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TRANSFORMAES E SOLUES CRIATIVAS

Olhando em volta, bastante fcil observar que estamos num mundo catico...
Principalmente ns que vivemos nas grandes cidades.
No somente as condies de vida mudam permanentemente, mas tambm descobrimos
que elas se distanciaram tanto de nossa compreenso do mundo que agora nosso
entendimento entrou em colapso. O mundo sempre mudou. Talvez ns que tenhamos uma
concepo constante dele.
Transformar , portanto, aprender a surfar na onda da existncia e acompanhar o fluxo da
natureza. No entanto, existem diferentes estilos pessoais de lidar com isso: h os que se
adiantam, aliando-se s crises, promovendo-as e antecipando-as; h aqueles que esperam as
ocasies, percebendo precisamente o momento oportuno das mudanas e aproveitando-se
de seu fluxo natural; h tambm quem espere a gua bater na bunda, e acabe pagando um
alto preo pelo atraso.
Nesse universo de percepes, a principal fora motriz dos processos de mudana e
transformao certamente a insatisfao. Um sentimento familiar existncia humana que
possui uma natureza semelhante da fome, da sede, do sono, do medo, da ansiedade.
Embora bastante subjetiva em grande parte das vezes, a insatisfao se apresenta como um
dos mais importantes sinais que anunciam a necessidade de mudar, de buscar, de crescer,
de transformar.
Quanto mais demoramos a tomar providncias e iniciar a ao de mudar, mais incmodos
se tornam nossos dias, chegando a se transformar em sinais fsicos e sensaes.
Se ainda continuarmos ignorando tais mensagens, ento, cedo ou tarde, a vida vir nos
pegar! Oferecendo-nos impasses, confuses e problemas que consideramos dramticas,
muitas vezes.
Compreender a natureza da permanente transformao das coisas e se aliar a essa poderosa
e implacvel fora evolutiva uma das principais virtudes do viver bem.
Em minha vida pude ter como exemplo vivo a conduta de grandes mestres.
Surpreendentemente, creio que quanto mais envelheo, a cada dia, torno-me mais forte,
mais hbil e mais flexvel. E consigo aprender cada vez melhor e mais rapidamente.
Embora isso contrarie a crena popular de que envelhecer perder velocidade e habilidade,
no esse o exemplo dos grandes mestres.
Certamente, muitas formas de compreender a vida ganham um novo colorido quando
iluminadas por essas grandes e poderosas mentes que desbravam e conduzem a
caminhada da humanidade em direo a um futuro melhor.
Pacincia
Por exemplo, descobri que os grandes mestres no tm pacincia! Eles no precisam dela.
Eles conhecem o real tempo de amadurecimento das coisas e dos processos. Pacincia o
nome que damos nossa esperana com f.
Como praticante de Tai Chi Chuan, lembro-me ainda de ter ouvido que um bom mestre
consegue perceber o movimento do ponteiro das horas de um relgio. Com dificuldade
percebo o dos minutos!
Nesse sentido, percepo e entendimento so importantes ferramentas para conduzir
nossa jornada atravs das transformaes. No entanto, somente exercitamos esses
msculos espirituais ao longo do prprio caminho.
Um experimento cientfico bastante interessante foi a descoberta de que, se colocarmos
uma r viva numa panela com gua quente, rapidamente ela salta para se salvar das
queimaduras e do cozimento.
Porm, se a colocarmos numa panela de gua fria e lentamente aquecermos essa gua at a
fervura, esse animal cozido por no saber exatamente quando saltar. No possui
referncia de qual o limite ou de quando deve se salvar, pois sua temperatura se adapta
facilmente do ambiente, e no o percebe.
Nesse sentido, mudanas bruscas podem ser mais bem-vindas para determinados
temperamentos de pessoas do que as lentas. Perceber sinais e evidncias que monitorem os
processos de mudana uma importante condio para a sobrevivncia em nossos dias.
Essa uma grande arte!
Um episdio curioso pode ilustrar melhor o colapso de nossas referncias em uma situao
simples do dia-a-dia.
A Palestra sobre Gerenciamento do Estresse
Certo dia, realizei uma palestra sobre gerenciamento de estresse para um grupo de jovens
empresrios. Tambm tenho essa experincia de ser empreendedor e sabia que qualquer
apresentao de uma teoria formal sobre estresse no os comoveria, nem os ajudaria a
solucionar os seus problemas.
Assim, aps ter sido apresentado como palestrante l na frente, sentei na cadeira e fiquei
em silncio por alguns minutos. Alguns? Acredito terem transcorrido, talvez, noventa
segundos, embora tivesse planejado aproximadamente trs ou quatro minutos.
Porm, foram os mais longos da minha vida. Posteriormente, descobri que, tambm para
eles, foram bastante extensos. Meu compromisso como palestrante era palestrar, bvio.
A expectativa deles, certamente, era participar de mais uma palestra. Porm, o inusitado e
inesperado desse artifcio realmente os comoveu e abriu uma fresta em seus habituais
pensamentos para perceber que grande parte do estresse negativo gerado internamente.
Sim, durante aqueles interminveis noventa segundos eles ficaram impacientes e at
irritados com o palestrante, l na frente, apenas olhando para eles.
Entre os participantes, havia um senhor que abriu um jornal: sbia deciso. Ele
provavelmente, por maior que fosse a tenso externa, j aprendera que poderia se sentir to
bem quanto quisesse em qualquer ambiente.
Diz um de meus mestres que, para nos decepcionar, para nos frustrar, necessrio um
cuidadoso planejamento. Caso contrrio, no saberamos qual exatamente o momento
certo de nos sentir mal.
Certamente, tudo tem seu tempo. Nada melhor do que um dia aps o outro na conquista da
serenidade de viver o melhor possvel sob qualquer circunstncia.
Contradies da Vida
Reencontrando um grande amigo que no via h alguns anos, conversvamos durante um
almoo sobre aquilo que vivramos no perodo de afastamento.
Ele contou que procurara uma terapeuta e na primeira entrevista contara-lhe as razes de
sua iniciativa de comear um processo de auto-conhecimento:
Tenho uma famlia maravilhosa, tenho a liberdade que pedi a Deus, o melhor
emprego que poderia querer para um profissional de vinte e oito anos de idade, todo
o dinheiro que poderia sonhar, nome no mercado de executivos, reconhecimento
profissional, a namorada que sonhei... E no estou feliz! Deve haver algo de muito
errado comigo.
Na mesma ocasio, eu lhe contava que estava completamente quebrado financeiramente,
devendo muito dinheiro, embora reconhecido profissionalmente, no tinha ainda as
condies de trabalho que desejava, vivia uma grande confuso... E, apesar de tantos
contratempos, nunca estivera to feliz! E convicto de estar trilhando o meu verdadeiro
caminho.
Tudo uma Questo de Tempo...
Certa vez, uma amiga que acreditava em reencarnao e tinha uma vida bastante tranqila
(sob meu ponto de vista, evidentemente) de classe mdia, contou-me que na prxima vida
queria apenas sombra e gua fresca. Ento perguntei-lhe: E na vida seguinte?.
Ningum descansa eternamente... Mais cedo ou mais tarde, uma presso interior nos
conduz a agir, realizar, mudar, transformar.
Por muitos anos fui extremamente paciente. Sofria muitos estmulos e vivia sob tenso
psicolgica e emocional constantes, porm mantinha-me convicto de que a pacincia era
uma importante virtude. De fato, foi. Mas beirava mais a covardia. At que, completamente
exausto, aprendi a dizer no.
Sempre que aceitamos coisas a contragosto, estamos dizendo no para ns mesmos.
Descobri ser uma questo de justia e imparcialidade o fato de dizer tantos nos s
pessoas quanto dizia para mim mesmo.
Cada vez que tolerava pacientemente os impactos do mundo, estava dizendo no s minhas
necessidades. E essa distribuio estava bastante desequilibrada.
Assim chegou o tempo de exercitar a assertividade, a objetividade, a justia comigo mesmo
e a imparcialidade. Tudo tem seu tempo e sua durao.
A Sabedoria da Natureza
Uma semente que seja colocada na superfcie da terra pode morrer. Plantada no solo,
germinar com maior possibilidade.
Porm, nascida a planta, se a enterrarmos, certamente morrer. Sua natureza viver na
superfcie, recebendo a luz do Sol, a chuva, o vento...
Da mesma forma, o ciclo de nossas vidas acompanha uma seqncia maior de nascimentos,
pense bem...
Os Ciclos de Vida
Depois de uma gestao de nove meses vivendo no extremo conforto do ventre de nossa
me, principalmente quando a gravidez bem-vinda pela me, somos forados a vir ao
mundo no nascimento.
Nosso primeiro contato bastante impactante; chegamos a um lugar frio, cuja luminosidade
nos ofusca a sensibilidade dos olhos, passamos a ter fome, sede, estmulos tteis,
desconforto fsico... Esse o nosso primeiro nascimento para o mundo.
Lentamente nos acostumamos a conviver com essas condies e nos adaptamos ao mundo.
Se estivermos convivendo com nossa famlia, entretanto, estaremos vivendo uma outra
gestao, mais longa, por vrios anos.
No de nosso corpo biolgico, desta vez, mas uma gestao emocional e cultural chamada
de educao, que somente se conclui no momento do nosso parto psicolgico, quando
conquistamos nossa independncia, individualidade e autonomia.
Samos da segurana e acolhimento do seio de nossa famlia e aprendemos a lidar com
nosso ambiente, nosso mundo, nossos prprios dramas com nossas prprias foras.
Mas haver ainda outros partos. Como, por exemplo, o nosso parto espiritual. Quando nos
encontramos longe de nossos paradigmas, preconceitos, hbitos e comportamentos, na
busca do conhecimento de quem somos ns... Na busca de auto-conhecimento.
Novamente teremos que nos sustentar pelas nossas prprias foras, encontrando um sentido
para nossa vida, encontrando objetivos prprios, e preenchendo as necessidades inerentes
nossa natureza. Necessidades que muitas vezes no foram aprendidas, apenas
identificadas... somente percebidas... o nascimento para nossa existncia interior.
Nesse percurso, uma metfora pode ajudar a compreender melhor a dimenso dessa busca
inconsciente e, no entanto, natural.
Fronteiras entre Universos
Podemos comparar nossa existncia interior (ou mente inconsciente) a uma grande sala
escura. Nossa conscincia, ento, ser representada pelo feixe de luz de uma lanterna.
Conforme entramos nessa sala, talvez acreditemos que quanto mais forte for a lanterna,
melhor veremos cada detalhe da sala. Entretanto, quanto maior o raio de luz, menos
sensvel fica nossa vista. Mesmo porque, ao enxergarmos isoladamente cada detalhe dessa
sala, no conquistamos a viso e a compreenso do todo.
Um outro caminho, aparentemente mais demorado, entrarmos na sala sem a lanterna. E
esperarmos que nossa vista se acostume lentamente baixa luminosidade do ambiente, at
que nossa sensibilidade possa progressivamente distinguir cada vez mais contornos no
escuro. At que comecemos a discernir as primeiras formas e detalhes do grande recinto.
Esses pensamentos e reflexes sobre a natureza dos vrios nascimentos pelos quais
passamos em nossa vida podem nos preparar para estimular parte do nosso faro interior
para encontrar nosso melhor destino.
Um panorama mais amplo de fatos objetivos do dia-a-dia complementar o
empreendimento de construir o clima e a atitude necessrios para que nosso mpeto criativo
germine forte e saudvel.
Uma Vista Panormica
Como educador atuante na formao motivacional de empreendedores, tive a oportunidade
de aprender a ver nosso mundo de uma forma um tanto diferente. As solues e idias
disponveis em nossa cultura demonstram uma grande criatividade e flexibilidade de nossa
gente para lidar com tantas dificuldades de sobrevivncia.
O Vendedor de Espetinhos
No primeiro semestre de 1998, eu participava, juntamente com mais trs pequenos
empresrios, como consultor do programa de treinamento de jovens Junior Achievement de
formao empreendedora para o segundo grau.
Tal projeto era desenvolvido numa escola da zona Sul de So Paulo e, para chegar at l,
uma vez por semana, me utilizava de metr at o bairro mais prximo, o Jabaquara, e txi
at a escola.
Certo dia, conversando com o motorista do txi que me levava quela escola, comeamos a
conversar sobre empreendedorismo. Contei a ele que acreditava que as solues para o
nosso pas, cuja vocao no essencialmente tecnolgica, estavam muito mais prximas
de ns do que podamos imaginar.
Ento ele comeou a me contar que vinha observando um cidado que vendia espetinhos de
carne na estao do metr em que fazia ponto e que possui um terminal de nibus de
viagem para o litoral de So Paulo.
Disse que o vendedor de espetinhos chegava para trabalhar em torno das 12h30 todos os
dias. Montava sua churrasqueirinha e ficava at 19h ou 19h30 nos dias de semana. Contou
que estimava suas vendas dirias em mais ou menos 200 espetinhos.
Em finais de semana e feriados, porm, chegava s (19)h e saa s 21h ou 22h para
aproveitar melhor o fluxo de viajantes. Vendia aproximadamente 400 espetinhos por dia.
Ento concluiu, fazendo contas de cabea, que esse homem ganhava aproximadamente R$
4.000 por ms! Sem considerar aquilo que faturava com a venda de cerveja, pinga e
refrigerantes.
Onde est a crise? A crise de conceitos e preconceitos. Vivemos num pas no qual
existem muitos preconceitos contra determinados tipos de trabalho. Embora sejam uma
soluo honesta para muitas pessoas.
Perspectivas de trabalho
Em 1996, envolvido em um projeto de pesquisa e implantao de programas
empreendedores, soube que cada emprego na pequena e mdia indstria necessitava de um
investimento de aproximadamente US$ 30.000.
Na mesma poca, uma reportagem de jornal dizia que uma nova fbrica e laboratrio de
uma indstria txtil de alta tecnologia custara US$ 9 milhes e criara apenas cinco postos
de trabalho especializado. O resto era todo automatizado!
Certamente, nossa compreenso daquilo que ser o nosso futuro nos ajudar a lidar melhor
ou pior com as condies de adaptao e sobrevivncia nesse mundo. Romper com alguns
preconceitos pode ser de grande valia para encontrarmos nosso papel nesse futuro.
Acredita-se que o emprego na forma que conhecemos acabar. Porm, trabalho existe cada
vez mais.
Frente de Trabalho
No ano de 1999, o governo de So Paulo criou a Frente de Trabalho para absorver uma
parte dos desempregados. Um grande amigo era um dos coordenadores desse projeto e me
contou dados alarmantes.
Havia 450.000 candidatos concorrendo a uma das cinqenta mil vagas oferecidas para
trabalhos no qualificados de seis horas dirias e uma remunerao de R$ 160 por ms mais
uma cesta bsica!
1,7% dessas pessoas possua formao superior, ou seja, quase 6.000 pessoas formadas na
faculdade! Um deles tinha PhD nos Estados Unidos! Onde esto as solues?
Pontos de Vista
Conta uma histria de consultor que uma determinada indstria de calados americana
contratou um profissional para avaliar o mercado africano. Aps trs semanas de viagem,
enviou uma mensagem para a empresa contratante informando que no havia oportunidades
porque, nas cidades em que estivera, ningum usava calados.
Um ou dois anos depois, outro consultor foi contratado e enviado para uma nova avaliao
de mercado daquela regio. Passadas duas semanas, foi enviada a seguinte mensagem:
Corram para c... Aqui ningum ainda usa calados!.
Catando Latas
Em outra ocasio, esperava uma amiga em frente ao Shopping Iguatemi, em So Paulo,
para uma viagem ao interior. Estava sentado em uma mureta, enquanto observava o grande
movimento de uma tarde de sbado na regio.
Havia tambm uma promoo no local, com garotos-propaganda distribuindo bales e
camisetas de um novo provedor de Internet. Ento observei que, bem na minha frente,
parou um moo bem arrumado, porm simples, que catava latas de refrigerante no lixo do
material daquele evento promocional.
Enquanto fazia isso, puxou conversa e comeou a me falar algumas coisas. Contou que
comeara naquela atividade de catador de latinhas de refrigerante h oito dias para
complementar o oramento mensal.
Disse que vendia a sucata de alumnio amassado a um ferro velho que lhe pagava R$
1,50 por quilo. Nesses dias de trabalho, apenas em horas vagas e final de semana, havia
ganhado R$ 300!
Mencionou tambm que tinha um emprego, de jornada integral de trabalho, como auxiliar
administrativo em uma empresa e isso lhe rendia R$ 300 por ms!
Contou ainda que havia um prdio na Avenida Paulista que investia R$ 500 por dia,
captados com a reciclagem do seu prprio lixo, em treinamento de funcionrios.
Ainda comentou que a reciclagem de lixo nos Estados Unidos chega a 30%, enquanto aqui
no Brasil ainda nem sequer chega a 2%. Tive uma verdadeira aula! O que, de fato, est em
crise?
Como conhecedor de seu novo mercado de atuao, embora em poucos dias, ainda disse
que hoje tudo mais difcil, pois vrias empresas j se deram conta desse cenrio e esto
comeando a profissionalizar tais atividades e que, portanto, as oportunidades esto
diminuindo.
O Guardador de Carros na Paulista
De outra feita, sentado numa mesa na calada de um caf numa travessa da Avenida
Paulista, entre amigos, j tarde da noite, observei um jovem de uns dezenove anos se
aproximar de nossa mesa, vestido com roupas um tanto surradas e pouco sujas.
A parania que a vida de paulistano nos proporciona contribuiu para que pensasse
rapidamente na possibilidade de um assalto ou pedido de esmola. Grande engano!
Um dos amigos de infncia presentes em nossa mesa levantou-se para cumprimentar o
rapaz. Ufa!, pensei... Pude ver que meu amigo retirou sua carteira do bolso e pegou dois
ou trs reais para dar ao jovem.
Conversaram um pouco. Meu primo, tambm presente, cumprimentou amistosamente o
garoto.
Logo ele foi embora e aquele amigo contou-me que no Natal anterior ganhara um par de
tnis importados que no lhe servira. Ainda na caixa, completamente sem uso, trouxera-o
para presentear o rapaz.
Com gratido e muita educao, o jovem recebeu a caixa fechada, abriu, retirou e olhou o
calado e colocou-o de volta na caixa. Agradecendo mais uma vez, devolvera-o ao meu
amigo, dizendo:
No posso usar um tnis desses... Se o calar, as pessoas no me daro dinheiro para
cuidar dos seus carros na rua.
Em seguida, meu primo contou outro episdio. Diariamente, caminhava de sua casa para o
estacionamento onde guardava o seu carro. Nesse percurso havia uma oficina que, certa
vez, colocara uma placa na porta oferecendo uma vaga para auxiliar de mecnico.
Lembrando-se daquele rapaz que trabalhava noite na rua, meu primo buscou
informaes sobre a natureza daquela vaga e servio.
O dono da mecnica, seu amigo, dissera que pagaria R$ 300 por ms no incio. Ensinaria o
ofcio e, caso fosse bom funcionrio, o salrio poderia chegar at a R$ 400!
Oferecendo essa oportunidade quele moo, surpreendeu-se com sua recusa e, no entanto,
grande gratido pela sua iniciativa. O jovem disse-lhe que ganhava R$ 1.500 por ms como
guardador de carros noite!
Uma Compreenso Diferente
Aps a reflexo sobre esse breve cenrio, vamos pensar um pouco sobre a natureza de
nossa fora criativa, como ela se expressa, como ela se apresenta em cada momento.
De tantas e tantas coisas que tenho ouvido falar sobre criatividade, sempre me interesso
mais pelas abordagens que levam em considerao a realizao efetiva ou concretizao
das idias ou de pensamentos.
Esses temas so muito controvertidos, principalmente considerando-se que a fonte das
idias pode estar em alguns cantos da mente interior ainda pouco conhecidos.
Muitos pesquisadores tm apresentado tcnicas e procedimentos que permitem encontrar
algumas portas de acesso aos ambientes mentais criativos. A noo de ambiente mental
(e seus estados emocionais) til de ser utilizada para o modelo que iremos comentar.
Essa linguagem tambm nos aproxima da compreenso do mundo virtual e da informtica,
que to rapidamente nos conduzem ao futuro.
No estranhamos muito falarmos sobre criatividade, pois estamos muito habituados a
considerar a criatividade fora de ns, como se tivesse uma identidade prpria, como se
fosse algo ou algum.
Faa uma breve brincadeira: elabore ou construa uma frase afirmativa e verdadeira, na
primeira pessoa do singular (lembra-se das aulas de lngua portuguesa?), com as expresses
minha criatividade, minha capacidade de criar e meu poder de criar.
Gostou das sensaes e percepes? Muitas pessoas, nesse momento, gaguejam ou no
conseguem articular os pensamentos de forma organizada, tamanha a sua distncia dela;
afinal de contas, para uma criana, muitas vezes a expresso criativa mais causa problemas
do que solues.
Agora, pense em outras frases do mesmo tipo com as expresses Eu crio (no presente
simples), Eu criei (no passado simples) e Eu criarei (no futuro simples). Seja honesto e,
sem julgar, observe suas dificuldades, movimentos internos e seus sentimentos e
percepes ao assumir a sua identidade de ser criativo.
Nesses momentos, talvez, voc tenha tido algum insight: no existe algo que possamos
chamar de criatividade! Criar um processo inerente nossa forma de expresso.
Por incrvel que parea, at os nossos chamados bloqueios fazem parte de nossa expresso
criativa, mas isso uma histria para depois. Se, entretanto, voc patinou no exerccio
anterior, quero apresentar a voc mais um lubrificante: faa uma lista de adjetivos que
voc se atribui ou que as pessoas atribuem a voc.
Sim, algo simples, no complique. Minha lista seria: eu sou alto, loiro, magro, tenho boa
coordenao motora, sou teimoso, alegre etc. Anote essas qualidades ou defeitos em uma
coluna direita de uma folha de papel.
Agora, na outra coluna, ao lado de cada um daqueles adjetivos, escreva o antnimo
correspondente (a idia ou qualidade exatamente oposta). No meu exemplo, teria escrito:
baixo, moreno, gordo, desastrado ou atrapalhado, adaptvel, triste anti-etc.
Agora observe que existem pelo menos dois tipos de adjetivos diferentes. primeira
categoria quero dar o nome de Verdades Simples: alto/baixo, loiro/moreno, magro/gordo
etc.
Ao considerarmos verdadeiro o primeiro dos adjetivos, o segundo automaticamente falso.
Ento, Verdades Simples so aquelas cuja negao uma mentira: se eu sou magro,
estarei mentindo ao afirmar que sou gordo.
Porm, existe uma segunda categoria de verdades, e estas ns no aprendemos na escola.
Se tivssemos aprendido, nosso hbito de julgar e pr-julgar os acontecimentos teria se
estruturado de forma diferente. Estas so as Verdades Profundas: Muito prazer em
conhec-las!. Observe...
Estarei falando a verdade quando afirmo que sou alegre; tambm estarei falando a verdade
se afirmar que tambm sou muito triste, pelo menos em algumas ocasies. Neste momento,
percebemos que ser alegre ou ser triste no se refere a uma questo de identidade, mas sim
de estado interior.
Verdades Profundas so aquelas cuja negao tambm uma verdade. E acredite, o
universo humano est muito mais povoado de verdades profundas do que de verdades
simples.
Grosso modo, este um dos importantes recursos de flexibilizao interna para nos colocar
em nossos estados criativos: a habilidade de sustentar na conscincia pontos de vista
contraditrios. Lembra-se da dialtica?
Sua estrutura tinha o objetivo de conduzir percepes e gerar concluses. A tenso interior
ativada pelas contradies (tese versus anttese) promove uma presso criativa para o
processo de sntese.
No caso especfico da educao, esta uma das principais ferramentas da Aprendizagem
Inconsciente: construir e produzir introvises (insights), ou promover snteses criativas,
ou seja, o aprendizado profundo.
De outro modo, Aprendizagem Inconsciente consiste no processo de estimular e praticar a
estabilizao de estados de conscincia alternativos exatamente como outros pontos de
observao da nossa realidade.
Simplificadamente, manter na conscincia percepes ou pensamentos paradoxais esse
um dos estgios do desenvolvimento. Para nossa poca, talvez seja uma das etapas mais
importantes.
Acreditem em mais uma agora: isso to antigo quanto o conhecimento humano, isto ,
muitos de ns j ouvimos falar sobre os mtodos pouco convencionais dos mestres zen-
budistas para educar os seus discpulos no caminho da meditao, utilizando-se do Koan.
No Taosmo, o conflito simblico entre Yin e Yang (ou seria a complementaridade?). Na
Fsica Quntica, o paradoxo onda-partcula. Na ontologia, ser ou no ser.
Essa abordagem inicial inclui pelo menos duas etapas importantes do processo de
construo do Criar Empreendedor (talvez melhor definido pela equao: Creatividade =
Criatividade + Motivao para Realizao), afinal de contas, qual a diferena entre
aquelas idias que criamos e realizamos e aquelas que, mesmo bem planejadas, nunca so
concretizadas?
Aquelas duas etapas significativas correspondem percepo e observao (no
necessariamente conscientes). Todos ns, seres humanos, vivemos num mesmo planeta,
porm, alguns observam e vem o mundo de uma maneira particular que lhes permite ter
determinadas idias e percepes que, supostamente, esto disposio de todos.
Como eles percebem coisas que esto debaixo do nariz de qualquer um? Para entender o
funcionamento desse processo e se conectar a essa dimenso de percepes, pondere a
seguinte questo: como voc escolhe o que vai perceber?
Como voc direciona a sua ateno consciente? Perceba que essa questo extremamente
sria.
Considere tambm que nossa tomada de conscincia ou percepo depende de uma seleo
permanente entre todas as possibilidades de percepo disponveis que nos impactam
atravs dos rgos sensoriais (incluindo viso, audio e tato perifricos), somadas a todos
os pensamentos e idias independentes ou decorrentes da percepo.
De fato, escolher o que perceber um processo interior organizado a partir de nossas
experincias anteriores, de nossos paradigmas e de nossas crenas e referncias a respeito
de quem somos (nossa identidade).
As etapas subseqentes percepo e observao so a organizao das informaes, o
processamento e a sntese de conhecimentos e, finalmente, a expresso.
Porm, entre as duas primeiras e estas, existe uma interface que o estudo dos paradigmas
prope como uma dvida existencial: O que ns percebemos est dentro ou fora de ns?.
Voc deve ter percebido que algumas dessas perguntas so um tanto quanto incmodas. De
fato, elas carregam a inteno de construir um espao vazio entre aquilo que somos e o
nosso prprio instrumental de observao e de comportamento.
Essa uma das abordagens mais potentes para adentrarmos e estabilizarmos os estados de
conscincia criativos. A maior parte dessas perguntas diz respeito a Verdades Profundas, e
suas respostas normalmente so mltiplas.
Mas as respostas a essas perguntas todas no so to importantes quanto as prprias
perguntas medite a respeito delas, so um dos possveis caminhos para aprender a
estabilizar outros estados de conscincia no usuais em nossa cultura e educao.
Afinal de contas, se voc acha til ativar seus estados criativos e incrementar sua
performance de criador, um dos possveis caminhos comear a perceber as coisas de
formas diferenciadas.
Alm disso, esses ambientes, enquanto domnios de verdades profundas, constrem a
tenso interna necessria para poder abrir algumas janelas de percepo e nos coloca em
alguns estados de perplexidade, surpresa e criatividade.
Ocasionalmente, mesmo assumindo o papel de educador, aceito um outro papel quando
algum amigo solicita uma interveno teraputica ou consultoria na forma de personal
training para planejamento pessoal.
Chamo essa linha de produtos de solues criativas e planejamento pessoal (no as
minhas, e sim as dele). Na prtica, aps escutar longas histrias sobre cenrios previamente
construdos, normalmente observo que o que ns j sabamos nos trouxe at onde estamos.
De agora em diante, o importante o que ainda no sabemos.
Quem o Sr. Bloqueio
Por muitos anos, o conflito aparente entre a fora criativa e os limites de expresso dessa
fora criativa (comumente conhecido como bloqueio) tem sido apresentado como algo a ser
vencido por um dos personagens: a chamada criatividade. Mas essa essencialmente uma
concluso do mundo adulto.
No universo infantil, de alguma forma, esse conflito parece ser construdo e ativado para
que os bloqueios perseverem. Contraditrio, no? Existem pesquisas que afirmam que uma
criana, at os sete anos de idade, j escutou pelo menos 100.000 vezes a palavra no.
Testes de criatividade realizados pelo Dr. Calvin Taylor, da Utah University, apresentados
no livro do Dr. George Land, indicam uma realidade impressionante.
Oito tipos de testes aplicados num universo de aproximadamente 1.600 indivduos
avaliados em diferentes fases de vida evidenciaram o seguinte: 98% de um grupo de
crianas, cuja idade se situava entre trs e cinco anos, apresentou desempenho de
criatividade correspondente genialidade.
32% das crianas entre oito e dez anos possua grau de gnio; apenas 10% entre treze e
quinze anos ainda permanecia gnio; e, finalmente, restou apenas 2% dos jovens adultos
acima de vinte e cinco anos com essas habilidades ativadas.
De alguma estranha forma, parece que as crianas aprendem a no ser criativas.
Verdade! Uma outra forma de entender os chamados bloqueios mentais ou emocionais
perceb-los como construes criativas de nossa prpria mente interior para lidar com os
regulares problemas causados pela expresso descontrolada de nossos impulsos criativos.
Observe que essa fora criativa que temos dentro de ns (ou que somos ns) se expressa
constantemente atravs das mais diversas formas.
A Natureza da Fora Criativa
Tome algumas inspiraes mais profundas e, ao final da quinta ou dcima respirao mais
intensa, deixe que, naturalmente, o ar seja expirado at uma posio de repouso.
Perceba que, aps uns poucos instantes de descanso do ato de respirar, espontaneamente
voc volta a respirar. Como isso surpreendente, j pensou? to natural e espontnea a
expressividade vital que, muitas vezes, nem nos damos conta: a vida se perpetua em sua
forma criativa de perceber e se expressar.
Estamos investindo um certo tempo e energia na integrao e resgate de muitas habilidades
e percepes que, por alguma razo importante at aqui, no estiveram em uso.
Quero exemplificar a observao anterior, para que possamos entender melhor o
significado e a importncia da adequao cultural e social para cada indivduo.
Dois exemplos da vida diria serviro para coordenarmos, sem prvios julgamentos e de
uma maneira mais respeitosa, nossos interesses de mudana e transformao com nossos
antigos programas de sobrevivncia e adequao social, profissional e pessoal condies
que, efetivamente, nos destacam e compem nossa prpria identidade.
O Tigre e as Meninas
Certo dia, conversando com uma amiga, tomei conhecimento de sua inteno de levar a um
museu sua afilhada que viria para So Paulo no prazo de duas semanas. Ofereci-me como
companhia caso ela mudasse seu passeio para uma ida ao Jardim Zoolgico. Aprovado.
Duas semanas depois, fomos com duas meninas de sete anos (sua afilhada e uma priminha)
visitar o parque. Travei conhecimento com as duas pequenas e rapidamente iniciei uma
brincadeira durante nossa conversa no caminho.
Comentei com elas sobre o passeio e os animais todos que iramos ver e perguntei a elas se
tinham visto o meu tigre. Qualquer pessoa que j tenha lido Calvin e Haroldo (Calvin &
Hobbes) nas tiras de jornal ou edies especiais em quadrinhos sabe que trata-se de um
personagem imaginrio.
E eu possuo o meu: um imenso tigre que vive me rondando uma doce e infantil fantasia
(ou um anjo da guarda, para quem preferir).
To logo iniciei a apresentao do meu tigre, fui considerado mentiroso. Criou-se ento
uma discusso: elas afirmavam (j no muito seguras) que eu estava mentindo e eu
afirmava que no mentia, mas que aquilo era uma outra verdade.
Houve tenso no ambiente. Passados alguns minutos, a discusso sobre o meu tigre
naturalmente se calou, ento uma delas sacou uma pergunta diretamente endereada a
mim: Quem declarou a Independncia do Brasil?.
Respondi, brincando com um nome diminutivo qualquer. Imaginem, logo disseram que eu
era burro e que no sabia a resposta; em seguida me contaram a resposta certa.
Disse-lhes que ficaria feliz de ir ao Zoolgico, pois poderia encontrar-me com meus
parentes mais prximos: as zebras, os cavalos, outros eqinos... Novamente, outro teste:
perguntaram-me quem era a esposa de D. Pedro I.
Errei outra vez! Perguntaram-me, ento, quem era o seu amigo do peito. Mais uma vez,
errei. Disseram-me que eu no sabia nada e que era burro!
No tardou, voltaram a falar sobre o meu tigre. Mais uma vez fui considerado mentiroso.
Mais alguns minutos na repetio daquela mesma discusso.
Pela segunda vez, ento, repetiram todo aquele questionamento a respeito da Histria
brasileira novamente me mostrei incompetente e elas declararam isso, porm, desta vez,
para cada pergunta eu respondia com os diminutivos dos nomes que elas haviam me
contado: isso ainda no servia.
Ento percebi algo muito interessante. Todos sabemos que, em geral, as crianas so
conhecidas pela sua habilidade de conviver com um mundo paralelo, imaginrio.
Tambm sabemos que o processo de aceitao social (poderamos chamar tambm de
iniciao social ou sociabilizao) percorre uma estrada de demolio do mundo imaginrio
atravs de seu julgamento como irreal. Afinal de contas, o mundo adulto deve ser real e
objetivo.
Pois bem, elas me testaram o quanto conseguiram. No utilizei a linguagem do certo e do
errado e muito menos o discurso adulto. Tornar-se adulto e conquistar o poder, a autonomia
e a liberdade nesse mundo um sonho de quase toda criana (foi o meu tambm).
E isso significa romper com o mundo infantil e assumir as mentiras dos adultos e suas
manias. Mentiras, sim! Qualquer pessoa que chegue a estudar a real Histria do Brasil ou
geral em nvel universitrio saber que todas aquelas historinhas que ouvimos, quando
ramos crianas, sobre heris e pioneiros no foram muito bem contadas.
Na verdade, nada bem contadas muito mal contadas. E passamos anos e anos estudando
aquelas fantasias. Muitas delas, no nvel escolar primrio, so grandes e muito bonitas.
As garotinhas no queriam acreditar no meu tigre imaginrio, e ficaram testando minha
seriedade buscando respostas de adequao cultural. Pior que isso.
Ouvem algumas histrias fantasiosas em to tenra idade, repetidamente, durante anos, e
saem pelo mundo afora passando adiante essas fantasias porm, aceitas como reais pela
grande maioria das pessoas de uma mesma cultura.
A acaba se cristalizando sua identidade pessoal e cultural. Peter Senge, grande cientista
americano, conta uma histria muito interessante em um de seus livros, A Quinta
Disciplina Caderno de Campo.
Diz algo a respeito de um povo africano cuja saudao entre as pessoas era: Te vejo. A
reposta correspondente era: Eu estou aqui. Nessa cultura, um indivduo ficaria muito
ofendido caso algum lhe encontrasse sem cumpriment-lo, pois estaria negando-lhe a
existncia e, conseqentemente, retirando-lhe a prpria identidade. claro, essa uma
outra cultura. Em nossa civilizao, conquistamos respeito, reconhecimento e identidade
pelo que sabemos repetir dos conhecimentos culturalmente aceitos como verdadeiros. Ou
atravs da representao de aes ou frases realizadas nos programas de televiso pelos
personagens em evidncia em cada poca.
Certamente, ento, qualquer recurso, comportamento ou estratgia que tivemos ou usamos
em alguma poca de nossa vida e, conscientemente ou no, escolhemos deixar de utilizar
para assumir uma identidade reconhecida profissional ou socialmente, poder ser reativada.
Agora, entretanto, no devemos nos condenar, ou mesmo julgar algumas decises
conscientes ou no. Naquela poca, talvez tenha sido muito mais importante a conquista do
processo de sociabilizao e a construo de uma identidade.
No presente, porm, poder ser muito importante para nossa criatividade e realizao que
resgatemos aqueles potenciais que acabaram por adormecer em nosso interior. Afinal de
contas: Por que ser quem somos se podemos ser bem melhores? (Richard Bandler).
Sndrome de Pnico
H uma outra histria interessante de aprendizagem rpida que tive oportunidade de
observar. Voltando para casa num domingo noite, atravessei a Avenida Paulista, como
fao muitas vezes, por dentro do Metr.
L havia um cartaz divulgando uma palestra sobre Sndrome de Pnico. Seria na segunda-
feira, o dia seguinte, s 19 horas, na Cmara Municipal. timo, fui l para ver.
De imediato, percebi algo bastante estranho: seria realizada no oitavo andar e comeou com
45 minutos de atraso! Eu no sofri com isso. Durante a espera, tive oportunidade de um
longo bate-papo com um jornalista conhecido.
Porm, fiquei pensando como estariam se sentindo alguns portadores da sndrome que
porventura estivessem l. A resposta no tardou.
De fato, mesmo antes de iniciar o evento, que reuniu aproximadamente 200 pessoas, uma
senhora, sentada minha frente, virou-se para ns e disse estar interessada em nossa
conversa, cujo assunto era uma outra forma de entender a manifestao (ou seria
expresso?) da sndrome.
Essa senhora, que havia sido levada por duas moas (uma, acredito, era sua filha), no
queria mais permanecer no recinto por estar se sentindo muito mal. Ao virar-se para ns e
expressar seu desconforto, formulei uma pergunta: A senhora gostaria de se sentir
melhor?.
Surpresa! Por um lapso de tempo, pude perceber em seu rosto uma expresso de surpresa e
confuso. Pensei comigo: Talvez nunca ningum tenha lhe feito essa pergunta!.
Passados alguns instantes, ainda meio confusa, respondeu que sim. Pedi, ento, que
respondesse quatro ou cinco perguntas, aps t-las escrito em uma folha de papel.
Terminadas as respostas, terminado o mal estar, naquele momento.
Finalmente iniciou a palestra. Havia uma mesa onde ocupavam assentos um deputado, um
representante do prefeito e algumas profissionais de sade pblica (mdicas e psiclogas).
Aps a abertura oficial da palestra, sucederam-se os seguintes eventos: uma mdica ou
psicloga, por vinte minutos, falou sobre a instituio Associao de Sndrome de Pnico
(ou algo assim) e suas dificuldades de sobrevivncia por falta de recursos e fez um longo
agradecimento ao deputado que presidia a mesa pela sede dessa associao, que havia sido
providenciada por ele.
Vinte e cinco minutos de apresentao da instituio e histria de sua formao,
complementados por depoimentos de trs ou quatro pessoas beneficiadas pelo convvio
nessa instituio (j eram 20h30), e uma longa induo hipntica de aproximadamente 75
minutos realizada por uma psiquiatra que descreveu, detalhadamente, toda a evoluo da
sintomatologia dessa sndrome.
Acredito que as intenes de todos esses profissionais eram muito boas e puras. Porm, os
resultados, considero catastrficos. Para ter uma idia, antes do final da ltima parte da
palestra, mais da metade dos presentes havia se retirado da sala.
Chamei de induo hipntica por dois motivos: os resultados nas pessoas (havia uma
amiga, portadora de alguns sintomas da sndrome, que me confidenciou, ao final do evento,
que havia sentido coisas que no sentia h muito tempo) e os padres de linguagem e
entonaes utilizados pela mdica, provavelmente sem perceber.
Problemas de Uns So
Oportunidades de Outros
Nessa ocasio, lembrei-me de um fato muito curioso que eu vivera. Nas festas de Natal do
ano anterior, eu havia formulado votos de feliz Natal e ano-novo prspero para muitos
clientes da minha academia.
Alguns alunos so mdicos e, para um destes, dissera que torcia e esperava que seu
consultrio estivesse lotado de pacientes no ano seguinte. De fato, desejei a sua
prosperidade.
Porm, ao desejar-lhe aqueles votos, tomei conscincia de algo muito srio em nossa
cultura: vivemos orientados e focalizados em problemas, no em solues. Imagine: o que
estaria pensando um mdico ou psiclogo, em seu consultrio, se tivesse muitos horrios
disponveis em sua agenda?
Aquela mdica psiquiatra, reproduzindo toda a sua experincia profissional, poderia ter
usado aqueles 75 minutos para falar sobre solues. Poderia ter tentado, pelo menos, fazer
com que aquelas pessoas se sentissem melhor.
Mas ela provavelmente aprendera apenas a perceber problemas. Sua inteno, quero
acreditar, era boa. Porm, sua interveno, descobri, foi desastrosa.
Voltemos agora s solues. Mais precisamente s questes de aprendizagem e de
liberdade para criar nossas prprias solues.
Se quisermos aprender mais e mais rpido, temos que lidar com alguns limites que, ao
longo de nossa vida e educao, colocaram ou colocamos dentro de ns mesmos.
Apresento isso dessa forma porque acredito que, inconscientemente ou no, no mais ntimo
ser de cada um de ns, aprendizagem um valor essencial em nossa hierarquia.
Haja vista algumas evidncias: por mais cansados e exaustos que estejamos, se gozarmos
de uma sade razovel, podemos dormir talvez oito, talvez quinze, ou mesmo vinte horas,
mas, mais cedo ou mais tarde, tomamos uma inspirao profunda, abrimos os olhos e no
conseguimos mais ficar deitados na cama.
Mais cedo ou mais tarde haver algo nos impelindo e impulsionando para a vida e seu
movimento prprio.
Retornando mais uma vez, os bloqueios so construes mentais para que o mais profundo
de nosso ser possa gerenciar os transtornos causados pela livre expresso dos nossos
prprios sentimentos e criaes durante uma longa etapa de nossa vida, que inclui a
adequao social ou sociabilizao.
Isso significa que: a) 98% de ns, pelo menos, somos gnios criativos; b) o conflito que
dizem existir entre criatividade e bloqueio apenas aparente: no real. Os prprios
bloqueios so construes criativas (mecanismos de segurana de sobrevivncia e aceitao
cultural e social).
Portanto, esse conflito na superfcie (fictcio) poder ser aproveitado a partir de um
processo de sntese criativa, no qual os contrrios podem coexistir simultaneamente.
Na prtica? Abraamos a sombra (segundo Jung). Damos boas-vindas aos nossos
bloqueios. Ao darmos as boas-vindas, podemos agradecer-lhes todo o seu empenho e
trabalho para nos preservar de nossa expressividade descontrolada. De frente para eles,
ento, podemos contemplar-lhes os olhos e a face.
Nesse processo contemplativo, nosso ponto de vista, o local a partir do qual observamos,
permite-nos ver ou perceber uma outra dimenso causal e de relacionamento nosso para
com a situao/soluo a ser elaborada ou criada.
Esse atalho permite-nos observar a realidade de uma dimenso cuja passagem no est mais
sendo protegida pelos guardies chamados bloqueios.
Feita essa conexo, obtm-se outra temporria ordem interna: nesse novo ponto de vista,
ocorre uma sntese onde o objeto de nossa criao e ns, os criadores, se relacionam atravs
de significaes e conceitos diferentes. Eureka!
Sobre o Autor
Para quem, como eu, que teve o Dr. Spock (personagem de seriado de fico cientfica Star
Treck) como dolo e modelo durante a adolescncia, certamente seria muito difcil falar
sobre criatividade e emoo.
Mas a sabedoria de minha mente interior soube conduzir minha vida por caminhos nos
quais pude encontrar outras formas de ser, muito mais sensveis e criativas.
Os orientais dizem que no incio do caminho consideramos que um rio um rio e uma
montanha uma montanha. Durante a caminhada, descobrimos que um rio no um rio e
uma montanha no uma montanha.
Finalmente, ao chegar, percebemos que um rio apenas um rio e uma montanha somente
uma montanha.
Essa uma forma simblica de descobrirmos que os conflitos e contradies que
experimentamos em nossas vidas so parte integrante do caminho.
Pessoalmente, depois de muito desgaste e esforo, descobri a importncia da tenso no
processo criativo.
Tambm passei a aceitar com mais serenidade aqueles sentimentos que so considerados
to errados e inadequados, tais como o medo, a ansiedade, o nervosismo e seus
semelhantes.
Eram apenas sinais de trnsito orientando por quais caminhos deveria seguir. Como se
aquilo que eu mais detestasse no somente fizesse parte de mim mesmo, mas tambm
contivesse em si a soluo que eu buscava.
Essa foi uma grande contradio! Se tivesse evitado tais sentimentos e crises em minha
vida, acredito que no teria conquistado a compreenso presente nesta coleo.
Por mais sofridas que tenham sido essas experincias, enquanto as estava vivendo, hoje
posso agradecer sinceramente Providncia por tais obstculos no meu caminho.
Tudo ganhou um novo colorido, onde os meus maiores bloqueios demonstraram ser meus
guardies bem treinados para me guiar pela vida.