Estudando Filosofia e refletindo sobre a vida. Mito x Filosofia 1. O mito uma narrativa de carter simblico que busca explicar a origem do natural a partir do sobrenatural. 2. A filosofia uma criao dos Gregos (sc. VII a.C). 3. Faz uso da razo e se ope aos mitos que valorizam a imaginao e a fantasia. 4. Tanto o mito como a filosofia buscam explicar a origem das coisas. 5. A filosofia rompe com as explicaes mticas de maneira gradual e no radical e imediata.
Filosofia e admirao 1. Aristteles: a filosofia surgiu de nossa capacidade de nos admirarmos com as coisas. 2. Aquele que admira porque no ignora. 3. A admirao ponto de partida para a superao da ignorncia. 4. Ao nos admirarmos com o mundo fsico, somos tomados pelo espanto: da nasce nossa vontade de conhecer racionalmente o mundo em que vivemos. Mito e genealogia 1. O mito narra a origem dos deuses, das coisas e dos sentimentos humanos: genealogia. 2. Narra o natural a partir do sobrenatural. 3. O mito grego: cosmogonia e teogonia. ORIGEM DOS DEUSES ORIGEM DO MUNDO CONJUNTO DE NARRATIVAS SOBRE A ORIGEM DOS DEUSES E DO MUNDO Os primeiros filsofos 1. Os primeiros filsofos: pr- socrticos e naturalistas. 2. Buscam um princpio natural de todas as coisas: arch. 3. Desenvolveram uma cosmologia: explicao racional a respeito da origem da natureza. 4. Explicam a ordem natural se referindo sua origem primordial. 5. So os primeiros crticos do mito. Os sofistas 2. So fundadores da antropologia: estudo sobre a natureza humana. 3. Deslocaram a filosofia da natureza para o ser humano. 4. Opuseram conveno e natureza. 5. Via o ser humano como zoon logikn: animal (ser) dotado de palavra e discurso. 6. Valorizaram a retrica: arte de argumentar e persuadir (convencer) o interlocutor. 1. So considerados os primeiros professores da histria. Scrates x sofistas O filsofo Scrates combateu as principais ideias dos sofistas: Scrates Sofistas Verdade universal: vlida para todos, independentemente do tempo e lugar. - Protgoras: relativa conforme a utilidade; - Grgias: no existe. - Hpias: s existe se for conforme a natureza. Bem e mal (a moral) So universais. - Protgoras: so relativos; - Grgias: so criaes humanas; - Hpias: existem, mas s se forem em consonncia ou no com a natureza. Ensino Busca-se a verdade por meio do dilogo, mas no possvel ensinar a virtude. possvel ensinar a virtude. - Protgoras: a virtude a arte da antinomia; - Grgias: a virtude a retrica - Hpias: a virtude viver conforme a natureza. Plato: o mundo das ideias 1. Plato concebeu a existncia de dois mundos: o sensvel e o inteligvel. 2. O mundo sensvel o mundo em que vivemos e o mundo inteligvel o mundo perfeito das ideias, de onde nosso alma se origina. 3. Para Plato, devemos regressar nossa verdadeira natureza por via da busca intelectual da verdade, do sumo bem. 4. A via para libertao de nosso estado de ignorncia a dialtica por meio do dilogo: debate das ideias. Plato e a Alegoria da Caverna Na Alegoria da Caverna, Plato sintetiza sua noo de conhecimento, ou seja, sua teoria das ideias. Alegoria da caverna: significados As principais ideias expressas na Alegoria da Caverna de Plato so: 1. Dimenses do texto: epistemolgica (voltado ao conhecimento) e poltica. 2. A caverna representa o mundo sensvel em que vivemos e o seu lado externo representa o mundo inteligvel das ideias. 3. S podemos alcanar o mundo inteligvel das ideias fazendo uso da razo. 4. O mundo sensvel cpia do mundo inteligvel e ilusrio, aparente. 5. As sombras: a aparncia sensvel das coisas (cpia da cpia da cpia). 6. As marionetes: a representao das coisas sensveis (cpia da cpia). 7. As pessoas que seguram as marionetes: os artistas, ou seja, os imitadores da realidade sensvel. REALIDA DE APARNC IA Plato: os nveis do saber 4) Eikasa ou imagens do sensvel 3) Pstis (crena) ou realidades sensveis 1) Nesis (saber filosfico) ou intuio intelectiva. 2) Dinoia (saber matemtico) ou raciocnio hipottico