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SCHWENGBER, Maria Simone Vione. Donas de Si? A educao de corpos grvidos no


contexto da Pais & Filhos. Porto Alegre: UFRGS, 2006. 192f. Tese (Doutorado em
Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao, Faculdade de Educao,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2006.


UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
FACULDADE DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO



DONAS DE SI?
A educao de corpos grvidos no contexto da Pais & Filhos




Maria Simone Vione Schwengber




Porto Alegre
2006






3








DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO-NA-PUBLICAO (CIP)


S414d Schwengber, Maria Simone Vione
Donas de si? : educao de corpos grvidos no contexto da Pais
& Filhos / Maria Simone Vione Schwengber ; orientao de Dagmar
Estermann Meyer. 2006.
f.
Tese (doutorado) Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Faculdade de Educao, Programa de Ps-Graduao em Educao,
2006, Porto Alegre, BR-RS.
1. Gnero Educao Mdia. 2. Mulher - Maternidade. 3.
Estudos culturais. 4. Pais & Filhos (Revista) I. Meyer, Dagmar Elizabeth
Estermann. II. Ttulo.
CDU 396:659.3

Bibliotecria : Maria Amazilia Penna de Moraes Ferlini CRB 10/449








Maria Simone Vione Schwengber






DONAS DE SI?
A educao de corpos grvidos no contexto da Pais & Filhos





Tese de Doutorado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Educao
da Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, para obteno do ttulo de Doutora em
Educao.
Orientadora:
Prof. Dr. Dagmar Estermann Meyer




Porto Alegre
2006


Maria Simone Vione Schwengber



DONAS DE SI?
A educao de corpos grvidos no contexto da Pais & Filhos




Banca Examinadora




Prof. Dr. Carmen Lcia Soares (UNICAMP)
Prof. Dr. J ane Felipe (UFRGS/PPGEDU)
Prof. Dr . Maria Henriqueta Luce Kruse (UFRGS/PPENF)
Prof. Dr. Silvana Vilodre Goellner (UFRGS/PPESEF)
























Victor e Victor Hugo,
que dupla maravilhosa!
Ao Victor, por ser
incentivador dos meus
estudos e dar asas a
minha liberdade...
Ele sempre me deu
tranqilidade para o
processo do doutorado e
para a escrita desta
tese.
Ao Victor Hugo, por
compreender minhas ausncias
e me estimular com seu
carinho e desprendimento.


4
Por isso, com muito orgulho,
digo que somos uma famlia
pela convivncia amorosa
e respeitosa que nos une.


AGRADECIMENTOS


Muitas so as pessoas que merecem meus agradecimentos pela contribuio na
realizao desta tese. Sem o apoio e o suporte delas, eu no teria chegado aqui, e algumas
merecem um agradecimento especial.
orientadora Prof. Dra. Dagmar Meyer, pela orientao valiosa, apoio
incondicional e disposio mpar com que sempre me acompanhou e me guiou na elaborao
desta tese. Como observadora crtica, uma intelectual que me ajudou a refinar minha
maneira de pensar sobre o mundo social e cultural, situando o feminismo como dimenso
importante do meu conhecimento. Muito do que aprendi e escrevi nesta tese no teria sido
possvel sem a permanente e exigente presena de Dagmar. Todos que a conhecem sabem do
privilgio que conviver com ela, uma orientadora cuidadosa, amiga, carinhosa, admirvel,
inesquecvel. Agradeo pelo carinho na acolhida, pois com ela compartilhei no apenas
aulas e orientaes, encontros e reflexes, como tambm congressos, jantares, vinhos e
cafs... estabeleceu-se uma relao de amizade que se iniciou com o processo de orientao,
intensificada com a afetividade da convivncia e que se espera seja duradoura...
s professoras Dra. Jane Felipe, Dra. Carmem Soares, Dra. Silvana Goellner, Dra.
Maria Henriqueta Luce Kruse, que aceitaram o convite feito pela minha orientadora e por
mim para analisar a tese.
Em especial, agradeo Guacira, Silvana e Carmen pelas sugestes e pelo incentivo
dado por ocasio do exame de qualificao. As contribuies acadmicas que cada uma
trouxe para a escrita da tese mostraram-se inestimveis, assim como as valiosas trocas
afetivas. professora Carmem, pela disponibilidade, sensibilidade, carinho e ateno.
professora Silvana, gostaria de agradecer pelo acolhimento carinhoso que sempre me deu na
ESEF e pela oportunidade de participar do GRECCO. Gostaria de dizer que suas palavras
serviram de combustvel para a definio do tema da pesquisa. professora Jane, de
modo particular, por me ensinar mais pelo exemplo do que por preceitos; pela alegria,
afetividade e desprendimento. Agradeo a todas pela afetividade, companhia e encontros em
Porto Alegre.

Agradeo ao grupo de orientao Helena, Sandra, Maria Cludia, Karin, Luiz
Fernando, Ile, Aline, Letcia, Damico, Julio, Ftima e Gldis pelas contribuies sempre
valiosas nos rumos desta investigao e pelas longas conversas que ajudaram no s na tese,
como tambm na vida. E tambm aos novos integrantes do grupo de pesquisa: Paulo,
Elisandra, Elo, Zulmira.
Aos membros do GEERGE, pelo ambiente acadmico, afetivo, estimulante, em
especial, pelo carinho e amizade das professoras Guacira, Jane e Rosngela.
Tambm gostaria de agradecer pelo apoio e carinho de amigos e amigas da linha de
pesquisa dos Estudos Culturais, em especial, ao Rodrigo e Mirtes.
Agradeo UNIJU, que me concedeu a bolsa, fundamental para que eu pudesse fazer
o doutorado. Agradeo ao Curso de Educao Fsica por ter me permitido liberaes
imprescindveis para a concretizao da tese. Em especial, agradeo aos colegas do Curso de
Educao Fsica, Fernando Gonzlez, Paulo Carlan, Paulo Fensteiseifer, Lisiane Goettens,
Leopoldo Schonardie, Dari Goller, que com suas expectativas em relao a mim, sempre me
serviram de incentivo e de impulso nesta conquista.
s amigas Neli Marcelina Gonzalez, Lene Belon e Patrcia Klahr, que sempre
estiveram dispostas a me ajudar nas revises textuais e nas formataes das imagens. Nunca
houve tempo ruim para elas, mesmo quando as coisas eram para ontem.
famlia Casarin, Evanir e ao Joo Alberto (in memorian), que carinhosamente me
doaram a coleo dos primeiros dez anos da revista Pais & Filhos.
s famlias Vione e Schwengber pelo apoio incondicional.









RESUMO

A presente pesquisa inscreve-se nos campos dos Estudos de Gnero e dos Estudos Culturais
que se aproximam das teorizaes ps-estruturalistas, em especial, das de Michel Foucault.
Com esse referencial terico-metodolgico, discuto alguns dos modos pelos quais diferentes
discursos, da medicina educao fsica, investem sobre o corpo grvido, argumentando que
esse processo educativo pode ser compreendido como uma dimenso importante de um
processo contemporneo mais amplo que temos definido como politizao do feminino e da
maternidade. Para fazer essa discusso, examino a revista Pais e Filhos, no perodo de 1968
a 2004, utilizando-me das estratgias metodolgicas da anlise de discurso. A partir da Pais e
Filhos busco investigar, de modo mais especfico, como o discurso das prticas corporais
governa e regula os corpos grvidos, perguntando-me, ainda: de que modo esse discurso
colabora/concorre com o processo da politizao contempornea dos corpos grvidos? Trato
de mostrar que as prticas corporais alternativas, esportivas e de fitness, na revista, se
constituem como elementos importantes de um discurso de cuidado de si, sobretudo ao
produzirem diferentes posies de sujeito de me cuidadosa (aquela que cuida e se cuida),
carinhosa, flexvel, preparada, atltica, participativa, resistente, forte e sensual.

Palavras-chave: corpo grvido, gnero, prticas corporais, mdia.










ABSTRACT


The present research is inscribed in the field of Gender Studies and Cultural Studies
that approximate to post-structuralist theorizations, especially those of Michel Foucault. From
this theoretical-methodological reference, I have discussed some of the ways that different
discourses, from medicine to physical education, have invested on the pregnant body, arguing
that this educative process may be understood as an important dimension of a wider
contemporary process that has been defined as politicization of feminine and motherhood.
To carry out this discussion, I have examined Pais & Filhos magazine, published from 1968
to 2004, using methodological strategies of discourse analysis. From Pais & Filhos, I have
attempted to investigate more specifically how the discourse of body practices has governed
and ruled pregnant bodies, also wondering in which way this discourse has collaborated to the
process of contemporary politicization of pregnant bodies. I have attempted to show that
alternative, sports and fitness body practices, in the magazine, have been constituted as
important elements of a self-care discourse, mainly when they produce different positions
of a caring mother-subject (that one that takes care of others and of herself), affective,
flexible, prepared, athletic, participative, resistant, strong and sexy.

Key Words: pregnant body, gender, body practices, media.





SUMRIO

PARTE I O PROCESSO DE POLITIZAO DA MATERNIDADE
EXTENSIVO AOS CORPOS GRVIDOS.....................................................11
1 MODOS DE APROXIMAO DO TEMA.....................................................................12
2 AS BASES MATERIAIS DA POLITIZAO DA MATERNIDADE..........................19
O ESTADO BRASILEIRO E A POLITIZAO DA MATERNIDADE..................................................22
POLTICAS MATERNAIS DESENCADEADAS PELO DISCURSO MDICO........................................26
3 MODOS DE OLHAR E DE FAZER A PESQUISA........................................................34

PARTE II A EDUCAO DE CORPOS GRVIDOS NA PAIS & FILHOS..............53

4 DOS SABERES AOS MODOS QUE COMPEM A EDUCAO DE CORPOS
GRVIDOS NA PAIS & FILHOS....................................................................................54
DO AMOR AO CORPO EXALTAO DO DEVER-PRAZER DE CUIDAR DE SI ..............................55
A PAIS & FILHOS DISSOCIA O CORPO DA MULHER DO CORPO DA GESTANTE...........................60
AMPLIAO E INTENSIFICAO DA REDE DE CUIDADOS CORPORAIS NO PR-NATAL..............66
O CORPO MATERNO COMO SUSTENTCULO DO PROCESSO REPRODUTIVO..............................75
COMBINAO DO MODELO DE CASAL-IGUALITRIO COM O DE CASAL NO-IGUALITRIO.....86

5 AS PRTICAS CORPORAIS VISTAS COMO MODO DE CUIDAR DE SI..............92
GRVIDAS: NEM O EXCESSO NEM A CARNCIA DE MOVIMENTOS CORPORAIS.........................98
OS PROCESSOS EDUCATIVOS IMPLANTADOS POR MEIO DE PEDAGOGIAS CORPORAIS............103
O DISCURSO DAS PRTICAS CORPORAIS ALTERNATIVAS E AS GESTANTES................................106
O PROCESSO DE TORNAR LEVE O PESO DA GRAVIDEZ...........................................................118
O CHARME DA FLEXIBILIDADE E A MOBILIZAO DOS CORPOS GRVIDOS...............................121

6 A REPRESENTAO DE ME ESPORTIVA ASSOCIADA DE ME
CONTROLADA E PREPARADA..................................................................................126
ME PREPARADA.................................................................................................................135
ME FORTE..........................................................................................................................148
ME RESISTENTE.................................................................................................................151
ME SENSUAL .....................................................................................................................155

7 A PREVENO DESDE A VIDA INTRA-UTERINA COMO PRESSUPOSTO
DE SADE DOS SUJEITOS ..........................................................................................161
LIMPEZA DO PLANETA E DOS CORPOS ..................................................................................165
LIMPEZA DOS CORPOS POR MEIO DAS PRTICAS ALIMENTARES ...........................................167
LIMPEZA DOS GENES............................................................................................................169
O CORPO GRVIDO LIMPO, APTO E SAUDVEL POR MEIO DAS PRTICAS CORPORAIS E
ESPORTIVAS.........................................................................................................................171
O PAVOR DAS MARCAS DEIXADAS PELA GRAVIDEZ: AUMENTO DE PESO, MANCHAS,
CELULITES, ESTRIAS, FLACIDEZ, CICATRIZES .......................................................................178

8 REFERNCIAS ................................................................................................................183
REFERNCIAS DOS EXCERTOS..............................................................................................193










PARTE I
O PROCESSO DE POLITIZAO DA MATERNIDADE
EXTENSIVO AOS CORPOS GRVIDOS

1 MODOS DE APROXIMAO DO TEMA


O interesse por estudar a maternidade e, mais especificamente, a gravidez e sua
relao com as prticas corporais e esportivas tem ligao direta com minhas trajetrias
pessoal, profissional e terico-poltica. Designo as razes da escolha da temtica em questo
na confluncia destes trs caminhos: a experincia pessoal de mulher grvida, minha insero
na linha de pesquisa Educao, Sexualidade e Relaes de Gnero, do Programa de Ps-
Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), e a minha
atuao como professora na formao de profissionais de educao fsica
1
.
O universo cultural de significaes de conduo da gravidez, especialmente na minha
cultura de mulher branca, de classe mdia, escolarizada, tecido e contextualizado em
palavras (discursos) como: sade, corpo, cuidado, autocuidado, pr-natal, ultra-som, exames,
segurana, alimentao, exerccios fsicos, amamentao (a ponto de pensar, toda vez que
vejo uma grvida: bem-vinda ao clube!). O processo de conduo da gravidez tornou-se
progressivamente ativa e intervencionista, como diz Aminatta
2
Forna (1999, p.45)
3
, uma
tarefa cada vez mais complexa e de muitas aprendizagens e exigncias. possvel perceber a
emergncia de uma srie de novos saberes que produzem verdades acerca da gravidez,
sobretudo os da obstetrcia, enfermagem, fisioterapia, nutrio, psicologia, psicanlise,
educao fsica, religio, economia, direito.
Esses saberes constituem-se em um projeto diferente de maternidade, que fortalece a
ligao das gestantes com suas existncias corpreas, sendo prescritos num processo contnuo,
laborioso, sutil e estratgico, no sentido de que as grvidas controlem, intensifiquem e vigiem
seus corpos para promoverem a sade do/a filho/a. Marilyn Yalom (1997, p. 277) destaca que
os deveres das gestantes em relao aos seus corpos e aos dos/as filhos/as, em vez de
diminurem, aumentaram em termos de importncia a partir do final do sculo XIX. Gestar

1
Esse foco de investigao integra-se com a atividade profissional de ensino, pesquisa e extenso que
desenvolvo no Curso de Educao Fsica da Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul
UNIJU.
2
Menciono o nome e o sobrenome do/a autor/a quando este/a citado/a pela primeira vez no texto propriamente
dito para visibilizar mulheres e homens a quem me refiro, assim como a grafia o/a de algumas palavras.
3
No tenho dvida de que os inmeros cuidados corporais trouxeram efeitos positivos e abriram novas
possibilidades para se viver a gestao.


13
um filho requer investimento constante, centrado na me, no e sobre o seu corpo, num
movimento de fazer sempre o que melhor para o feto.
Interessou-me, ento, a discusso acerca dos corpos grvidos porque me parece que eles
carregam o peso de grandes expectativas, sobretudo a de gestar uma grande sade,
carimbada como sade perfeita, em um culto longevidade e at imortalidade (SFEZ, 1995,
p. 132), segundo os padres estabelecidos pelas cincias e reforados pela mdia. Lucien Sfez
(1995) destaca que essa nova demanda da sade perfeita
4
pe a sade das mulheres em dbito,
particularmente a partir das ltimas dcadas do sculo XX, vinculando-se s idias de
preveno, correo e aperfeioamento dos corpos (me e feto). Segundo Sfez (1995), h uma
responsabilidade de gerar e criar o/a filho/a mais perfeito/a possvel, de preferncia,
magro/a, alto/a, mais veloz, inteligente, conforme escolhas validadas pelas normas de sade e
de aparncia da sociedade
5
. Sandra Caponi (2003, p. 55) tambm chama a ateno para o
quanto a sade perfeita parece ter deixado de fazer parte da utopia para entrar no horizonte
do possvel na vida das gestantes.
Entendo que a questo poltica a ser problematizada hoje, tal como ontem, a
correlao entre mulheres
6
, corporalidade e gravidez. No passado, o discurso normativo
encerrava as mulheres na condio de me; seus destinos estavam ligados s amarras
biolgicas de um corpo. Parece que as mulheres, a partir da segunda metade do sculo XX,
foram inscritas em uma rede mais ampla de discursos e saberes que possibilitaram a insero
e a difuso de outros padres de vivncia para a experincia da gravidez livre escolha
acerca do que fazer com o prprio corpo: como cuid-lo; quais as melhores formas de
cuidado; como exercer a sexualidade; ter ou no ter filhos; quantos, como e quando t-los.
Entendo que esses saberes colocam o corpo biolgico em destaque, regulam e controlam a
intimidade das mulheres, orientando as suas condutas, ao mesmo tempo em que as deixam

4
Essa sade perfeita exige um plano geral do tipo proposto pela nova eugentica. Para Sfez (1995), as
prticas eugnicas de melhoramento da espcie humana, j experimentadas no passado, so hoje retomadas pela
eugentica encontro entre a gentica, a biologia molecular e a engenharia gentica.
5
Ver a respeito o texto Biotica e Manipulao da Vida, de Volnei Garrafa (2003). In: O Homem Mquina: a
cincia manipula o corpo.
6
O emprego da expresso as mulheres, ao longo do texto desta tese, tem a ver com uma opo terica
feminista que assumo, baseada em Louro (1999) e Meyer (2003), de pensar a pluralidade de sujeitos femininos a
partir de mltiplos atravessamentos, tais como: raa, gerao, etnia, classe, religio. No Ocidente, nem todas as
mulheres tm iguais possibilidades de escolha nas suas vidas individuais, devido a diferentes situaes sociais,
ao estatuto profissional, a sua nacionalidade.


14
com um sentimento de autonomia; seriam elas donas de si? por isso que escolhi colocar o
ttulo desta tese na forma interrogativa.
Este estudo apia-se nos campos dos Estudos Culturais e dos Estudos Feministas, em
sua aproximao com a abordagem ps-estruturalista de Michel Foucault, exatamente porque
essa perspectiva permite entender e trabalhar com a noo de corpo como construto
sociocultural e lingstico, produto e efeito de relaes de saber-poder. Esse referencial
ajudou-me a entender tambm a gravidez como prtica cultural abarcada por formas de
regulao moral e social e imbricada em relaes culturais, histrica e lingisticamente
determinadas por relaes de saber e poder, conforme apontam os pensamentos de Foucault
(1999), Guacira Louro (1995, 1999, 2000) e Dagmar Meyer (2000, 2002a, 2004a, 2006). As
anlises de Foucault, em particular, ajudaram-me a compreender que no se encontra a
subjetividade fora dos processos sociais e, sobretudo, da ordem discursiva que a produz como
tal.
Tambm inscrevo a tese na agenda de estudos de Meyer acerca da politizao do
feminino e da maternidade
7
; ao faz-lo, foi possvel entender que a politizao da
maternidade se evidencia (como destaco no primeiro captulo) a partir dos Estados modernos,
na expanso institucional das polticas de sade, por meio do imperialismo moral do

7
Pesquisas desenvolvidas individualmente por Dagmar Meyer: Mulher perfeita tem que ter mamas e uma
barriguinha: educao, sade e produo de identidades de gnero, concluda em fevereiro de 2003(b); Educar
e assistir corpos grvidos para gerar e criar seres humanos saudveis. Educao, sade e constituio de
sujeitos de direito e de risco, concluda em janeiro de 2005; A educao da famlia como estratgia
governamental de incluso social: um estudo situado na interface dos Estudos Culturais, de Gnero e de
Vulnerabilidade, em andamento desde maro de 2005. Pesquisas desenvolvidas com participao ou sob
orientao de Dagmar Meyer: 1) DURO, C. 2002. Maternidade e cuidado infantil: concepes presentes no
contexto de um programa de ateno sade da criana, Porto Alegre, RS. Porto Alegre: UFRGS. Dissertao.
(Mestrado em Enfermagem). Escola de Enfermagem, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2002; 2)
KLEIN, C. 2003. ...um carto [que] mudou a nossa vida? Maternidades veiculadas e institudas no Programa
Nacional Bolsa Escola. Porto Alegre/RS:UFRGS. Dissertao (Mestrado em Educao). Faculdade de
Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul; 3) SOUZA, J . F e cols. 2003. Qualificar o cuidado
infantil e a cidadania feminina: um trabalho com mulheres atendentes de creches comunitrias em Viamo/RS.
Porto Alegre: UFRGS/FAPERGS. Relatrio de pesquisa. Faculdade de Educao da UFRGS, Fundao de
Amparo Pesquisa no Rio Grande do Sul; 4) MEYER, D. E cols. 2003c. Educao, sade, gnero e mdia: um
estudo sobre HIV/AIDS-dsts com Agentes Comunitrios/as de Sade do Programa de Sade da Famlia em
Porto Alegre, RS. Porto Alegre: UFRGS/CN DST-HIV/Aids. Relatrio de Pesquisa. Faculdade de Educao,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre; 5) SCHWENGBER, S. 2005. Filho/a perfeito/a (...)
Resultado de muito trabalho corporal da me. Aprendizagens que (con)formam corpos-grvidos. Porto
Alegre/RS: UFRGS. Projeto de tese (Doutorado em Educao). Faculdade de Educao. Universidade Federal
do Rio Grande do Sul; 6) KLEIN. C. 2005. Programas governamentais de educao e sade para uma "infncia
melhor: maternidades e paternidades em biopolticas de incluso social. Porto Alegre/RS: UFRGS. Projeto de
tese (Doutorado em Educao). Faculdade de Educao. Universidade Federal do Rio Grande do Sul; 7)
ABICHEQUER, Aline. 2005. Um olhar sobre HIV/AIDS sob o prisma das articulaes entre gnero, sade e
vulnerabilidade. Porto Alegre/RS: UFRGS. Projeto de mestrado (Mestrado em Educao). Faculdade de
Educao. Universidade Federal do Rio Grande do Sul.


15
discurso mdico e do aparecimento de outros diferentes discursos voltados ao cuidado da
sade materno-infantil, principalmente os enfatizados pela mdia
8
(em sentido amplo).
Rosa Fischer (2002) uma das estudiosas que chama a ateno para a importncia que
a mdia assume, ocupando uma posio central no processo de constituio do sujeito
contemporneo, nos modos de ser homem e mulher, inclusive nos de ser pai, me e gestante.
Foi a partir dessas consideraes que me interessei pela problemtica da politizao da
maternidade e, em particular, pela politizao dos corpos grvidos, no contexto de um artefato
especfico da mdia impressa brasileira, a revista Pais & Filhos. Seduziu-me o desafio de
responder a seguinte pergunta: como o discurso das prticas corporais e esportivas, na Pais &
Filhos, regula e governa os corpos grvidos? Desafiei-me ainda a perguntar: como esse
discurso veiculado na Pais & Filhos colabora com o processo dessa politizao? A
demarcao temporal da investigao se faz na razo direta do tempo de existncia de
publicao da revista no mercado brasileiro, ou seja, 37 anos.
A escolha da Pais & Filhos deve-se, primeiramente, ao fato de ela ser uma revista
brasileira de ampla circulao no pas e reconhecida como a mais antiga das revistas, no
mercado, destinadas a mes e pais. tambm uma das publicaes mais lidas no contexto
brasileiro
9
frente a outras publicaes do mesmo gnero. Para Maria Celeste Mira (2001), a
Pais & Filhos, dentro do contexto da mdia brasileira, tida como uma das primeiras
publicaes (1968) a mostrar a necessidade de pais e mes planejarem a chegada de
seus/suas filhos/as, aumentando sua responsabilidade pelo futuro da criana.
Entre os diferentes discursos veiculados na revista relacionados com os cuidados para
com os corpos grvidos, optei por discutir e analisar o discurso das prticas corporais, que
est vinculado a minha rea de atuao educao fsica. Nas ltimas dcadas, as prticas
corporais e esportivas so indicadas (prescritas) como importante forma de cuidado no pr-
natal, uma necessidade absoluta para uma gestao bem-sucedida, como destaca Raul Artal
(2000, p. 6). Lurdes Fidalgo (2003) define esse discurso como um dos mais importantes sobre
o cuidado de si, representado pela promoo do governo dos corpos grvidos.

8
No Brasil, encontramos uma grande gama de materiais jornais, manuais, programas de TV, propagandas,
revistas e, mais recentemente, sites endereados s mulheres mes. Entendo que esses materiais tm um papel
central no movimento moral de educao sobre os corpos de grande parte das mulheres gestantes no Brasil.
9
IBOPE Pesquisas Especiais IFCH/Unicamp 1969-1997 arquivo Edgar Luenroth.


16
Para Carmen Soares (2005, p. 46) possvel perceber as prticas corporais e
esportivas, como (...) modos singulares de tratar, educar os corpos, de exercit-los, de
compreend-los. Essa reflexo sugere que essas prticas educam para determinados modos
de vida, podendo-se pens-las como prticas propositivas, que estabelecem positividades nas
suas prprias aes. Desse modo, no so neutras, elas produzem efeitos na vida das
gestantes, e so alguns desses efeitos que pretendo mostrar nas anlises da tese.
Historicizar alguns dos modos pelos quais as prticas corporais e esportivas se
apresentam e se articulamnas pginas da Pais & Filhos, produzindo e educando os corpos
grvidos eis ento o propsito desta tese. Parto do pressuposto de que essas prticas
indicadas/prescritas/incentivadas para os corpos grvidos so fruto da trama sociohistrica,
como diz Foucault (1989, p. 27):

(...) pensamos que o corpo [grvido] tem apenas as leis de sua fisiologia e
que ele escapa histria. Novo erro; ele formado por uma srie de regimes
que o constroem; ele destroado por ritmos de trabalho, repouso e festa; ele
intoxicado por venenos alimentos ou valores, hbitos alimentares,
[programas regulares de exerccios fsicos] e leis morais (...).

Cada poca diz o que pode dizer, conforme suas condies de enunciao e seus
campos de visibilidade (FOUCAULT, 1999). Por concordar com o autor, interessa-me
investigar, especificamente, o lugar e a funo do discurso das prticas corporais e esportivas
na produo e governo dos corpos grvidos. Parto das seguintes questes: quais as prticas
corporais que, no contexto da revista, tm investido nos e sobre os corpos grvidos? Sobre
que pressupostos essas prticas se legitimam? Como ensinam? O que ensinam? O que persiste
e o que se modifica ao longo dos 37 anos de existncia da revista?
Nesse movimento, pretendo focalizar as prticas corporais destinadas a educar os
corpos grvidos. Compreender, como sugere Denise Sant Anna (2001a, p. 114), as
delicadezas e as rudezas, a fora e a poesia existentes em muitas dessas prescries
corporais. Afinal, como ensina Silvana Goellner (2003a, p. 6), no podemos esquecer que, na
sociedade contempornea, o esporte um palco privilegiado para a exposio dos corpos que,
ao exibirem-se e serem exibidos, educam outros corpos. Educam (...) a padronizar gestos, a
fabricar imagens hericas, a expressar emoes, a superar limites (...).


17
A maioria das pesquisas dentro da rea da educao fsica brasileira investiga a
gravidez e as prescries
10
adequadas a essa condio. Minha pesquisa vai em outra direo,
na medida em que procura compreender como essas prticas corporais so produzidas e
modificadas ao longo do tempo. Assim, o meu tema no apenas de ordem pessoal, mas
tambm profissional, visto que, como mulher-professora que vive o tempo presente, quero dele
dar testemunho (do jeito que puder): por exemplo, pesquisando o investimento que a minha rea
de atuao vem fazendo para educar os corpos grvidos de determinados modos.
Para Lucila Scavone (2001a) e Meyer (2002b), na atualidade, inscrevem-se nos corpos
femininos e na maternidade novos e conflitantes atributos, cabendo academia (em particular,
s estudiosas feministas) compreender um pouco como isso se d e com que efeitos. Nesse
contexto, parece que as gestantes carregam o mundo em seus corpos, e no apenas um/a
filho/a, e que a gerao de filhos/as perfeitos/as e saudveis se define como
responsabilidade individual de cada mulher que engravida, independentemente de suas
condies sociais de vida. Meyer (2004b, p. 12) indaga se os investimentos sobre a mulher
me no estariam funcionando, em alguns contextos sociais e polticos, como estratgias de
minimizao dos efeitos das profundas transformaes sociais, econmicas e culturais
desencadeadas pela globalizao e pelo neoliberalismo. Por esses e outros motivos, a histria
de como o feminismo deve lidar com as questes em torno da maternidade est apenas
comeando (FORNA 1999, p. 21).
Scavone (2004, p. 20) destaca que a temtica da maternidade de uma atualidade sem
fim. Para Franoise Thbaud (1986), h um campo de domnio da histria da maternidade e
da gravidez ainda a ser explorado, sejam elas desejadas/recusadas, realizadas/interrompidas.
O alargamento da historicizao da maternidade importante e necessrio porque nos
possibilita mostrar como determinadas maternidades so significadas politicamente no interior
de uma srie de discursos e saberes que as normatizam e definem, e no como experincias
sem histria, associadas a uma idia biolgica, considerada como natural do feminino.
Desafio-me a compreender a maternidade e, sobretudo, a gravidez sob o prisma do
contexto histrico em que estou inserida, um tempo que me (in)visvel por inteiro e em que

10
Conforme trabalhos de Miranda (2004), Frade (2000) e Artal (2000).


18
parece haver mais liberdade dos corpos. Porm, isso implica entender uma outra relao:
as luzes que descobriram as liberdades inventaram tambm as disciplinas", como bem define
Foucault (2005, p. 114). Tenho a inteno de fazer um diagnstico que no se limite a mostrar
o que somos, mas que aponte para aquilo que estamos nos tornando.
Divido esta tese em duas partes. Na primeira parte, apresento alguns elementos de uma
lgica de ampliao da educao da maternidade, especificamente do corpo grvido, no
Brasil. Apresento tambm as escolhas terico-metodolgicas, indicando os campos tericos
que proporcionam o instrumental de problematizao e as ferramentas analticas utilizadas na
investigao. Na segunda parte da tese, apresento alguns dos saberes e modos que compem a
educao do corpo grvido na Pais & Filhos. Recorro a essa estratgia no sentido de mostrar
que o discurso das prticas corporais e esportivas, centralidade de anlise da tese, apenas um
dos discursos que compem a rede de cuidados prescritos s gestantes pela revista. Destaco de
modo mais pontual as posies de sujeito me produzidas pelo discurso das prticas corporais
nos modos de cuidados que instaura e prescreve ao longo perodo analisado na tese.





2 AS BASES MATERIAIS DA POLITIZAO DA MATERNIDADE


Figura 1 RAY, Bill. Veja, So Paulo, n. 40, p. 82, out. 2004.
11


Discuto neste captulo a emergncia de uma lgica, segundo a qual a educao dos
corpos se intensifica, a partir do sculo XVIII, recorrendo aos estudos de Michel Foucault
(1988; 1997), J urandir Freire Costa (1979), Marilyn Yalon (1997), Elisabeth Badinter (1985;
2003) e Dagmar Meyer (2002a; 2003b). Destaco algumas dessas normas educativas dos
corpos, que se estabeleceram a partir do discurso da cincia mdica na conformao de

11
Trago essa imagem, embora ela no pertena ao artefato estudado, porque ela foi um dos recursos que me
ajudou a compor este captulo. Essa imagem, juntamente com as leituras, levou-me a compreender a
pormenorizao e o gerenciamento do corpo feminino, especialmente na gravidez, por evidenciar as formas e os
modos de cuidado: as gestantes esto em repouso, vestindo roupas largas, sendo cuidadas (vigiadas) por
profissionais, e por marcar o quanto as prticas maternas mudaram, operadas dentro de padres sociais, culturais
e histricos especficos. Essa imagem me instigou a pensar que a maternidade inclui uma srie de processos
como a concepo, a gravidez, o parto, o puerprio e, para muitas, a amamentao e estende-se para alm
dessas prticas. A maternidade vincula-se tambm a cuidados posteriores de socializao, criao, educao.


20
cuidados com a famlia. Tais cuidados constituram-se na cultura ocidental, principalmente,
como atribuio quase exclusiva da mulher, desde a gravidez, e esto implicadas com a
inveno do corpo grvido
12
.
Conforme Foucault (1997), a modernidade elegeu os corpos como fonte de produo
das demais riquezas dos estados-nao e, nesse contexto, produzir uma populao saudvel
seria propiciar a constituio da riqueza de uma nao. Na cultura ocidental, percebe-se
claramente a passagem de um estado territorial para um estado populacional a idia de
que a riqueza dos estados-nao no definida pela presena apenas dos recursos naturais de
seus territrios, mas principalmente pelo estado de sade das populaes (FOUCAULT,
1997).
A sociedade moderna, para Foucault (1999), demarcada pelo investimento nos
corpos. Para o autor (1999), a primeira vez que tanto o corpo individual quanto o corpo
coletivo a populao ingressam no registro da poltica: a vida, o corpo e a sade passam a
entrar no espao de intervenes, de regulao e de controle. Para Foucault (1999, p. 135), na
modernidade, emerge uma nova administrao dos corpos e uma nova administrao
calculista da vida, num processo denominado de estatizao do biolgico. Articula-se a
partir da o biopoder, numa dupla forma: uma antomo-poltica do corpo do indivduo e
uma biopoltica da populao. A primeira, diz Foucault, tem a ver com a disciplina do
corpo individual, ampliao das suas aptides, extorses de suas foras, crescimento de sua
docilidade e utilidade na integrao com sistemas eficazes e econmicos (FOUCAULT,
1999, p. 131). A segunda est relacionada com as intervenes dos saberes sobre o corpo-
espcie, preocupao em controlar e regular a populao, com a proliferao de dados
estatsticos sobre os nascimentos, a mortalidade, o nvel de sade e da durao da vida. O
autor caracteriza esse perodo como a poca em que o velho poder de deixar morrer deixa a
cena em favor de um poder de fazer viver, devolver a vida (FOUCAULT, 1999, p. 130).
A partir do sculo XIX, cresce o interesse em conhecer as caractersticas das
populaes e daquilo que constitui seu bem-estar para melhor apoiar as futuras intervenes.

12
Utilizo o termo inveno inspirada em Aris (1981), referindo-me inveno da maternidade como um
conjunto de influncias que afetaram as mulheres a partir do sculo XVIII: o surgimento da idia do amor
romntico, a criao do lar, a modificao das relaes entre pais e filhos.


21
A vida e o corpo saudvel adquirem um valor poltico e econmico. Os Estados percebem que
os estudos especficos da vida corporal da populao se apresentam como fontes propcias de
interveno, na medida em que as populaes podem ser conhecidas, vigiadas, cuidadas,
viabilizando a organizao de polticas de sade, como denomina Foucault (1979, p. 196).
Nesse contexto, a sade das populaes passa, pois, a ser vista como um elemento
que definiria as potencialidades concretas de riqueza dos estados-nao, de modo que os
corpos adquirissem uma significao diferente; no mais supliciados, mas (re)formados,
corrigidos, aqueles que receberiam aptides, um certo nmero de qualidades (FOUCAULT,
1979, p. 119). Assim, as condies de vida, a natalidade, a fecundidade, a incidncia de
doenas, a forma de alimentao passaram a ser objetos de regulao do Estado. Da a
introduo, pelos Estados, de aes constantes e obrigatrias de gerncia sanitria do espao
social, tais como a organizao das condies de vida, a construo de novas funcionalidades
dos espaos residenciais, o incentivo higiene, sade e ao vigor dos corpos, o imperativo da
importncia da reproduo saudvel da espcie, o melhoramento dos costumes e da moral
dos corpos e a expanso das polticas de regulao da natalidade, conforme aponta Costa
(1979). Nas palavras de Foucault (1979), foi desse modo que ocorreu o investimento nos
corpos; visibilidade, educao e gerenciamento no foram outorgados apenas ao corpo do
rei, mas tambm aos corpos individuais e aos corpos populacionais. Assim, uma concreta e
articulada rede de controle e regulao poltica e social de saberes especficos passou conferir
ordem vida.
Esse pressuposto de que a riqueza dos Estados-nao se mede pela sade dos corpos
de seus habitantes um princpio que se aplica a todos os corpos, independentemente de
classe, idade, gnero, raa. Entendo que esse pressuposto afetou e afeta, de modo particular,
as mulheres por sua relao com a capacidade de gestar e parir. As mulheres e seus corpos, a
partir da modernidade, so revestidas de um novo simbolismo poltico; seus corpos no esto
mais disposio de interesses apenas particulares, como transmisso do sangue e do nome
da famlia, mas tambm de valores coletivos mais complexos, como o vigor de um povo e o
crescimento/riqueza de uma nao (FOUCAULT, 1999, p. 130).



22
O ESTADO BRASILEIRO E A POLITIZAO DA MATERNIDADE


(...) do cuidado das mulheres depende a qualidade das crianas,
assim, educar as mulheres quando jovens, cuidar de seus corpos
quando adultas, aconselh-las quando grvidas (...) eis os
deveres dos Estados-modernos (ROUSSEAU, 1780)
13
.


Textos como esse reproduzido na epgrafe oferecem pistas para pensarmos a
politizao do feminino e da maternidade, inserida de modo mais pontual nas sociedades
ocidentais a partir da modernidade. Observa-se uma invaso da autoridade do Estado em
mbitos mais particulares como o da maternidade, a partir do sculo XIX, atravs de
orientaes como esta:

(...) a boa me apenas comea a sua misso com a gravidez. Sua responsabilidade
como me muito maior, pois, alm de gestar a vida [nutrir o filho], deve exercer
outra funo to importante quanto a primeira: a educao [dos filhos] (COSTA,
1979, p. 135).


O fato de a fecundao ocorrer dentro do corpo feminino e a longa dependncia que
os recm-nascidos tm dos cuidados maternos tornaram legtimas concepes como a de
Rousseau, apresentada na epgrafe desta seo, sobre a posio das mulheres mes na
sociedade ocidental. No Brasil, tambm se observa, de forma mais pontual, um investimento
especfico e especializado na educao feminina
14
a partir do sculo XIX. A nova concepo
de maternagem ligava-se a um programa pedaggico que abrangia a educao dos corpos e a
educao moral das mulheres, em especial, das mulheres mes. Tal posio pode ser assim
resumida: somente uma mulher saudvel, instruda e bem treinada poderia exercer o papel de
boa me, como destaca Roberto Machado (1978).


13
Fragmento da seo: Sabero elas, essas bondades de mes. ROUSSEAU, J ean J aques. Emlio ou da
Educao. Livro I, Rio de J aneiro: Martins Fontes.
14
Entre os conhecimentos indispensveis para ser uma boa me e dona de casa, referia a medicina caseira:
saber tratar feridas, queimaduras, clicas, desconfortos estomacais, dor de garganta, aftas, dor de dente. Mais
especificamente, a boa me no poderia deixar de conhecer os cuidados referentes higiene das crianas:
asseio, alimentao, vesturio e, principalmente, educao moral. nesse sentido que se justificava educar as
mulheres; era importante que elas dominassem as cincias das prticas domsticas. Afinavam-se alianas na
preparao das mulheres atravs das economias domsticas e das informaes higienistas na modernidade, de
modo que as mulheres modernas compreendessem melhor a sua funo administrativa: guardis da sociedade,
gestadoras e educadoras da humanidade (COSTA, 1979).


23
, ento, nesse perodo que, de forma diversa e contraditria, a politizao da
maternidade se consolida e se amplia atravs das polticas higienistas desenvolvidas pelos
Estados modernos. Tais polticas afetaram as idias e as prticas em torno do exerccio da
maternidade no Brasil.
Para Costa (1979), a crena na misso civilizadora do Estado levou formulao
de um projeto de reorganizao da sociedade brasileira, visando a produzir indivduos com
corpos saudveis, capazes de efetuar transformaes no apenas em suas vidas particulares,
mas no destino do Pas. Para cumprir essa meta desenvolvimentista, elaboraram-se discursos
reformistas sobre as principais instituies, a comear pela famlia, alcanando escolas,
hospitais, quartis, prises, mercados, cemitrios, famlias, enfim, milhares de espaos
pblicos e privados que deveriam seguir as normas da reforma higienista (COSTA, 1979;
MACHADO, 1978)
15
.
A famlia foi e continua sendo a primeira instncia de articulao de investimentos
das polticas relativas boa sade, tanto individual quanto coletiva, como apontam Foucault
(1979, p. 200) e Costa (1979). Dentro da famlia, pela sua capacidade de gestar e parir, os
corpos das mulheres foram investidos de uma nova funo poltica: produzir bons e
saudveis cidados (COSTA, 1979). A educao dos corpos reprodutivos apresentou-se,
tambm, nas sociedades antigas, mas somente a partir do sculo XIX que a populao e a
reproduo constituram-se em objetos a serem regulados pelos Estados modernos, segundo
Foucault (1988, p. 28). De acordo com esse autor, acreditava-se que o controle das sociedades
modernas no deveria ser exercido simplesmente por meio de uma conscincia, pois foi no
biolgico, no somtico, no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade moderna
(FOUCAULT, 1988, p. 28). Ainda segundo Foucault, foi a primeira vez que a sociedade, de
forma sistemtica, falou dos corpos destacando aqui os das mulheres, como algo que se
deveria

gerir, inserir em sistemas de utilidades, regular para o bem de
todos, fazer funcionar segundo padro timo. O sexo no se julga,
apenas administra-se. Sobreleva-se ao poder pblico, exige
procedimentos de gesto; deve ser assumido por discursos
analticos (FOUCAULT, 1988, p. 27).


15
Ver sobre o projeto da reforma higienista da sociedade brasileira em Costa (1979) e Machado (1978).


24
Nesse contexto, o corpo das mulheres mes foi elevado de objeto de ateno
secundria para objeto de ateno primria das aes dos Estados modernos. Segundo Costa,
os Estados modernos enalteceram uma personagem cuja existncia social era, at ento, quase
imperceptvel:

Tradicionalmente presas ao servio do marido, da casa e da
propriedade familiar, as mulheres ver-se-o, repentinamente,
elevadas categoria de mediadoras entre os filhos e o Estado. Em
funo destes encargos, suas caractersticas fsicas, emocionais,
sexuais e sociais foram redefinidas. Passou-se a solicitar
insistentemente s mulheres cuidados [com seus corpos]
(COSTA, 1979, p. 73).


O fato de a populao passar a ser apreciada como uma unidade de riqueza, um
capital econmico, militar e poltico, levou os Estados modernos a cumprirem um papel ativo
de governo sobre os corpos das mulheres. Para Foucault, esses corpos deixavam de ser uma
terra incgnita para se tornarem um espao, por excelncia, de tecnologia da populao, de
conservao e de aperfeioamento da espcie (FOUCAULT, 1999, p. 146).
Desse modo, observa-se que as polticas higienistas brasileiras modernas
objetivavam transformar as mulheres em unidades morais , clulas saudveis da sociedade,
atacando os hbitos familiares relativos administrao-gesto de seus corpos e fornecendo
modelos para melhor cuidar e preservar a vida e a sade de seus/suas filhos/as. Como
expressou Madel Luz (1982, p. 17), as polticas higienistas sobre a sade das mulheres

(...) revelam ser tanto modelos de conhecimento sobre as
estruturas das doenas e suas causas, como propostas de
interveno, sobretudo, para as mulheres mes, no sentido de
higieniz-las, disciplin-las e organiz-las para a maternidade.

O Estado moderno brasileiro politizou a maternidade e converteu-a em objeto de
preocupao, educao, pois considerava as mulheres mes ignorantes e negligentes (LUZ,
1982, p. 18), e por isso, elas precisavam de conselhos dos profissionais da sade, sobretudo
no que se refere s formas de viver e pensar o processo de conduo e implementao da
reproduo. Portanto, essas diretrizes estavam associadas ao papel social que rosseauistas
defendiam como sendo o dever da mulher: ser me. Mas nem por isso a maternidade
implicava algo bvio as mulheres deveriam aprender a ser mes.



25
A histria da maternidade brasileira, a partir do sculo XX, coincide com a
emergncia do Estado Novo e seus empreendimentos em polticas sanitrias. O investimento
nos corpos das mulheres como fora produtiva surge, ento, como certa garantia de
prosperidade nacional (Cf. FELIPE, 2003). Vida, sade, morte e, particularmente, a
reproduo eram temticas dominadas pela Igreja, mas que passaram a ser disputadas e
efetivadas tambm pelas aes do Estado, como destaca Mary Del Priore (1997). A
preocupao com os corpos reprodutivos representou uma novidade no sentido de que:

a primeira vez que, pelo menos de uma forma constante, uma
sociedade afirma que seu futuro e sua fortuna esto ligados, no
somente em produzir um nmero de cidados, mas em produzir
um contingente humano qualificado em termos biolgicos
(FOUCAULT, 1988, p. 28).


Foucault (1988) v a reproduo da populao como uma questo central dos
processos econmico-polticos e, por conseguinte, a reproduo torna-se passvel de controle
poltico. A preocupao com a sade da populao redundou no estabelecimento de
intervenes efetivas nos corpos reprodutivos na tentativa de melhorar seus nveis de sade.
No eram apenas os corpos daqueles que trabalhavam que interessavam ao Estado Brasileiro,
mas especialmente os corpos que iriam ser gerados. Reconheciam-se esses corpos como
estratgicos, uma vez que poderiam melhorar e at aperfeioar a espcie. Muitas estratgias
polticas destinadas ao controle da sade dos corpos reprodutivos foram criadas com a
finalidade de torn-los mais produtivos e menos ameaadores sociedade, j que seriam as
fontes maiores de recursos e de riqueza da nao.
importante destacar que a maternalizao das mulheres no um fenmeno
nacional; pelo contrrio, seguiram-se aqui no Brasil as coordenadas de um processo geral que
atingiu o mundo ocidentalizado desde o final do sculo XVIII (SCAVONE, 2001b). A
maternalizao das mulheres foi se construindo e se estendendo, gradualmente, em diferentes
mbitos e planos da vida social, nas prticas cientficas, nas idias e prticas polticas, no
mercado de trabalho. Para assegurar a materialidade da relao me-filho/a, as aes
desenvolveram-se em dois sentidos: primeiro, empreendendo-se campanhas contra a
mortalidade infantil, aborto, infanticdio, abandono de crianas; segundo, buscando-se
transformar as mes, bem como seus hbitos e seus sentimentos com relao aos/s filhos/as.
Era necessrio educar as mes em todas as instituies (hospitais, institutos de puericultura,
lactrios). Essas aes para educar as mes geravam certa tenso, pois contradiziam as idias


26
de uma suposta natureza maternal, feminina, instintiva. Para Badinter (1985, p. 355), a
histria mostra que, em vez de instinto maternal, seria melhor falar de uma fabulosa presso
social educativa que a sociedade moderna disponibilizou para que a mulher aprendesse a se
relacionar e cuidar dos filhos.
O crescimento populacional e as idias da produo da riqueza do Estado brasileiro
por meio das boas condies de sade da populao foram determinantes para o processo de
politizao da maternidade. Temos muitos exemplos de como se reformula a maternidade no
Brasil a partir do sculo XIX como um assunto pblico. Os dados estatsticos do IV senso
geral da populao
16
no Brasil comprovam investimentos na famlia brasileira. Percebe-se
nesse documento a problematizao da maternidade: registram-se nascimentos, mortalidade
infantil, ndices de natalidade, nmero de filhos/as, lugares em que nasciam. Criam-se e
aperfeioam-se instrumentos de controle/anlise desses registros, que so alguns dos
indicativos de que a maternidade se politiza, se transforma em um assunto pblico.


POLTICAS MATERNAIS DESENCADEADAS PELO DISCURSO MDICO


O aparato mdico sanitrio desempenhou um papel de destaque no processo de
politizao (dos corpos) das mulheres mes brasileiras. Os problemas de sade, em especial
os da sade reprodutiva das mulheres, no poderiam mais ser sanados apenas no mbito
domstico. O Estado constitui-se, ento, como setor propositivo dessas polticas, e a
medicina, como cincia, que se prope a ser a grande reformuladora social, a ponte entre o
Estado e a sociedade, entre a luz e a ignorncia, entre a ordem e o caos. Acreditava-se que seu
papel era orientar as mulheres mes, dissipando a ignorncia e tornando-as mes
cuidadosas. A medicina , a rea do conhecimento que d coerncia inicial s idias da
politizao da maternidade (MEYER, 2002a).
A politizao da maternidade brasileira foi se construindo e, gradualmente, atingindo
diferentes mbitos e planos da vida social. Cientificamente legitimados, os mdicos iniciaram
o processo de maternalizao, contando com o apoio do Estado. Para o aparato mdico

16
Revista Estatstica do Brasil, ano XLII, n. 4, abril de 1930-1945. Fonte do censo nacional de 1916, 1926,
1930, 1940, 1950, 1950.


27
sanitrio
17
, a maternidade estava inscrita na natureza feminina, nos corpos das mulheres,
considerados como frgeis, quando no inferiores (Cf. BADINTER, 1985). Nesse sentido, as
mulheres no pareciam seres confiveis para gestar, cuidar e educar sozinhas os futuros
cidados. Esse diagnstico pessimista dos mdicos embasava suas intenes de educar,
medicalizando e controlando mais eficazmente os processos orgnicos, sociais e subjetivos
relacionados maternidade.
O interesse das polticas higinicas do Estado brasileiro volta-se para o controle dos
corpos das mulheres conjugando-se com a nova gerao de ginecologistas, obstetras,
puericultores e mdicos sociais, que foram, pouco a pouco, modificando grande parte das
experincias e vivncias da maternidade: o parto em hospital pblico; o acompanhamento da
gravidez; os conselhos acerca de como criar os/as filhos/as; as idias sobre a reproduo e,
mais especificamente, a puericultura intra-tero, como destaca Ana Paula Martins (2004).
Ao redor das mulheres afirmava-se, cada vez mais, um conjunto de prticas e
polticas voltadas para a gesto e aperfeioamento dos seus corpos, mesmo antes da
concepo. Acreditava-se que a sua sade repercutiria na constituio orgnica e nas
qualidades comportamentais da espcie. O discurso mdico sanitarista visava a convencer as
mulheres acerca de sua vocao natural para a procriao, sua responsabilidade social com
o processo da gravidez e com a maternagem, uma vez que se a fisiologia da mulher que lhe
permite carregar, ela, portanto, que pode melhor maternar (SANTOS, 1998).
Para os discursos mdicos, so as mulheres que contribuem, de um modo particular,
para (...) a regenerao fsica e moral da raa, como destaca Fabola Rohden (2001, p. 135).
Nesses discursos, crianas saudveis seriam prenncio certeiro de homens fortes, e esse
processo dependia do papel educativo sobre o corpo das mes; cuidar das crianas comea
pelos cuidados do corpo das mulheres gestantes. Percebe-se, assim, a vitalidade e a
continuidade de uma idia bastante antiga que perdura at os nossos dias: a de que a sade
dos/as filhos/as o espelho da sade da me.
A interiorizao desses valores requeria um novo modelo feminino: me cuidadosa
que deveria estar sempre atenta a sua sade e dos membros da famlia. Responsvel pelos
mnimos detalhes que pudessem comprometer o bom andamento da sade da famlia, a
mulher me deveria ser vigilante, abnegada, afetuosa, assexuada, frgil enquanto mulher, mas

17
Os mdicos propunham-se a ser os grandes reformuladores sociais pela posio legitimada de seus saberes
cientficos.


28
forte e saudvel enquanto me e soberana dentro do lar, conforme J acques Donzelot (1986). A
responsabilidade pela sade da famlia, sobretudo pela dos/as filhos/as, continuava a ser
cobrada como dever feminino e a importncia da me era medida pela sua capacidade de
gerar filhos/as saudveis. Para J ane Felipe (2003, p. 6) interessante observar o quanto
existia uma indissociabilidade entre os discursos voltados para as mulheres e os discursos
voltados para a formao da criana.
Como observa Scavone (2001), a partir da modernidade que comeam a circular as
primeiras idias de uma puericultura intra-tero:

(...) a criana, no tero, quase sempre a base da sade do infante
por nascer, a criana bem conformada, s, robusta e inteligente
depende dos cuidados intra-uterinos. (...) o descanso da me, a sua
nutrio, o ambiente higinico exercem uma influncia sobre o
produto da concepo (a criana) (SCAVONE, 2001b, p. 55).

Essas afirmaes traziam inovaes, mostrando que as crianas comeavam a existir
desde a concepo, ou seja, que grande parte da sade das crianas era preparada durante a
gravidez. Como sabemos esse pressuposto esta plenamente assumido hoje. Donzelot (1986)
observa que, at o sculo XVIII, a Igreja catlica seguia as idias de Santo Agustinho e Santo
Toms, para quem o feto no estava plenamente formado e, portanto, no se condenava o
aborto durante as primeiras semanas posteriores concepo. Os abortos comearam a ser
condenados nos sculos XIX e XX, poca que coincide com a profissionalizao da medicina
e com as repercusses das prticas mdicas. Foram os cdigos modernos que passaram a
divulgar a idia da vida a partir do ato da fecundao e por isso o abordo tem sido condenado
desde ento.
Atravs dos aparatos sanitrios, os mdicos comearam a propor uma srie de
inovaes pedaggicas cujo alvo de investimento era o corpo da gestante. Este visto, ento,
como o meio ideal e mais imediato para intervenes, a cavidade hospedeira onde, por um
perodo prolongado de nove meses, o embrio se aloja, e ali portanto, que deveriam comear
os cuidados. Seria esse corpo, tambm, o responsvel pela manuteno do ser vivente, no
apenas durante a fase fetal, como tambm aps o nascimento para nutrir a nova forma de vida.
Rohden (2003) sublinha que a medicina, antes do sculo XIX, pouco se referia s
gestantes e aos cuidados que deveriam ser adotados na gravidez. Aos poucos, as mulheres
gestantes passaram a ser responsabilizadas pelos altos ndices de mortalidade infantil, em
razo de seu desconhecimento dos princpios da reproduo, da gravidez e da sade dos


29
recm-nascidos. A organizao recente do Estado brasileiro, com seu potencial educativo e
sanitrio, assumia o processo educativo da gravidez, e assim o vnculo me-filho/a comea a
ser preparado, de modo particular, durante a gravidez.
Abria-se todo um campo de conhecimento a respeito da gravidez. A medicina tentava
avanar e superar as supersties e as fantasias comumente associadas aos corpos femininos,
como partos monstruosos e a m formao do feto, como destaca Marilena Corra (2001). Os
mdicos avanaram na idia de que a vinda de um/a filho/a comea antes da concepo, por
isso dever-se-ia educar as mulheres para cuidar de seus corpos desde antes da concepo.
Esse novo ideal da gestante cuidadosa, das novas prticas de cuidados e das idias
sobre a gravidez no foi aceito de forma muito simples e rpida. No campo das prticas
sociais, encontrou resistncias: algumas mulheres pareciam negar-se a seguir esses ditados
sobre os seus corpos. Esse comportamento , at meados do sculo XIX, heterogneo e
varivel segundo a classe social: as burguesas teriam sido as primeiras a incorporarem os
novos ensinamentos; j as aristrocratas e as pobres foram as ltimas a assimilarem o novo
perfil materno cuidar-se na gravidez (CORRA, 2001). O Estado brasileiro, de sua parte,
empreendeu estratgias mais firmes e ativas para isso intensificando a conexo das suas aes
atravs da insero de outras mulheres (enfermeiras, parteiras, visitadoras) junto ao aparato
mdico e organizando com essas ltimas um sistema mais acabado e completo de seus
servios. Esses discursos moralizantes sobre a necessidade de cuidados corporais no foram
suficientes para modificar os hbitos e costumes das mulheres em geral; ao contrrio, pode-se
dizer que esse processo de mudana foi longo e lento, mesmo que esse novo comportamento
em relao maternagem e gravidez representasse a possibilidade de desempenhar um papel
mais importante no seio da famlia e da sociedade brasileira.
O Estado brasileiro tentava, atravs de suas polticas higinicas de sade, persuadir e
ensinar cientificamente, tanto as mulheres de classes abastadas quanto as de classes menos
privilegiadas, que ser me era () uma posio (tarefa) natural e nobre. Por isso, instituam-
se muitas e diferentes estratgias para convencer as mulheres da importncia de seu novo
papel social ser me cuidadosa com seu corpo. A me passa a ser vista como fundamental
para o desenvolvimento do Estado na razo direta da prosperidade da famlia (Cf. COSTA,
1979).
O ttulo de me era () como um rtulo de honra dizia ao mundo em alto e bom
tom que a mulher tinha cumprido o seu destino, ainda mais se tivesse gerado um/a filho/a
perfeito/a e saudvel (Cf. COSTA, 1978) e, nesse contexto, a maternidade era considerada


30
uma atividade de realizao pessoal e de prestgio social. Pouco interessava se a mulher
sentia-se ou no feliz como me.
O discurso higinico centrava suas preocupaes na sagrada famlia e no
casamento monogmico, dizendo que gerar um/a filho/a saudvel era funo fundamental da
mulher (COSTA, 1979). A mulher me foi uma transformao importante em parte,
produzida pelo novo modelo de famlia moderna e, de outra parte, nele incorporada. Essa
posio de me no s atribuiu uma outra funo mulher, como tambm reformulou as
relaes familiares: o elo clssico e o poder paterno (pai-filho/a) desviava-se para o
inalienvel binmio me-filho/a. Anthony Giddens (1993, p. 53) assinala que, a partir do
sculo XX, ocorreu um declnio do poder paternal, com o maior controle das mulheres
sobre a criao de filhos referindo-se a um deslocamento da autoridade paternal para a afeio
maternal.
Na nova ordem social urbana moderna, evidenciam-se claros sinais de abalo: a
secundarizao da figura do pai e a exaltao da figura da me na gesto da vida do cotidiano
familiar. Donzelot e, mais recentemente, J urandir Freire Costa (1979) afirmam que a entrada
do mdico no lar burgus, tendo a mulher como interlocutora agregando tarefas vistas como
prprias ao seu gnero, feito para parir e cuidar sugere a queda do poder do pai e certa
promoo da mulher como cuidadora.
Badinter (2003) chama-nos a ateno para o quanto a transformao do papel da me
fruto de uma estratgia de controle e disciplinamento e tambm de promoo e de exaltao
das mulheres. O domstico podia ser tanto um lugar delimitado e estreito, quanto um lugar de
ao extensiva na sociedade, posto que a famlia era sua base. Para Badinter (1985, p. 163), a
mulher aparecia como artfice modesto e poderoso que, do seu canto, organizava os
costumes privados e pblicos, organizava a famlia, preparava os corpos dos cidados, que
so as bases (da riqueza) dos Estados.
O destino das famlias, seus xitos e fracassos parecem, a partir da, depender quase
inteiramente das mulheres. Propagava-se, de muitas e diferentes formas, que

a famlia o centro, o elo direto, da grande mquina social, de
onde devem sair os que dariam mais tarde dias de glria ptria,
os homens com suas energias, e em especial, as mulheres com
suas belas qualidades morais, para que isso se realize, necessrio
que toda a casa de famlia tenha um bom governo interior,
corresponde mulher essa delicada misso (COSTA, 1979, p. 74).
.



31
Esse pressuposto integrou uma discursividade que passou a ressaltar o papel da
mulher como me, atribuindo-lhe quase todos os deveres e obrigaes na criao dos/as
filhos/as, delimitando sua funo social vivncia da maternidade. Yvonne Knibiehler (1996)
aponta que a realizao desse ideal de maternidade era mais difcil para as mulheres pobres,
uma vez que:


(...) foram as classes dominantes que reinventaram a maternidade
como vocao exclusiva do feminino e esto em contradio
absoluta com a realidade concreta: muitas mulheres pobres que j
trabalham no sc. XIX deveriam assumir essa condio. A
distncia imensa entre o ideal descrito e sonhado da me
educadora, consagrada em tempo integral a sua criana, e a vida
cotidiana das mes de origem modesta (KNIBIEHLER,
FOUQUET, 1983, p. 210).


A transio para essa outra representao define a mulher como me, cuidadora e
educadora da espcie deu-se com a consolidao da sociedade industrial e do processo de
urbanizao. Com mais acesso educao formal e educao profissional, as mulheres
mantm a responsabilidade na criao dos/as filhos/as ao mesmo tempo em que,
gradativamente, ocupam o espao de trabalho pblico. As contradies inerentes ao processo
de industrializao provocaram, tambm, mudanas nos padres da maternidade. Instaura-se a
lgica da dupla responsabilidade, em especial para as famlias operrias, que comearam a
associar, de forma crescente, trabalho dentro do lar e fora do lar, condio essa que anlises
feministas contemporneas designam como dupla jornada de trabalho
18
.
A partir de ento, a me a progenitora a pessoa adequada, a nica capaz de
garantir a sade integral da criana, enquanto anteriormente poderiam ser as amas e outras
mulheres. Acentua-se a legitimidade da maternidade biolgica a centralidade outorgada ao
corpo da me como condicionante da sade do/a filho/a. Era ela quem deveria conceber,
gestar e parir, alm de criar a criana, cuidar dela e educ-la. Essa posio teve profundas
influncias nas concepes e polticas em torno da maternidade: se a existncia da criana
comea na concepo, poucas dvidas caberiam quanto ao vnculo biolgico (a sociedade

18
A esse respeito, ver anlise brasileira sobre mulheres e trabalho: Bruschimi (1994), Paiva Abreu (1998). O
feminismo utilizou muito o conceito de dupla jornada para definir o trabalho da mulher operria na fbrica e
em casa, sendo este ltimo tambm designado de trabalho invisvel.


32
ocidental no se desprende dos laos biolgicos at hoje; alis, parece que os est sempre
renovando). Destaca-se que a me biolgica
19
, apenas essa, era a verdadeira me a ser
cuidada

(...) a medicalizao da gravidez e do parto, iniciada no sculo
XIX impe-se maciamente no sculo XX.
(...) as mulheres-grvidas tornam-se objeto de uma vigilncia
ativa, de um respeito religioso, de uma espcie de culto (...) os
mdicos transformam a gravidez numa ascese controlada. (...) a
mulher grvida do sculo XIX uma eterna doente.
(...) as parteiras entram como assalariadas nos hospitais e nas
clnicas, sob a ordem dos mdicos.
(...) a reproduo pertence esfera materna, as tcnicas de
reproduo moderna minimizam a participao masculina, (...) a
forma tradicional de solidariedade feminina se desorganiza e as
mulheres perdem sua autonomia no domnio da reproduo
(KNIBIEHLER, 1996, p. 358-60).


A partir desses excertos, possvel captar grande parte do processo de construo da
gestao como um objeto de conhecimento cientfico e, ainda, observar a transformao da
gestante em protagonista desse acontecimento. Existem muitas formas de representao, na
cultura ocidental, que contribuem para afirmar que a gravidez deixou de ser uma abstrao
e/ou um mistrio, tornando-se objeto de cuidados cada vez mais atentos, rigorosos e
precisos, o que implicou o reconhecimento da educao corporal das mulheres para a
gravidez.
Ao longo dos sculos XIX e XX, multiplicaram-se discursos e imagens sobre o
processo da gravidez, reforando a idia da centralidade da mulher no processo gestacional,
como destaca Martins (2004). Tal como descreve essa autora, tratados mdicos e imagens
anatmicas, assim como inmeras publicaes na literatura e na arte, foram produzidos, a
partir do final do sculo XIX e no decorrer do sculo XX, presentificando o tema da gravidez
na cultura brasileira. O que conhecemos como atendimento pr-natal hoje, que o
acompanhamento clnico da mulher grvida, at meados do sculo XIX era um cuidado
desconhecido. Conhecer as especificidades do estado da gravidez representou um importante

19
A anlise de Maria Antonieta Mota (2001), no seu livro Mes Abandonadas: a entrega de um filho em adoo,
mostra o quanto as mes biolgicas, ao doarem o/a filho/a, so mulheres que, na maioria das vezes, so
violentadas pelo preconceito, por estigmas que as marcam fortemente por contrariarem a norma e a sacralidade
da maternidade. A autora prope um outro olhar, encorajador, de efetiva solidariedade com relao a essas mes
que entregam seus/suas filhos/as e que, em meio a circunstncias to adversas e desestruturantes, so capazes de
preservar a vida e a esperana do/a filho/a que nasceu, entregando-o/a para a adoo.


33
passo no s para a construo do conhecimento, como tambm para o fortalecimento da
argumentao mdica sobre assuntos como regularidade das consultas, idade adequada para
engravidar e cuidados especiais, aspectos que so cada vez mais detalhados nos nossos dias.
Esses conhecimentos tambm foram os principais instrumentos usados para marcar uma
nova representao da mulher me e de seu envolvimento na gravidez, no parto e na criao
dos/as filhos/as. Entendo (junto com outras estudiosas feministas) que essas representaes
abriram espaos para fixar a exclusividade da me no s no processo reprodutivo, como
tambm em quase todo o processo de crescimento e educao das crianas (Cf. FORNA,
1999; MEYER, 2000; KLEIN, 2003; VOSNE MARTINS, 2004). O processo da gravidez ,
portanto, inicialmente, um tema da famlia expandida, que passa a interessar ao amplo grupo
social, e no mais apenas ao grupo familiar/cnjuges.
Esse percurso mapeado at aqui atravs de alguns fragmentos de discursos sobre a
politizao da maternidade me permite argumentar que essa politizao histrica e
inconclusa e, tambm, me instiga a compreender como um artefato especfico da mdia
brasileira, a Pais & Filhos, contribuiu para a reproduo e veiculao de discursos implicados
na politizao de corpos grvidos na contemporaneidade.
Cabe lembrar que a problematizao da maternidade, tratada neste captulo, se tornou
necessria e importante para mim como pesquisadora iniciante nesse tema porque me
possibilitou compreender que o que entendemos por maternidade est ancorado no que
possvel de ser definido e vivido como tal em um dado momento histrico. Para isso procurei
aqui lidar com as seguintes questes: atravs de quais processos (discursos) a maternidade se
politizou? Que discursos permitiram que essas verdades acerca dos corpos grvidos e da
maternidade fossem admitidas? Como essas verdades contribuem e contriburam para
significar um determinado modo de viver a maternidade hoje?
Penso que esse mapeamento geral, ao longo deste captulo, foi importante na medida
em que contribuiu para identificar melhor alguns dos rastros da maternagem no Ocidente e,
especialmente, no contexto brasileiro. Entendo que o processo da politizao da maternidade
na modernidade tem um papel fundamental para a consolidao da politizao do corpo
grvido hoje, que o que me interessa investigar. Mas antes apresento, no prximo captulo,
os modos de olhar e fazer que constru para essa pesquisa, elucidando as ferramentas terico-
conceituais que me ajudaram a produzir determinadas unidades analticas e delimito, tambm,
a fonte de pesquisa, descrevendo os critrios que orientaram sua escolha.

3 MODOS DE OLHAR E DE FAZER A PESQUISA


Como discuti no segundo captulo, um dos fenmenos fundamentais ocorridos a partir
do sculo XVIII foi o poder de fazer viver os indivduos e a populao, buscando assegurar
sobre eles uma regulao atravs de um poder contnuo e cientfico (FOUCAULT, 1999, p.
294). Em suas reflexes, Foucault preocupa-se em destacar que a velha potncia da morte
substituda pelo aparecimento [...] das prticas polticas e observaes econmicas, dos
problemas da natalidade, longevidade, sade pblica, habitao e migrao; exploso,
portanto de tcnicas diversas e numerosas para obterem a sujeio e controle das populaes
(FOUCAULT, 1988, p. 131-2). nesse sentido que a administrao cuidadosa dos corpos
grvidos, pela gesto calculista na ordem do saber e do poder, passa a significar o processo de
conduo e de implementao da gravidez tambm como objeto poltico, inserindo-a no
domnio da poltica, da disputa e da luta por govern-la cada vez mais. A gravidez comea a
ser exaltada, e, a partir do sculo XIX, a gestante ganha, cada vez mais, o estatuto de ser
insubstituvel, a responsvel pela vida e pela sade do/a filho/a.
Longe da suposta uniformidade que lhes seria dada pela natureza, os corpos grvidos
(suas sades) so produzidos culturalmente, de maneira particular, em cada sociedade;
portanto, so passveis de educao cultural. Para Soares (2002a), forma-se, a partir do sculo
XIX, mais do que em outros momentos da histria ocidental, uma pedagogia do gesto e da
vontade, configurando-se, assim, diferentes pedagogias que educam os corpos de homens
e de mulheres, inclusive de gestantes.
Na contemporaneidade, uma sofisticada maquinaria pedaggica amplia e complexifica
a educao dos corpos grvidos, incluindo: revistas, jornais, programas de TV (de auditrio,
novelas, documentrios, talk shows, video shows), filmes, msicas, esportes, publicidade,
entretenimento. No entendimento de Shirley Steinberg (1997), esses artefatos culturais so
pedagogias culturais porque oferecem narrativas em suas formas de apresentao, que
capturam e re-produzem sentidos e significados ativos que circulam na cultura, produzindo
sujeitos e identidades sociais em intrincadas redes de poder.
Assumir que esses artefatos culturais colocam em funcionamento pedagogias culturais
e, constituem, portanto, instncias importantes de aprendizagens, que produzem educao dos
corpos grvidos possvel porque me apio em um referencial terico que pressupe o
alargamento da concepo de linguagem. A linguagem deixa de ser compreendida como meio


35
estrito de expresso e passa a ser tratada como o lugar em que se produzem os sentidos que
compartilhamos na cultura. A linguagem entendida, ento, como constituinte, produtora,
formadora da realidade, como destaca Tomaz Tadeu da Silva (2001).
Para Stuart Hall (1997), os sistemas de representao produzidos e veiculados nas
pedagogias culturais constroem os lugares nos quais os indivduos e grupos so posicionados
e/ou se posicionam, instituindo, assim, posies de sujeito e identidades. Os sistemas de
representaes oferecem respostas s perguntas quem eu sou? e/ou o que posso ser? e/ou,
ainda, quem pode dizer e em que circunstncias? (Cf. Meyer 2000). Para Silva (1999),
identidades culturais incluem o conjunto de caractersticas pelas quais os grupos sociais se
identificam como grupo: aquilo que eles so, o que, no entanto, indissocivel daquilo que
eles no so. Portanto, tanto a identidade quanto a diferena so construdas nas e atravs das
representaes sociais.
Nossas identidades so formadas, produzidas e representadas no interior da cultura, a
qual assume, assim, uma centralidade na sua constituio, conforme destaca Stuart Hall
(1997). nesse sentido que acredito serem de grande relevncia as discusses sobre as
mudanas culturais da contemporaneidade que perpassam as polticas de representaes de
corpos grvidos. Isso porque a contemporaneidade alimenta uma renovada representao de
maternidade a partir da reconstruo desses corpos, possibilitada, dentre outras coisas, pelas
biotecnologias e pedagogias culturais produzidas pelos mass media.
Apoiada e desafiada, ento, por esse referencial terico, procuro fazer nesta tese um
exerccio de problematizao da maternidade e, particularmente, da gravidez, tomando como
referncia um artefato da mdia brasileira impressa. Fao esta opo porque concordo com
Zygmunt Bauman (2000, p. 23) quando este afirma que a mdia impressa transformou-se, ao
longo do sculo XX, em uma das grandes chaves utilizadas pela sociedade contempornea
para explicar o mundo, para (...) acelerar ou afrouxar, talvez dirigir o fluxo das
representaes sociais num sentido ou noutro.
A esfera miditica, segundo Fischer (2002), rearranjou as fronteiras entre o que
pblico e o que privado. Nesse sentido, afirma a autora (2002), a mdia alterou (e altera) a
relao entre os fatos que afetam todos os cidados e aqueles que, at ento, diziam respeito
esfera privada. Assim, para a autora, nenhuma outra sociedade na histria produziu e
disseminou tal volume de informaes, produzindo efeitos na intimidade, ensinando como ser
determinados tipos de homens e/ou mulheres, pais, mes, gestantes, produzindo, assim, novas
conformaes de gnero, paternidades e maternidades.


36
A mdia impressa contempornea disps e disseminou na cultura, de modo cada vez
mais acessvel, os ideais de uma gravidez e maternidade ditas cientficas
20
, no s para as
mulheres mes que tm a tarefa de gestar, criar, cuidar e educar , como tambm para todos
os indivduos. As prescries sobre cuidados maternos comearam a ser temas recorrentes
nesse contexto. Para Paulo Vaz (2004), a mdia impressa, na contemporaneidade, apresenta-se
como uma das principais articuladoras do biopoder, desencadeando uma frutfera aliana
entre biopoltica e mdia; abre-se, assim, a era das antomo-polticas e biopolticas
informacionais. Nela, indiscutvel a centralidade da divulgao de informaes sobre os
modos de viver e exercitar uma gravidez cientificamente fundamentada, uma vez que essa
cultura da informao vem sendo identificada como uma das marcas mais fortes da cultura
contempornea.
Para Vaz, exercitar o poder na contemporaneidade envolve no apenas a vigilncia do
corpo, mas tambm divulgar e fazer circular informaes que advertem os indivduos
acerca dos riscos, dado o que fazem e o que trazem como herana (VAZ, 2004, p. 8).
Assim, podemos dizer que a ps-modernidade monitora os corpos atravs de uma rede de
informaes, dentro daquilo que Alex Fraga (2005, p. 28) chamou biopoltica
informacional: (..) uma forma de governo que no depende [apenas] da relao corpo-a-
corpo para fazer valer um poder sobre a vida da espcie, mas de um conjunto de tcnicas,
procedimentos e saberes que regulam a vida por meio das informaes.
Pode-se dizer que um grande volume de informaes divulgadas em manuais e
revistas passou a conformar regras que altera(ra)m de modo significativo o ethos da
maternidade e da educao dos corpos grvidos. Essa nova cultura impressa requereu que as
mes no s monitorassem as suas crianas, como tambm lessem e seguissem as
recomendaes dos peritos, o que exige uma prestao intensiva de cuidados (tal como nas
receitas dos livros de culinria) em que se pesam, se medem, se contam, se enumeram, a partir
de indicadores quantitativos (peso, medidas, coeficiente intelectual), caractersticas dos
corpos grvidos e das crianas, dando-se sustentao a prescries acerca dos melhores
mtodos para gestar, parir e educar filhos/as.

20
O acesso das mulheres ao ensino formal e ao mundo do trabalho, bem como as secretarias da infncia, aos
Postos de sade, organizaes privadas e estatais e a criao do Dia das Mes, ajudaram a legitimar a aceitao
das teorias cientficas da maternidade.


37
Tendo em vista, pois, essa centralidade da mdia impressa na educao contempornea
de corpos grvidos, escolhi investigar, dentre o enorme acervo de publicaes sobre gravidez
e maternidade que est disponvel no mercado editorial brasileiro, a revista Pais & Filhos. Por
isso, passo a apresent-la agora, destacando alguns elementos do seu projeto editorial, bem
como da sua trajetria no contexto brasileiro. De certo modo, tambm tento responder
(minimamente) uma pergunta: quem l a Pais & Filhos?, inspirada em uma outra questo,
formulada por Caetano Veloso: O sol nas bancas de revista me enche de alegria e preguia.
Quem l tanta notcia?
Dos meios de comunicao impressa que circulam no Brasil, a Pais & Filhos
apontada por Mira (2001) como um dos mais mobilizadores/encorajadores de adeso de
mulheres e homens s novas propostas de cuidados com a gestao, planejamento e criao de
filhos/as. Ela considerada como mdia de carter informativo, dinmico e atualizado e
classificada como uma espcie de aliada na tentativa de definir um estilo de mulher me
brasileira, sempre atualizada, moderna, profissional, participante, cuidadosa (Cf. MIRA,
2001). nesse sentido que a revista
21
se apresenta como um novo e exemplar marco do
jornalismo brasileiro que tem:

() um ritmo - like American people - que se ordena atravs do cdigo da velocidade,
sobretudo, nada de lentido, do tempo morto, mximo de efeitos visuais, ataque
insistente aos olhos e aos ouvidos, detalhamento e simplificao das aes prescritas.

(...) um ritmo em que a cultura da narrao substituda por uma cultura do movimento,
da ilustrao, da objetividade.

(...) um ritmo que no trata mais de evocar um universo irreal, trata-se, antes de
superexcitar-se com desfiles de imagens, que dialogam com a vida na sua dimenso
mais cientfica.

(...) um ritmo de tempo em que uma narrativa mais viva, mais emotiva, a ordem no
cansar o leitor (PAIS & FILHOS, 2004).


Do ponto de vista de Bauman (2001), as revistas agem sobre bases interpretativas
mais simplificadas, maleveis e, conseqentemente, mais adaptadas aos nossos tempos
velozes, seduzindo leitores/leitoras e apresentando-se como uma proposta impressa renovada.

21
Os fragmentos textuais retirados da Pais & Filhos e inseridos a partir deste captulo sero destacados de duas
formas: com letra em itlico, quando for dentro do pargrafo, e com letra normal, quando destacado em caixa de
texto.


38
Seguindo a apresentao da revista, a diretora de redao explica que a Pais & Filhos
tem um corpo editorial de peso, que conta com profissionais de primeira linha trabalhando
para trazer o que existe de melhor, particularmente, as ltimas descobertas cientficas
lanadas no mercado. Ela afirma que, se tivesse de responder a perguntao que a gente ?,
diria, em poucas palavras:


Uma revista muito bonita visualmente, limpa, clara, de leitura fcil, organizada, quase
um manual, um guia, e sempre que possvel se mostra (exemplifica) o que se fala
(PAIS & FILHOS, 2004).


O conselho editorial afirma que a publicao teve, nestes 37 anos, uma preocupao
cuidadosa com as estratgias de comunicabilidade os tpicos, as manchetes (chamadas) e os
olhos
22
. Para o chefe editorial,


(...) qualquer ttulo, subttulo, olho, so criados com muito cuidado para ganhar o leitor.

A cor, a qualidade do papel, o tamanho da revista, o brilho, as chamadas das manchetes,
as imagens, estilo, tudo sempre teve muita qualidade, so apelos que sempre a Pais &
Filhos cuidou/priorizou para ganhar os leitores e as leitoras (PAIS & FILHOS, 2004).


Observo que, ao longo do tempo, o nmero de pginas da Pais & Filhos quase no se
alterou: nos primeiros anos de publicao, a revista era impressa em aproximadamente 130
pginas; hoje, so cerca de 115 pginas a cada edio. O que se alterou significativamente foi
o nmero de peas publicitrias destinadas a difundir a venda de produtos, direcionados tanto
para adultos, principalmente mes e pais, quanto para bebs e crianas.
Inicialmente, a Pais & Filhos foi publicada pela Editora Bloch; atualmente, a
Manchete
23
que a edita. A circulao da revista mensal, e sua tiragem confere-lhe uma

22
Olho utilizado, nesse contexto, no sentido do jargo jornalstico e significa a frase que aparece logo aps a
manchete ou ttulo da matria.
23
A Editora Bloch vendeu para a Manchete todas as suas publicaes: Ele e Ela, Fatos e Fotos, Desfile, Pais &
Filhos. Assim, a Manchete relanou a Pais & Filhos pelo fato de ela ter mercado mais fiel do que as outras
(PROJETO EDITORIAL PAIS & FILHOS, 2004).


39
inquestionvel popularidade no contexto brasileiro
24
. A sua tiragem, nos primeiros 27 anos,
estava em torno de 300 mil exemplares; com a multiplicao de publicaes destinada ao
mesmo pblico, essa tiragem foi decrescendo ao longo da ltima dcada.
Minha escolha por essa revista deve-se, primeiramente, ao fato de ela ser uma
publicao miditica brasileira, de ampla circulao no Brasil, reconhecidamente privilegiada
por seu tempo de permanncia no mercado frente a outras publicaes destinadas ao mesmo
segmento surgiu em setembro de 1968 e mantm-se at hoje no mercado brasileiro
25
, sendo,
portanto, a mais antiga nesse gnero. Assim, se comparada a uma srie considervel de
revistas lanadas a cada ano no Brasil (por exemplo, Gravidez Feliz, Gravidez Especial,
Gravidez e Gestao, Superme, Da Concepo ao Nascimento, A Gestao, Ser Me
Especial, Seu filho e Voc, Crescer em Famlia), ela desfruta de uma longevidade notvel,
uma vez que uma minoria delas consegue passar pela prova do aniversrio de dez anos aps a
primeira publicao. Pesaram, tambm, na escolha da Pais & Filhos, seu pioneirismo e sua
trajetria, que conferiram uma inquestionvel popularidade revista at a dcada de 90,
perodo em que ainda reinava quase sozinha nas bancas brasileiras.
Talvez seja interessante registrar aqui que tambm fui leitora e assinante da Pais &
Filhos por um longo tempo, no perodo de 1990 a 1995. Posso at dizer que essa revista
educou mais do que uma gerao de mulheres mes na minha famlia, pois localizei, no
prprio contexto familiar, a coleo completa e encadernada da Pais & Filhos referente ao
perodo de 1968 a 1980 (enormes pilhas bem guardadas). Parece-me possvel dizer que
somos, em minha famlia, um pouco mes tipo Pais & Filhos.
Conforme dados do conselho editorial
26
, o universo dos/as leitores/as da Pais &
Filhos apresenta-se distribudo na faixa etria entre 20 e 49 anos, sendo 82% do sexo
feminino e 18% do sexo masculino. Seu pblico leitor composto, como se v,
majoritariamente, por mulheres adultas de todas as classes sociais, embora haja prevalncia

24
A circulao da revista se d por assinaturas e pela distribuio em bancas, conforme dados da editora. Uma
outra parte (no dimensionada em nmeros) circula em diversas redes de supermercados no Brasil, tais como
Po de Acar, Extra, Carrefour e Big. Mais da metade da tiragem das revistas destinada para as assinaturas
corporativas e avulsas, por intermdio do site www.revistapais&filhos de uma recm estruturada rea de
telemarketing. A circulao tem destaque nacional, j que se tornou lder de vendas no seu segmento
(PROJETO EDITORIAL PAIS & FILHOS, 2000).
25
Nesses 37 anos, houve interrupo na publicao apenas por alguns meses.
26
Esses dados fornecidos pela editora foram extrados de uma testagem de mercado (em mil pessoas) pelos
estudos Marplan, 2003.


40
das de classes mdia e alta, escolarizadas e com renda prpria
27
, conforme dados do mesmo
conselho editorial. Mas este tambm destaca que milhares de pessoas lem as revistas, no s
no seu mundo privado, como tambm em lugares pblicos (salo de beleza, consultrios
mdicos, clnicas infantis, academias, escritrios). Pude observar, ainda, que nos ltimos
tempos a Pais & Filhos tm se endereado de maneira especial a mulheres que valorizam a
vida profissional, sem deixar de lado a opo pelo exerccio da maternidade e pela
manuteno (cultivo) da boa aparncia
28
.
Um depoimento que me fez refletir sobre o pblico leitor da revista veio da
proprietria de um sebo de Porto Alegre
29
. Ela disse o seguinte:
Essa revista Pais & Filhos tem muita sada, particularmente, as edies mais novas.
No sobra uma: as gestantes procuram muito. Sabe, elas se queixam de uma dada
escassez de informaes que elas recebem dos profissionais da sade, outras
afirmam que ficam com medo que suas perguntas sejam triviais e a compram...
Outras querem criar seus filhos diferentemente das suas mes (eu era uma dessas)...
A procura boa dessas revistas, principalmente pelas mulheres que esto tendo
filhos pela primeira vez.


Como se observa, o nmero de exemplares da revista vendidos em sebos implica
considerar que sua tiragem acaba sendo multiplicada e incidindo sobre mulheres de outras
classes socais. Assim, borram-se, ao menos um pouco, as fronteiras socioeconmicas e de
escolaridade do pblico que a publicao originalmente pretende atingir.
Beatriz Sarlo (1997) e Fischer (2005) chamam a ateno para o cruzamento de
classe, de situao social, do nvel de informaes, proposto pelas revistas. Para as autoras,
so comuns, tanto na mdia impressa quanto em outras, os depoimentos de mulheres que,
mesmo famosas, um dia reconheceram que foram pobres e detinham um baixo capital cultural
e social. A Pais & Filhos pode ser exemplo dessa lgica, pois tambm traz depoimentos de
mulheres bem-sucedidas e vencedoras, mulheres nos topos de carreiras fazendo confisses
sobre as formas (estratgias) atravs das quais subiram na vida e assim por diante. Para
Fischer (2005), trata-se de demarcar para os leitores que a pessoa saiu das classes populares e
ali se encontra em posio melhor. De acordo com a autora, a mdia impressa apresenta, de

27
O valor de venda da revista atualmente fica em torno de R$ 7,90.
28
Me(s) CCC, conforme a revista denomina (cash, career echildren).
29
Espao Livre, Salgado Filho, n. 350, Porto Alegre/RS.


41
um modo particular, irnico e contraditrio, a diferena como desejvel (por exemplo, algum
que estudou e venceu na vida), ao mesmo tempo em que
marca um Outro - classe mdia intelectualizada, ou seja, um outro como lugar
desejado de chegada, como modelo de vida. Preenche-se o vazio do simblico
duplamente: marcando a diferena (de classe, de capital cultural, de origem social),
simultaneamente a um reforo de outros enunciados liberais e clssicos do sucesso
individual, associado, no caso, beleza e sensualidade do corpo feminino
(FISCHER, 2005, p. 265).


Para Fischer (2005), trata-se de diferentes femininos que circulam culturalmente (eu
diria que tanto pela exposio quanto pelo silenciamento) de modo mais amplo, interpelando
pblicos massivos e, ao mesmo tempo, distintos que adquirem, naquele espao cultural
especfico, uma forma de existncia. Para a autora,

so estratgias de linguagem que expem o feminino em suas diferenas gerao,
etnia, condio social e cultural - ao mesmo tempo em que definem [estes outros
femininos] como um diferente que deve ser tornado pblico e controlado, numa
tenso entre universais de gnero secularmente preservados e que buscam afirmar-se
como resistncia (FISCHER, 2005, 265).


Considerando-se o perodo que me propus a investigar, consegui localizar e manusear:
220 exemplares do perodo de 1968 a 1980; 102 exemplares de 1980 a 1990; e 172
exemplares do perodo de 1990 a 2004, perfazendo um total de 674 revistas. Isso me permite,
penso eu, dar conta da anlise das quase quatro dcadas de existncia da publicao. Procurei
garantir ao menos duas a trs edies de cada ano de publicao desde o lanamento da Pais
& Filhos.
Do ponto de vista de sua pauta editorial, nos primeiros seis anos de edio, a revista
apresentava trs sees: Famlia, Filhos e Conselhos. Hoje, ela apresenta um conjunto mais
amplo de sees: Histrias de Crianas, Colaboradores, Notcias, Pais & Filhos Responde,
Passo a Passo, Gravidez, Me tambm Gente, Moda, Sade, Comportamento e Nossos
Colunistas.
Os anos 60 e 70 evidenciam um aumento do poder, maior confiana nos/as
profissionais da sade quando o assunto a educao dos/as filhos/as. A revista enfatiza o
conhecimento dos/as especialistas, e a narrativa da maternidade cientfica apresentada como
a que tem mais autoridade e legitimidade. A Pais & Filhos, partindo da premissa de que as
mes necessitam de ajuda, sugere como primeira regra que as mes sigam as instrues
dos/as peritos/as; s conhecer as experincias de outras mes no suficiente. O
conhecimento das avs, na revista, paulatinamente desvalorizado (por expresses como do


42
tempo da vovozinha), por se achar que esse conhecimento do senso comum (e outros) sobre a
gravidez est cheio de crendices. A presena dos/as especialistas marcante no decorrer
desses 37 anos da revista, j que quase todos os artigos so assinados por eles/as e/ou estes/as
aparecem como consultores/as nas matrias, investidos/as de autoridade para dizer
verdades, representando para a Pais & Filhos poderes quase incontestveis. Somente o
saber de especialistas (peritos/as) teria o poder de ajudar as mes a conduzir corretamente a
educao dos/as filhos/as e a identificar, de forma adequada, cada estgio e necessidade de
desenvolvimento das crianas.


A Pais & Filhos muito importante para os pais modernos, na troca de experincia,
pois ningum educa sozinho e os especialistas so as pessoas mais adequadas para
ajudar neste momento em que a maternidade est organizada e baseada em pressupostos
cientficos (PACHEC0, 2001, p. 27).


A Pais & Filhos apresenta-se, ento, como a famlia ampliada; um gigantesco clube
de amigos (especialistas), que traduzem e replicam saberes cientficos e tcnicas direcionadas
para o bem-estar da gestao, criao e educao dos/as filhos/as. Para Bauman (2003), a ps-
modernidade capitalista, leve, amigvel com o consumidor (sujeito com capacidade para
consumir no s economicamente, avaliado no s pelo poder financeiro, como tambm pela
capacidade e competncia para consumir as informaes de experts), no aboliu as
autoridades que ditam as leis, nem as tornou dispensveis. Para o autor, apenas permitiu que
muitos materiais e idias coexistissem jogados no ventilador, espalhados, muitas vezes
desconexos, com uma linguagem feita de palavras e de imagens que seduzem pelas
combinaes com que se apresentam, pelas desconstrues que praticam, pelos ecos que
despertam, pelos elementos cientficos implcitos que ativam.
Fidalgo (2003) argumenta que as revistas so documentos sem paralelo, concorrendo
consideravelmente para as mudanas de uma renovada formulao da maternidade,
atravessadas por prescries decorrentes de uma determinada forma de aplicabilidade das
biotecnologias e das cincias. Como destaca Sharon Hays (1998), as revistas oferecem ajuda e
informaes e, ao mesmo tempo, se constituem como lugares que proporcionam refgio e
lazer, alm de fornecerem skills, informaes detalhadas e teis para as grvidas lidarem com
os problemas da maternidade. Para a autora (1998), as mulheres que j so mes e/ou as que
sero podem nunca ter cuidado de um beb, nem sequer ter tocado em um, mas bastaria ler as


43
informaes para adquirirem as competncias mnimas de ao. Segundo ela as mulheres
contemporneas de classe mdia, mesmo longe da rede de proteo (auxlio de familiares e de
especialista), descobriram que, por meio dos manuais e/ou revistas, poderiam ter sempre ao
seu alcance as respostas de especialistas. As revistas, assim, recriam a sensao da livre
escolha, poltica que prevalece a partir da dcada de 60 e que d prioridade ao individualismo,
enfatizando uma noo de maternidade atravs de um discurso de livres escolhas e de
solues individualizadas.
Esses (e outros) aspectos motivaram-me, de modo particular, para a escolha da
revista Pais & Filhos, juntando-se ao fato de haver (ainda) poucas pesquisas, no plano
acadmico brasileiro, que analisam revistas endereadas s gestantes. nesse sentido, ento,
que analiso o processo educativo desenvolvido pela revista Pais & Filhos, considerando-o
como uma das importantes pedagogias culturais direcionadas para gestantes e mes, em
ao no contexto da sociedade brasileira atual. Por meio dela, almejo compreender e (...)
prestar ateno ao jogo poltico a implicado, o que acarreta algo mais do que meramente
contemplar uma sociedade plural; implica dar-se conta das disputas polticas, dos conflitos
e das negociaes constitutivos das posies que os sujeitos ocupam (LOURO, 2001, p. 5).
Esse argumento de Louro remete-me a uma das importantes ferramentas analticas
que uso nesta tese, qual seja, o conceito de gnero, tendo em vista que ele est profundamente
imbricado nessa discusso acerca da produo das posies de sujeitos grvida, me e pai, das
quais a revista trata. Meyer (2000) lembra que as representaes de gnero so inmeras e que
competem entre si, num contexto histrico sujeito a instabilidades, indeterminaes,
ambigidades. Para Meyer (2000, p. 120):

As representaes que significam e inscrevem a maternidade [e a gravidez] no corpo
(e na alma!) da mulher, em diferentes espaos e tempos, so, ao mesmo tempo,
incapazes de fixar nele, de uma vez para sempre, um conjunto verdadeiro, definitivo
e homogneo de marcas e sentidos.


Para a autora, nesse processo de disputas, algumas representaes revestem-se de
autoridade cientfica e passam a funcionar no senso comum como sendo a melhor ou
verdadeira maternidade, aquela que se transforma em referncia das aes assistenciais e
educativas [...] e a partir da qual outras maternidades so classificadas e valoradas (MEYER,
2000, p. 120-121). Interessa-me, pois, discutir e compreender algumas dessas representaes
que se revestem de autoridade na Pais & Filhos.


44
Gnero uma categoria que nos ajuda a problematizar determinadas representaes
(como, por exemplo, as de gravidez, maternidades e paternidades) na cultura. O debate
acadmico relacionado aos estudos de gnero, na perspectiva ps-estruturalista, segundo
Louro (1995; 1999) e Meyer (2000), considera o carter relacional das noes de feminino e
masculino, que se constroem em relaes sociais e culturais especficas, mutantes e
dependentes, produzidas por relaes de poder. nesse sentido que essas autoras, em
consonncia com outras, como J oan Scott (1995) e Linda Nicholson (2000), nos instigam a
rejeitar a oposio binria homem/mulher, propondo a imploso desses plos, bem como de
seu carter fixo. Elas sugerem que pensemos as diferenas entre mulheres e homens numa
interseo com outros marcadores, tais como os de raa, etnia, classe social, religio, idade.
Ao discutir de forma mais direta o tema da maternidade no contexto dos estudos
feministas, Scanove (2001) sintetiza sua abordagem em trs vertentes: a primeira vertente,
representada pelas feministas mais radicais, recusa a maternidade, tomando-a como elemento
chave para explicar a dominao de um sexo sobre o outro; a segunda vertente tematiza a
maternidade como instrumento de poder insubstituvel das mulheres, o chamado feminismo das
diferenas; a terceira vertente, a da desconstruo, problematiza a maternidade no sentido de que
no a condio biolgica de gestar e parir que determina a posio social das mulheres, mas as
relaes sociais e culturais que atribuem determinados significados a esses eventos e ao exerccio
da maternidade lato senso. O foco das anlises dessa vertente volta-se para a problematizao dos
mecanismos e das estratgias de poder que, em nossa cultura, produzem tais significados e, com
e a partir deles, nos educam como mulheres mes de determinados tipos.
Posicionando-se nessa terceira vertente, Nicholson (2000) argumenta que muitas
correntes dentro dos Estudos de Gnero continuam operando com o pressuposto de que o
social e a cultura agem sobre uma base biolgica universal que os antecede. Pensar sob essa
perspectiva tem mantido muitas feministas prximas daquilo que a autora denomina de
fundacionalismo biolgico, o que no permitiria pensar que os prprios corpos maternos e
paternos so produzidos pela complexa rede de caractersticas culturais especficas
(NICHOLSON, 2000, p. 11).
Inserindo meu estudo nessa terceira vertente, assumo tambm essa perspectiva ps-
estruturalista, a qual, como observa Meyer (2003, p. 19), no est negando

a materialidade do corpo ou dizendo que ela no importa, mas mudando o foco
dessas anlises: do corpo em si para os processos e relaes que possibilitam que sua
biologia passe a funcionar como causa e explicao de diferenciaes e
posicionamentos sociais.


45
A perspectiva ps-estruturalista que me refiro aqui se apia, principalmente, em
teorizaes de Foucault e privilegia a discusso das relaes entre gnero, conhecimento e
poder. Essa abordagem reconceptualiza o poder inscrito nas relaes sociais, nas formas de
conhecimento, conforme destaca Louro (1995, p. 31). O poder, tal como concebido por
Foucault (1999), no apenas repressivo, negativo; tambm produtivo, gera saberes, normas
e regulaes. Para Foucault (1999), a cincia entendida como uma forma de discurso, como
maneiras de falar de um campo circunscrito e delimitado. Quando olhamos a cincia desse
modo, somos encorajadas/os a olhar as condies que possibilitaram que determinadas
normas e/ou verdades prevalecessem sobre outras em determinada poca. Torna-se possvel,
assim, pensar que os discursos inclusive o cientfico so sempre polticos e que o
conhecimento socialmente construdo e determinado tambm pelas questes de gnero.
Para Scott (1995), Louro (1999) e Meyer (2003), o uso do conceito de gnero na
perspectiva ps-estruturalista afasta-se das abordagens que se restringem s discusses de
papis e funes, no caso, de mes e pais, e destacam aspectos mais abrangentes, uma vez que
considera generificadas as instituies, os smbolos, as normas, os conhecimentos, as
pedagogias culturais. a partir dessa perspectiva que, para mim, foi possvel identificar, em
campos de conhecimento como educao e sade e nos discursos da mdia, assumidos e
replicados pela Pais & Filhos, uma acirrada disputa pelo poder de significar os corpos
grvidos. Nesse sentido que apresento, aqui, as demais ferramentas analticas discurso,
enunciado, posio de sujeito que, em confluncia com gnero, me permitiram organizar,
classificar e realizar as anlises que me propus a fazer nesta tese.
Foucault (1996) parte do pressuposto de que os sujeitos so posicionados, em relao a
discursos particulares e s prticas por eles produzidas, na condio de sujeito. As regras
que sustentam as prticas discursivas so enfatizadas e evidenciam as condies de
possibilidade que governam o sistema do conhecimento de determinado discurso. O
pensamento foucaultiano casa-se com a anlise feminista ps-estruturalista, como afirma
Tnia Navarro-Swain (2005), na medida em que ambos pretendem mostrar como os discursos
funcionam em nvel dos processos de sujeies, j que colocam em ao formas especficas
de saber e de poder.
Os discursos so prticas sociais, no podendo ser entendidos separadamente das
prticas que formam, de modo sistemtico, os objetos de que falam (FOUCAULT, 1996).


46
Os discursos constroem e implementam significados por meio de procedimentos internos que
regulam, classificam, selecionam, incluem e excluem, os quais, por sua vez, produzem e
legitimam o que aceito como verdade em um determinado tempo e lugar.
Para Foucault, os discursos so, em sua materialidade, constituidores de sentidos,
fabricadores da realidade: (...) os discursos esto intimamente ligados questo da
constituio dos sujeitos (...) os sujeitos no so causas, no so origens do discurso, mas so
efeitos discursivos (Cf. PINTO, 1989, p. 27). Foi a partir dessas referncias terico-
metodolgicas que busquei, inicialmente, as superfcies de emergncia nas ordens dos
diferentes discursos que posicionam as mulheres gestantes na Pais & Filhos.
Foucault (1996) sugere que o/a pesquisador/a tome os discursos sob o carter de
acontecimento, em sua materialidade, e que tencione suas condies de produo, os sujeitos
nele posicionados, as relaes de fora existentes, o lugar a partir do qual cada um deles
falado. O autor sugere que o/a pesquisador/a capte, de preferncia, nas formaes discursivas,
aquilo que dito e/ou que pode ser dito naquele contexto, alm do lugar que as pessoas
assumem no discurso, a posio de sujeito. A posio de sujeito como ponto de partida
para compreender como as relaes entre saber e poder atravessam e conformam discursos
particulares.
Ora, o que est em questo para Foucault que as prticas de poder e os jogos de
verdades so produzidos pelos discursos e colocados em funcionamento nas prticas
institucionalizadas. Ento, o sujeito aparece como resultado da articulao entre, de um lado,
as prticas institucionalizadas que o capturam e, de outro, as prticas discursivas que o
posicionam, nomeiam, produzem (ou deixam de produzir), julgam, evocam, (des)qualificam,
hierarquizam, orientam, enunciam, visibilizam.
Foucault (1996) descreve a nossa subjetividade como produto histrico e
contingente. Nessa direo, podemos considerar que as noes de corpo grvido,
maternidade(s) e paternidade(s) so sempre produes histricas, fabricadas pelo conjunto do
que dito nos discursos, no grupo de enunciados que as nomeiam, classificam, recortam,
descrevem, explicam, julgam.
Para Foucault (1996), cada poca produz suas verdades e as condies de sua
enunciao, e o entendimento disso me tornou possvel interrogar/problematizar as
particularidades enunciadas sobre os corpos grvidos apresentados na Pais & Filhos e
perceber como eles se vinculam a mudanas de status dos corpos na sociedade contempornea.


47
Analisar discursos , ento, (...) dar conta exatamente disso, das prticas enunciativas
concretas, que esto nos discursos da revista (FISCHER, 2001, p. 198-199). Em
concordncia com essa teorizao, do ponto de vista da metodologia adotada, realizei minha
anlise valendo-me das contribuies de Foucault no que tange ao conceito de discurso e
enunciado.
Analisei os textos da Pais & Filhos buscando identificar nos discursos os enunciados
que do (e davam) sustentao para uma determinada configurao do corpo grvido. Para
Foucault (1996), so os enunciados que posicionam os sujeitos de forma particular nos
discursos. Segundo ele,


Descrever uma formulao de enunciados no consiste em analisar a relao entre o
autor e o que ele diz (ou quis dizer, ou disse sem querer), mas em determinar que
posio de sujeito pode e deve ser ocupada por qualquer indivduo para que ele seja
o sujeito dele (FOUCAULT, 1996, p. 95-96).

Foucault (1996) convida o/a pesquisador/a a trabalhar arduamente com o prprio
discurso, deixando-o aparecer na complexidade que lhe peculiar, nos enunciados. Para dar
conta disso, ele sugere que nossa primeira tarefa tentarmos nos desprender do aprendizado
que ainda fazem (e fizeram) os/as pesquisadores/as ao olharem os discursos como conjunto de
signos, como significantes que se referem a determinados significados, garimpando as reais
intenes que estavam ocultas nos discursos. Trata-se, ao contrrio, de trabalhar no interior
do discurso, estabelecer sries, distinguir o que pertinente, descrever as relaes, definir as
unidades enunciativas (FOCAULT, 1996, p. 7).
De acordo com Foucault, o/a pesquisador/a atento/a estuda o que os enunciados
suscitam, a luta poltica que eles colocam em movimento. Sugere o autor que o/a
pesquisador/a se recuse a realizar a leitura/decifrao dos enunciados.
Os discursos, como observamos, so feitos de signos; mas o que fazem mais que
utilizar esses signos para designar coisas (...). E esse mais que Foucault diz que
preciso fazer aparecer e que preciso descrever (FOUCAULT, 1996, p. 56). Sabemos que
analisar discursos requer encontrar os enunciados, determinadas marcas, vestgios deixados
aqui, ali e mais adiante pelos sentidos dos textos. Chama-se de enunciado o movimento de
construo e reforo de um mesmo sentido por estratgias e expresses variadas. Os
enunciados so os rastros dessas significaes; as regularidades vo se reunindo, como ms,
na forma de enunciados singulares em torno de um sentido particular (FOUCAULT, 1996).


48
Instrumentalizada por esse modo de ver, optei por mapear os enunciados nos
discursos da Pais & Filhos, observando a sua regularidade, insistncia e repetio. E depois,
como sugere Foucault, questionei: a que posies de sujeito os enunciados fazem referncia?
Inspirada pelo desafio por ele colocado, procurei identificar, nos enunciados, as suas
visibilidades e dizibilidades, procurando captar, ao longo da leitura, seus efeitos. Desse modo,
busquei, no trabalho operativo com a coisa dita, multiplicar as diversas modalidades
enunciativas, descrevendo-as. Um enunciado apresenta-se sempre em srie, no h enunciado
em geral, livre, neutro e independente. Cabe pensar as rupturas tambm e problematizar os
enunciados que acenam para elas; o que, para mim, foi uma tarefa difcil de realizar.
Para Foucault (1996, p. 115):


o enunciado se distingue das palavras, frases e proposies, trata-se de uma funo
que cruza um domnio de estruturas e unidades possveis e que faz com que estas
apaream, com contedos concretos, no tempo e no espao (...).

Ento, descrever um enunciado consiste em descrever a posio que pode ocupar o
indivduo para ser seu sujeito (FOUCAULT, 1996, p. 109). colocar questes como estas:
de que modo e segundo que condies o sujeito aparece na ordem desse discurso? Que lugar o
discurso d ao sujeito? Quais so os modos de existncia desse discurso? Enfim, trata-se de
captar a posio que o sujeito ocupa, na formao discursiva, bem como quem fala, com que
autoridade, sob que condies, sobre que sistema de legitimao social.
Segundo Foucault (1996), um enunciado comporta duas dimenses: uma dizvel e
outra visvel. Da que, para mim, foi possvel identificar tanto os enunciados dizveis quanto
os visveis, pelas imagens, no sentido de melhor mapear o movimento da politizao
contempornea do corpo grvido no contexto da Pais & Filhos. Para Foucault (1996), o saber
tambm um arquivo audiovisual, uma vez que este se constitui como um discurso, em
enunciados dizveis e visveis. Assim, analisei as imagens que freqentemente integram os
textos da Pais & Filhos no como peas ilustrativas, mas como prtica discursiva, procurando
explorar seu carter produtivo.
Pode-se dizer que se vive hoje num mundo saturado de imagens, as quais produzem,
em suas formas plsticas, concepes estticas, polticas e sociais. Trato-as, ento, como um
texto discursivo e enunciativo, visvel, que tambm conta a nossa histria contempornea.


49
Nas pginas da Pais & Filhos, em muitas reportagens, as imagens so centrais para a
produo de ateno e para a significao. Como diz Goellner (2003b), so produtoras de uma
dada sensibilidade e instauradoras de dada forma de ver e dizer a realidade.
Nessa direo que considero produtiva a combinao entre texto escrito e imagens,
entre o dizvel e o visvel; utilizei as imagens, ento, como mais um recurso analtico. A
minha opo pelo uso da imagem como fonte analtica se deve leitura dos trabalhos de
Soares (2002a) e de Goellner (2000). Imagens da Educao no Corpo, de Soares, mostra de
um modo especial o quanto elas produzem fios de um discurso despretensioso, numa
composio sui generis com as palavras, figuras e pinturas, em que o texto, a partir de sua
articulao imagtica, mostra modos especiais de conceber os corpos. O trabalho de Goellner
(2003b) Bela, Maternal e Feminina: imagens da mulher na revista Educao Physica
narra a histria das imagens dos corpos femininos, presentes na revista Educao Physica nos
anos 30 e 40, as quais, para a autora, explicitam representaes dos corpos femininos daquelas
dcadas.
Essas abordagens ensinaram-me que podemos trabalhar com as imagens como fonte
de pesquisa, no como meras formas de ilustrao: imagem como um texto que amplia a
possibilidade de movimentar uma tenso entre diferentes fontes/testemunhos que dizem sobre
algo que ocorreu num tempo/espao (GOELLNER e MELO, 2001 p. 122). Para Goellner e
Melo (2001), a imagem no apenas ilustra os textos, como tambm movimenta sentidos e
significados, apela nossa memria e nos ensina, na medida em que tomada como um
texto a ser lido, imaginado, observado, reconstrudo no seu significado. As imagens seriam
possibilidades de modelar representaes, afirmar conceitos, estabelecer possveis verdades
(GOELLNER e MELO, 2001 p. 123).
Como podemos aprender com as autoras acima, uma imagem no apenas um
conjunto composto por linhas, cores, luz ou sombra; no apenas uma questo de forma, um
pensamento plstico; ela existe como um pensamento poltico, histrico, cultural. Assim, a
leitura de uma imagem exige um esforo de reconhecimento que, de alguma forma, depende
dos modos de expresso e compreenso de cada poca e lugar, ou seja, cada imagem conta a
sua histria. As imagens podem ser um recurso produtivo que reafirma, amplia e/ou fixa os
enunciados escritos ou podem atuar como outro texto. Considerei, inclusive, que elas podem
se constituir, tambm, num texto que perturba o texto escrito, conforme sugesto de Louro
quando na qualificao da proposta (2004).


50
Como assevera Luiz Henrique Santos (2002, p. 120), as imagens no so janelas
transparentes para ver o mundo; elas incorporam e apresentam determinadas representaes
de modos muito particulares, pois seus significados nunca so inocentes. Nesse sentido,
possvel pens-las e explor-las como um tipo de discurso. J acques Aumont (1993) lembra
que as imagens no so independentes, pois sempre esto ligadas a um determinado regime de
poder (visualidade), organizando experincias, induzindo o/a leitor/a a ver algumas coisas e
no outras. Para o autor, cabe dizer que uma das tarefas do/a pesquisador/a explor-las,
mostrando como elas se modificam historicamente e como esto implicadas em contextos
histricos especficos. Na mesma direo, Hall (1997, p. 112) destaca que nunca h uma nica
resposta questo o que esta imagem significa.
No meu trabalho de anlise selecionei, em primeiro lugar, as imagens repetidas,
anunciadas, comentadas ou mesmo tencionadas pelos prprios textos. Procurei selecionar as
que se repetem, que so retomadas (propiciando identificaes-projees), observando as
respectivas posies sociais e modelos formadores, que delimitam e governam os corpos
grvidos (Cf. LUPTON, 1999).
Partindo da premissa de que as imagens produzem e veiculam saberes, procurei
compreender seu entorno, valores e preceitos que expem, respondendo as seguintes questes:
Quais imagens apresentam maior potencialidade de persistncia/repetio/recorrncias? Quais
tm o poder de criar e introduzir novas projees-identificaes, sensibilizando o olhar das
mulheres? Onde aparecem, onde circulam as de maior peso na revista?
Situei as imagens em termos de sua significao cultural; procurei destacar as relaes
de poder que produzem no contexto da revista. J acques Aumont (1993) refere que h duas
instncias onde os significados das imagens so construdos: a da produo tcnica ou
composicional (enquadramento, angulaes, iluminao) e a da produo social, que se refere
s variedades de relaes econmicas, sociais e culturais que as circundam respectivos
significados visuais (como a imagem utilizada, como circula, qual posio oferecida,
como se relaciona com o texto, a imagem expressiva). Minha anlise procurou explorar mais
a segunda instncia, a dimenso social da prpria imagem. O importante, para Aumont
(2002), aquilo que d sentido imagem (enquanto representao visual), seus efeitos e as
circunstncias da sua circulao.


51
Para uma anlise mais detalhada das imagens, procurei seguir a noo de plano,
apoiando-me nas categorias utilizadas por Aumont (1993). Essa opo permitiu o
entendimento da conjuno dos dispositivos tcnicos com os elementos sociais da composio
das imagens. O autor sugere que se trabalhe com o plano central, social (o que representa),
observando-se as questes de fundo, que fazem parte da imagem retratada, analisando-se a
maneira como se posicionam, incluindo poses gestos, vestimentas, acessrios, o que o
enquadramento central, o que circunda a imagem, como se dirige e o que ensina ao leitor.
Muitas foram as dvidas para delimitar os olhares sobre o corpus de investigao
para a analisar os discursos, acerca da gravidez que circulam no material reunido durante esta
investigao. Entre tantos temas existentes no contexto da Pais & Filhos, selecionei aqueles
dirigidos claramente s grvidas, tomando-os como corpus desta tese. O critrio utilizado para
seleo dos artigos foi o de que, de alguma maneira, estes envolvessem a questo dos
cuidados na gravidez.
O primeiro passo na leitura do material foi localizar somente as reportagens sobre
gravidez, delineando sua abrangncia; localizei os tpicos principais das reportagens, o ponto
central dos artigos e, dentro deles, a posio dos seus enunciados, as formaes discursivas
articuladas. Classifiquei os temas por ordem cronolgica, no sentido de identificar as
mudanas de nfase nas abordagens e tambm por entender que os discursos veiculados
determinam o que pode ser dito e/ou escrito sobre um objeto e/ou tema relacionado com a
gravidez numa dada poca.
30


30
O volume de publicaes encontradas exigiu o estabelecimento da seguinte metodologia de estudo do
material, de forma que possibilitasse a organizao e o recolhimento das principais informaes:
Data O que diz? O que enuncia?
Quais os enunciados centrais?
Efeitos sociais (...) os regimes de verdades que aparecem
(...) como a revista posiciona as gestantes?

Depois de feita essa primeira classificao, passei para uma segunda, organizando e mapeando o que permanece
e o que muda em termos de enunciados (as continuidades, as rupturas) e verificando as redes e as relaes de
poder que constituem, classificam, posicionam as gestantes.

Ano de publicao e nmero de exemplares da
revista
Temas (enunciados)
O que emerge?
O que permanece?
O que desaparece?
Como a revista
posiciona as mulheres
gestantes



52
Tendo apresentado os modos que me permitiram ver e fazer esta investigao, passo
a apresentar, no prximo captulo, a primeira parte da anlise, procurando mostrar como os
corpos das mulheres, em particular os das gestantes, so posicionados na Pais & Filhos. Esse
movimento inicial de anlise ajudou-me a compreender e a destacar as questes educativas
mais amplas referentes gravidez, a pensar a trama maior da politizao na qual o discurso
das prticas corporais e esportivas se articula no contexto da revista. Foi o modo que achei
para melhor ir me aproximando de meu tema de pesquisa.
Agora, convido o/a leitor/a para percorrermos juntos/as os caminhos traados a partir
de minha leitura/anlise da Pais & Filhos, que no sero os nicos, talvez nem mesmo os
mais adequados e melhores, mas que, ao final, foi o que melhor pude fazer no sentido de
dimensionar e responder minha questo de pesquisa.









PARTE II
A EDUCAO DE CORPOS GRVIDOS NA PAIS & FILHOS



4 DOS SABERES AOS MODOS QUE COMPEM A EDUCAO DE CORPOS
GRVIDOS NA PAIS & FILHOS


Neste captulo, procuro descrever e discutir os principais pontos da formao
discursiva sobre a gravidez que circula na Pais & Filhos. O fato de ter mapeado um volume
bastante grande de artigos sobre gravidez levou-me a imprimir uma ordem ao material para
torn-lo analisvel. Decidi, ento, alinhar os discursos (textos e imagens) em dois grupos: o
primeiro foi o de apresentao do tema da gravidez, com seu carter mais genrico; depois,
focalizei de modo mais especfico os corpos grvidos e a sua relao com o discurso das
prticas corporais e esportivas nestes ltimos 37 anos.
Contemplo o carter genrico para demarcar o corpo grvido e identificar o que
veiculado pelos discursos da Pais & Filhos, como pressupostos mais gerais sobre o corpo
grvido. Desse modo, algumas perguntas iniciais foram se estabelecendo: como se define e se
posiciona o corpo grvido no contexto da revista? O que se ensina? Sobre o qu? Em que
circunstncias?
Analisei os exemplares da revista tendo em mente um conceito de Foucault: o a priori
histrico. Para Foucault (1996, p. 173), o a priori histrico

o que, em dada poca, recorta na experincia um campo de saber possvel, define o
modo de ser dos objetos que nele aparecem, arma o olhar cotidiano de poderes
tericos e define as condies em que se pode enunciar as coisas num discurso
reconhecido como verdadeiro.


Busquei olhar aquilo que atravessa o projeto editorial da Pais & Filhos tendo como
critrios a insistncia, a repetio e a regularidade de certos enunciados e tambm o que
escapa, o que rompe, o que desarranja essa regularidade.




55
DO AMOR AO CORPO EXALTAO DO DEVER-PRAZER DE CUIDAR DE SI



















Figura 2 ESTDIO P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 133, p. 14, jan. 1980.

A imagem que abre este captulo sintetiza o movimento que a Pais & Filhos faz em
relao ao que denomino de redescobrimento dos corpos. J no se trata do menosprezo, do
constrangimento, muito menos do conformismo a uma dada condio corporal. Sugere-se o
cuidado de si (FOUCAULT, 1996), em que cada um tem direito de dispor do seu corpo para
corrigir suas imperfeies e/ou intemperanas e o dever de produzir existncias saudveis. A
novidade que os limites dos corpos e da sua sade deixam de ser limites, passando a ser algo
que pode ser transcendido e modificado. A revista parece movida por essas idias:


56

(...) no h nada que tenhamos que suportar no nosso corpo, basta corrigir, pois os
conhecimentos cientficos e os tecnolgicos esto a, para isso.
Se o nariz, grande, mude.
Se o queixo para trs, avance.
Se parece que sua filha vai ser baixa, atrasa-se a primeira menstruao e ganha-se alguns
centmetros.
Se no consegue ter filhos, basta consultar um mdico (COSTA, 1979, p. 14).


Para Foucault, o cuidado de si, os deveres dos indivduos para consigo mesmos, a partir das sociedades
modernas, foram invocados de modo to intenso que estes, nunca se esforaram tanto no aperfeioamento
funcional dos seus corpos (FOUCAULT, 2004, p. 188). O cuidado de si, para Foucault, abrangeria:

aquelas tcnicas que permitem aos indivduos efetuarem um certo nmero de
operaes em seus prprios corpos, em suas almas, em seus pensamentos, em suas
condutas, e isso de um modo tal que os transforme a si mesmos, que os modifique,
com o fim de alcanarem um certo estado de perfeio, ou de felicidade
(FOUCAULT, 2004, p. 135-36).


Entendo que a Pais & Filhos participa, junto com outras instituies, da difuso da
idia do dever-prazer de cuidar de si. nesse contexto que a revista convoca os/as leitores/as
para a tarefa de cuidar de si, conduzir, controlar e orientar a indeterminao dos estados
corporais. Para J orge Larrosa (2001, p. 48), o que somos ou, melhor ainda, o sentido de
quem somos, depende das histrias que nos contam e das que contamos a ns mesmos.
As muitas exposies dessas imagens de corpos solitrios (como a que abre este
captulo), envolvidos pelos prprios braos e mos, parecem destacar o carter de
individualidade e sugerir o carinho e a ateno que se deve dispensar ao corpo. O corpo
aparece nu, sem amarras visveis de roupas, solto. Alis, nem to solto, como nos ensina o
historiador Harold Koda (2001), pois o nu o corpo sem roupa, mas revestido de cultura, ou
melhor, vestido pelos padres estticos de sua poca.
A noo de cuidado de si e o desejo de transformao individual que a integra
tipicamente ocidental (KODA, 2001) e migra tambm para as pginas das revistas,
alimentando abundantes incitaes, quase imperativas, como:

Seu corpo acima de tudo, o corpo voc, por isso deve ser cuidado, amado, em
primeiro lugar por voc (NOBRE, 1970, p, 70).




57
Como se observa, a revista, desde seus primrdios, faz circular o pressuposto de queo
sujeito o seu corpo. Amplia-se a idia de queo sujeito responsvel pela sua vida, pelo seu
corpo e por seu nvel de sade, cabendo-lhe postergar sua finitude e combater os efeitos da
decrepitude do tempo ou quaisquer traos que apontem na direo de sua finitude. Como
explica Foucault (2005), o cuidado de si implica o "conhece-te a ti mesmo", aplicando,
efetivamente, aes sobre si prprio, pois, para alm do conhecer-se, trata-se de governar-se.
Assim, opera-se, na Pais & Filhos, ao longo do seu projeto editorial, um processo visvel no
qual se estimulam e desafiam os/as leitores/as a ficarem cada vez mais atentos a si mesmos
a seus corpos e a conhecerem-se para melhor cuidarem de si. A revista insiste:


(...) a mulher e o homem moderno precisam conhecer, explorar, tocar o prprio
corpo, devem valoriz-lo, investir nele como forma de amor e respeito por si
(CORREA, 2001, p. 14).


Entretanto, as chamadas da Pais & Filhos em relao aos cuidados corporais ainda
dirigem-se (endeream-se) bem mais s mulheres que aos homens. Imagens de homens
cuidando-se quase no aparecem na revista. No quero simplificar a posio da revista; ao
longo do projeto editorial, h, sim, a presena de imagens masculinas com certa estetizao,
mas em proporo bem menor que a das mulheres. Encontrei muitos artigos que instigam as
mulheres a conhecerem os mnimos detalhes do funcionamento de seus corpos, at mesmo
das partes ntimas, por exemplo, encorajando-as a usar espelhos para observar as mincias de
seus genitais, que agora deveriam ser (re)conhecidas desde a mais tenra idade por todas,
colocando a nu o seu carter ntimo e individualista. J essas mesmas formas de cuidados no
se aplicam aos homens. Chamadas como a que trago a seguir so muito comuns nas pginas
da revista:

(...) D uma olhada em si mesma, seja ntima de seu corpo, curta a sua sexualidade
(...) (AZEVEDO, 1975, p. 23).


As mulheres so instigadas pela revista a um constante exerccio de autodomnio, de
vigilncia de si (elas tm quase o dever de cuidar de si) e de desenvolvimento das
competncias necessrias, para cuidar dos seus corpos e dos outros. Para Foucault (1999), a
partir da modernidade que o indivduo incitado a cuidar do que tem de mais ntimo e


58
pessoal: o corpo, a sexualidade e a sua funcionalidade. Como destaca SantAnna (1995, p.
123), cuidar de si implica afinar a escuta em relao ao corpo prprio, uma escuta que seja
capaz de captar as questes mais ntimas. SantAnna (1995) faz-nos ver que esse cuidado, at
a dcada de 50, respeitava um limite que, se ultrapassado, colocava em dvida a moral,
evocando um certo pudor com relao a determinadas partes do corpo. a partir dessas
questes que me pergunto: como se engendram esses processos que, em determinados
momentos histricos, protegem ou excluem as mulheres de certos conhecimentos corporais e
formas de cuidar-se as submetendo a eles em outros?
Naomi Wolf (1992, p. 177) destaca: o corpo feminino ideal foi despido, a partir da
dcada de 60, e colocado em exibio por toda a parte, e isso mostrou s mulheres os detalhes
ntidos de perfeio, os quais elas deveriam perseguir. Emergindo uma nova experincia
feminina, o exame minucioso do corpo (...) ligado agora idia de cuidar de si,
funcionalidade do corpo em diferentes estados e, tambm, de cuidar do prazer sexual
feminino, sem descuidar da proteo contra doenas venreas, deixando, por exemplo, s
mulheres a responsabilidade pelos mtodos anticoncepcionais.
Ter ou no ter filhos j foi conversa s de comadres. Mudaram as comadres e as mes,
a reproduo humana passou a ser assunto poltico, tratado claramente pela Pais & Filhos, at
defendido como tema de segurana nacional", como destaca o conselho editorial da revista
(1975). Verifica-se, nos artigos examinados, um considervel esforo de propagao de
informaes cientficas, de fcil manuseio e leitura, sobre o corpo feminino e o direito ao
prazer. As prticas de cuidados no so naturais, mas se constroem e se modificam ao longo
da histria; desenvolvem-se no mbito das relaes sociais e, portanto, so sensveis s
relaes de poder, modificam-se e produzem subjetividades diferenciadas, como tambm
formas de enfrentamentos: o que um corpo, como lidar com um corpo feminino, a que
submet-lo, como cuid-lo (FOUCAULT, 2004).
O material de cunho cientificizante sobre os corpos, extrado dos livros de anatomia,
de medicina e de outros saberes afins, transborda de longe a intimidade dos consultrios e das
bibliotecas e marca as pginas da revista. Embora esses artigos e imagens no sejam
completamente homogneos em termos de repertrio sobre os cuidados nas pginas da Pais &
Filhos, pode-se identificar, nos primeiros cinco anos, um conjunto maior de representaes,
oriundas do que J urandir Freire Costa (1979) denomina de discursos da ordem mdica, que
enfatizam a necessidade de conhecer os diferentes aspectos de funcionalidade corporal:



59


(...) as mudanas corporais nas diferentes idades, desde a vida uterina at a velhice
e nos diferentes estados da vida, especialmente a menstruao (e seu atraso, a
tenso pr-menstrual), a contracepo (mtodos mais seguros), os transtornos e
doenas vinculados ao aparelho reprodutor e sexual, os hormnios, a menopausa, o
aborto, a gestao, o parto e o puerprio, o pr-natal, o desenvolvimento fetal, suas
causas, seu controle, sua preveno (RODRIGUEZ, 1971, p. 7).


interessante observar que esses acontecimentos biolgicos destacados no se
constituem como aspectos quaisquer, mas se relacionam diretamente com a gestao e a
maternidade, que, desse modo, so estrategicamente enfatizados como formas de desenvolver
as competncias que dizem respeito ao cuidar dos corpos durante o processo reprodutivo.
Parece que quase tudo o que possa ocorrer nesses estados tem que vir luz agora para que
nossos olhos apreendam, conheam e classifiquem (FOUCAULT, 1989, p. 123). Foucault
(1989) reflete sobre os cuidados de si como uma pedagogia da alma e dos corpos, como
propugnava Plato como um cuidado permanente para o sujeito tornar-se mdico, e eu
acrescentaria tambm o psiclogo de si mesmo.
A revista Pais & Filhos parece tomar a corporalidade feminina como ncora da mulher
no mundo, sua razo de ser, para si mesma e para os outros. Parece que a equao mulher =
corpo, orienta grande parte do discurso da revista, onde abundam textos acerca de tudo o que
falta e/ou sobra na insubordinada fisiologia feminina, como descreve Graciela Natansohn
(2005). Quando a revista fala da mulher (e/ou da me), enfatizam-se muito mais os aspectos
biolgicos; quando fala do homem, dirige-se mais ao aspecto simblico da presena dos
valores culturais, tradicionalmente ligados a um mundo da vida mais amplo.
Lendo a Pais & Filhos, logo convencemo-nos de que o seu projeto editorial faz,
claramente, a opo de tratar de modo mais detalhado das particularidades do processo
reprodutivo e, em especial, das dos corpos grvidos. Inicialmente, o tema da gravidez aparecia
de forma dispersa nas diferentes sees da revista; contudo, a partir da metade da dcada de
1970, o conselho editorial apresenta uma seo especfica, direcionada s gestantes e/ou
envolvidos e demais interessados por esse tema.



60
A PAIS & FILHOS DISSOCIA O CORPO DA MULHER DO CORPO DA GESTANTE


As gestantes, no contexto da Pais & Filhos, so muito mais desafiadas a serem as
prudentes administradoras da prpria vida, ou seja, de seus corpos e de sua sade. A revista
remete a uma srie de questes sobre corpos e sade: como posso aperfeioar o
funcionamento corporal? Qual a dinmica funcional da gravidez? Pode-se dizer que a
revista divide as funes reprodutivas das mulheres em duas fases. A primeira a da
preparao corporal mais direta da mulher para a concepo; a segunda a do perodo da
gestao propriamente dito, como se observa tambm nos excertos abaixo:


(...) Conhea a anatomia e fisiologia dos rgos genitais, suas modificaes durante
a gravidez.
(...) domine o processo de fecundao e desenvolvimento do feto e da placenta.
(...) conhea tudo sobre o cuidado das mamas e sobre musculatura uterina
(RODRIGUEZ, 1971, p. 9).


A revista posiciona as gestantes como mulheres que necessitam desenvolver
competncias especficas, segundo padres definidos, para melhor conduzirem suas gestaes
e cumprirem com as respectivas obrigaes. H uma srie de artigos descrevendo a anatomia
do corpo grvido, sua fisiologia e respectivos mecanismos de transformao, bem como o
desenvolvimento fetal. Pode-se dizer que a revista, ao veicular essa srie de textos, se
aproxima de um ideal: de o corpo feminino ser um corpo de ajuste flexvel s condies
mutantes, como as da gravidez e outras.
A Pais & Filhos insiste em afirmar que a gestante precisa aprender como funciona o
seu corpo e conhecer os respectivos sinais e sintomas lanando mo de palavras e de
conhecimento especializado, ou seja, nesse perodo inicial, o vocabulrio do discurso mdico.
A didatizao das descries antomo-fisiolgicas da gravidez opera atravs de uma srie de
prticas discursivas que, podemos dizer, so to pedaggicas quanto polticas. Essas prticas
so produzidas como jogos de verdades, jogos coercitivos que, no meu entender, capturam
para um suposto ideal de conduo e implementao da gravidez, autoformando as gestantes
(FOUCAULT, 2004).


61
Um dos efeitos dessa estratgia de investimentos nos corpos grvidos elaborada pela
revista a definio de diferentes posies de sujeito, pois ser gestante e tornar-se me no ,
nesse contexto, a mesma coisa que ser mulher. Foucault (1996) desafia-nos a olhar as
superfcies de emergncia, as condies em que a revista posiciona os sujeitos nas ordens
dos respectivos discursos. A partir desse referencial, possvel afirmar que a Pais & Filhos
faz um declarado movimento no sentido de posicionar as mulheres gestantes de modo
diferente das demais mulheres. nesse sentido que apresento, nesta seo, alguns dos vrios
mecanismos e estratgias que as posicionam.

Figura 3 NATIONAL GEOGRAPHIC CHANEL. Pais & Filhos, So Paulo, n. 140, p. 12, ago. 1980.
Essa imagem uma entre tantas que evidenciam e destacam o corpo grvido. Ao
dirigirmos a observao do centro ao canto esquerdo da imagem, leremos o seguinte


62
enunciado: Grvida, cuide do seu corpo. A posio dos braos e mos, demarcando os seios,
e a regio pubiana, produz uma moldura de proteo e, ao mesmo tempo, de exaltao da
barriga. A imagem do corpo em fundo escuro, cortada verticalmente pela luz, ressalta a
barriga. A gestante passa a ter sua significao corporificada: a portadora de um tero.
Na imagem, seio, barriga, quadril e baixo ventre so partes para onde nosso olhar
automaticamente direcionado. A posio dos braos e mos da gestante, em torno da barriga,
parece convidar o/a leitor/a a pensar que no se trata mais de um corpo solitrio, mas de um
corpo que abriga a existncia de outro ser humano, que transporta uma carga preciosa que
precisa ser cuidada e protegida. Inmeras imagens como essa inspiram o seguinte
pensamento: o corpo da me que d condies como proteo, alimento, tranqilidade e
segurana, para que o feto/embrio se desenvolva bem. A gestante posicionada como aquela
que dispensa amor, proteo, amparo barriga, ou melhor, defesa e resguardo ao
feto/embrio.
O projeto editorial da Pais & Filhos coloca a relao me-filho/a em primeiro plano,
veiculando a idia de que no decorrer da gravidez que a vinculao, o apego me-filho/a se
estabelece. As gestantes so conclamadas a cumprir seu dever de procriar, cuidar da
sobrevivncia e amar, sem restries, os/as filhos/as. A posio da me amorosa, to
exaltada a partir do catolicismo e reiterada pelo romantismo (BADINTER, 1985), tambm
reforada pela revista. Verifica-se que o amor um exerccio, uma prtica construda no
decorrer da gravidez, no nasce junto com os bebs, na hora do parto...
Outra estratgia, que tambm exalta as barrigas, demarcando-as como carga
preciosa, a exposio explcita das barrigas de fora; h em curso, hoje, um culto e uma
glamourizao explcita das barrigas. Entendo que essa forma de no mais se disfarar a
barriga tambm funciona como estratgia de fortalecimento da idia da me amorosa ao
apontar certo orgulho e/ou amor demasiado no ato de carregar o/a filho/a.
Penso ainda, que o recurso tcnico utilizado pela revista em imagens como a
apresentada acima, demarcando as mamas e no todo o tronco, a regio genital e abdominal e
no as pernas, retira essas partes do silncio e convida o/a leitor/a a observar a especificidade
de cada uma delas. O corpo fragmentado, raramente apresentado por inteiro; o olhar
analtico prevalece sobre o sinttico. Cada parte tem um valor e uma funo: mamas e
abdmen esto relacionados com a maternidade e exigem prticas especficas de cuidado. A
estratgia a de isolar os segmentos corporais para melhor demarcar a estrutura e a funo
de cada um deles. Trata-se da localizao de cada parte, conhecimento e descoberta das leis
que presidem combinaes, numa avaliao sem descanso uma maternidade intensiva.


63
Cada parte tem aqui uma funo social muito precisa (...), as partes metaforizam o social e o
social metaforiza as partes (LE BRETON, 2006, p. 70).
A revista interpela a mulher gestante, colocando-a em uma posio de sujeito
aprendente. Dessa forma, demanda fortemente a aquisio de capacidades cognitivo-afetivas
que possibilitem a absoro e implementao de informaes corporais especficas. Ao
centralizarem o foco nas regies ligadas reproduo, essas imagens representam o corpo
materno como um semicorpo, reduzido quilo que importa dele, ou seja, algumas de suas
partes: aquelas que se localizam no espao que vai das mamas ao baixo ventre.
A regio que vai das mamas ao baixo ventre destacada pela revista como rea
tambm de aconchego, como a regio do corpo que acalenta, esquenta, acarinha a criana. A
revista fragmenta o corpo grvido sob uma lgica fria, dura e objetiva, para melhor mostr-lo,
ao mesmo tempo em que o destaca como afetuoso, suave, emotivo, protetor do feto. Essas
imagens, de um modo particular, trazem tona tambm aspectos emocionais na expresso do
corpo acolhedor, em nvel dos seios, do colo e da pele, magnificamente ordenados pela mo
afvel da me. para o corpo da me que a criana se volta para pedir ajuda e proteo,
onde busca abrigo e segurana.
As imagens destacando as mamas das gestantes tambm podem ser vistas como uma
fora vital ligada dimenso da me nutriz, representada pelas muitas imagens de mulheres
com seios grandes e generosos. Por exemplo, ao longo desses 37 anos, no projeto editorial da
Pais & Filhos, pode-se acompanhar a acentuao de uma ampla iconografia, repleta de
descries dos seios e de tcnicas para melhor preparar as mamas para a amamentao, que
vai desde sutis especficos, cremes, leos, dosagem diria de sol nos mamilos, dietas e
massagens at exerccios especficos (ginstica), que demarcam e posicionam de modo
diferente os seios das gestantes. A revista assume a responsabilidade de fornecer uma
educao especfica sobre as mamas, o que lhes confere, por meio das tcnicas de preparo, a
posio central que elas exercem na maternagem. Para Yalom (1997, p. 131), os seios
comearam a adquirir significado poltico a partir do sculo XVIII, e no muito forado
argumentar que foram as modernas democracias ocidentais que inventaram o seio politizado e
a partir da cada vez mais ampliaram esta experincia.
O destaque s imagens de mamas grandes e generosas das gestantes, na Pais & Filhos,
tambm pode ser visto como ressaltando uma fora inerente a um corpo vital que contm as
condies para dar luz, gestar, nutrir e proteger os pequenos. Acho til chamar a ateno
para esse discurso que tem desdobramentos especficos. Por exemplo, o aleitamento materno,
no contexto da Pais & Filhos, passa a constituir-se num imperativo a ser exaltado, em
detrimento do uso de leites industrializados, particularmente depois da dcada de 70,


64
mediante uma campanha orquestrada cuidadosamente a favor da amamentao. O leite ganha
status de insubstituvel, e a me, de provedora fundamental dos alimentos
31
do/a filho/a.
Meyer, ao analisar o Programa de Incentivo ao Aleitamento Materno, vinculado ao
projeto Hospital Amigo da Criana no Brasil, chama a ateno para o quanto o discurso da
amamentao tem desdobramentos especficos em pases chamados em desenvolvimento.

Informa-se para a me (e demais) que uma dieta adequada de um beb alimentado
com o leite materno custo menos que a de um beb alimentado com leite artificial.
Alm disso, economiza-se tambm em gua e combustvel, o tempo gasto com
preparo de mamadeiras e visitas ao mdico (conseqncia do maior adoecimento da
criana que no mama no seio). Decorre disso uma economia para o Estado no
tocante ao nmero de consultas, hospitalizaes, exames e medicamentos, alm do
controle natural das taxas de natalidade; (...) amamentao como um discurso que
representa uma atitude comprometida com a preservao do meio ambiente: o
aleitamento materno favorece a ecologia, pois sua fonte natural, renovvel e no
polui o meio ambiente com plsticos, mamadeiras (MEYER, 2003b, p. 45).


Agregadas tarefa da amamentao
32
, outras tantas se impem para as mulheres (Cf.
MEYER, 2003b). Evidencia-se, assim, a artificialidade da construo especfica de cada parte
do corpo grvido mamas, barriga, tero - e o carter histrico e cultural da produo do
corpo grvido e da maternidade. Nas palavras de Meyer (2000, p. 120):


Os significados da maternidade que permitem s mulheres ser/fazer/sentir
enquanto mes so construdos. Est implcita, aqui, a importante premissa de que
as caractersticas anatmicas como ter ou no mamas e tero, funes biolgicas
como produo de leite, comportamentos e sentimentos de doao, cuidado ou amor
ilimitados usualmente inscritos no corpo feminino e colados maternidade no tm,
em si mesmos, qualquer significado fixo, final e verdadeiro, mas so produzidos e
passam a significar algo especfico no interior de culturas especficas.


31
Meyer examinou, em uma das suas pesquisas, o Programa Nacional de Incentivo ao Aleitamento Materno
(PNIAM). Em tal pesquisa, a autora verificou a maneira pela qual determinadas identidades/posies de sujeito
so produzidas a partir de verdades cientficas, relacionadas nutrio e medicina, construdas em torno de
uma prtica unnime e insubstituvel. Para Meyer, o imperativo do aleitamento destaca pouco as condies
sociais, culturais e emocionais de grande parte das mulheres, que podem dificultar e/ou mesmo impedir a
realizao da amamentao. Para a autora, tal imperativo pode estar ligado ao pressuposto de que quase todas as
situaes so contornveis desde que haja empenho e vontade da me (MEYER, 2004, p. 14). A autora destaca
a rede de regulao e controle que parece se fechar em torno desses corpos, constituindo a mulher que no
amamenta como sujeito social desviante (MEYER, 2004, p. 17).
32
No amamentar nesses tempos pode gerar uma espcie de culpa em relao ao/ filho/a, pois o discurso
mdico atual, pelo menos no Brasil, aponta a amamentao como sendo fundamental para a sade do beb; nesse
sentido, ela pode ser entendida por muitas mulheres como uma obrigao de uma boa me. Quantas mes
biolgicas ou no (aidticas e outras), encontrar-se-o, dessa forma, presas em um conflito, sofrendo, por no
conseguirem satisfazer com xito as expectativas sociais de "uma boa me" nutriz e carinhosa.


65
Como se v, ningum nasce me: torna-se me. Nenhum destino biolgico e psquico,
define de que forma a mulher conduz a sua gravidez na sociedade; o conjunto da civilizao,
no qual a revista Pais & Filhos est includa, que elabora e qualifica um corpo materno, como
destaca Simone de Beauvoir (1980).
O fato de o corpo de a mulher estar grvido modifica quase completamente o olhar que
se tem sobre ele; por exemplo, a revista usa, freqentemente, a palavra respeito ao definir esse
corpo, evocando sentimentos de deferncia. possvel destacar, no contexto da revista, a
idia do corpo grvido como sagrado, a persistncia de uma noo sacralizada da
maternidade e do corpo materno. Encontramos tambm muitos exemplos do modo como a
Pais & Filhos educa as mulheres para desejarem o estado de gravidez.


(...) GRAVIDEZ: como um estado de graa, um momento de mais pura alegria,
uma condio que deixa a mulher com mais inteligncia (PAIS & FILHOS, 1977,
capa).

(...) A gravidez, um estado em que a mulher viaja com seu beb para o reino
encantado da felicidade, onde se vivem intensas alegrias, dentro do seu prprio
corpo (PAIS & FILHOS, 1980, capa).


(...) Vou pr a mo na massa... Feliz, feliz, mesmo sabendo que vou ter muitos
cuidados pela frente, afinal, estou grvida!(CARNEIRO, 1990, p. 102).


Os excertos tendem a contribuir para um posicionamento que fortalece uma
representao da gestante feliz, contente e, de certo modo, deslumbrada em relao
gravidez. Parece que essa uma das muitas estratgias que fortalecem uma imagem de
felicidade e de celebrao do processo da gravidez, ainda mais se essa mulher for adulta e
tiver renda prpria; porm, se for adolescente e/ou pobre, a no merece admirao e
comemorao.
Uma outra estratgia de positivao da gravidez refere-se ao modo como so
abordados seus desconfortos, como nusea e sonolncia, mencionados em poucas matrias,
em que so apresentadas possveis solues, produtos e recursos que asseguram o bem-estar.
Observa-se que, na Pais & Filhos, h uma crena na maternidade controlada, que caminha ao
lado do emprego, cada vez mais abrangente, de prescries e de solues como atividade
fsica para amenizar as nuseas, remdios como analgsicos e tranqilizantes para eliminar
desconfortos.


66
Assim a revista vai demarcando um movimento que refora a noo de que a me e a
mulher no convivem num mesmo corpo. O exerccio da gravidez gestar, parir, amamentar
exigiria cuidados intensivos, tanto que a revista produz incontveis informaes sobre esses
cuidados.


AMPLIAO E INTENSIFICAO DA REDE DE CUIDADOS CORPORAIS NO PR-
NATAL


As imagens e os artigos da Pais & Filhos mostram a gestante quase sempre em ao,
numa demonstrao do empenho individual em garantir um corpo saudvel a ela e ao/
filho/a. possvel visualizar uma intensificao de cuidados em relao ateno dispensada
gravidez, no universo da Pais & Filhos, ao longo do seu projeto editorial. um pouco sobre
os modos como esses cuidados foram se concretizando que pretendo discorrer nesta seo
33
.
o modelo da me cuidadosa que cuida e se cuida que triunfa e, ao mesmo tempo,
se populariza na revista quando esta insiste na necessidade de a gestante assegurar uma
gravidez o mais saudvel possvel para que o embrio se forme e se desenvolva sem
problemas.
Compreender a revista com base na inspirao foucaultiana demanda um
deslocamento da perspectiva reflexiva e prescritiva para trat-la como uma prtica produtiva
que conduz, governa e regula condutas
34
individuais e coletivas (FOUCAULT, 1999, p.
240). Como uma prtica de governamento, a revista est implicada no exerccio de relaes
de saber-poder. As relaes de saberes consistem em um conjunto de aes que se induzem e
respondem e/ou se tencionam uns aos outros (FOUCAULT, 1996, p. 240). Saber aqui
tomado como algo que produz, cujo exerccio consiste em um conjunto de aes, diludas ao
longo dos 37 anos do projeto editorial, sobre determinadas mulheres brasileiras, fazendo-as
agir de determinados modos (FOUCAULT, 1988).

33
No sentido de destacar que os cuidados relacionados ao discurso das prticas corporais e esportivas
(centralidade de anlise da tese) apenas um dos cuidados prescritos s gestantes.
34
O termo conduta tomado no contexto desta tese a partir da viso de Foucault (1995, 1998), que se refere
conduta como algo que pode ser regulado, controlado, formatado e modificado para fins especficos.


67
A revista enfatiza o pressuposto de que cada gestante deve aprender a decodificar,
incessantemente, as linguagens de um organismo grvido, valendo-se, para isso, do pr-
natal
35
. A Pais & Filhos multiplica e faz circular o enunciado de que

bom pr-natal a linha divisria entre a vida e a morte, a sade e a doena, a
normalidade e a anormalidade, [e] o que interessa que isso dito s mulheres
freqentemente e que so elas que precisam cuidar de seus corpos grvidos e dos
corpos de seus filhos (RIPOLL, 2005, p. 66).


O bem-estar e a sade do feto aparecem em primeiro plano e so, quase sempre,
relacionados quantidade e freqncia dos exames feitos no pr-natal, bem como
qualidade do cuidado consigo que a me capaz de assumir e executar. Fica, assim,
evidenciado o risco potencial oferecido ao feto pela me que no controla seu corpo, uma vez
que a boa me a que submete seu corpo aos exames minuciosos do pr-natal
36
. No Brasil,
vale destacar que nos anos 60 se intensificaram as aes do planejamento pr-natal
37

(VIEIRA, 2002), embora as polticas pblicas de sade j viessem h algum tempo
privilegiando o ciclo grvido-puerperal.
Diz-se, por exemplo, no contexto da revista, que uma gravidez acompanhada no e
pelo pr-natal segura. possvel problematizar essa afirmao da revista, pois os dados do
Ministrio da Sade indicam que 85,6% (91, 4% urbanas e 68,1% rurais) das gestantes
brasileiras recebem atendimento no pr-natal
38
. Isso demonstra que a maioria comparece s

35
No Brasil, o Ministrio da Sade preconiza a realizao de, no mnimo, seis consultas de acompanhamento
pr-natal, preferencialmente, uma no primeiro trimestre, duas no segundo e trs no terceiro trimestre de gestao.
36
Informaes de rotina solicitadas no pr-natal (CF. DATASUS, 2006): idade, profisso, grau de instruo dos
pais; antecedentes de sade pessoais e de familiares; doenas, cirurgias, alergias, hbitos, vcios (fumo, lcool,
drogas), medicamentos em uso; se esto fazendo algum curso de preparao para pais; quantas vezes a me j
engravidou (incluindo eventuais abortamentos); nmero de filhos, suas idades e dados de sade; tipo de partos
anteriores (natural, cesrea ou frceps); peso e estatura de cada filho ao nascimento; boletim de Apgar de cada
filho; intercorrncias no perodo neonatal de cada filho: ictercia, desconforto respiratrio, infeces; se houve
tnecessidade de internao ou no; perodo de amamentao de cada filho - eventuais dificuldades; tipo
sangneo dos pais e filhos (Grupo A, B, O e fator Rh); dados relativos gravidez atual: programada ou no,
desejada ou no, sangramentos, clicas, contraes, infeces, problemas de presso, vmitos, medicamentos em
uso, exames complementares realizados e seus resultados; se ter ajuda de algum familiar para cuidar do beb.
37
Mesmo as mes mais carentes de recursos materiais tm hoje a sua disposio uma oferta praticamente
universal de servios pblicos de pr-natal no Sistema nico de Sade - SUS. Os princpios de gratuidade,
universalidade e descentralizao desse sistema tm permitido o acesso de praticamente todas as gestantes do
pas a servios especializados de assistncia. Pode-se dizer que hoje, no Brasil, s no faz pr-natal quem no
quer (Ministrio da Sade Brasil, 2006).
38
Os dados do Ministrio da Sade mostram que o atendimento no pr-natal no Brasil acontece, variando entre
70,2 % no Nordeste, 81, 9% no Norte e 97,4% no Sul.


68
consultas, faz todos os exames disponveis que so registrados na carteira de gestante
39
,
porm o fato de ter feito pr-natal no garante atendimento no momento do parto. Para
Miriam Paiva (2006, p. 4), as mulheres brasileiras fazem pr-natal, mas muitas no sabem
onde vo dar luz: a peregrinao por hospital e o precrio atendimento ainda o que mata.
Segundo a autora, tem sido mais difcil para as mulheres pobres receber ateno, durante o
trabalho de parto, pois desperdiam horas cruciais procurando vagas nos hospitais as
parturientes pobres, muitas vezes, precisam disputar o centro cirrgico com baleados,
atropelados e outros (PAIVA, 2006, p. 4).
Um pr-natal perfeito apenas no d conta se no forem encontrados leitos
hospitalares e se as parturientes no tiverem um atendimento mdico adequado no parto,
como destaca tambm Mirian Fitchner (2006). Para a autora, isso o avesso do que ocorre
com as grvidas de classe mdia-alta, para quem o nascimento de um/a filho/a uma
superproduo calculada em seus mnimos detalhes. Elas se submetem a uma bateria de
exames, geralmente fazem cursos na maternidade onde daro luz, agendam o parto e at
encomendam um enfeite com o nome do beb para colocar na porta do quarto privativo.
Trata-se de um contexto de fazer viver, com amplas biopolticas fazendo emergir
sistemas de seguridade social, tanto de previdncias pblicas quanto privadas. Entendo que o
pr-natal uma estratgia biopoltica que no exclui a disciplina individual, mas que,
sobretudo, a utiliza (FOUCAULT, 1989).
importante destacar que, nos primeiros anos de publicao da Pais & Filhos, os
saberes do discurso mdico eram proeminentes, definindo-se como o discurso que respondia,
de forma quase absoluta, pelo processo de conduo da gravidez e do pr-natal, como se pode
observar no quadro abaixo que compus a partir de imagens
40
de exames mais recorrentes na
revista no decorrer de seus cinco primeiros ano de publicao.


39
Carteiras e cartes na sociedade de contempornea, quase nada escapa de uma documentao, partilhada
entre diferentes instituies, cada vez mais abertas ao intercmbio, produzindo um controle incessante.
40
Monto esse quadro, bem como os das prximas pginas, agrupando imagens, porque elas traduzem as
mudanas nas respectivas categorias analisadas. Portando, pretendo que eles sejam lidas como se texto fossem.
Elas refletem a ordem em que constru essas categorias de anlise, embora para os/as leitores/as, essas imagens
possam parecer desorganizadas e/ou fora de ordem. A escolha dos temas que analisaria foi possvel a partir do
agrupamento das imagens, organizadas de forma a permitir a visibilidade da composio das unidades de
anlises.


69

Figuras 4 ZULEMA RIDA E RICHARD SASSO. Pais & Filhos, So Paulo, n. 7, p. 42, jan. 1970
41
.

Os exames obsttricos, como palpao abdominal e pelvimetria, so procedimentos
clnicos importantes, destacados pela revista de muitos e diferentes modos. Refora-se uma
idia radical: a de que os exames e o acompanhamento clnico so procedimentos que
aperfeioam o processo de conduo da gravidez saudvel e de que se submeter a (ou
assumir) esse pressuposto ajuda a consolidar o lugar central das mulheres no processo de
conduo e implementao da gravidez e, por conseqncia, da maternagem.
Essa posio marca definitivamente a forma como as sociedades ocidentais, a partir da
segunda metade do sculo XX, iro desenvolver dispositivos que lidam com as questes
relacionadas vida e sua gesto. Dentre os dispositivos aqui apresentados, encontra-se a
implementao, paulatina e contnua, de inquritos, levantamentos e/ou coletas de dados
relacionados gravidez, aos indivduos e s populaes.
A partir do final da dcada de 70, a revista promove e divulga outros saberes, de forma
mais intensa e regular, que emergem gradativamente, como, por exemplo, os que seguem:

41
Figura 2 e 3 ESTDIO P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 3, nov. 1968; 1969.


70

Figuras 5 ESTDIO P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 133, p. 14, jan. 1980
42
.

Assim, uma rede mais ampla de cuidados, de novos saberes fsicos, psicolgicos,
estticos, odontolgicos, nutricionais e cosmticos, como tambm uma srie de produtos e
servios, passa a ser destacada como necessria a um bom pr-natal, na revista. O
importante que esses outros discursos se consolidam, pouco a pouco, mas no do mesmo
modo e nem com a mesma fora do discurso mdico, nas suas mais diversas formas no
contexto da Pais & Filhos. Se at a dcada de 70 o discurso mdico era quase exclusivo,
depois a revista passa a veicular a idia de que, quanto mais cuidados as gestantes
assumirem e mais se adaptarem a determinados padres de cuidados, mais valor vo agregar.

42
FIGURA ESTDIO P & F. Pais & Filhos, n. 111, p. 12, fev. 1978; n. 134, p. 16-19, fev. 1980; n. 408, p. 21,
jan. 2002.


71
A quantidade de cuidados a partir da se coloca, na revista, como novo determinante da
condio social das gestantes.
Como observa SantAnna (2001b), essa tendncia de exaltao do cuidado dos corpos
no Brasil, tambm fortalecida, a partir da dcada de 70, pelo impacto de diferentes
movimentos, do desenvolvimento da indstria farmacolgica, da cosmetologia, da
publicidade, da moda, do cinema de Hollywood e do incremento de polticas pblicas.
A revista, a partir da dcada de 70, trata da educao dos corpos grvidos de uma
maneira mais alargada e complexa, como observamos pelo volume de prescries. Segundo
Madel Luz (2003), o prprio carter simblico da sade que muda a partir desse perodo. As
medicinas alternativas, as concepes ambientalistas, as correntes de psicologia da auto-ajuda,
as modas dietticas e a cultura fsica, entre outras, produzem efeitos que as gestantes
observam em termos de sade.
Em conexo com essa forma educativa mais ampla est a prpria noo de sade
reprodutiva preconizado pelos organismos nacionais e internacionais. Scavone (2004) observa
que o conceito de sade reprodutiva se inspirou na enunciao
43
do conhecido conceito de
sade da OMS, que define como um estado de completo bem-estar fsico, mental e social que
no supe apenas a ausncia de doena. Essa definio aponta para aspectos que pressupem
o envolvimento de outras reas do conhecimento, para alm do que comumente entendemos
como um campo restrito do saber mdico. Esse conceito de sade tem como referncia um
modelo de sade integral
44
a ser alcanada, cujas caractersticas holsticas servem como
padro para definir os aspectos especficos tambm da sade materna. Tal conceito o elogio
a um mundo onde diferentes discursos das cincias ocupam lugar de destaque, e mediante
esses conjuntos de saberes que a condio de pleno bem-estar fica assegurada.
No momento em que discursos de domnios diferentes invocam a gravidez, pode-se
dizer que ela se tornou um campo de batalha, um campo de disputa de saber-poder. O
processo de implementao e conduo da gravidez passa a ser investido como capital vital,
sendo-lhe atribuda uma fora de valorao que ir se associar a outras foras, expandindo a
idia de que os indivduos so aprendizes corporais, administrveis e gerenciados desde muito

43
Esse conceito passou a ser definido aps a Conferncia do Cairo de 1994 (Cf. SCAVONE, 2004, p. 49).
44
Um exemplo dessa lgica, o PAISM - Programa de Assistncia Integral Sade da Mulher, foi formulado no
incio da dcada de 80 para contemplar as necessidades de sade integral.


72
cedo, desde o embrio/tero at o leito de morte (MEYER, 2004b)
45
. Desenha-se uma
detalhada administrao da vida por meio de um complexo ordenamento de saberes e de
prticas culturais que alimentam a idia de gerenciamento dos corpos das mulheres gestantes
e os dos seres humanos que elas geram. Referi-me a esse processo em curso como politizao
do corpo grvido, uma vez que esto colocados no centro das polticas de gesto da vida
(MEYER, 2004b, p. 3), sendo fabricados dentro de uma rede de prticas e de saberes
cuidado pr-natal, cursos especializados, consultas, academias que objetivam maximizar,
atravs da sade materna, a sade do feto.
O corpo grvido e sua sade ter que ser produzido, ento, por cada mulher, na
ginstica e/ou em outras prticas destacadas no pr-natal, de acordo com a fora de vontade
pessoal, com a idia de uma sade holstica
46
feita pela prpria gestante. A economia de
saberes descrita anteriormente faz parte de um movimento contemporneo que envolve uma
nova politizao do corpo grvido, (...) nova no no sentido de inovadora, mas no sentido de
uma atualizao, exacerbao, complexificao e multiplicao de investimentos educativo-
assistenciais que tm como foco as mulheres (...) [no caso, as gestantes] (MEYER, 2003b, p.
47).
Como observamos no segundo quadro, h hibridismos e/ou sincretismos
47
em termos
de cuidados prescritos manuteno de sade das gestantes na Pais & Filhos. Diferentes
saberes so apresentados na revista e coexistem, s vezes de maneira contraditria e outras
vezes, de maneira harmoniosa e mais ou menos integrada, justapondo e/ou articulando
prticas de cuidados e aspectos conceituais de distintas racionalidades (Cf. LUZ, 2000). E, na
maior parte delas, os cuidados so colocados na rbita do self-service (GIDDENS, 2002).

Escolher o prprio roteiro de cuidados corporais?
Construa o seu roteiro de cuidados no decorrer da gravidez: os itinerrios propostos
em nossa revista so apenas sugestes de cuidados, que podem ser combinados e
tambm modificados levando em conta o que cada uma pretende (PINTO, 1984, p.
114).


45
Ver tambm Forna (1999) e Lupton (1999).
46
A definio de holismo, para Madel Luz (2003), refere-se ao sentido social do termo. Entretanto, se partirmos
da etimologia da palavra, holos significa o todo. Tambm encontramos na palavra holismo o sentido de
integrao, aplicado em outras reas, como na rea de sade, com a medicina holstica.
47
A idia de sincretismo em termos de prticas de sade como marca da ps-modernidade exposta e tomada
aqui a partir dos estudos de Madel Luz (2003).


73
Esse um exemplo onde se afirma que as escolhas das gestantes podem ser
individuais, que so elas que podem e devem dirigir e conduzir a sua gravidez. A revista
sugere, como se observa nos excertos, certa liberdade combinatria de cuidados. Os
cuidados apresentam-se como um imperativo, mas o interessante que a revista destaca o kit
de cuidados que podem ser escolhidos em razo das motivaes e das condies pessoais.
Parece que os cuidados so deslocados de quadros rgidos e coercitivos em direo a um
processo de individualizao de escolhas, funcionando com suavidade, respeitando as
inclinaes individuais, o bem-estar e os interesses de cada mulher. A revista faz uma
aparente substituio da induo uniforme pela livre escolha, dando a sensao de que agora
cada gestante tem o prazer de compor vontade os cuidados que vai privilegiar na sua
gestao.
Como se observa nos excertos anteriores, a Pais & Filhos faz um convite s mulheres
a responsabilizarem-se por si no que se refere ao sucesso da gestao, estabelecendo relao
com uma tica ativista, individualista e construtivista (SANTANNA, 2001b). Parece que essa
nova tica em relao aos muitos cuidados corporais contribui, tambm, para a revista
argumentar e incentivar a diminuio da prole familiar. Muitas vozes, dentro da revista,
reconhecem que uma prtica materna


(...) rodeada de cuidados individuais era () incompatvel com a idia de ter
muitos filhos, tanto pelo tempo quanto pelo trabalho e dedicao psquico-
afetiva-emocional que requer (FERNANDES, 1980, p. 21).


Agrega-se a esse argumento o fato de que filhos/as custam caro e exigem muitos
cuidados. Desse modo, comeava a circular na Pais & Filhos, a partir da dcada da 70,
acentuando-se na dcada de 80, a idia de que:

(...) a melhor me no a que tem mais filhos, mas a que tem menos filhos e cuida
deles (FERNANDES, 1980, p. 20).


E ainda:

(...) ter um filho, desde que seja um modelo exemplar da raa humana, vale por vinte
imperfeitos (FERNANDES, 1980, p. 21).



74
Dessa forma, a tenso entre qualidade e quantidade, no contexto da revista, sobretudo
depois da dcada de 80, mostra uma vitria do primeiro plo, quando comearam as
exigncias de cuidados corporais e de dedicao a triunfar sobre o nmero de filhos/as a
serem concebidos/as.
Na segunda dcada do sculo XX, o forte tom nacionalista que imperava em muitos
pases, inclusive no Brasil (birth control - controle de nascimento), tem como uma de suas
implicaes a preocupao mais acentuada com a qualidade da populao, do corpo e da
sade (CORRA, 2000). Emergem polticas mais firmes em relao quantidade de filhos/as,
e o incentivo reduo desse nmero de filhos/as posio assumida claramente pelo
conselho editorial da Pais & Filhos, principalmente depois da dcada de 80.
No Brasil, observa-se uma queda na taxa de fecundidade a partir desse perodo. A
mdia de fecundidade por mulher assim se configurava: em 1940, cada mulher brasileira tinha
em mdia 6,16 filhos; em 1950, 6,21; em 1960, 6,28; em 1970, 5,76; em 1980, 4,35; em 1990,
2,5; em 2005, 2,1, conforme Arillha Berqu (2006). Para a autora, a reduo devida a vrios
fatores
48
, tais como: elevado uso da esterilizao feminina, da plula e de outros
contraceptivos; aumento do nmero e permanncia de mulheres no mercado de trabalho;
expanso do emprego no setor tercirio; transformaes nos valores relativos ao lugar social
papis das mulheres; expanso da escolaridade feminina. Marcelo Medeiros (2006) chama a
ateno para o fato de que a taxa de fecundidade caiu na classe mdia-alta, bem como nas
classes menos favorecidas
49
, que se aproximam da mdia geral.
Aqui h um paradoxo na revista: uma poltica de incentivo ao controle da natalidade
que, ao mesmo tempo em que divulga uma srie mtodos para no engravidar, afirma a
valorizao e a positividade da gravidez - gravidez no doena, estado de graa.

48
A partir da dcada de 1980, tornou-se claro que a fecundidade no Brasil estava diminuindo bastante; hoje, a
mdia brasileira no muito maior do que a observada em pases bem mais ricos (IPEA - Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada).
49
Para Marcelo Medeiros (socilogo pesquisador do IPEA), pensar que a misria no Brasil decorre do tamanho
excessivo das famlias uma maneira confortvel de se transferir para os pobres a responsabilidade por sua
pobreza. O discurso de justificar a pobreza pela alta natalidade frgil, no enfrenta o que realmente grave e o
que est por trs da pobreza e de outros problemas no Pas: a desigualdade social. Para o autor, estudos tambm
do IPEA sobre as mudanas ocorridas na composio das famlias brasileiras ao longo dos ltimos 30 anos
indicam que, hoje, a proporo de domiclios que tm mais de trs filhos com idade inferior a dez anos no
chega a 3% do total de domiclios brasileiros. Famlias enormes esto cada vez mais raras, fazendo com que
medidas controlistas sequer possam ser aplicadas a grandes parcelas da populao (MEDEIROS, 2006, p. 1).


75
Na Pais & Filhos, os discursos sobre a famlia reduzida ganham cada vez mais espao.
importante destacar que, nos pases de terceiro mundo, sob o antigo regime demogrfico, a
gravidez ocupava pelo menos quatro anos e meio da vida de uma mulher; nos novos tempos,
representa de 18 a 27 meses. Em compensao, o tempo dispensado pela me aos cuidados
corporais parece ter aumentado e se intensificado, como destaco na seo a seguir.


O CORPO MATERNO COMO SUSTENTCULO DO PROCESSO REPRODUTIVO


A Pais & Filhos amplia as tcnicas de observao do interior o mistrio daquilo que
nos habita temporariamente. O feto/embrio passou a ser mostrado na multiplicao de
imagens da realidade interna, feita de dois corpos, em seu menores detalhes, que vo desde as
pinturas e desenhos dos atlas anatmicos at fotografias, filmes, raios-x, ecografias,
tomografias, ressonncias magnticas, endoscopias. At h pouco tempo, o que saa da
barriga de mulher era enigma; hoje, o que sai da barriga da mulher est decididamente
decifrado no processo da produo/explicao da vida. O crescente aprimoramento tcnico da
imagem intra-uterina, desde o incio do sculo XX at os nossos dias, corresponde
sofisticao dos registros internos dos corpos, possibilitando uma colonizao em
profundidade do seu interior, o que Paul Virilio (1996) chama de endocolonizao; esse
processo mostra, de modo cada vez mais detalhado, a relao do corpo da me com o do
feto/embrio.
As imagens das ecografias e dos demais exames no se apresentam apenas como
recurso tcnico de apreenso do desenvolvimento do feto. So recursos que tambm do
respostas s questes ligadas ao que Louro (2004) denomina de cdigos identitrios, por
observarem feto-me, avali-los, medi-los e classific-los, num trabalho incessante em que se
reconhecem e se produzem divises e distines; um processo duplo que classifica me e feto,
que inscreve marcas nos dois corpos: anormais/normais, saudveis/doentes,
perfeitos/imperfeitos, como quer a revista.
Posso afirmar, ento, que o projeto editorial da Pais & Filhos, nestes 37 anos, utilizou
grande volume de diferentes tecnologias de imagens para descrio do processo da
reproduo. Nos primeiros dez anos (1968-1978), encontrei um volume maior de imagens de
atlas anatmicos que descrevem minuciosamente o espao interno do corpo materno.


76

Figura 6 CFAC. Pais & Filhos, So Paulo, n. 121, p. 98, dez. 1978.

Essa imagem uma das tantas que objetiva mostrar, em nveis mais profundos, a
descrio anatmica de tecidos e rgos do corpo materno e sua relao com o feto. Parece-
me que essas imagens no so meras ilustraes da revista, mas descries que ensinam,
principalmente s mulheres, a ver a posio do feto e a relao intrnseca do feto com o corpo
materno, reforando a centralidade do corpo da me no processo de conduo e de
implementao da gravidez.






77
Tomo aqui duas imagens da revista, uma do incio da dcada de 70 e outra do incio
dos anos 90, para destacar as mudanas ocorridas em termos de nitidez e detalhamento do
processo da gravidez.
































Figura 7 LUIZ GARRIDO. Pais & Filhos, Figura 8 FOTOTECA INTERNACIONAL.
So Paulo, 35, n. 408, p. 121, jul. 1971. Pais & Filhos, So Paulo, n. 253, jan. 1990.


Comparando essas duas imagens, podemos observar que a da direita tende a perder o
carter esttico em proveito de um ar mais mvel, descritivo, ntido, detalhado. Essa descrio
de maior mobilidade e nitidez emerge com mais fora, no contexto da Pais & Filhos,
especificamente a partir dos anos 90. Por exemplo, aparecem com freqncia imagens do
tero e do desenvolvimento do feto captadas atravs de microcmeras (filmagens, diafilme,
fotografia em filme para projeo) introduzidas no tero das gestantes, detalhando-o. Essas
tcnicas penetram no interior do tero no apenas para reparar funes normais, mas tambm


78
para ampli-las, estimul-las, transform-las ou mesmo para criar novas funes; o tero
mostrado na revista como rgo altamente manejvel.
O acompanhamento teleguiado do tero mostrado na revista com certo glamour;
porm a revista, em poucos momentos, destaca esses recursos, como o das microcmeras
introduzidas no tero, como uma prtica de vigilncia e de controle mais intenso sobre o
corpo da me e do feto/embrio. Foucault (1979) descreveu alguns dos grandes centros de
confinamento, como a famlia, a escola, a igreja, a caserna, a fbrica, o manicmio, o hospital,
ou seja, estratgias que lanam mo da arquitetura como modulao poltica, ou melhor, como
tecnologia de poder, explcita, segundo a interpretao de Gilles Deleuze (1988) estratgias
que se acentuam nos sculos XX e XXI. A estratgia concentra, distribui no espao, compe
uma fora produtiva de dupla vantagem, pois confina e vigia me e filhos/as. O panptico
inverteu o princpio da masmorra, pois a luz e o olhar de um vigia captam melhor que o
escuro que, no fundo, protegia (FOUCAULT, 1979, p. 210). Assim, o indivduo vigiado

[...] no cessa de passar de um espao fechado a outro, cada um com suas leis:
primeiro a famlia, depois a escola, depois a caserna, depois a fbrica, de vez em
quando no hospital, eventualmente a priso, um meio de confinamento por
excelncia.


De acordo com Bauman (2000), esse olhar do vigia, em seu solitrio exlio na torre
central, foi ampliado por milhes de olhos eletrnicos as cmeras de segurana, as web
cameras, as cmeras dos telefones celulares , um conjunto em que podemos incluir as novas
tecnologias pr-natais de aminiocentese, as ultra-sonografias e outros exames. A presena
desses exames permite afirmar que h em curso uma construo progressiva e lenta de
aprofundamento do ser sujeito no terreno do prprio corpo, agora inscrito na histria: imagens
de um arquivo vivo, como afirma George Vigarello (2002, p. 12).



79

Figura 9 - PAULO SCHEUENSTUHL. Pais & Filhos, So Paulo, n. 11, p. 85, jul. 1972.
Essa uma outra imagem exemplar que ilustra e destaca o corpo da gestante como
corpo-tela mas, ao mesmo tempo, como corpo-cela (vigiado). A revista mostra o corpo
grvido, morada do Outro, indcio de perigo (por isso vigiado?) e, ao mesmo tempo, smbolo
de proteo.
No por acaso, deparamo-nos, na revista, com a presena de um corpo grvido
metamorfoseado de tela a cela, talvez vigiado e punido pela coero social, como sugerido


80
por Foucault (1988). Assim a revista divulga, por exemplo, algumas clnicas e hospitais no
Brasil (e no mundo) que regulam e vigiam os corpos grvidos de modo mais efetivo. Pode-se
citar, por exemplo, o emprego de um novo tipo de monitor nos aparelhos de ultra-som que se
desfaz dos fios e que utiliza sinais de rdio, em que ondas eletromagnticas transmitem as
informaes sobre as contraes intra-uterinas e o batimento cardaco, de forma a rastrear as
gestantes independendo de onde estiverem e do que estiverem fazendo.
Falo em corpo-tela porque, de um modo geral, os mdicos e/ou tcnicos viram
literalmente as costas para as pacientes para ver a tela (quase afagando-a), que mostra o que
est acontecendo com o feto dentro do nosso corpo-tero.















Figura 10 IMGGES27SFETOA. Pais & Filhos, So Paulo, n. 422, p. 51, dez. 2005.

Conforme podemos observar nessa outra imagem, o tero apresentado como uma
pelcula mida, brilhante, ensolarada, de um vermelho transparente como se fosse coberto de
um verniz que o vitrifica, deixando-o sem poros, sem exsudao. H nessas imagens intra-
uterinas uma luminosidade intensa que destaca e detalha suas estruturas internas (paredes


81
intra-uterinas, a circulao dos nutrientes) como modo de evocar a grandiosidade e a energia
desse rgo. Uma idia de profundidade do tero tambm mostrada e destacada pelo lquido
amnitico, que projeta e embala o feto/embrio como forma de enfatizar o poder desse rgo,
pois ele que o engendra e o recebe o feto/embrio, o carrega, suporta, agenta, nutre e
protege. Tais processos ajudam a produzir a idia do tero corpo e ambiente de modo que
ele passa a ser nomeado como ambiente fetal, qualificado ainda como um ambiente
sentimentalizado. Por exemplo, comum a revista referir-se ao tero como ninho, toca, lar,
abrigo, recinto caloroso e aconchegante onde por nove meses o/a filho/a vem se refugiar.
Rosely Costa (2002) faz-nos ver que a cultura ocidental influenciada, em geral, por
duas teorias da reproduo: a monogentica e a duogentica. Para a autora, a teoria
monogentica estrutura-se no pressuposto de que o homem faz o filho; nessa teoria, o pai
originador e criador, o homem o nico gerador. Aqui a participao das mulheres mes
restringe-se a acolher o feto/embrio em seu corpo para que se desenvolva. O crescimento do
feto/embrio visto como um processo natural e espontneo, efetuado por meio do ato
nutridor do pai, que mantm relaes sexuais com a me. no intercurso da relao sexual,
durante a gestao, que o pai nutre o feto/embrio. O pai no apenas abre o caminho, mas atua
fazendo o feto crescer, processo que continua aps o nascimento, quando tambm
posicionado como provedor principal da alimentao atravs do sustento econmico.
J a teoria duogentica de reproduo fundamenta-se em representaes de
reconhecimento bilateral de participao do pai e da me no ato reprodutivo, modelo
duogentico de participao. Nessa perspectiva, o homem no faz o filho sozinho, mas em
parceria com a mulher: a me tambm o faz. Contudo, essa teoria aponta uma relao
assimtrica entre homem e mulher, uma vez que a gravidez tida como um processo que
ocorre exclusivamente no corpo da me (ou de outra mulher), e o embrio desenvolve-se
independente da participao paterna (COSTA, 2002, p. 350), mas dependente do corpo
materno. Para a autora, a grande diferena contida na teoria duogentica da reproduo a
centralidade da me, cujo corpo garante a continuidade do processo gestacional. O
desenvolvimento do feto/embrio, nessa representao, depende exclusivamente da me, na
medida em que o corpo materno tem de estar preparado para dar condies ao
desenvolvimento do feto/embrio.


82
Costa (2002) assinala que a teoria duogentica da reproduo refora a idia de que o
corpo da me garante os processos fsicos da gravidez: a funo procriativa maternal
potencialmente contnua, cria a base da parceria me-filho/a, enquanto a relao com o pai
descontnua. De acordo com essa concepo, o pai serve apenas para dar forma ao processo
de implantao participando do processo de fertilizao, mas a me que assume uma tarefa
mais complexa, a de criar as condies para o feto se desenvolver, pois o embrio, enquanto
tal, entendido como incompleto; necessita, portanto, da me para a conduo de sua vida.
No entender de Costa (2002, p. 351):


justamente essa desigualdade contida na teoria duogentica, marcada pelo
processo de conduo da gravidez, que informa as noes de amor natural materno,
de ligao natural e automtica da me com o filho. Isto , a grvida tomada como
a responsvel por estabelecer esse amor e essa ligao natural da me com o filho,
pois confere me uma experincia exclusiva de intimidade com a criana.


Parece que, no contexto da cultura ocidental, a teoria duogentica da reproduo foi
ganhando cada vez mais fora, tanto que no projeto da Pais & Filhos a gestao aprendida e
apreendida como um processo biolgico que se concretiza e depende quase essencialmente do
corpo da me. A participao do homem no processo de conduo e implementao da
gestao pouco formulada.
As imagens intra-uterinas esto cada vez mais expostas em todos os espaos da
revista: nas capas, no seu interior, na coluna especfica, nas propagandas. Para Wolf (1996, p.
74) essas imagens intra-uterinas emergentes no se restringem a ficar apenas na fantasia
feminina: elas no s afetam a histria, elas so a histria e transbordaram e transformaram
o campo poltico da maternidade. Wolf (1996, p. 74) destaca ainda que as imagens intra-
uterinas mudaram nosso jeito de definir a vida. A autora assinala que:


As imagens da vida intra-uterina que destacam o feto/embrio passaram a
influenciar de modo mais contundente a legislao a respeito de quando comea a
vida e, portanto, de quando ela pode ser abortada.
As imagens intra-uterinas em que o minsculo polegar aparece na boca do feto ainda
no desenvolvida fortaleceu o vocabulrio do movimento em defesa da vida (e da
fragilidade do feto). O movimento em defesa da vida lutou com palavras e agora luta
tambm, como seria de se esperar, com a fora das imagens.





83

Figura 11 LEANNART NILSSON. Pais & Filhos, Figura 12 OCVIVE INTERNACIONAL. Pais &
So Paulo, n. 264, p. 23, dez. 1990. Filhos, So Paulo, n. 414, p. 10, jul. 2002.

As imagens intra-uterinas instituram novos significados acerca da vida fetal,
reposicionando o feto como um ser separado da me, flutuando serenamente no lquido
amnitico (LUPTON, 1999, p. 4). Para Lupton (1999), o feto passa a ser investido de uma
identidade individual, separado da me, embora ao mesmo tempo dependente do contedo do
corpo da me. O feto passa a ser visto no mais como experincia privada de emoes, de
sensaes sentidas e descritas pela me, mas como feto-pblico, objeto de mecanismos
externos de investigao e de controle. Para Lupton (1999), as impresses e sensaes das
grvidas sobre suas experincias no mais representam a referncia principal para os
diagnsticos mdicos sobre o bem-estar e o crescimento do feto; ao contrrio, as tecnologias
de imagens e os exames laboratoriais so hoje os principais recursos de conhecimento acerca
do feto tomados como conhecimentos seguros e verdadeiros.


Graas ecografia 4D, o futuro beb mostra quem , em imagens de grande
nitidez, at mesmo suas expresses faciais (OLIVEIRA, 2000, p 72).






84


Figura 13 REZAR SEPARAR. Pais & Filhos, So Paulo, n. 429, p. 21, out. 2003.

Essas imagens e enunciados propiciaram um reposicionamento do embrio/feto, um
embrio e/ou feto pessoa que aparece como pessoa plena de direitos (MEYER, 2004b). H
em curso uma pessoalizao cada vez mais precoce do embrio e/ou desse a quem se chama
uma pessoa em potencial. A foto gravada da ultra-sonografia materializa essa pessoalizao
na medida em que possibilita aos futuros pais conhecerem e apresentarem a imagem no mais
do feto, mas do Pedrinho ou da Bia, dentro da barriga da me. Essa questo reafirma o
lugar da me cuidadosa, cujo papel j no s o de possibilitar a procriao, mas tambm o
de responsabilizar-se pela vida que armazena. No contexto desse debate, Meyer (2004b, p. 9)
indica que um ambiente fetal saudvel passa a ser concebido como um direito do feto, e a
mulher [gestante] que no oferece esse ambiente posicionada como desviante, negligente
ou, na pior das hipteses, como criminosa em potencial. Destaca-se, pois, nessa modificao
do estatuto do embrio, um reposicionamento importante das mulheres gestantes.


85
Esse novo posicionamento do feto implicou, como destaca Lupton, uma remoralizao
da gravidez. O corpo da me, com isso, compreendido como um corpo duplamente
responsvel por dois corpos. O feto/embrio no tero tipicamente representado na cultura,
na qual incluo as pginas da revista, como frgil, altamente vulnervel, e seu
desenvolvimento como algo suscetvel a uma grande variedade de ameaas da me
(LUPTON, 1999, p. 5). Pode-se dizer que hoje a responsabilidade das gestantes
potencializada tambm pelo argumento do feto-cidado.
Lupton (1999) destaca que, quanto mais os valores individuais progridem, mais se
consolida o sentimento dos deveres para com os/as filhos/as. Para a autora, nenhuma outra
forma de obrigao moral, como a das gestantes para com o feto, desfruta de to amplo
reconhecimento social. Lupton (1999) diz que se, de um lado, a ps-modernidade enfraquece
os deveres em seu conjunto, de outro, amplia o esprito de responsabilidade em relao a
filhos/as. A lista de crticas e deveres das mes cada vez mais longa. Os deveres das mes
superam os do filho (FORNA, 1999, p. 192), realidade que se torna mais destacada no
contexto da Pais & Filhos a partir da dcada de 90. Para Forna (1999, p. 192), a violncia
contra o feto/embrio no ventre materno passou a ser um dos delitos mais graves, mais
intolerveis na opinio pblica dos Estados Unidos, que estabeleceu uma punio legal aos
eventuais agentes desse delito, nomeado de fetocdio (FORNA, 1999, p. 192).
No atual contexto histrico, confere-se ao feto
50
um conjunto de direitos distintos
daqueles da mulher em cujo corpo ele est se desenvolvendo. Para Meyer (2004b), essa noo
pode instituir conflitos entre os interesses da mulher e os do feto; nesse sentido, os direitos e
liberdades civis colocam-se em xeque.
A veiculao das imagens intra-uterinas e dos exames, na Pais & Filhos, de um modo
particular, do forma concreta idia de que o corpo da me que deve atender s
necessidades especficas das crianas. interessante observar que essas imagens
tridimensionais, completas e detalhadas anatomicamente, com ateno especial ao corpo do
feto/embrio no tero materno, fazem tambm um convite permanente a pais e mes a

50
O ECA Estatuto da Criana e Adolescente, nos artigos 3 e 4, outorga criana (j na vida intra-uterina) o
direito ao desenvolvimento fsico, mental, espiritual e social, em condies de liberdade e dignidade, colocando
como dever da famlia e da comunidade assegurar esses direitos.


86
sonharem com determinados modos de conduzir e viver a gravidez e com determinados
bitipos fsicos como o/a filho/a perfeito/a. As fronteiras da visualizao atingem, hoje, at o
detalhamento genotpico dos corpos ainda no tero materno, e quase tudo que tem conotao
de inferioridade e deformidade desaparece das descries da revista por meio de linguagem
tcnica, neutra e objetiva.
Assim, estar grvida e ser me parece ocupar uma posio de prestgio dentro do
contexto da revista. Pergunto: onde fica o corpo paterno? Para Badinter (2003, p. 14), as
tecnologias das imagens a partir da modernidade minimizam cada vez mais a participao
masculina. Essas imagens sobre a gestao, em franca expanso na Pais & Filhos, fornecem,
ento, um modo particular de explicar diferenas e posies sociais: o corpo materno no
centro do processo reprodutivo; o corpo paterno quase excludo do processo de
implementao e de conduo da gravidez tanto que essa excluso parece espraiar-se
tambm para outras dimenses da reproduo social da vida humana, tal como a educao, o
cuidado e a criao dos/as filhos/as.
Localiza-se, na revista, uma representao de maternidade em que as mulheres devem
assumir, de forma concreta, o processo biolgico da gestao e do parto, como tambm os
cuidados posteriores que os/as filhos/as requerem, por um perodo mais ou menos longo da
sua existncia, ou seja, a chamada maternagem. Badinter (1985) refere-se ao uso ambguo da
maternidade na cultura. A maternidade remete ao mesmo tempo para um estado momentneo
de gravidez e para uma ao de longo prazo: a maternagem, a educao.


COMBINAO DO MODELO DE CASAL-IGUALITRIO COM O DE CASAL NO-
IGUALITRIO


Ao mesmo tempo em que se verifica a exarcebao desse movimento que fortalece a
centralidade da me no processo reprodutivo possvel delinear, tambm, nas pginas da Pais
& Filhos, a partir da dcada de 80, um movimento que estende para o genitor, com mais
nfase, a responsabilidade da criao dos/as filhos/as. A revista passa a mostrar, de muitas


87
formas, a necessidade de planejamento, cuidado, criao, educao dos/as filhos/as como
sendo um problema do casal. Observa-se a repetio e multiplicao de enunciados, tais
como:


casal-companheiro,
casal-solidrio,
casal igualitrio,
filhos a dois,
gravidez compartilhada,
grvidos os dois.
(PAIS & FILHOS, 1980).


Como se v nesses excertos, a Pais & Filhos propaga uma representao de famlia
monogmica heterossexual e, principalmente depois da dcada de 80, pelo menos mais
igualitria, ampliando a participao do pai na educao dos/as filhos/as, em comparao ao
que historicamente vinha sendo mostrado. Reportagens e imagens, a partir da, mostram o
quanto os homens tambm podem se envolver com os/as filhos/as. Note-se: eles podem, elas
devem.
Penso que a situao do curso para gestantes emblemtica dessa nova questo no
contexto da revista, que ensina que o pai tambm deve aprender:



Aqui, at papai aprende a ser boa me (PAIS & FILHOS, 1980, p. 76).



88


FIGURA 14 - SORIANI DAMN. Pais & Filhos, So Paulo, n. 138, p. 136, jun. 1980.
Como se observa na imagem, o pai que est atento, anotando: ele est aprendendo. O
texto repete:

(...) que todos saem daqui com o diploma de me. Todos tm um mesmo objetivo:
aprender a ser pai. Ficam sabendo como receber e curtir o filho (para no ficarem
fumando de um lado para outro na maternidade)... Pais aprendem e se
conscientizam do que ser pai (PAIS &FILHOS, 1980, p. 78).


Interessante, nessas situaes, que o pai apresentado como algum que est
aprendendo; a mulher gestante parece j saber tudo, j nasce com seu diploma de me. De
certa forma, nessa imagem, a mulher me continua sendo identificada com a natureza, e o
homem o pai, com a civilizao. Destaco a recorrncia da paternidade como um
acontecimento que se estabelece a partir de um determinado momento da vida do homem,
com a experincia que se segue depois de confirmada a gravidez. J a maternidade aparece
como uma experincia de continuidade, de realizao de um plano, desde sempre elaborado
na histria do feminino. A Pais & Filhos, em muitas passagens, mostra de um modo sutil que


89
a maternidade naturalizada uma continuidade, sempre existiu: ela j tem o diploma de me.
Para Costa (2002, p. 344), parece que

as mulheres vo se constituindo mes ao longo de suas trajetrias de vida, e que a
maternidade uma experincia de continuidade, de repetio, de realizao de um
plano desde sempre elaborado no passado feminino. A maternidade aparece como
atualizao de uma continuidade.

As falas apresentadas na revista possibilitam que as mulheres sejam apresentadas e
descritas como sendo mes por natureza, dotadas do instinto da maternidade, embora a Pais &
Filhos invista todo o tempo na educao dessa me. Assim, os mesmos discursos que reiteram
e atualizam os cuidados para com os/as filhos/as como uma tarefa a ser compartilhada pelo
pai tambm atuam no sentido de afirmar a maternidade com algo natural, instintivo do
feminino.
Observa-se na revista a figura do novo pai, aquele que participa do cotidiano dos/as
filhos/as: receber e curtir o filho, como destaca o excerto. Elisabeth Roudinesco (2003)
chama-nos a ateno para o fato de que a figura do novo pai emergiu na esteira do movimento
feminista que aponta quo pouco a maioria dos pais fazia por suas crianas, e das
transformaes das novas configuraes familiares (os acordos)
51
. O movimento feminista
questionou e questiona, seriamente, o lugar do homem e as hierarquias entre homens e
mulheres, o modo como o homem relacionava-se consigo, com os filhos e com as mulheres.
Todo esse questionamento surtiu efeitos culturais e nas prticas discursivas, o que vemos
aparecer nas pginas Pais & Filhos.
Roudinesco (2003) destaca que, infelizmente, h muitas evidncias de que o novo
homem no seja mais do que um produto da imaginao dos media. Para a autora, embora o
pai seja agora visto como quem dispensa um maior interesse pelos filhos/as, maior que nas
dcadas anteriores, o seu envolvimento encontra-se confinado a reas muito limitadas.
Observa-se um movimento mais forte, a partir da dcada de 80, na Pais & Filhos, na
direo de realar que o bom pai o que se preocupa, aplicado, zeloso, amoroso

51
Ver Roudinesco (2003): descries dos novos acordos, em que a famlia se consolida como um contrato
consensual entre um homem e uma mulher com durao relativa durabilidade do amor. Para a autora, a famlia
no se dissolveu, mas se organizou de modo mais horizontal e em redes. O casamento perdeu o ornamento de
sacralidade e, em constante declnio, hoje caracterizado pela unio afetiva dos cnjuges, com ou/sem filhos/as,
que se unem no mais por uma vida, mas por perodos aleatrios.


90
companheiro de seus/suas filhos/as e de sua famlia. De um modo geral, os pais aparecem em
grande parte dessas reportagens como participantes das experincias maternas em relao
aos/s filhos/as: brincando, passando a mo na barriga da mulher, acalentando o beb,
curtindo os/as filhos/as, transportando, at mesmo cozinhando para a famlia. Apesar disso, na
revista, os homens no aparecem realizando outras atividades tradicionalmente femininas,
como trocar fraldas, dar banho, dar mamadeira. A Pais & Filhos mostra o pai participante,
em carter provisional e espordico, dentro de limites: quando se trata de coc, no; quando o
beb chora ou est doente, com a me. As mulheres so mostradas como personagens mais
ativas, decididas, dinmicas, com mais autoridade quando o assunto o cuidados com os/as
filhos/as. Ao contrrio do que se possa pensar, no h nisso nenhum trao de inferioridade,
pois ela est cuidando do/a filho/a, est feliz, e proporcionando o melhor de si para os/as
filhos/as, como a revista procura destacar.
Ento, desse modo que destaco a existncia, no contexto da Pais & Filhos, da
articulao de duas representaes aparentemente paradoxais: a do casal-igualitrio com a do
casal no-igualitrio. Parece ser necessrio salientar que, apesar das profundas mudanas em
relao s tarefas domsticas e aos cuidados com os/as filhos/as, as tarefas seguem sendo
diferentes para homens e mulheres. Dos homens pais a revista parece que espera colaborao
e participao; os pais so aliados, e as mes so as responsveis pela criao e educao.
Uma vez fecundada, recai sobre a me o peso de entregar ao/ filho/a as energias de
seu corpo e de sua alma. possvel observar as implicaes polticas (algumas destacadas ao
longo desta seo) muito mais efetivas sobre as corporalidades das grvidas. Vale ressaltar
que a maternidade continua a ser uma tarefa, objeto da partilha, que resiste em alguns
pontos equalizao entre homens e mulheres, apesar de todas as transformaes. Parece que
permanece um constrangimento biolgico que, apesar das transformaes nos modos de
pensar, configura um ponto de tenso no interior das relaes entre homens e mulheres
contemporneos, entre um imaginrio de relaes igualitrias, individualizantes, e uma
subjetividade hierarquizada pela impossibilidade de repartio de algumas tarefas, prprias da
gravidez, apesar das formulaes e experincias muito em voga que circulam a partir da
metade da dcada dos anos 80, inclusive com certa fora na revista, como o surgimento da
noo de casal grvido (SALEM, 1983). Pergunto: casal grvido?!
Cada poca diz o que pode dizer em razo de suas condies de enunciao e de seus
campos de visibilidade (FOUCAULT, 1999). Nesse sentido, neste captulo, procurei mostrar


91
uma multiplicidade de discursos, enunciados e imagens que parecem delinear os a priori
histricos mais amplos do nosso tempo, que esto na base de um movimento mais geral que
podemos chamar de politizao do corpo grvido.
A partir do prximo captulo, de modo mais pontual, localizo especificamente o
discurso das prticas corporais e esportivas na revista, com o desafio de compreender como
esse discurso veiculado na Pais & Filhos colabora com o processo de politizao dos corpos
grvidos. Assim, cada captulo desta tese apresenta-se como reelaborao que d lugar a um
movimento em espiral, avanando, retomando e tambm acrescentando novos argumentos, ou
consideraes e conceitos demandados pelo dilogo com o material emprico.

5 AS PRTICAS CORPORAIS VISTAS COMO MODO DE CUIDAR DE SI


A partir deste captulo, de maneira mais pontual, localizo o discurso das prticas
corporais na Pais & Filhos. O modo como as gestantes so posicionadas nesse discurso o
ponto de partida deste captulo as posies correspondentes a vrias aes discursivas,
relacionadas a um tempo sociohistrico e s condies de produo de um discurso. Para
Foucault (1997), so essas as condies que marcam o lugar de onde se fala, permitindo que
um dado discurso que, em determinadas pocas, minimizado seja, em outras, exaltado.
Pesquisar o discurso das prticas corporais, neste caso, consiste em identificar os mecanismos
e as estratgias acionadas para governo e regulao dos corpos grvidos na e a partir da Pais
& Filhos. Para isso, procurei descrev-lo e analis-lo em sua historicidade. Retomo o passado,
valendo-me de Carmen Soares (2002b, p. 1) quando diz:

(...) o passado [da Pais & Filhos] no revela verdades escondidas, ele apenas
permite possveis novas interpretaes. Isso talvez porque o olhar para o passado
seja sempre o olhar do presente, um olhar amalgamado pela experincia daquele que
olha, pelas escolhas que faz, pelo lugar social que ocupa.

Na segunda edio da Pais & Filhos, encontrei a primeira prescrio de exerccios
fsicos para gestantes, traduzida nesta representao:

Figura 15 Estdio P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 64, p. 18, fev. 1974.


93

Abaixo os Tabus da Gravidez... exerccios na gravidez.
Exerccios fsicos, sim. Chope e cigarros no, pois fazem mal sade (PAIS &
FILHOS, 1974, p. 66).


Observo que o movimento inicial da revista no sentido de dizer que os exerccios
fsicos na gravidez no so proibidos, nem perigosos, nem considerados impuros. A Pais &
Filhos faz, inicialmente, um claro esforo para dissociar os exerccios fsicos de outras
prticas consideradas perniciosas, tais como o consumo de fumo e de lcool.
As imagens dispostas entre as letras nessa chamada evocam um corpo grvido com
roupa esportiva, com traos extremamente marcados pela maquiagem (toalete sofisticada,
mesmo esportiva) e olhar atento (olhos carregados de negro, o que colabora para marcar os
traos fortes da gestante). A imagem destaca uma gestante que cuida do seu corpo e que,
por meio tambm de exerccios fsicos, atenta, cuidadosa, moderna (uma me pra frente).
Essa imagem encontra-se associada a outros excertos afirmativos:

Atividade fsica especfica para gestantes tem como objetivo proporcionar uma
condio de bem estar e de sade integral s gestantes.
Os exerccios fsicos so formas de cuidado que mantm a sade das gestantes
(MALTA, 1974, p. 66).


A Pais & Filhos volta-se para a produo da nova mulher: moderna (me pra frente),
desenvolta, gil, responsvel, capaz de enfrentar os desafios dos novos tempos; no despreza
o exerccio fsico, embora haja uma necessidade imperiosa de adaptao das gestantes. Na
revista, afirma-se que as prticas corporais visam melhora da sade, concorrendo para uma
sade integral. Surgem renovados interesses e conhecimentos sobre os corpos das gestantes,
podendo-se pensar sua produo social a partir da metfora da fabricao do soldado, como
descrita por Foucault (1989, p. 201). O corpo da gestante (...) tornou-se algo que se fabrica,
de uma massa informe, de um corpo inapto, faz-se uma gestante cuidadosa; corrigiram-se
aos poucos as posturas; uma coao calculada percorre cada parte do corpo, se assenhoreia
dele, dobra o conjunto, torna-o perpetuamente disponvel e se prolonga, cria-se o hbito; em
resumo, cria-se o senso de responsabilidade com a instaurao do modelo da gestante
cuidadosa produzido tambm pelas prticas corporais (FOUCAULT, 1988, p. 25).


94
As prescries dos exerccios para gestantes emergem no contexto da Pais & Filhos e,
de modo mais pontual, na edio de 1974, como prtica de manuteno da sade. So
indicaes/prescries que se sustentam e se legitimam, inicialmente, pela tica do cuidado,
muito mais do que pela tica do culto ao corpo
52
. O cuidar de si por meio dessas prticas
considerado, ento, como atitude de responsabilidade diante do outro feto/criana e da
vida.
O descuido na gravidez visto, pela revista, como representativo de ao de descarte,
desconsiderao, desateno para com esse outro; em contrapartida, o cuidado visto como a
valorizao, a incluso e a ateno para com o(s) outro(s), no caso, para com o/a filho/a. H
uma fora pedaggica, no contexto da Pais & Filhos, que atua na direo de ensinar que o
cuidado para com o feto, durante a gravidez , mais abrangente do que as atitudes de ateno
e zelo; cuidar mais que um ato afetivo, uma atitude deocupao, de responsabilizao, de
envolvimento, sobretudo, de trabalho corporal da me em suma, uma representao que se
ope ao descuido.
O descuido com a sade do corpo grvido visto como negligncia. Descuido um
estigma do nosso tempo, como destaca Silva (2005); nesse sentido, aparecem na revista, de
muitos e diferentes modos, as figuras da gestante boa X gestante m, esta ltima como
destituda de competncia para cuidar de si. A revista enfatiza, pouco a pouco, a figura da
gestante cuidadosa com a sua sade; entre as muitas prticas que essa gestante realiza, est a
dos exerccios fsicos.
O discurso das prticas corporais, na Pais & Filhos, concorre com outros discursos para
posicionar a gestante como cuidadosa, aquela que acompanha as transformaes deflagradas
pelos mtodos cientficos para melhor gerir seu corpo, ou seja, leva-se a srio. Nesse
contexto, a aspirao a produzir o/a filho/a perfeito/a e saudvel impingida com base no
aparato dos discursos cientficos e na resposta seguinte questo: quais podem ser os
cuidados de si? Pensar a mudana no senso de cuidado descrever o que precisa ser cuidado
e por meio de quais prticas necessita cuidar-se (VAZ, 1999). As diferentes artes de
governar com suas respectivas racionalidades polticas, articuladas com as diferentes
tcnicas de cuidado de si, produzem modos de subjetivao. Foucault criou o conceito

52
As prticas corporais, na revista, tm se apresentado no como uma simples atividade entre as outras de
embelezamento/modelagem dos corpos grvidos, mas como prtica de cuidado, que promete a
promoo/preveno/proteo/reabilitao da sade da gestante e do feto.


95
de cuidado de si e de governamentalidade. Este ltimo denomina a relao entre
tecnologias de governo (racionalidades polticas) e o cuidado de si (por meio de
tecnologias do eu), particularmente no que se refere ao ideal de autocriao esttica,
possibilidade de que cada um de ns possa tornar-se (a si e/ou o/a filho/a) uma obra de
arte, como escolha tico-poltica; ou seja, entender e viver a vida como ato de criao
poltica (FOUCAULT, 2004).
O argumento de que as prticas corporais promovem a sade tem sido uma constante
no discurso contemporneo, de modo que dificilmente uma prtica que se vincule sade das
gestantes (seria) desprezada pela revista. Se as prticas corporais e esportivas promovem a
sade, porque no?, diz o conselho editorial Arnaldo Niskier (1974). Assim, o discurso
propagador da importncia de cuidado com a sade significado por essas prticas foi
ganhando espao, ateno e visibilidade na revista.
Carmen Soares (2003a) instiga-nos a considerar que, nos ltimos 200 anos, no mundo
ocidental, tem-se afirmado uma cultura do movimento, sustentada pela cincia e pela
tecnologia, sobrepondo-se aos indivduos, aos grupos, s diferentes classes sociais, como
prtica importante de cuidado que (re)define seus objetivos como uma prtica indispensvel
sade
53
. Como bem observa Carmem Soares (2003a, p. 10), parece quehoje h uma tentativa
de convencimento da necessidade imperiosa de colocar o corpo em movimento, sem o que
no h sade.
Entendo que vrios acontecimentos e movimentos contriburam para a afirmao da
importncia das prticas corporais e esportivas prescritas para as mulheres, inclusive para as
gestantes, no sculo XX. Castells (1999, p. 171-2) destaca quatro movimentos bsicos
associados:

O primeiro, a transformao da economia e do mercado de trabalho associada
abertura de oportunidades para as mulheres no campo da educao (...).
Em segundo lugar, vm as transformaes tecnolgicas ocorridas na biologia,
farmacologia e medicina, que proporcionaram um controle cada vez maior sobre a
gravidez e a reproduo humana (...).
Em terceiro, tendo como pano de fundo a transformao econmica e tecnolgica, o
patriarcalismo foi atingido pelo desenvolvimento do movimento feminista,
conseqncia dos movimentos sociais da dcada de 60 (...).

53
O uso dessa expresso retomado porque, como observa Soares, se analisarmos o processo histrico da
educao fsica no Brasil, perceberemos que esse tipo de legitimao das prticas corporais bastante antigo.
Soares (1994) afirma que as primeiras tentativas de incluir a educao fsica no universo escolar foram em nome
da promoo da sade, higiene fsica e mental, da educao moral e eugnica. A autora acrescenta que o sentido
do conceito de sade no ficou esttico, modificando-se de acordo com as condies histricas de possibilidades.


96
E o quarto elemento a rpida difuso da cultura urbana, industrializada e
globalizada, em um novo mundo interligado, por onde pessoas e experincias
passam e se misturam e se propagam (...).


Goellner (2004) destaca outros acontecimentos e circunstncias que ajudaram a
reforar a importncia das prticas corporais e esportivas para mulheres, como competies
nacionais e internacionais, Olimpadas, criao de clubes esportivos, programas
governamentais e no-governamentais, mulheres que faziam fora fsica em casas de
espetculos, circos e music halls nos Estados Unidos e Europa (2004, p. 362), proliferao
das imagens esportivas da mdia nos cinemas e propagandas, a prpria profissionalizao do
iderio esportivo, os concursos de misses, entre outros acontecimentos.
Entendo que acontecimentos esportivos como os destacados por Goellner (2004)
criaram e criam condies de possibilidade para a afirmao, cada vez maior, da prescrio
dessas prticas para as mulheres brasileiras, inclusive, para as grvidas. Muitos so os
discursos e intervenes destinados a educar os corpos grvidos e o esporte, como prtica
contempornea, no fica distante dessa afirmao. No toa que uma variedade dessas
prticas para as gestantes eclode com mais fora a partir da segunda metade do sculo XX
54
,
garantindo-se como prtica importante de cuidado pautada pela negao do corpo real e
pela busca de aprimoramento dos corpos e da sade. medida que os anos transcorreram, as
perspectivas sob as quais se qualificavam as prticas corporais e esportivas para as gestantes
foram se alterando, sendo possvel identificar, nas ltimas dcadas, algumas mudanas
importantes.
As prticas corporais, no contexto da Pais & Filhos, so prticas generificadas,
prescritas/produzidas por relaes de gnero, como destaca Michel Messner (1992). Essa
idia tambm reforada por Louro (1992) ao afirmar que nossos corpos so educados,
treinados, moldados e marcados pelas normas sociais, religiosas, polticas e culturais; h uma
estreita e contnua imbricao que se estabelece entre o social e o corporal. O processo de
educao de homens e de mulheres implica o processo de ensino/aprendizagens de valores
transmitidos por conhecimentos, posturas, movimentos e prticas. E, nesse sentido,
praticamente,

54
A ampliao da participao das mulheres nos esportes escolares foi autorizada pelo Conselho Nacional de
Desportos (Brasil 1979, Brasil 1983) e endossada por muitos acontecimentos e estudos cientficos que jogavam
por terra os argumentos sobre a probabilidade de as mulheres estarem mais propensas s leses esportivas do que
os homens (AZEVEDO, 1988).


97

todo movimento corporal distinto para os dois sexos: o andar balanando os
quadris assumido como feminino, enquanto dos homens espera-se um caminhar
mais firme (palavra que no dicionrio vem associada a seguro, ereto, resoluto -
expresses muito masculinas e positivas), o uso das mos [...], o posicionamento das
pernas ao sentar, enfim, muitas posturas e movimentos so marcados, programados,
para um ou para outro sexo [assim como algumas prticas so mais prescritas para
um ou outro estado, como o da gravidez] (acrscimo meu. LOURO, 1992, p. 58-59).


Folheando as publicaes daPais & Filhos ao longo dos seus 37 anos, pode-se dizer
que h uma transformao em relao s prticas direcionadas s grvidas
55
, percorrendo-se
mltiplos caminhos, apresentando-se contradies, tenses entre uma orientao e outra. Uma
primeira impresso depois da seleo e das inmeras leituras que empreendi do material foi a
de polissemia e/ou significao mltipla que o discurso das prticas corporais apresenta ao
longo do projeto editorial da revista. Identifiquei didaticamente a presena desse discurso na
Pais & Filhos a partir de trs grandes movimentos.
Em um primeiro movimento, que compreende a primeira dcada de existncia da
revista, de 1970 a 1980, so mais enfatizadas as prescries das atividades corporais
alternativas, tais como: as tcnicas de expresso corporal, de relaxamento e de alongamento,
exerccios posturais, exerccios respiratrios, a ioga, a biodana, as massagens, o ciclismo, as
ginsticas, que se desdobram sempre em novos tipos (energic, zen, gym tonic, alongamento,
localizada, antiginstica). Essas prticas no desaparecem ao longo do projeto editorial,
embora outras tambm, pouco a pouco, tomem mais fora.
Um segundo movimento vai de 1980 a 1990, no qual se prescrevem outras prticas
corporais s gestantes, tais como as ginsticas aerbicas, a aeroginstica, as tcnicas de
exerccios respiratrios, as caminhadas e os esportes, como natao, atletismo. As prticas
ditas de resistncia foram mais enfatizadas, j que podiam tanto melhor conduzir a formao
corporal e moral, quanto permitir maior condicionamento fsico, acreditando-se que assim as
gestantes dariam melhores respostas no trabalho de parto.
No terceiro movimento, de 1990 a 2005, observo um hibridismo, uma combinao de
muitas e diferentes prticas, em que a musculao e outras prticas esportivas so veiculadas

55
Um indicativo que mostra essa fora no Brasil a abertura de mais de 88 unidades da rede de academias Pel
Club. Quando perguntaram ao diretor administrativo da franquia qual seria seu pblico-alvo, respondeu: as
grvidas, os quarentes, cinquentes, sessentes.


98
como um dos recursos mais importantes de limpeza dos corpos e da pele, juntamente com
questes estticas. nesse sentido que encaminho a anlise do objeto desta tese. Passo a
discutir, ento, como esses movimentos se apresentam no contexto da revista.


GRVIDAS: NEM O EXCESSO NEM A CARNCIA DE MOVIMENTOS CORPORAIS


importante destacar que o cuidado ideal(izado) pela via das prticas corporais e de
movimento, na Pais & Filhos, no convive, inicialmente, nem com o excesso, nem com a
carncia de movimentos corporais. A revista, nos primeiros dez anos do seu projeto editorial,
faz todo um movimento para mostrar que as prticas corporais devem ser
realizadas/vivenciadas pelas gestantes na justa medida (...), com movimentos nem para mais e
nem para menos (Pais & Filhos, 1970, capa).

Grvida, ponha o corpo em movimento, em particular as pernas, mas sem grande
esforo (...) Gestante! Faa exerccio com alma de quem fica sentada (KAMEL,
1975, p. 12-13).


Cuidar do corpo grvido agora implica coloc-lo em movimento muito mais do que
cerc-lo (...) (SANTANNA, 1996, p. 256). importante destacar que, no contexto da Pais
& Filhos, se fazia presente, at ento, a recomendao de cuidados para as pernas muito mais
pelo uso de meias do que pela prtica de exerccios fsicos. Porm, a partir desse perodo, as
recomendaes de uso das meias se mantm, mas acrescidas de prescries de alguma prtica
corporal. As gestantes so estimuladas a assumir e a manter aes dinmicas, em que uma
representao corporal mais enrgica abre caminho, tornando insuficiente o uso apenas das
meias. O repouso substitudo pelo movimento. H uma abertura de espao para as prticas
de movimento. Recomenda-se:

(...) abrir-se para um trabalho muscular, um aperfeioamento da capacidade
funcional, por meio das prescries de alguns movimentos para o corpo grvido,
com alternncia de esforos estticos e dinmicos (KAMEL, 1975, p. 13).


A regra destacada, ento, pela revista a de que a gestante deve se movimentar, mas
na justa medida; a busca da justa medida cercada de parmetros prescritivos. Na Pais &


99
Filhos e na cultura ocidental, havia um elaborado sistema de regras prescrevendo que o corpo
grvido deveria ficar restrito a uma esfera segura; um corpo que necessitava ser protegido e
que, de preferncia, jamais deveria ser exposto violncia que se supunha haver nas prticas
esportivas de competio e em esportes que exigiam maior esforo, confronto corporal e
movimentos violentos.
Badinter (1993) afirma que os esportes que envolvem competio, agresso e
violncia so considerados como a melhor iniciao virilidade, pois nesse espao que os
homens e/ou adolescentes ganham "status de macho", mostrando, publicamente, seu desprezo
pela dor, o autocontrole do corpo, a fora e a vontade de ganhar dos outros. Em suma, mostra
que no um beb, uma moa ou um homossexual, mas um homem de verdade
(BADINTER, 1993, p. 94). Essas foram algumas das representaes que, inicialmente,
contriburam para afastar as gestantes das prticas esportivas.
Encontrei, nos primeiros anos de existncia da revista, artigos objetivando incentivar
as prticas corporais de movimento para gestantes, ao mesmo tempo em que veiculavam
instrues e normatizaes acerca dos exerccios que podiam ou no ser feitos. Como se v:

(...) Esportes como trabalho pesado: as gestantes devem se resguardar das
atividades esportivas, de movimentaes pesadas, bruscas, esforos;

(...) as mulheres quando grvidas no podem fazer esportes, pois eles podem lesar e
ainda debilitar a criana por nascer;

(...) as grvidas devem continuar realizando outros trabalhos corporais, como
pequenas caminhadas, etc (KAMEL, 1975, p. 13).


A idia veiculada, inicialmente, no projeto editorial da Pais & Filhos era a de que
esforos rigorosos, treinamento rduo, suor, fadiga, condensados no termo trabalho,
estavam associados s prticas esportivas, o que implicaria prejuzo sade das gestantes. J
o ltimo excerto refora que alguns trabalhos corporais para as gestantes, como caminhadas,
so no s aceitos, mas parecem ser at recomendados.
A prpria relao esporte e gestante, na Pais & Filhos, quase no referida nos
primeiros dez anos da revista; encontram-se apenas as expresses: gestantes e as prticas
corporais alternativas, gestantes e os exerccios fsicos. A expresso esporte est vinculada
ao universo masculino, sendo tambm muito aconselhado/recomendado para as crianas, em
especial, para os meninos.


100
Fazendo-se um pequeno mergulho histrico no campo da educao fsica na cultura
ocidental, pode-se perceber uma opo preferencial pelas prticas esportivas
56
. Essa tendncia
valoriza o esporte de alto rendimento
57
, competitivo, prtica que parece trazer certo estmulo
violncia com, e entre, os corpos, tanto entre os desportistas para vencer, superar os limites,
quanto dos desportistas para consigo, exigindo dos atletas, muitas vezes, uma sobrecarga de
trabalho, treinamentos exaustivos e, no raro, o uso de estimulantes. As atividades esportivas
de alto rendimento de muitos e diferentes modos, por meio de um trabalho exaustivo de
repeties de gestos motores, de exigncia da preciso de gestos tcnicos e de aumento do
esforo corporal, parecem transferir-se para os trabalhos com os no-atletas, fundindo-se com
os motivos que, muitas vezes, orientavam e orientam as prticas corporais nas academias,
clubes e escolas, como observa Soares (2005).
Entendo que essas caractersticas do esporte de alto rendimento, calcado na cultura de
grande esforo corporal, provocaram reaes crticas e uma mobilizao no sentido de
reformular as prticas corporais direcionadas para as gestantes. Assim, nos primeiros dez anos
do projeto editorial da Pais & Filhos, as prticas corporais prescritas/recomendadas/indicadas
para gestantes so as alternativas, suaves e brandas
58
, tidas como uma forma importante de
cuidado, distanciando-se do carter de esforo. Localizam-se facilmente excertos como este
que segue:

(...) claro que os exerccios violentos das prticas esportivas esto proibidos para
as gestantes, mas as atividades alternativas e suaves para gestantes so
aconselhadas, alis, recomendadas (FERREIRA, 1970, p. 41).


A revista formula uma proposta de trabalho corporal para as gestantes por outro vis,
no pelo ethos do exagero dos esforos, da violncia sobre os corpos e da competio. Ela
otimiza o preparo do corpo grvido, mas com orientaes no sentido de dar preferncia s
prticas corporais nomeadas e reconhecidas, nesse contexto, como alternativas e suaves.

56
Soares utiliza outras denominaes, tais como voga esportiva, estilo de vida esportivo, verso atltica
esportiva, verso muscular da vida em sociedade, culto da performance; ver o texto Prticas corporais:
inveno de pedagogias? (2005).
57
Essa questo tratada com muita propriedade por Soares (2005) e Vaz (2004).
58
A revista trata as expresses alternativas, suaves e brandas como sinnimas. Desse modo, vou me
referir ao primeiro termo prticas corporais alternativas.


101
Chamo a ateno, aqui, para o uso do termo alternativas para designar essas prticas. Sua
utilizao indica que as prticas de alto rendimento seguem sendo reconhecidas e aceitas
como norma e como referncia do que se entende por prtica de esporte. Sendo a gravidez
uma condio particular, que demanda o abrandamento de esforos nas prticas, buscam-se
propostas alternativas.
Uma consulta ao dicionrio, a esse recurso to enredado nas operaes de fixao e
legitimao dos significados atribudos s palavras, como diz Meyer (2000, p. 36), permite
delimitar algumas das definies do termo alternativo: Diz-se daquilo que representa uma
opo entre duas ou mais possibilidades.; Que adota uma posio independente em relao
a tendncias dominantes. (AURLIO, 2000). Percebo que o uso da expresso alternativa
como adjetivo do substantivo prticas, passa a representar o movimento que a revista faz
para posicionar as prticas corporais alternativas em plo oposto ao das prticas corporais
esportivas. Como se pode observar, as prticas alternativas apresentam-se como um
contraponto evidente, uma alternativa ao que era normal, ao padro, ao estabelecido, enfim s
prticas esportivas hegemnicas.
As prticas corporais so consideradas "alternativas" em relao ao modelo
hegemnico das prticas esportivas, tanto pela sua disponibilidade quanto pela garantia de
prudncia com os corpos. O investimento viril e quase artesanal que os esportistas exercem
concretamente sobre seus corpos (...) (POCIELLO, 1995, p. 117) parece ceder lugar a outros
tipos de investimentos alternativos nos corpos grvidos. Essas prticas abrem novos espaos
para outros jogos corporais, em que as gestantes se inserem por constiturem uma opo
diferente do trabalho pesado, rduo, das prticas esportivas. O prprio adjetivo suave
aparece no dicionrio associado s expresses delicado, moderado, equilibrado muito
mais positivadas para o feminino e esperadas, sobretudo, de um corpo grvido.
Pode-se explicar o alternativo, no projeto da Pais & Filhos, evocando-se tambm os
efeitos de uma cultura do movimento feminista
59
, que, em vias de afirmao, no final da
dcada de 1960, exigia respeito e direitos iguais, militando por alternativas aos corpos, como
as de certa liberao sexual, discusses e prticas do amor livre, uso dos contraceptivos,

59
importante destacar que 1975 se torna o Ano Internacional da Mulher, logo estendido por todo o decnio (de
1975 a 1985). Encontros e congressos de mulheres se sucedem, cada qual com sua especificidade de reflexo,
assim como a criao de dezenas de organizaes, muitas nem to feministas, mas todas reivindicando maior
visibilidade, conscientizao poltica e melhoria nas condies de trabalho. O "8 de maro" finalmente
declarado Dia Internacional da Mulher, por iniciativa da ONU, e passa a ser comemorado em todo o Pas de
forma cada vez mais organizada (SCAVONE, 1996).


102
aborto, divrcio (SACAVONE, 2004). A revista funciona um pouco como porta-voz de
reivindicaes, como "nosso corpo nos pertence", que foi um dos grandes motes a recuperar
as inflamadas discusses promovidas por feministas e por anarquistas sobre corpo e
sexualidade, no incio do sculo XX.
nesse contexto cultural que se modificam pelo menos em parte as posies de
homens e de mulheres na casa, na rua, no trabalho, enfim, na vida em sociedade, e que se
observa a emergncia das prescries de prticas corporais alternativas de exerccios fsicos
para as grvidas, que, como substitutas das prticas esportivas hegemnicas, e apesar de todos
os filtros estticos, tcnicos, ideolgicos e polticos, desempenham uma importante tarefa
educativa dos corpos grvidos.
Desse modo, a revista dissemina uma quantidade de informaes sem precedentes no
sentido de reafirmar a importncia das prticas de atividades corporais alternativas para as
gestantes.

Grvida! Entregue-se s atividades corporais alternativas, suaves e brandas.

Para manter-se saudvel e bem disposta durante toda a gestao, nada melhor do que deixar de
lado a preguia e mexer o corpo de um jeito suave e no de forma violenta (FARH, 1976, p. 17).

Esse excerto sinaliza o quanto, para a revista, as grvidas necessitam realizar
atividades corporais diferenciadas. Entretanto, no podemos deixar de pensar nos diversos
significados atribudos expresso prticas corporais esportivas, na cultura ocidental, como
assinala Soares (2005). Se, de um lado, o esporte faz uma referncia ao rendimento extremo,
competitividade mxima e extrapolao de limites, de outro, associa-se idia de um
trabalho de aprendizagem do esprito de equipe, cooperao, negociao e mesmo de
superao individual (SOARES, 2005). As prticas corporais justificam-se para as gestantes,
em princpio, tambm na esteira dessa perspectiva moral, como oportunidade para interao
social. Elas so repolitizadas enquanto metfora de cooperao entre os corpos me e
filho/a, num contexto em que esse vnculo um valor moral positivo, como justifica o
excerto seguinte:

Nada mais saudvel do que as atividades fsicas para melhorar a relao de
ambos: me e feto (FARAH, 1976, p. 17).




103
Na prxima seo, discuto o conceito de pedagogias corporais por consider-las
educativas dos corpos grvidos.


OS PROCESSOS EDUCATIVOS IMPLANTADOS POR MEIO DE PEDAGOGIAS
CORPORAIS


A discusso sobre os processos educativos e sua relao com as pedagogias corporais
empreendida nesta tese tem nas reflexes de Louro (1999), Meyer (2003a) e Soares (2005) as
principais referncias tericas. Desse modo, assumo a noo de educao considerada como
um conjunto de processos pelos quais indivduos so transformados ou se transformam em
sujeitos de uma cultura, como afirma Meyer (2004a, p. 52). Para essa autora, tornar-se
sujeito de uma cultura envolve um complexo de foras e de processos de aprendizagens que
inclui, com especial nfase, meios de comunicao como revistas, televiso, rdio, filmes, e
demais espaos, como por exemplo, centros de lazer. Dentre esses processos de educao, se
sobressai o das prticas corporais. Para Soares, a educao dos corpos se d na relao de sua
materialidade com o mundo:

(...) somos educados por tudo que nos rodeia, da palavra arquitetura das casas, das
escolas, dos prdios onde trabalhamos, educados pelas ruas e espaos destinados s
prticas corporais, elas mesmas so formas especficas de educao (SOARES,
2005, p. 42).


Soares (2006) instiga-nos a pensar queas prticas corporais podem ser configuradas
como uma forma de expresso concreta de possibilidades de educao dos corpos, entre os
quais, incluo os das gestantes (SOARES, 2006). Para Louro (2004), essas prticas produzem
posies de sujeitos e identidade(s), exercendo poder de autoridade e de seduo. Segundo
pistas lanadas por essas autoras, as prticas corporais (alternativas/suaves, esportivas, de
fitness, de lazer e outras tantas) so prticas sociais e histricas que dizem respeito
diretamente a formas de educao dos corpos, uma vez que elas no se restringem apenas aos
contornos das formas fsicas, mas, sobretudo, implicam modos de comportamento e padres
de pensamento. Pode-se dizer que so pedagogias virtuosas de educao dos corpos
grvidos.


104
As pedagogias corporais, para Soares (2005, p. 5), (...) so portadoras de preceitos e
do formas aos corpos, (...) formas sensveis e palpveis que educam os gestos, induzem
posies, comportamentos. Elas materializam os processos de educao dos corpos, trazendo
cena um conjunto de saberes e prticas de saber-poder colocadas sucessivamente em jogo,
caminhando na direo de educ-los.
Esses pressupostos tericos de Louro (2000), Meyer (2003a) e Soares (2005)
autorizam-me a pensar em quantos corpos, sucessiva e simultaneamente, as diferentes
pedagogias propostas pelo discurso das prticas corporais, no contexto da Pais & Filhos, tm
ajudado a produzir e educar. Assim, investigo na revista as diferentes atualizaes de algumas
dessas pedagogias corporais, que incorporam, em seus lentos processos de constituio, as
transformaes da sensibilidade de cada poca, mais precisamente, uma racionalizao de
determinados modos de educao dos corpos grvidos, a fim de explorar como nos tornamos
o que somos (FOUCAULT, 1999). Os modos pelos quais


nos tornamos sujeitos, os modos de subjetivao, aparecem e se desenvolvem
historicamente como prticas de si que vigoram dentro de prticas discursivas
(saberes) e prticas de poder que testemunham pela descontinuidade de suas formas
histricas (FOUCAULT, 1988, p. 23).

possvel, portanto, falar em pedagogias corporais (...) como um modo bastante
eficaz de governar a si prprio e de controlar as populaes, inclusive as grvidas (SOARES,
2005, p. 46). Essa reflexo sugere pensar que, no mbito dessas pedagogias, h modos
singulares de tratar os corpos, de exercit-los, de compreend-los (...), pois elas educam
visando a determinados modos de vida. A partir dessas referncias, possvel afirmar que as
prticas corporais alternativas, dentro da Pais & Filhos, se constroem como um discurso
importante de cuidado de si, apresentando-se em duas condies: como uma alternativa
(crtica) s prticas esportivas e, ao mesmo tempo, como uma prtica propositiva, que
estabelece a positividade de suas prprias aes. O campo das prticas corporais


(...) no um campo de atividades e tcnicas separado de receio e desejos sociais
mais amplos: cada prtica corporal [alternativa, esportiva, fitness], freqentemente,
produz um corpo heterogneo, capaz de exprimir e absorver os fantasmas, receios,
desejos e limites de cada sociedade na qual se desenvolve (SANTANNA, 2001b, p.
21).



105
Desse modo, as prticas corporais alternativas e/ou esportivas, como todas as outras
prticas, no so neutras; elas produzem efeitos na vida e nos corpos das gestantes. Direciono,
inicialmente, minhas anlises para elementos que possam mostrar como as prticas corporais
alternativas conjugam as dimenses pedaggicas e polticas nas suas aes. Destaco que as
prticas corporais alternativas no esto descoladas do contexto social, poltico e econmico
em que se desenvolvem, estando articuladas tanto ao contexto histrico mais amplo do
estmulo ao exerccio fsico, movimento corporal e demonizao do sedentarismo quanto ao
contexto mais especfico, que inscreve, a meu ver, um modo de politizao dos corpos
grvidos na contemporaneidade. Ento, as pedagogias corporais so, antes de tudo,
educativas, no apenas por educarem os corpos grvidos, mas, mais do que isso, porque
educam as gestantes a viverem, corporalmente, suas gestaes de determinados modos.
Foucault demonstrou que bons momentos para se escrever uma histria poltica do
corpo so aqueles em que os dados podem ser observados, no sentido de se perceber a
vigncia de mecanismos de poder, cujo objeto o corpo; seriam aquelas passagens histricas
em que o corpo disputado em um campo especfico de saber (FOUCAULT, 2004). Portanto,
vlido destacar algumas das estratgias, mecanismos, formas adversas de educao pelas quais,
de uma ou outra forma, os discursos das prticas corporais alternativas se reportam aos corpos
grvidos. Como destaquei anteriormente, por um lado, nota-se uma forma de educao do corpo
dita mais hegemnica, a do esporte de alto rendimento, por meio de um trabalho exaustivo de
repeties, preciso de gestos e aumento de sobrecarga, tornando o corpo forte e saudvel, como
presume o discurso quase hegemnico da educao fsica; por outro, no plo oposto, h uma
educao do corpo descrita no contexto da revista como alternativa, tambm munida de artifcios
e de intencionalidades para dar conta da educao dos corpos grvidos.
Aventuro-me a analisar alguns elementos desse projeto educativo da Pais & Filhos,
calcado nas prticas corporais alternativas, brandas e suaves, abordadas na primeira parte. Na
segunda parte, detalho alguns dos modos especficos de educao dessa pedagogia corporal.


106
O DISCURSO DAS PRTICAS CORPORAIS ALTERNATIVAS E AS GESTANTES


Figuras 16 - Estdio P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 85 dez. 1975
60
.

Nesse quadro, procurei mapear as prticas alternativas que por terem sido classificadas
como ideais para as gestantes tiveram, de 1970 a 1980, maior impacto no contexto da Pais &
Filhos. Dentre elas, destaco: a eutonia, as terapias de meditao corporal, a bionergia, a

60
Estdio P & F. Pais & Filhos, n. 97, p. 119, dez. 1976.


107
biodana, os alongamentos, a antiginstica, os exerccios de reeducao postural global e
respiratria, a ioga e o tai-chi-chuan. Comeo perguntando-me: o que proposto no contexto
da revista como prticas corporais alternativas? Como essas pedagogias ajudaram e tm
ajudado a produzir os corpos das gestantes?
Como se v nas imagens do quadro, h um conjunto de valores propostos nessas
pedagogias, tais como: o uso do corpo de forma individual, tranqila, lenta, leve,
distanciando-se da expresso de dor, de sofrimento e de esforos corporais exagerados,
embora as gestantes no deixem de exercitar o corpo. As imagens, em vez de ligeireza,
mostram a tranqilidade e a serenidade das gestantes em ao, atividades que parecem sugerir
o no-embrutecimento dos corpos grvidos e at, pelo contrrio, prometem suaviz-los e, ao
mesmo tempo, energiz-los.
Para Vigarello (2001) e Soares (2002a), a histria do corpo (da primitiva ps-
moderna) um pouco a histria da civilizao do gesto e das qualidades fsicas, adquiridas
pelos modos de educao; uma histria heterognea e plural, contemplando diferentes
modos de sociabilidade e de diferenciao. Nesse sentido, assumo o desafio de pensar como
algumas dessas qualidades fsicas foram (e so), historicamente, colocadas em cena por
determinadas pedagogias corporais.
De modo particular, no contexto da revista, as prticas corporais que exigem menos
esforos so apresentadas como um modelo alternativo para as gestantes, referindo-se muito
mais s dimenses comunicacional, perceptiva, espiritual, energtica dos corpos do que
dimenso do desenvolvimento da aptido fsica. A revista tenta marcar a diferena das
atividades alternativas em relao s atividades hegemnicas, dizendo:

No ambiente das prticas alternativas no h nada de corpos suados se esforando
desesperadamente, muito menos um preparador fsico musculoso incentivando
seus alunos na base da gritaria. Ao contrrio, o clima totalmente zen e o silncio
impera. Os sons que se ouvem so os sonoros bocejos das alunas, tamanho o
estado de relaxamento em que mergulham.

O trabalho tem o objetivo de dar tranqilidade e segurana gestante e ao seu beb
em uma fase de transformaes fsicas e mentais. Os exerccios realizados so
leves, com pouca carga, no prolongados e com intervalos de repouso.

Trata-se de prticas holsticas, a palavra vem do grego holos, que significa o todo,
ou seja, o equilbrio fsico e mental. (...) as praticantes no se limitam a copiar os
movimentos do professor, cada aluna realiza de acordo com suas capacidades
(KINSEY, 1978, p. 48).



108
A revista faz um movimento para destacar que as prticas corporais alternativas so
mais abrangentes, pois tratam os sujeitos de modo integral, considerando as dimenses fsica,
psicolgica e espiritual como importantes e articuladas, numa busca pela unidade e
totalidade do ser. Postula-se fazer:

(...) uma leitura holstica, integral, singularizada de cada organismo, mais
equilibrada, menos fragmentada, englobadora do fsico, do psicolgico, do
espiritual

(KINSEY, 1978, p. 49).


A Pais & Filhos leva-nos a pensar que essas prticas interferem no estado geral das
gestantes, portanto, geram uma sensao de bem estar e equilbrio. O equilbrio entre as
dimenses corpo-afeto-emoo-razo uma qualidade e um valor destacado como peculiar
dessas prticas. Infere-se que as prticas alternativas compreendem e tratam o corpo da
seguinte forma:

(...) muito mais do que cabea, costas, braos, pernas, ele a pessoa com tudo o que
isso implica, sentimentos, histria, cultura, reunidos e impressos em cada clula que o
constitui

(KINSEY, 1978, p. 48).


Para Courtine (1995), pode-se falar que as prticas corporais alternativas instituem um
novo paradigma de ao, cujas razes esto na contracultura dos anos 60
61
, que se
caracterizam pela crtica ao dualismo corpo/mente. Percebe-se um conflito nos discursos
veiculados na revista: de um lado, o corpo grvido decomposto em partes mamas, tero,
barriga , submetido razo analtica para melhor aprendizagem e manejo como destaquei no
captulo anterior; por outro, no discurso das prticas alternativas, proposto um trabalho que
contempla o corpo por inteiro.
Muitas das prticas alternativas so apresentadas pela revista tanto como terapias
corporais quanto como prticas corporais
62
. O termo terapia aparece explicitamente nas

61
Essa noo de corpo parece estar vinculada a alguns movimentos de forte carter social: hippie, ecolgico e
feminista.
62
A incorporao das prticas corporais alternativas no universo da formao curricular da educao fsica
emergiu em alguns projetos h pouco tempo. No Brasil, por exemplo, na Universidade Gama Filho, a incluso
ocorreu em 1992. A formao dos professores das prticas alternativas deu-se em circuitos paralelos aos oficiais,
fora da formao da educao fsica e, no raro, no cruzamento paralelo das formaes de terapias alternativas
(LACERDA, 1995).


109
falas, sob forma de depoimentos das leitoras da revista. Declaraes como as que seguem so
tpicas na Pais & Filhos:


(...) pra mim, essas aulas so como terapia, depois que fao, sou outra pessoa, eu me
sinto mais leve declara Marlia, 32 anos.



J ane Russo destaca o boom das terapias, em especial na classe mdia brasileira, como
um fenmeno que no se restringe ao campo da psicologia: faz parte, na verdade, de um
boom mais amplo, de tcnicas, prticas e crenas, que constituem um complexo alternativo
(RUSSO, 1998, p. 111). Para Russo (1998), muitas dessas atividades corporais ocuparam um
hiato das ditas cincias psi, uma vez que a promessa dedemocratizao da psicanlise no
se viabilizou devido s condies econmicas da populao e, tambm, devido
popularizao de outras abordagens
63
, como as de WilhelmReich
64
, Alexander Lwen e
Therese Bertherat.
H, na Pais & Filhos, uma valorizao das prticas que tomam como princpio a ao
do corpo em detrimento da palavra (RUSSO, 1998). Conforme a revista, para muitos dos
problemas psquicos, a soluo est no corpo. O bem-estar psicolgico (feeling good)
entendido como conseqncia das condies corporais (COURTINE, 1995). Por isso, para o
projeto editorial da Pais & Filhos:


(...) No basta liberar a mulher da misria econmica, tambm necessrio liberar
de sua misria corporal, afetiva, sexual, para desfrutar o prazer de viver
corporalmente.
(...) exerccios e terapias corporais resolvem 90% desses problemas
(VASCONCELOS, 1977, p. 13-16).



63
Muitas dessas prticas/terapias corporais alternativas vinculam-se, teoricamente, s correntes psicolgicas de
Reich. No contexto da revista, a couraa do carter e a couraa muscular seriam equivalentes em sua funo.
64
H uma longa produo de obras de Reich (1999) e de Lowen (1988) de fcil acesso no Brasil.


110
A revista afirma que grande parte das mulheres brasileiras tem uma relao com seus
corpos marcada por uma educao de rigidez, de certo desprezo pelo prprio corpo, sendo
cercadas de prescries inibidoras desde que nascem, tais como:


(...) feche as pernas;
(...) comporte-se, tenha modos;
(...) endireite o corpo;
(...) tire as mos da, no toque, no se mexa (Pais & Filhos, 1977).



As prticas corporais alternativas visam a tratar o ser humano como um todo,
analisando os efeitos de manifestaes aparentes e procurando as causas que geram os
bloqueios, sejam eles de origem corporal ou emocional. A revista as prescreve e afirma que
so teraputicas inestimveis que propiciam s mulheres mais sensualidade e emoes
estticas e at mesmo erticas, qualidades valiosas que atuam de forma positiva e ajudam as
mulheres a ser mais donas de si, de seu corpos (PAIS & FILHOS, 1978, capa). As indicaes
das prticas alternativas para as gestantes relacionam-se com uma pedagogia que pode ajudar
as mulheres, quando grvidas, a manterem-se atraentes e desejveis. A idia da Pais & Filhos
que o corpo grvido tambm pode ser modificado, conquistando, inclusive, mais
sensualidade e determinadas performances sexuais e erticas.
A revista sustenta que a vida produz marcas nos corpos, da a importncia das prticas
corporais alternativas, pois elas:


(...) so tcnicas corporais que estimulam e ajudam as gestantes a exercerem uma
certa flexibilidade, uma certa frouxido com seus corpos. Muitos artigos falam em
desrepresso (fazer cessar a represso existente) do corpo, afrouxamento do corpo,
um corpo mais aberto (AURI BRAGA, 1978, p. 31).


De um lado, observa-se, por meio da linguagem caracterstica dessas prticas, um
imperativo para que as gestantes relaxem, afrouxem as tenses, respirem com suavidade,
sintam o corpo. De outro, essas prticas significam, enquanto ideal, o domnio de si, a
autonomia corporal, a quebra das dependncias, caminhando na direo de um incentivo para
que as gestantes labutem para ser donas de si (de seus corpos).


111
As prticas alternativas servem, sobretudo, por meio de um discurso atrativo, para
pensarmos o corpo como espao de prazer, distanciando-se da idia do corpo sofredor. A
revista destaca que, para muitas mulheres, o corpo s existe medida que causa dor e, nesse
sentido, sensibiliza as gestantes para que procurem inserir nas suas vidas as prticas
alternativas como tcnicas corporais que, no seu conjunto, as ajudama reencontrar seu corpo
e a tirar o mais alto grau de proveito possvel de vida que h nele (PAIS & FILHOS, 1977).
No obstante a insistncia da Pais & Filhos, em especial nas dcadas de 70 e 80, em
mencionar a represso corporal das mulheres, tal posio freqentemente descrita como do
passado, em oposio de uma "mulher moderna", que reivindica a liberdade corporal.
Foucault (1988), no primeiro volume da obra Histria da Sexualidade, no primeiro captulo,
discute o que ele chama de hiptese repressiva. Ele pergunta se a represso (do corpo) seria
um fenmeno caracterstico da Idade Clssica
65
, j que at hoje muitos acreditam ter sido o
sculo XX a era da grande libertao. Enfim, Foucault (1989) questiona: de que represso
se trata e de que liberao se fala? Ele prope uma leitura mais rica dessa relao
represso/liberdade. No nega que, em muitos momentos, houve represso, mas, para ele, a
dinmica mais complexa, mais sutil, mostrando que ocorreu um controle dos sujeitos
atravs de tcnicas de si, e a partir de seu argumento podemos pensar que o discurso das
prticas alternativas participa tambm de um controle contemporneo dos corpos grvidos.
Observo que, nessa discursividade, a gestante investida de uma misso produtiva de
conhecer, governar e administrar o seu corpo e o estado de gravidez. dessa forma, pois, que
o discurso das prticas corporais alternativas, na revista, se constitui pelo ethos que
individualiza o corpo. So prticas que procuram levar as gestantes a curtir seu prprio corpo
e a sua condio a exemplo das formulaes a seguir:


(...) prticas corporais alternativas tratam de ensinar a gestante a afinar a escuta a
seu corpo (...) Desenvolvem a tomada de conscincia total e harmoniosa do corpo
(BRAGA, 1978, p. 32).



65
O pensamento de Foucault privilegia o eixo sincrnico, sensvel, identificando trs momentos bem distintos: a
Renascena (XVI), a Idade Clssica (XVII-XVIII) e a Modernidade (XIX-XX).


112
Essas prticas centram-se naquilo que a revista chama de trabalho consciente de si.
Para Bauman (2001), os sujeitos ps-modernos so convocados a serem colecionadores de
experincias e sensaes corporais no modo de experimentar os movimentos dos corpos. O
corpo fica mais livre para o gozo dos sentidos; torna-se uma central de sensaes, porque se
aposta no sentir. Essa convocao se insere no discurso da Pais & Filhos, que insiste em
evidenciar a necessidade de restabelecimento do contato eu-corpo; nesse contexto, o discurso
das prticas alternativas desafiou (e desafia) as gestantes a serem:


(...) menos carregadas e mais leves;
(...) mais lcidas e menos dependentes;
(...) mais exigentes e menos submissas;
(...) mais flexveis e menos engessadas com seus corpos e seu estado de gravidez
(BRAGA, 1978, p. 32).



Foucault (1988) destaca que cada sociedade tem suas formas especficas de
configuraes de controle. Inspirada nele, penso ser possvel considerar que, na Pais &
Filhos, se processa uma substituio crescente do controle duro pela suavidade do
autocontrole das prticas alternativas. As formas austeras da pedagogia corporal disciplinar
rgida perdem terreno para as pedagogias comunicacionais, de iniciativa do desenvolvimento
pessoal e ntimo com o corpo. Destaco a seguir algumas formas mais especficas de educao
dos corpos grvidos produzidas por essas prticas.


113

Figura 16 ELTERN. PAIS E FILHOS. So Paulo, n. 295, p. 13, 1978.

Toque na barriga.
Voc deve respirar devagar e num ritmo constante, toque, aperte e solte (como se
estivesse amassando po) a barriga, toque afagando-a, toque muito suave e
lentamente, toque encostando levemente na pele, toque mais firme (de segurana).
Essa tcnica pode ser feita tambm em movimentos circulares (EQUIPE PAIS E
FILHOS, 1976, p. 119).




114
As prticas alternativas apresentam-se, como se observa na imagem e no excerto,
como um trabalho corporal educativo que caminha na direo de mostrar a gestante se
relacionando harmonicamente, com afabilidade, maciez, brandura e curiosidade com seu
estado de gravidez. Esse exerccio enfatiza, por isso, movimentos contnuos, comedidos,
sensveis, tranqilos, harmoniosos. Para realiz-lo a me age, ordena, acarinha, mima, afaga
me representada aqui como aquela que d assistncia, auxilia, agenta; aquela que no se
afasta da interao e conformando-se com a conduta, abaixa os olhos, junta as mos e cobre
com ternura o/ filho/a, num ato de espera do que deseja. Um desejo que se realiza com a
suavidade no movimento dos dedos, o apelo ao tato, ao toque, intimidade, o desejo expresso
de harmonia, de realizar a fuso me-corpo-filho. As prticas parecem sinalizar para a
possibilidade de retorno a um paraso perdido em que me e filho/a, supostamente, podem
se reencontrar. A nfase do exerccio est na comunicao da me consigo e com o outro
(feto/embrio), no prazer de enfrentar a si e gravidez.
Esse exerccio acentua-se muito mais na dimenso da comunicao individual com o
prprio corpo e com o/a do/a filho/a, como se observa na imagem. A comunicao desses
passa, aqui, pela experincia de viver: suavidade, delicadeza, produo de si por meio do
exerccio (...) ao mesmo tempo flexibilidade e rapidez de adaptaes [ao estado da gravidez],
leveza e mobilidade, trabalho de vnculo com o outro, senso de iniciativa, capacidade de se
envolver com outros (...), como observa Christian Pociello (1995, p. 124).
Familiarizar-se com o corpo e com o estado de gravidez apontado, pois, como um
dos argumentos mais contundentes para enfatizar os benefcios das prticas alternativas pela
Pais & Filhos a partir de 1975. Por exemplo, inmeros exerccios corporais individuais, como
o que destaco abaixo, tm como foco sensibilizar as gestantes para essa nova condio.

Objetivo: aprender a observar o corpo
(...) sente confortavelmente diante do espelho (de preferncia, nua) observe e toque
suavemente no rosto, no colo e nos seios, na barriga (demoradamente) e visualize
seu tero.

Visualize agora seu beb e o espao que ele est ocupando em seu tero, localize a
placenta e o cordo umbilical. Devagar, v imaginando lentamente cada parte do
corpinho, cabea, peito, braos, mos, dedos, rgos sexuais, a cor dos cabelos, o
formato do nariz e da boca, dos olhos e a cor... sinta seu coraozinho e deixe que a
energia de amor do seu corao chegue at voc.

Esse exerccio, o ideal que dure uns 40 minutos (KAMEL, 1975, p. 12-13).



115
As caractersticas principais dos movimentos propostos nesse exerccio so o contato,
o toque e a escuta. Parece que aqui "ser me desdobrar-se, fibra por fibra, em dedicao,
como destaca Coelho Neto
66
. O aspecto que quero enfatizar justamente a participao do
discurso das prticas corporais suaves na ressignificao da relao corpo-gestante e tambm
da relao me-feto como um dos discursos que educam as gestantes a aceitarem e a
entenderem o novo corpo, que se modifica com a gravidez, e a estabelecerem vnculos
amorosos com o feto j representado como um coraozinho que pulsa de amor pela me.
Para o conselho editorial da revista, quanto mais cedo as mulheres aceitam a condio de
estarem grvidas, mais rapidamente tm probabilidade de mudar alguns maus hbitos, tais
como: beber muito caf e refrigerantes, ingerir lcool,
67
continuar fumando, usar outras
drogas. Essas so estratgias de treinamento em que as gestantes so ensinadas a renunciar
aos maus vcios e/ou, pelo menos, a reprimi-los na gravidez.
Lupton (1999) destaca que, no contexto de determinadas vertentes da Psicologia do
Desenvolvimento Infantil, a gestante deve passar, durante a gravidez, por sucessivas e
adequadas etapas para identificar o que o self e o que o beb reconhecer o beb como
ser autnomo, separado de si e, ao mesmo tempo, ligado a ela pelo desenvolvimento de um
forte vnculo afetivo.
Entendo que esses tipos de exerccios sinalizam, tambm que o prprio ato de cuidar
de uma outra pessoa um ato gentil, harmonioso, afetuoso que demanda atitude de
colaborao, envolvimento, doao, troca e comunicao.

Como se observa nos exerccios
anteriores (e em grande parte de outros) prescritos pela revista, h a eliminao do esforo
fsico, do suor e da fadiga, que so substitudos pela busca do contato e vnculo me e filho/a.
A harmonia e a gentileza da me para com o/a filho/a, comumente vistas pela cultura como
habilidades espontneas das mulheres, so aprendidas ao preo de controle e vigilncia,
tambm veiculados pelo discurso das prticas corporais alternativas. Quem diria?
Nesse tipo de exerccio cuidar de si, na gravidez, implica ento envolvimento e
dedicao para com o outro. A isso tambm se vincula a responsabilidade da me, fazendo

66
Fragmento retirado da poesia Ser me padecer num paraso!
67
interessante destacar que a era do consumo acentua a pacificao dos comportamentos, fazendo um
movimento para diminuir as agresses fsicas.


116
emergir a preocupao com o ser que ela gestou, reforando a posio de me responsvel.
Essa atividade desafia a gestante a tornar-se ntima do seu corpo e da sua condio, bem como
do corpo de seu/sua filho/a, o que se contrape a uma racionalidade fria, abstrata e distante
nos modos de relacionamento, dando vazo a uma racionalidade sensvel e afetuosa.
A tcnica do toque mostrada pela revista como imprescindvel e desejvel para dar
segurana e estabelecer confiana entre me-filho/a. Ensina-se a me a ter mais pacincia e
menos egosmo com seu corpo e a receber o/a filho/a com menos sofrimento. Esse tipo de
prtica parece ensinar, ainda, que a gravidez um trabalho de alianas na dimenso da
intimidade me e filho/a. A distribuio de posio dos corpos de me e filho/a, a orientao
dos olhares sobre uma relao de visibilidade e exposio permanente, a privacidade exposta
ao olhar constante e vigilncia contnua so formas de exerccio de poder que se realizam a.
Posso dizer que esses exerccios produzem efeitos importantes, fazendo com que as gestantes
se voltem para os vnculos de intimidade, de modo que a me, muito mais que o pai,
definida pela revista como muito mais carinhosa e protetora.
notvel a importncia que a revista d s prticas corporais alternativas, no perodo de
1970 a 1980, uma vez que o corpo materno tem um lugar/papel central. Desaconselha-se s
gestantes a tomarem os sinais do corpo na gravidez como meros indcios que desaparecero;
recomenda-se que reconheam e investiguem quaisquer sinais e os limites que eles sugerem.
O corpo um instrumento ou recurso de ao primordial de cuidados na gravidez;
simultaneamente, recebe um grande incentivo para que se autoconstitua, mas no de qualquer
forma, e sim de forma comedida, tranqila, docilizada, segura. As prticas alternativas esto
inscritas em um imaginrio social de liberao do corpo, da sexualidade, dos sentimentos; seus
jogos corporais colocam o corpo em destaque, incentivando o sentimento de autonomia, mas, ao
mesmo tempo, orientando suas condutas no sentido de produzir a me afetuosa, tranqila,
comedida, carinhosa.
interessante observar o quanto revista procura identificar as prticas alternativas com
prticas inocentes, tranqilas, seguras, que no oferecem riscos, que ajudam a me a conquistar
um lindo beb, a saborear uma vitria.


117

Todas que praticaram
esses exerccios
puderam
experimentar grandes
vitrias. Alm da
segurana do filho
saudvel

Figura 17 Estdio P & F. Pais & Filhos, So Paulo, n. 120, p. 27, nov. 1978.
A imagem do beb usada como estratgia destinada a significar a vitria de conceber
o/a filho/a valorizando o encantamento e a paz que o nascimento de uma criana saudvel e
perfeita capaz de provocar. Alm disso, entendo que essa imagem refora a idia de que o
corpo sadio do/a filho/a resultado, tambm, da adoo das prticas alternativas. Nesse
sentido penso que se reafirma, nessa estratgia, o pressuposto do quanto s aes e os
cuidados que a me assume na gravidez (como fazer exerccios), ajudam na produo da vida
saudvel e perfeita de que nos fala Sfez (1995). A conquista do/a filho perfeito/a , assim,
resultado das aes da me. ela que, graas aos seus esforos, chega a essa conquista que,
na tica da revista est ao alcance de todas. Exercita-se, pois, um tipo de poder que atrai e
seduz as mulheres porque materializa a conquista (ou vitria) de ter o/a filho/a perfeito/a, e
isso to significativo que quase ningum se atreve a contest-lo ou problematiz-lo.





118
O PROCESSO DE TORNAR LEVE O PESO DA GRAVIDEZ


GINSTICA DE RELAXAMENTO
Me entregue-se as atividades corporais
suaves assim todas as tuas cargas,
preocupaes e tristezas vo embora
Vinde a mim, todos os que estais cansados e
oprimidos, e Eu vos aliviarei. Porque o meu jugo
suave e o meu fardo leve. Mat. 11:28,30

Figura 18 FORUM.ACEBOARD.NET. Pais & Filhos, So Paulo, n. 206, p. 21, fev. 1986.

notvel o esforo que a Pais & Filhos faz para identificar as prticas corporais
alternativas tanto como prticas no prejudiciais s grvidas quanto, sobretudo, seguras para o
beb, como se observa pelo uso recorrente da estratgia
68
e do recurso da imagem de um beb. No
cerne dessa estratgia est o pressuposto que a expectativa da chegada de uma criana
suficiente para que a me altere sua rotina, por exemplo, adotando uma atividade fsica. Ela
reafirma a idia de, que a gestante quefizer atividades alternativas ter paz de esprito. Subjaz a

68
Para Andria Ciaffone (2002), cada vez mais comum no Brasil o marketing por meio de imagens das
crianas com o objetivo de atingir as mes. Para a autora, essa uma das melhores estratgias de capturar o
interesse das mes, principalmente porque os filhos, em geral, determinam os padres de consumo da famlia. De
acordo Ciaffone (2002), as crianas de 0 a 12 anos, da classe mdia, representam a principal influncia de
consumo das famlias, tanto em termos de produtos quanto de servios. A confirmao de uma gravidez
condiciona, praticamente, grande parte do consumo da famlia, desde as compras no mercado e no shopping,
onde morar, que carro ter, para onde ir durante as frias, que restaurantes freqentar, entre outros, incluindo a
aquisio de produtos e a fruio de servios provocados pelo estado de gravidez, tais como freqentar cursos de
preparao para o parto, academias, massagista.


119
um ideal de cuidado e se esse se configurar pela alternativa da atividade fsica, que esta seja
realizada com moderao e prudncia.
Quero chamar ateno, ainda, para o versculo, transcrito pela revista, que refora a
representao de me como sustentculo da famlia e dos/as filhos/as (vinde a mim ...). Parece
que a estratgia de usar um versculo bblico valoriza a autoridade da me quanto sua
capacidade de gestar a vida. Alm de ser protetora/mantenedora, como se a me dissesse: vinde
a mim, pois dou suporte, amparo, apoio, sustentao. As virtudes exaltadas nesse versculo
resumem os dotes de uma me perfeita: um ser humano referente, eficiente, compreensivo, de
corao aberto para socorrer os necessitados que lhe batem porta e, acima de tudo, a pessoa
sobre quem toda a famlia pode se apoiar. A me aparece como algum que rene os filhos
em torno de si para apoi-los. Mais uma vez, ela que consegue expressar o seu afeto.
Percebe-se que, embora no tenha se falado de amor no versculo, amor o que a me sente e
faz sentir ao receber a todos.
O segundo enfoque que quero destacar nessa imagem o empenho da Pais & Filhos
para dissociar o processo de conduo da gravidez da representao de algo pesado. Nesse
sentido, pode-se fazer uma parfrase a partir do versculo: (...) Venha fazer exerccios, eles
vos aliviaro. Porque o jugo da gravidez suave, o seu fardo leve (...).
De um lado, observa-se uma orientao de vivncia da gravidez como acontecimento
pesado; de outro, so oferecidos meios (como o das prticas corporais alternativas) para
deixar o processo de conduo e implementao da gravidez mais leve. Parece que a revista
veicula a idia ambgua de que a gravidez leve e, ao mesmo tempo, pesada.
A Pais & Filhos valoriza as prticas corporais alternativas como campo de
relaxamento, de leveza, de alvio de tenses. Essas prticas podem ajudar a tornar leve a
ansiosa espera da gravidez (...), a tornar leve o processo da gravidez. A revista reconhece
que o processo de conduo da gravidez rduo, pesado, que a gestante tem o peso, no
apenas do ventre, mas um peso imposto de muitos e diferentes modos, tais como:

(...) peso posto pelas cobranas, peso de ser responsvel por o beb nascer o mais
saudvel possvel, por educ-lo (...) peso de sustentar o filho... peso de dar muito
amor (...) peso de cuidar direitinho... peso de desejar a gestao (GOMES, 1980, p.
21).




120
As prticas corporais alternativas fazem um apelo ao relaxamento do corpo grvido e
parecem indicar a quase obrigatoriedade de a gestante ser cool, ficar fria, manter a calma
diante da conduo da sua gravidez. Elas ensinam que a gravidez um estado em que a
mulher precisa de relax, em que preciso aprender a desacelerar, relaxar, deixar leve o
corpo... Afirma-se, ainda, na revista, que tais prticas ajudam o corpo grvido a ganhar leveza,
sem leses, e a manter-se em equilbrio mesmo quando tudo ao redor est em desarmonia.
Encontram-se, nelas, ento, as vantagens de prticas que primam pela descontrao, soltura,
leveza, flexibilidade do corpo e do pensamento. A imagem de um psiquismo e de uma
aparncia contrria rigidez ganha status positivo. Para SantAnna, h, na cultura ocidental,
uma procura pela leveza, influncia mais marcada depois da dcada de 50 pelo modo de vida
americano, poca em que os corpos foram chamados ao emagrecimento, inclusive os
grvidos, e ao uso de produtos com poucas calorias. Como destaca a autora, a partir dessa
dcada, no Brasil, as revistas e a publicidade em desenvolvimento enaltecem incessantemente
as vantagens dos xaropes e das guas digestivas, das estaes de cura, dos vestidos de seda,
dos penteados pouco complicados e dos comportamentos leves (SANTANNA, 2001b, p.
15). O charme do corpo leve uma qualidade renovada para todos os corpos, particularmente no
final da dcada de 80, no contexto da revista, a qual ensina a:


Tornar o que pesado [parto] mais leve.
Tornar-me menos slida, menos densa a vida, a gravidez e assim por diante.
Curvar como os bambuzais (adaptar), sem perder a firmeza do corpo.
Render-me aos apelos das recomendaes de sade, tornar mais leve a conduo da
gravidez (KAMARA, 1978, p. 14).



Nessa perspectiva, a leveza dos corpos grvidos rimar, mais do que nunca, com a
flexibilidade. As gestantes so convidadas pela revista a deixarem, por exemplo, para trs a
antiga rigidez a respeito da gravidez, a buscarem novos padres, mais flexveis, para viver. E,
entre esses novos padres, incluem-se as prticas alternativas e suaves como um recurso
importante para uma gestao bem-sucedida. o convite busca da liberdade atravs do
exerccio fsico.


121
O CHARME DA FLEXIBILIDADE E A MOBILIZAO DOS CORPOS GRVIDOS



O excerto a seguir permite perceber o quanto prticas corporais como a ioga ajudam a
preparar o corpo relembrando diretamente gestante sua obrigao de ser flexvel na vida.
Parece que determinadas condies, como a gravidez, exigem um grau bastante alto de
flexibilidade.


(...) ser mulher flexvel como exige a prtica da ioga ser como o bambu, que dificilmente se
quebra em meio tempestade [seja no parto, na famlia, no trabalho], pois pode se curvar ao
sabor dos ventos, mas sem quebrar nunca.

Para mulheres-gestantes, a prtica da ioga muito pertinente. A partir de agora a vida com o
filho exigir delas muito mais flexibilidade para suportar melhor as novas exigncias da
maternidade (KAMARA, 1978, p. 14).



Encontra-se na flexibilidade a chave de uma nova forma de produo e organizao da
vida, a partir da dcada de 80. Na expresso de Bauman (2004), o mundo, contrariamente ao
estgio anterior, caracterizado pela mutabilidade constante, pela fluidez das estruturas, tanto
organizacional quanto relacional. Bauman (2004, p. 112-113) assim assevera: uma indita
fluidez, fragilidade e transitoriedade em construo (a famosa flexibilidade) marca quase
todas as interaes sociais humanas. A flexibilidade afeta particularmente quase todos os
processos da vida, desde as relaes do mercado de trabalho (oferta e procura) e as relaes
profissionais, passando pelas relaes familiares e pela concepo de masculinidades e
feminilidades, at as formas de compreender a gravidez, principalmente no tocante atividade
educativa e de socializao.
A gestante aparece como algum que precisa buscar o conhecimento para vivenciar a
gravidez, como um corpo que precisa ser gil, mvel, menos fixo. o prenncio de uma nova
era de mobilidade, que d fluidez e um novo sentido s prticas corporais para grvidas, j
que a riqueza da sade vem tambm com a mobilidade, como afirma Bauman (1998).


122
Bauman (2000) define o novo sujeito como sujeito de modulaes
69
, que no tem
perfil, nem funo determinada, um ser com demasiados aspectos e, por isso mesmo, sempre
pronto a ir avante em relao explorao de possibilidades de relacionar-se com a vida, no
mais de uma forma rgida, mas flexvel e mvel na nova ordem social, sendo essas algumas
das qualidades valorizadas. As qualidades de flexibilidade e de mobilidade so representativas
da sociedade lquida, descrita por Bauman (2000), na qual os slidos se liquefazem, as
instituies se desmaterializam, derrubam-se os muros, as crenas e as tradies. A nova
ordem de mutao e mobilidade, flexibilidade e velocidade tambm em relao s
identidades, crenas e tradies. O eixo da estratgia de vida ps-moderna no fazer as
identidades se deterem, mas evitar que se fixem (BAUMAN, 2003). Bauman refere-se
identidade como construda atravs de fragmentos, como fruto do desenraizamento, nunca
sendo, portanto, fixa e totalmente determinada. O escape resultante da adaptao do sujeito
aos mltiplos contextos proporcionados pelo mundo atual o que Bauman (2003) chama de
identidades mutantes. possvel afirmar que, na Pais & Filhos, no final dos anos 80, h
celebrao da flexibilidade, com a idia de as gestantes se adaptarem s muitas circunstncias
da vida.
Na Pais & Filhos, o ciclismo tambm foi considerado como uma prtica que
contribuiria para a mobilidade fsica dos sujeitos, dentre eles, as gestantes, sobretudo na
segunda metade da dcada de 70. Andar e correr no bastam: preciso ter leveza e
flexibilidade (BAUMAN, 2001, p. 14.) para andar de bicicleta e dispor de modo mais rpido
e ativo da vida.
Na revista, pode-se observar todo um movimento educativo que foi emergindo,
ensinando as gestantes a adquirirem mais mobilidade corporal neste mundo concebido
segundo o iderio da termodinmica, que agora (re)atualiza o antigo sonho de endireitar o
corpo, fornecendo novas finalidades: desencurvar os corpos, em particular, os femininos, e
torn-los retos combina, desde ento, com a obrigao de fazer cada vez mais flexveis e
mveis os corpos das mulheres (SANTANNA, 1997, p. 125). Na Pais & Filhos, quando se
menciona a liberdade corporal das mulheres, em especial nas dcadas de 70 e 80, tal
posio freqentemente descrita como a de uma "mulher moderna", que reivindica a
mobilidade corporal.

69
Bauman (2000) apropria-se da imagem do sujeito modulado para entender o humano no contexto dos
grandes centros urbanos. Isso porque, nessa condio, quase todas as formas de comunho so mveis e
mutantes, pois os mdulos no so integrados de forma permanente e fixa (ver mais na obra Em busca do
poltico).


123
O discurso das prticas corporais como tcnicas de cuidado de si pouco a pouco vai
ao encontro de identidades apreciadas, como da mulher livre, leve, flexvel. Foucault (1999)
permite-nos perceber que o saber das prticas corporais institudo na Pais & Filhos como
uma tecnologia poltica, como uma maneira eficaz de ensinar os corpos, dando respostas s
urgncias histricas colocadas pelo mundo contemporneo: do triunfo, da flexibilidade, da
mobilidade, da velocidade.
A idia da liberao social das mulheres livres, leves, flexveis aparece
constantemente nas entrelinhas da revista, associada idia de liberao fsica.


(...) gestante no esconda o corpo... crie uma nova relao com seu corpo, comece a
fazer atividade fsica, que tal pedalar...
A bicicleta oferece segurana, nada de subidas ngremes ou esburacadas (...) a
bicicleta oferece liberdade, desfrute, no h nada que impea a mulher grvida de
andar, pelo contrrio, a permanncia da grvida parada, por vrias horas sentada,
pode causar edemas dos membros inferiores (inchao dos ps e tornozelos)
(LOBO, 1975, p. 36).


Nesse sentido, o ciclismo aparece, nas pginas da Pais & Filhos, como uma prtica
que contribuiria muito para a expanso do exerccio fsico, inclusive das grvidas,
especialmente a partir de 1975. A revista incentiva essa prtica afirmando que elacria uma
nova mulher, diferente das de geraes anteriores, com a possibilidade de movimentar-se e,
inclusive, vestir-se de modo diferente do de suas avs. No entanto, a imagem que acompanha
os artigos que prescrevem a prtica do ciclismo contradiz isso, pois a gestante aparece
andando de bicicleta, ainda de vestido. Aparece sozinha, com a sensao aparente de
liberdade, mas logo o enunciado diz: voc e seu filho sua melhor companhia. Interessante
pensar o quanto revista faz esse investimento do/a filho/a como a melhor e/ou at mesmo a
nica companhia confivel.


124

Figura 19 ELTERN. Pais & Filhos, So Paulo, n. 75, p. 36, jan. 1975.
Encontrei alguns artigos com depoimentos de mdicos que contra-atacam a indicao
da bicicleta para as gestantes (todavia, em nmero menor do que os que a indicam). Pergunto-
me se esses mdicos contrrios prtica do ciclismo pelas grvidas estavam mesmo
preocupados com a sade fsica delas ou com o risco que essa prtica representava
manuteno do controle da mulher, na medida em que despertava suas ambies de liberdade.
Esse questionamento se faz pertinente, uma vez que hoje temos indicao de bicicletas,
inclusive as ergomtricas, para serem utilizadas pelas mulheres na gravidez. Verifica-se,


125
portanto, que a indicao/prescrio da prtica do ciclismo para as gestantes recheada de
controvrsias.
Interessante observar que a revista, inicialmente, levanta a seguinte indagao:

Muitos livros antigos permitiam tarefas domsticas e proibiam esportes, apesar do
fato de o trabalho domstico ser geralmente mais extenuante que as atividades
esportivas. Ao longo dos anos, muitas teorias transformaram-se sobre a importncia
do exerccio que bom ou at fundamental para me e/ou criana.
Os exerccios fsicos vm sendo rotineiramente prescritos; no passado, no eram
oferecidos gestante por causa do medo de que potenciais benefcios pudessem no
compensar os riscos fetais (PIRES, 1970, p.14).


Alguns acontecimentos foram fundamentais para uma incluso mais incisiva das
prticas corporais no pr-natal nas dcadas de 70 e 80. A expanso das idias de parto
humanizado, a expanso do tempo de lazer, a exploso publicitria de um mercado do corpo
(que investe mais especfica e pontualmente nos corpos femininos
70
), a afirmao das
mulheres no mercado de trabalho, as frias remuneradas, a popularizao do acesso s praias,
a ascenso das modelos de fisionomia famlica e a sbita valorizao, na moda, de rostos e
corpos que parecem vender sade fazem com que ser uma gestante esportista seja cada vez
mais valorizado, quase um pr-requisito de uma gravidez bem-sucedida.
O campo contemporneo das prticas corporais e esportivas, em especial o que se
apresenta para o feminino, unifica um conjunto de valores como flexibilidade e liberdade.
Esses valores so explorados pela Pais & Filhos, uma vez que as mulheres estavam em
desvantagem em termos de liberdade corporal no por acaso, pois justamente nesse
momento que os corpos em movimento, expressando flexibilidade e mobilidade, tornam-se
cada vez mais positivados no contexto da revista.
No prximo captulo, passo a explorar a idia da gestante superatltica e da incansvel
me preparada, abordando as prticas corporais esportivas de resistncia que ganham terreno
no universo da Pais & Filhos.


70
A indstria do material esportivo descobriu que as mulheres, de um modo geral, compram muito mais material
desse tipo do que os homens e trocam/aposentam esses equipamentos antes tambm (Veja, 2000).

6 A REPRESENTAO DE ME ESPORTIVA ASSOCIADA DE ME
CONTROLADA E PREPARADA

Figura 20 ELTERN. Pais & Filhos, So Paulo, n. 112, p. 48, mar. 1978.


127
Destaco nesta seo o segundo movimento que delimitei no perodo de 1980 a 1990,
identificado a partir de vrias leituras do material selecionado. Esse movimento enfatiza as
prticas corporais ditas de resistncia para as gestantes, tais como: o trabalho de
condicionamento aerbico e anaerbico, a natao, a caminhada, as corridas, as tcnicas dos
exerccios respiratrios, somados aos exerccios posturais e ao fortalecimento das
musculaturas abdominal, dorsal e perineal. Comeo perguntando-me: o que e como as
pedagogias corporais ditas de resistncia ensinaram (ensinam) s gestantes?
As pginas da revista passam a estampar, a partir de 1980, imagens de grvidas com
chamadas do tipo: Pronta para ficar grvida. As grvidas aparecem em ao, preparando-se
por meio de prticas como, por exemplo, caminhada, corrida, ginsticas, musculao. Uma
reportagem expe perguntas de uma leitora (Regina): Quais exerccios fsicos melhor
preparam o corpo para o parto?

Ol Regina, quem lhe responde o nosso consultor da Pais & Filhos.

Regina, na verdade, so muitas as formas de cuidado que podem garantir uma boa
gravidez e um parto normal. Mas, tem uma forma que nos ltimos estudos tem se
destacado muito, que as atividades fsicas para as gestantes. As variveis que
podem garantir um parto normal so muitas como, por exemplo, a posio do beb
na hora do parto, as boas condies de preparo do corpo na gestao e dilatao da
pelve. Mas, no basta tudo isso ir bem se a gestante no tem fora muscular,
principalmente de abdmen, regio lombar e/ou assoalho plvico (msculos da
bacia) e ainda fora. Ela ter at um parto normal mais demorado e sofrido, tanto
para ela quanto para o beb, por no conseguir empurrar. Os mdicos observam que
80% das mulheres que esto grvidas pedem por cesariana em seus consultrios e
no se preocupam com a parte fsica como suporte da gestao. A maioria j inicia
a gestao obesa ou sedentria e isto um dos fatores que dificulta um parto. Mas,
se durante a gestao, se a gestante praticar exerccios de fortalecimento e de
condicionamento aerbico, como caminhadas, pedaladas ou natao, ter um
melhor preparo, ficando menos cansada e obesa, se ajustando s mudanas
anatmicas e fisiolgicas da gravidez, ao mesmo tempo em que preparar melhor
seu corpo para a hora do parto. Os exerccios de fora e aerbicos so os mais
indicados, tais como: caminhada, corridas, natao, hidroginstica, musculao.
Mas lembre-se: devem ser acompanhados por professor habilitado. Um abrao e
boa sorte.

Praticar esporte agora: (...) um dever imperioso das pessoas civilizadas e
preparadas.
(...) As atividades corporais preparam as gestantes para o trabalho de parto.
(...) O esporte necessrio para as gestantes para dar agilidade, resistncia e
condicionamento fsico, em especial para o parto (Pais & Filhos, 1980, p. 48-49).



128
Esses fragmentos ilustram o aumento do espao do discurso das prticas corporais, em
especial, das esportivas, as quais emergem como prticas que civilizam, preparam as gestantes
dentro de contextos em que um alto grau de controle esperado. Os anos 80 so marcados
pela idia de regulao/controle do corpo grvido, em que no h espao para gestantes
despreparadas.
A preparao do corpo grvido virou ordem. A dcada de 80 uma poca que amava
o visual e cuidava de sua aparncia e funcionalidade atravs de um exame minucioso e
ansioso do corpo. O corpo deve ser perfeito. I want muscles (quero msculos), cantava
Diana Ross, e J ane Fonda tornava-se a sacerdotisa da aerbica ao promover a ascenso dessa
prtica; seus vdeos de ginstica eram disputados: e um, e dois, e trs (...) vestindo colante
colorido, a estrela mostrava s mulheres, inclusive grvidas, como construir um corpo de
sonho, ou seja, de ao. proibido fraquejar, a grvida tem que estar preparada e ser ativa,
participativa e segura (Cf. FAUX, 2000, p. 194).
Constata-se, a partir de 1980, uma crescente afirmao da expresso esporte e gestante
na Pais & Filhos, pois as prticas corporais e esportivas abordadas no so mais aquelas que
buscam apenas a harmonia e o equilbrio corporal das gestantes, mas tambm a preparao
orgnica da resistncia aerbica e anaerbica, a preparao muscular, produzindo, assim, uma
idia de cuidado associado com velocidade, fora, enfim, com resistncia.










Figura 21 ELTERN. Pais & Filhos, So Paulo, p. 48, mar. 1980.



129
A imagem acima, prpria dessa dcada, exemplifica o movimento que a revista faz
para destacar a importncia das prticas esportivas para as gestantes, pois mostra uma
gestante que, mesmo com uma barriga grande, assume o tipo atltico em ao, busca a
produo, canalizao e mesmo a eliminao das energias. A Pais & Filhos produz uma nova
imagem dos corpos grvidos: o corpo grvido azeitado pelas prticas esportivas e vestido com
roupas prprias do universo esportivo. Parece que as roupas esportivas (sticker) so a rubrica
que ajuda a determinar a conformao da potncia anatmica dos corpos e a dar um ar de
jovialidade e mobilidade aos corpos grvidos. A partir dessa poca, as roupas soltas, no estilo
da gestante matrona, pesada, so quase banidas do universo da revista, em cujas pginas so
expostos e estampados corpos grvidos com roupas do tipo coolmax (roupas inteligentes que
mantm a temperatura, no conservam odores, moldam o corpo e lhe do cores). So corpos
geis e rpidos que se movem e se deslocam velozmente, como observamos na imagem
anterior. Corre-se para trabalhar o corpo, e no toa que a velocidade e ritmos aerbicos so
capacidades fsicas que passam a ser mais valorizadas para as gestantes.
O modo de andar rpido, a velocidade e a idia de suor e/ou de autodisciplina
possibilitam-nos ver a tendncia da arquitetura do corpo grvido esportivo que a imagem
parece transmitir, a partir da dcada de 80, no contexto da Pais & Filhos. Sant Anna (1994)
destaca que, a partir do sculo XIX, emerge e se propaga uma produo da velocidade na
cultura ocidental, tanto da velocidade das mquinas, quanto da metablica do ser vivo e de
seus movimentos. Virilio (1998) faz uma leitura da velocidade e de suas conseqncias nos
espaos, nas sociedades, particularmente nos corpos e nos modos de experimentao. A
"produo de velocidade", para esse autor, remete ao sculo XIX, com o advento da
Revoluo Industrial, a qual, mais do que propiciar a produo em srie, possibilitou a
fabricao da velocidade, passando da "idade do freio" "idade do acelerador" (acelerao
propiciada pelos motores a vapor). A idia de velocidade coloca em discusso antigas
concepes de temporalidade no que diz respeito ao espao territorializado do lazer e ao
trabalho; isso interfere, de forma crucial, nos modos de ser e de viver dos indivduos e das
coletividades.
Para SantAnna (1994, p. 81), a sociedade brasileira, a partir da dcada de 70, passa a
empurrar o brasileiro para fora de casa, para correr, andar de bicicleta, fazer ginstica, com
mais nfase. A preparao fsica, a preparao da resistncia aerbica e anaerbica, a


130
preparao muscular, a aquisio de fora (dinmica, esttica, explosiva, muscular e
localizada), a preparao perceptivo-cintica, a intensificao da velocidade (velocidade de
reao, de deslocamentos, coordenativa) ganham espao, inclusive entre as grvidas.
As prticas de mobilidade assumiram, na contemporaneidade, a posio de principal
ferramenta do poder (BAUMAN, 2001). Dito de forma positiva, o poder passa a ser associado
com ser mais mvel e mais veloz que os demais. Para Bauman (2001), a valorizao da
capacidade de mover-se foi ganhando cada vez mais espao na sociedade liquida; a fixidez, a
solidez da sociedade slida chegou ao seu fim. Para o autor, estabelece-se um paradoxo em
comparao com perodos slidos da humanidade, quando a fixidez e o assentamento eram
valorizados como smbolos de cidadania e honradez: quem no tinha endereo fixo ou era
nmade, era discriminado; o sedentrio era superior ao nmade, tinha mais credibilidade; hoje
o sedentrio quase execrado.
O repouso, a moleza, a m condio fsica, a falta de movimentos, posicionamentos
viciosos da vida sedentria das pessoas, inclusive das gestantes, passam a ser considerados
uma ameaa sade da espcie. Nesse contexto da dcada de 80, a inatividade passa a ser
representada como contraponto dos pressupostos contemporneos que valorizam a ao, a
rapidez, a velocidade, a resistncia, a elasticidade, a leveza, as formas harmnicas. No h
lugar para inatividade (SANTANNA, 1994). O repouso preconizado grvida em outros
tempos cede, cada vez mais, lugar para atividades que proporcionem mais energia e atividades
mais tnicas. Busca-se a produo de energia, fazer mais que restringir, incitar mais que
impedir; estimular mais que inibir (COURTINE, 1995, p. 90). Parece que as gestantes, no
contexto da Pais & Filhos, so estimuladas a ampliar o seu potencial de ao, e com esse
propsito que as prticas corporais so prescritas.


Gestante!
Caminhe, ande (...) corra
Quebre o tabu e coloque as pernas para o ar (PAIS & FILHOS, 1980)




131
importante destacar que, a partir dos nos anos 70, ocorre no Brasil um grande
estmulo s atividades corporais e esportivas atravs de mtodos como os de Cooper e de
campanhas governamentais
71
. Isso implica tambm que a expresso caminhe e corra passe,
a partir da dcada de 80, como se observa no contexto da Pais & Filhos, a emergir com mais
fora no campo das prescries para as gestantes.
Em um de seus nmeros, a revista Pais & Filhos estampa na manchete de capa
chamadas sobre a naturalidade com que as gestantes passam a fazer as caminhadas e corridas
ao ar livre, aumentando sua capacidade pulmonar e muscular. O excerto a seguir deixa
explcita a curiosidade que o exerccio de realizar caminhadas e corridas desperta nas
gestantes.


Caminhadas, corridas, esto fazendo sucesso tambm entre as gestantes.

A criana no ventre materno vive do oxignio da me; da cresce a necessidade que
ela sente de respirar profundamente e que aumenta medida que avanam os dias e
a criana cresce.

A respirao regulada, nesta fase, alivia muito a sensao de falta de ar e estimula
consideravelmente o sistema central, contribuindo para que a criana nasa mais
saudvel, forte, robusta. Da a necessidade de exerccios fsicos que beneficiem a
me e a criana (GONZALEZ, 1980, p. 16-19).


interessante observar o destaque dado pelos excertos s prticas corporais como
benficas para a sade das crianas. Essa transformao do olhar dirigido criana deu lugar
a um agenciamento indito de alianas, como destaca Lupton (1999), entre diferentes saberes,
tais como: a medicina, a psicologia, a pedagogia, aparecendo tambm a educao fsica. Essa
mutao explica por que a famlia se alicerou em torno da criana, de modo que a gestante se
sente, em cada um de seus atos como o de fazer atividade fsica, responsvel por ela. A
importncia da atividade fsica para assegurar a sade da criana reveste-se de um novo poder
genealgico; nas palavras de Foucault, a criana passa a ser vista como um investimento no
caso, vista como objeto criado pela me, e no mais como um acidente de percurso.

71
CAVALCANTI, Ktia Brando. Cavalcanti (1984), na obra Esporte para Todos: um discurso ideolgico,
sobre as campanhas organizadas nos anos 70, como Esporte para Todos.


132
Pode-se dizer que uma nova ateno se volta aos exerccios aerbicos para as
gestantes, num contexto em que as carnes so oxigenadas. As prticas corporais de
resistncia, antes pouco recomendadas e/ou at mesmo condenadas, de 80 a 90, passam a ser
estimuladas para gestantes, por exemplo, com a prescrio de alguns percursos
cuidadosamente descritos pela Pais & Filhos, que sensibilizam as gestantes para se exporem
mais ao ar livre, manterem ritmos e velocidades diferentes; o treinamento de resistncia
significa perseverana na repetio do mesmo tipo de trabalho.
importante destacar que a ascenso das prticas de resistncia prescritas para as
gestantes, na revista, faz parte de um movimento brasileiro maior de cientifizao das prticas
corporais e esportivas, como destaca Hugo Lovisolo (2000). Para o autor, as ltimas dcadas
do sculo XX desenvolveram e aprimoraram teorias reiteradoras dessa cientifizao no campo
da fisiologia do exerccio, inclusive na gravidez, abordando temas especficos, tais como:
ajustes fisiolgicos e endocrinolgicos; hemodinmica materna na gravidez, homeosteose da
circulao fetal no momento da prtica de exerccios; composio corporal da grvida;
necessidades nutricionais da gestante ativa; respostas pulmonares e cardiorrespiratrias
mediante a realizao dos exerccios, biomecnica relacionada aos exerccios fsicos da
grvida, bem como os aspectos legais de prescrio desses exerccios. Assim, pode-se dizer
que houve uma ruptura nos modos de teorizar e administrar as prticas corporais, que passam
a ser visualizadas como uma forma de deixar os corpos grvidos mais preparados, resistentes
e fortes para agentarem o tranco na gravidez, de modo especial no trabalho do parto, sem
se deteriorar, danificar, arruinar.
No Brasil, principalmente nas ltimas dcadas do sculo XX, essas informaes
chegaram com fora e se multiplicaram por meio de manuais, revistas, clnicas e cursos em
grupos de preparao para o trabalho de parto. O professor de educao fsica emerge como
uma nova figura nesse contexto, fazendo parte de modo mais intenso dessa preparao. Os
educadores fsicos trazem para as pginas da Pais & Filhos cada vez mais argumentos
fisiolgicos, psicolgicos e morais a favor das atividades corporais para as gestantes, como os
enumerados a seguir:




133

Sou professora de Educao Fsica e atuo com um trabalho direcionado preparao
corporal da mulher durante a gestao, o parto e o puerprio (J ulia).

O objetivo o de ajudar a gestante a compreender as transformaes corporais e a
conscientiz-la que seu corpo dever ser preparado para o parto e que ele ser seu
grande parceiro durante o trabalho de parto (Ana Paula).

Meu trabalho, como professor de Educao Fsica, na verdade, dar autonomia
mulher, sem criar nenhuma relao de dependncia, faz-la caminhar com suas
prprias pernas, instrumentaliz-la, inform-la, ou seja, prepar-la fsica e
emocionalmente durante toda a gravidez, para que no momento do parto ela possa ser
dona de si (Mrcia).

Meu trabalho preparar o corpo da gestante durante a gravidez para que ela encontre
o caminho do seu verdadeiro papel, ativo e participativo durante o trabalho de parto
(Maria Helena).

O parto tranqilo comea com a preparao da me. Mulheres preparadas
fisicamente e que continuam com exerccios bem orientados durante a gravidez tm
vantagens no decorrer da gravidez e no trabalho de parto, mostram-se mais
equilibradas emocionalmente e com mais coragem durante o trabalho de parto
(Karine).

Grupos e cursos de preparao ajudam a fortalecer e dar segurana gestante por
meio do conhecimento, da informao(GASPARINI, 1984, p. 35-36).


importante destacar certo deslocamento observado nos sentidos atribudos noo
de prticas corporais, uma vez que, at ento, elas eram tidas como prticas que visavam
manuteno dos corpos e aqui elas passam a assumir tambm o sentido de aperfeioamento e
de preparao da potncia dos corpos grvidos. Os princpios bsicos e metodolgicos desses
cursos e grupos de preparao de gestantes tm como objetivo explcito melhorar a atuao e
participao (ativa) da me no trabalho de parto; para isso, investe-se no corpo para melhorar seu
desempenho e condicionamento. Sobre isso, diz Sant Anna (2001b, p. 100): o corpo ganha
importncia exagerada, porque so mltiplas as exigncias e as sensibilidades que cada indivduo
tem em relao a si mesmo.
Parece que, nesse contexto, de 1980 a 1990,

as prticas esportivas para as gestantes
dizem respeito a uma vitria em uma prova o parto e quebra de um recorde ao atingir-se
o rendimento mximo no que se refere ao desempenho nesse acontecimento. Parece que elas
unificam, de modo particular, um conjunto de marcas corporais, tais como velocidade,
resistncia, determinao, fora e busca de superao dos limites corporais.


134
Na prxima seo, trato um pouco mais dessas marcas. As prticas corporais
propagadas no final da segunda dcada da Pais & Filhos, especialmente as de resistncia,
podem ser percebidas, por um lado, como representantes do processo civilizatrio, destacado
por Norbert Elias (1992; 1994). Assim, podemos pensar nos exerccios propostos nos cursos de
preparao para o parto, cujo objetivo fornecer subsdios para comportamento ativo e
participativo no trabalho de parto. Por outro lado, as prticas corporais indicam um
fortalecimento dos processos disciplinares e de biopolticas, conforme destacados por
Foucault (1999), acerca da disciplinarizao dos corpos e da crescente politizao e
racionalizao da vida na gravidez.
Dessa forma, a implementao das tecnologias esportivas para as gestantes pode ser
vista tambm, na tica foucaultiana, como dispositivo disciplinar, como mais um processo de
racionalizao da qualidade tcnica e do clculo administrativo da vida, prtica que ajuda a
controlar o corpo dos sujeitos, fundamentalmente, suas emoes (medo, dor, fraqueza), as quais
se tornaram cada vez mais cerceadas, como destacam Elias e Erick Dunning (1992, p. 102).

S as crianas podem mostrar medo, apenas estas no so censuradas de imediato
como descontroladas ou anormais, se choram e soluam publicamente, em lgrimas
desencadeadas pelos seus sofrimentos sbitos, se entram em pnico num medo
selvagem, ou se cerram os punhos com firmeza e batem ou mordem o odiado
inimigo.


Com isso, ver gestantes agitarem-se em lgrimas e/ou entrarem em pnico, dominadas
por medo da dor, deixou de ser encarado como normal. Assim, tais demonstraes das dores
em pblico (sala de parto, maternidade) invariavelmente so percebidas como vexatrias,
provocando determinado constrangimento, tanto em quem as presencia quanto em quem as
produz. Pois, como nos recordam Elias e Dunning (1992), para serem considerados normais,
espera-se que os adultos (as gestantes) que vivem nas nossas sociedades controlem a tempo as
suas emoes e os seus sentimentos.




135
ME PREPARADA


Figura 22 FOTOTECA INTERNACIONAL. Pais & Filhos, So Paulo, n. 217, jan. 1987.
72




72
ESTDIO P & FILHOS. Pais & Filhos, So Paulo, n. 168, dez. 1982; ago.1984; n. 205, jan. 1986.


136
As gestantes aparecem nas pginas da revista cada vez mais ligadas ao mundo fitness
(preparao, aptido, boa forma), em caminhadas, corridas e jogos, dentro da piscina, ligadas a
mquinas, nas prticas da musculao, em trabalho de potncia muscular, ginstica localizada,
peso e halteres prticas que crescem a partir de 1980, instigando o gosto pelos exerccios
73
.
Como afirma Alain Corbin (1990): renova-se a ortopedia, aposentando-se os aparelhos de
aspecto medieval como a cruz de ferro usada para enrijecer a postura das donzelas , que
so substitudos por mquinas, com sistemas de foras como os mostrados no quadro acima,
que visam a aumentar o rendimento fsico. As mquinas obrigam as foras naturais dos corpos
a agirem segundo movimentos determinados e, com astcia, submetem, pouco a pouco, os
corpos a foras mais poderosas, aparecendo a uma capacidade de retorso do mais forte sobre
o mais fraco (CORBIN , 1990). O resultado desse novo interesse em imprimir mais potncia
nos corpos o ressurgimento das infinitas e renovadas ginsticas educativas ou corretivas,
fundadas, como afirmam Corbin (1990) e Soares (2002a), em sries de exerccios
fragmentados. Corbin explica que os exerccios extrapolam a esfera militar e, paulatinamente,
se infiltram no cotidiano j sob a forma de muitas e diferentes prticas, cuja finalidade
conferir ao corpo grvido o mximo de potncia, contribuindo para vencer e/ou estabilizar as
limitaes impostas pela gravidez.
O prprio ritmo da msica que acompanha grande parte dessas prticas traz implcito o
tempo rpido, acelerado e mais individualizado dos movimentos, incluindo a busca da
produtividade individual, fruto de quantidade e intensidade de prticas. As prticas esportivas
expressam-se, nesse contexto, como espao de produo de um conjunto de regramentos, tais
como o das funes cardacas, criao e disposio fsica e psquica, enrijecimento dos
msculos, enquadramento do peso em tabelas padronizadas, equilbrio emocional
(SANTANNA, 1994, p. 81).
Nesse sentido, as prticas esportivas de resistncia podem ser compreendidas como
representantes de uma maquinaria de poder que esquadrinha o corpo [grvido], o desarticula e o
recompe em uma anatomia-poltica que tambm uma mecnica de poder (FOUCAULT,
1999, p. 185). O propsito produzir o aumento do condicionamento, o refinamento das

73
Goellner (2004) destaca que, a partir da segunda metade do sculo XX, no Brasil, modalidades como voleibol,
basquetebol, natao, tnis e atletismo tornam-se cada vez mais praticadas pelas mulheres, assim como aumenta
sua participao nas competies nacionais e internacionais.


137
capacidades e habilidades fsicas e musculares, com os corpos grvidos sendo submetidos
produo, aprofundando-se tambm sua sujeio. Assim, essas prticas representam o desenrolar
de um processo antomo-individual especfico, analisado por Foucault, que nos instiga a pens-las
como uma tcnica de exerccio de poder que exige autovigilncia constante das gestantes exige
resultados claros, quantificveis, captados por redes de olhares escrutinadores que objetivam
regular as aes individuais pelo controle.
importante destacar que essa dimenso micropoltica dos exerccios, como Foucault
(1988) destaca, se articula em uma dimenso macropoltica, visto que tal disciplina no est
dissociada de toda uma mquina concreta, articuladora de dispositivos coletivos, voltada para a
suposta manuteno da sade da populao. Essas prticas parecem investidas do carter de dever
coletivo, voltado para a otimizao da sade; por exemplo, a consolidao da prescrio de
exerccios fsicos para as gestantes s foi possvel porque havia (h) um significativo movimento
de expanso das tecnologias estimuladas pelas polticas dos Estados, preocupadas com a sade
populacional e com a formao de cidados e cidads fortes, resistentes, preparados/as,
destemidos/as.
A preocupao com a sade populacional, que se fortaleceu a partir da segunda metade do
sculo XX nas sociedades ocidentais, proporcionou um aumento do controle e da busca de uma
espcie de estabilidade social, radicada nas potencialidades e no rendimento dos corpos da
populao. Esse processo de preocupao com os corpos, a sade e a vida produziu um
crescente aprimoramento das aes individuais por meio das prticas corporais. nesse
sentido que percebo a nfase dada ao deslocamento das prescries de prticas para as
gestantes de alternativas para de resistncia. Como destaquei, h uma articulao entre as
dimenses micro e macro que poderia ser compreendida como articulao entre aes
individuais e aes e estruturas coletivas. Entendo que as biopolticas acirram a atual cultura
de disciplinarizao dos corpos individuais, passando no apenas a organiz-los, mas a
modific-los, abrindo a possibilidade de uma fabricao renovada do vivo. A proliferao de
novas prticas esportivas prescritas s gestantes, as pesquisas voltadas para a melhora do
desempenho corporal no parto e o crescente investimento da revista Pais & Filhos no tema
gravidez versus exerccios fsicos no seriam possveis sem essa nova organizao da
economia da sade. A prescrio das atividades com o intuito de melhorar as condies
fsicas das gestantes processa-se nesse movimento de biopoder, que articula uma antomo-
poltica do corpo individual da gestante com uma biopoltica da populao.


138
Como se observa na imagem a seguir, o discurso das prticas esportivas apresenta
algumas particularidades em relao a outros discursos da rea da sade. De um modo muito
peculiar, na dcada de 1980, a revista apresenta um discurso que explicita a necessidade de
preparar as gestantes, por meio de pedagogias corporais esportivas que desenvolvam a
coragem, a fora e a energia necessrias para o trabalho de parto e o exerccio posterior da
maternidade.

FIGURA 23 FOTOTECA INTERNACIONAL. Pais & Filhos, So Paulo, n. 135, p. 23, mar. 1980.
A imagem exemplifica esse movimento, em que a ordem ser Firme e Forte (...)
Preparar-se para a maratona do parto. O parto nomeado pela revista como uma maratona,
metfora que capta o senso de agir e fazer da gestante (...) faa-voc-mesmo. O uso da
expresso maratona surge como uma estratgia utilizada pela revista para (re)afirmar a idia
do parto como um acontecimento que exige esforo corporal, uma atividade de longo


139
percurso, muito intensa; portanto, um acontecimento que necessita de preparao. Uma
pergunta e respectiva resposta para ilustrar a associao, feita aqui, do trabalho de parto com a
idia da prtica de uma maratona: que preparo necessita um maratonista? Um maratonista
necessita, minimamente, desenvolver a resistncia muscular esqueltica e o sistema
cardiorrespiratrio, aumentando a potncia do corao para bombear sangue com mais
eficincia (Cf. GONALVES E CAMPANE, 2005).
A partir da dcada 80, numerosas tcnicas de preparao do corpo para o trabalho de
parto emergiram na Pais & Filhos, juntamente com uma tica que obriga a gestante a
responsabilizar-se pelo seu corpo e pelo seu prprio parto. Essa idia de responsabilizar-se
pelo prprio corpo no trabalho de parto intensificou-se no Brasil a partir da dcada de 80,
fundamentalmente por meio de polticas liberais que se estruturam numa defesa exacerbada
da produo do indivduo responsvel (MEYER, 2004b). Numa sociedade neoliberal, o que
est em jogo a capacidade gerencial do indivduo. Aflora da a necessidade de promover o
esprito de responsabilidade individual, o dever de reger-se a si mesmo, administrar a esfera
ntima mediante transformaes de organizao gerencial de si.
A obrigao moral do indivduo moderno de cuidar de si aparece conjugada com a
ascenso do senso de responsabilidade individual. A era a do b-a-b das obrigaes
individuais, do dever de aperfeioamento de si. Quanto mais incremento de deveres em
relao a si, maior o nmero de procedimentos performativos em uma cultura cujas
exigncias de desempenho individual so propagadas por quase toda parte. Aumentar o
domnio de si representa a produo de indivduos disciplinados e controlados, ligados,
paralelamente, a um processo de programao racional e meticulosa dos corpos, mas no por
adestramentos violentos nas formas de conduzir o cuidado do corpo, mas pela reorganizao
do mundo da disciplina, dos deveres individuais, da microfsica, estudado por Foucault
(1988), e do mundo da liberdade de conduzir o cuidado e o preparo dos corpos (de escolher
essa e/ou aquela prtica).
Aumenta a responsabilidade individual de conduo da gravidez e do parto, ao mesmo
tempo em que cada gestante se torna a autora do estatuto moral ao qual deseja aderir. Estamos
mais soltos, mais perdidos, mais tutelados e mais obrigados a gerir o nosso mundo como
artistas da nossa prpria existncia, como diz Gilles Lipovetsky (2005b, p. 234). Deve-se
cuidar de si, guiar-se por aes individuais, deslocadas das aes sociais e (re)situadas no
mbito da iniciativa individual, como destaca Silva (1999). A ampliao do dever de cuidar
de si, de dispor do prprio corpo e o fortalecimento dos deveres para consigo observam-se, de


140
forma tpica, no recente fenmeno da me preparada para a gravidez e o trabalho do parto.
Normalmente, espera-se que as mulheres gestantes estejam preparadas e permaneam
controladas e que, de preferncia, se comportem bem em todas as situaes, inclusive no
parto. Assim, cada gestante considerada como responsvel (e culpada) pelo trabalho de
parto, como a revista replica: s sofrem no parto as mulheres que no se preparam.
A me descrita e idealizada como a nobre selvagem em muitos artigos da Pais &
Filhos. Pode sustentar um pouco essa idia o exemplo da me caadora:


(...) a me que se agacha e d luz o seu filho, sem causar nenhum rebolio na
floresta e/ou no campo, corta o cordo umbilical com os dentes, limpa o rosto do
beb com um punhado de folhas, leva-o ao seio e volta a colher razes e frutos
(BARBOSA, 1984, p. 26).


Tal descrio espelha-se em representaes do mundo animal (em macacas, onas).
Trata-se de uma estratgia da revista em que os personagens humanos e os animais so
misturados, vencedores e invencveis, concluindo que a me-natureza faz do nascimento (e
do parto) do/a filho/a um ato simples, sem grandes escndalos e gritos, cuja agente volta
em breve para o trabalho. Para Badinter (2003, p. 11), o investimento das ltimas trs dcadas
do sculo XX foi um pouco esse de converter a mulher num ser forte e resistente, com certo
coroamento da supermulher: uma mulher que se prepara para quase todas as situaes e
tambm para uma volta natureza, pois a me selvagem est instintivamente preparada para o
parto. H aqui um paradoxo: parir descrito pela revista, ao mesmo tempo, como uma
capacidade natural e como uma atividade que ensinada exaustivamente. Nesse caso, o
discurso da revista intervm a todo o momento sobre a natureza, regulando, disciplinando e
educando as gestantes por meio de regras; entre elas, esto as de preparao para o trabalho
do parto.
interessante destacar que, ao mesmo tempo em que o parto representado como um
fenmeno da natureza, tambm descrito como um dos fenmenos controlados pelo domnio
das cincias. Os mecanismos corporais eram passveis de serem controlados mediante a
preparao da gestante, como se observa no seguinte excerto:



141

Aulas de preparo para o parto so absolutamente necessrias a todas as gestantes,
durante o longo perodo de 9 meses em que a mulher "prepara" outra pessoa
(BARBOSA, 1984, p. 27).

Entendo que chegamos a uma poca de mudanas do status da preparao do corpo,
em que a preparao do corpo grvido ganhou uma amplitude indita. Chega-se a ponto de
acreditar que a gestante que grita durante o trabalho de parto e/ou faz cesariana sente que no
deveria agir assim, que se descontrolou e/ou no se preparou. A ocorrncia de qualquer
complicao no decorrer da gravidez e/ou no trabalho de parto ou no prprio parto, a partir da
dcada de 1980, no contexto da Pais & Filhos e na cultura ocidental, passa a ser concebida,
de modo geral, como falha (culpa) da prpria gestante, decorrente da falta de controle do seu
corpo e da falta de preparao. Essas falhas, em outras pocas, eram atribudas ao destino,
parteira, ao/ obstetra e/ou ao desenvolvimento limitado da cincia e da tecnologia.
Essa abordagem destaca a importncia que a mulher preparada tem no decorrer da
gravidez, em especial, para no trabalho de parto. A revista destaca que:


(...) a futura me de classe mdia freqentemente mais velha e mais ambiciosa do
que foi sua prpria me.

(...) ela aborda o parto como qualquer outra atividade: estuda, prepara-se e treina
como se o trabalho de parto fosse um exame em tribunal.

(...) A gestante que faz exerccio (...) deixa seus msculos e corao mais fortes (...)
j no mais aquela mulher amolecida (BARBOSA, 1984, p. 27).


A preparao para o parto passa a ter uma conotao individualista: cada gestante
responsvel por qualificar-se, por estar altura das exigncias de um acontecimento que
ocorre por opo e em um lugar especfico, qualificao que depender de si e de suas
escolhas, inclusive das feitas at mesmo antes dos nove meses. Entendo que essas idias de
preparao fazem parte de um movimento mais amplo na direo de uma nova formao
discursiva: a de preparar-se para a vida, o que inclui desde as situaes mais privadas, como a
do trabalho de parto, at os diferentes mbitos sociais. A preparao para a vida tornou-se
um conceito chave na contemporaneidade. Nos ltimos anos, houve uma intensificao das
idias de uma formao continuada e/ou permanente, ao longo e em vrias situaes da vida.


142
A cultura de preparao para o trabalho do parto e para gestar e dar luz uma criana
saudvel um exemplo claro da veiculao dessa educao continuada.
interessante destacar que, com a crescente sofisticao dos cuidados da sade, o
hospital se tornou o templo em que as pessoas nascem e morrem, o lugar privilegiado em que
possvel parir de maneira cientfica, sendo postos a servio das gestantes todos os recursos
teraputicos modernos, como destaca Antoine Prost (1995). At 1940, a imensa maioria das
mulheres fazia o parto em casa; hoje, quase todos os partos so realizados em maternidades
hospitalares. Dessa forma, o trabalho de parto escapa vida privada: as instituies de sade
pblicas e privadas encarregam-se dele literalmente, no sentido no s financeiro, como
tambm material, educativo e afetivo.
Emerge, ento, nessa poca, uma situao nova para a gestante, a de viver em outros
espaos momentos cruciais da existncia ligados vida, a sua individualidade, como, por
exemplo, o nascimento do/a filho/a: o parto retirado do espao privado do mbito familiar,
do quadro domstico, e transferido para um cenrio assptico e funcional, mais annimo
impessoal e profissionalizado: o hospital (PROST, 1995). Parir em espaos hospitalares
trouxe outras exigncias para as gestantes. nesse contexto de regulao e controle da vida
que se propagam com mais fora as idias de preparao do corpo para o trabalho de parto.
No emergente processo de preparao do corpo da gestante, foram incorporadas, entre
outras, as marcas da tica protestante do trabalho (que se ope fruio espontnea do
trabalho de parto), da civilizao, dos costumes que regulam o uso do corpo e regulamentam
os comportamentos sociais, no caso especfico, comportamentos adequados ao trabalho de
parto: como administrar a dor, quais os procedimentos, atitudes e reaes das gestantes em
face do trabalho de parto. As gestantes contemporneas so sitiadas pelas tecnologias do eu,
que vo desde as prescries religiosas at as formas cientficas de regulao de suas condutas
(ROSE,1999), o que se pode ver, de forma exemplar com o abecedrio do parto.


143
Analgesia
Anestesia
Atividade Fsica
Ccoras
Contraes
Dilatao
Doula
Expulso
Lamaze
Monitoramento Fetal
Oxitocina
Placenta
Sala de parto
Triagem obsttrica
Tricotomia
Tcnicas de controle corporal

FIGURA 24 - CRISTINA NABUC. Pais & Filhos, So Paulo, n. 157, p. 26, jan. 1982.

O abecedrio do parto, propagado nas pginas da revista, exemplar do volume de
conhecimentos especializados necessrios para a preparao do parto. Nesse contexto as
prticas corporais e esportivas podem ser entendidas como tecnologias do eu na medida em
que permitem s gestantes realizarem, por seus prprios meios, certo nmero de operaes
sobre seus corpos, pensamentos, condutas e formas de agir, produzindo uma transformao
que promova segurana, rendimento, como destaca Foucault (1988).
Para Foucault (1988), duas circunstncias so criadas simultaneamente na modalidade
pedaggica das tecnologias do eu. Primeira: o sujeito modifica a experincia subjetiva de si,
na medida em que assume um conjunto normativo de condutas; segunda: o trabalho que o
sujeito faz sobre si mesmo torna-o um sujeito moral (Cf. LARROSA, 1999). Entendo que as


144
prticas corporais e esportivas, na qualidade de tecnologias do eu, so apresentadas como
mecanismos prticos que criam, regulam e modificam a experincia do trabalho de parto e so
relevantes do ponto de vista moral, pois ensinam comportamentos, atitudes, sentimentos,
controle e tolerncia com a dor que so necessrias para viver bem esse momento.
Numa sociedade que valoriza o controle, o bom comportamento e a performance, a
gestante no tem o direito de exprimir fraqueza no trabalho de parto, devendo ser
educada/corrigida/civilizada. Essas responsabilizaes especficas de controle do corpo para o
trabalho de parto so muito mais voltadas para as mulheres brancas de classe mdia, que
devem se manter calmas e silenciosas no decorrer do parto. A revista elege o silncio e o
controle da dor, no se cansando de repetir: gestante, se voc tiver que gritar, grite para
dentro. Porm, de modo geral, as mulheres de classes populares no adotam o silncio como
norma; talvez porque o uso mais acentuado das expresses de dor externadas por gemidos e
gritos represente para elas um modo de serem mais vistas (e escutadas) nas maternidades. O
parto, semelhana de muitos outros processos fisiolgicos, no pode ser considerado um
acontecimento natural. Ele culturalmente definido, reflete valores sociais e varia de
acordo com a sociedade (KITZINGER, 1978).
As posies adotadas pela mulher durante as ltimas fases do trabalho de parto podem
variar cultural e socialmente. Tais posies variam conforme a poca histrica, desde ficar
deitada ou sentada em cadeiras e banquinhos, usados na Europa medieval (o que s se
modificou no reinado de Lus XIV
74
), at o advento do active birth, cujas idias ingressaram
no Brasil a partir da dcada de 70, vindas do Reino Unido. Parto ativo, uma expresso
cunhada por J anet Balaska, sugere a idia da parturiente como a pessoa ativa e por extenso e
de um manejo participativo da gestante no parto
75
. No contexto da Pais & Filhos, um excerto
recorrente : a gestante faz o parto. As gestantes so encorajadas a participar ativamente do
parto. Parece que o discurso das prticas esportivas adquire reputao especialmente por

74
Quando os obstetras convenceram as amantes do rei a dar luz deitadas em mesas de modo que aquele,
escondido atrs de uma cortina, pudesse ver tudo [apud Pete M. Dunn, "Obstetric Delivery Today", Lancet,
April 10, 1976).
75
Foi principalmente aps a segunda guerra mundial que um nmero considervel de centros/movimentos do
parto ativo apareceu nos pases industrializados. Cada grupo tem uma histria, embora todos compartilhem a
idia do parto ativo: em Londres, o Active Birth Centre, centro de parto ativo, nascita attiva na Itlia, naissance
active em Genebra, gesellschaf fur geburtsvorbereitung na Alemanha.


145
ensinar s gestantes as posies e tcnicas do corpo especficas para facilitar o trabalho de
parto. Tais tcnicas vo se aprimorando, inclusive as especficas para cada momento
diferente, como as mais apropriadas para as fases da dilatao e da expulso.
Selecionei, no acervo da Pais & Filhos, algumas tcnicas corporais visando a ilustrar
esse movimento em que a mulher gestante passa a ser educada para ser gestante ativa que
controla o seu corpo.


1.Exerccios respiratrios: orientao quanto durao da respirao, durante e
aps as contraes (respirao peitoral lenta, lenta modificada, respirao rtmica,
sopro avanado);

2. Incentivo deambulao durante as contraes;

3. Contrao do assoalho plvico (...) e relaxe proporcionando alvio da tenso
muscular vaginal.;

4. Alongamento do gato (mos e ps) favorece a dilatao, melhora a circulao;

5. Posio de pressionamento da borboleta de p e/ou sentada (em cima de bolas);

6. Massagem na regio lombo-sacra com movimentos circulares;

7. Massagem nos ps: promove o relaxamento, diminui a sensao de desconforto e
dor, melhora a circulao, d segurana e bem-estar (e muitos outros exerccios)
(Editorial da Pais & Filhos, 1982, p. 87-89).


A idia de controle dos corpos no nova; o que novo nesse contexto o controle de
si, de diferentes partes do corpo por meio da utilizao de tcnicas corporais: do joelho
plvis, da bacia coluna lombar, dos ombros, do peitoral e dos braos panturrilha, da
respirao superficial rpida e acelerada. As tcnicas so utilizadas como modo de aliviar,
diminuir a dor e o peso do parto, estabelecendo condies mais eficazes e funcionais dos
corpos. importante destacar que, quanto mais se intensificam as tcnicas para o trabalho de
parto, mais as mes podem afirmar que a maternidade um empreendimento complexo e
exigente que requer enormes conhecimentos e habilidades. As expectativas para a tarefa do
parto hoje so mais elevadas do que j foram, pois as mes gastam mais tempo e energia
procurando e assegurando a manuteno de determinado tipo de cuidado adequado, apoiadas
no exerccio dessas tcnicas que intensificam suas expectativas de performance.
Para o conselho editorial da Pais & Filhos, o controle do corpo seria alcanado se as
gestantes compreendessem minimamente os mecanismos bio-fisiolgicos do ciclo gravdico e
aprendessem os padres de movimentos especficos, bem como o tipo de esforo (fora


146
dinmica, esttica, explosiva, muscular) a ser aplicado no momento da sada do feto. Com
observa Soares (2003a p.18), os exerccios fsicos reconstrudos pelas cincias foram (...)
pensados exclusivamente em funo do bom desempenho e do aprimoramento de funes
orgnicas. (...) com finalidades bem definidas, especficas, teis e, sobretudo, no como mero
entretenimento, divertimento (SOARES, 2003a, p.18).
No perodo de 1980 a 1990, a Pais & Filhos multiplicou a divulgao de mtodos e
tcnicas corporais para facilitar o parto. As equipes de Dick Read
76
(1958) e de Lamaze
(1958)
77
fundiram as teorias e tcnicas
78
de seus estudos, apresentando-as como uma
abordagem contempornea, denominada de mtodo psicoprofiltico (MPP), que veio
influenciar, de modo especial, o Ocidente. Observo que essa abordagem foi um dos mtodos
mais propagados pela Pais & Filhos, principalmente na dcada de 80. Esse mtodo
encorajava as gestantes a participarem ativamente do parto, a dominarem as tcnicas de
respirao e de fora muscular e a conhecerem e dominarem o funcionamento e os
procedimentos da sala de parto. Como se l no seguinte excerto:


Uma gestante que controla e domina as diferentes tcnicas corporais respeitada na
sala de parto, torna-se a protagonista e certamente passa por esta experincia mais
segura (MORAES, 1982, p. 25).


Esses ritos de preparao para o parto permitem-nos refletir sobre a representatividade
sociocultural dos corpos, no tendo a ver apenas com a tradio mais ritualstica de um parto.
Creio que aparece a uma relao mais disciplinada das gestantes com seus corpos, o controle

76
Esses mtodos explicam que, quando o ser humano desconhece uma realidade, em seu lugar, cria uma
fantasia, por isso importante discutir e orientar muitas vezes as gestantes para desmistificar as representaes
culturais, tabus, crenas e desinformaes que aprenderam durante sua vida sobre o parto.
77
Esses dois autores popularizaram o mtodo psicoprofiltico de parto sem dor no Ocidente e constataram, por
meio de estudos diferentes, que a tenso gerada na hora do parto era tanto fsica quanto psquica, de modo que os
msculos que atuavam nessa hora, ao invs de relaxados, permaneciam tensos, dificultando o desenrolar do
parto. Por isso, enfatizaram padres de respirao progressiva e especfica para melhorar a sade e o tnus
muscular da gestante e reduzir a dor do parto (Conforme LAMAZE, 1958; READ, 1958).
78
O programa adotado pelo mtodo psicoprofiltico (MPP) dividia-se em quatro partes: sries de exerccios
metablicos (para ativar a circulao sangnea, aumentar a capacidade pulmonar e aquecer as articulaes, por
exemplo: caminhadas aceleradas); srie de exerccios musculares (para manter a tonicidade dos grupos
musculares que, com a gravidez, se alongam: parede abdominal, reto, transverso, oblquo interno e externo);
srie de exerccios respiratrios, treino das respiraes especficas para o trabalho de parto. Assim, durante a fase
denominada de dilatao, dois tipos de respirao poderiam ser aplicados: a respirao da vela e a do
cachorrinho. Essas respiraes, usadas nos momentos do trabalho de parto em que o/a mdico/a solicita faa
fora, fazem com que os msculos perineais fiquem relaxados para poder alongar o canal e permitir que o
beb se desloque rapidamente em direo ao meio externo; por ltimo, viria a srie de exerccios de relaxamento
para permitir uma maior elasticidade.


147
de emoes e de sensaes como a dor por meio de aes motoras. O discurso das prticas
corporais faz um tipo de operao que poderia, em tese, ser descrito como discurso
eminentemente poltico de preparao das gestantes.
Inicialmente, a especificidade conferida ao discurso das prticas esportivas no
contexto da Pais & Filhos amplia o vocabulrio corpreo da gestante, a sensibilidade aos
ritmos respiratrios, ao estados de tenso muscular, estado de tenso articular. A revista
associa a representao da me controlada e preparada representao da me esportiva
(atltica). Trata-se de dois ideais que esto unidos no combate contra um nico inimigo: a
me despreparada, descontrolada, desviante, frgil, fracassada, incivilizada. Hays (1998) fez
uma descrio da me preparada (na qual inclui claramente a me esportiva) que a nossa
sociedade apresenta em imagens como as da Pais & Filhos:

Ela tem aquele ar de cuidadosa, trabalhadora, caminha firme, pasta numa das mos,
filho sorridente na outra e/ou na barriga. Literal e figurativamente, ela vai em frente
[se prepara]. Seu cabelo, quando longo, flutua: quando curto, est puxado para
trs dos dois lados das orelhas, indicando mobilidade e avano. Ela no tem nada de
tmida, passiva. confiante, ativa, liberada para as prticas esportivas. Usa terno
bem cortado, mas com lao de seda ou um acessrio colorido dizendo: sou feminina.
A imagem junta o que o processo histrico havia dividido: filho e trabalho, lao de
seda e terno, mulher e esporte, cultura feminina e masculina (HAYS, 1998, p. 170).


Nesse sentido, cada gestante incitada pela cultura de um modo geral, e pela revista
em particular, a submeter-se a regimes de exerccios fsicos cada vez mais intensos, rigorosos,
planejados, sistematizados.
A construo do corpo por meio das prticas esportivas no produz efeitos apenas nos
caracteres fsicos, mas tambm nas sensaes e reaes emocionais mais ntimas, tais como:
ser uma me preparada, forte e resistente.

Sou pediatra e durante a minha gestao participei do Grupo de Gestantes com
aulas de exerccios fsicos preparatrios para o parto, com debates e
esclarecimentos de dvidas , me pediatra tem muitas dvidas. Quando fui para
a maternidade, me senti preparada para aquele momento. No pr-parto, me
lembrava das coisas que aprendi com este curso e fiquei relaxada e confiante, e tudo
deu certo (Paula Stockler, mdica, 30 anos).

Como a gente se prepara para vrias situaes na vida, para receber uma visita, um
hspede, por exemplo, acho importante a gente se preparar para receber um novo
ser. E assim, fiz curso de preparao para o parto, e isso me preparou melhor para
receber o Guilherme (Vera Souza, atendente de escritrio, 26 anos) (Pais & Filhos,
1988, p. 27).




148
A revista parece mostrar que Paula e Vera, por exemplo, no nasceram mes, mas,
como quase todas as parideiras, aprenderam a ser mes. Existem diferenas muito
significativas entre as mulheres desde as diferenas individuais at as mais sistemticas,
como classe social, escolarizao, profisso, religio. A partir desses depoimentos, possvel
afirmar que h um tipo de me preparada, o padro hegemnico, que circula na Pais &
Filhos; um tipo idealizado de me, que serve de referncia para outras mulheres vislumbrarem
o alcance das qualidades fsicas de me preparada.


ME FORTE


As gestantes, no contexto da Pais & Filhos, so geralmente retratadas como mulheres
que se preparam para o parto, aquelas que acompanham os mtodos cientficos que levam a
srio seu corpo; j no so mais to tmidas, recatadas, mas mulheres ativas e fortes, mais
prximas de si quando o assunto o cuidado com o prprio corpo. De 1980 a 1990, parece
que h um movimento que trabalha para fortalecer a representao de mulher de mulher forte,
que demonstra firmeza e eficincia em quase todas as situaes, como podemos observar em
chamadas como as que seguem:

(...) Aprenda a virar o jogo a ser forte (PAIS & FILHOS, 1978. capa).

(...) Nas decises, seja forte e firme (PAIS & FILHOS, 1979, p. 41).

(...) Voc, me, forte para segurar as pontas na administrao da famlia (PAIS &
FILHOS, 1980, p. 21).

(...) Voc que tem uma personalidade forte, decidida e responsvel, voc pode ter
um filho sozinha (PAIS & FILHOS, 1980, capa).

(...) Aprenda a explorar o seu ponto forte: pernas, busto, boca, olhos, etc (PAIS &
FILHOS, 1982, p. 57).

(...) Uma me forte malha todo dia para manter seu corpo em forma. (...) uma me
forte constri espao para ter e para manter o corpo em forma no trabalho de parto
(PAIS & FILHOS, 1988, p. 14).


Essas narrativas remetem construo de gnero da mulher-forte-firme. Ser forte
uma qualidade positivada pela revista. Parece que, a partir da dcada de 80, a Pais & Filhos
no nega e sim apela para o desenvolvimento da fora fsica, enfatizando-a no apenas no
sentido restrito da fora como capacidade fsica, como tambm em vrios sentidos, em termos


149
de afetividade, de rendimento, de ser forte, de segurar as pontas, enfim, de saber lidar com
os contrapontos da vida. Trago aqui trs situaes destacadas pela revista que considero
exemplares da afirmao da posio de mulher-me-forte.
A primeira que observo est relacionada com um certo destaque dado organizao
das famlias denominadas de matrifocais, estruturadas nos ombros fortes das mulheres.
Famlias matrifocais uma expresso tomada de Hays (1998), relacionada a certos tipos de
organizao familiar, caracterizados pela valorizao explcita e elaborada do papel materno,
em que as relaes entre mes e filhos/as so mais enfatizadas. Nessas famlias, a figura do
pai ausente, e a me que tem o controle sobre os recursos econmicos e os processos de
deciso, sendo que a renda principal vem das mulheres (me e/ou avs ombros fortes), o
que significa uma ruptura ou, no mnimo, um contraponto representao de famlia que
investe no novo pai solidrio destacado no quarto captulo.
O segundo exemplo de fortalecimento da posio mulher-me-forte o da
produo independente, termo veiculado na Pais & Filhos entre as dcadas de 80 e 90 para
definir a mulher solteira, com renda prpria e independente, que assume um/a filho/a sozinha.
O termo produo independente parece ser uma condio que questiona e/ou recusa o termo
pejorativo da me solteira e ainda pode ser uma forma de mostrar recusa ao casamento, ao
modelo da famlia tradicional; talvez, ainda, queira mostrar que a gravidez uma deciso, um
projeto, uma escolha. Parece que o discurso da produo independente indica que a mulher
me pode ser casada, mas tambm no-casada e/ou divorciada e independente
financeiramente, dividindo despesas da casa e/ou assumindo sozinha sua manuteno.
O terceiro exemplo que destaco de posio da mulher-me-forte o claro jogo que a
revista faz nas projees de imagens de mulheres em trabalho de parto normal, em geral com
seus corpos exageradamente fortes, firmes, resistentes. Com freqncia, o rosto delas
retratado com uma fisionomia semelhante de um animal feroz, dentes em destaque, mos
e punhos cerrados, expressando agressividade. A revista parece apontar as prticas corporais e
esportivas como as que corroboram a formao discursiva da gestante forte a partir da noo
de fora fsica como atributo importante do desenrolar do parto normal.

(...) atividade fsica na gravidez deixa o corpo da mulher mais forte para o
parto normal (Pais & filhos, 1986, capa).




150
Cabe salientar que o uso da fora fsica no mais condenvel, j que o prprio parto
um exerccio de foras musculares que projetam o feto para fora. Expulsar algum requer
fora, coragem e determinao. Por um lado, a mulher detentora da fora que direciona,
controla e regula seu parto, por outro, para que o parto normal ocorra sem transtornos, h
necessidade de combinar aes voluntrias (esforo muscular da me) e contraes uterinas,
que so involuntrias. O feto sai da cavidade plvica empurrado pela unio desses efeitos
combinados. Nesse sentido, h a associao da idia de ser me forte com a de ser til. O
estmulo ao fortalecimento muscular retomado pelas teorias cientficas do final do sculo
XX como importante para a educao das mulheres, incluindo as gestantes. A figura mscula,
forte e atltica como vantajosa para as gestantes emerge com renovada fora, como se v em
inmeras imagens.
As capacidades fsicas de fora muscular, vigor fsico, resistncia e potncia so vistas
agora como importantes e necessrias tanto s identidades masculinas quanto s femininas,
particularmente quando se trata de mulheres gestantes e a Pais & Filhos elege as atividades
corporais e esportivas como promotoras desses atributos. Goellner (2004, p. 364) destaca que,
como
espao pedaggico, h muito o esporte tem sido campo privilegiado do exerccio
simblico da virilidade e da construo de valores a ela agregados, visto que,
culturalmente, foi e algumas vezes ainda representado como sendo um espao
masculino. Agressividade, competitividade, risco, potncia, vigor fsico, velocidade
e determinao so atributos associados ao masculino, em oposio fragilidade,
delicadeza, beleza fsica e flexibilidade, tidas como caractersticas femininas.


Esse estmulo da Pais & Filhos para que as mulheres, mais especificamente as
gestantes, adquiram vigor fsico pode ser visto como um atravessamento de fronteira,
especialmente se considerarmos os padres culturais na definio daquilo que esperado para
cada gnero, como observou Goellner (2004).
Para Soares (2005), as imagens esportivas jogam com certa concepo do esportista
forte. O esportista quase sempre movido pela idia de ir mais longe, ser mais veloz, fazer a
ultrapassagem dos limites das prprias foras, de regular os esforos (...), de superao de si
mesmo (SOARES, 2005, p.52). Parece que o estmulo adoo das prticas esportivas dado
pela Pais & Filhos a partir de 1980 culmina em 1990, com a adeso das mulheres cultura da
superao de limites, despertando seus desejos de vitria em diversos mbitos da vida,


151
inclusive na gestao. As prticas esportivas (como os campeonatos e as olimpadas)
ajudaram a problematizar o mito do sexo frgil e alteraram outros tabus. Por exemplo, nos
anos de 1980, Isabel, jogadora de voleibol de alto rendimento da seleo brasileira, provou
que a gravidez no era empecilho ao continuar atuando nas quadras durante todos os nove
meses da gestao. A partir de ento, a revista destaca cada vez mais a ampliao do nmero
de mulheres envolvidas nos esportes de alto rendimento no Brasil e em prticas antes
consideradas violentas. Para Goellner (2004), os anos de 1980 a 1990 caracterizaram-se pela
insero das mulheres em esportes at ento considerados violentos para a participao
feminina, tais como: jud, plo aqutico, handebol e futebol. Csar Sabino (2004) tambm
destaca que a representao de masculinidade hegemnica, do homem forte, esportista,
destemido, independente, duro, passa a ser adotado por um nmero cada vez mais
significativo de mulheres de classe mdia, que buscam vencer na vida e acham que, para
tal, tm que demonstrar fora, no apenas em msculos, mas em atitudes...
Nesse sentido, o territrio esportivo parece ser, como destaca Goellner (2004, p. 367),
um territrio

(...) permeado por ambigidades, o mundo esportivo fascina e desassossega homens
e mulheres, tanto porque contesta os discursos legitimadores dos limites e condutas
prprias de cada sexo, como porque, por meio de seus rituais, fazia vibrar a tenso
entre liberao e controle de emoes, e tambm representaes de masculinidade e
feminilidade.


A Pais & Filhos insiste na associao de que, quando se est forte fisicamente,
possvel vencer mais facilmente os sentimentos negativos, como de abandono, medo e outros;
o trabalho comea com o plano fsico e a revista refora isso dizendo: corpos que encolhem
so crebros que encolhem (MARCIA, 1990, p. 45).


ME RESISTENTE



Me... fora, fora, fora, ... parabns, parabns, parabns pelo sucesso do parto (...)
(Pais & Filhos, 1990, capa).


Essa uma fala comumente dita s gestantes na sala de parto e reiterada na Pais &
Filhos. Essa articulao entre fora e sucesso formulada dentro de um pensamento circular


152
na revista, no sentido de que ela confere superioridade moral capacidade feminina de dar
luz, funo que, por sua vez, quando bem sucedida/executada (parto normal), parece
dignificar a mulher e testemunhar essa superioridade. Aparece, assim, o reconhecimento de
um novo status atingido pela gestante devido a sua forma fsica, poder conferido ao corpo
materno, associado capacidade herica de resistir, como podemos observar na formulao a
seguir:

(...) Parabns, me, foi voc quem fez o parto e deu luz. A grande vencedora que
nos encanta com seu corpo e com sua capacidade de resistncia, a rainha
merecedora de todos os louros e aplausos (Pais & Filhos, 1990, p. 45).


Foucault argumenta que a produo discursiva dessa experincia uma ttica de auto-
ampliao do poder do corpo materno no sentido de mostrar a superioridade fsica e moral da
grvida. A revista qualifica a experincia do parto normal como inestimvel, uma vez que esta
possibilita me olhar para o beb que foi capaz de parir e reconhecer seu prprio valor.


(...) Eis o meu filho, que eu pari por mim mesma, consegui! E se fui capaz de passar
por isso, tambm serei uma boa me (MIRANDA, 1988, p. 114).


Entendo que o rito do parto normal ajuda a demarcar a posio de me preparada,
forte, resistente, boa, em contraposio de me despreparada, fraca, frgil. Os pares de
oposies binrias preparada/despreparada, forte/fraca, resistente/frgil reiteram uma
distino social baseada na forma fsica das gestantes, cuja atuao no parto e respectivas
fora e resistncia emergem como sinal de distino social e poder. No podemos esquecer
que a revista se enderea classe mdia, que valoriza tanto a forma fsica quanto a moral
(me com atitude) como elementos importantes de identificao, como afirma Luc Boltanski
(1979).
As situaes de parto normal destacadas pela Pais & Filhos com freqncia so
representadas por imagens em que as mulheres gestantes emergem como superpoderosas, com
seus corpos plsticos, preparados, flexveis, resistentes, tornando-se modelares pela bravura,
coragem e resistncia com que enfrentam e vencem as dores do trabalho do parto. A revista
destaca muito mais as facilidades do parto do que as dores, o que pode ser facilmente


153
contestvel, pois o parto difcil e doloroso para as mulheres de quase todas as sociedades;
no to fcil assim como destacado.
Por exemplo, na frica, hoje, a chance de uma mulher morrer por causa de uma
gravidez e/ou um parto de uma em 13, e a taxa de mortalidade materna ainda tira o sono de
muitos pases, particularmente no terceiro mundo. A Organizao Mundial da Sade gradua a
Taxa de Mortalidade Materna
79
, considerando o nmero de mortes a cada 100.000
nascimentos, como baixa quando menor que 20 mortes (Estados Unidos, Canad, Alemanha,
Frana, Itlia, Inglaterra, Holanda, Noruega, Sucia, Finlndia, Dinamarca, J apo, Austrlia,
Nova Zelndia); como mdia, de 20 a 49 (Cuba, Costa Rica, Chile, Uruguai, China); como
alta, de 50 a 149 (Brasil
80
, Argentina, Colmbia, Venezuela, Mxico, J amaica, Tailndia,
Turquia); e como muito alta, a partir de 150 (Equador, Guatemala, Paraguai, Honduras),
sendo que, em alguns pases da Amrica Latina, frica e sia, ultrapassa 300 mortes
(Bolvia, Peru, Nigria, Senegal, Egito, Somlia, Lesotho, Bangladesh).
De forma geral, a dor do parto, na Pais & Filhos, tratada quase sempre no singular.
Sabemos que no uma dor nica, e quase no se fala em processo doloroso (contraes e
demais desconfortos peculiares a um parto). As dores so marcadas historicamente pela
negao (h em curso, na revista, uma tica indolor), a qual se d pelo incentivo drogadio
(medicalizao presente na nossa cultura) e/ou por meio de outras terapias corporais e da
interminvel ligao do estado da gravidez com a felicidade. David L Breton (apud
SOARES, 2005, p. 52) afirma que

(...) a dor ntima, certamente, mas ela tambm impregnada de social, de cultural,
de relacional, ela fruto de uma educao. Ela no escapa aos vnculos sociais (...)
Ela uma manifestao ambgua da defesa do organismo. Privada da capacidade de
a sentir, a existncia humana torna-se terrivelmente vulnervel.




79
H uma estreita relao entre a causa da morte materna e o desenvolvimento social, econmico e cultural do
continente, pas, estados e municpios avaliados (conforme dados da OMS, 2006).
80
A mortalidade materna no Brasil tem um impacto desproporcional sobre mulheres afrodescendentes, mestias,
indgenas, solteiras, adolescentes, pobres e pouco escolarizadas (ver Relatrio da CPI sobre Mortalidade Materna
Federal, pgina 44. O Relatrio est disponvel em www.cfemea.org.br, ltimo acesso em 07 de outubro de
2006).


154
Negam-se os desconfortos, e, nesse sentido, aceitam-se indiretamente as dores no seu
limiar (com muita tolerncia pela felicidade de ter filhos/as). De maneira geral, a revista, ao
falar da dor associando-a ao carter herico das mulheres, apresenta, uma viso mais
cientfica da dor e do sofrimento, deseja representar mesmo o seu controle, esta relao ntima
de supor ser possvel chegar sempre a um limite maior, no importando as condies para tal
empreendimento (SOARES, 2005, p. 53).
A revista ensina, fundamentalmente, que o tributo da dor pago pela felicidade de ter
o filho, ou seja, a dor no isenta de tributo, uma caracterstica atribuda s dores do parto na
grande maioria dos relatos de profissionais e das prprias gestantes. Ao descrever as vivncias
das dores do parto, as mulheres reforam o quo intensas elas so, mas logo amenizam isso,
dizendo que a alegria de gerar um filho to grande, que essas dores logo a gente esquece.
Parece que isso o que pode ser dito, o que possvel de ser sancionado por esses
discursos; assim, a dor quase sempre relativizada pelas mulheres e pela Pais & Filhos
(1987, p. 89).
Talvez aqui resida parte dos fundamentos do altrusmo e do imperativo viva para o
outro que se traduzem em abnegao, sacrifcio e renncia pelo outro to fortemente
vinculados da maternidade. Amor e dor, duas faces da moeda da maternidade. Para Wolf
(1992), desde os primrdios da histria at pouco antes da dcada de 60, a vivncia sexual das
mulheres estava associada dor, e no se oferecia s mulheres o direito do prazer sem dor. Para
a autora:

a febre puerperal e as complicaes durante o resguardo, dar luz era uma dor atroz
at a inveno do clorofrmio em 1860 e representa um perigo mortal at o advento
da anti-sepsia na dcada de 1880. Da em diante, o sexo trazia o risco de um aborto
ilegal, com seus perigos de hemorragia, tero perfurado e morte por septicemia. O
trabalho, para a mulher significava o parto, de forma tal que o trabalho, o sexo, o
amor, a dor e a morte, durante sculos, estavam entrelaados, num n vivo na
memria das mulheres (WOLF, 1992, p. 142).

Para a autora, a dor associada ao sexo comeou a ser amenizada a partir de mltiplos
acontecimentos, tais como: o advento da plula da anticoncepo e a legalizao do aborto em
alguns pases ocidentais. Os costumes sociais em transformao e a defesa do direito ao
prazer da sexualidade por parte do movimento feminista contriburam, pois, para minar os fios
entre sexo e dor.


155
ME SENSUAL


Durante sculos, o trabalho de fortalecimento muscular esteve associado ao masculino,
brutalidade, rudeza e grosseria. Hoje, ao contrrio, o corpo musculoso tornou-se cone
cultural completamente positivado para as mulheres. O ideal contemporneo de corpos
grvidos o de um corpo enxuto, compacto e firme, sem excesso de gordura, sem rasuras
(fissuras) musculares. Nesse contexto, a partir da dcada de 80, os exerccios para o assoalho
plvico passaram a ser superestimados no contexto da revista Pais & Filhos. Os exerccios so
originalmente prescritos para aumentar a elasticidade e a tonicidade do perneo e evitar
rupturas durante
81
o trabalho de parto. Pergunto-me: por que o assoalho plvico passa a ser
to falado nesse contexto?
Destaco aqui uma dessas reportagens que orientam as mulheres gestantes Assoalho
Plvico: cuide dele.








FIGURA 24 ANDREA VIEIRA. Pais & Filhos, So Paulo, n. 240, dez. 1988.



81
importante lembrar que, na obstetrcia moderna, a prtica padro realizar uma episiotomia durante o
estgio de parto, em vez de estirar excessivamente o perneo e provocar laceraes. Esse corte tem sido utilizado
de rotina em centenas de milhes de mulheres desde meados do sculo XX, com base na crena de sua
necessidade para facilitar o parto e para a preservao do estado genital da parturiente (Cf. RESENDE, 2002).


156

A plvis (bacia) a parte do corpo que fica entre a barriga e as pernas. Como ns andamos em
duas pernas, essa bacia precisa ser bem forte para sustentar o peso de toda a parte de cima do
corpo. Por isso temos uma musculatura forte que segura todos os rgos da bacia no lugar certo,
incluindo a bexiga, os intestinos, etc. Nas mulheres, isso ainda mais importante, pois durante a
gravidez ela ainda tem que suportar o peso do tero e do beb. A parte de baixo dessa bacia
feita por msculos fortes, que formam um assoalho.

Vejamos como funciona o assoalho plvico:
Os msculos do assoalho plvico formam um oito (8)
(ver na imagem), sendo que o crculo de cima envolve a
abertura da vagina e da uretra e o crculo de baixo
envolve a abertura do nus.

A sade dos msculos plvicos fundamental para
manter a integridade e o bom funcionamento da vagina
e da uretra e a posio dos rgos dentro da plvis. Os
msculos plvicos controlam o fluxo de urina, a contrao (aperto) da vagina e o bom
fechamento do nus. Tanto a uretra quanto o nus tm um esfncter (msculos especiais que
funcionam como fechaduras) que garantem a reteno da urina e fezes. O assoalho plvico
composto de vrias camadas de msculos suspensos como uma rede pendurada em dois
pontos, na frente e atrs da plvis. Alm dessa rede, os msculos tambm formam um tringulo
(ver na imagem).
Um assoalho plvico saudvel tem um bom tnus (firmeza) e elasticidade. Entretanto, a idade, a
falta de exerccios em geral, e mesmo a gravidez e parto (seja ele vaginal ou cesariana) fazem
com que estes msculos fiquem mais fracos, e a rede fique arriada.
Na maioria das vezes, os exerccios plvicos podem prevenir e tratar esses problemas. Quando
iniciamos os exerccios, os msculos esto fraquinhos, mas eles aos poucos vo reagindo e
ficando mais poderosos. Como todo exerccio, esses tambm necessitam de regularidade, f e
constncia, mas os resultados so excelentes, e podem mesmo evitar um tratamento por cirurgia.
Para muitas mulheres, esses exerccios implicam grande satisfao sexual, tanto na hora de faz-
los sozinha quanto depois na hora das relaes. Aproveite, pois com o tempo pode ficar timo!
Exerccios para o Assoalho Plvico: como fazer os exerccios e manter uma vagina poderosa
Exerccio nmero 1 - contrao e relaxamento bsicos
Deite-se de costas, de lado, ou de bruos, com as pernas e o peito relaxados. Imagine o oito do
assoalho plvico. Faa uma contrao e sinta os esfncteres ficando mais apertados e as
passagens internas (vagina, uretra, nus) mais fechadas. Relaxe.
Concentre-se no esfncter da frente, o que fecha a vagina e a uretra. Coloque a ponta dos dedos
em cima do osso da pbis (mais ou menos onde comeam os plos, indo da barriga para a
vulva) e contraia bem forte a vagina. D para sentir a contrao nos seus dedos tambm, pois o
osso se move do lugar dele. Conte at cinco e relaxe. Repita 10 vezes.
medida que voc vai ficando mais forte nessa rea, v aumentando as repeties. O ideal
chegar a 50 vezes, trs vezes ao dia.

Exerccio nmero 2 - O Elevador. Coloque-se em uma posio confortvel. Imagine que voc
est subindo em um elevador. medida que voc sobe os andares, tente imaginar os msculos
cada vez mais contrados, sem perder a contrao que vai se acumulando. Quando estiver bem
contrado, v descendo os andares aos poucos, at relaxar completamente os msculos.
Sempre termine o exerccio com uma contrao.
O ideal chegar a 50 vezes, trs vezes ao dia (BASSANI, 1988, p. 87).


157
Parece que, nas ltimas dcadas, sinaliza-se para as mulheres que h algo mais do que
reproduo e maternidade em suas vidas sociais. As idias (re)construtivistas e funcionalistas
dos corpos no apenas puseram em cena as opes de mud-los como tambm educaram e
educam o olho feminino para exigir a funcionalidade (mnima) de seus corpos, no tocante
vivncia da gravidez, incluindo tambm o direito a usufruir a sexualidade, a sensualidade. "Os
corpos [ou rgos] que se desviam dos padres de uma normalidade utilitria no interessam"
(SOARES, 2002, p. 18, acrscimo meu); se no interessam, torna-se essencial a sua
adequao a modelos de funcionalidade aperfeioada.
O assoalho plvico, msculo pouco falado e conhecido mesmo entre as mulheres, faz a
sua apario. interessante pensar as diferentes razes que levaram tanto ao esquecimento do
trabalho especfico do assoalho plvico quanto ao abrupto interesse por ele. Quais so os
fatores associados tanto a uma quanto a outra situao? Ser possvel dizer que o assoalho
plvico reaparece em momentos econmicos de maior liberao, escolarizao, informao e
que, do mesmo modo, esquecido em momentos de represso moral e de conservadorismo?
Talvez ele seja parte do nosso corpo tal como o clitris, que, no ponto de vista de Margareth
Rago (2002, p. 183), silenciado fsica e discursivamente, em perodos de maior controle
sobre a mulher, sobretudo naquele em que ela associada figura sacralizada da me, sendo,
portanto, totalmente dessexualizada.
Para Rago (2002), possvel dizer que a vitria da representao de famlia nuclear
higienizada, do incio do sculo XIX, a exemplo dos regimes italiano e alemo, promoveu a
figura dcil da mulher me, aconchegante e aninhada entre os/as filhos/as, abnegada e
bondosa, totalmente assexuada. Esse contexto levou a um total abafamento da existncia de
alguns rgos da mulher. Assim, para a autora, somente nos incio dos anos 80 que, no
Brasil e em muitos outros pases, entram em cena o clitris e, podemos pensar, tambm o
assoalho plvico no contexto de uma discusso que redefine o lugar social da mulher,
principalmente do ponto de vista de um alargamento de sua vida sexual.
A partir da segunda metade do sculo XX, as mulheres conquistaram, ao preo de
muitas lutas difceis, direitos e poderes que lhes permitiram o desafio de pensar a prtica da
sexualidade desvinculada de sua funo reprodutiva e relacionada dimenso do prazer.
Reproduo e prazer separam-se em espaos prprios e, embora imbricados um com o outro,
possvel escolher livremente, com o auxlio de contraceptivos, quando gozar e reproduzir ou


158
quando simplesmente gozar. O planejamento familiar e o controle da natalidade passaram a
ser pensados como integrantes das polticas pblicas, e a tecnologia do anticoncepcional, em
particular, torna-se uma grande aliada do feminismo ao permitir mulher igualar-se ao
homem no que toca desvinculao entre sexo e maternidade, sexo e amor, sexo e
compromisso. Alis, o "ficar" das atuais geraes parece ser o grande efeito comportamental
dessas conquistas. Assistimos ao que Bauman (1998, p. 183) chama de "desintegrao do
sexo (...) do sacrossanto ninho familiar". Trata-se da "redisposio do sexo a servio de um
novo padro de integrao social, no qual se inclui a sensualidade.
As prticas de sexualidade distanciam-se da famlia na medida em que as mximas
"liberar a si mesmo" e senhoras de si tornam-se palavras de ordem. Liberar a si mesmo
implicava lutar no "contra o grande poder central, mas contra as formas mltiplas de poder
que agiam no quotidiano de cada uma" (RUSSO, 1987, p. 200). Russo (1987) conclui que as
modificaes da famlia, a modernizao da sociedade e a reorientao cultural dos anos 70,
associadas ao iderio de que o sujeito se libera medida que se autoconhece, se tornam
campo fecundo para a conhecida difuso dos saberes acerca da sensualidade.
No seu primeiro volume de Histria da Sexualidade, Foucault (1988) explcito a
respeito da mudana de trajetria quanto a uma genealogia da sexualidade, na medida em que
se refere ao estudo da maneira como o indivduo moderno podia fazer a experincia dele
mesmo enquanto sujeito de uma sexualidade (FOUCAULT, 1988, p. 11). Dessa forma, somos
informados ser a sexualidade um entre os diversos modos histricos pelos quais passamos
pela experincia de constituirmo-nos enquanto sujeitos.
Na Pais & Filhos, aumentam significativamente as imagens de gestantes e mes como
mulheres belas, com olhares provocativos, vestindo roupas transparentes, semi-abertas,
estirando-se sobre objetos e camas, sem nenhum rastro que lembre imagens de prostitutas,
mas de uma me decente que usa de forma explcita o seu corpo e sua sensualidade. no
corpo que se inscrevem, inicialmente, significados das relaes de sensualidade. Segundo
Susan Bordo (1997, p. 19), o corpo uma poderosa forma simblica, uma superfcie na qual
as normas centrais, as hierarquias e at os comportamentos de uma cultura so inscritos e
assim reforados na linguagem corporal concreta.


159
As imagens explcitas de corpos grvidos mais sensuais expostas na revista so
formadoras de novos cdigos de valores e de novos comportamentos que evidenciam de
forma explcita a sensualidade. Uma idia forte infiltra-se na Pais & Filhos, qual seja, a de
conferir, ao corpo grvido o mximo de sensualidade, considerando esta um dispositivo
histrico, aparentemente subterrneo, mas que se aprende a partir de uma grande rede de
estimulao e de intensificao dos prazeres, at mesmo pela incitao do discurso: seja me
sensual.
A revista trabalha com uma idia dbia: ao mesmo tempo em que apresenta a gestante
como pacata e normatizada (obediente, cuidadosa), como um corpo fragmentado em seios,
barriga e corao, desenha tambm uma representao da gestante fogosa, de sexualidade
exuberante, que desafia a rigidez. Produz uma representao da gestante muito mais a partir
do seu corpo, da beleza e da esttica, portanto, uma me com sensualidade, que expressa seus
desejos, vontades e fantasias sexuais. Do mundo circundante, tambm emerge a percepo de
uma mulher que resgatou para si o gozo sexual, antes exclusividade masculina (BRUNS,
1993).
Dessa forma, a produo do ser masculino e do ser feminino (do ser grvida), bem
como do ser sensual, responde a um projeto renovado de valores da sociedade atual. Como
afirma Louro (1999, p. 26): "H um investimento continuado e produtivo dos prprios
sujeitos na determinao de suas formas de ser ou 'jeitos de viver', sua sexualidade e seu
gnero.
Nesse contexto, as relaes de saber/poder que se cruzam no discurso das prticas
corporais e esportivas ensinam, de modo particular, que, se ao homem cabe apertar a cintura,
estufar o peito e encolher a barriga, mulher (gestante), alm de atender a essas exigncias,
cobrado um erotismo das formas.
possvel dizer que o discurso das prticas corporais ensina e desafia, diretamente, as
prescries corporais que desenvolvem a sensualidade, tais como as prescries das prticas
de danas.

A dana uma tcnica corporal muito favorvel s formas femininas e s linhas
arredondadas, se adapta perfeitamente ao desenho do corpo grvido

Baseada na conscincia corporal e no isolamento de grupos musculares especficos,
bem executada, a dana oferece flexibilidade e tnus muscular de forma suave e
duradoura, exercitando de modo particular a sensualidade das gestantes.



160

A dana benfica para o corpo e oferece uma boa dose de sensualidade.
Sensualidade e corpo em forma. Que homem resiste?

A delicadeza dos passos e deslocamentos retoma a graa feminina do andar e o
reconhecimento de quanto a gestante pode ser suave, sensual e assertiva.

A dana ajuda a diminuir muita tenso e dores na coluna (por isso, altamente
solicitada durante a gravidez).

As pernas recebem alta dose de esforo, o que se traduz, depois de algum tempo,
em pernas bem torneadas e fortes

Nem s de musculao e academia podemos esperar um corpo condicionado (...)
seios, bumbum durinho, braos alongados e coxas mais grossas so algumas das
vantagens da dana... Isso sem contar a injeo de sensualidade e alguns benefcios
fisiolgicos. Quer mais? (PAIS & FILHOS, 1990, p. 4).


E essa aparente multiplicao da prescrio/recomendao de prticas corporais
como a dana que assinala aspectos de desenvolvimento da sensualidade, antes colocada
numa esfera quase proibida e pouco incentivada ao corpo grvido. No entanto, no
somente incitao sensualidade, representa tambm uma denncia (da revista) contra a
situao vivida por grande parte das mulheres brasileiras, reprimidas pelas imposies
sociais.
Nessa perspectiva, a dana entendida no contexto da Pais & Filhos como uma
estratgia fundamental de desenvolvimento dos seguintes atributos: docilidade, suavidade,
sensualidade. Entre vrios artigos, imagens e depoimentos publicados na revista, encontra-se
freqentemente uma articulao conflituosa entre uma linguagem feminista, combativa, de
emancipao da mulher, e o uso de uma linguagem doce, que objetiva suavizar, como o
uso da linguagem sensual e assertiva, nas mensagens do texto. A escolha dessas expresses
pode ter sido casual, mas serve, de todo modo, para apresentar a me como uma mulher
sensual e ertica. A sensualidade tambm aparece como indicativo de mulher forte, havendo
uma combinao de sensual e assertiva.
No prximo captulo, procuro mostrar o quanto as prticas corporais e esportivas
(junto com a nutrio e o mapeamento gentico) so tomadas no contexto da revista como
recursos importantes de filtragem e de limpeza dos corpos grvidos.

7 A PREVENO DESDE A VIDA INTRA-UTERINA COMO PRESSUPOSTO DE
SADE DOS SUJEITOS




















Figura 25- Pais & Filhos, So Paulo, n. 371, out. 1999.





162
no terceiro movimento, de 1990 a 2005, que observo uma hibridizao, uma
combinao indita de muitas e diferentes prticas corporais e esportivas nas pginas da Pais
& Filhos. Como se observa, no quadro acima, a gestante aparece na malhao, pedalando a
bicicleta, fazendo ioga e pilates, suando na esteira, realizando prticas esportivas em contato
com a natureza, caminhando, correndo, talvez na direo de apaziguar a responsabilidade de
gestar outra vida, num contexto que exige dela (sobretudo de seu corpo), somente dela, a
produo (utpica
82
) de um corpo puro e limpo, sem doena aparente e com uma sade
perfeita.
No cerne desse terceiro movimento, encontram-se as prticas corporais e esportivas
reestruturadas, apresentadas s gestantes como tcnicas de seduo, novidade (pela lgica da
moda), humor, entretenimento, erotismo, promessa de maior bem-estar; so destacadas pela
revista como tcnicas que causam prazer e agradam uma neofilia (apreo ou amor por quase
todas as prticas novas) que se afirma.

(...) Forr, funk, hip-hop, artes marciais, terapias orientais, aromaterapia, bolas,
trampolins elsticos, tudo isso, em funo da sade, do bem-estar fsico e mental
das grvidas. Uma amostra de que, hoje, malhar pode ser muito mais
diversificado do que apenas correr na esteira e levantar peso (ROMANA, 1995, p.
14).


O mundo que vem depois da dcada de 90, no contexto da Pais & Filhos, enfrenta a
espera da gravidez, buscando a potencializao dos corpos. As prticas corporais e esportivas
parecem ser uma promessa de preparo antecipado e preventivo, ''um porto seguro para os
navegantes perdidos no mar turbulento das mudanas constantes, confusas, contraditrias e
intensas (BAUMAN, 2001, p. 72). A revista estimula as gestantes a danarem, pedalarem,
caminharem na esteira, a depositarem uma certa confiana na idia da preveno, buscando,
assim, alguma referncia de preveno dos seus prprio corpos num mundo quase sem
nenhuma. Para Bauman (2001), essa representao de preveno ensina que so as gestantes,
em seu percurso individual de cuidados, que ajudam o mundo em seu percurso, trazendo
carne saudvel, limpa, perfeita (BAUMAN, 2001, p. 72).

82
Utopia como descrio de uma situao ideal, altamente aperfeioada, quimera, iluso. Dicionrio
Aurlio.


163
O movimento da revista, em especial a partir da dcada de 90, segue no sentido do
incentivo promoo da sade. A questo da sade dos corpos torna-se uma obsesso, porm
cabe destacar que essa obsesso no vivida da mesma forma por todas as mulheres
gestantes, mas inevitvel: a sade torna-se um valor, um prmio, sendo que os indivduos
esto com medo dos efeitos do que comem e bebem e tambm da falta da atividade fsica
(cujo combate aparece como nova moralizao). Os indivduos informam-se e assumem a
condio de homo sanitas o indivduo amedrontado, que zela pela sua sade [e a do/a
filho/a] como primeiro bem (LIPOVETSKY, 2005a, p. 91).
Hoje, no ficamos preocupados/as apenas quando os problemas de sade acontecem;
antecipamo-nos, preocupados/as com seu possvel acontecimento. A Pais & Filhos, a partir de
ento, destaca a preveno/promoo como aes fundamentais, afirmadas pelo crescimento
da sade preventiva, por meio da constituio de um discurso prprio que proclama: proteo,
segurana, defesa de conquistas sociais, preservao do planeta. Para Lipovetsky (2005a),
nas ltimas trs dcadas do sculo XX, as tcnicas de conservao do corpo deslocaram-se
para tcnicas de preveno, o futuro evocado no presente, conforme destaca Bauman (2001).
nesse sentido que se observa, conforme excertos abaixo, o quanto as gestantes so
responsabilizadas pela programao do futuro.

(...) nascem cerca de 240 mil crianas por dia no mundo.

(...) nascem cerca de 8 mil crianas por dia no Brasil.

(...) portanto, temos 240 mil oportunidades de mudanas por dia no mundo e 8 mil
oportunidades de mudanas de futuro por dia no Brasil.

Como tornar realidade estas oportunidades?

Como efetivar estas mudanas?

Atravs de uma educao antes do nascimento, uma ateno adequada ao incio da
vida, que investe naquelas que gestam.

Um dos caminhos para a mudana desejada, no que se refere capacidade de vida
de nossas crianas, nossas famlias, nossa sociedade (MENDONA, 1999, p. 90).


Do ponto de vista de Forna (1999), o que novo, nesse contexto atual, em relao
aos sculos anteriores a exaltao da vida intra-tero, a idia de que uma vida saudvel (do


164
futuro) nasce no ventre (presente) de uma mulher
83
. Proliferam as publicaes que afirmam ser
no primeiro perodo o gestacional, no tero que o trajeto de sade do indivduo se define.
Excertos como estes, explicativos da vida fetal, ganham mais fora no contexto da revista a
partir da dcada de 90:


(...) uma vida saudvel nasce no ventre de uma mulher. (...) em semanas, a clula
microscpica cresce e se torna um feto que pesa cerca de 500 gramas e j tem
bilhes de clulas cerebrais.

Um feto cresce 50 cm em nove meses, nunca mais o ser humano vai crescer tanto,
em pouco tempo (WERNECK, 1998, p. 24).


O que muda, como a revista mostra, a capacidade de reunir mais cedo as
informaes acerca do desenvolvimento/comportamentos do vulo, embrio e feto e de
conhecer mais detalhadamente sua qualidade. As novas tecnologias pr-natais criaram normas
para os padres de desenvolvimento fetal, as quais so cada vez mais exibidas nas pginas da
revista para que as gestantes se conformem com elas. Os parmetros para o crescimento
fetal permitem que os profissionais da sade, governo, companheiros, familiares,
acompanhem o crescimento e empreguem as sanes legais caso o desenvolvimento normal
no esteja ocorrendo, obrigando-se, por exemplo, as gestantes a alterarem suas dietas (parar
de usar medicamentos e/ou drogas), suas atividades dirias (incorporando cuidados
especficos), no sentido de proteger os direitos do feto, como destaca Emily Martin (2006).
A Pais & Filhos reproduz uma prescrio normatizadora a de desenvolvimento fetal
por meio de um sistema que produz e veicula o que padro, cujo controle exercido visando
a classificaes, adequaes e correes. Ao explicar esse desenvolvimento fetal padro, a
revista, como representante leiga da cincia, (re)produz um discurso que pertence a um
domnio disciplinar da medicina e da psicologia como suas maiores representantes.
Segundo anlise de Foucault (1988), esses mecanismos disciplinares constituem-se em formas
de controle e de poder na medida em que veiculam a norma, objetivando ensinar o que a
gestante deve fazer (WALKERDINE, 1995).

83
A utilizao do ultra-som, o desenvolvimento da fotografia, os microscpios eletrnicos e a informtica so
algumas das ferramentas que colaboraram com inmeros estudos que vm sendo feitos sobre o perodo intra-
uterino.


165
A revista utiliza essas estratgias para evidenciar a importncia orgnica e biolgica dos
corpos das gestantes, visando a reafirmar a idia de que a gestante a principal responsvel pelo
desenvolvimento fetal, no s pela proteo do feto, como tambm por toda a estrutura que
sustentar o desenvolvimento da sade do indivduo adulto (FIDALGO, 2003). Os estudos
descritos na revista posicionam a vida intra-uterina como imperativo do desenvolvimento
saudvel normal dos adultos. A sade dos indivduos estaria intrinsecamente relacionada aos
cuidados que as gestantes devem ter na vida intra-uterina (aconchego, tranqilidade, limpeza,
pureza, eficincia).
Diante desse deslocamento, pergunto-me: quem o sujeito privilegiado dessa forma
governo? Parece no restar dvida de que o sujeito privilegiado desse governo a mulher
gestante ou a que deseja se tornar me. reatualizada, aqui, a tese de que a sade de uma
sociedade depende da educao da me na gestao a garantia do futuro saudvel, limpo e
perfeito comea no presente de uma gravidez.
A cultura da preveno/precauo vem se tornando cada vez mais imperiosa em
tempos em que a considerao de cenrios futuros se torna constante nas propostas de gesto
dos riscos de vrios aspectos da vida, conforme Castiel (2003). Para o autor, a cultura da
preveno e os interesses econmicos tm precedncia sobre a ateno para com as geraes
futuras. Lupton (1999) tambm lembra o papel do mercado da sade como instncia
reguladora.
Para Sfez (1995), desdobra-se, na ps-modernidade, uma espcie de atividade de
controle em prol de uma grande sade ou, ainda, de uma sade perfeita a partir da vida intra-
uterina, culminando com certa limpeza dos corpos das mulheres mes. Trata-se, nesse
contexto, da condenao explcita dos desvarios (sujeira do tero) da carne, que ameaariam
no s a vida (sade) do feto, como tambm a vida do planeta, a sade da sociedade. Comeo,
ento, perguntando o que seria sujeira nesse contexto. Como e de que modo a localizamos?


LIMPEZA DO PLANETA E DOS CORPOS


Para Sfez (1995), duas so as pedras fundamentais que carregam, de forma explcita, o
conceito de limpeza: o imperativo do planeta ecologicamente limpo, despoludo, em que se


166
produz uma alimentao s, cem por cento
84
, e o imperativo de limpeza dos corpos. Assim
como se despoluem os rios e o meio ambiente, tambm preciso despoluir os corpos, limpar
as partes doentes e/ou substitu-las.
Como se v, o conceito de limpeza vai alm de reorganizar o ambiente (o planeta),
estendendo-se aos corpos das pessoas e, mais especificamente, aos de determinados grupos
e/ou de uma determinada categoria de pessoas. Alguns grupos de pessoas, nos quais se
incluem, de modo claro, as grvidas que no cuidam de seus corpos (que no assumem alguns
cuidados), so concebidos como obstculos para a organizao apropriada do ambiente
(BAUMAN, 2001) caso no mantenham seus corpos limpos.
Nesse sentido, o corpo grvido, como destaca Lupton (1999), desperta estranheza e
medo, pois ameaa a integridade da ordem simblica; pelo

simples fato de engravidar, anuncia publicamente ser objeto penetrvel, ser um
corpo invadido, primeiro por seu parceiro sexual e o smen desse parceiro e, num
segundo momento, pelo feto. O corpo grvido devido a sua capacidade de
permeabilidade, por sua abertura ao mundo a um outro corpo dentro de si (...) rompe
com os ideais de controle, nico, separado dos outros corpos, desafia os conceitos
de limites corporais, um estado corporal anmalo, um corpo em transio entre um
estgio e outro. Como tal, desorganizado, desperta os sentidos do medo do perigo e
da contaminao potencial (LUPTON, 1999, p. 12).


Ao mesmo tempo em que o corpo grvido celebrado pela Pais & Filhos ele
posicionado, tambm, como um corpo que pode poluir socialmente, portanto, ameaador.
Talvez por isso tantos investimentos, na revista, ensinam a controlar, limpar e purificar
atravs de diversos rituais.


Grvida! Limpe o corpo... (...) com ele limpo, ento voc vence a batalha e o meio
ambiente tambm(MARTINS, 1998, p. 34).



84
As preocupaes relacionadas ao porvir planetrio e os riscos ambientais assumem posio primordial no debate
coletivo, esto bemvivas, habitame alertampermanentemente as pessoas no presente, alimentando as controvrsias
pblicas, solicitando medidas de proteo para o patrimnio ambiental. Multiplicam-se as anlises de risco, emescala
nacional e planetria, os clculos probabilsticos destinados a discernir, avaliar e controlar os perigos, diante das
ameaas atmosfricas, das mudanas climticas, da contaminao dos solos. H a afirmao de idias de
desenvolvimento sustentvel e de ecologia que transmitem um ambiente vivel s geraes futuras (Cf.
LIPOVETSKY, 2004; SFEZ, 1995).



167
importante destacar que as manifestaes de compulso pela limpeza dos corpos
grvidos no se mostram apenas nos regimes totalitrios. Para Sfez (1995), os programas pr-
natais reintroduzem, de um modo particular, uma moral sanitria, higienizada, de obsesso
por limpeza, trazida pela vigncia do paradigma biotecnocientfico, a saber: o controle das
disfunes orgnicas e a manipulao preventiva das informaes genticas so programas
que prescrevem uma clara noo de limpeza dos corpos como necessria para atingir a
utpica sade perfeita.
A nfase na limpeza dos corpos grvidos parece no ser novidade histrica. No
entanto, a limpeza atual no idntica que vigorou em outros perodos da civilizao
ocidental; toda sujeira orgnica deve ser repelida pelas grvidas, o que impe uma ampla lista
de rituais de limpeza. Observo que a vigilncia, cada vez mais acentuada, na manuteno da
limpeza, seu monitoramento e preveno, na Pais & Filhos, so prescritos mediante as
retricas de uma alimentao saudvel perda de peso, controle do colesterol , da limpeza
dos genes e da incluso da atividade fsica, como procuro descrever a seguir.
LIMPEZA DOS CORPOS POR MEIO DAS PRTICAS ALIMENTARES


H um movimento de repdio aos corpos sujos, e os sonhos de pureza e limpeza
(corporal) so retomados, na revista, intermediados pelas prticas alimentares. Deseja-se que

(...) a futura mame se abstenha de caf, ch, lcool, fumo, de alimentos no
pasteurizados e light. D adeus s frituras, aos alimentos condimentados, ao excesso
de acar (...) e incluam outros alimentos e prticas tais como os exerccios fsicos
(ARANHA, 2003, p. 36).


Observa-se que estamos prximos de um ethos, em termos de limpeza, menos
espontneo e mais projetivo, festivo, higienista e preventivo.
At o antigo ritual de satisfazer os sbitos desejos alimentares das grvidas, que
muitas vezes se manifestavam nos horrios mais inconvenientes, passou a ser criticado pelo
discurso da nutrio, pois o controle da alimentao, para Bauman (2003), significa hoje um
importante dispositivo de limpeza dos corpos.
A Pais & Filhos ensina os/as leitores/as a ficarem cada vez mais atentos/as s suas
prticas alimentares: por exemplo, no beber refrigerante porque tem muito acar e
conservante; no comer muita carne vermelha porque tem gordura. Em contrapartida, instiga


168
as pessoas a procurarem produtos naturais (alimentos orgnicos), saudveis biologicamente,
com identificao de etiquetagem regulada, com datas de validade, valores nutritivos e
calricos, especialmente as taxas de acar e gorduras devidamente identificados e
declarados, apostando em menes, tais como: alimentos naturais, frescos, 0% de gordura,
sem colesterol, sem sal, baixas calorias.
A crtica das experincias contemporneas em relao s prticas alimentares
registrada pela Pais & Filhos aponta algumas pistas que possibilitam a explorao do papel e
dos usos do bio-poder e de seus equivalentes atualizados. Em relao virada do sculo
passado, podemos dizer, amparados/as em Foucault, que a rede de confessionrios, hoje, foi
ampliada para incluir os consultrios, os laboratrios e as pginas das revistas para confisso
dos pecados "da gula e da preguia. A obrigao da confisso dessa prtica , agora, imposta
a partir de tantos pontos diferentes e j est to profundamente incorporada em ns que no a
percebemos mais como efeito de um poder que nos coage constantemente.
Giddens (2002) destaca que, at os anos 50, as pessoas se alimentavam e tomavam
banho de mar e de rio com tranqilidade; hoje, precisam ver primeiro se a gua no est
poluda ou se a comida no tem produtos geneticamente modificados, que podem provocar
cncer. Segundo Giddens (2002), essa tendncia ser acentuada no futuro, porque o indivduo
do futuro ter mais prudncia, informar-se- mais ainda para viver com menos risco. O novo
ascetismo alimentar complexo e mantm-se articulado a uma srie de outras prticas, como:
a prolfica bibliografia da farmacopia antioxidante, que envolve uma quantidade
indeterminada de produtos e servios que enaltecem os suplementos vitamnicos, os spas, os
centros estticos, as clnicas, os tratamentos fisioterpicos e as academias. Na Pais & Filhos,
esse imperativo se percebe em chamadas como:

(...) Emagrea ... emagrea ... emagrea;

(...) Controle a boca ( ...) Feche a boca (...) Boca fechada;

(...) J ogue pesado contra gordura, celulite e flacidez;

(...) Invista num cardpio light;

(...) Faa muita atividade fsica (PAIS & FILHOS,1996; 1998; 1999; 2003).



169


LIMPEZA DOS GENES


Vejamos outros exemplos de como a Pais & Filhos divulga e d nfase aos genes.

Laboratrios identificam genes ligados esquizofrenia, ao alcoolismo, causadores dos
diferentes cnceres.

Descoberta dos genes anormais, dos genes responsveis pela formao do adulto-difcil,
do adulto-mal-ajustado, do adulto-rejeitado, adulto-instvel (e mais recentemente,
criana-hiperativa) e por a afora.

Cientistas descobrem mais genes ligados ao apetite, obesidade (CARVALHO, 2000, p.
18).


Como se v, uma mar de patologias e distrbios comportamentais se faz presente nas
publicaes da Pais & Filhos a partir da dcada de 90. Entendo que esse tema traz um peso a
mais vivncia de uma gravidez.
Um novo esprito de poca impe-se junto transparncia dos ambientes e dos corpos
propiciada pela prospeco das biotecnologias de mapeamento gentico. Essas idias de
transparncia e limpidez dos genes so a resposta atualizada da revista aos novos tempos de
visibilidade total
85
a exposio excessiva e a limpeza tambm ocorrem nos genes,
86
na
qualidade de informaes preciosas. De acordo com Sfez (1995), acabou-se a individualidade
secreta dos genes, pois eles esto permanentemente expostos em informao e
comunicao.
Agora, "o que somos", como a Pais & Filhos nos faz ver, pode ser atestado pela
resposta final, que o "program" dos genes. a emergncia dos genes como o principal
ponto de desencadeamento de anormalidades dos adultos. Circulam discursos, na revista,
que imputam sutil culpa aos genes das mes, desde os insucessos acadmicos dos/as filhos/as

85
O sistema de vigilncia de presdios, to propagado por J eremy Bentham, ganha uma dimenso que se alastra
para todas as instncias, da guerra aos reality shows, como a Casa dos Artistas, do Sistema Brasileiro de
Televiso, e o Big Brother, exibido com tanto sucesso na Europa e transplantado para o Brasil pela Rede Globo
de Televiso. Os sistemas de vigilncia que tornam os condomnios transparentes (at os elevadores e garagens)
esto presentes em todos os prdios de classe mdia. Vejamos a arquitetura presente na maioria dos prdios ps-
modernos: as bancadas e muros foram transformados em vidro (Cf. TOGNOLLI, 2005).
86
Porte um chip com todos os seus dados, sua histria e sua insero social e econmica.


170
e obesidade at quando h notcias de adultos capazes de matar, caracterstica atribuda s
mes que transmitiram genes monstros. As mes tm sido culpadas por problemas
manifestados pelos/as filhos/as, desde o autismo at a psicopatia.
No atual debate, a eugentica
87
trouxe a forte crena de que se podem substituir os bad
genes pelos good genes e criar uma nova espcie de humanidade libertada de seu mal-estar e
sofrimento. A Pais & Filhos parece aceitar sem grandes questionamentos esse movimento da
eugentica, alis, at parece favorvel a essa perspectiva na maior parte das vezes. Em quase
nenhuma reportagem a revista considera o fato de que genes esto sujeitos a mutaes, contm
potencialidades que se expressam diferentemente, de acordo com a educao, com o ambiente e
com as condies de vida e de sade, ou seja, que eles se modificam em novos contextos pela
prpria ao dos sujeitos.
O atual projeto da gentica apresenta-se como capaz de mostrar o seqenciamento dos
genes responsveis pelas caractersticas hereditrias do indivduo. Apresenta-se, por um lado,
atravs de sua face redentora do sofrimento, voltado para prevenir e curar doenas e
malformaes consideradas de origem gentica; por outro, instiga um movimento de melhoria das
competncias humanas, como a inteligncia, a memria, a criatividade artstica, o desempenho
fsico, os traos do carter e vrias outras caractersticas biofsicas.
Esses conhecimentos genticos trouxeram para as gestantes grandes esperanas, mas
tambm apreenses crescentes, tendo a potencialidade de mudar nossas vidas, talvez mais do que
qualquer outro avano cientfico ou tecnolgico (RIBEIRO, 2003, p. 145). nesse sentido que a
Pais & Filhos abre caminho para afirmar que os corpos das gestantes estariam passando por um
processo de obsolescncia e, portanto, necessitando recorrer a um upgrade para melhor adequar
sua funcionalidade.
A sociedade ps-moderna, adepta da limpeza pormenorizada, induz a um estado de
terror prprio a tudo que seja sujo. Hoje, manifesta-se menos no ardor do gozo e mais no
medo da gravidez de risco, das doenas e do envelhecimento. Estamos enamoradas de nossos
corpos e ao mesmo tempo aterrorizadas pelo ambiente social agressivo a ele. Tudo inquieta: a
poluio urbana, a violncia nas periferias, no nvel pessoal, tudo o que fragiliza o equilbrio e
a limpeza dos corpos (SFEZ, 1995).

87
Eugentica uma tecnocincia nascida nos anos 70, do encontro entre gentica, biologia molecular e engenharia.


171


O CORPO GRVIDO LIMPO, APTO E SAUDVEL POR MEIO DAS PRTICAS
CORPORAIS E ESPORTIVAS


Cada perspectiva de limpeza tem, em contrapartida, uma perspectiva antagnica
correspondente de sujeira que, como destaca Sibilia (2004), precisa ser ativamente combatido.
A Pais & Filhos menciona variados recursos de limpeza, que vo desde a gua e sabo (como
padro de limpeza e civilizao) at a nutrio, a gentica, cremes e as prprias prticas
corporais e esportivas. De acordo com Bauman (2001), a sociedade ps-moderna renova os
rigorosos instrumentos de filtragem de limpeza. nesse sentido que as prticas corporais e
esportivas, junto como a nutrio e o mapeamento gentico so tomadas como um dos
recursos mais importantes de filtragem de limpeza; como uma renovada alternativa de prtica
inserida e aprovada, no mercado, para o consumidor; como uma prtica que ajuda a encaixar
os corpos que esto fora do lugar e a deix-los aptos (BAUMAN, 2001). O que significa,
hoje, estar fora ser gordo/a, ter celulite, ser flcido/a, ser sedentrio/a, ter carne suja?
No mundo ps-moderno, h ainda um severo teste de limpeza que dever ser
transposto por todo/a aquele ou aquela que solicite ser ali admitido/a. A prtica de atividades
fsicas para as gestantes parece que foi (e ) includa como uma das que contribuem,
exatamente, para a estrutura ordeira e limpa de uma gravidez saudvel, como se destaca em
muitos excertos, por exemplo:

Uma feliz combinao de fatores resultar na perfeio das gestantes. O que a
gentica no limpa ser resolvido com alimentao correta e com a malhao na
medida certa. Cada um destes fatores traz grandes inovaes. (...) Mas so as
atividades fsicas que trazem a revoluo mais impressionante.

Um novo tipo de malhao e de alimentos saudveis traa as linhas de um corpo
mais limpo, belo e harmonioso das gestantes (FIGUEIRA, 2004, p. 40).


Observa-se todo um movimento na Pais & Filhos, a partir da dcada de 90, que coloca
em uma nova histria o discurso das prticas corporais e esportivas na forma de se relacionar
com as gestantes. Para Bauman (2003), a sociedade ps-moderna envolve seus membros
primariamente em sua condio de consumidores, e no de produtores. A vida organizada em
torno da posio de sujeito consumidor tende a ser normativamente regulada. H um mnimo


172
que se precisa fazer para viver e para ser capaz de exercer a funo de consumidor (como, por
exemplo, assumir alguns cuidados nutricionais, incluir as atividades fsicas), e h um mximo
(de limpeza e perfeio) com que se pode sonhar, que est relacionado s aprovaes sociais
(as ambies) de cada poca, para no ser desprezado ou relegado. Por exemplo, um corpo
grvido que no faz atividade fsica combatido, condenado como corpo sujo no contexto da
Pais & Filhos depois da dcada de 90.
A partir da dcada de 90, observo que a revista sofistica as justificativas das prticas
corporais e esportivas dirigidas para as mulheres gestantes, veiculando que as mulheres gestantes
que no so mobilizadas por essa forma de cuidado passam a ser consideradas como mes de
risco.
Conforme orientaes do Tratado de Obstetrcia (Modern Motherhood) referidas por
Carlos Stacpoole (2003), uma gravidez pode ser descrita como de baixo risco ou de alto
risco
88
. Aparece a certa oficializao de que a ausncia das prticas corporais e esportivas na
gravidez contribui para produzir gravidez de alto risco. Observa-se uma clara moralizao
da me de risco. Portanto, mltiplas sugestes so divulgadas na revista, fazendo ver que a
educao das gestantes no seria eficaz e plena, caso no se inserissem, na sua rotina do pr-
natal, as prticas corporais e esportivas.
Essas prticas voltadas para as gestantes esto em sintonia com os cnones que
aliceram a nossa risk society, de modo a se conquistar um corpo limpo. As noes de risco
complexificam-se ao ganharem fora no pensamento contemporneo; explora-se a idia de
risco nos pressupostos informativos de sade (GIDDENS, 2002; CASTIEL, 2003). Segundo
Lupton (1999), essas noes referem-se a riscos disseminados nos corpos, nos
comportamentos e atitudes, no ambiente, identificando-se distino entre os riscos no sentido
geral e os riscos corpreos (genes, diabete
89
), os riscos ambientais (que incluem a poluio do
ambiente, desmatamento, lixo nuclear) e aqueles relacionados aos estilos de vida e
comportamentos (onde os grandes focos de ateno hoje incluem a dieta e os exerccios
fsicos). Talvez possamos dizer que no h s um risco em pauta, mas um conjunto de riscos,
organizados segundo graus e valores.

88
Alguns fatores, como idade e patologias, tais como hipertenso, diabetes e problemas renais, so considerados
de alto risco, bem como a ausncia de exerccio fsico, o aumento de peso e a idade (inferior a 14 anos e
superior a 35 anos).
89
Est localizada no risco corpreo, mas tambm construda, ao mesmo tempo, parcialmente, como sendo em
funo de um risco ligado ao estilo de vida e aos aspectos de ambiente social e fsico (LUPTON, 1999).


173
Podemos dizer que as estratgias ligadas s orientaes para as gestantes inserirem as
prticas corporais e esportivas na gravidez esto vinculadas a uma dada racionalidade de
governo e de autogoverno dos riscos. O risco, nesse sentido, pode ser entendido como
estratgia de governamento pela qual as gestantes so monitoradas o risco uma
tecnologia moral: calcular um risco dominar o tempo e disciplinar os corpos (LUPTON,
1999, p. 5).
Amparada por Lupton (1999), argumento que as expresses alto risco e/ou baixo risco
so estratgias pedaggicas, que se apresentam, quando fazemos escolhas e nos posicionamos
optando ou no por prestar ateno ao(s) risco(s) frente a diferentes situaes da vida.
Para Castiel (2003), o discurso do risco quase sempre apelativo, posto que seguido,
invariavelmente, de alguma percentagem calculada e presidido por medidas como alto e
baixo. Para o autor, a categoria risco, desenvolvida pela epidemiologia moderna, alcana
um alto grau de eficcia na contemporaneidade. Para ele, h uma emergncia de
representaes de autocuidados (que incluem as prticas corporais) como produtos contendo
determinados rtulos. Assim, gestantes de baixo risco seriam vistas como sendo mais
valiosas, tanto econmica quanto fisicamente, em termos do que esses corpos podero
produzir para a sociedade. Gestantes de baixo risco so representadas, na Pais & Filhos,
como seres verdadeiramente humanos e com futuro produtivo e prolfico. J as gestantes de
alto risco so vistas como seres sedentrias, culpadas por ocupar um lugar que no traz
segurana a paisagem social (BAUMAN, 2004, p. 144).
A sociedade dos consumidores elege a sade (cada vez mais) perfeita como padro
que seus membros devem atingir, acenando com o ideal da aptido (total fitness, physical)
90

(BAUMAN, 2001). Aptido a qualidade do que apto, capacidade, habilidade, disposio;
conjunto de requisitos necessrios para exercer algo (por exemplo, processo da gravidez);
uma condio adquirida (fabricada). A expresso physical refere-se ao fsico, corpreo,
material. A combinao das duas expresses, aptido fsica leva construo do conceito
como sinnimo de capacidade, habilidade, disposio material, enfim, a indicao de que o
indivduo est apto corporalmente. O que aparece aqui de novo a expresso aptido total,
referindo-se totalidade biopsicossocial, ao fato de o indivduo estar apto para todas as
situaes do ponto de vista biolgico, psicolgico e social.

90
Fitness, physical, termos com forte influncia estadunidense (BOHME, 2003).


174
Nos dias de hoje, vemos vrias manifestaes na tentativa de se formarem e
formatarem corpos magnficos, pois a aptido total est associada idia de perfeio.
Assim: queremos filhos/as geneticamente perfeitos/as, esteticamente bonitos/as, socialmente
destacados/as. A maioria das gestantes sente-se incapaz frente ao endeusamento da aptido
total, cujo conceito justifica sua anttese, a excluso, permitindo que corpos sejam
descartados a partir do momento em que no atinjam aptido total, segundo o padro da
perfeio, ou, ainda, que no atinjam uma representao de corpos musculosos, esguios,
velozes, malhados e saudveis. A sade e os corpos so tomados como produtos inacabados,
em constante transformao. A liberdade de informao desses novos tempos associa-se
liberdade da forma para modificar a sade e o corpo (SANTOS, 2000).
Para Bauman (2001), sade e aptido (total) no so sinnimos, apesar de ambos se
fundamentarem em cuidados com os corpos. A sade demarca e protege os limites entre
saudvel e doente. O estado de aptido, ao contrrio, tudo menos slido, seus limites no
so fixados nem circunscritos com preciso; sua prova fica sempre para o futuro. Estar apto/a
significa ter um corpo flexvel, ajustvel ao mercado; estar sempre aberto/a ao lado do mais
(do ir alm) no que se refere a qualquer padro de capacidade, sendo ilimitado o potencial de
expanso corporal; estar pronto/a a enfrentar o no-usual, o no-rotineiro. Na busca da
aptido, no h tempo para descanso; os/as que buscam aptido sabem que nunca sero
suficientemente aptos/as e que devem continuar tentando essa busca um estado de auto-
exame minucioso, auto-recriminao, de autodepreciao permanente e assim de ansiedade
contnua (BAUMAN, 2001, 93). Bauman v que, na contemporaneidade, o cuidado com a
sade est cada vez mais associado busca da aptido: contnuo, fadado insatisfao
permanente, incerto quanto adequao de sua direo atual e gerando muita ansiedade
(BAUMAN, 2001, p. 93).
Entendo que essa ambio explica, por exemplo, a notvel popularidade que
atividades de fitness ganharam como regimes de aptido, na esteira dos quais o universo
fitness se expande para as gestantes. Parece que os componentes da aptido total para as
gestantes em atividades de fitness, depois da dcada de 90, ampliaram os fatores bsicos de
exigncia. A aptido das capacidades motoras, nesse terceiro movimento identificado na
revista, parece se complexificar e se diferenciar do segundo movimento por incluir:
condicionamento de resistncia cardiorrespiratria, flexibilidade, resistncia muscular, fora;
concomitantemente, inclui tambm as capacidades motoras de condicionamento, como


175
velocidade e fora explosiva, potncia, tempo de reao, assim como as capacidades
coordenativas, de equilbrio, agilidade, ritmo, entre outras (BHOME, 2002).
A partir da dcada de 90, no contexto da Pais & Filhos, acirra-se uma discusso a
respeito da exigncia de aptides totais mais complexas
91
para as grvidas, que desafiam
mltiplos e complexos condicionamentos. Nesse contexto, a aptido fsica agora mais
regulada e est diferenciada por trs nveis de capacidade: alto, timo e baixo nvel de
atividade fsica.
nesse sentido que a revista incita claramente as gestantes a se adequarem a um
modelo alto e timo de aptido e de preparo fsico, por meio das prticas corporais e
esportivas, talvez para que desenvolvam uma nova sade, mais forte, alerta, alegre, firme e
audaz que todas as sades at agora (VIRILIO, 1996, p. 97).
A gestao, em qualquer tipo de sociedade, um acontecimento cercado de ritos e de
significados. Em culturas como a nossa, na atualidade, apresenta-se como um projeto que
deve ser devidamente controlado, regulado, pleno de temperana, prudncia e suscetvel de
uma gesto criteriosa dos riscos.
Essa concepo sustenta a existncia de um estado timo de sade e aptido total
como critrio de avaliao da sade, a materna. Esse conceito um elogio a um mundo em
que a cincia e a tcnica ocupam lugar de destaque. Nessa perspectiva, somente mediante
esses recursos (como as atividades fsicas) que a condio de pleno bem-estar fica
assegurada.
A partir da dcada de 1990, a categoria da perfectibilidade (dos corpos e da sade),
oriunda do prprio conceito da OMS e (re)afirmada, particularmente, pela medicina
americana, vive seu grande momento tambm nos discursos das prticas corporais e
esportivas dirigidas s gestantes. A Pais & Filhos destaca, nos seus discursos, as idias de
sade perfeita, grande sade e metacorpo
92
como pressupostos que do novas cores e
sentidos ao desenrolar da gravidez e que sero atingidos se as gestantes aderirem a
determinadas prticas de sade, como as corporais e esportivas. Entendo que esses
pressupostos produzem efeitos na educao e regulao das grvidas, na atualidade,

91
Desde o perodo ps-segunda guerra at 1990, a aptido fsica foi considerada como o desenvolvimento da
resistncia cardiorrespiratria, flexibilidade e fora; a partir da, muda consideravelmente.
92
A expresso metacorpo de Paul Virilio; j as expresses sade perfeita e grande sade so de Lucien
Sfez; e a expresso nova sade de Volnei Garrafa.


176
redimensionando a relao corpo-gestante-feto e ensinando s gestantes, conforme Virilio
(1996, p. 97), que a sade no apenas algo que se tem, mas que constantemente preciso
adquirir, aperfeioar e promover durante a gravidez. Ainda que algumas prticas sejam mais
enfatizadas validadas, outras so reconhecidas como necessrias para acelerar o
desenvolvimento de corpos mais sadios, (...) corpos de super-homens. Para Virilio (1996), a
crescente sedentarizao suprida por excitantes e estimulantes qumicos e tcnicos (drogas,
anabolizantes, pastilhas inteligentes, antidepressivos capazes de superexcitar as faculdades
mentais) e pelas prticas desportivas desnaturalizadas, que passam cada vez mais a
superexcitar os msculos e exigir grandes esforos (VIRILIO, 1996).
Hoje, na revista, quase no se fala mais em seleo natural da espcie, mas sim em
seleo da espcie preparada, superior, perfeita, superequipada, aperfeioada atravs de
rigorosas formas de cuidados, em especial, das prticas corporais e esportivas (que se
apresentam como mais eficazes na constituio das identidades). Desse modo, vemos que as
gestantes
93
de hoje so chamadas a


administrar seus riscos (e as questes estticas), numa forma de autopoliciamento
que implica o dever de lutar contra o prprio destino, ultrapassando os limites da
prpria configurao biolgica com a ajuda da tecnocincia (...) o imperativo da
sade perfeita, no campo da procriao na tentativa de evitar que erros inscritos
como probabilidades nos cdigos genticos se efetivem tanto nos organismos
quanto no corpo social (SIBILIA, 2002, p. 199).


As gestantes, atualmente, esto sendo alvos ativos da lgica de que todo ser humano
capaz de aperfeioar a sua sade [a sua gravidez]; e o grau dessa perfeio no tem limite,
segundo Garrafa (2003, p.29). Tal aperfeioamento, pela forma que a Pais & Filhos o aborda,
depende apenas de capricho, de engajamento, podendo ser feito pela livre
94
escolha de
determinadas formas de cuidado. Na atualidade, a gravidez tornou-se progressivamente ativa
e intervencionista, como diz Forna (1999, 45)
95
, uma tarefa cada vez mais complexa e de
muitas aprendizagens e exigncias.

93
Lupton (1999) observa que as estratgias, os discursos de promoo da sade (pblica e particular) dirigidos s
grvidas no so capazes de interpelar todas elas ao mesmo tempo ou do mesmo modo.
94
O arranjo neoliberal forja a idia do indivduo autnomo, senhor de si, responsvel pelo aperfeioamento das
capacidades, sendo que a sociedade transfere essa responsabilidade, quase integralmente, para o indivduo.
95
No tenho dvida de que os inmeros cuidados corporais trouxeram efeitos positivos e abriram novas
possibilidades para se viver a gestao.


177
A crena de que uma gravidez rigorosamente planejada garantiria, de certo modo, a
produo de melhores indivduos, com corpos mais perfeitos e saudveis, acaba por exigir
da mulher gestante e s dela um engajamento individualizado, sobretudo com o dever de
ter, controlar, promover, aperfeioar a sade. Essa exigncia implica a transferncia para a
esfera individual da responsabilidade pelos meios e recursos necessrios para a viabilizao
do projeto de corpo (o da gestante e o do feto) e de sade da sociedade, como observa Meyer
(2006).
Dentro desse contexto de reinveno dos corpos grvidos e da maternidade como
modo de expresso, busca-se promover novas narrativas simblicas de limpeza e ampliao
das condies de sade e de esttica, de modo que as prticas corporais e esportivas
encontram espao. O discurso das prticas corporais e esportivas entrelaa os argumentos de
promoo da sade e da esttica, veiculando mensagens que borram os contornos dos dois
conceitos.
Esse discurso das prticas corporais e esportivas refora a idia de um corpo materno
limpo, perfeito, tanto em termos da sade quanto em termos da esttica das gestantes. A partir
da dcada de 90, podemos dizer que as prticas corporais adquiriram um grande impulso
como prticas de preveno e promoo da sade, e tambm, como prticas de modelagem
esttica dos corpos grvidos, conforme exemplos transcritos a seguir:

(...) prticas que ajudam a gestante a manter o perfil atltico, musculado, mas no
exagerado... A ter uma musculatura slida, rgida, firme, consistente, sem flacidez,
moleza, celulite.

(...) o msculo trabalhado por meio da atividade fsica o que d forma e aspecto
slido ao corpo grvido, e a gordura que d flacidez e moleza, deformando as
formas (CARVALHO, 1991, p. 11).


Outro exemplo: na revista, a celulite e a gordura aparecem como inimigas das
gestantes, e as atividades fsicas surgem a como uma forma de limpar a pele e de deixar o
corpo grvido limpo, compacto e firme, sem excessos de gordura e, de preferncia, sem
marcas de conseqncias do estado de gravidez. Para J ean J acques Courtine (1995), h uma
tendncia, neste tempo histrico, ao amor pelo corpo liso, polido, e a uma cultura visual do
msculo.


178


O PAVOR DAS MARCAS DEIXADAS PELA GRAVIDEZ: AUMENTO DE PESO,
MANCHAS, CELULITES, ESTRIAS, FLACIDEZ, CICATRIZES


Fica subentendido, nas pginas da Pais & Filhos, que a gravidez provoca no corpo das
mulheres modificaes, tais como: aumento de peso, flacidez, estrias, celulites, manchas,
cicatrizes. A orientao para que as gestantes otimizem as potencialidades corporais, para
que no mais aceitem, resignadamente, o desgaste da gravidez, e sim promovam uma
eficiente atividade de si, sobre si mesmas, correlata s exigncias de proteo esttica de seus
corpos.
Observa-se que os corpos grvidos so admirados, desde que no exibam as marcas da
sua funo: quando a pele escurece, mancha e/ou fica com estrias, o aumento de peso, a falta
de tnus muscular, tornam-se objetos de repulsa. Interessante notar que a pele escura, a
celulite e a estria, at a dcada de 90, no eram tratadas pela revista como uma questo
repugnante e deformante, como passa a ser a partir dessa dcada. Wolf (1992, p. 301)
destaca que
Os cirurgies estticos depois da dcada de 90 definem como doenas
(deformidades) todas as evidncias que o corpo apresenta de sua atividade
reprodutiva marcas de estrias, seios cados, seios que amamentaram e o peso que
se acumulou aps o parto, razo de cinco quilos por gravidez.
A seguinte chamada ilustra um pouco essa questo:

O que uma mulher vive na gravidez no precisa ficar em seu corpo. Deve ficar
apenas em sua memria, basta estar preparada (CARVALHO, 1991, p. 11).


Dessa forma, a memria do processo da gravidez marcada nas dobras da pele converte-se em
doena (WOLF, 1992). Pergunto-me: ser que no acontece nada de poltico a? Parece-me que essas
exigncias para eliminar as marcas dizem muito, no de doena, mas da sade moral e esttica de uma
poca (?!). As gestantes so convidadas a construir suas sades e, por conseqncia, as dos seus fetos,
a conservar as suas formas, a modelar sua aparncia, a apagar as marcas da gravidez. Sibilia (2004) diz
tratar-se de uma clara transio para as intervenes de uma vontade fustica
96
(limpar, corrigir, criar,
ultrapassar) de deletar toda e qualquer impureza, inclusive as da pele.


96
Fustico, para Sibilia (2004), seria o indivduo insatisfeito com a estreiteza do seu conhecimento.


179
A esttica corporal das gestantes tambm muda
atravs dos tempos














Figura 26 FOTOTECA INTERNACIONAL. Pais & Filhos, So Paulo, n. 408, jan. 2002.

Padro de beleza corporal no difcil da grvida atingir: Massa e tnus muscular
(MAGALHAES, 2002, p. 41-43).

A fantasia contempornea do ideal de me limpa, perfeita, incomensurvel e est
rodeada pelas mais variadas fontes e reas. A Pais & Filhos utiliza, como vemos, imagens da
arte para mostrar o deslocamento da beleza da gestante atravs dos tempos e a afirmao de
que possvel obter esse padro por meio das prticas corporais esportivas.
No so apenas as roupas que as grvidas usam que perderam os excessos, nesse
ltimo movimento de 1990 a 2005. Os corpos tambm, de modo que as formas simples e
limpas so a nova ordem na revista.
Essa tendncia da simplificao das formas agrega valores. A revista induz e conduz a
leitora a pensar que corpos gordos, flcidos e moles refletem uma personalidade fraca


180
(algum que no sabe se controlar), enquanto um corpo grvido malhado (trabalhado),
esbelto, longilneo, significa determinao, fora de vontade, poder de seduo (mesmo
grvido). Ensina tambm que somente as gestantes fracas de espritos dispensariam esse
ideal, de modo a poder fazer a seguinte pergunta leitora: uma mulher fraca de esprito pode
ter filhos?
Como se observa no excerto a seguir, trata-se, pois, de uma das caractersticas da
sociedade de controle, que repassa s gestantes a idia de que elas so responsveis pela
prpria vida e pelo seu nvel de sade, cabendo a si postergar a finitude dos corpos e os
efeitos, no caso, do prprio processo da gravidez.

Hoje a vida social pede coisas muito diferentes s mulheres. Ora, uma mulher, at a
primeira metade do sculo XX, tinha mesmo muito pouco a esperar da vida, depois
de ter realizado seu destino social de parir filhos. compreensvel que sua
aparncia, sua sade, sua disposio fsica atestassem o fim de linha de sua
condio. (...) Hoje, o fim da linha est definitivamente adiado indefinidamente
(CARVALHO, 1991, p. 12).


Na composio do quadro dessa nova mulher me, a definio da maternidade
diferente da do passado, pois acompanha a mudana dos tempos. Nessa nova definio, cabe
viver a maternidade associada busca da carreira, da beleza, do sucesso, do exerccio da
sexualidade. Folhear a Pais & Filhos dos anos 90 deparar-se com gestantes que, alm de
bem-sucedidas e belas, so inteligentes, elegantes, empenhadas em suas carreiras. A revista
configura a imagem de uma mulher realizada na maternidade sem que deixe de se empenhar
na carreira a imagem de uma gestante serena, divertida, bem cuidada, sem marcas e
aborrecimentos da gravidez. Associa-se o decurso da gravidez (as formas que o corpo vai
tomando) ao mito de um eternamente belo.

* * *

A quantidade de material informativo disponvel sobre as formas de cuidar dos corpos
grvidos por meio das prticas corporais e esportivas sugere, cada vez mais, que a biologia
no equipa as mulheres para a funo social de cuidar de si e dos/as filhos/as. Ao referir-se
sexualidade Louro diz algo que tambm se pode associar maternidade: curioso observar,
no entanto, o quanto essa inclinao [da maternidade], tida como inata e natural em nossa


181
existncia, alvo da mais meticulosa e intensa vigilncia, bem como do mais diligente
investimento (acrscimo meu) (LOURO, 1999, p. 17). Desmistificar a essncia biolgica da
corporalidade feminina descortinar a construo sociocultural do processo de gravidez como
ato regulvel pela sociedade e pelas diferentes reas do saber, como procurei mostrar no
campo da educao fsica.
Nesse sentido, esta tese no um trabalho avaliativo daqueles que tradicionalmente
buscam os defeitos e as virtudes do objeto da pesquisa, no caso, a revista Pais & Filhos.
No pretendi construir uma alternativa aos modos de educar os corpos grvidos que a
revista e/ou outras instncias culturais veiculam, como tambm no pretendi julgar suas aes
e opes como certas e/ou erradas. Meu objetivo foi o de mostrar a gravidez e a
maternidade sob uma perspectiva educativa e, para isso, tratei de mergulhar nas significaes
veiculadas nos discursos das prticas corporais, observando suas foras e fazendo aparecer
algumas das relaes de saber-poder que vm constituindo esse discurso da rea na qual me
insiro a educao fsica.
Procurei expor como as diferentes prticas corporais nas revistas ensinam a gestante
(me) a ser carinhosa, cuidadosa, preparada, resistente, atltica, forte, corajosa, participativa,
bela, atraente, sensual, constituindo um importante discurso que produz diferentes
identidades. Descrevi como a Pais & Filhos, como uma tecnologia de governo e autogoverno,
constitui as gestantes leitoras de suas pginas como objetos de saber, a partir do seu poder de
falar sobre elas. Descrevi, assim, as conexes entre o governo de si (relao de cuidado de si)
e o governo dos outros (relao com as pedagogias corporais alternativas, esportivas, com
suas regras e normas morais). Apresentei, portanto, um pouco sobre os modos como, na
revista Pais & Filhos, o discurso das prticas corporais e esportivas produz a politizao
contempornea dos corpos grvidos.
Finalizo esta tese registrando que se, de um lado, analiso e critico a atual politizao
da gravidez veiculada pela revista o imperativo categrico da me perfeita, cuidadosa,
saudvel , de outro, fui e sou uma me subjetivada por muitos desses novos discursos da
politizao da maternidade. Portanto, como pesquisadora, no estou fora nem acima do
contexto e do objeto que investigo.
Gostaria que esta tese, de acordo com seu compasso, pudesse constituir-se como uma
contribuio acadmica e poltica para a difuso da vivncia de processos de gravidez e de
maternidade menos intensificados, menos regulados e menos controlados, pois:


182

Do rio que tudo arrasta
se diz que violento.
Mas quase ningum diz violentas
as margens que o comprimem (BRECHT).




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