Vous êtes sur la page 1sur 3

Dom.

1 / 6 / 2014

Los muchos privilegios del creyente

Ro. 8: 2 - 5
v. 2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo J ess me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte.
v. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, conden al pecado en la carne;
v. 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos
conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
v. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que
son del Espritu, en las cosas del Espritu.
El apstol Pablo declara un gran privilegio a todo verdadero creyente: En
consecuencia, ninguna condenacin pesa ahora sobre los que estn en Cristo Jess.
En un grito de angustia, Pablo haba exclamado (Ro. 7: 24) Desdichado de m!
Quin me rescatar del cuerpo de esta muerte?, es decir, del poder del pecado que le
tena prisionero y esclavizado.

Ro. 6: 6 y 16
v. 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al
pecado.
v. 16 No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la
obediencia para justicia?
Del castigo impuesto, dice Pablo, no queda nada, ni poco, ni mucho por pagar,
desde el momento que el creyente qued unido a Cristo en la justificacin.

2 Co. 5: 21
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l.
El grado de la condenacin dependera de las obras del creyente. La uncin con
Cristo deja sin efecto los derechos del pecado y, en este sentido, lo reduce a la
impotencia de dueo destronado, pero no lo elimina de nuestro interior; todava tenemos
que estar vigilantes para que no se enseoree ilegalmente de nosotros.

Ro. 6: 12 13
v. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcis en sus concupiscencias;
v. 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los
muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
La carne sigue siendo dbil, y lo ser hasta conseguir la redencin de nuestro
cuerpo, hasta cuando decidamos reconciliarnos con Dios y de esta manera venceremos
el poder del pecado.

Ro. 8: 2 4
v. 2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo J ess me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte.
v. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, conden al pecado en la carne;
v. 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos
conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
La ley no poda vencer al pecado a causa de la debilidad de la carne, pero al estar
unido con Cristo resucitado, es espritu vivificante.

I Co. 15: 45
As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el
postrer Adn, espritu vivificante.
Hay otra ley del espritu de vida, capaz de contrarrestar los efectos de la ley del
pecado y de la muerte. El poder del pecado se vence en la cruz con Cristo.

Ro. 4: 25
el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra
justificacin.
Dios otorg la justicia de Cristo para justificarnos y provey tambin el Espritu de
Cristo para santificarnos.
La palabra espritu puede indicar:
a) Espritu Santo.
b) El Poder activo del Espritu de Dios en el creyente;
c) El espritu ismo del creyente bajo la accin y la direccin del Espritu de Dios.
Lo que la ley no poda hacer, en cuanto al pecado, a causa de la debilidad de
nuestro cuerpo, lo hizo Dios, por puro amor.
J n. 3: 16
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Ga. 4: 4
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer
y nacido bajo la ley,
Ro. 8: 32
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?
Dios envi a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, en condicin
semejante a la de un hombre pecador. No quiere decir, por tanto, que su carne, su
naturaleza humana, no fuese como la nuestra.

Heb. 2: 14
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la
muerte, esto es, al diablo,
Por ser pecadora toda la raza humana pareca ser tambin manchada por el
pecado. Ya fue gran humillacin para l tomar la naturaleza humana.

Fil. 2: 7
sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres;
Aqu vemos que fue peor o mayor todava aparecer como si fuera pecador.

Jn. 1: 14
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
En esa carne humana que tom el Verbo, conden Dios al pecado; es decir, en su
humanidad santa, Jess sufri la condenacin que Dios hace del pecado puesto que
llevaba sobre s el pecado de toda la humanidad. No slo trat la culpa del pecado, sino
tambin el Poder del pecado, pues, lo quebrant legalmente, a fin de que la santificacin
del creyente fuese posible.
La santificacin se ha llamado la lgica de la Cruz (segn el estudio del exgeta
Trenchard), pues aquel que es justificado por su unin vital con el que muri y resucit,
debe andar en novedad de vida como resultado lgico del gran hecho realizado en el cual
tiene su parte.

Ro. 8: 4
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme
a la carne, sino conforme al Espritu.
La Ley quera que estuvisemos sin pecado y cumpliramos la voluntad divina.
Esto es precisamente lo que ha concedido Cristo a los que, estando en l, no regulamos
ya nuestra conducta segn las indicaciones de la carne, sino segn la mocin del
Espritu.

Ro. 8: 5
Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son
del Espritu, en las cosas del Espritu.
Examinemos nuestro interior, a fin de ver cules son las cosas que atraen nuestra
atencin y suscitan nuestro inters. Buscamos el favor y la comunin con Dios, nuestro
bienestar espiritual, los intereses eternos, etc.? O se van nuestros pensamientos y
afectos tras las cosas mundanas, temporales y pecaminosas? Y Pablo nos dice en qu
termina una u otra manera de vivir: Una manera de pensar, sentir y actuar que sigue las
orientaciones de la carne lleva a la corrupcin, no slo espiritual, sino tambin fsica, es
decir, a la muerte; en cambio, una manera de pensar, sentir y actuar conforme a las
mociones del Espritu lleva a una vida y paz verdaderas, que comienzan aqu en la Tierra
y perduran en la eternidad.