Orientao para realizar a atividade:

O aluno dever rever os pontos da aula ministrada por seu professor, consultar
seu material didtico e, se necessrio, a biblioteca virtual da Estcio para
responder e aperfeioar os casos concretos desta aula. A atividade dever ser
feita em arquivo word (.doc), com cabealho identificador da atividade e
aluno/Instituio/Cursor/Campus/Disciplina/Turma/Aluno/Semana), contendo
apenas as respostas fundamentadas e enriquecidas em pesquisa bibliogrfica
e com a indicao da fonte bibliogrfica da pesquisa na forma da ABNT a ser
inserida no item "Referncias". As questes abaixo so discursivas, o que
requer uma resposta na forma de redao. O arquivo dever ser anexado no
ambiente do webaula no prazo estipulado.
Caso 1 - A justia e o direito natural
O estoicismo grego props uma imagem do universo segundo a qual tudo semelhante a um
ser vivo. Assim o universo seria provido de uma alma identificada por Zeno de Ccio (334-264
a.C.) razo. Isto significa dizer que para os esticos o mundo inteiramente racional, um
Logos (Razo Universal) que atua tanto na natureza quanto na conduta humana, excluindo o
acaso ou a desordem. Diante de tais consideraes, leia atentamente a citao do filsofo
contemporneo Luc Ferry quando cita o estico Marco Aurlio e responda as questes que
seguem.
Para os estoicos, de fato, a estrutura do mundo, ou, se voc preferir, a ordem csmica, no
apenas uma organizao magnfica, mas tambm uma ordem anloga de um ser vivo. (...)
essa ordem, esse cosmos como tal, essa estrutura ordenada do universo todo que os gregos
chamam de "divino" (theion), e no, como para os judeus ou os cristos, um Ser exterior ao
Universo, que existiria antes dele e que o teria criado.(...) Pode-se portanto dizer que a
estrutura do universo no apenas "divina", perfeita, mas tambm "racional", de acordo com
o que os gregos chamam de logos (termo que dar a palavra lgica) e que designa justamente
essa ordenao admirvel das coisas.
Assim, o famoso imperativo segundo o qual preciso imit-la em tudo vai poder se aplicar no
apenas ao plano esttico, da arte, mas tambm ao da moral e o da poltica. (...) Marco Aurlio
pensa que a natureza, pelo menos em seu funcionamento normal, excetuando-se os acidentes
ou catstrofes que s vezes nos submergem, faz justia a cada um, tendo em vista que ela nos
dota, quanto ao essencial, daquilo de que precisamos (...). De modo que, nessa grande partilha
csmica, cada um recebe o que lhe devido.
Essa teoria do justo anuncia uma frmula que servir de princpio a todo o direito romano:
"dar a cada um o que seu", colocar cada um no seu lugar( FERRY, Luc. Aprender a viver.
Filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, pp.41-42, grifo do autor).
1. Por que os filsofos do estoicismo buscaram fundamento na natureza para ordenar a vida
humana?
2. No texto acima possvel identificar o sentido dos direitos naturais na sua verso greco-
latina? Por qu?
Caso 2 - Republicanismo no estoicismo
Marco Tlio Ccero (106-43 a.C.), senador e figura importante na poltica romana, desvelou
grande valor para a histria do pensamento filosfico e jurdico. Embora no tenha
apresentado um pensamento original, reuniu diferentes teorias filosficas gregas e inaugurou
o vocabulrio filosfico latino. Observe a citao abaixo e responda as questes que seguem.
Se Roma existe, por seus homens e seus hbitos. A brevidade e a verdade desse verso fazem
com que seja, para mim, um verdadeiro orculo. Com efeito: sem nossas instituies antigas,
sem nossas tradies venerandas, sem nossos singulares heris, teria sido impossvel aos mais
ilustres cidados fundar e manter, durante to longo tempo, o imprio de nossa Repblica. (...)
Em suma, no h felicidade sem uma boa constituio poltica; no h paz, no h felicidade
possvel, sem uma sbia e bem organizada Repblica (CCERO, M. T. Da Repblica. In: Col. Os
Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1988, p. 175-176.).
1. possvel identificar na fala de Ccero a tese republicana? Justifique sua resposta.
2. Destaque e explique a passagem do texto que exemplifica seus argumentos na
questo anterior.