 4ida cotidiana1
Ge tal manera -ue frente a un problema de confrontaci3n cotidiano, por e/emplo, un sistema
de m%sculos se pone tenso& desaparece la confrontaci3n con el ob/eto, los m%sculos en
cuesti3n se distienden, pero no los otros -ue le acompa+aron en el momento de la tensi3n1
=n poco m<s de tiempo ( termina todo distendido1 *ero a 4eces sucede -ue pasa bastante
m<s tiempo ( no se distienden los otros puntos1
RXuin de ustedes no reconoce tensiones musculares m<s o menos permanentesS ?a(
-uienes registran esas tensiones a 4eces en el cuello, a 4eces en otra parte de su cuerpo1
A6ora mismo, si ustedes se fi/an, pueden descubrir tensiones innecesarias -ue est<n
operando en di4ersas partes del cuerpo1 =stedes a eso lo pueden registrar1 V como 4en, eso
-ue registran en distintas partes de su cuerpo, no est< cumpliendo con ninguna funci3n1
A6ora bien1 Gistinguimos entre tensiones musculares e5ternas de tipo situacional ( las
tensiones musculares e5ternas de tipo continuo1 En las tensiones situacionales el su/eto
tensa determinadas partes de su cuerpo ( al desaparecer la dificultad Een nuestro e/emplo, la
confrontaci3nF, desaparece tambin la tensi3n1 Esas tensiones situacionales, seguramente
cumplen con funciones mu( importantes ( se comprende -ue no pretendamos acabar con
ellas1 Est<n las otras, las continuas, no las situacionales1 V estas continuas tienen la
circunstancia agra4ante -ue si se produce un determinado fen3meno de confrontaci3n,
adem<s, aumentan1 .uego ba/an, nue4amente, pero conser4ando el ni4el de tensi3n
continua1
*uedo, con ciertos procedimientos, distender las tensiones continuas pero esto no
garantiza -ue no permanezcan en mi interior distintos sistemas de tensiones1 *uedo traba/ar
con toda la musculatura e5terna, puedo 6acer cuanto e/ercicio -uiera ( sin embargo,
internamente, las tensiones siguen actuando1 RGe -u naturaleza son estas tensiones
internasS En ocasiones son de tipo muscular $ro%undo ( en ocasiones registro a estas
tensiones como irritaciones $ro%undas, como irritaciones 4iscerales -ue dan impulsos ( -ue
4an configurando un sistema de tensi3n1
Cuando 6ablamos de estas tensiones profundas, estamos 6ablando de tensiones -ue no
son mu( diferentes a las e5ternas, pero -ue tienen un componente emoti4o importante1
*odramos considerar a estos dos fen3menos como gradaciones de un mismo tipo de
operaci3n1 ?ablamos a6ora de estas tensiones internas te)idas emotivamente y a ellas las
de%inimos como climas, no muy di%erentes a las tensiones en general $ero con un %uerte
com$onente emotivo.
RXu sucede con algunos fen3menos como los de depresi3n ( las tensionesS =na
persona se siente aburrida Eel aburrimiento es pariente de la depresi3nF, le da lo mismo una
cosa -ue otra, no tiene especiales preferencias, diramos -ue est< sin tensi3n1 A lo me/or ella
se registra a s misma como falta de 4italidad pero detr<s de eso es mu( posible -ue e5ista
un fuerte componente emoti4o1 En la situaci3n en -ue se encuentra esa persona, notamos
-ue 6a( fuertes correntadas emoti4as de tipo negati4o ( pensamos -ue si aparecen esas
correntadas emoti4as es por-ue a%n no e5istiendo tensi3n muscular e5terna 6a( tensiones
internas -ue pueden ser tensiones musculares internas o, en otras ocasiones, fen3menos de
irritaci3n interna1 A 4eces sucede -ue no e5iste un sistema de tensiones continuo o de
irritaci3n continuo, sino -ue por la confrontaci3n con una situaci3n dada se sueltan
fen3menos mnmicos, fen3menos de memoria -ue 6acen su disparo interno ( surge ese
registro de falta de 4italidad o aburrimiento, u opresi3n interna, o sensaci3n de
encerramiento, etctera1
A las tensiones musculares e5ternas normalmente las podemos mane/ar 4oluntariamente&
a los climas, en cambio, no los podemos mane/ar 4oluntariamente por-ue tienen otra
caracterstica: siguen al su/eto a%n cuando 6a(a salido de la situaci3n -ue lo moti431
Recordar<n ustedes los fen3menos de arrastre, estos -ue siguen al su/eto aun-ue la
situaci3n 6a(a pasado1 Estos climas siguen tanto al su/eto -ue puede ste cambiar toda su
situaci3n, transitar a lo largo de los a+os por distintas situaciones ( continuar con ese clima
-ue lo persigue1 Esas tensiones internas son traducidas de modo difuso ( totalizador1 Este
punto e5plica tambin las caractersticas de la emoci3n en general -ue traba/a totalizando,
sintetizando& no traba/a refirindose a un punto particular de una tensi3n del cuerpo, no se
refiere tampoco a un punto de dolor en el intracuerpo, -ue puede ser localizado mu( bien, se
refiere m<s bien a un estado de in4asi3n de la conciencia1 Se trata entonces de impulsos
cenestsicos no puntuales, eso est< claro1
Cuando el mecanismo de traducci3n de impulsos aporta im<genes -ue se corresponden
con ese clima difuso, 6ablamos de correspondencia de clima y tema E6a( un tema -ue tiene
correspondencia con ese climaF1 Entonces es mu( probable -ue esa persona -ue
e5perimenta determinado clima, diga -ue 7se siente encerrada8, por e/emplo1 Eso del 7ence@
rramiento8 es un tipo de representaci3n 4isual, -ue coincide con el registro emoti4o ( 6a(
algunos m<s e5agerados -ue no s3lo 6ablan de 7encerramiento8, as en general, sino -ue
e5plican -ue se sienten encerrados en una determinada ca/a con tales ( cuales
caractersticas1 Esto, en 4igilia, no les es mu( claro pero en cuanto disminu(e un poco su
ni4el de conciencia, s aparece esa ca/a adentro de la cual ellos se encuentran1 *or
supuesto, cuando los mecanismos de traducci3n traba/an fuerte, cuando los registros
cenestsicos son m<s intensos ( cuando la 4a aleg3rica se pone en marc6a, es m<s f<cil
rastrear estos fen3menos1
A 4eces aparecen im<genes -ue no se corres$onden con los climas1 *or %ltimo, e5isten
casos en -ue se registra el clima sin imgenes1 En realidad 6a( imagen cenestsica en todos
los casos ( el emplazamiento de esta imagen difusa general en el espacio de representaci3n
perturba las acti4idades de todos los centros, por-ue es desde ese espacio de representa@
ci3n desde donde las im<genes disparan su acti4idad 6acia los centros1
A los climas se los ba/a de potencial por descargas cat<rticas, por abreacciones motrices
-ue son manifestaciones de esa energa 6acia afuera del cuerpo, pero si bien ocurre en esas
ocasiones una disminuci3n de la tensi3n no por ello acontece su desplazamiento, su
eliminaci3n1
Las t3cnicas .ue corres$onden a la trans%ormacin y des$lazamiento de climas, son las
t3cnicas trans%erenciales. Su ob/eti4o no est< puesto en la ba/ada del potencial de una
tensi3n interna sino en el traslado de la carga de una imagen a otra imagen1
Bo es completo decir -ue los climas se generan solamente por traducci3n de se+ales de
contracciones in4oluntarias profundas ( -ue tales contracciones, captadas por cenestesia, se
transforman en im<genes difusas -ue ocupan el espacio de representaci3n1 Gecir esto no es
completo1 En primer lugar, por-ue el registro puede ser no puntual sino general, como en el
caso de las emociones 4iolentas1 V estos estados corresponden a descargas -ue circulan por
todo el organismo ( no se refiere a la puntualidad de una tensi3n1
En cuanto al origen de estos fen3menos, puede estar en sentidos internos o actuar desde
memoria, o actuar desde conciencia1 Cuando el impulso corresponde a un fen3meno
netamente corporal, cenestesia toma este dato ( en4a la se+al correspondiente -ue aparece
como imagen difusa, es decir no 4isualizable Ecomo imagen cenestsica, no como imagen
4isualF1 Cenestesia entonces en4a la se+al correspondiente ( aparece la imagen difusa, -ue
de todas maneras se da en el espacio de representaci3n1
?a( -uienes dicen -ue cuando se encolerizan 74en todo ro/o8, o -ue se modifica su
espacio de representaci3n ( 4en al ob/eto -ue les pro4oca c3lera, 7m<s pe-ue+o8& otros dicen
-ue lo 4en 7m<s resaltado8, etctera1 Bo estamos 6ablando del impulso localizado sino del
estado difundido, emoti4o, -ue de todos modos 6a partido del registro cenestsico ( se 6a
traducido en imagen cenestsica no 4isualizable1 A 4eces tiene tambin traducciones
4isualizables, pero no es el caso1 9al emplazamiento de imagen no 4isualizable se da en el
espacio de representaci3n ( mo4iliza a los centros instinti4os b<sicamente1 Ge todo eso -ue
sucedi3, se 6ace registro en memoria1 Si, en cambio, el primer impulso pro4iene de sentidos
e5ternos ( al final del circuito de impulso tambin se mo4ilizan los centros instinti4os, esto se
graba en memoria asociado a la situaci3n e5terna1 Esto moti4a una grabaci3n en donde el
impulso e5terno, el impulso -ue pro4ino desde el e5terior a6ora -ueda ligado a un estado
corporal interno1
>ol4iendo al primer caso, el de la partida de impulso interno por desarreglo 4egetati4o, por
e/emplo1 9ambin en este caso 6a( grabaci3n situacional asociada, si los sentidos e5ternos
est<n por su parte traba/ando1 *ero si eso se produ/era cuando los sentidos e5ternos no
traba/an o traba/an mu( le4emente Ecomo en el ni4el de sue+oF, la grabaci3n situacional
podra referirse %nicamente a datos de memoria (a -ue se actualizara en ese momento,
-uedando a su 4ez en memoria al final del circuito una e5tra+a asociaci3n de fen3menos de
un tiempo 2 Ees decir, el registro cenestsicoF, con fen3menos de un tiempo ! Ees decir, el
dato de memoriaF1
?emos 4isto casos en -ue la partida del impulso es del intracuer$o, ( se asocia a
situaciones de percepci3n e5terna1 V casos del mismo impulso pero asociado a memoria
por-ue los sentidos e5ternos no est<n traba/ando en ese momento1 9ambin 6emos 4isto el
caso del impulso .ue $arte de sentidos e(ternos y termina movilizando registros internos ce0
nest3sicos, siendo posible a partir de ese momento -ue la situaci3n e5terna ( el registro
interno -ueden grabados en memoria1
*or su parte, memoria puede entregar impulsos ( al mo4ilizar registros desatar cadenas
asociati4as de im<genes Eno s3lo 4isuales sino de cual-uier otro sentido, inclu(endo la
cenestesiaF, -ue a su 4ez despiertan nue4as entregas de datos, configur<ndose un estado
emoti4o clim<tico pero -ue a6ora se asocia a una nue4a situaci3n -ue se est< percibiendo
por sentidos e5ternos1
*or %ltimo, conciencia misma en su elaboraci3n de im<genes puede poner en marc6a todo
lo anterior ( adem<s agregar su propia acti4idad, grab<ndose al final en memoria situaciones
e5ternas asociadas a elementos imaginarios1 Ge todas maneras, el encadenamiento
sentidos@memoria@conciencia es indisoluble, no lineal ( por supuesto estructural1
As pues si el primer disparo es doloroso fsico, la configuraci3n final puede ser de
sufrimiento moral ( estar presentes all 4erdaderos registros cenestsicos fuertemente
grabados en memoria, pero asociados simplemente a la imaginaci3n1 El dolor fsico, a
menudo termina en sufrimiento moral articulado con elementos ilusorios pero registrables1
Este 6ec6o nos ense+a -ue lo ilusorio aun-ue no tenga e5istencia 7real8 es registrable por
di4ersas concomitancias -ue tienen indudable realidad ps-uica1 Bo se e5plica muc6o al
decir de un fen3meno -ue es 7ilusorio8, ni se e5plica muc6o m<s al decir -ue las ilusiones se
registran, como se registran las percepciones llamadas 7no ilusorias81 El sufrimiento ilusorio
tiene su real registro para la conciencia1 All es donde la transferencia tiene su me/or campo
de traba/o, en el sufrimiento ilusorio1 Giferente es lo -ue sucede con los impulsos dolorosos
b<sicos, traducidos o transformados, a los -ue se puede despro4eer de otros componentes
ilusorios sin -ue por ello desaparezca el dolor fsico1 *ero este no es tema propio de la
transferencia1
Se puede disociar el encadenamiento autom<tico del sufrimiento1 A eso apunta
primariamente la transferencia1 >emos a la trans%erencia como una de las tantas
2erramientas de o$erativa, destinada sicamente a desarticular el su%rimiento, a lierar a la
conciencia de contenidos o$resivos. As como la catarsis libera cargas ( produce ali4ios
pro4isorios, aun-ue a 4eces necesarios, la transferencia apunta al traslado de esas cargas
de un modo permanente, por lo menos en lo -ue 6ace a un problema especfico dado1
>eamos a6ora, algunos aspectos del funcionamiento compensatorio de los aparatos del
psi-uismo1 .os umbrales de los distintos sentidos 4aran en estructura ( los umbrales de
sentidos internos 4aran compensatoriamente con respecto a los umbrales de los sentidos
e5ternos1 .os fen3menos del umbral cenestsico, al disminuir los impulsos de los sentidos
e5ternos, entran en la percepci3n ( comienzan a dar se+al1 Estamos diciendo -ue cuando
disminu(e el impulso e5terno, a-uellos otros fen3menos internos -ue estaban traba/ando a
ni4el de umbral, ( -ue no registr<bamos, aparecen de modo registrable1 *or tanto, puede
percibirse en la cada de ni4el de conciencia el surgimiento de fen3menos del intracuerpo
-ue en 4igilia no aparecan1 Al desaparecer el ruido de los sentidos e5ternos, stos se 6acen
manifiestos1 En la cada de ni4el aparecen los impulsos internos -ue dan se+al a conciencia
tomando canales asociati4os1 Cuando se despierta esta 4a asociati4a los fen3menos de
traducci3n operan con gran fuerza1
>ol4amos a los problemas de los fen3menos de traducci3n ( de transformaci3n de
impulsos1 Ge un ob/eto -ue percibo 4isualmente, reconozco otras caractersticas no 4isuales
-ue puedo percibir seg%n la situaci3n1 Estas diferentes percepciones de un mismo ob/eto se
6an ido asociando en mi memoria a lo largo de mi e5periencia 4ital1 9engo un registro
articulado de percepciones1 Estamos considerando a6ora algo m<s -ue la estructuraci3n -ue
6ace la percepci3n de un sentido singular1 Estamos considerando la estructuraci3n -ue se
realiza frente a un ob/eto por la suma de datos de sentidos diferentes -ue a lo largo del
tiempo se fueron incorporando a memoria1 Cuento con la articulaci3n de diferentes
caractersticas de cada ob/eto, de tal modo -ue tomando una de ellas se sueltan las otras
caractersticas asociadas a l1 Ese es (a el mecanismo b<sico de la traducci3n de impulsos1
RV -u es lo -ue se traduceS >eamos un e/emplo1 =n impulso auditi4o despierta registros
mnmicos, registros en los -ue los impulsos 4isuales de su momento estaban asociados a
impulsos auditi4os1 A6ora llega solamente el impulso e5terno auditi4o ( aparece en mi
espacio de representaci3n el registro 4isual1 Esto es frecuente en 4igilia1 V es gracias a ese
mecanismo de asociaci3n de sentidos, a esta estructuraci3n de los sentidos, -ue podemos
configurar fran/as importantes del mundo e5terno1
As como el espacio de representaci3n se 4a articulando desde la primera infancia en
adelante, as tambin el mundo ob/etal se 4a articulando desde la primera infancia en
adelante1 En esa etapa de aprendiza/e, los ni+os no parecen articular co6erentemente los
distintos registros -ue tienen de un mismo ob/eto1 Como 6emos comentado en su momento,
los ni+os no distinguen bien entre su propio cuerpo ( el cuerpo de su madre1 Adem<s, no
relacionan bien el tipo de estmulo -ue llega a un sentido con la funci3n con -ue puede
cumplir ese ob/eto1 Confunden adem<s el aparato de registro, de tal modo -ue muc6as 4eces
4emos a los ni+os lle4ando un ob/eto -ue -uieren comer al odo, a la ore/a, ( 4emos -ue
6acen distintos tipos de intercambios& no articulan todo ese sistema de percepci3n, no lo
articulan m<s o menos co6erentemente1 9ampoco su espacio de representaci3n est<
co6erentemente articulado1 =n edificio -ue est< le/os, desde luego -ue es percibido mas
pe-ue+o -ue cuando est< cerca, pero tienden sus manos 6acia l para capturar una
c6imenea o a lo me/or una 4entana ( comerla1 ?a( ni+os -ue 6acen eso con la luna -ue,
como ustedes saben, est< fuera del alcance de la mano, o estaba fuera del 7alcance de la
mano8111 .a 4isi3n estereosc3pica, -ue nos da profundidad ( permite articular distintas
distancias en el espacio, se 4a configurando lentamente en el ni+o1 9ambin el espacio de
representaci3n interno 4a cobrando 4olumen1 Es claro -ue no se nace con la misma
articulaci3n ob/etal de los adultos sino -ue los datos -ue 4an aportando los sentidos permiten
luego -ue el aparato ps-uico 4a(a 6aciendo su traba/o, bas<ndose siempre en memoria1
Estamos estudiando estos primeros fen3menos de traduccin de im$ulsos1 *or e/emplo, un
fen3meno -ue incide sobre un sentido suelta una cadena en donde aparecen las im<genes
correspondientes a otros sentidos pero relacionados con el mismo ob/eto1 RXu sucede en
esos e5tra+os casos de asociaci3n de las caractersticas de un ob/eto -ue se colocan en otro
ob/etoS A6 (a 6a( una traducci3n muc6o m<s interesante1 *or-ue a6ora un se+or escuc6a
el sonido de una campana ( no e4oca la imagen de la campana sino la imagen de un familiar1
A6ora no se est< relacionando al ob/eto -ue se o(e con el ob/eto -ue en su momento se 4io
o con el ob/eto -ue en su momento se oli3, sino -ue a6ora se est< asociando a ese ob/eto
con otros fen3menos, con otras im<genes -ue acompa+aron a la grabaci3n de un momento
pero -ue no se refieren al ob/eto en cuesti3n, sino a otro tipo de ob/eto1 *rimariamente se
asocian, de un ob/eto dado, sus distintas caractersticas perceptuales1 *ero 6ablamos de
algo m<s, de un ob/eto al -ue se le asocian no s3lo sus distintas caractersticas sino todos
a-uellos fen3menos -ue estu4ieron en relaci3n con l1 V estos fen3menos comprometen a
otros ob/etos, comprometen a otras personas, comprometen a situaciones completas1
Entonces 6ablamos del fen3meno de la traducci3n de impulsos -ue se refiere no s3lo a las
caractersticas de un mismo ob/eto, sino a las de otros ob/etos ( estructuras de situaci3n -ue
se asociaron al ob/eto dado1 *arece entonces, -ue la estructuracin se 2ace relacionando
$erce$ciones distintas sore un mismo ojeto y de acuerdo a conte(tos situacionales1
Algo m<s1 Sucede -ue como 6a( impulso interno, si ese impulso interno tiene suficiente
potencial de se+al como para llegar al umbral de registro, al percibir el sonido de la campana
el su/eto e5perimenta una curiosa emoci3n1 Va no est< traduciendo impulsos o asociando
impulsos entre las distintas caractersticas de ese ob/eto ( otros -ue le acompa+an, o entre
estructuras de percepci3n completas, sino algo m<s: est< traduciendo entre estructuras de
percepci3n completas ( estructuras del registro -ue le acompa+3 en a-uel momento1
Si 4emos -ue se puede traducir el impulso -ue corresponde a un sentido ( trasladarlo a
otro, Rpor -u no 6abramos de poder traducir tambin impulsos -ue son registrados por
sentidos e5ternos ( -ue contiguamente e4ocan impulsos -ue 6an sido grabados desde
sentidos internosS Bo 6a( ma(or dificultad en esto1 Sucede -ue el fen3meno es un tanto
asombroso ( tiene caractersticas enrarecidas a medida -ue se ba/a de ni4el de conciencia1
*ero su mec<nica no es mu( e5tra+a1
Recordemos -ue la memoria estudiada por capas como memoria antigua, memoria
mediata ( memoria reciente, est< en mo4ilidad1 .a materia prima m<s pr35ima es la del da (
a6 tenemos los datos m<s frescos1 *ero 6a( numerosos fen3menos asociados -ue se
refieren a memoria antigua ( estos nos ponen en dificultades, por cuanto al registro de un
ob/eto -ue puede estar asociado con fen3menos recientes, le acompa+an traducti4amente
fen3menos de memoria antigua1 Esto es mu( e5traordinario ( sucede particularmente con
cierto tipo de sentidos1 *or su estructuraci3n, el sentido olfatorio es el m<s rico en este tipo
de producciones1 El sentido del olfato suele despertar cadenas asociati4as mu( grandes de
tipo situacional ( muc6as de ellas mu( antiguas1 =stedes conocen ese e/emplo: se percibe la
calidad de cierto olor ( se sueltan im<genes completas de la infancia1 RV c3mo se sueltan
esas im<genesS R=stedes se acuerdan del mismo olor, simplemente del mismo olor, de 6ace
2, a+osS Bo, ustedes se acuerdan de toda una antigua situaci3n -ue 6a sido disparada por
la percepci3n actual de ese olor1
.a traducci3n de impulsos, -ue apareci3 primariamente como simple ( de f<cil pes-uisa,
termina comple/ificada1 ;ran/as di4ersas de memoria, estructuraciones de percepci3n apa@
rentemente inco6erentes, registros internos -ue se asocian con fen3menos percibidos
e5ternamente, producciones imaginarias -ue interfieren a la 4ez en el registro e5terno ( se
asocian a l, operaciones de memoria -ue traducindose 4an tomando en un ni4el de
conciencia las 4as asociati4as, todo ello dificulta la comprensi3n del es-uema general1
?asta a6ora 6emos 4isto a los impulsos asoci<ndose ( traducindose unos en otros1 *ero
6a( tambin fen3menos mu( curiosos -ue son los fen3menos de transformaci3n1 .a imagen
-ue estaba estructurada de un modo, al poco tiempo comienza a tomar otras
configuraciones1 Este proceso -ue ocurre en las 4as asociati4as, en las -ue los impulsos
asociados -ue surgen en el espacio de representaci3n cobran 4ida propia ( empiezan a
deformarse, a transformarse, nos muestran una mo4ilidad sobre otra mo4ilidad1 V con estos
problemas nos encontramos en las tcnicas transferenciales1 Gebemos darle fi/eza a todo
esto, contar con alg%n tipo de le(es generales -ue nos permitan operar en este caos m34il1
Becesitamos algunas le(es operati4as, algo -ue responda siempre, en las mismas
condiciones, dando los mismos resultados1 V esto e5iste por-ue, afortunadamente, el cuerpo
tiene cierta fi/eza1 Es gracias a -ue el cuerpo tiene cierta permanencia, -ue nosotros 4amos a
poder operar1 *ero si esto sucediera en el mundo ps-uico, e5clusi4amente, no 6abra forma
posible de operar& no 6abra ninguna referencia1
.a referencia ob/etal corp3rea es la -ue nos 4a a permitir decir -ue aun-ue un dolor en una
zona del cuerpo se traduzca de distintos modos, e4o-ue distintas contigPidades de
im<genes, 6aga mezclas de memoria ( de tiempos, ese fen3meno se 4a a detectar en una
determinada zona del espacio de representaci3n1 V 4amos a poder comprender muc6os
otros fen3menos curiosos ( muc6as funciones, gracias a la fi/eza del cuerpo1 Este cuerpo es
un 4ie/o amigo, un buen compa+ero -ue nos da referencias para mo4ernos en el psi-uismo1
Bo tenemos otro modo1
>eamos -u sucede con el espacio de representaci3n ( los fen3menos -ue a partir de l
se disparan1
2magino una lnea 6orizontal delante de mis o/os1 Cierro los o/os, Rd3nde la imaginoS
0ueno, la imagino adelante ( afuera1 2magino a6ora a mi est3mago, Rd3nde lo imaginoS
Aba/o ( adentro1 2magino a6ora a-uella lnea en el lugar en -ue se encuentra el est3mago (
esto me crea un problema de ubicaci3n1 2magino a6ora el est3mago adelante ( afuera ( esto
tambin me crea un problema de ubicaci3n1 Cuando imagino el est3mago aba/o ( adentro,
no s3lo imagino el est3mago sino -ue tengo un registro cenestsico del mismo ( esto es un
segundo componente de la representaci3n1 A6ora puedo imaginar el est3mago adelante,
arriba ( afuera, pero no tengo el mismo registro cenestsico1 Ge modo -ue cuando la imagen
se emplaza en el lugar -ue corresponde, tiene el componente cenestsico de registro, -ue
nos da una referencia importante1 Si ustedes 6acen un pe-ue+o esfuerzo, 4an a poder
imaginar tambin el est3mago arriba ( afuera1 R*ero como lo 4an a imaginarS 9al 4ez como
un dibu/o, como lo 6an 4isto en los libros1 *ero si lo imaginan en cambio aba/o ( adentro, Rlo
imaginan como -uS, Rcomo el dibu/oS Ge ninguna manera1 R9ienen una imagen 4isualS Ge
ninguna manera1 *odran tenerla asociada por el fen3meno de traducci3n, pero R-u es eso
de imaginarlo en el espacio de representaci3n, aba/o ( adentroS Es traba/ar con otro tipo de
imagen, con una imagen cenestsica1
As es -ue seg%n se emplace la imagen en el espacio de representaci3n en un punto o en
otro ( con un ni4el de profundidad u otro ni4el de profundidad, no s3lo se tiene el registro de
tal imagen sino la representaci3n cenestsica -ue corresponde a tal espacio ( a tal
profundidad1 Cuando los ob/etos emplazados en el espacio de representaci3n est<n
obser4ados 7desde el fondo8 de ese espacio, decimos -ue estamos traba/ando con la
articulaci3n 4iglica1 Es decir, 4emos los fen3menos e5ternos a nosotros Eo llamados
7e5ternos8 a nosotrosF, como afuera de nuestra cabeza1
Vo a6ora puedo imaginar ob/etos le/anos -ue est<n afuera de mi cabeza1 RGesde d3nde
registro estas im<genesS Gesde adentro de mi cabeza, esa es la sensaci3n -ue tengo1 Sin
embargo, no digo -ue estos ob/etos estn adentro de mi cabeza1 Si a6ora a este ob/eto -ue
imagino afuera lo coloco imaginariamente adentro de mi cabeza, tengo un registro
cenestsico, aparte de esa imagen -ue 6e emplazado en el interior de mi cabeza1
Seg%n el ni4el de profundidad en el espacio de representaci3n, llegamos a tener un tipo de
registro e5terno, o un tipo de registro cenestsico1 Esto tiene bastante importancia para
comprender el fen3meno transferencial posterior1
*uedo imaginar, desde el fondo de esta especie de pantalla, los fen3menos -ue est<n
afuera de mi cabeza ( tambin, al imaginar fen3menos -ue est<n adentro de mi cabeza,
tener un emplazamiento dentro de ese espacio mental1 *uedo 6acer un esfuerzo ma(or e
imaginar ese ob/eto adentro de mi cabeza como 4isto al mismo tiempo ( desde distintas
partes1 Es posible 4er al ob/eto desde distintos puntos como si 7el -ue representa8 estu4iera
alrededor del ob/eto, pero normalmente se representa al ob/eto desde un cierto 7fondo81
?a( bastantes incon4enientes con el espacio mental emplazado desde la cabeza 6acia
atr<s, no desde la cabeza 6acia adelante1 Casi todos los sentidos e5ternos est<n ubicados
en la zona delantera de la cabeza ( as se percibe el mundo ( as se articula el espacio
mental -ue le corresponde, pero desde las ore/as 6acia atr<s la percepci3n ( la
representaci3n se dificultan1
Atr<s de ustedes est<n las cortinas de esta sala ( sin 4erlas pueden imaginarlas1 *ero
cuando en el espacio de representaci3n se obser4an las cortinas -ue est<n atr<s se puede
preguntar: Rdesde d3nde 4en esas cortinasS .as 4en desde la misma pantalla, s3lo -ue en
sta se 6a producido una suerte de in4ersi3n1 Bo se ponen detr<s de las cortinas, se ponen
en el mismo lugar de emplazamiento interno ( a6ora les parecen las cortinas estar afuera de
ustedes, pero atr<s1 Esto nos crea problemas, pero de todos modos seguimos emplazados
en el transfondo del espacio de representaci3n1
Ese espacio de representaci3n crea algunos problemas 7topogr<ficos81 Vo imagino a6ora,
fen3menos -ue est<n le/os de esta sala, fuera de esta sala1 Bo puedo pretender -ue mi con@
ciencia est afuera de esta sala1 Sin embargo, inclu(o en mi espacio de representaci3n a
esos ob/etos1 Esos ob/etos est<n emplazados en el interior de mi espacio de representaci3n1
RG3nde est< entonces el espacio de representaci3n, si se refiere a ob/etos -ue est<n afueraS
Este fen3meno ilusorio es sumamente interesante, por cuanto puede e5tenderse la
representaci3n de los ob/etos afuera del espacio inmediato a la percepci3n de mis sentidos,
pero nunca afuera de mi espacio de representaci3n1 V resulta -ue mi espacio de
representaci3n, precisamente, es interno ( no es e5terno1
Si uno se fi/a mal en esto, cree -ue el espacio de representaci3n se e5tiende desde el
cuerpo 6acia afuera1 En realidad el espacio de representaci3n se e5tiende 6acia el interior
del cuerpo1 Esta 7pantalla8 se configura gracias a la suma de impulsos cenestsicos -ue dan
referencias continuas1 Esta pantalla es interna ( no es -ue en esta pantalla destellen los
fen3menos -ue imagino afuera, en todo caso los 4o( imaginando adentro pero en distintos
ni4eles de profundidad de esa pantalla interna1
Cuando decimos -ue las im<genes -ue surgen en distintos puntos del espacio de
representaci3n act%an sobre centros, -ueda claro -ue no podran actuar sobre centros si la
pantalla estu4iera emplazada 6acia afuera1 .as im<genes act%an sobre los centros por-ue
estos impulsos 4an 6acia adentro a%n cuando el su/eto crea -ue esos fen3menos se
emplazan afuera1 V a-u es bueno aclarar -ue no esto( negando la e5istencia de los
fen3menos e5ternos sino -ue esto( cuestionando su configuraci3n, por cuanto se me
presentan Edic6os fen3menosF ante los filtros de la percepci3n ( se articulan en la pantalla de
representaci3n1
A medida -ue cae el ni4el de conciencia se modifica la estructuraci3n del espacio de
representaci3n ( a-uellos fen3menos -ue antes eran 4istos desde adentro cre(ndolos
afuera, en la cada de ni4el de conciencia est<n 4istos afuera cre(ndolos adentro, o bien,
est<n 4istos adentro cre(ndolos afuera1 A-uel fondo de pantalla en el -ue (o estaba
emplazado cuando me refera a fen3menos e5ternos imaginados Rdonde est< a6ora en mis
sue+os cuando 7(o8 mismo me 4eo puesto afuera de 7a-uello8 -ue 4eS V me 4eo desde
arriba, de aba/o, a distancia, m<s cerca, etctera1 Resulta -ue a6ora el espacio de
representaci3n 4erdaderamente toma caractersticas internas en sus lmites1 El espacio de
representaci3n se 6ace interno en la cada de ni4el de conciencia por-ue 6an desaparecido
los estmulos de los sentidos e5ternos ( se 6a reforzado el traba/o de los sentidos internos1 Al
reforzarse los impulsos cenestsicos, el espacio de representaci3n interno 6a tomado
plenitud ( a6ora tenemos a estos fen3menos ocurriendo en el 7interior8 del espacio de
representaci3n como tal1 Aparecen im<genes en las -ue el espacio de representaci3n toma
caractersticas resaltadas de acuerdo al barrido -ue 4an 6aciendo los impulsos de la
cenestesia1 En los sue+os, el espacio de representaci3n aparece con lmites seme/antes a
paredes o como continentes de todo tipo, ( en ocasiones aparece como la propia cabeza
dentro de la cual se dan los restantes fen3menos onricos1 El ma(or de los continentes en la
cada de ni4el de conciencia es, precisamente, el lmite del espacio de representaci3n1
.os centros instinti4os Eel 4egetati4o ( el se5ualF, se mo4ilizan fuertemente en la cada de
ni4el de conciencia aun-ue e5istan algunas concomitancias de tipo emoti4o ( tambin
algunas intelectuales ( casi ninguna concomitancia motriz1 Cuando el emplazamiento de los
fen3menos ocurre en el espacio de representaci3n correspondiente al ni4el de conciencia
ba/o, el disparo ma(or de las im<genes 4a al centro 4egetati4o ( al se5o, -ue son los centros
m<s internos ( -ue traba/an con registros de sensaciones cenestsicas, mientras -ue los
otros centros suelen estar mu( ligados a impulsos -ue 4ienen de los sentidos e5ternos1 *or
otra parte, im<genes -ue en la 4ida cotidiana no mo4ilizan cargas ni descargas importantes
en los centros mencionados, pueden resultar de gran potencia en la cada de ni4el de
conciencia1 A su 4ez, del traba/o de esos dos centros se configuran fuertes im<genes
internas, (a -ue del traba/o de los centros se tiene percepci3n -ue se con4ierte en imagen1
Este fen3meno es re4ersible ( as como el espacio de representaci3n se configura por los
impulsos cenestsicos, as tambin cual-uier imagen -ue se emplaza en un determinado
ni4el del espacio de representaci3n en su capa interna, act%a sobre el ni4el corporal -ue le
corresponde1
Reconsideremos a6ora lo dic6o en torno a las asociaciones ob/etales de distintos sentidos&
en torno a las traducciones de los impulsos con respecto a un mismo ob/eto& a las
asociaciones ob/etales entre ob/etos ( situaciones, ( a las traducciones de los impulsos de un
ob/eto con respecto a otros ob/etos -ue le rodean1 .as asociaciones ob/etales referidas a
situaciones e5ternas ( a situaciones internas Ees decir a impulsos cenestsicosF, son
registros comple/os -ue 4an siendo grabados en memoria1 Estas grabaciones e5isten
siempre como trasfondo de todo fen3meno de representaci3n Ees decir de imagenF ( est<n
ligadas a precisas zonas ( profundidades del espacio de representaci3n1
Contamos (a con algunos elementos como para comprender -u es lo -ue sucede con el
tr<nsito de las im<genes en el espacio de representaci3n en ni4eles de sue+o ( de
semisue+o1 Comprendemos (a los primeros pasos de lo -ue 4amos a llamar 7tcnicas de
transferencia81 Gic6as tcnicas 4an a ser efecti4as, 4an a poder cumplir con sus ob/eti4os, si
efecti4amente estos fen3menos -ue aparecen en la pantalla de representaci3n en los ba/os
ni4eles de conciencia Eal transformarseF, mo4ilizan distintas partes del cuerpo, distintas
tensiones en el cuerpo, o desplazan fen3menos mnmicos -ue producen tensiones
e5presadas en im<genes correspondientes1 Actuando sobre estas im<genes, modificamos el
sistema de asociaciones -ue 6an moti4ado a-uellas tensiones1
9uestro $rolema va a estar, en estas t3cnicas trans%erenciales, en asociar o disociar los
climas de las imgenes. +s decir, se$arar los climas de los temas.
A 4eces se nos 4an a presentar situaciones en las -ue tengamos -ue asociar a un clima
una imagen, por-ue sin esta imagen nos encontramos solamente con im<genes
cenestsicas pero no 4isualizables ( al no ser 4isualizables no podemos trasladarlas en
distintas alturas ( distintos ni4eles en el espacio de representaci3n1 Entonces nos 4eremos
obligados con determinados climas a asociarles determinadas im<genes para luego mo4ilizar
estas im<genes en el espacio de representaci3n ( con ello 7arrastrar8 a los climas1 Ge no
proceder as, ese clima difuso se distribuir< de tal modo en el espacio de representaci3n -ue
no podremos operar con l1
V a 4eces, por otro peculiar funcionamiento de los fen3menos en los ni4eles de sue+o, nos
encontramos con im<genes 4isuales a las cuales 6a( ad6eridas cargas -ue no corresponden
e5actamente con ellas ( entonces trataremos de disociar estas cargas y trans%erirles otras
cargas corres$ondientes.
As es -ue tendremos -ue resol4er numerosos problemas en la transferencia de cargas, en
la transferencia de im<genes, en el desplazamiento de im<genes ( en la transformaci3n de
im<genes1
PSICOLOGA III
EL PRESENTE ESCRITO ES UN RESUMEN REALIZADO POR LOS ASISTENTES A
LAS E"PLICACIONES QUE SILO DIO EN LAS PALMAS DE CANARIAS,
ESPA!A, A PRINCIPIOS DE AGOSTO DE 197(.CATARSIS, TRANS*ERENCIAS <
AUTOTRANS*ERENCIAS= LA ACCIN EN EL "UNDO CO"O *OR"A TRANS*ERENCIAL=
Gebemos considerar dos circuitos de impulsos -ue terminan por dar registro interno1 =n
circuito corresponde a la percepci3n, representaci3n, nue4a toma de la representaci3n (
sensaci3n interna1 V otro circuito nos muestra -ue de toda acci3n -ue lanzo 6acia el mundo,
tengo tambin sensaci3n interna1 Esa toma de realimentaci3n, es la -ue nos permite
aprender 6aciendo cosas1 Si no 6ubiera en m una toma de realimentaci3n de los
mo4imientos -ue esto( 6aciendo, /am<s podra perfeccionarlos1 Vo aprendo a escribir en mi
teclado por repetici3n1 Es decir, 4o( grabando actos entre acierto ( error1 *ero puedo grabar
actos %nicamente si los realizo1
Gesde mi 6acer, tengo registro1 ?a( un pre/uicio grande, -ue a 4eces 6a in4adido el campo
de la pedagoga, ( es el pre/uicio seg%n el cual las cosas se aprenden simplemente por
pensarlas1 Gesde luego, algo se aprende por-ue tambin del pensar se tiene recepci3n del
dato1 Sin embargo, la mec<nica de los centros nos dice -ue estos se mo4ilizan cuando 6acia
ellos llegan im<genes, ( la mo4ilizaci3n de los centros es una sobrecarga -ue dispara su
acti4idad al mundo1 Ge este disparo de acti4idad 6a( una toma de realimentaci3n -ue 4a a
memoria ( 4a a conciencia por otro lado1 Esta toma de realimentaci3n es la -ue nos permite
decir, por e/emplo, 7me e-ui4o-u de tecla81 As 4o( registrando la sensaci3n del acierto ( del
error, as 4o( perfeccionando el registro del acierto, ( a6 se 4a fluidificando ( automatizando
la correcta acci3n del escribir a m<-uina, por e/emplo1 Estamos 6ablando de un segundo
circuito -ue me entrega el registro de la acci3n -ue produzco1
En otra ocasi3n
!
4imos las diferencias e5istentes entre los actos llamados 7cat<rticos8 ( los
actos 7transferenciales81 .os primeros se referan, b<sicamente, a las descargas de ten@
siones1 .os segundos permitan trasladar cargas internas, integrar contenidos ( ampliar las
posibilidades de desarrollo de la energa ps-uica1 Es bien sabido -ue all donde 6a( 7islas8
de contenidos mentales, de contenidos -ue no se comunican entre s, ocurren dificultades
para la conciencia1 Si, por e/emplo, se piensa en una direcci3n, se siente en otra ( fi nalmente
se act%a en otra diferente, ocurre un registro de 7desenca/e8, un registro -ue no es pleno1
*arece -ue %nicamente cuando tendemos puentes entre los contenidos internos el
funcionamiento ps-uico se integra ( podemos a4anzar unos pasos m<s1
Conocemos los traba/os transferenciales entre las tcnicas de operati4a1 Mo4ilizando
determinadas im<genes ( 6aciendo recorridos con dic6as im<genes 6asta los puntos de
resistencia, podemos 4encer a estas %ltimas1 Al 4encer esas resistencias pro4ocamos
distensiones ( transferimos las cargas a nue4os contenidos1 Esas cargas transferidas
Etraba/adas en elaboraciones post@transferencialesF, permiten a un su/eto integrar algunas re@
giones de su paisa/e interno, de su mundo interno1 Conocemos esas tcnicas
transferenciales ( otras como las autotransferenciales, en las -ue no se re-uiere la acci3n de
un gua e5terno, sino -ue internamente uno mismo se puede ir guiando con determinadas
im<genes anteriormente codificadas1
Sabemos -ue la acci3n, ( no s3lo el traba/o de las im<genes -ue 6emos 4enido
mencionando, puede operar fen3menos transferenciales ( fen3menos autotransferenciales1
Bo ser< lo mismo un tipo de acci3n -ue otra1 ?abr< acciones -ue permitan integrar
contenidos internos ( 6abr< acciones tremendamente desintegradoras1 Geterminadas
acciones producen tal carga de pesar, tal arrepentimiento ( di4isi3n interna, tal profundo
desasosiego, -ue /am<s se -uisiera 4ol4er a repetirlas1 V no obstante (a 6an -uedado, tales
acciones, fuertemente ad6eridas al pasado1 Aun-ue no se 4ol4iera en el futuro a repetir tal
acci3n, a-uella seguira presionando desde el pasado sin resol4erse, sin permitir -ue la
conciencia traslade, transfiera, integre sus contenidos ( permita al su/eto esa sensaci3n de
crecimiento interno tan estimulante ( liberadora1
Est< claro -ue no es indiferente la acci3n -ue se realiza en el mundo1 ?a( acciones de las
-ue se tiene registro de unidad ( acciones -ue dan registro de desintegraci3n1 Si se estudia
esto de la acci3n en el mundo, a la luz de lo -ue sabemos sobre los procedimientos
cat<rticos ( transferenciales, -uedar< muc6o m<s claro el tema de la integraci3n ( desarrollo
de los contenidos de conciencia1 Va 4ol4eremos sobre esto, luego de dar un 4istazo al
es-uema general de nuestra psicologa1
ES!UE"A DEL TRA?A@O INTEGRADO DEL PSI!UIS"O=
Bosotros $resentamos al $si.uismo 2umano como una suerte de circuito integrado de
a$aratos y de im$ulsos en donde algunos aparatos, llamados 7sentidos e5ternos8, son los
receptores de los impulsos del mundo e5terno1 9ambin 6a( aparatos -ue reciben impulsos
del mundo interno, del intracuerpo, a los -ue llamamos 7sentidos internos81 Estos sentidos
internos, mu( numerosos, son para nosotros de gran importancia ( debemos destacar -ue
6an sido mu( descuidados por la psicologa ingenua1 9ambin obser4amos -ue 6a( otros
aparatos, como los de memoria, -ue toman toda se+al -ue llega desde el e5terior o desde el
interior del su/eto1 ?a( otros aparatos -ue son los -ue regulan los ni4eles de conciencia (,
por %ltimo, aparatos de respuesta1 9odos estos aparatos en su traba/o 4an utilizando la
direcci3n, a 4eces, de un sistema central al -ue llamamos 7conciencia81 Conciencia relaciona
( coordina el funcionamiento de los aparatos pero puede 6acerlo merced a un sistema de
impulsos1 .os impulsos 4ienen ( 4an de un aparato a otro1 2mpulsos -ue recorren el circuito a
enormes 4elocidades, impulsos -ue se traducen, se deforman, se transforman, ( en cada
caso 4an dando lugar a producciones altamente diferenciadas de fen3menos de conciencia1
Los sentidos, .ue estn continuamente tomando muestras de lo .ue sucede en el medio
e(terno e interno, estn siem$re en actividad1 Bo 6a( sentido -ue est -uieto1 A%n cuando
una persona duerme ( tiene los p<rpados cerrados, el o/o est< tomando muestras de ese
tel3n oscuro& el odo est< recibiendo impulsos del mundo e5terno ( as sucede con los cl<@
sicos ( escolares cinco sentidos1 *ero tambin los sentidos internos est<n tomando muestras
de lo -ue 4a sucediendo en el intracuerpo1 Sentidos -ue toman datos del *? de la sangre, de
la alcalinidad, de la salinidad, de la acidez& sentidos -ue toman datos de la presi3n arterial,
-ue toman datos del az%car en sangre, -ue toman datos de la temperatura1 .os termocep@
tores, baroceptores ( otros, continuamente est<n recibiendo informaci3n de lo -ue sucede en
el interior del cuerpo, mientras simult<neamente los sentidos e5ternos tambin toman
informaci3n de lo -ue sucede en el e5terior del cuerpo1
Toda se)al .ue van reciiendo los introce$tores $asa a memoria y llega a conciencia.
Me/or dic6o, estas se+ales del intracuerpo se desdoblan ( todo lo -ue se 4a tomando de
muestra, 4a llegando simult<neamente a memoria ( a conciencia Ea los distintos ni4eles de
conciencia -ue se regulan por la calidad e intensidad de estos impulsosF1 ?a( impulsos mu(
dbiles, subliminales, en el lmite de la percepci3n1 ?a( impulsos en cambio, -ue se 6acen
intolerables por-ue precisamente llegan al umbral de tolerancia por encima del cual a-uellos
impulsos pierden la calidad de simples percepciones de un sentido dado para con4ertirse en
una percepci3n 6omognea, 4enga del sentido -ue 4enga, entregando una percepci3n dolo@
rosa1 E5isten otros impulsos -ue deberan llegar a memoria, a conciencia, ( sin embargo no
llegan por-ue 6ubo un corte en un sentido e5terno o interno1 9ambin sucede -ue otros
impulsos no llegan a conciencia, no por-ue e5ista un corte en el receptor, sino por-ue alg%n
fen3meno desafortunado 6a producido un blo-ueo en alg%n punto del circuito1 *odemos
ilustrar algunos casos de ceguera, conocidos como 7somatizaciones81 Se re4isa el o/o, se
re4isa el ner4io 3ptico, se re4isa la localizaci3n occipital, etctera1 9odo funciona bien en el
circuito ( sin embargo el su/eto est< ciego ( lo est< a partir no de un problema org<nico sino
de un problema ps-uico -ue se le present31 Atro su/eto -ueda mudo, o sordo, ( sin embargo
todo funciona bien en el circuito en lo -ue 6ace a sus cone5iones ( localizaciones111 pero algo
blo-ue3 el recorrido de los impulsos1 .o mismo sucede con los impulsos -ue pro4ienen del
intracuerpo ( esto no es tan reconocido pero es de suma importancia por-ue sucede -ue
e5isten numerosas 7anestesias8, por as llamarlas, de impulsos del intracuerpo1 .as m<s
frecuentes son las anestesias -ue corresponden a los impulsos del se5o, de modo -ue es
muc6a la gente -ue por alg%n tipo de problema ps-uico no detecta adecuadamente las
se+ales -ue pro4ienen de ese punto1 Al 6aberse producido un blo-ueo ( no detectarse esas
se+ales, lo -ue normalmente debera llegar a conciencia Esea en su campo atencional m<s
notorio, o sea en ni4eles subliminalesF, sufre fuertes distorsiones o no llega1 Cuando un
impulso pro4eniente de sentidos e5ternos o internos no llega a conciencia, sta 6ace un
traba/o como si tratara de recomponer esa ausencia 7pidiendo prestados8 impulsos a
memoria, compensando la falta del estmulo -ue necesitara para su elaboraci3n1 Cuando
por alguna falla sensorial e5terna o interna, o simplemente por blo-ueo, alg%n impulso no
llega desde el mundo e5terno o interno, entonces memoria lanza su tren de impulsos
tratando de compensar1 Si esto no sucede, conciencia se encarga de tomar registro de ella
misma1 =n traba/o e5tra+o -ue 6ace la conciencia -ue es como si una filmadora de 4ideo se
colocase frente a un espe/o ( uno 4e a6ora en pantalla un espe/o dentro de un espe/o, ( as
siguiendo, en un proceso multiplicati4o de im<genes, donde conciencia reelabora sus propios
contenidos, ( se tortura tratando de sacar impulsos de donde no 6a(1 Esos fen3menos
obsesi4os, son un poco la filmadora del 4ideo frente a un espe/o1 As como conciencia
compensa tomando impulsos de otro punto, as tambin cuando los impulsos del e5terior o
del intracuerpo son mu( fuertes, tambin conciencia se defiende desconectando al sentido,
como si tu4iera sus 4<l4ulas de seguridad1 *or lo dem<s, sabemos -ue los sentidos est<n en
continuo mo4imiento1 Cuando uno duerme, por e/emplo, los sentidos correspondientes al
ruido e5terno ba/an su umbral1 Entonces muc6as cosas -ue seran percibidas en 4igilia, al
cerrarse el umbral no entran, pero de todos modos se est<n captando se+ales1 V
normalmente los sentidos est<n ba/ando ( subiendo su umbral de acuerdo al fondo de ruido
-ue nos est< rodeando en ese momento1 Claro, este es el normal traba/o de los sentidos,
pero cuando las se+ales son irritati4as ( los senti dos no pueden eliminar el impulso por ba/a
de umbral, conciencia tiende a desconectar el sentido globalmente1 2maginemos el caso de
una persona sometida a sostenidas irritaciones sensoriales e5ternas1 Si aumenta el ruido
ciudadano, si aumenta la estimulaci3n 4isual, si aumenta todo ese f<rrago de noticias del
mundo e5terno, entonces en esa persona se puede producir una suerte de reacci3n1 El
su/eto tiende a desconectar sus sentidos e5ternos ( 7caerse para adentro81 Empieza a estar a
merced de los impulsos del intracuerpo, a desconectar su mundo e5terno en un proceso de
enrarecimiento de la conciencia1 *ero la cosa no es tan dram<tica, se trata de una entrada
dentro de s mismo al intentar eludir el ruido e5terno1 En este caso, el su/eto -ue deseaba
disminur el ruido sensorial, se 4a a encontrar nada menos -ue con la amplificaci3n de los
impulsos del intracuerpo, por-ue as como e5iste una regulaci3n de lmites en cada uno de
los sentidos e5ternos e internos, as tambin el sistema de sentidos internos compensa al
sistema de sentidos e5ternos1 *odemos decir -ue, en general, cuando ba/a el ni4el de
conciencia E6acia el sue+oF, los sentidos e5ternos ba/an en sus umbrales aumentando el
umbral de percepci3n de los sentidos internos1 2n4ersamente, cuando sube el ni4el de
conciencia E6acia el despertarF, en el su/eto comienza a ba/ar el umbral de percepci3n de los
sentidos internos ( se abre el umbral de percepci3n e5terna1 *ero ocurre -ue a%n en 4igilia,
en el e/emplo anterior, los umbrales de sentidos e5ternos pueden reducirse ( el su/eto entrar
en situaci3n de 7fuga8 frente a la irritaci3n -ue le produce el mundo1
Siguiendo con la descripci3n de los grandes blo-ues de aparatos1 Abser4amos los traba/os
-ue efect%a la memoria al recibir impulsos1 Memoria siem$re toma datos y as se 2a %ormado
un sustrato sico desde la $rimera in%ancia. +n ase a ese sustrato se organizarn todos
los datos de memoria .ue se vayan acumulando1 *arece -ue son los primeros momentos de
la 4ida los -ue determinan en gran medida los procesos posteriores1 *ero la memoria antigua
4a -uedando cada 4ez m<s ale/ada de la disponibilidad 4iglica de la conciencia1 Sobre el
substrato se 4an acumulando los datos m<s recientes 6asta llegar a los datos inmediatos del
da1 2maginen ustedes las dificultades -ue 6a( en esto de rescatar contenidos de memoria
mu( antiguos -ue est<n en la base de la conciencia1 Es difcil llegar 6asta all<1 ?a( -ue
en4iar 7sondas81 *ara colmo, esas sondas -ue se lanzan son a 4eces rec6azadas por
resistencias1 Entonces, deben utilizarse tcnicas bastante comple/as para -ue estas sondas
puedan llegar a tomar su muestra de memoria, con la intenci3n de reacomodar esos con@
tenidos -ue en algunos casos desafortunados estaban mal enca/ados1
#ay otros a$aratos, como los centros, .ue 2acen un traajo astante ms sim$le. Los
centros traajan con imgenes1 .as im<genes son impulsos -ue pro4iniendo de conciencia,
se disparan 6acia los centros correspondientes ( estos centros mue4en el cuerpo en
direcci3n al mundo1 =stedes conocen el funcionamiento del centro intelectual, emoti4o,
motriz, se5ual, 4egetati4o, ( saben -ue para mo4ilizar a cual-uiera de ellos ser< necesario
-ue se disparen im<genes adecuadas1 *odra suceder tambin -ue la carga, la intensidad
del disparo, fuera insuficiente1 En tal caso, el centro en cuesti3n se mo4era con debilidad1
9ambin podra suceder -ue la carga fuera e5cesi4a ( entonces en el centro se pro4ocara
un mo4imiento desproporcionado1 *or otra parte, esos centros -ue tambin est<n en
continuo mo4imiento ( -ue traba/an en estructura, al mo4ilizar cargas 6acia el mundo toman
energa de los centros contiguos1 =na persona tiene algunos problemas -ue se refle/an en su
motricidad intelectual, pero sus problemas son de naturaleza afecti4a1 As, las im<genes
propias de la motricidad del intelecto est<n contribu(endo a -ue se reordenen contenidos,
pero no se arregla el problema emoti4o por esa reelaboraci3n de im<genes desenfrenadas o
por un 7rumiar8 im<genes fant<sticas1 Si esa persona, en lugar de abandonarse a sus
enso+aciones se pusiera en pie ( empezara a mo4er el cuerpo traba/ando con su motricidad,
succionara las cargas negati4as del centro emoti4o ( la cosa cambiara1 *ero, normalmente,
se pretende mane/ar todos los centros desde el centro intelectual ( esto trae numerosos
problemas por-ue a los centros, como 6emos estudiado en su momento, se los mane/a
desde 7aba/o8 Edesde donde 6a( m<s energa ( 4elocidadF ( no desde 7arriba8 Edesde donde
se in4ierte la energa ps-uica en tareas intelectualesF1 En fin, -ue todos los centros traba/an
en estructura, -ue todos los centros al lanzar su energa 6acia el mundo succionan energa
de los otros centros1 A 4eces, un centro se sobrecarga ( al rebasar su potencial tambin
energiza a los otros centros1 Estos rebasamientos no siempre son negati4os por-ue si bien
en un tipo de rebasamiento uno se puede encolerizar ( desatar acciones reprobales, en otro
tipo de rebasamiento uno se puede entusiasmar, se puede alegrar ( esa sobrecarga
energtica del centro emoti4o puede terminar distribuida mu( positi4amente por todos los
otros centros1 A 4eces, en cambio, se produce una gran carencia, un gran 4aco, una gran
succi3n del centro emoti4o1 El su/eto empieza a traba/ar en negati4o con el centro emoti4o1
En una imagen, es como si en el centro emoti4o se 6ubiera producido un 76o(o negro8 -ue
concentra materia, -ue contrae el espacio ( absorbe todo 6acia l1 Buestro su/eto se de@
prime& sus ideas se obscurecen ( tambin 4a ba/ando su potencial motriz e incluso
4egetati4o1 Gramatizando un poco, agregamos -ue 6asta sus defensas 4egetati4as
disminu(en ( entonces una cantidad de respuestas -ue su organismo da normalmente se
encuentran a6ora atenuadas& su organismo es a6ora m<s procli4e a la enfermedad1
Todos los a$aratos traajan con mayor o menor intensidad de acuerdo al nivel de
conciencia1 Si nuestro su/eto est< 4iglico, est< despierto, pasan cosas mu( diferentes a si
est< durmiendo1 Claro -ue 6a( muc6os estados ( ni4eles intermedios1 ?a( por all un ni4el
intermedio de semisue+o -ue resulta de una mezcolanza entre la 4igilia ( el sue+o1 ?a(
tambin diferentes ni4eles dentro del sue+o mismo1 Bo es lo mismo un sue+o parado/al, un
sue+o con im<genes, -ue un sue+o profundo, 4egetati4o1 En este sue+o profundo 4egetati4o
la conciencia no toma datos, por lo menos en su campo central& es un sue+o -ue se parece a
la muerte, -ue puede durar bastante tiempo ( si uno al despertar no pas3 por el sue+o para@
do/al, tiene la sensaci3n de contracci3n del tiempo1 Es como si no 6ubiese pasado el tiempo
por-ue el tiempo de conciencia es relati4o a la e5istencia de los fen3menos -ue en ella
e5isten, de modo -ue no 6abiendo fen3menos no 6a( tiempo para la conciencia1 En ese
sue+o donde no 6a( im<genes las cosas 4an demasiado r<pido1 *ero esto no es
completamente as, por-ue cuando uno se acuesta a dormir ( duerme unas cuantas 6oras, lo
-ue 6a sucedido en realidad es -ue 6a 6abido muc6os momentos de ciclos1 As 6a pasado
uno por el sue+o parado/al, luego por sue+o profundo, luego por el parado/al, luego por el
profundo ( as siguiendo1 Si despertamos al su/eto cuando est< en sue+o profundo sin
im<genes E-ue podemos comprobar desde afuera gracias al EEW o al MARF, es posible -ue no
recuerde nada de los trenes de im<genes -ue aparecieron en la etapa de sue+o parado/al
Een la -ue se obser4a desde afuera el mo4imiento ocular r<pido ba/o los p<rpados del
durmienteF& mientras -ue si lo despertamos en el momento en -ue est< so+ando con
im<genes, es posible -ue recuerde su sue+o1 *or otra parte, al -ue despert3 le parece -ue el
tiempo se le 6ubiera acortado por-ue no record3 todo lo -ue sucedi3 en distintos ciclos de
sue+o profundo1 En los ni4eles ba/os de conciencia, como en los ni4eles de sue+o parado/al,
es donde los impulsos del intracuerpo traba/an con ma(or soltura1 V es donde traba/a
tambin memoria con muc6a acti4idad1 Sucede -ue cuando uno duerme, el circuito se
recompone: apro4ec6a no s3lo para eliminar to5inas sino para transferir cargas, cargas de
contenidos de conciencia, de cosas -ue durante el da no se asimilaron bien1 El traba/o del
sue+o es intenso1 El cuerpo est< -uieto, pero 6a( traba/os intensos de conciencia1 Se
reordenan contenidos ec6ando para atr<s la filmaci3n ( nue4amente para adelante,
clasificando ( ordenando de otro modo los datos perceptuales del da1 Gurante el da se 4a
acumulando un desorden perceptual mu( grande por-ue los estmulos son 4ariados (
discordantes1 En el sue+o en cambio, se produce un orden mu( e5traordinario1 Se clasifican
las cosas de un modo mu( correcto1 *or supuesto -ue a nosotros nos da la impresi3n de -ue
esto es al re4s, de -ue lo -ue percibimos durante el da es mu( ordenado ( -ue en el sue+o
6a( un gran desorden1 En realidad las cosas pueden estar mu( bien ordenadas, pero las
percepciones -ue tenemos de las cosas son enormemente fortuitas, son mu( aleatorias,
mientras -ue el sue+o en su mec<nica 4a reelaborando ( colocando los datos en sus
7fic6eros81 El sue+o no s3lo 6ace esa tarea e5traordinaria sino -ue, adem<s, trata de
recomponer situaciones ps-uicas -ue no se 6an solucionado1 El sue+o trata de lanzar
cargas de un lado para otro, de producir descargas cat<rticas por-ue 6a( sobretensiones1 En
el sue+o se solucionan muc6os problemas de carga, se producen distensiones profundas1
*ero tambin en el sue+o se producen fen3menos transferenciales de cargas -ue se 4an
dispersando de unos contenidos a otros ( de estos a terceros en un franco proceso de
desplazamiento energtico1 Muc6as 4eces las personas 6an e5perimentado, despus de un
bello sue+o, la sensaci3n de -ue algo 7enca/38 bien, como si se 6ubiera producido una
transferencia emprica, como si el sue+o 6ubiera 6ec6o su transferencia1 *ero tambin est<n
los sue+os 7pesados8 ( uno se despierta con la sensaci3n de -ue no est< bien digerido un
proceso interno1 El sue+o est< 6aciendo su intento de reelaborar contenidos, pero no lo logra
(, entonces, el su/eto sale de ese ni4el con una mu( mala sensaci3n1 Gesde luego -ue el
sue+o est< siempre al ser4icio de la recomposici3n del psi-uismo1
LA CONCIENCIA < EL <O=
RXu 6ace la conciencia mientras los distintos aparatos traba/an incansablementeS La
conciencia cuenta con una es$ecie de 5director6 de sus diversas %unciones y actividades .ue
es conocido como el 5yo6. >e<moslo as: de alg%n modo me reconozco a m mismo ( esto es
gracias a la memoria1 Mi (o se basa en la memoria ( en el reconocimiento de ciertos
impulsos internos1 9engo noci3n de mi mismo, por-ue reconozco algunos de mis impulsos
internos -ue est<n siempre ligados a un tono afecti4o caracterstico1 Bo s3lo me reconozco
como (o mismo por mi biografa ( mis datos de memoria& me reconozco por mi particular
forma de sentir, por mi particular forma de comprender1 RV si -uit<ramos los sentidos donde
estara el (oS El (o no es una unidad indi4isible sino -ue resulta de la suma ( estructuraci3n
de los datos de los sentidos ( de los datos de memoria1
=n pensador, 6ace unos cientos de a+os, obser43 -ue poda pensar sobre su mismo
pensamiento1 Entonces descubri3 una acti4idad interesante del (o1 Bo se trataba de recordar
cosas, ni se trataba de -ue los sentidos dieran informaci3n1 Es m<s: ese se+or -ue ad4erta
ese problema, mu( cautelosamente trat3 de separar los datos de los sentidos ( los datos de
memoria& trat3 de 6acer una reducci3n ( -uedarse con el pensamiento de su pensar ( esto
tu4o enormes consecuencia para el desarrollo de la filosofa1 *ero a6ora estamos
preocupados por entender el %uncionamiento $sicolgico del yo1 Bos preguntamos: 7Rel (o,
entonces, puede funcionar aun-ue sa-uemos los datos de la memoria ( los datos de los
sentidosS81 >eamos el punto con cuidado1 El con/unto de actos por los cuales la conciencia
se piensa a s misma depende de registros sensoriales internos, los sentidos internos dan
informaci3n de lo -ue sucede en la acti4idad de la conciencia1 Ese registro de la propia
identidad de la conciencia est< dado por los datos de sentidos ( los datos de memoria, m<s
una peculiar configuraci3n -ue otorgan a la conciencia la ilusi3n de identidad ( permanencia
no obstante los continuos cambios -ue en ella se 4erifican1 +sa con%iguracin ilusoria de
identidad y $ermanencia es el yo.
Comentemos algunas pruebas realizadas en c<mara de silencio1 Alguien se 6a colocado
all ( 6a puesto su cuerpo en inmersi3n, digamos a unos 3' grados centgrados Ees decir, se
6a colocado en un ba+o donde la temperatura del medio es igual a la temperatura de la pielF1
El recinto est< climatizado para lograr -ue los puntos del cuerpo -ue emergen estn
6umedecidos ( a la misma temperatura del l-uido1 Se 6a suprimido todo soni do ambiental&
todo rastro olfatorio& luminoso, etctera1 El su/eto comienza a flotar en la obscuridad ( al poco
tiempo empieza a e5perimentar algunos fen3menos e5traordinarios: una mano parece
alargarse notablemente ( su cuerpo 6a perdido lmites1 *ero algo curioso se produce cuando
disminuimos ligeramente la temperatura ambiente del recinto1 Cuando disminuimos en un par
de grados la temperatura del medio e5terno respecto de la temperatura del l-uido, el su/eto
siente -ue se 7sale8 por la cabeza ( por el pec6o1 En determinados momentos, el su/eto
comienza a e5perimentar -ue su (o no est< en su cuerpo, sino fuera de l1 V este
enrarecimiento e5traordinario de la ubicaci3n espacial de su (o es debido, precisamente, a la
modificaci3n de los impulsos de la piel en unos puntos precisos Ede la cara ( del pec6oF,
siendo -ue el resto de ellos est< totalmente indiferenciado1 *ero si se 4uel4e a uniformar la
temperatura del l-uido con la del recinto, comienzan a ocurrir otros fen3menos1 Al faltar
datos sensoriales e5ternos, memoria empieza a arro/ar trenes de datos compensando esa
ausencia, ( se pueden empezar a recoger datos mu( antiguos de memoria1 .o m<s notable
es -ue esos datos de memoria a 4eces no aparecen como normalmente sucede cuando uno
recuerda im<genes de su 4ida, sino -ue aparecen 7fuera8 de la cabeza1 Como si esos
recuerdos 7se 4ieran all<, afuera de uno mismo8, como alucinaciones pro(ectadas en una
pantalla e5terna1 Es claro, no se tiene muc6a noci3n de d3nde termina el cuerpo& entonces
tampoco se tiene muc6a referencia de d3nde est<n emplazadas las im<genes1 .as funciones
del (o se sienten fuertemente alteradas1 Se produce una suerte de alteraci3n de las
funciones del (o, por el simple e5pediente de la supresi3n sensorial e5terna1
REVERSI?ILIDAD < *EN"ENOS ALTERADOS DE CONCIENCIA=
En este es-uema -ue estamos redescribiendo, el a$arato de conciencia traaja con
mecanismos de reversiilidad1 Es decir -ue as como percibo un sonido, mec<nicamente,
in4oluntariamente, tambin puedo poner atenci3n en la fuente del estmulo, en cu(o caso mi
conciencia tiende a lle4ar la acti4idad 6acia la fuente sensorial1 Bo es lo mismo percibir -ue
apercibir1 Apercibir es atenci3n m<s percepci3n1 Bo es lo mismo memorizar, es decir esto -ue
a6ora cruza por mi mente ( llega desde mi memoria Een donde conciencia pasi4amente
recepciona el datoF, -ue rememorar, en donde mi conciencia 4a a la fuente de memoria,
traba/ando por singulares procedimientos de selecci3n ( descarte1 As pues la conciencia
dispone de mecanismos de re4ersibilidad -ue traba/an de acuerdo al estado de lucidez en
-ue se encuentre la conciencia en ese momento1 Sabemos -ue disminu(endo el ni4el, cada
4ez es m<s difcil ir a las fuentes de los estmulos 4oluntariamente1 .os impulsos se imponen,
los recuerdos se imponen ( todo eso con gran fuerza sugesti4a 4a controlando a la
conciencia mientras sta, indefensa, se limita a recibir los impulsos1 0a/a el ni4el de
conciencia, disminu(e la crtica, disminu(e la autocrtica, disminu(e la re4ersibilidad con
todas sus consecuencias1 Bo s3lo sucede esto en las cadas de ni4el de conciencia, sino
tambin en los estados alterados de conciencia1 Es claro -ue no confundimos ni4eles con
estados1 *odemos estar, por e/emplo, en el ni4el de conciencia 4iglico, pero en estado
pasi4o, en estado atento, en estado alterado, etctera1 Cada ni4el de conciencia admite
distintos estados1 Son diferentes, en el ni4el de sue+o parado/al, los estados de sue+o
tran-uilo, de sue+o alterado ( de sue+o sonamb%lico1 *uede tami3n caer la reversiilidad
en alguno de los a$aratos de conciencia $or estados alterados y no $or.ue 2aya ajado el
nivel1
*odra suceder -ue una persona estu4iera 4iglica ( sin embargo, por una especial
circunstancia, padeciera fuertes alucinaciones1 Abser4ara fen3menos -ue para ella seran
del mundo e5terno, cuando en realidad estara pro(ectando 7e5ternamente8 algunas de sus
representaciones internas1 Estara fuertemente sugestionado por esos contenidos, por esas
alucinaciones, del mismo modo -ue est< una persona en pleno sue+o fuertemente
sugestionada por sus contenidos onricos1 Sin embargo nuestro su/eto estara despierto, no
durmiendo1 9ambin por una fiebre mu( alta, por acci3n de drogas o de alco6ol, sin 6aber
perdido el ni4el de conciencia 4iglico se encontrara en un estado alterado de conciencia,
con la consiguiente aparici3n de fen3menos anormales1
Los estados alterados no son tan gloales, sino .ue $ueden a%ectar a determinados
as$ectos de la reversiilidad1 *odemos decir -ue una persona cual-uiera, en plena 4igilia,
puede tener blo-ueado alg%n aparato de re4ersibilidad1 9odo funciona bien, sus acti4idades
diarias son normales, es una persona corriente1 9odo anda a las mil mara4illas111 sal4o en un
punto1 Cuando se toca ese punto, el su/eto pierde todo control1 ?a( un punto de blo-ueo de
su re4ersibilidad1 Cuando se toca ese punto, disminu(e el sentido crtico ( autocrtico,
disminu(e el control de s mismo ( e5tra+os fen3menos internos se apoderan de su
conciencia1 *ero esto no es tan dram<tico ( nos sucede a todos1 En ma(or o menor medida,
todos tenemos nuestros problemas con alg%n aspecto de los mecanismos de re4ersibilidad1
Bo disponemos tan a gusto de todos nuestros mecanismos1 *uede suceder entonces, -ue
nuestro famoso (o director de or-uesta, no lo sea tanto cuando son afectados algunos
aspectos de la re4ersibilidad en el momento en -ue ocurren disfunciones entre los distintos
aparatos del psi-uismo1 El e/emplo de la c<mara de silencio es mu( interesante, en l
comprendemos -ue no se trata de un cada del ni4el de conciencia, sino de la supresi3n de
impulsos -ue deberan llegar a conciencia, ( all la misma noci3n del (o se altera, se pierde1
9ambin se pierden fran/as de re4ersibilidad, de sentido crtico ( ocurren alucinaciones com@
pensatorias1
.a c<mara de silencio nos muestra el caso de la supresi3n de los estmulos e5ternos (
pocas 4eces ocurren all fen3menos de inters si no se 6an eliminado todas las referencias
sensoriales1 Acurre a 4eces, la falta o insuficiencia de impulsos pro4enientes de sentidos
internos1 A estos fen3menos los llamamos genricamente, 7anestesias81 *or alg%n blo-ueo,
las se+ales -ue deberan llegar no lo 6acen1 El su/eto se enrarece, su (o se distorsiona, se
blo-uean algunos aspectos de su re4ersibilidad1 As es -ue el yo $uede verse alterado $or
e(ceso de estmulos o $or carencia de ellos. *ero en todo caso, si nuestro yo director se
desintegra, las actividades de reversiilidad desa$arecen.
*or otra parte, el yo dirige las o$eraciones utilizando un 5es$acio6 y seg-n se em$lace este
yo en ese 5es$acio6, la direccin de los im$ulsos camiar. #alamos del 5es$acio de
re$resentacin6 (di%erente al es$acio de $erce$cin).
2
En este espacio de representaci3n, del
cual toma tambin muestras el (o, se 4an emplazando impulsos e im<genes1 Seg%n -ue una
imagen se lance a una profundidad o a un ni4el del espacio de representaci3n, sale una
respuesta diferente al mundo1 Si para mo4er mi mano la imagino 4isualmente como si la 4iera
desde afuera, la imagino desplaz<ndose 6acia un ob/eto -ue -uiero coger, no por eso mi
mano realmente se desplazar<1 Esta imagen 4isual e5terna no corresponde al tipo de imagen
-ue debe ser disparada para -ue la mano se mue4a1 *ara -ue esto ocurra es necesario -ue
(o utilice otros tipos de im<genes: una imagen cenestsica Ebasada en la sensaci3n internaF
( una imagen Jinestsica Ebasada en el registro muscular ( de posici3n -ue 4a teniendo mi
mano al mo4erseF1 *odra suceder -ue de pronto me e-ui4ocara en el tipo ( emplazamiento
de la imagen 6acia el mundo1 *odra (o 6aber sufrido un cierto 7trauma8, como les gustaba
decir en otras pocas, ( entonces al -uerer incorporarme de la silla en -ue me encuentro, me
e-ui4ocara en el emplazamiento de la imagen en el espacio de representaci3n, o bien
confundiera el tipo de imagen1 RXu me estara pasandoS Vo estara dando se+ales, me
estara 4iendo a mi mismo le4antarme de la silla, pero podra suceder -ue no estu4iera
disparando las correctas im<genes cenestsicas ( Jinestsicas -ue son las -ue mue4en a mi
cuerpo1 Si me e-ui4ocara en el tipo de imagen o en el emplazamiento de la misma, mi
cuerpo podra no responder ( -uedar paralizado1 *odra a la in4ersa, suceder -ue esta per@
sona -ue est< paralizada desde a-uel famoso 7trauma8 ( -ue no puede emplazar
correctamente su imagen, recibiera el fuerte impacto emoti4o de un c6am<n curandero o de
una imagen religiosa ( como resultado de ese fen3meno de fe Ede fuerte registro emoti4o
cenestsicoF, reconectara el correcto emplazamiento o discriminara correctamente la imagen
EcenestsicaF del caso1 V resultara bastante 4istoso el 6ec6o de -ue alguien frente a esos
e5tra+os estmulos e5ternos, rompiera su par<lisis ( saliera caminando1 *odra suceder, si se
pudiera reconectar correctamente la imagen1 V as como e5isten muc6as somatizaciones,
pueden e5istir tambin muc6as des somatizaciones de acuerdo a los /uegos de im<genes
-ue 4enimos comentando1 Empricamente, esto 6a pasado muc6as 4eces ( est<n
debidamente registrados numerosos ( di4ersos casos1
Este asunto de las im<genes no es una cuesti3n menor1 A6 est< nuestro (o disparando
im<genes ( cada 4ez -ue una imagen 4a, un centro se mo4iliza, ( una respuesta sale al
mundo1 El centro mo4iliza una acti4idad, sea 6acia el mundo e5terno o sea 6acia el
intracuerpo1 El centro 4egetati4o, por e/emplo, mo4iliza acti4idades de disparo 6acia adentro
del cuerpo ( no 6acia la motricidad e5terna1 *ero lo interesante de este mecanismo es -ue
una 4ez -ue el centro mo4iliza una acti4idad los sentidos internos toman muestra de esa
acti4idad -ue se dispar3 al intracuerpo o al mundo e5terno1 Entonces, si mue4o el brazo
tengo noci3n de -ue lo 6ago1 .a noci3n -ue tengo de mi mo4imiento no est< dada por una
idea sino por registros cenestsicos propios del intracuerpo ( por registros Jinestsi cos de
posici3n entregados por distintos tipos de introceptores1 Sucede -ue, seg%n mue4o el brazo,
tengo registro de mi mo4imiento1 Wracias a esto es -ue puedo ir corrigiendo mis mo4imientos
6asta dar con el ob/eto /usto1 *uedo irlo corrigiendo con ma(or facilidad -ue un ni+o, por-ue
el ni+o toda4a no tiene la memoria, la e5periencia motriz para realizar mo4imientos tan
mane/ados1 *uedo ir corrigiendo mi mo4imiento por-ue de cada mo4imiento -ue 6ago 4o(
teniendo las correspondientes se+ales1 *or supuesto -ue esto 4a a gran 4elocidad ( de cada
mo4imiento -ue produzco tengo se+al de lo -ue 4a sucediendo en un circuito continuo de
realimentaci3n, -ue permite corregir ( adem<s aprender los mo4imientos1 As pues, de toda
acci3n -ue mo4iliza un centro al mundo, tengo una toma de realimentaci3n -ue 4uel4e al
circuito1 V esta toma de realimentaci3n -ue 4uel4e al circuito, mo4iliza a su 4ez distintas
funciones de los otros aparatos de conciencia1 Sabemos -ue 6a( formas de memoria motriz,
por e/emplo, algunas personas cuando estudian lo 6acen me/or caminando -ue sentadas1 En
otro e/emplo, alguien interrumpe su di<logo con otra persona con la -ue departa mientras
caminaba por-ue 6a ol4idado lo -ue estaba por decir1 Sin embargo, al 4ol4er al lugar en -ue
perdi3 el 6ilo de su discurso, puede recuperarlo completamente1 V, para terminar con esto,
ustedes saben -ue cuando 6an ol4idado algo, si repiten los mo4imientos corporales pre4ios
al momento del ol4ido, pueden retomar la secuencia ol4idada1 En realidad, 6a( una
realimentaci3n comple/a del acto -ue sale: se toman muestras del registro interno, se
rein(ecta en el circuito, 4a 6acia memoria, circula, se asocia, se transforma ( se traduce1
*ara muc6os, sobre todo para la psicologa cl<sica, la cosa termina cuando se realiza un
acto1 V parece -ue la cosa recin comienza cuando uno realiza un acto, por-ue este acto se
rein(ecta ( esa rein(ecci3n despierta una larga cadena de procesos internos1 As 4amos con
nuestros aparatos, conect<ndolos entre s por medio de comple/os sistemas de impulsos1
Estos impulsos se deforman, se transforman ( se sustitu(en unos por otros1 As pues, (
seg%n los e/emplos -ue se 6an dado en su momento, esta 6ormiga -ue recorre mi brazo es
r<pidamente reconocida1 *ero esta 6ormiga -ue recorre mi brazo cuando duermo, no es
f<cilmente reconocida, sino -ue ese impulso se deforma, se transforma ( a 4eces se traduce,
suscitando numerosas cadenas asociati4as seg%n la lnea mental -ue est traba/ando en ese
momento1 Complicando un poco m<s las cosas: cuando mi brazo est< mal emplazado, me
do( cuenta de eso ( me mue4o1 *ero cuando esto( durmiendo ( mi brazo est< mal
emplazado, esa suma de impulsos -ue llegan es tomada por la conciencia, traducida,
deformada ( asociada de modo singular1 All sucede -ue imagino un e/rcito de a4ispas -ue
atacan mi brazo ( entonces esas im<genes lle4ar<n carga 6acia el brazo ( el brazo se
mo4er< en un acto de defensa E-ue lograr< una reacomodaci3nF ( seguir durmiendo1 Esas
im<genes ser4ir<n, precisamente, para -ue el sue+o se contin%e1 Estar<n al ser4icio, esas
traducciones ( deformaciones de impulsos, de la inercia del ni4el1 Estas im<genes del sue+o
estar<n sir4iendo a la defensa de su mismo ni4el1 ?a( muc6simos estmulos internos -ue
dan se+al durante el sue+o1 Entonces, en el momento del sue+o parado/al, estos impulsos
aparecen como imagen1 Sucede -ue 6a( una tensi3n 4isceral profunda, por e/emplo1 RXu
suceder<S .o del brazo, pero adentro1 Esa tensi3n 4isceral profunda en4a se+al ( esta se
traduce como imagen1 Supongamos algo m<s f<cil: una irri taci3n 4isceral en4a la se+al -ue
se traduce como imagen1 El so+ante a6ora se 4e adentro de un incendio ( si la se+al es
demasiado intensa el 7incendio8 terminar< rompiendo la inercia del ni4el, entonces el su/eto
se despertar< ( tomar< alg%n digesti4o o algo por el estilo1 *ero de no ser as, se mantendr<
la inercia del ni4el ( se asociar<n al incendio otros elementos -ue contribuir<n a ir dilu(endo
la situaci3n por-ue la misma imagen puede traba/ar dispar<ndose 6acia dentro ( pro4ocan@
do distensiones1 En los sue+os, continuamente, se est<n recibiendo impulsos de distintas
tensiones internas, se est<n traduciendo las im<genes correspondientes ( stas im<genes
-ue mo4ilizan centros, tambin mo4ilizan al centro 4egetati4o -ue da respuestas de
distensi3n interna1 Ge manera -ue las tensiones profundas 4an dando sus se+ales ( las
im<genes 4an rebotando 6acia adentro, pro4ocando las distensiones e-ui4alentes a las
tensiones -ue 6an sido disparadas1
Cuando el su/eto era ni+o, recibi3 un fuerte Ms6ocJN1 Xued3 fuertemente impresionado por
una escena1 Se contra/eron muc6os de sus m%sculos e5ternos1 9ambin se contra/eron
algunas zonas musculares m<s profundas1 V cada 4ez -ue recuerda a-uella escena, se
produce el mismo tipo de contracci3n1 A6ora sucede -ue esa escena est< asociada Epor
similitud, contigPidad, contraste, etcteraF con otras im<genes -ue aparentemente no tienen
nada -ue 4er1 Entonces, al e4ocar esas im<genes, saltan las primigenias ( se producen las
contracciones1 Sucede por %ltimo, con el paso del tiempo, -ue (a se 6a perdido en memoria
antigua la imagen primera -ue era la -ue produca la tensi3n1 V a6ora, ine5plicablemente, al
recibir un impulso ( soltarse una imagen, se producen esas contracciones1 Sucede -ue frente
a ciertos ob/etos, o situaciones, o personas, se despiertan en el su/eto fuertes contracciones
( un e5tra+o temor, al -ue no se le encuentra relaci3n con a-uello -ue pas3 en su infancia1
Se 6a borrado una parte ( 6an -uedado las otras im<genes1 Cada 4ez -ue en sus sue+os se
sueltan im<genes -ue ponen en marc6a esas contracciones ( de ellas se toman muestras
-ue 4uel4en a traducirse en im<genes, se est< realizando en la conciencia un intento por
distender ( por transferir las cargas -ue est<n fi/adas a una situaci3n no resuelta1 En el
sue+o se est< tratando de resol4er con el disparo de im<genes, las tensiones opresi4as (
adem<s se est< tratando de desplazar las cargas de ciertos contenidos a otros de menor
potencial a fin de -ue se separe, o se redistribu(a la carga dolorosa primiti4a1
Teniendo en cuenta el traajo em$rico catrtico y trans%erencial .ue se realiza durante el
sue)o, las t3cnicas de o$erativa $ueden seguir el $roceso de tomar im$ulsos y dis$arar
imgenes a los $untos de resistencia. *ero es necesario 6acer a-u unas bre4es digresiones
en torno a la clasificaci3n de las tcnicas de operati4a, a los procedimientos generales ( al
ob/eti4o de tales traba/os1
"gru$amos a las distintas t3cnicas de o$erativa
3
del siguiente modo. :. T3cnicas
catrticas4 sondeo catrtico, catarsis de realimentacin, catarsis de climas y catarsis de
imgenes. ;. T3cnicas trans%erenciales4 e($eriencias guiadas<
D
trans%erencias y
trans%erencias e($loratorias. =. T3cnicas autotrans%erenciales1
+n las trans%erencias se em$laza al sujeto en un $articular nivel y estado de conciencia, en
un ni4el de semisue+o acti4o en el -ue 4a ba/ando ( subiendo por su paisa/e interno& 4a
a4anzando o retrocediendo& 4a e5pandiendo o 4a contra(endo ( al 6acerlo as, nuestro su/eto
4a encontrando resistencias en determinados puntos1 Esas resistencias -ue encuentra son
para -uien gua la transferencia, indicadores importantes de blo-ueo, fi/aci3n, o contracci3n1
El gua 4a a procurar -ue las im<genes del su/eto lleguen sua4emente a esas resistencias (
las superen1 V decimos -ue cuando se puede superar una resistencia, se produce una
distensi3n o se produce una transferencia de carga1 A 4eces estas resistencias son mu(
grandes ( no se las puede acometer de frente por-ue se producen reacciones, o rebotes ( el
su/eto no se 4a a sentir animado a nue4os traba/os si 6a sufrido alg%n fracaso al tratar de
4encer sus dificultades1 As pues con las resistencias grandes, el gua no a4anza
frontalmente sino -ue m<s bien retrocede ( 76aciendo rodeos8 llega nue4amente a ellas pero
conciliando contenidos internos ( no actuando con 4iolencia1 El gua 4a orient<ndose por las
resistencias siempre con el procedimiento de im<genes1 9raba/a en el ni4el de semisue+o por
parte del su/eto para -ue este pueda presentar un con/unto de alegoras conocidas (
mane/ables1 9raba/ando con alegoras en el ni4el de semisue+o acti4o, el gua puede
mo4ilizar im<genes, 4encer resistencias ( liberar sobrecargas1
+l ojetivo %inal de los traajos de o$erativa es el de integrar contenidos .ue estan
se$arados, de manera .ue esta inco2erencia vital .ue uno $ercie en s mismo $ueda ser
su$erada1 Estos mosaicos de contenidos -ue no enca/an bien& estos sistemas de ideaci3n en
donde uno reconoce tendencias contradictorias& estos deseos -ue uno -uisiera no desear&
estas cosas -ue 6an pasado ( -ue uno no -uisiera repetir& esa complicaci3n enorme de
contenidos no integrados& esa contradicci3n continua, es lo -ue se pretende ir superando con
el apo(o de las tcnicas transferenciales de integraci3n de contenidos1 V conociendo bien las
tcnicas transferenciales interesa incursionar en di4ersos tipos de traba/os autotrans@
ferenciales, en los -ue (a se prescinde de un gua e5terno utilizando un sistema de im<genes
codificado para orientar el propio proceso1 En las autotransferencias se rescatan contenidos
biogr<ficos -ue no est<n conciliados ( se pueden traba/ar temores ( sufrimientos imaginarios
ubicados en un presente o en un futuro psicol3gico1 .os sufrimientos -ue se introducen en
conciencia por sus distintos tiempos ( por sus distintas 4as, pueden ser modificados
mediante la utilizaci3n de im<genes autotransferenciales disparadas al ni4el ( <mbito
adecuados del espacio de representaci3n1
?emos orientado nuestros traba/os en direcci3n a la superaci3n del sufrimiento1 9ambin
6emos dic6o -ue el ser 6umano sufre por lo -ue cree -ue pas3 en su 4ida, por lo -ue cree
-ue pasa, ( por lo -ue cree -ue pasar<1 V sabemos -ue ese sufrimiento -ue el ser 6umano
tiene por lo -ue cree, es un sufrimiento real aun-ue no sea real lo -ue cree1 9raba/ando
sobre s mismo, se puede llegar a esas creencias dolorosas reorientando la direcci3n de la
energa ps-uica1
EL SISTE"A DE REPRESENTACIN EN LOS ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA=
+n los des$lazamientos $or el es$acio de re$resentacin, llegamos a sus lmites. A medida
-ue las representaciones descienden, el espacio tiende a obscurecerse e, in4ersamente,
6acia arriba 4a aumentando la claridad1 Estas diferencias de luminosidad entre
7profundidades8 ( 7alturas8, seguramente tienen -ue 4er con la informaci3n de memoria -ue
desde la primera infancia 4a asociando la grabaci3n de luminosidad a los espacios altos1
9ambin se puede comprobar la luminosidad ma(or -ue tiene cual-uier imagen 4isual
emplazada a ni4el de los o/os, mientras -ue su definici3n disminu(e a medida -ue se la
ubi-ue fuera de ese ni4el1 .3gicamente, el campo de 4isi3n se abre con m<s facilidad al
frente ( 6acia arriba de los o/os E6acia la c%spide de la cabezaF -ue al frente ( 6acia aba/o
E6acia el tronco, las piernas ( los piesF1 Bo obstante lo dic6o, algunos pintores de zonas fras
( brumosas nos muestran en los planos ba/os de sus lienzos una especial iluminaci3n en las
-ue a menudo est<n los campos ne4ados, as como una creciente obscuridad 6acia los
espacios altos -ue suelen aparecer cubiertos de nubes1
En las profundidades o en las alturas, aparecen ob/etos m<s o menos luminosos, pero al
representar tales ob/etos no se modifica el tono general de luz -ue pueda e5istir en los
distintos ni4eles del espacio de representaci3n1
*or otra parte ( solamente en determinadas condiciones de alteraci3n de conciencia, se
produce un curioso fen3meno -ue irrumpe iluminando todo el espacio de representaci3n1
Este fen3meno acompa+a a las fuertes conmociones ps-uicas -ue entregan un registro
emoti4o cenestsico mu( profundo1 Esta luz -ue ilumina todo el espacio de representaci3n
se 6ace presente de tal manera -ue aun-ue el su/eto suba o ba/e el espacio permanece
iluminado, no dependiendo esto de un ob/eto particularmente luminoso, sino -ue todo el
7ambiente8 aparece a6ora afectado1 Es como si se pusiera la pantalla de 9> a m<5imo brillo1
En tal caso, no se trata de unos ob/etos m<s iluminados -ue otros sino del brillo general1 En
algunos procesos transferenciales, ( luego de registrar este fen3meno, algunos su/etos salen
a 4igilia con una aparente modificaci3n de la percepci3n del mundo e5terno1 As, los ob/etos
resultan m<s brillantes, m<s netos ( con m<s 4olumen, seg%n las descripciones -ue se
suelen 6acer en estos casos1 Al producirse este curioso fen3meno de iluminaci3n del
espacio, algo 6a pasado con el sistema de estructuraci3n de la conciencia -ue a6ora
interpreta de un modo diferente la percepci3n e5terna 6abitual1 Bo es -ue se 76a(an
depurado las puertas de la percepci3n8, sino -ue se 6a modificado la representaci3n -ue
acompa+a a la percepci3n1
Ge un modo emprico ( por medio de di4ersas pr<cticas msticas, los de4otos de algunas
religiones tratan de ponerse en contacto con un fen3meno trascendente a la percepci3n (
-ue parece irrumpir en la conciencia como 7luz81 *or diferentes procedimientos ascticos o
rituales, por medio del a(uno, de la oraci3n, o de la repetici3n, se pretende lograr el contacto
con una suerte de fuente de luz1 En los procesos transferenciales ( en los procesos
autotransferenciales, sea por accidente en el primer caso, o de modo dirigido en el segundo,
se tiene e5periencia de estos curiosos acontecimientos ps-uicos1 Se sabe -ue estos se
pueden producir cuando el su/eto 6a recibido una fuerte conmoci3n ps-uica, es decir -ue su
estado es apro5imadamente un estado alterado de conciencia1 .a literatura religiosa
uni4ersal est< plagada de numerosos relatos acerca de estos fen3menos1 9ambin es
interesante ad4ertir -ue esta luz en ocasiones se 7comunica8 ( 6asta 7dialoga8 con el su/eto,
tal cual est< ocurriendo en estos tiempos con las luces -ue se 4en en los cielos ( -ue
llegando a los temerosos obser4adores les dan sus 7mensa/es de otros mundos81
?a( otros muc6os casos de 4ariaciones de color, calidad e intensidad lumnica, como
sucede con ciertos alucin3genos, pero esos casos no tienen -ue 4er con lo comentado
anteriormente1
Seg%n se describe en muc6os te5tos, algunas personas -ue aparentemente murieron (
4ol4ieron a la 4ida, tu4ieron la e5periencia de abandonar su cuerpo e ir orient<ndose 6acia
una luz cada 4ez m<s 4i4a, sin poder relatar bien si es -ue ellos a4anzaban 6acia la luz o si
sta a4anzaba 6acia ellos1 El 6ec6o es -ue los protagonistas se 4an encontrando con
seme/ante luz -ue tiene la propiedad de comunicarse ( 6asta de dar indicaciones1 *ero para
poder contar estas 6istorias 6abr< -ue recibir un golpe elctrico en el coraz3n, o algo por el
estilo, ( entonces nuestros 6roes se sentir<n retrocediendo ( ale/<ndose de la famosa luz
con la -ue estaban por tomar un interesante contacto1
?a( numerosas e5plicaciones acerca de estos fen3menos, e5plicaciones por el lado de la
ano5ia, de la acumulaci3n de di35ido de carbono, de la alteraci3n de ciertas enzimas
cerebrales1 *ero a nosotros, como de costumbre, no nos interesan tanto las e5plicaciones,
-ue 6o( son unas ( ma+ana otras, sino m<s bien nos interesa el sistema de registro, el
emplazamiento afecti4o -ue padece el su/eto ( esa suerte de gran 7sentido8 -ue parece
irrumpir sorpresi4amente1 A-uellos -ue creen 6aber 4uelto de la muerte, e5perimentan un
gran cambio por el 6ec6o de 6aber registrado un 7contacto8 con un fen3meno e5traordinario
-ue de pronto emerge ( del -ue no se alcanza a comprender si es un fen3meno de
percepci3n o de representaci3n, pero -ue parece de gran importancia (a -ue tiene aptitud
para cambiar s%bitamente el sentido de la 4ida 6umana1
Es sabido, por lo dem<s, -ue los estados alterados de conciencia $ueden darse en
distintos niveles y, $or su$uesto, en el nivel viglico1 Cuando uno se encoleriza, se produce
en 4igilia un estado alterado1 Cuando uno de pronto siente euforia ( una gran alegra,
tambin est< rozando un estado alterado de conciencia1 *ero cuando se 6abla de 7estado
alterado8, se suele pensar en algo infra4iglico1 Sin embargo, los estados alterados son
frecuentes, suceden en distinto grado ( con distinta calidad1 .os estados alterados siempre
implican el blo-ueo de la re4ersibilidad en alguno de sus aspectos1 ?a( estados alterados de
conciencia a%n en 4igilia, como son los estados producidos por la sugestionabilidad1 9odo el
mundo est< m<s o menos sugestionado por los ob/etos -ue muestra la publicidad o -ue
magnifican los comentaristas medi<ticos1 Muc6a gente en el mundo cree en las bondades de
los artculos -ue repetidamente se 4an proponiendo en las di4ersas campa+as1 Estos
artculos pueden ser ob/etos de consumo, 4alores, puntos de 4ista sobre diferentes t3picos,
etctera1 .a disminuci3n de la re4ersibilidad en los estados alterados de conciencia, est<
presente en cada uno de nosotros ( a cada momento1 En casos m<s profundos de
susceptibilidad, nos encontramos (a con el trance 6ipn3tico1 El trance 6ipn3tico traba/a en el
ni4el de conciencia 4iglica, aun-ue el creador de la palabra 76ipnosis8 6a(a pensado -ue era
una suerte de sue+o1 El su/eto 6ipnotizado camina, 4a, 4iene, anda con los o/os abiertos,
efect%a operaciones, ( tambin durante el efecto post@6ipn3tico el su/eto sigue actuando en
4igilia pero cumpliendo con el mandato -ue se le di3 en el momento de la sesi3n 6ipn3tica1
Se trata de un fuerte estado alterado de conciencia1
Est<n los estados alterados patol3gicos en los -ue se disocian importantes funciones de la
conciencia1 9ambin 6a( estados no patol3gicos en los -ue pro4isoriamente se pueden
escindir, di4idir las funciones1 *or e/emplo, en ciertas sesiones espritas alguien puede estar
con4ersando ( al mismo tiempo, su mano se pone a escribir autom<ticamente ( comienza a
pasar 7mensa/es8 sin -ue el su/eto ad4ierta lo -ue est< ocurriendo1
Con los casos de di4isi3n de las funciones ( de escisiones de personalidad, se podra
organizar un listado mu( e5tenso de los estados alterados1 Muc6os estados alterados
acompa+an a fen3menos de defensa -ue se ponen en marc6a cuando ocurren disparos
adrenalnicos frente a un peligro ( esto produce modificaciones serias en la economa normal
de la conciencia1 V, desde luego, as como 6a( fen3menos mu( %tiles en la alteraci3n de
conciencia, 6a( tambin fen3menos mu( negati4os1
*or acci3n -umica Egases, drogas ( alco6olF, por acci3n mec<nica Egiros, respiraciones
forzadas, opresi3n de arteriasF ( por acci3n de supresi3n sensorial, se pueden producir
estados alterados de conciencia1 9ambin por procedimientos rituales ( por una puesta en
situaci3n gracias a especiales condiciones musicales, bailes ( operaciones de4ocionales1
E5isten los llamados 5estados cre$usculares de conciencia6, en los -ue 6a( blo-ueo de la
re4ersibilidad general ( un posterior registro de desintegraci3n interna1 Gistinguimos tambin
algunos estados -ue pueden ser ocasionales ( -ue bien podran ser llamados 5estados
su$eriores de conciencia61 Estos pueden ser clasificados como: 75tasis8, 7arrebato8 ( 7re@
conocimiento81 Los estados de 3(tasis, suelen estar acompa+ados por sua4es
concomitancias motrices ( por una cierta agitaci3n general1 Los de arreato, son m<s bien de
fuertes e inefables registros emoti4os1 Los de reconocimiento, pueden ser caracterizados
como fen3menos intelectuales, en el sentido -ue el su/eto cree, en un instante,
7comprenderlo todo8& en un instante cree no tener diferencias entre lo -ue l es ( lo -ue es el
mundo, como si el (o 6ubiera desaparecido1 RA -uin no le pas3 alguna 4ez -ue de pronto
e5periment3 una alegra enorme sin moti4o, una alegra s%bita, creciente ( e5tra+aS RA -uin
no le ocurri3, sin causa e4idente, una cada en cuenta de profundo sentido en la -ue se 6izo
e4idente -ue 7as son las cosas8S
9ambin se puede penetrar en un curioso estado de conciencia alterada $or 5sus$ensin
del yo61 Esto se presenta como una situaci3n parado/al, por-ue para silenciar al (o es
necesario 4igilar su acti4idad de modo 4oluntario lo -ue re-uiere una importante acci3n de
re4ersibilidad -ue robustece, nue4amente, a-uello -ue se -uiere anular1 As es -ue la
suspensi3n se logra %nicamente por caminos indirectos, desplazando progresi4amente al (o
de su ubicaci3n central de ob/eto de meditaci3n1 Este (o, suma de sensaci3n ( de memoria
comienza de pronto a silenciarse, a desestructurarse1 9al cosa es posible por-ue la memoria
puede de/ar de entregar datos, ( los sentidos Epor lo menos e5ternosF pueden tambin de/ar
de entregar datos1 La conciencia entonces, est en condiciones de encontrarse sin la
$resencia de ese yo, en una suerte de vaco. +n tal situacin, es e($erimentale una
actividad mental muy di%erente a la 2aitual1 As como la conciencia se nutre de los impulsos
-ue llegan del intracuerpo, del e5terior del cuerpo ( de la memoria, tambin se nutre de
impulsos de respuestas -ue da al mundo Ee5terno e internoF ( -ue realimentan nue4amente
la entrada al circuito1 V, por esta 4a secundaria, detectamos fen3menos -ue se producen
cuando la conciencia es ca$az de internalizarse 2acia 5lo $ro%undo6 del es$acio de
re$resentacin1 7.o profundo8 Etambin llamado 7s mismo8 en alguna corriente psicol3gica
contempor<neaF, no es e5actamente un contenido de conciencia1 .a conciencia puede llegar
a 7lo profundo8 por un especial traba/o de internalizaci3n1 En esta internalizaci3n irrumpe
a-uello -ue siempre est< escondido, cubierto por el 7ruido8 de la conciencia1 Es en 7lo
profundo8 donde se encuentran las e5periencias de los espacios ( de los tiempos sagrados1
En otras palabras, en 7lo profundo8 se encuentra la raz de toda mstica ( de todo sentimiento
religioso1
PSICOLOGA IV
CONFERENCIA DADA POR SILO EN PARQUE LA RE%A, BUENOS AIRES, A MEDIADOS DE MA&O DE
)**#.I"PULSOS < DESDO?LA"IENTO DE I"PULSOS=
Se afirm3 en *sicologa 222
!
-ue el traba/o de un impulso en cual-uier circuito termina por dar
registro interno al su/eto1 =no de los circuitos comprende la percepci3n, la representaci3n, la
nue4a toma de la representaci3n ( la sensaci3n interna en general1 Atro circuito nos muestra
el recorrido de impulsos -ue terminan en las acciones lanzadas 6acia el mundo e5terno, de
las cuales el su/eto tiene tambin sensaci3n interna1 Esta toma de realimentaci3n es la -ue
permite aprender de las propias acciones por perfeccionamiento de la acci3n anterior o por
descarte del error cometido1 9odo esto -ued3 claro con el e/emplo de aprendiza/e en el uso
de un teclado
2
1
*or otra parte, todo impulso -ue termina en el intracuerpo o en el e5terior del cuerpo, da
registros de distintos emplazamientos en el espacio de representaci3n, pudiendo se+alarse
-ue los impulsos del intracuerpo se emplazan en el lmite t<ctil@cenestsico 6acia \dentro\ (
los impulsos -ue terminan en acciones en el mundo e5terno se registran en el lmite t<ctil@
Jinestsico 6acia \fuera\ del cuerpo1 Cual-uiera sea la direcci3n del impulso -ue
necesariamente cuenta con un correlato de informaci3n o sensaci3n interna, siempre
modificar< el estado general del circuito1 Con respecto a esta aptitud transformadora de los
impulsos, podemos considerar dos tipos: !1@ a-uellos capaces de liberar tensiones o 6acer
descarga de energa psicofsica, a los -ue llamaremos \cat<rticos\ ( 21@ los -ue permiten
trasladar cargas internas, integrar contenidos ( ampliar las posibilidades de desarrollo de la
energa psicofsica, a los -ue llamaremos \transferenciales\1 *or tanto, todo impulso,
independientemente de su direcci3n, tendr< una aptitud predominantemente cat<rtica o
transferencial1 Adem<s, en todo impulso e5istir< una cuota de gratificaci3n o malestar, de
agrado o desagrado, -ue permitir< al su/eto 6acer selecci3n de sus actos de conciencia o de
sus acciones corporales1
.os impulsos se \desdoblan\ a tra4s de realimentaciones di4ersas como las -ue permiten
cote/ar registros de percepciones con registros de representaciones ( a las -ue
necesariamente acompa+an \retenciones\ o memorizaciones de las mismas1 E5isten otros
desdoblamientos -ue \enfocan\, m<s o menos 4oluntariamente, a las percepciones ( a las
representaciones1 Estos desdoblamientos 6an sido designados como \apercepciones\, es
decir, como selecci3n ( direcci3n de la conciencia 6acia las fuentes de percepci3n ( como
\e4ocaciones\, es decir, como selecci3n ( direcci3n de la conciencia 6acia las fuentes de
retenci3n1 .a 4oluntaria e in4oluntaria direcci3n ( selecci3n de la conciencia 6acia sus
distintas fuentes constitu(e la funci3n -ue genricamente 6a sido llamada \atenci3n\1
LA CONCIENCIA, LA ATENCIN < EL C<OC=
.lamamos \conciencia\ al aparato -ue coordina ( estructura las sensaciones, las im<genes (
los recuerdos del psi-uismo 6umano1 *or otra parte, no se puede ubicar a la conciencia en
un lugar preciso del sistema ner4ioso central, o en alg%n punto ( profundidad cortical o
subcortical1 9ampoco es el caso de confundir puntos de traba/o especializado, tales los casos
de los 7centros8, con estructuras de funcionamiento -ue se 4erifican en la totalidad del
sistema ner4ioso1
*ara una ma(or claridad e5positi4a, designamos como \fen3menos conscientes\ a todos
los -ue ocurren en los diferentes ni4eles ( estados de 4igilia, semisue+o ( sue+o, incluidos
los subliminales E-ue suceden en el lmite del registro de lo percibido, de lo representado (
de lo recordadoF1 Gesde luego, al 6ablar de lo \subliminal\, no nos estamos refiriendo a un
supuesto \subconsciente\ o \inconsciente\1
A menudo se confunde la conciencia con el \(o\ cuando en realidad ste no tiene una base
corporal como ocurre con a-ulla a la -ue se puede ubicar como \aparato\ registrador (
coordinador del psi-uismo 6umano1 En su momento di/imos: \111 Ese registro de la propia
identidad de la conciencia est< dado por los datos de sentidos ( los datos de memoria m<s
una peculiar configuraci3n -ue otorga a la conciencia la ilusi3n de permanencia no obstante
los continuos cambios -ue en ella se 4erifican1 +sa con%iguracin ilusoria de identidad y
$ermanencia es el yo\
3
1 En los estados alterados de conciencia se comprueba
frecuentemente -ue sta se mantiene en 4igilia al tiempo -ue determinados impulsos -ue
deberan llegar a su registro 6an sido blo-ueados, sufriendo la noci3n del (o una alteraci3n o
e5tra+amiento& se pierde re4ersibilidad, sentido crtico ( a 4eces, las im<genes
desconte5tualizadas toman \realidad\ e5terna alucinatoria1 En esa situaci3n, el (o es
registrado como emplaz<ndose en zonas lmites e5ternas del espacio de representaci3n ( a
cierta \distancia\ del (o 6abitual1 El su/eto se puede e5perimentar registrando ( sintiendo
fen3menos -ue pro4ienen del mundo e5terno cuando en rigor, los fen3menos mencionados
no son de percepci3n sino de representaci3n1 A estos fen3menos en los -ue la
representaci3n sustitu(e a la percepci3n (, por tanto, se los sit%a en un \espacio e5terno\
6acia cu(o lmite se desplaza el (o, solemos llamarlos \pro(ecciones\1
ESPACIALIDAD < TE"PORALIDAD DE LOS *EN"ENOS DE CONCIENCIA
>
=
En 4igilia acti4a, el (o se ubica en las zonas m<s e5ternas del espacio de representaci3n,
7perdido8 en los lmites del tacto e5terno, pero si 6ago apercepci3n de algo -ue 4eo, el
registro del (o sufre un corrimiento1 En ese momento puedo decirme a m mismo: 7>eo desde
m al ob/eto e5terno ( me registro adentro de mi cuerpo81 Aun-ue esto( conectado con el
mundo e5terno por medio de los sentidos, e5iste una di4isi3n de espacios ( es en el interno
donde me emplazo (o1 Si posteriormente apercibo mi respiraci3n, podr decirme a m mismo:
7E5perimento desde m el mo4imiento de los pulmones, esto( adentro de mi cuerpo pero no
adentro de mis pulmones81 Est< claro -ue e5perimento una distancia entre el (o ( los
pulmones, no solamente por-ue al (o lo registro en la cabeza -ue est< ale/ada de la ca/a
tor<cica sino por-ue en todos los casos de percepci3n interna Ecomo ocurre con un dolor de
muelas o un dolor de cabezaF, los fen3menos estar<n siempre a 7distancia8 de m como
obser4ador1 *ero a-u no nos interesa esta 7distancia8 entre el obser4ador ( lo obser4ado,
sino la 7distancia8 desde el (o 6acia el mundo e5terno ( desde el (o 6acia el mundo interno1
*or cierto -ue podemos destacar matices mu( sutiles en la 4ariabilidad de las posiciones
7espaciales8 del (o, pero ac< estamos resaltando las ubicaciones diametrales del (o en cada
caso mencionado1 V, en esta descripci3n, podemos decir -ue el (o se puede ubicar en la
interioridad del espacio de representaci3n pero en los lmites t<ctiles Jinestsicos -ue dan
noci3n del mundo e5terno (, opuestamente, en los lmites t<ctiles cenestsicos -ue dan
noci3n del mundo interno
$
1 En todo caso, podemos usar la figura de una pelcula bic3nca4a
Ecomo lmite entre mundosF, -ue se dilata o contrae ( con ello focaliza o difumina el registro
de los ob/etos e5ternos o internos1 .a atenci3n se dirige, m<s o menos intencionadamente,
6acia los sentidos e5ternos o internos en la 4igilia ( pierde el mane/o de su direcci3n en el
semisue+o, el sue+o ( aun en la 4igilia de los estados alterados, (a -ue en todos esos
ni4eles ( estados la re4ersibilidad es afectada por fen3menos ( registros -ue se imponen a la
conciencia1 +s muy evidente .ue en la constitucin del yo intervienen no solamente la
memoria, la $erce$cin y la re$resentacin, sino la $osicin de la atencin en el es$acio de
re$resentacin. 9o se est 2alando, $or consiguiente, de un yo sustancial sino de un
e$i%enmeno de la actividad de la conciencia.
Este \(o@atenci3n\ parece cumplir con la funci3n de coordinar las acti4idades de la
conciencia con el propio cuerpo ( con el mundo en general1 .os registros del transcurrir ( de
la posici3n de los %enmenos mentales se imrican en esta coordinacin a la .ue se
inde$endiza de la misma coordinacin1 V as, la met<fora del \(o\ termina por cobrar
identidad ( 7substancialidad8 independiz<ndose de la estructura de funciones de la
conciencia1
*or otra parte, los reiterados registros ( reconocimientos de la acci3n de la atenci3n se 4an
configurando en el ser 6umano mu( tempranamente, a medida -ue el ni+o dispone de
direcciones m<s o menos 4oluntarias 6acia el mundo e5terno ( el intracuerpo1 Wradualmente,
con el mane/o del cuerpo ( de ciertas funciones internas, se 4a robusteciendo la presencia
puntual ( tambin una copresencia en la -ue el registro del propio (o se constitu(e en
concentrador ( trasfondo de todas las acti4idades mentales1 Estamos en presencia de esa
gran ilusi3n de la conciencia a la -ue llamamos \Vo\1
Gebemos considerar a6ora al emplazamiento del (o en los distintos ni4eles de conciencia1
En 4igilia el (o ocupa una posici3n central dada por la disponibilidad de la atenci3n ( de la
re4ersibilidad1 Esto 4ara considerablemente en el semisue+o, cuando los impulsos -ue
pro4ienen de los sentidos e5ternos tienden a debilitarse o fluctuar entre el mundo e5terno (
una cenestesia generalizada1 Gurante el sue+o con im<genes, el (o se internaliza1 Es, por
%ltimo, durante el sue+o 4egetati4o cuando el registro del (o se esfuma
'
1 .as
transformaciones de los impulsos en los ensue+os 4iglicos aparecen en las secuencias de
asociaciones libres con numerosas traducciones aleg3ricas, simb3licas ( sgnicas, -ue
conforman el especial lengua/e de im<genes de la cenestesia1 *or cierto, nos estamos
refiriendo a las secuencias imaginarias sin control, propias de las 4as asociati4as ( no a las
construcciones imaginarias -ue siguen un desarrollo m<s o menos premeditado
#
, o a las
traducciones de los impulsos canalizados en las 4as abstracti4as -ue tambin se
manifiestan como im<genes simb3licas ( sgnicas1 .os impulsos, transform<ndose en
distintos ni4eles, tambin 6acen 4ariar el registro del (o en la profundidad o superficialidad
del espacio de representaci3n1 =sando una figura, podemos se+alar -ue los fen3menos
ps-uicos se registran siempre entre coordenadas 7espaciales8 ( e y, pero tambin con
respecto a z, siendo 7z8 la profundidad del registro en el espacio de representaci3n1 Gesde
luego, el registro de cual-uier fen3meno se e5perimenta en la tridimensionalidad del espacio
de representaci3n Een cuanto a altura 4ertical, lateralidad 6orizontal ( profundidad de los
impulsos, conforme ma(or e5ternalidad o ma(or interioridadF, cosa -ue podemos comprobar
al apercibir o representar impulsos pro4enientes del mundo e5terno, del intracuerpo, o de la
memoria1
Sin complicarnos con descripciones propias de la ;enomenologa, debemos considerar
a6ora algunos t3picos estudiados e56austi4amente por ella
)
1 As, decimos -ue en 4igilia los
cam$os de $resencia y co$resencia permiten ubicar los fen3menos en sucesi3n temporal,
establecindose la relaci3n de 6ec6os desde el momento actual en el -ue esto( emplazado,
con los momentos anteriores de los -ue pro4iene el %luir de mi conciencia ( con los
posteriores 6acia los -ue se lanza ese fluir1 En todo caso, el instante presente es la barrera
de la temporalidad ( si bien no puedo dar raz3n de l por-ue al pensarlo s3lo cuento con la
retencin de lo ocurrido en la din<mica de mi conciencia, su aparente \fi/eza\ me permite ir
6acia el \atr<s\ de los fen3menos -ue (a no son, o 6acia el \adelante\ de los fen3menos -ue
toda4a no son1 Es en el 2orizonte de la tem$oralidad de la conciencia donde se inscribe todo
acontecimiento1 V en el 6orizonte restringido -ue fi/a la presencia de actos y ojetos, siempre
estar< actuando un campo de copresencia en el -ue se conectar<n todos ellos1
A diferencia de lo -ue ocurre en el transcurrir del mundo fsico, los 6ec6os de conciencia
no respetan la sucesi3n cronol3gica sino -ue regresan, perduran, se actualizan, se modifican
( se futurizan, alterando al instante presente1 El 7instante presente8 se estructura por el
entrecruzamiento de la retenci3n ( de la protensi3n1 E/emplificando: un acontecimiento
doloroso imaginado a futuro, puede actuar sobre el presente del su/eto des4iando la
tendencia -ue lle4aba su cuerpo en direcci3n a un ob/eto pre4iamente -uerido1 As, las le(es
-ue se cumplen en la espacio@temporalidad del mundo fsico sufren un des4o considerable
en los ob/etos ( los actos mentales1 Esta independencia del psi-uismo, por 7des4iaci3n8 de
las le(es fsicas, 6ace recordar la idea de 7clinamen6 -ue presentara Epicuro para introducir
la libertad en un mundo dominado por el mecanicismo
"
1
Gando por comprendida la estructuralidad de la conciencia en la relaci3n entre los
7aparatos8 ( las diferentes 4as por las -ue circula el impulso, podemos considerar a ste en
sus distintas transformaciones como el 7<tomo8 b<sico de la acti4idad ps-uica1 Sin embargo,
tal <tomo no se presenta aislado sino en 7trenes de impulsos8, en configuraciones -ue dan
lugar a la percepci3n, al recuerdo ( a la representaci3n1 Ge este modo, la inserci3n de lo
ps-uico en la espacialidad e5terna comienza por los impulsos -ue, con4ertidos en
protensiones de im<genes Jinestsicas, se desplazan 6acia el e5terior de la
tridimensionalidad del espacio de representaci3n mo4iendo al cuerpo1 Es claro -ue las
im<genes cenestsicas ( las correspondientes a los sentidos e5ternos act%an de modo
au5iliar Ecomo \se+ales compuestas\F, en todo fen3meno en el -ue se 4a seleccionando (
regulando la direcci3n e intensidad motriz1 En definiti4a, en ese fluir de impulsos relati4os al
tiempo ( al espacio de conciencia, ocurren los primeros e4entos -ue terminar<n modificando
al mundo1
Bo es ociosa a-u una refle5i3n general sobre los 6ec6os en los -ue el psi-uismo act%a
desde ( 6acia su e5ternidad1 *ara comenzar, obser4amos -ue los ob/etos materiales se
presentan como espacialidad a la captaci3n 7t<ctil8 de los sentidos e5ternos -ue diferencian
el corp%sculo, la onda, la molcula, la presi3n, la termicidad, etc1 *ara terminar, decimos -ue
estas 7impresiones8, o impulsos e5ternos al psi-uismo, ponen en marc6a un sistema de
interpretaci3n ( respuesta -ue no puede operar sino en un espacio interno1
Estamos afirmando del modo m<s amplio -ue por 4ariaci3n de impulsos entre 7espacios8,
el psi-uismo es penetrado ( penetra al mundo1 Bo estamos 6ablando de circuitos cerrados
entre estmulos ( respuestas, sino de un sistema abierto ( creciente -ue capta ( act%a por
acumulaci3n ( protensi3n temporal1 *or otra parte, esta 5a$ertura6 entre es$acios no ocurre
$or %ran.uear las arreras de una mnada
:?
sino $or.ue la conciencia, ya en su origen, se
constituye desde, en y $ara el mundo.
ESTRUCTURAS DE CONCIENCIA=
.os diferentes modos de estar el ser 6umano en el mundo
!!
, las diferentes posiciones de su
e5perimentar ( 6acer, responden a estructuraciones completas de conciencia1 As: la
\conciencia desdic6ada\, la \conciencia angustiada\, la conciencia emocionada\, la
\conciencia as-ueada\, la \conciencia nauseada\, la \conciencia inspirada\, son casos
rele4antes -ue 6an sido descritos con4enientemente
!2
Es a-u pertinente anotar -ue tales
descripciones se pueden aplicar a lo personal, a lo grupal ( a lo social1 *or e/emplo, para
describir una estructura de conciencia en p<nico, se debe arrancar de una situaci3n
colecti4a, como se reconoce en los orgenes Elegendarios e 6ist3ricosF de la palabra \p<nico\
-ue designa un especial estado de conciencia1 Con el paso del tiempo, el 4ocablo 7p<nico8 se
us3 cada 4ez m<s frecuentemente para e5plicar una alteraci3n de conciencia indi4idual
!3
1
A6ora bien, los casos anteriormente citados pueden ser entendidos indi4idualmente o en
un con/unto Een atenci3n a la intersub/eti4idad constituti4a de la concienciaF1 Siempre -ue
ocurran 4ariaciones en esas estructuraciones globales, ocurrir<n tambin 4ariaciones en los
fen3menos concurrentes, tal es el caso del (o1 As, en plena 4igilia pero en estados de
conciencia diferentes, registramos al (o ubicado en distintas profundidades del espacio de
representaci3n1
*ara comprender lo anterior, debemos apelar a las diferencias entre ni4eles ( estados de
conciencia1 .os ni4eles cl<sicos de 4igilia, semisue+o, sue+o profundo parado/al ( sue+o
profundo 4egetati4o, no ofrecen dificultades de comprensi3n1 *ero en cada uno de esos
ni4eles tenemos la posibilidad de reconocer posiciones 4ariables de los fen3menos
ps-uicos1 *oniendo e/emplos e5tremos: decimos -ue cuando el (o mantiene contacto
sensorial con el mundo e5terno pero se encuentra perdido en sus representaciones o
e4ocaciones, o se tiene en cuenta a s mismo sin intereses rele4antes sobre su acci3n en el
mundo, estamos en presencia de una conciencia viglica en estado de ensimismamiento. El
cuerpo act%a e5ternamente en una suerte de 7irrealidad8 -ue, profundiz<ndose, puede llegar
a la descone5i3n ( la inmo4ilidad1 Se trata de un 7corrimiento8 del (o 6acia una presencia
constante de los registros de e4ocaci3n, representaci3n o percepci3n t<ctil@cenestsica (, por
tanto, la distancia se 7alarga8 entre el (o ( el ob/eto e5terno1 En el caso opuesto, el (o
perdido en el mundo e5terno, se desplaza 6acia los registros t<ctil Jinestsicos sin crtica ni
re4ersibilidad sobre los actos -ue realiza1 Estamos ante un caso de conciencia viglica en
estado de alteracin como puede ocurrir en la llamada 7emoci3n 4iolenta81 En este caso, la
importancia -ue cobra el ob/eto e5terno es decisi4a, acort<ndose la distancia entre el (o ( el
ob/eto percibido1
Est%ct%as, estados y casos &o )a+it%ales=
.lamamos 7no 6abituales8 a los comportamientos -ue muestran anormalidades respecto a
par<metros del indi4iduo o del grupo -ue se est considerando1 Es claro -ue si la poblaci3n
de un pas o un grupo 6umano enlo-uecen, no de/amos de considerar a esos casos dentro
de los comportamientos 7no 6abituales8 por el 6ec6o de contar con numerosos
representantes1 En todo caso, ese con/unto 6umano debe ser comparado con situaciones
estables en las -ue 6a 4i4ido ( en las -ue la re4ersibilidad, el sentido crtico ( el control de
sus actos, tiene caractersticas pre4isibles1 *or otra parte, 6a( casos 7no 6abituales8 -ue son
fugaces ( otros -ue parecen arraigarse o aun desplegarse a medida -ue pasa el tiempo1 Bo
es de nuestro inters tipificar esas conductas sociales desde el punto de 4ista del Gerec6o,
de la Economa, o de la *si-uiatra1 9al 4ez encontraramos m<s moti4os de refle5i3n sobre
estos casos en la Antropologa ( en la ?istoria111
Si nuestro inters por los comportamientos 7no 6abituales8 nos lle4a al campo de lo
personal, o a lo sumo de lo interpersonal inmediato, seguir<n siendo 4<lidos los criterios de
re4ersibilidad, sentido crtico ( control de los propios actos en relaci3n con esa 6istoria
personal o interpersonal1 A-u tambin es aplicable lo comentado anteriormente con respecto
a los casos 7no 6abituales8 fugaces ( los -ue parecen arraigarse o a%n desplegarse en su
anormalidad a medida -ue pasa el tiempo1
.le4emos pues nuestro estudio sobre los comportamientos 7no 6abituales8 fuera del
terreno de la patologa para concentrarnos, dentro de nuestra *sicologa, en dos grandes
grupos de estados ( casos a los -ue 6emos llamado el grupo de la 7conciencia perturbada8 (
el grupo de la 7conciencia inspirada8
La 1co&cie&cia ,et%+ada2=
E5isten diametrales posiciones del (o entre estados alterados -ue 4an desde la acti4idad
cotidiana a la emoci3n 4iolenta ( estados ensimismados -ue 4an desde la calma refle5i4a
6asta la descone5i3n con el mundo e5terno1 ?a(, sin embargo, otros estados alterados en los
-ue las representaciones se e5ternalizan pro(ecti4amente, de tal modo -ue realimentan a la
conciencia como 7percepciones8 pro4enientes del mundo e5terno ( otros, de
ensimismamiento, en los -ue la percepci3n del mundo e5terno se internaliza
intro(ecti4amente1
?emos escuc6ado ( ledo 6istorias e informes seriamente controlados, sobre las
alucinaciones -ue padecen -uienes se encuentran en situaciones de compromiso en las
altas monta+as, en las soledades polares, en los desiertos ( en los mares1 El estado fsico de
fatiga, ano5ia ( sed& el estado ps-uico de abandono en la monotona del silencio ( la
soledad& las condiciones ambientales trmicas e5tremas, son elementos -ue 6an llegado a
conformar casos de alteraciones alucinatorias ( muc6o m<s frecuentemente, casos de
alteraciones ilusorias puntuales1
*or otra parte, del lado del ensimismamiento intro(ecti4o, la sensaci3n e5terna llega a la
conciencia pero la representaci3n correspondiente opera desconectada del conte5to general
percepti4o realimentando a la conciencia -ue interpreta ( registra el fen3meno como
interioridad 7significati4a8, como representaci3n -ue parece 7dirigirse8 a la interioridad del
su/eto de modo directo1 En un e/emplo: las luces coloreadas de los sem<foros de una gran
ciudad, comienzan de pronto, a los o/os de un angustiado peat3n, a 7en4iar8 misteriosos
c3digos ( cla4es1 El su/eto, a partir de ese momento, se considera como la %nica persona
capaz de 7recibir8 ( comprender el significado de esos mensa/es1
Los estados alterados $royectados y los estados ensimismados introyectados
corres$onden a transitorias o $ermanentes $erturaciones de la conciencia viglica -ue
mencionamos ac< como casos de emplazamientos diametrales en la ubicaci3n del (o1 *or lo
dem<s, debemos mencionar tambin a los estados de alteracin y ensimismamiento en el
nivel de sue)o con imgenes y en el semisue)o.
En *sicologa 222 pasamos re4ista a numerosos casos de perturbaciones transitorias de
conciencia
!D
1 Se mencion3 la situaci3n de alguien -ue pro(ecta sus representaciones
internas ( -ueda fuertemente sugestionado por ellas, de modo parecido a lo -ue ocurre en
pleno sue+o cuando se padece la sugesti3n de las im<genes onricas1 Se trata de
alucinaciones -ue tambin ocurren por estados febriles intensos& por acci3n -umica Egases,
drogas ( alco6olF& por acci3n mec<nica Egiros, respiraciones forzadas, opresi3n de arteriasF&
por supresi3n de sentidos e5ternos Ec<mara de silencioF ( por supresi3n de sentidos internos
Eingra4idez en cosmonautasF1
Gebemos considerar tambin las perturbaciones accidentales cotidianas1 Estas se
manifiestan en los cambios de 6umor s%bito, tales como los accesos de c3lera ( las
e5plosiones de entusiasmo -ue en ma(or o menor medida, nos permiten e5perimentar el
desplazamiento del (o 6acia la periferia mientras cae la re4ersibilidad ( el estado se 6ace
m<s alterado1 Abser4amos lo contrario frente a un peligro s%bito, ante el cual el su/eto se
contrae o 6u(e tratando de poner distancia entre l ( el ob/eto amenazante1 En todo caso, el
desplazamiento del (o es 6acia la interioridad1 9ambin podemos comprobar, en la misma
direcci3n, ciertas conductas infantiles curiosas1 En efecto, los ni+os suelen utilizar /uguetes
monstruosos con los -ue 7frenan8 o 7combaten8 a otros monstruos -ue est<n al acec6o, o se
acercan en la noc6e111 V, cuando esa tecnologa no da resultado, siempre -ueda el recurso
de las s<banas -ue ocultan el cuerpo ante las atroces amenazas1 Es claro, en estos casos,
-ue el (o se ensimisma e intro(ecta1
La 1co&cie&cia i&s,iada2=
.a conciencia inspirada es una estructura global, capaz de lograr intuiciones inmediatas de la
realidad1 *or otra parte, es apta para organizar con/untos de e5periencias ( para priorizar
e5presiones -ue se suelen transmitir a tra4s de la ;ilosofa, la Ciencia, el Arte ( la Mstica1
En orden a nuestro desarrollo, podemos preguntar ( responder un tanto escolarmente: REs
la conciencia inspirada un estado de ensimismamiento o de alteraci3nS REs la conciencia
inspirada un estado perturbado, una ruptura de la normalidad, una e5trema intro(ecci3n, o
una e5trema pro(ecci3nS Sin duda -ue la conciencia inspirada es m<s -ue un estado, es una
estructura global -ue pasa por diferentes estados ( -ue se puede manifestar en distintos
ni4eles1 Adem<s, la conciencia inspirada perturba el funcionamiento de la conciencia 6abitual
( rompe la mec<nica de los ni4eles1 *or %ltimo, es m<s -ue una e5trema intro(ecci3n o una
e5trema pro(ecci3n (a -ue alternati4amente se sir4e de ellas, en atenci3n a su prop3sito1
Esto %ltimo es e4idente cuando la conciencia inspirada responde a una intenci3n presente o,
en algunos casos, cuando responde a una intenci3n no presente pero -ue act%a
copresentemente1
En la ;ilosofa no son de importancia los sue+os inspiradores, ni las inspiraciones s%bitas,
sino la intuici3n directa -ue aplican algunos pensadores para apre6ender las realidades
inmediatas del pensamiento sin intermediaci3n del pensar deducti4o o discursi4o1 Bo se trata
de las corrientes \intuicionistas\ en .3gica ( en Matem<ticas, sino de pensadores -ue
pri4ilegian la intuici3n directa como en el caso de *lat3n con las 2deas, de Gescartes con el
pensar claro ( distinto, descartando el enga+o de los sentidos ( de ?usserl con las
descripciones de las noesis, \en la suspensi3n del /uicio8 Eepo/F
!$
En la 6istoria de la Ciencia se rescatan e/emplos de inspiraciones s%bitas -ue permitieron
a4ances importantes1 El caso m<s conocido, aun-ue dudoso, es el de la famosa 7cada de la
manzana de Be]ton8
!'
1 Si as 6ubiera ocurrido, deberamos reconocer -ue la s%bita
inspiraci3n fue moti4ada por una lenta pero intensa b%s-ueda orientada 6acia el sistema
c3smico ( la gra4edad de los cuerpos1 A modo de e/emplo, podemos tener en cuenta otro
caso como el ocurrido al -umico ^eJul
!#
Hste so+3 una noc6e con 4arias serpientes
entrelazadas -ue le sir4ieron de inspiraci3n para desarrollar las notaciones de la -umica
org<nica1 Sin duda -ue su preocupaci3n constante por formular los enlaces entre
substancias sigui3 actuando aun en el ni4el de sue+o parado/al, para tomar la 4a de la
representaci3n aleg3rica1
En el Arte 6a( muc6os e/emplos de sue+os inspiradores1 9al el caso de Mar( S6elle(
!)
1
Hsta 6aba declarado ante sus amigos, -ue senta esa 71114aca incapacidad de in4enci3n -ue
es la ma(or desdic6a del autor8, pero esa noc6e 4io en sus sue+os al 6orrendo ser -ue
moti43 su no4ela de 7;ranJenstein o el *rometeo moderno81 Atro tanto ocurri3 con el sue+o
de R1 .1 Ste4enson
!"
-ue puso en marc6a su relato fant<stico 7El e5tra+o caso del doctor
CeJ(ll ( Mr1 ?(de81 *or cierto -ue las inspiraciones 4iglicas de escritores ( poetas son las
m<s abundantemente conocidas del campo de las artes1 Sin embargo, por otros medios
6emos llegado a conocer inspiraciones de pintores como ^andinsJ(
2,
-ue en \.o espiritual en
el arte\, describe la necesidad interior -ue se e5presa como inspiraci3n en la obra artstica1
Artistas pl<sticos, literatos, m%sicos, danzarines ( actores, 6an buscado la inspiraci3n
tratando de colocarse en ambientes fsicos ( mentales no 6abituales1 .os diferentes estilos
artsticos, -ue responden a las condiciones epocales, no son simplemente modas o modos
de generar, captar e interpretar la obra artstica, sino maneras de \disponerse\ para recibir (
dar impactos sensoriales1 Esta \disposici3n\ es la -ue modula la sensibilidad indi4idual o
colecti4a ( es, por tanto, el predialogal
2!
-ue permite establecer la comunicaci3n esttica1
En la Mstica encontramos 4astos campos de inspiraci3n1 Gebemos se+alar -ue cuando
6ablamos de \mstica\ en general, estamos considerando fen3menos ps-uicos de
\e5periencia de lo sagrado\ en sus di4ersas profundidades ( e5presiones1 E5iste una copiosa
literatura -ue da cuenta de los sue+os
22
, las 74isiones8 del semisue+o
23
, ( las intuiciones
4iglicas
2D
de los persona/es referenciales de religiones, sectas ( grupos msticos1 Abundan,
adem<s, los estados anormales ( los casos e(traordinarios de e($eriencias de lo sagrado
.ue $odemos ti$i%icar como @(tasis o sea, situaciones mentales en .ue el sujeto .ueda
asorto, deslumrado dentro de s y sus$endido< como "rreato, $or la agitacin emotiva y
motriz incontrolale, en la .ue el sujeto se siente trans$ortado, llevado %uera de s a otros
$aisajes mentales, a otros tiem$os y es$acios< $or -ltimo, como A!econocimientoA en .ue el
sujeto cree com$renderlo todo en un instante. En este punto estamos considerando a la
conciencia inspirada en su e5periencia de lo sagrado -ue 4ara en su modo de estar frente al
fen3meno e5traordinario, aun-ue por e5tensi3n se 6an atribuido tambin esos
funcionamientos mentales a los raptos del poeta o del m%sico, casos en -ue \lo sagrado\
puede no estar presente1
?emos mencionado estructuras de conciencia a las -ue llamamos \conciencia inspirada\ (
las 6emos mostrado en grandes campos conocidos como la ;ilosofa, la Ciencia, el Arte ( la
Mstica1 *ero en la 4ida cotidiana, la conciencia inspirada act%a con frecuencia en las
intuiciones o en las inspiraciones de la 4igilia, del semisue+o ( el sue+o parado/al1 E/emplos
cotidianos de inspiraci3n son los del \p<lpito\, del enamoramiento, de la comprensi3n s%bita
de situaciones comple/as ( de resoluci3n instant<nea de problemas -ue perturbaron durante
muc6o tiempo al su/eto1 Estos casos no garantizan el acierto, la 4erdad, o la coincidencia del
fen3meno respecto a su ob/eto, pero los registros de \certeza\ -ue los acompa+an, son de
gran importancia1
*e&'#e&os accide&tales y $e&'#e&os deseados=
.a conciencia puede estructurarse en distintas formas 4ariando por acci3n de estmulos
puntuales Einternos ( e5ternosF, o por situaciones comple/as -ue operan de modo no -uerido,
de modo accidental1 .a conciencia es \tomada\
2$
en una situaci3n en -ue la re4ersibilidad (
la autocrtica -uedan pr<cticamente anuladas1 En el caso -ue nos ocupa, la \inspiraci3n\
irrumpe en mecanismos ( ni4eles, actuando a 4eces, de un modo menos e4idente como
\trasfondo\ de conciencia1 *or otra parte, tambin la angustia, la n<usea, el asco ( otras
configuraciones pueden manifestarse s%bitamente o mantenerse como trasfondo mental m<s
o menos prolongado1 E/emplificando: cuando accidentalmente, le4anto una piedra ( en ella
descubro el bullir de min%sculos insectos -ue pueden pegarse a mi mano, -ue me pueden
in4adir, e5perimento repulsi3n 6acia esa 4ida informe -ue me acomete1 9ambin registro una
sorda a4ersi3n cuando percibo algo pega/oso, 6%medo ( tibio -ue a4anza 6acia m1 *ero la
reacci3n inmediata 4a m<s all< del refle/o motriz -ue responde a lo peligroso, (a -ue me
compromete 4isceralmente pro4ocando un rec6azo -ue puede terminar en el refle/o de asco,
en la arcada, en la sali4aci3n e5cesi4a de mi boca ( en el e5traordinario registro de la
distancia -ue se 6a \acortado\ entre (o ( el ob/eto, o entre (o ( la situaci3n as-uerosa1 Ese
acortamiento del espacio en la representaci3n, pone al ob/eto en un tipo de e5istencia -ue le
permite \tocarme\ e \introducirse\ en m, suscitando la arcada como rito de e5pulsi3n desde
mi intracuerpo1 Es tan poco real el \acercamiento\ mencionado, como el refle/o de arcada
-ue le corresponde1 *or eso, la relaci3n entre el ob/eto as-ueroso ( la respuesta de la arcada
toman caractersticas propias fuera de los ob/etos reales en /uego1 Se con4ierten en un ritual
en el -ue ob/eto ( acto forman una estructura particular, la estructura del asco1 9ambin
ocurre esa configuraci3n accidental de conciencia ante un ob/eto moral o estticamente
repugnante, como es el caso de una no4ela plagada de ingeniosidad artificiosa, de /uegos de
palabras, de sensiblera tibia, dulzona ( cargada de 4italidad difusa1 9odo eso termina
pro4ocando la defensa 4isceral -ue e4ita una \in4asi3n\ profunda de mi cuerpo1 Estas
estructuras de conciencia comprometen mi unidad, afectando no solamente ideas,
emociones, o reacciones motrices, sino mi totalidad som<tica1
Creo oportuno 6acer a-u una pe-ue+a digresi3n1 Es posible considerar configuraciones
de conciencia a4anzadas en las -ue todo tipo de 4iolencia pro4ocar< repugnancia con los
correlatos som<ticos del caso1 9al estructuraci3n de conciencia no 4iolenta podra llegar a
instalarse en las sociedades como una con-uista cultural profunda1 Esto ira m<s all< de las
ideas o de las emociones -ue dbilmente se manifiestan en las sociedades actuales, para
comenzar a formar parte del entramado psicosom<tico ( psicosocial del ser 6umano1
>ol4iendo a nuestro cauce1 ?emos reconocido estructuras de conciencia -ue se configuran
accidentalmente1 9ambin obser4amos -ue ocurren configuraciones -ue responden a
deseos, o a planes de -uien se \pone\ en una particular situaci3n mental para 6acer surgir el
fen3meno1 Gesde luego, tal cosa a 4eces funciona ( a 4eces no, como ocurre con el deseo
de inspiraci3n artstica, o con el deseo de enamoramiento1 .a conciencia inspirada, o me/or
a%n, la conciencia dispuesta a lograr inspiraci3n se muestra en la ;ilosofa, en la Ciencia, en
el Arte, ( tambin en la 4ida cotidiana con e/emplos 4ariados ( sugesti4os1 Sin embargo, es
en la Mstica especialmente donde la b%s-ueda de inspiraci3n 6a 6ec6o surgir pr<cticas (
sistemas psicol3gicos -ue 6an tenido ( tienen despare/o ni4el de desarrollo1
Reconocemos a las tcnicas de 7trance8
2'
como pertenecientes a la ar-ueologa de la
inspiraci3n mstica1 As, al trance lo encontramos en las formas m<s antiguas de la magia ( la
religi3n1 *ara pro4ocarlo, los pueblos 6an apelado a la preparaci3n de bebidas
2#
de 4egetales
m<s o menos t35icos ( a la aspiraci3n de 6umos ( 4apores
2)
1 Atras tcnicas m<s elaboradas,
en el sentido de permitir al su/eto controlar ( 6acer progresar su e5periencia mstica, se 6an
ido depurando a lo largo del tiempo1 .as danzas rituales, las ceremonias repetiti4as (
agotadoras, los a(unos, las oraciones, los e/ercicios de concentraci3n ( meditaci3n 6an
tenido considerable e4oluci3n1
El des,la-a#ie&to del yo= La s%s,e&si'& del yo=
.a sibila de Cumas, no -ueriendo ser tomada por la terrible inspiraci3n se desespera (
retorcindose, grita: 7YVa 4iene, (a 4iene el diosZ81 V al dios Apolo le cuesta poco ba/ar desde
su bos-uecillo sagrado 6asta el antro profundo, en donde se apodera de la profetiza
2"
1 En
este caso ( en diferentes culturas, la entrada al trance ocurre por interiorizaci3n del (o ( por
una e5altaci3n emoti4a en la -ue est< copresente la imagen de un dios, o de una fuerza, o de
un espritu, -ue toma ( suplanta la personalidad 6umana1 En los casos de trance, el su/eto se
pone a disposici3n de esa inspiraci3n -ue le permite captar realidades ( e/ercitar poderes
desconocidos para l en la 4ida cotidiana
3,
1 Sin embargo, leemos a menudo -ue el su/eto
6ace resistencia ( 6asta luc6a con un espritu o un dios tratando de e4itar el arrebato en unas
con4ulsiones -ue 6acen recordar a la epilepsia, pero eso es parte de un ritual -ue afirma el
poder de la entidad -ue doblega la 4oluntad normal
3!
1
En Centroamrica, el culto del >ud% 6aitiano
32
nos permite comprender tcnicas de trance
-ue se realizan con danzas apo(adas con p3cimas producidas en base a un pez t35ico
33
1 En
0rasil, la Macumba
3D
nos muestra otras 4ariantes msticas del trance logradas mediante
danzas ( apo(adas con una bebida alco63lica ( tabaco1
Bo todos los casos de trance son tan 4istosos como los citados1 Algunas tcnicas indias,
las de los \(antras\, permiten llegar al trance por interiorizaci3n de tri<ngulos cada 4ez m<s
pe-ue+os en una figura geomtrica comple/a -ue ocasionalmente, termina en un punto
central1 9ambin, en la tcnica de los \mantrams\, por repetici3n de un sonido profundo -ue
el su/eto 4a profiriendo, se llega al ensimismamiento1 En esas contemplaciones 4isuales o
auditi4as, muc6os practicantes occidentales no tienen 5ito por-ue no se preparan
afecti4amente limit<ndose a repetir figuras o sonidos sin interiorizarlos con la fuerza emoti4a
o de4ocional -ue se re-uiere para -ue la representaci3n cenestsica acompa+e al
estrec6amiento de la atenci3n1 Estos e/ercicios se repiten tantas 4eces como sea necesario
6asta -ue el practicante e5perimente la sustituci3n de su personalidad ( la inspiraci3n se
6aga plena1
El desplazamiento del (o ( la sustituci3n por otras entidades pueden ser 4erificados en los
cultos mencionados ( 6asta en las m<s recientes corrientes Espritas1 En estas, el \mdium\
en trance es tomado por una entidad espiritual -ue sustitu(e a su personalidad 6abitual1
Bo ocurre algo tan diferente con el trance 6ipn3tico cuando el su/eto interioriza
profundamente las sugestiones del operador, lle4ando la representaci3n de la 4oz al \lugar\
-ue normalmente ocupa el (o 6abitual1 Gesde luego, para ser \tomado\ por el operador, el
su/eto debe ponerse en un estado recepti4o de \fe\ ( seguir sin dudar las instrucciones
recibidas
3$
Este punto muestra una caracterstica importante de la conciencia1 Estamos
diciendo -ue mientras se realiza una operaci3n 4iglica atenta, aparecen ensue+os -ue a
4eces pasan inad4ertidos o terminan por des4iar la direcci3n de los actos mentales -ue se
lle4aban a cabo1 El campo de copresencia act%a siempre aun-ue los ob/etos de conciencia
presentes se muestren en el foco atencional1 .a gran cantidad de actos autom<ticos -ue se
realizan en 4igilia muestra esta aptitud de la conciencia para realizar diferentes traba/os
simult<neos1 Ciertamente, la disociaci3n puede alcanzar cotas patol3gicas pero tambin se
puede manifestar con fuerza en casi todos los fen3menos de inspiraci3n1 *or otra parte, el
desplazamiento del (o puede no ser completo en el trance esprita o la 6ipnosis, como se
comprueba en la llamada 7escritura autom<tica8 -ue se efect%a sin tropiezos aun-ue la
atenci3n del su/eto est puesta en el di<logo o en otras acti4idades1 Con frecuencia,
encontramos esta disociaci3n en la 7criptografa8 en -ue la mano dibu/a mientras el su/eto
desarrolla una con4ersaci3n telef3nica mu( concentrada1
A4anzando 6acia el ensimismamiento, podemos llegar a un punto en -ue los automatismos
-ueden superados ( (a no se trate de desplazamientos ni sustituciones del (o1 9enemos a
mano el e/emplo -ue nos da la pr<ctica de la 7oraci3n del coraz3n8 realizada por los mon/es
ortodo5os del monte At6os
3'
1 .a recomendaci3n de E4agrio *ontico
3#
, resulta mu( adecuada
para eludir la representaciones Epor lo menos las de los sentidos e5ternosF: 7Bo imagines la
di4inidad en ti cuando oras, ni de/es -ue tu inteligencia acepte la impresi3n de una forma
cual-uiera& mantente inmaterial ( t% comprender<s81 En grandes trazos, la oraci3n funciona
as: el practicante en retiro silencioso se concentra en su coraz3n ( tomando una frase corta
in6ala sua4emente lle4ando la frase con el aire 6asta el coraz3n1 Cuando 6a terminado la
in6alaci3n, 7presiona8 para -ue llegue m<s adentro1 Gespus 4a e56alando mu( sua4emente
el aire 4iciado sin perder la atenci3n en el coraz3n1 Esta pr<ctica era repetida por los mon/es
muc6as 4eces al da 6asta -ue aparecan algunos indicadores de progreso como la
7iluminaci3n8 Edel espacio de representaci3nF1 Siendo precisos, 6emos de admitir el pasa/e
por el estado de trance en alg%n momento de las repeticiones de las oraciones usadas1 El
pasa/e por el trance no es mu( diferente al -ue se produce en los traba/os con los (antras o
mantrams, pero como en la pr<ctica de la 7oraci3n del coraz3n8, no se tiene la intenci3n de
ser 7tomado8 por entidades -ue reemplacen la propia personalidad, el practicante termina
superando el trance ( 7suspendiendo8 la acti4idad del (o1 En este sentido, en las pr<cticas
del Voga se puede pasar tambin por distintos tipos ( ni4eles de trance, pero se debe tener
en cuenta lo -ue nos dice *atan/ali
3)
en el Sutra 22 del .ibro 2: 7El (oga aspira a la liberaci3n
de las perturbaciones de la mente8, .a direcci3n -ue lle4a ese sistema de pr<cticas 4a 6acia
la superaci3n del (o 6abitual, de los trances ( de las disociaciones1 En el ensimismamiento
a4anzado, fuera de todo trance ( en plena 4igilia se produce esa \suspensi3n del (o\ de la
-ue tenemos indicadores suficientes1 Es e4idente -ue (a desde el principio de su pr<ctica, el
su/eto se orienta 6acia la desaparici3n de sus \ruidos\ de conciencia amortiguando las
percepciones e5ternas, las representaciones, los recuerdos ( las e5pectati4as1 Algunas
pr<cticas del (oga
3"
permiten a-uietar la mente ( colocar al (o en estado de suspensi3n
durante un bre4e lapso1
El acceso a los &i(eles ,o$%&dos=
Sin duda -ue la sustituci3n del (o por una fuerza, un espritu, un dios, o la personalidad de
un 6ec6icero o 6ipnotizador, 6a sido algo corriente en la 6istoria1 9ambin 6a sido algo
conocido aun-ue no tan corriente, el 6ec6o de suspender el (o e4itando toda sustituci3n,
como 6emos 4isto en alg%n tipo de (oga ( en algunas pr<cticas msticas a4anzadas1 A6ora
bien, si alguien pudiera suspender ( luego 6acer desaparecer a su (o, perdera todo control
estructural de la temporalidad ( espacialidad de sus procesos mentales1 Se encontrara en
una situaci3n anterior a la del aprendiza/e de sus primeros pasos infantiles1 Bo podra
comunicar entre s, ni coordinar sus mecanismos de conciencia& no podra apelar a su
memoria& no podra relacionarse con el mundo ( no podra a4anzar en su aprendiza/e1 Bo
estaramos en presencia simplemente de un (o disociado en algunos aspectos, como
pudiera ocurrir en ciertas afecciones mentales, sino -ue nos encontraramos con alguien en
un estado parecido al de sue+o 4egetati4o1 *or consiguiente, no son posibles esas futilidades
de 7suprimir el (o8, o de 7suprimir el ego8 en la 4ida cotidiana1 Sin embargo, es posible llegar
a la situaci3n mental de supresi3n del (o, no en la 4ida cotidiana pero si en determinadas
condiciones -ue parten de la suspensi3n del (o1
.a entrada a los estados profundos ocurre desde la suspensi3n del (o1 Va desde esa
suspensi3n, se producen registros significati4os de \conciencia l%cida\ ( comprensi3n de las
propias limitaciones mentales, lo -ue constitu(e un gran a4ance1 En ese tr<nsito se debe
tener en cuenta algunas condiciones ineludibles: !1@ -ue el practicante tenga claro el
*rop3sito de lo -ue desea lograr como ob/eti4o final de su traba/o& 21@ -ue cuente con
suficiente energa psicofsica para mantener su atenci3n ensimismada ( concentrada en la
suspensi3n del (o ( 31@ -ue pueda continuar sin soluci3n de continuidad en la profundizaci3n
del estado de suspensi3n 6asta -ue desaparezcan las referencias espaciales ( temporales1
Con respecto al *rop3sito, se debe considerar a ste como la direcci3n de todo el proceso
pero sin -ue ocupe el foco atencional1 Estamos diciendo -ue el *rop3sito debe ser \grabado\
con suficiente carga afecti4a, como para operar copresentemente mientras la atenci3n est<
ocupada en la suspensi3n del (o ( en los pasos posteriores1 Esta preparaci3n condiciona
todo el traba/o posterior1 En cuanto a la energa psicofsica necesaria para el mantenimiento
de la atenci3n en un interesante ni4el de concentraci3n, el principal impulso pro4iene del
inters -ue forma parte del *rop3sito1 Al comprobar la falta de potencia ( permanencia, se
debe re4isar la preparaci3n -ue se 6a 6ec6o del *rop3sito1 Se re-uiere una conciencia
despe/ada de fatiga ( una mnima educaci3n de la reducci3n del foco atencional sobre un
solo ob/eto1 Continuar en la profundizaci3n de la suspensi3n 6asta lograr el registro de
\4aco\, significa -ue nada debe aparecer como representaci3n, ni como registro de
sensaciones internas1 Bo puede, ni debe, 6aber registro de esa situaci3n mental1 V el
regreso a la situaci3n mental de suspensi3n o a la 4igilia 6abitual, se produce por los
impulsos -ue delatan la posici3n ( las incomodidades del cuerpo1
Bada se puede decir de ese 74aco81 El rescate de los significados inspiradores, de los
sentidos profundos -ue est<n m<s all< de los mecanismos ( las configuraciones de
conciencia, se 6ace desde mi (o cuando ste retoma su traba/o 4iglico normal1 Estamos
6ablando de 7traducciones8 de impulsos profundos, -ue llegan a mi intracuerpo durante el
sue+o profundo, o de impulsos -ue llegan a mi conciencia en un tipo de percepci3n diferente
a las conocidas en el momento de 7regreso8 a la 4igilia normal1 Bo podemos 6ablar de ese
mundo por-ue no tenemos registro durante la eliminaci3n del (o, solamente contamos con
las 7reminiscencias8 de ese mundo, como nos comentara *lat3n en sus mitos1
N O T A S
Psicologa I
!1 Esta frase es la -ue /ustifica -ue se 6a(a agregado, al final de este resumen, el Apndice
sobre las bases fisiol3gicas del psi-uismo1 El autor e5pres3 te5tualmente: 7A efectos de lograr
una 4is3n integrada del traba/o del psi-uismo 6umano, presentaremos sus distintas funciones en
una met<fora de MaparatosN -ue se podran llegar a localizar fisiol3gicamente81
21 =na aplicaci3n de estos estudios sobre aparatos del psi-uismo, conciencia, impulsos (
comportamiento, se encontrar< en .1 Ammann1, "utolieracin, 0uenos Aires, Ed1 *laneta, !""!1
31 =na e5posici3n sobre el tema de los impulsos se encontrar< en C1 Caballero, Mor%ologa
(smolos, signos y alegoras), Madrid, Ed1 Antares, !""#1
Psicologa II
!1 Se refiere a las e5plicaciones dadas en Corf% en el a+o !"#$ ( -ue 6an sido publicadas como
*sicologa B.
2 >er el "$3ndice sobre las bases fisiol3gicas del psi-uismo en *sicologa B1
31 Sobre el espacio de representaci3n, 4er C*sicologa de la imagenD, en 'ontriuciones al
$ensamiento, M5ico, G1;1, *laza ( >alds, !"",1
Psicologa III
!1 Se refiere al punto ) de *sicologa BB.
21 *ara ampliar este punto se puede consultar la conferencia titulada 7Sobre el acerti/o de la
percepci3n8, en #ala &ilo, >irtual ediciones, !""'1
Consultar .1 Ammann, "utolieracin, 0uenos Aires, Ed1 *laneta, !""!1 ESegunda parte: operati4aF
*ara comprender ( utilizar esta tcnica, 4er +($eriencias Euiadas, 0arcelona, *laza _ Canes, !")" (
especialmente la conferencia de presentaci3n de este libro en #ala &ilo, >irtual ediciones, !""'1
Psicologa IV
!1 Se refiere a las e5plicaciones dadas en Canarias en el a+o !"#) ( -ue 6an sido publicadas como
*sicologa BBB.
Ap1cit1, 'atarsis, trans%erencias y autotrans%erencias. La accin en el mundo como %orma
trans%erencial.
Ap1 cit1, La conciencia y el yo.
>er: +s$acio de re$resentacin, en *sicologa BB. &ilo. F.'. vol BB1 Madrid, Ediciones ?umanistas,
2,,21
>er: *sicologa de la imagen, en 'ontriuciones al *ensamiento1 &ilo. F.'. vol B. Madrid, Ediciones
?umanistas, !"")1
En el \sue+o parado/al\ o con im<genes, el registro del (o se \ale/a\ del mundo e5terno ( se dilu(e en
im<genes incone5as 6asta desaparecer en una situaci3n -ue difcilmente est< en gobierno del
so+ante1 En cuanto al sue+o 4egetati4o profundo la detecci3n electroencefalogr<fica muestra una
total ausencia de im<genes1 9ampoco se 4erifica el MAR Emo4imiento ocular r<pidoF, coincidiendo
esto con una amnesia posterior de los 6ec6os ps-uicos ocurridos en un total ol4ido del (o1 B1 del
R1
>er la conferencia sobre las E5periencias Wuiadas dadas en el Ateneo de Madrid en !")"1 #ala &ilo.
*resentacin de Liros. +($eriencias Euiadas. &ilo. F.'. vol B. Madrid, Ediciones ?umanistas,
!"")1
*ara una me/or comprensi3n de este apartado, consultar Meditaciones 'artesianas, &egunda
Meditacin1 :G. "ctualidad y $otencialidad de la vida intencional1 ?usserl E1 Madrid1 Ediciones
*aulinas1 !"#"1 9ambin consultar: +l &er y el Tiem$o. &egunda &eccin. BV Tem$oralidad y
cotidianidad. H?. La tem$oralidad de la es$acialidad $eculiar al 5ser a261 ?eidegger M1 M5ico1
;ondo de Cultura Econ3mica, !"),1
Al parecer, Epicuro defendi3 la 9eora de Gem3crito seg%n la cual los <tomos se mue4en formando el
mundo fsico, pero agreg3 frente a la ob/eci3n de Arist3teles, -ue los <tomos sufren des4os,
inclinaciones, -ue les permiten encontrarse1 .a doctrina correspondiente a la idea del 7clinamen8,
parece 6aber sido formulada completamente trescientos a+os despus de Epicuro1 >er: .ucrecio
7e rerum natura, BB, ;IG0 G=.
Gesde *it<goras se 6aba concebido a la mnada como la primera unidad o unidad fundamental de la
-ue deri4an los n%meros1 A lo largo del tiempo, la idea de m3nada fue sufriendo importantes
cambios 6asta -ue en el Renacimiento ( con Wiordano 0runo en 7e monade, los <tomos
constituti4os de la realidad son 4i4ientes ( animados1 En el S1 [>222 .eibniz en los *rinci$ios de la
9aturaleza, caracteriz3 a las m3nadas como 7<tomos8 sin comienzo ni fin -ue se combinan sin
interpenetrarse ( -ue poseen fuerza propia1 Contempor<neamente, ^ant en su Monadologia
*2ysica, describi3 a la m3nada como punto indi4isible, a diferencia del espacio -ue es
infinitamente di4isible1
Entendiendo 7mundo8 como la sntesis mundo interno@e5terno1
En la Fenomenologa del +s$ritu, ?egel llama \alienaci3n\ a la \conciencia desdic6ada\, -ue se
registra como un desgarramiento de la conciencia consigo misma al encontrarse separada (
desposeda de la realidad a la cual pertenece1 En el 'once$to de la "ngustia, ^ierJegaard,
estudia a la \conciencia angustiada\ -ue se manifiesta con respecto a su ob/eto -ue es la \nada\1
Muc6os 7fil3sofos de la e5istencia\ recurren al mtodo fenomenol3gico para describir los actos (
los ob/etos de sntesis de conciencia1 Sartre en +sozo de una teora de las emociones, describe
a la \conciencia emocionada\ ( ^olnai en +l "sco, describe a la \conciencia as-ueada\1
*an era una di4inidad pre@6elnica benfica para los campos, los pastores ( los reba+os1 =na
le(enda lo 6ace aparecer en la batalla de Marat3n, sembrando el 7terror p<nico8 entre los persas (
a(udando a los atenienses, -ue a partir de ese momento propagan su culto en toda Wrecia1 El
ad/eti4o 7p<nico8 se refiere a esa di4inidad en general, pero 7p<nico8 se us3 para se+alar el estado
de conciencia -ue denota un peligro inminente ( -ue es colecti4o ( contagioso1 Actualmente, la
*si-uiatra 6a acu+ado el 7sndrome de p<nico8, debilitando el significado colecti4o inicial1
*sicologa BBB. +l sistema de re$resentacin en los estados alterados de conciencia.
*lat3n ( Arist3teles conocieron las diferencias entre el pensar intuiti4o ( el discursi4o, pri4ilegiando
*lat3n el primer tipo1 *ara l, las 2deas de lo 0ueno ( lo 0ello son de contemplaci3n directa ( son
reales, mientras -ue las cosas buenas o bellas deri4an de a-uellas 2deas ( no poseen la misma
realidad inmediata1 En Gescartes reconocemos ese gran aporte del pensamiento -ue piensa
sobre s mismo sin intermediaci3n ( en ?usserl el contacto directo con las noesis, los actos del
pensar ( los noemas, los ob/etos ligados intencionalmente a los actos del pensar1
2saac Be]ton, en !''' en `oolst6orpe, =1^1
Augusto ^eJul en !)'$ en 0onn, Alemania, estableci3 la teora de la cuadri4alencia del carbono ( la
f3rmula 6e5agonal del benceno1
Mar( Wod]in1 .a 6istoria est< en las notas -ue escribi3 *olidori en su diario el !) de Cunio de !)!'
en 4illa Giodati, al lado del lago .eman, Suiza,
R1.1 0alfour1 En las islas Samoa en !))'1
>asili ^andinsJ(, en !"!! en Mosc%1
F.'. B #ala &ilo. 'on%erencia sore Las condiciones del dilogo, dada en la Academia de Ciencias
de Mosc% en !"""1
2> 0ri6adaran(aJa =panis6ad1 aCuando el espritu 6umano se 6a retirado al reposo, retiene consigo
los materiales de este mundo en -ue est<n contenidas las cosas todas, ( entonces crea (
destru(e su propia gloria e irradiaci3n, pues el espritu brilla con su propia luz81
La Jilia, 7a0niyye0l.K, H >ersi3n castellana Gu/o4ne, ^ostantino4sJ(1 7V (o, Ga@ni((e@l, solo 4i la
4isi3n& pues no la 4ieron los 6ombres -ue conmigo estaban, sino -ue ca(3 sobre ellos un terror
grande, de modo -ue 6u(eron a esconderse81
+l "vesta. Los Eat2as. Lasna KLV, ;0=. \*roclamar esta primera ense+anza al Mundo1 Ense+anza
-ue me re4el3 el Amnisciente A6ura Mazda1 ?ablar de los dos primeros Espritus del mundo, de
los cuales el m<s bondadoso di/o as al da+ino: Bi nuestros pensamientos, ni nuestros
mandamientos, ni nuestra inteligencia, ni nuestras creencias, ni nuestras obras, ni nuestra
conciencia, ni nuestras almas est<n de acuerdo en nada\1
Se entiende \tomada\ como no dirigida ni mane/ada por el su/eto1
En la *sicologa oficial se considera al trance como 7un estado de disociaci3n de la conciencia,
caracterizado por la suspensi3n de todo mo4imiento 4oluntario ( la e5istencia de ciertas
acti4idades autom<ticas81 7iccionario +nciclo$3dico de la *si.ue. J.&ze1ely. Ed1Claridad1 0uenos
Aires, !"#$1
El Soma Epara los indiosF ( el ?aoma Epara los iraniosF, 6a sido la bebida embriagadora m<s antigua1
En los ?imnos >dicos, en #3, E2F, se lee: 5T- eres el cantor, t- eres el $oeta, t- eres el dulce
jugo nacido de la $lanta. +n la emriaguez, t- eres el dador de todos los ienes6.
En Gelfos la sacerdotisa de Apolo E*itia o *itonisaF, se sentaba en un trpode colocado /unto a la
grieta de una roca de la -ue sala un 4apor into5icante ( comenzaba a profetizar con palabras
inco6erentes1 En los das anteriores, la *itia se 6aba sometido al a(uno ( a la masticaci3n de
6o/as de laurel1
>irgilio, -ue 6ace una descripci3n fant<stica de la ancdota de Cumas, seguramente cuenta con
informaci3n m<s -ue suficiente sobre el proceder de las sibilas a lo largo de la 6istoria de Wrecia (
Roma1 Ge todos modos, en el .ibro >2 de la +neida, dice la Sibila: \Y?e a6, 6e a6 el diosZ1
Apenas pronunci3 estas palabras a la entrada de la cue4a, inmut3sele el rostro ( perdi3 el color (
se le erizaron los cabellos& /adeando ( sin aliento, 6inc6ado el pec6o, lleno de sacro furor, parece
-ue 4a creciendo ( -ue su 4oz no resuena como la de los dem<s mortales por-ue la inspira el
numen (a m<s cercano\1
+l c2amanismo y las t3cnicas del 3(tasis, M1 Eliade, ;1C1E1 Madrid, 2,,! El autor pasa re4ista, entre
otras materias, a las distintas formas de trance c6am<nico en el Asia Central ( Septentrional& en el
9ibet ( C6ina& en los antiguos 2ndoeuropeos& en Borteamrica ( Suramrica& en el Sureste
asi<tico ( en Aceana1
.os antiguos llamaron a la epilepsia, la \enfermedad di4ina\1 En las con4ulsiones de ese mal,
cre(eron 4er una luc6a en la -ue el su/eto se defenda de la alteraci3n -ue llegaba 6asta l1 .os
dioses anunciaban su llegada d<ndole al su/eto un \aura\ -ue lo pre4ena1 Gespus del \ata-ue\,
se supona -ue el su/eto -uedaba inspirado para profetizar1 Bo en 4ano se pretendi3 -ue
Ale/andro, Csar ( 6asta Bapole3n 6ubieran padecido el \mal di4ino\ por-ue, despus de todo,
eran 6ombres de luc6a1
Geri4ado de 9ogo ( 0enin1
7e la mort a la vie4 essai sur le $2enomMne de la zomi%ication en #aiti R1 9oussaint1Ed1 2fe1 Antario,
!""31
Geri4ada del pueblo Voruba de 9ogo, 0enin ( Bigeria, pero tambin de influencias senegalesas ( de
bfrica Accidental en general1
Es claro -ue desde el \magnetismo animal\ de Mesmer ( *ue(segur 6asta la 6ipnosis moderna -ue
se inicia con C1 0raid, se 6a podido ir eliminando una parafernalia totalmente accesoria1
.a tradici3n de la 7oraci3n del coraz3n8 arranca en el S1 [2> en el Monte At6os griego1 En !#)2 se
e5pandi3 fuera de los monasterios con la publicaci3n de la *2ilocalie, del mon/e griego Bicodemo
el ?agiorita, siendo editada en ruso poco despus por *aisi/ >elitc6Jo4sJ(1
E4agrio *ontico, de los 7*adres del Gesierto8, escribi3 sus apotegmas en el S1 2>1 Es considerado uno
de los precursores de las pr<cticas del Monte At6os1
.os "%orismos del Loga o Loga0 &utra, recopilados por *atan/ali en el siglo 22, es el primer libro de
Voga -ue se conser4a ntegro en sus !"$ bre4es ( magistrales sentencias1
T3cnicas del Loga ( tambin +l Loga. Bnmortalidad y liertad de M1 Eliade1
T A ? L A D E C O N T E N I D O