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UNIVERSIDAD ANDINA

NSTOR CCERES VELSQUEZ


FACULTAD : DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
C. A. P : ADMINISTRACIN EN TURISMO HOTELERA Y
GASTRONOMA
CURSO : FOLKLORE
TEMA : DANZAS
DOCENTE :
INTEGRANTES : PAMELA CANAZA TITO
SEMESTRE : V
JULIACA PER
2014
A toda mi familia por su apoyo
moral e inculcarme a seguir con
mis estudios superiores de
maestra y con posterioridad ser
Doctora en educacin.
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PRESENTACIN
Sin duda alguna podemos decir, que la danza y la msica se origin cuando se
inicia la vida de nuestro mundo fsico junto al sentimiento del arte y la religin,
por ello podemos afirmar que lo religiosos sirve como termmetro para conocer
el alma de los pueblos y luego escudriar sus pensamientos, sentimientos y
todo unido al arte en general.
A!ora si podr" decir que el nombre del #ollasuyo, antes de !ablar aprendi a
silbar, emitir sonidos onomatop"yicos, luego a cantar emitiendo notas
musicales para luego llevarlos a la e$presin corporal por medio de la danza,
junto a ello nacen tambi"n sus Dioses tutelares protectores. De esta rica cultura
e$traemos el verdadero reconocimiento que se !ace a la madre tierra por los
favores recibidos, solo como muestra de todo un torrente de cultura.
%a que las danzas en nuestra regin tiene una infinita gama de danzas, por eso
es considerada la capital fol&lrica de Am"rica, porque en todas las provincias
de la regin tiene su baile que no son bien difundidas por nuestra autoridad.
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NDICE
PORTADA........................................................................................................1
DEDICATORIA................................................................................................2
PRESENTACIN.............................................................................................3
NDICE.............................................................................................................4
INTRODUCCIN.............................................................................................5
DANZAS PANDILLA PUNEA Y LOS SOLDADITOS DE SANTA
CATALINA
PANDILLA PUNEA.......................................................................................6
LOS SOLDADITOS DE SANTA CATALINA...................................................
CARNAVAL DE CA!ANA...............................................................................11
CONCLUSIONES............................................................................................12
!I!LIO"RA#A...............................................................................................13
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INTRODUCCIN
's el (aile principal de los Andes peruanos. )ay muc!as variantes que toman
car*cter propio segn qu" regin y pasan a llamarse de otra forma.
)ay numerosos estudios profundos sobre el tema, pues al ser el ritmo m*s
importante, es interesante el estudio de las migraciones y adaptaciones
musicales a lo largo de toda la zona andina.
'l e$presar un estado de emocin, encontrando una nueva influencia for*nea+
en el proceso de transculturacin. A comienzos de la "poca colonial, se
establece un pueblo andino con alma mestiza que se transmite en la danza,
genero que como ya mencionamos es de gran difusin en el *rea andina. 'ste
encierra una ideologa que se e$presa en la forma de amar, vivir, morir a trav"s
de su msica constituy"ndose en la tristeza y risa. ,ste era "pico y sencillo,
cantado en quec!ua, mientras que el mestizo era meldico y suave.
-a llegada de la cultura occidental, cort las energas de un pueblo con cultura
formada y estructurada en slidos cauces, que tuvo que soportar el impacto
idiom*tico, religioso, econmico, poltico y guerrero del invasor y conquistador
espaol.
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DANZAS PANDILLA PUNEA$ LOS SOLDADITOS DE SANTA
CATALINA Y CARNAVAL DE CA!ANA
PANDILLA PUNEA
-a .andilla .unea o marinera es una danza de
car*cter carnavalesco, tiene movimientos muy
cadenciosos, cuenta con dos partes+ -a primera es la
/arinera .unea y la segunda es la .andilla, las
mujeres est*n ataviadas con lujosos y
multicolores mantones y polleras, con blusas
blancas y centros de colores diversos, con un sombrero
de copa baja, con botas y dulcemente adornadas0 los
varones tiene una vestimenta, terno de color negro saco
negro y pantaln blanco, camisa blanca y un sombrero de borsalino, en los
!ombros llevan un mantn multicolor, es la danza tpica de la colonia. -a
msica es interpretada por una estudiantina con instrumentos de cuerda
apoyado con acordeones, sa$os y trompetas.
Danza que se interpreta posteriormente a la marinera, de origen urbano de la
ciudad de .uno creada en el estrato social llamado 1c!olada2 para luego ser
adoptada en los estratos sociales 1m*s altos2, atribuy"ndose algunos de estos
estratos su autora o su consolidacin. )oy la interpretan todos estos estratos
sociales cada vez m*s discriminados entre s, perdiendo un tanto su anterior
caracterstica integradora.
's considerada como la 1reina de las danzas puneas2 porque ellas jam*s
compiten con la otras danzas en los concursos pblicos, sera una irreverencia.
Solamente concursan entre s en los carnavales.
Se baila durante los oc!o das de carnavales y en las fiestas de la 3irgen de la
#andelaria. -a riqueza de sus coreografas permiten vistosidad, alegra y
elegancia en la ejecucin de cada una de sus figuras. -a primera pareja
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formada con un 4bastonero4 que dirige el baile y orienta los cambios durante la
danza al comp*s de un !uayno pandillero.
%ISTORIA
.or los aos 5677 a 5678,
especficamente en la ciudad de
.uno, se guardaban
celosamente las costumbres
sociales propias de las
tradiciones coloniales y
aristocr*ticas, las que
claramente marcaban clases
sociales sea por el apellido o por
la fortuna0 los bailes propios de este tipo de sociedad eran los legados por esa
"poca colonial y entre otras como el vals, el 1aguanieve2, la aristocr*tica
cuadrilla de lanceros, el sc!otis que se bailaban en parejas.
.or otro lado la realidad del .er impone en el campo y a la poblacin rural la
actividad colectiva del ayllu y por ende la danza de tradicin vern*cular
convertida en el carnaval o 1Anata2.
.or los aos 5677 viva un caballero muy entusiasta llamado /anongo
/ontesinos, quien tenia una pequea propiedad cerca al #errito de )uajsapata
a la que el mismo invitaba a sus amigos y dem*s familias para pasar
momentos alegres en dic!a propiedad con motivos del carnaval y a la que
asistan en especial muc!os varones para bailar con las jvenes que
trabajaban en tal finca, las cuales para llamar la atencin se vestan
elegantemente con el conocido traje de la c!olita punea.
.osteriormente en el carnaval de 5679 se inicia formalmente la .andilla
.unea con su propia estructura, en la que aparecen el bastonero :;u<a=, las
parejas pandillera, acompaamiento de una estudiantina y organizada toda ella
por una junta directiva, todo esto gracias a un cultor de esta misma+ Don
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/anongo /ontesinos, quien lanzo a la .andilla .unea por las calles de
nuestra ciudad en donde fue acompaada dic!a pandilla por la 1'studiantina
/ontesinos20 el gasto por dic!a estudiantina lo pago en aquel ao este cultor
de la pandilla Don /anongo /ontesinos, e instituyo la responsabilidad del
grupo pandillero mediante el sistema ya conocido del alferazgo :cargo de
alferado=. >iempos despu"s, los msicos de dic!a agrupacin formaron y
encabezaron sus propios ;rupos .andilleros.
Don /anongo, muri un martes de carnaval de 5656, cuando estaba preparado
a su agrupacin pandillera, para que la misma tenga la e$!ibicin m*s bella y
!ermosa de la !istoria.
'?.@'SABC+ -a .andilla .unea e$presa en forma colectiva y mediante sus
parejas pandilleras elegancia, alegra, garbo, alcanzando !asta D7 figuras,
como sabemos estas figuras en la .andilla son ejecutadas a la voz de 1aura2
ordenada por un bastonero.
Se dice que la cojeada sutil de esta danza se atribuye por un lado a la cojera
de don /anongo /ontesinos.
VESTI&ENTA
-a pandilla punea es una danza originaria del
departamento altipl*nico de .uno, aunque
estrec!amente emparentada con la marinera
limea. >iene un ritmo pausado pero alegre y se
danza en "poca de carnavales en el altiplano
peruano.
'l vestuario de la dama est* compuesto por las
siguientes prendas+
En sombrero estilo !ongo de
fieltro, preferentemente de color negro.
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Ena blusa de manga larga confeccionada con tela de seda o lino, con
delicados adornos de encaje en el borde inferior en el cuello y los puos y a
lo largo del pec!o.
En lujoso mantn de manila que protege del frio a la danzante en forma
similar a un ponc!o, aunque con mayor elegancia y femeneidad. Se lleva
puesto sobre la blusa, cubriendo la espalda y el pec!o, dejando e$puestas
nicamente las mangas durante el baile. Suele ser de colores pasteles
:celeste, rosado, salmFn, meln, verde claro= y puede estar bordado con
motivos florales.
Ena pollera de amplio vuelo pero relativamente corta :llega !asta
las rodillas o ligeramente m*s arriba=. #onfeccionada con c!ifn de seda,
terciopelo o pana labrada. -leva tres pliegues en la mitad de su altura.
Debajo de la pollera, tres o m*s enaguas blancas de sat"n en vuelo
decreciente llamados 1centros2, ricamente adornadas con delicados
encajes. Co solo contribuyen a dar volumen a la pollera o faldn e$terior,
sino tambi"n son seal de recato y pureza, al mismo tiempo que abrigan el
cuerpo.
'l calzado !abitual consiste en un par de zapatos de tacn o botas
blancas de media caa y taco aperillado. % como accesorios, un pauelo
blanco de seda o raso, el cabello largo dispuesto en dos trenzas
espl"ndidamente adornadas y un !ermoso prendedor sujetando el mantn
en el pec!o o el !ombro de la danzante cuando baila.
LOS SOLDADITOS DE SANTA CATALINA
-os primeros pobladores y las diversas
naciones pre!isp*nicas de la regin .uno,
caso de los uros, puquinas, &allaGayas,
aymaras y quec!uas, !an dejado varios
legados, entre ellos numerosas danzas.
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>ambi"n forman parte de la milenaria, vasta y riqusima tradicin dancstica
punea, las e$presiones coreogr*ficas creadas en la colonia, la emancipacin y
la repblica. Ena manifestacin dancstica originada en Huliaca y en el perodo
colonial es la conocida como Soldaditos de Santa #atalina.
-os Soldaditos de Santa #atalina es una danza creada con ingredientes
militares y religiosos. 'n el aspecto militar, se !an recogido manifestaciones
andinas e !ispanas0 por su ligazn andino, a los soldados los llamaban /ata
ccaras, %ana curos y Aya curos0 en cambio, por su vinculacin espaola, los
danzarines trataban de imitar la organizacin jer*rquica del ej"rcito !ispano. 'n
el aspecto religioso, se advierte que la danza !a sido creada en !omenaje a
Santa #atalina, patrona colonial de Huliaca0 esta creacin forma parte de la
poltica evangelizadora que impusieron los espaoles.
#omo se sabe, Huliaca tuvo tres patronas en la colonia, nos referimos a Santa
#ecilia, Santa #atalina y Cuestra Seora de la .urificacin. Durante el siglo
?3AAA el pueblo de Huliaca, por su advocacin a la nueva patrona del pueblo, fue
llamado de Santa #atalina0 el !istoriador arequipeo don Irancisco /ostajo,
considerando la partida de bautismo del primer escritor calcetero, Hos" 'razu
de (urunda, que data de 59JK, escribi+ 1naci "ste en el pueblo de Santa
#atalina de Huliaca...2 :#alsn D77D+5D5=0 adem*s, en el libro de bautismos de
la parroquia de Santa #atalina, de 59LM a 596J, las partidas asentadas
comienzan con el siguiente te$to+ 1'n el .ueblo de Santa #atalina de Huliaca...2
:#alsn D77D+5D5=. .or otra parte, el templo colonial de Santa #atalina se
construy en la segunda mitad de la centuria de los seiscientos.
De manera que en los decenios finales del siglo ?3AA se origin los Soldaditos
de Santa #atalina. 'n los aos coloniales y en el primer tramo de la colonia,
esta e$presin coreogr*fica era practicada de manera masiva, se organizaban
cuatro grandes batallones procedentes de todas las parcialidades :ayllus= del
distrito de Huliaca, con sus respectivos jefes dispuesto jer*rquicamente en la
siguiente forma+ /enor, Abanderado, >eniente, #apit*n y /ayor. -as tropas al
llegar a la plaza de Santa #atalina, ingresaban simult*neamente por las cuatro
bocaNcalles, en direccin al centro donde desarrollaban su coreografa.
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-a salida de los Soldaditos de Santa #atalina se cumpla anualmente del D8 al
D9 de noviembre, apro$imadamente !asta el ao de 56J8. Desde esa fec!a
empez a e$tinguirse esta manifestacin dancstica. 'n estos ltimos decenios
viene evocando la parcialidad de #ollana0 tambi"n espor*dicamente la
practican algunas instituciones educativas y culturales. 's importante el
reflorecimiento de esta e$presin netamente calcetera.
CARNAVAL DE CA!ANA
.u&llay #arnaval en #abana Sur son tres dias de eventos, juegos y
ceremonias rituales, es rendir !omenaje a la naturaleza a trav"s del arte, el
amor en libertad donde los jvenes varones y mujeres de los barrios de arriba y
abajo se retan al juego del amor.
De acuerdo al calendario el s*bado 5M de febrero es el ingreso de las
comparsas desde #coccoc!a y Ouic!ipata !acia la .laza /ayor de la ciudad
con c*nticos alusivos al barrio, al amor, al pueblo a los polticos etc. al comp*s
del Arpa, 3ioln,>inya y Ouena con (anda de /sicos.
'l domingo 5J de febrero es el .u&llay #arnaval con agua, serpentina, talco,
pica pica. -os jvenes realizan el #orta monte %unza y los adultos compadres
y comadres preparan comida tpica Pllada despu"s de saborear salen a la calle
bailando y cantando al comp*s de la >inya y Ouena visitando a las amistades,
esta costumbre se repite el lunes y martes donde se !ace el despac!o. #on el
/i"rcoles de #eniza culmina la diversin entrando al recogimiento en los J7
das de #uaresma.
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CONCLUSIONES
'l baile como tal, sugiere en el individuo un deseo interno por comunicar algo
de s que lo caracterice0 puede ser a trav"s de la e$presin de su forma de
vida, como sus pensamientos y sus emociones0 puede ser a trav"s de la
e$presin de las costumbres y saberes de sus antepasados, o por la necesidad
ldica del !ombre.
A!ora bien, qu" motiva al individuo a realizar la accin de bailarQ -a necesidad
de crear con su cuerpo una serie de im*genes y percepciones en s mismo y
en los dem*s para dar a entender una idea0 pues como lo asume Iast :5667,
D7= 4!ay e$presiones que todo ser !umano !ace y que de algn modo
comunica una imagen y un significado a todos los otros seres !umanos
cualquiera sea su raza, se$o, credo o cultura40 estas e$presiones se pueden
dar a conocer, segn el mismo autor, por medio del baile.
.uesto que la imagen creada a trav"s del cuerpo, puede ser e$presada en el
baile, esta implica una relacin directa con la percepcin simblica de los
sujetos0 en tal sentido, cuando el !ombre y la mujer crean un conjunto de
smbolos e im*genes e$presados por movimientos rtmicos, est*n dando una
connotacin de baile como medio de comunicacin entre los seres !umanos,
pueblos y sociedades.
'n este sentido, cuando se !abla de danza, no se esta !aciendo referencia de
igual forma al baile0 pues en el primer caso, tiene albergue el conjunto de
emociones, sentimientos, ideas y pasiones e$presados0 y en el segundo caso,
se refiere al medio a trav"s del cual se ponen en escena tales aspectos. (aile,
es aquella parte que !ace de la danza una realidad, en la cual una persona
entra en su mundo. -a danza al querer e$presar un acto simblico como el
amor, la pasin, las costumbres o el modo de ser de un individuo o de una
comunidad, lo !ace por intermedio del baile o bailes.
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!I!LIO"RA#A
E@A(' 'C@ROE'S, Arnaldo. De la @evista AsGan T!ari CU 55=
E@A(' 'C@AOE'S, Arnaldo, de la @evista AsGna T!ari CU 5D=
/A#'DP A@;E'DAS, Alfredo. Iol&lore y .edagoga. 'ditorial .er, Arequipa,
5689
/P@P>>' % ('S>, 'fran. 'lementos del Iol&lore
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