Para conocer el derecho actual tenemos que conocer el pasado de este derecho, ya que conociendo el derecho que fue, se puede conocer el derecho de hoy. Ya que existe una conexin entre nuestro pasado y el derecho actual. Alfonso Garca gallo que escribi manual de derecho espaol y nos habla del derecho como ordenacin de la vida social que posee fuerza vinculante y nos define la historia del derecho como la ordenacin de lo ordenado y que esta se manifiesta en instituciones, en las normas jurdicas de una sociedad y que para que podamos entender mejor el concepto de historia del derecho tenemos que conocer el derecho actual por el que fue. Tenemos que hacer una relacin pasado-presente debemos proyectarlo al futuro.
Jaime Eyzaguirre (romanista) que escribi su obra historia del derecho, pretende analizar el pasado jurdico y el plantea un estudio dinmico de la idea de derecho y de sus realizaciones para l la idea de derecho se realiza de distinta manera en cada sociedad, ya que todos los hombres poseen una idea de justicia, pero esta cambia de persona a persona. Y afirma que el derecho es un valor universal
Italo Merello define a la historia del derecho como ordenamiento del derecho en el pasado sostiene que hay que conocer el carcter del derecho en el pasado conociendo los rganos que lo generaron .
MODULO 1 14/07/2014 FUENTES DEL DERECHO ROMANO - Omnia mea porto mecum Todo lo mo lo llevo conmigo
Sujeto objeto Fuentes (historiador) ( hecho histrico) (vestigios que quedan Del pasado histrico) Metodo Historico - Quid/Quis (que/ quien) - Quanolo (cuando) - Ubi (donde) - Quo modo (que modo) - Cur ( por que ) TIPOS DE FUENTES HISTORICAS Directas Indirectas - Cuando los documentos proceden - cuando no se cumple que el documento sea de la De la misma poca, como de la misma poca o cultura por ej.: documento de la Cultura por ej.: documento romano civilizacin romana escrita por un griego. De la religin romana escrito por un Romano.
- a) jurdicas: Directas e indirectas
- b) no jurdicas 1) jurdicas directas son aquellos vestigios que contienen la norma o criterio de justicia vigente en una poca dada, o expresan la norma ej.: cdigos, disposiciones legales, recopilaciones, fueros, etc. MODULO 1 14/07/2014 FUENTES DEL DERECHO ROMANO II
2) jurdicas indirectas no contienen la norma ni un criterio de justicia pero estos se pueden deducir de ellas ej. : documentos de aplicacin, literatura jurdica, sentencias, formularios, etc. 3) no jurdicas son todas aquellas que no proceden del mbito del derecho sin embargo se deduce o percibe indirectamente Ej. : obras histricas, tradicin popular, filosofa, etc.
MDULO 2 14/03/2014 Estudio del Derecho Romano Estudiar el derecho permite darse cuenta que la historia est sujeta a cambios y a permanencia y tambin existe continuidad
El derecho puede cambiar por dos perspectivas - por su forma - por su materia o contenido A) por su forma: cambian los rganos que hacan el derecho, el modo que se manifiesta o genera el derecho, modos de fijacin Ej. : cdigos, derecho medieval, fueros, etc. B) Por su materia o contenido: son cambios ms profundos porque lo exige la sociedad.
Historia del derecho en occidente
1.- Derecho Romano: En el derecho Romano se presentan todos los problemas que luego vemos en la vida del derecho talo Merello. Gracias al proceso de romanizacin este derecho va a llegar a diferentes mbitos geogrficos a pueblos que no son romanos, El romano intenta hacer de todos Roma a pesar que este derecho romano se proyecta en el corpus iuris civilis este no es Romano pero si su contenido y este llega a Amrica a travs del cdigo civil en el cual Andrs Bello el rector de nuestro cdigo se inspira en la obra de Justiniano para crear el cdigo civil Chileno. 2.- Derecho Cannico: el derecho de la iglesia catlica, la iglesia es la receptora de las nociones jurdicas de los romanos, y este se codifica en el corpus iuris canonici en l se estipularon las principales fuentes de la iglesia romana de occidente que conocemos hasta el da de hoy. 3.- Derecho medieval: este es importante para poder comprender la organizacin de las culturas europeas del medioevo, ellas tambin fueron influenciadas por el legado jurdico del imperio Romano
MDULO 1 21/03/2014 IUS ROMANUS ( DERECHO ROMANO) Nuestra tradicin jurdica viene del derecho romano ius romanus palabra utilizada por romanos para definir derecho. El ius fue delimitado por Roma Que se entiende por Ius? El ius se aplica en una civilizacin dada (romana)
1.- ROMA - una civilizacin y una cultura que se extiende en un periodo y espacio - en la civilizacin existen 2 tipos de conceptos de ciudad por un lado en su forma jurdica (civeta) y su forma fsica (urbe ) - idioma del pueblo romano: latn, el Idioma latn se llama as por los antiguos pobladores de Roma los latinos. Que eran de Latium (Laccio) a partir del idioma latn se originaran otras lenguas a partir de el , las llamadas lenguas romances - a partir de como se habla el Latn el derecho es pensado - en algunas instituciones se producen deslices por lo que es mejor no traducirlo y tomarlo directamente as
IUS (Romanos) vs derecho (nosotros) - Ius viene de justicia viene de la palabra directo que es la virtud que viene del derecho. se piensa que el traslado de directo al derecho viene de la poca medieval ya que si alguien es justo igualmente es alguien recto, el derecho como facultad no es el mismo concepto que poseen los romanos de derecho (siglo XV dc) este se entiende como algo que se puede hacer sin transpasar los derechos del otro
MDULO 2 21/03/2014 ius est ars boni et aequi IUS : lo que es de cada uno de tal modo que la justicia seria aquello que nace del reconocer lo suyo de cada uno Qu es la justicia? - Es dar a cada uno lo que le corresponde, para los filsofos justicia era una virtud. no cualquier virtud justicia para los griegos era una virtud cardinal , las virtudes cardinales son las que sostienen de alguna manera la vida moral del hombre
Ulpiano uno de los mejores juristas y l recoge esta frase ius est ars boni et aequi - ars : capacidad de transformar algo en una idea - est : es - ars : conocimiento - boni : bueno -aequi : equitativo - el que tiene conocimiento de esta ciencia es el jurisprudente, equitativo es dar a cada uno lo suyo, el derecho es el conocimiento de lo bueno y lo equitativo. c) Jurisprudente (derecho Romano clsico) - en el periodo clsico son los sacerdotes, alguien que estaba en relacin con los Dioses que estaba de alguna manera entre el hombre y los dioses l era el puente y el juez, el posee el conocimiento de lo bueno y de lo equitativo, l es un sabio en materia del derecho el daba un consejo prudente. El jurisprudente es paralelo al juez pero no es lo mismo l no es un juez, su pensamiento no posee fuerza vinculante. Mientras que el juez debe dictaminar a la hora de una situacin de justicia, l debe decidir. El dicta lo que es justo.
MDULO 2 21/03/2014 ius est ars boni et aequi II e) tipos de derecho en el imperio romano - derecho romano clsico: fin de la monarqua hasta la republica - derecho romano vulgar: desde la republica hasta el imperio
MDULO 1 28/03/2014 mundo jurdico de los romanos
IUS ROMANUS : se concentra mayoritariamente en el periodo de la Republica y del Imperio, sin embargo se formaron sus bases en el periodo de la monarqua El concepto de ciudad : que tenan los romanos era el mismo concepto que tenan los griegos de polis, el fin de vivir en la ciudad, en una comunidad perfecta busca que todos los ciudadanos vivan bien El hombre necesita vivir en sociedad segn los antiguos griegos, ya que esta les garantiza poder alcanzar el bien comn
- Bien comn: es un bien que beneficia a todos y a cada uno de los miembros, pero no de igual manera ya que todos tienen distintas necesidades. La poli nos provee de los bienes esenciales , no es una suma de bienes particulares - Bienes particulares: se agotan con la satisfaccin de ese bien.
El hombre es un ser social, desde su condicin fsica. Gracias a la palabra podemos comunicar ideas y tambin podemos establecer una sociabilidad y as distinguirnos de los animales, el individuo siempre es un ser social. a) Qu es la familia en Roma? Es una realidad jurdica y religiosa son miembros unidos jurdica y religiosamente , este conjunto de miembros reconocen un antepasado comn y al mismo tiempo veneran al mismos dioses (venerar a los dioses era un vnculo familiar sobre todo de lo biolgico) Gens (gentes) conjunto de familias entre parentadas entre s, que reconocen a un antepasado comn. Pater Familias (base de la familia en roma) - Es el ciudadano que a quien le es propio todo aquello relacionado con su familia (bienes y todas las personas que Vivian en su casa) - debe honrar a los antepasados, el posee una virtud que nadie en la familia tiene solo l puede hacerlo MODULO 2 28/03/2014 El pater Posee una virtud, una potencia sacral , posee algo ms que la familia no tiene , posee una divinidad , que esta sobre el resto , el pater es considerado generator (capacidad generadora de engendrar hijos) el asegura las futuras generaciones
- El pater puede tratar con lo sacro, ya que l tiene algo ms que el resto, la familia romana adora al pater pero a la vez le teme - posee Autoritas (el poder de autoridad en la familia, es respeto que se le debe tener) - El pater tambin es iurex (juez) y a la vez ejerce potestad sobre su dominio, l es el seor de la familia (res privata) Ius pater Todo lo que est bajo su mano (pater), los libres y no libres, familia, esposa, hijos menores de edad, tierra, esclavos, etc. sus hijos al cumplir una edad adecuada reciben una herencia y hacen su familia (e-mancipio) tambin los esclavos que compran su libertad son libres y emancipados. La figura ms importante del pater es su mano, todo lo que est dentro de ella es de su propiedad y fuera de esta (emancipacin) como sus hijas al casarse por ejemplo. El pater posee 3 derechos Ius connubium, Ius commercium, Ius dominium.
A) Ius cannubium > (matrimonio justo) legtimo y legal en un principio se consideraba el matrimonio justo solo entre patricios B) Ius commercium> (derecho a comerciar) vender y comprar recprocamente en el plano de lo privado. tanto dentro como fuera de Roma C) Ius dominium> uso, goce y disposicin de las cosas, personas, tierras que estn bajo del dominio del pater.
MODULO 2 28/03/2014 El pater
El pater en la res privata tiene el pleno derecho, ejerce dominio sobre el patrimonio, religin, ritos. Su potestad es domstica. Su patrimonio es todo lo que est bajo de l.
MODULO 1 04/04/2014 La repblica y el concepto ciudadana en Roma la civitas (sociedad plena), la civis busca proveer los bienes para la civis, los bienes son propios pero el beneficio es comunitario , la civitas est compuesta solo por aquellos que son considerados ciudadanos , y esta ordenada hacia un fin comn y est constituida por aquellos a los que se le asigna la condicin de ciudadanos. Dnde sale la palabra Pblico? Res Publica procede de la idea de que es un conjunto de hombres que pueden hacer algo que antes no podan ser ciudadanos
Cosa publicus: puber: joven que ha dejado de ser nio, que posee la condicin de tomar armas y defender la sociedad.
- Este ejemplo del pber se asocia al ciudadano comparando al pber que tiene la posibilidad de tomar armas y defender a la sociedad en el ejrcito Romano como al ciudadano Romano que ya posee este facultad de defender a su ciudad a travs del Ejercicio del derecho, estos podan ser hombres mayores que ya haban pasado por el ejrcito, solo hombres no mujeres, no podan ser extranjeros, no podan ser nios, ni esclavos esta condicin de ciudadano lo haca cumplir un deber. La mayora de los paters constituye la civita, ya que segn la ley de las XII tablas solo los patricios eran considerados ciudadanos. A partir del ao 442 ac se dicta la lex canuleia que permiti el matrimonio mixto entre patricios y plebeyos, gracias a esta reforma se aumenta la cantidad de personas que pueden ser parte de la civita, (los hijos de este matrimonio). La plebe exigi estos derechos ya que ellos haban ayudado mucho al ejrcito de Roma a expandirse por el mediterrneo. MODULO 2 04/04/2014 LA CIVITAS ROMANA - Qu significa participar de las civitas? - Aquellos que son ciudadanos tienen derecho a ser sacerdotes del culto pblico (Ius sacerdotii) EJ: culto al dios Jpiter, participar en los colegios sacerdotales, tambin las mujeres podan ser parte de esto, ellas podan ser parte de la escuela que le rinde culto a la virgen Besta. - Ius sacrorum : participa en las cosas sacras de Roma por ejemplo : fiestas publicas - Ius Auspiciorum: (derecho al auspicio) practica de ver el vuelo de las aves, en el cual podan ver el augurio de su destino este era una consulta a los dioses. Los cives solo podan optar a estos cargos. - Ius militae: (derecho a la milicia) ellos podan participar en la formacin del ejrcito, servir en legin, al mismo tiempo este es un deber. - Ius honorum (derecho a servir la carrera de los honores): la carrera de participar en los cargos pblicos por ejemplo: magistraturas, consulado, senado, etc. a medida que los pebleyos se acercan a ser ciudadanos estos pueden optar a cargos pblicos. - Ius Suffragium: es una manifestacin propia del ciudadano, derecho a sufragar o decidir sobre la ciudad de Roma. - Un hombre que posee todos estos derechos pasaba a ser un ciudadano pleno de derechos Optimo iure - Cmo se poda obtener la ciudadana en Roma? - Ex Sanguinem (desde la sangre) : aquellos que estn bajo el matrimonio justo (solo entre Romanos) - Condicin de manubicion : esclavo que es liberado por su dueo , de esclavo pasa a ser ciudadano romano - Donatio civitaes : (ciudadana por gracia) entrega de ciudadana a alguien o algunos la puede dar con derecho a sufragio o sin el derecho.