PREPARACION

Vi que nadie podr participar del "refrigerio" a menos que haya vencido todas las
tentaciones y triunfado del orgullo el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y
obra malas. Por lo tanto, debemos acercamos ms y ms al Seor y buscar
anhelosamente la preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes
en la batalla, en el da del Seor. ecuerden todos que !ios es santo y que
nicamente seres santos podrn morar alguna "e# en su presencia.$
Si queremos permanecer firmes durante el tiempo de prueba, ahora, en tiempos
de pa#, debemos obtener una e%periencia "i"a en las cosas de !ios. &hora
debemos aprender a comprender cul es la profunda obra del 'spritu de !ios. 'n
todas las cosas (risto debe ser nuestro todo, el &lfa y la )mega, el primero y el
*ltimo, el principio y el fin.$
's en la crisis cuando se re"ela el carcter. . . +a gran prueba final "iene a la
terminacin del tiempo de gracia, cuando ser demasiado tarde para que la
necesidad del alma sea suplida.
,o se de-en sin tratar las solemnes escenas que la profeca ha re"elado. Si
nuestros hermanos estu"ieran despiertos aunque fuera a medias, si se dieran
cuenta de la cercana de los sucesos descriptos en el &pocalipsis, se reali#ara
una reforma en nuestras iglesias, y muchos ms creeran el mensa-e. ,o tenemos
tiempo que perder. . .
Satans ha preparado di"ersas trampas para hacer frente a las distintas clases de
mentes. (uando se in"alide la ley de !ios la iglesia ser zarandeada por pruebas
terribles, y una proporcin ms ele"ada de la que ahora anticipamos, prestar
atencin a espritus seductores y a doctrinas de demonios.
'n lugar de ser fortalecidos cuando son puestos en dificultades, muchos
demostrarn que no son sarmientos "i"ientes de la Vid "erdadera. . .
Por la lu# que !ios me ha dado, s. que las potestades de las tinieblas estn
obrando con intensa energa desde aba-o, y con paso furti"o Satans est
a"an#ando para sorprender a los que duermen ahora, como un lobo que se
apodera de su presa. /enemos amonestaciones que podemos dar ahora, una
obra que podemos hacer ahora0 pero pronto ello ser ms difcil de lo que
podemos imaginarnos.
Vi que muchos descuidaban la preparacin tan necesaria, esperando que el
tiempo del "refrigerio" y la "llu"ia tarda" los preparase para sostenerse en el da
del Seor y "i"ir en su presencia. 1)h2 13 a cuntos vi sin amparo en el tiempo
de angustia2 4aban descuidado la necesaria preparacin, y por lo tanto no
podan recibir el refrigerio que todos deben tener para poder "i"ir en la presencia
de un !ios Santo. 5uienes. . . no purifiquen sus almas mediante la obediencia a
toda la "erdad. . . llegarn al tiempo de las plagas, y entonces echarn de "er que
les hubiera sido necesario ser tallados y escuadrados para la edificacin. Pero
entonces no har !a tiempo para ello ni tampoco 6ediador que abogue por
ellos ante el Padre. &ntes de ese tiempo se habr promulgado la solemne
declaracin que dice7 "'l que es in-usto, sea in-usto toda"a0 y el que es inmundo,
sea inmundo toda"a0 y el que es -usto, practique la -usticia toda"a0 y el que es
santo, santifquese toda"a" 8&poc. 997 ::;.
Vi que nadie poda participar del "refrigerio" a menos que venciera todas las
tentaciones y triunfara contra el orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda
palabra y obra mala.
Se me ha mostrado que muchos de los que profesan conocer la "erdad presente
no saen lo que creen. ,o comprenden las e"idencias de su fe. ,o tienen -usto
aprecio de la obra para el tiempo actual. (uando "enga el tiempo de prueba,
habr hombres que, si bien estn predicando ahora a otros, al e%aminar sus
creencias hallarn que hay muchas cosas de las cuales no pueden dar una ra#n
satisfactoria. 4asta que no sean as probados, no conocern su gran ignorancia. 3
en la iglesia son muchos los que se figuran comprender lo que creen, y no se
percatarn de su propia debilidad mientras no se le"ante una contro"ersia.
(uando est.n separados de los que sostienen la misma fe, y est.n obligados a
destacarse solos para e%plicar su creencia, se sorprendern al "er cun confusas
son sus ideas de lo que haban aceptado como "erdad.
4ay muchos que no permanecen a los pies de <es*s para aprender de .l. ,o
conocen sus caminos0 no estn preparados para su "enida. "a espera del #e$or
es %ingida&
,o han "elado y orado con esa fe que obra por el amor y purifica el alma. 4an
"i"ido una "ida descuidada. 4an escuchado la "erdad y han estado de acuerdo
con ella, pero nunca la han incorporado a su vida prctica. . .
+os cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el mundo
como sorpresa arumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la
Palabra de !ios y esfor#ndose por conformar su "ida con sus preceptos.$
(uando .l "enga, no lo har para limpiarnos de nuestros pecados, quitarnos los
defectos de carcter o curarnos de las flaque#as de nuestro temperamento y
disposicin. Si es que ha de reali#ar en nosotros esta obra, se har antes de
aquel tiempo&
(uando "enga el Seor, los que son santos seguirn siendo santos. +os que han
conser"ado su cuerpo y espritu en pure#a, santificacin y honra, recibirn el toque
final de la inmortalidad. Pero los que son in-ustos, inmundos y no santificados,
permanecern as para siempre. ,o se har en su fa"or ninguna obra que elimine
sus defectos y les d. un carcter santo. 'l efinador no se sentar entonces para
proseguir su proceso de refinacin y quitar sus pecados y su corrupcin. /odo
esto debe hacerse en las horas del tiempo de gracia. Ahora debe reali#arse esta
obra en nosotros.
6ar. :=7 ==0 &poc. =7 =
ARREPEN'I(IEN'O
&un cuando los hi-os de !ios se "en rodeados de enemigos que tratan de
destruirlos, la angustia que sufren no procede del temor de ser perseguidos a
causa de la "erdad0 lo que temen es no haberse arrepentido de cada pecado y
que debido a alguna falta por ellos cometida no puedan "er reali#ada en ellos la
promesa del Sal"ador7 "3o tambi.n te guardar. de la hora de prueba que ha de
"enir sobre todo el mundo" 8&poc. =7 :>, V6;.
/an pronto como los libros fueron abiertos, y los o-os de <es*s contemplaron a los
impos, .stos fueron conscientes de cada pecado que alguna "e# cometieron.
Vieron con e%actitud dnde se apartaron sus pies del camino de la pure#a y la
santidad, y cun le-os los lle"aron el orgullo y la rebelin en la "iolacin de la ley
de !ios. +as seductoras tentaciones que ellos alentaron por su complacencia con
el pecado, las bendiciones per"ertidas, las ondas de gracia recha#adas por el
cora#n obstinado e impenitente, todo apareci como si estu"iera escrito con
letras de fuego.
'ntonces fue e"idente para todos que la paga del pecado no es noble
independencia y "ida eterna, sino esclavitud) ruina ! muerte. +os impos "ieron
lo
que perdieron por causa de su "ida rebelde. !espreciaron el ms e%celente y
eterno peso de gloria ??@ cuando .ste les fue ofrecido0 pero cun deseable les
pareca entonces. "/odo esto Aclamaba el alma perdidaA habra sido mo, pero
decid poner le-os de m todas estas cosas. 1)h, qu. e%traa infatuacin2 4e
entregado la pa#, la felicidad y el amor a cambio de la miseria, la infamia y la
desesperacin". /odos se dieron cuenta de que su e%clusin del cielo era -usta.
6ediante sus "idas manifestaron que no queran que <es*s reinara sobre ellos.
'n caso de que alguien tenga en los libros de memoria pecados de los que no se
haya arrepentido y que no hayan sido perdonados, su nombre ser orrado del
libro de la "ida. . .
'sta es la gran preocupacin que cada cual debe sentir. B'stn perdonados mis
pecadosC B4a quitado mi culpa (risto, el Portador del pecadoC B/engo yo un
cora#n limpio, purificado por la -usticia de (ristoC 1&y del alma que no est.
buscando refugio en (risto2 1&y de los que de alguna manera apartan la mente de
la obra e inducen a alguna alma a ser menos "igilante ahora. . .
PEN#A(IEN'O#
+os pensamientos contaminados albergados llegan a ser hito y el alma queda
desfigurada y contaminada. Dna "e# cometida una mala accin, queda una
mancha que no la puede quitar sino la sangre de (risto0 y si el hbito no es
recha#ado con firme determinacin, el alma se corrompe y las corrientes que
fluyen de esta fuente corrompida contaminarn a otros.
!ebe refrenarse un espritu tri"ial, temerario y bromista. ,o es e"idencia de los
efectos de la gracia de !ios sobre el cora#n que las personas hablen y oren con
talento en la reunin, y luego, cuando han salido de ella, se entreguen a una
con"ersacin y conducta grosera y descuidada. . .
!eb.is mantenemos ale-ados del terreno encantado de Satans y no permitir que
"uestras mentes sean apartadas de la fidelidad a !ios. 6ediante (risto pod.is y
deb.is ser felices y adquirir hbitos de dominio propio. 4asta "uestros
pensamientos deben ser sometidos a la "oluntad de !ios y "uestros sentimientos
al dominio de la ra#n y la religin. ,o os fue dada la imaginacin para que se le
permitiese correr tumultuosamente y salirse con la suya, sin hacer ning*n esfuer#o
por refrenarla o disciplinarla. Si los pensamientos son malos, los sentimientos
sern malos0 y los pensamientos y sentimientos combinados forman el carcter
moral. . . Si ced.is a "uestras impresiones y permits que "uestros pensamientos
"ayan por un camino de suspicacia, duda y descontento, os contar.is entre los
ms desgraciados de los mortales.$
CAR*C'ER
"a %uerza de carcter consiste en dos cosas7 la fuer#a de "oluntad y el dominio
propio.
'l amor de !ios para con sus hi-os durante el perodo de su prueba ms dura es
tan grande y tan tierno como en los das de su mayor prosperidad0 pero necesitan
pasar por el horno de fuego0 dee consumirse su mundanalidad, para que la
imagen de (risto se refle-e perfectamente.
!ios conduce a su pueblo paso a paso. (oloca a sus seguidores en diferentes
situaciones a fin de que se manifieste lo que hay en el cora#n. &lgunos soportan
ciertas pruebas, pero fracasan en otras. & medida que se a"an#a en este proceso,
el cora#n es probado un poco ms se"eramente. Si los que profesan ser hi-os de
!ios, encuentran que su cora#n se opone a esta obra directa, deben
con"encerse de que tienen que hacer algo para "encer. . . &lgunos estn
dispuestos a aceptar un punto0 pero cuando !ios los prueba en otro, lo rehuyen y
retroceden, porque hiere directamente alg*n dolo suyo. &s tienen oportunidad de
"er lo que hay en su cora#n que los asla de <es*s. 4ay algo que aprecian ms
que la "erdad y su cora#n no est preparado para recibir a <es*s. +os indi"iduos
son probados durante cierto tiempo para "er si quieren sacrificar sus dolos. . . +os
que resisten en cada punto, que soportan cada prueba y "encen, a cualquier
precio que sea, han escuchado el conse-o del /estigo Eiel y recibirn la llu"ia
tarda, y estarn preparados para la traslacin.
,ada que no sea la santidad te preparar para el cielo. 's la piedad sincera y
e%perimental lo *nico que puede darte un carcter puro y ele"ado, y habilitarte
para entrar en la presencia de !ios, quien mora en lu# inaccesible. 'sta tierra es el
*nico lugar donde debemos adquirir el carcter celestial&
,o hemos de ele"ar nuestra norma tan slo un poquito sobre la norma del mundo,
sino que hemos de hacer la di%erencia incontestalemente evidente. . .
,o es cosa fcil obtener el inestimable tesoro de la "ida eterna. ,adie puede
hacer esto e ir a la deri"a con la corriente del mundo. 4a de salir del mundo,
separarse de .l, y no tocar lo inmundo. ,adie puede proceder como un mundano
sin ser arrastrado por la corriente del mundo.
+a "igilancia indi"idual es el precio de la seguridad.
E+aminad escrupulosamente "uestro cora#n a la lu# de la eternidad. ,o
escondis nada. '%aminadlo, 1oh, s2 e%aminadlo como si en ello os fuera la "ida,
y condenaos, dictad sentencia sobre "osotros, y entonces, por fe, pedid que la
sangre purificadora de (risto elimine toda mancha de "uestro carcter cristiano.
,o os adul.is ni os e%cus.is. /ratad lealmente con "uestra propia alma. 'ntonces,
al "eros pecadores caed quebrantados a los pies de la cru#. <es*s os recibir, tan
contaminados como estis, y os la"ar con su sangre, y limpiar de "osotros toda
contaminacin, y os har idneos para participar de la compaa de los ngeles
celestiales, en un cielo puro y armonioso.
"B(omparecer. sin mancha delante del trono de !iosC" Slo los inmaculados
estarn all. ,adie ser transportado al cielo mientras su cora#n est. lleno de la
basura de la tierra. /odo defecto del carcter moral debe ser remediado
pre"iamente, toda mancha eliminada por la sangre purificadora de (risto.$
Dna y otra "e# se me ha mostrado que !ios est tratando de lle"arnos de "uelta,
paso a paso, hacia su plan original, es a saber, que el hombre subsista
dependiendo de los productos naturales le la tierra. 'l consumo de carne ser
abandonado oportunamente entre los que esperan la "enida del Seor0 la carne
de,ar de %ormar parte de su r-gimen alimentario.$
+os que profesan piedad no consideren con indiferencia la salud del cuerpo, ni se
engaen con la idea de que la intemperancia no es pecado y que no ha de afectar
a su espiritualidad. E+iste una ntima relaci.n entre la naturaleza %sica ! la
moral&
+a norma de la "irtud se ele"a o se degrada seg*n sean los hbitos fsicos. 'l
consumo e%cesi"o de los me-ores alimentos producir morbosidad en los
sentimientos morales. 3 si los alimentos no son de los ms saludables, los efectos
sern ms per-udiciales toda"a. /odo hbito que no promue"a el funcionamiento
saludable del organismo humano, degrada las facultades ms ele"adas y nobles.
+os hbitos equi"ocados referentes a la bebida y la comida, inducen a error en el
pensamiento y la accin. +a complacencia del apetito fortalece las inclinaciones
animales, dndoles la supremaca sobre las facultades mentales y espirituales.$
Dn mal rasgo de carcter, el albergar un deseo pecaminoso, neutrali#ar con el
tiempo todo el poder del '"angelio. . . +os dolores del deber y los placeres del
pecado son las cuerdas con las cuales Satans enla#a a los hombres en sus
trampas. "os que est-n dispuestos a morir antes que cometer un acto malo,
sern los *nicos a quienes se considerar fieles.$
(risto. . . es la escalera. +a base de ella est firmemente asegurada en la tierra
por su humanidad0 el peldao ms alto alcan#a hasta el trono de !ios por su
di"inidad. +a humanidad de (risto abra#a a la humanidad cada en tanto que su
di"inidad se ase al trono de !ios. Somos sal"os cuando ascendemos peldao tras
peldao en la escalera, mirando a (risto, ascendiendo paso a paso hasta la altura
de (risto, de modo que .l sea hecho para nosotros sabidura, y -usticia, y
santificacin y redencin. Ee, "irtud, ciencia, templan#a, paciencia, bondad, amor
fraternal y caridad, son los peldaos de esta escalera. /odas estas gracias deben
manifestarse en el carcter cristiano0 y "haciendo estas cosas, no caer.is -ams.
Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en el reino
eterno de nuestro Seor y Sal"ador <esucristo" 89 Ped. :7 :>, ::;.$
&hora es el momento de recibir gracia, fortale#a y poder para combinarlos con
nuestros esfuer#os humanos a fin de que podamos formar caracteres para la "ida
eterna.
CAR*C'ER CRI#'O
&prended del que di-o7 "Soy manso y humilde de cora#n" 86at. ::7 9F;. &l
aprender de .l, hallar-is descanso. !a tras da obtendr.is e%periencia en las
cosas de !ios0 da tras da comprender.is la grande#a de su sal"acin y cun
gloriosa es la uni.n con -l. (onstantemente aprender.is me-or a "i"ir como
(risto, y constantemente crecer-is ms a seme-an#a del Sal"ador.
Sera bueno que dedicsemos una hora de meditacin cada da para repasar la
"ida de (risto desde el pesebre hasta el (al"ario. !ebemos considerarla punto
por punto, y de-ar que la imaginacin capte ""idamente cada escena,
especialmente las finales de su "ida terrenal. &l contemplar as sus ensean#as y
sus sufrimientos, y el sacrificio infinito que hi#o para la sal"acin de la familia
humana, podemos %ortalecer nuestra %e, "i"ificar nuestro amor, compenetrarnos
ms profundamente del espritu que sostu"o a nuestro Sal"ador.
Cuando nos sometemos a Cristo, el cora#n se une con su cora#n, la "oluntad
se fusiona con su "oluntad, la mente llega a ser una con su mente, los
pensamientos se su-etan a .l0 "i"imos su "ida. 'sto es lo que significa estar
"estidos con el manto de su -usticia.
'ntonces, cuando el Seor nos contempla, .l "e no el "estido de ho-as de higuera,
no la desnude# y deformidad del pecado, sino su propia ropa de -usticia.$
Preprate para "enir al encuentro de tu !ios, oh Gsrael. 8&ms ?7 :9;.
Suponed que (risto apareciera hoy en las nubes de los cielos, Bqui.n. . . estara
listo para salir a su encuentroC Suponed que fu.ramos trasladados al reino de los
cielos tales como somos, Bestaramos preparados para unirnos con los santos de
!ios, para "i"ir en armona con la familia real, con los hi-os del ey celestialC
B5u. preparacin hab.is hecho para el -uicioC B4ab.is hecho las paces con
!iosC B'stis colaborando con !iosC B'stis tratando de ayudar a los que os
rodean en "uestra casa, en "uestro "ecindario, a aquellos con quienes os
relacionis y que no estn guardando los mandamientos de !iosC. . . B,os
estamos preparando para salir al encuentro del eyC.
Slo sern dignos de recibir la corona de "ida, inmarcesible, aquellos en cuyo
interior se ha!a %ormado Cristo.$
'l traslado de la tierra al cielo no cambiar el carcter de los hombres. +a
felicidad de los redimidos en el cielo ser el resultado del carcter seme-ante al de
(risto que hayan formado en esta "ida. +os santos del cielo habrn comen#ado
por ser santos en la tierra
A/NE0ACION
+a tentacin ms poderosa no puede e%cusar el pecado. Por intensa que sea la
presin e-ercida sobre el alma, la transgresin es un acto nuestro. ,i la tierra ni el
infierno tienen poder para obligar a nadie a pecar. !ebe haber consentimiento de
la "oluntad, sometimiento del cora#n, pues de otro modo la pasin no puede
"encer a la ra#n, ni la iniquidad triunfar sobre la -usticia.$
'n el mundo natural, si de-is un campo abandonado, lo "er.is cubrirse de espinas
y cardos0 pero para que produ#ca preciosa semilla o hermosas flores, hay que
poner cuidado ! laor incesantes.
+a pure#a y la de"ocin de uno no suplir la falta de estas cualidades en otro. Si
bien todas las naciones deben pasar en -uicio ante !ios, sin embargo .l e%aminar
el caso de cada indi"iduo de un modo tan rgido y minucioso como si no hubiese
otro ser en la tierra. (ada cual tiene que ser probado y encontrado sin mancha,
ni arruga, ni cosa seme-ante.
+os tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capa# de
soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de
las pruebas ms duras. 'l tiempo de gracia les es concedido a todos a fin de que
se preparen para aquel momento. . . /odos los que se aferren a las promesas de
!ios como lo hi#o .l, y que sean tan sinceros como .l lo fue, tendrn tan buen
.%ito como .l.
Vi que algunos apenas saben lo que es la abnegacin o el sacrificio, o lo que
significa sufrir por causa de la "erdad. Pero nadie entrar en el cielo sin hacer un
sacrificio. !ebemos tener espritu de abnegacin y sacrificio. &lgunos no se han
ofrecido a s mismos ni a sus propios cuerpos sobre el altar de !ios. (onser"an un
genio impulsi"o y arrebatado. Satisfacen sus apetitos y atienden sus propios
intereses, sin tener en cuenta la causa de !ios. +os que estn dispuestos a hacer
cualquier sacrificio para obtener la "ida eterna, la tendrn, y "ale la pena sufrir por
ella, crucificar el yo, y sacrificar todo dolo.
!esear lo bueno y la "erdadera santidad es correcto en s, pero si te detienes all,
de nada te ser"ir. +os buenos propsitos son loables, pero no tendrn "alor a
menos que se lle"en resueltamente a cabo. (uchos se perdern aunque
esperaron ! desearon ser cristianos, pero no hicieron esfuer#os fer"ientes0 por
lo tanto, sern pesados en la balan#a y hallados faltos. +a "oluntad debe e-ercerse
en la debida direccin diciendo7 5uiero ser un cristiano consagrado. 5uiero
conocer la longitud, la anchura, la altura y la profundidad del amor perfecto.
'scucha las palabras de <es*s7 "Hiena"enturados los que tienen hambre y sed de
-usticia, porque ellos sern saciados" 86at. I7 @;. (risto ha hecho amplia pro"isin
para satisfacer el alma que tiene hambre y sed de -usticia.$
!eb.is e%perimentar una muerte al yo, y "i"ir para !ios. "Si, pues, hab.is
resucitado con (risto, buscad las cosas de arriba, donde est (risto sentado a la
diestra de !ios" 8(ol. =7 :;. ,o debemos consultar con el yo. 'l orgullo, el amor
propio, el egosmo, la a"aricia, la codicia, el amor al mundo, el odio, la suspicacia,
los celos, las malas sospechas, todas esas cosas deen ser su!ugadas !
sacri%icadas para siempre. (uando (risto apare#ca, no lo har para corregir esos
males y darnos un carcter adecuado para su "enida. 'sa preparacin dee estar
completa antes de que "enga. +as preguntas "B5u. hemos de hacer para ser
sal"osC B5u. conducta debemos seguir para que !ios nos apruebeC" debieran
ser ob-eto de meditacin, estudio y profunda in"estigacin.
'l que "en#a, debe "elar0 porque, mediante los la#os del mundo, el error y la
supersticin, Satans trata de apartar a los seguidores de (risto. ,o basta que
e"itemos los peligros e"identes y las decisiones peligrosas e inconsecuentes.
!ebemos mantenernos al lado de (risto, caminando en su sendero de
anegaci.n ! sacri%icio. 'stamos en el pas del enemigo. 'l que fue arro-ado del
cielo ha descendido con gran poder. 6ediante todo artificio y estratagema
concebible, est tratando de cauti"ar almas. & menos que estemos
constantemente en guardia, seremos presa fcil para sus innumerables engaos.
(uando est.n mo"idos por un ele"ado y noble deseo de hacer bien
a otros, hallarn "erdadera felicidad en el cumplimiento de los m*ltiples deberes
de la "ida. 'sto les proporcionar algo ms que una recompensa terrenal0 porque
todo cumplimiento fiel y abnegado del deber es notado por los ngeles, y
resplandece en el registro de la "ida.
(risto nos in"ita a entrar en la senda angosta, donde cada paso significa
abnegacin.
1INA"
Si perd.is el cielo, lo perd.is todo0 si obten.is el cielo, lo obten.is todo.