Open University

Universiti Terbuka Malaysia

HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
ABSTRAK

anita dilahirkan den!an "itrah yan! menyukai keindahan dan ke#antikan$ %e#enderun!an &anita
untuk berhias dan sentiasa dipandan! #antik serta menarik menuntut mereka memahami dan
men!hayati batas'batas keharusan dan laran!an bertabarru( dalam Islam$ Sesuai den!an era
m)denisasi kini* #abaran terhadap &anita makin ketara den!an kema(uan dunia "esyen*
k)smetik*baran!an ke#antikan dan seba!ainya yan! sememan!nya men(adi tarikan &anita$
%e!a!alan memahami k)nsep tabarru( yan! sebenar menurut Islam mempunyai pelba!ai implikasi
ne!ati" yan! men(urus ke arah masalah dekadensi m)ral di kalan!an masyarakat$ %ertas ker(a ini
men")kuskan tentan! k)nsep bertabarru( menurut perspekti" Islam dan "akt)r'"akt)r yan!
mend)r)n! &anita membudayakan k)nsep bertabarru( yan! di#ela dan bertentan!an den!an
kehendak a!ama Islam$ Tanpa memahami dan men!hayatinya* kita tidak mampu merealisasikan
impian untuk melahirkan &anita'&anita mukminah yan! s)lehah seba!ai benten! mendepani
#abaran arus kem)denan di akhir +aman.
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
1
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
TABARRUJ: KONSEP AURAT YANG DISALAH FAHAMI.
PENDAHULUAN
Serin!akali kita menden!ar dan melihat di dada'dada iklan media massa dan akhbar
men!enai "esyen &anita +aman kini yan! 5up t) date6$ Perlu diberi #etusan inspirasi yan!
berba!ai untuk kelihatan ber!aya dan berkeyakinan$ Tapi pernahkah ter#etus dihati setiap &anita
baha&a mereka telah #uba membuka malah telah masuk ke dalam salah satu "itnah maha dahsyat
dalam se(arah manusia$ 7amai &anita Islam kini telah ter!)da dan din)dai )leh tan!an'tan!an
(ahiliah yan! terbabit sama dalam peren#anaan menyebar luaskan "itnah yan! san!at besar ini$
%enapa ia sebe!itu dahsyat8 %erana se(arah ke!emilan!an dan sistem kehidupan manusia dahulu
musnah dan punah disebabkannya dan sesun!!uh ianya ter(adi disebabkan tabarruj.
PENGERTIAN TABARRUJ.
Imam -l'Bukhari ada berkata9 5 Tabarru(* iaitu sese)ran! &anita yan! memperlihatkan
ke#antikan rupa parasnya$6
Tabarru( seperti di(elaskan )leh ramai alim ulama dalam kitab'kitab mereka ialah
mendedahkan ke#antikan rupa paras* samada ke#antikan itu dibaha!ian muka atau di an!!)ta'
an!!)ta badan$
1

Untuk lebih (elas kita semak "irman -llah Taala dalam surah al-Nur: ayat 31









Maksudnya: Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan
pandangannya dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya,
kecuali yang biasa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke
dadanya, dan jangan menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka
atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau
1
:i;mah 7ashid 7idha* Tabarru(* hlm$ 20
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
2
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
saudara-saudara mereka, putera-putera lelaki mereka, atau putera- putera saudara perempuan
mereka, atau wanita-wanita slam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan
lelaki yang tidak mempunyai keinginan !terhadap wanita" atau anak-anak yang belum mengerti
tentang #aurat wanita. Dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui $rang akan apa
yang tersembunyi dari perhiasan mereka. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada %llah hai $rang-
$rang yang beriman supaya kamu beruntung.
&
Melalui ayat di atas para alim ulama men(elaskan baha&a kain tudun! yan! dimaksudkan
-llah dan dalam "irman:ya yan! bermaksud9 Hendaklah mereka menutupkan kain
tudung ke dadanya bukanlah terhenti di bahagian kepala sahaja, malahan
menutupi bayan!an mutiara yan! tersisip di dada (u!a disuruh$ Sesiapa yan! mendedahkan baha!ian
kepala atau baha!ian dadanya* maka sudah (elas ia bukan dari se)ran! yan! men!h)rmati suruhan
-llah s$&$t$ -kibat dari ke#uaian dan kelalaian tersebut sudah pasti sese)ran! itu menerima a+ab
yan! pedih di hari akhirat kelak$
5
-llah (u!a telah ber"irman yan! bermaksud9 'anganlah menampakkan perhiasan.
Dengan ini jelas bahawa sebaran! #)rak perhiasan di an!!)ta badan atau di pakaian* adalah
b)leh memba&a "itnah$ ,en!an inilah -llah melaran! bermake-up$ .aran!an seperti ini hanya
san!!up ditaati )leh &anita'&anita yan! beriman saha(a kerana takut kepada kemurkaan -llah dan
siksaan dari:ya$
Meru(uk kepada laran!an -llah di atas den!an "irmannya 'anganlah menampakkan
perhiasan ialah perhiasan sebenarnya bukanlah terhad pada alat'alat s)lek atau "esyen'"esyen
pakaian saha(a* malahan perhiasan yan! palin! isteme&a adalah terletak pada tubuh badan sese)ran!
&anita itu$ Sekiranya ke#antikan rupa paras seperti ini didedahkan kepada )ran! lelaki* maka
perbuatan demikian (u!a dinamakan T-B-77U/<$
TUJUAN DAN HIKMAH MENUTUP AURAT$
,i dalam surah -l':ur -llah ber"irman yan! bermaksud9
Hai isteri-isteri (abi!a.s", kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kau berta)wa.
Kerana itu janganlah kamu terlalu lunak dalam bicara sehingga berkeinginanlah $rang yang ada
perasaan ser$ng di dalam hatinya, tetapi ucaplah perkataan yang baik.
*
,aripada ayat ini dapatlah di"ahami baha&a suara lemah lembut adalah sebaha!ian daripada aurat
&anita (u!a$
2
Surah -n':ur9 ayat 31
3
Surah al'-h+ab9 ayat 32
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
3
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
Beralasan dalil di atas* tidak dapat dina"ikan baha&a pers)alan men!enai tabarruj adalah
berkisar tentan! batasan aurat yan! telah di!ariskan syarak untuk manusia seluruhnya$ Sudah (elas
baha&a isu aurat bukanlah isu remeh dan #aban!$ Ia adalah termasuk dalam kate!)ri hukum =ati;e
dan usul$ Malah ia (u!a merupakan salah satu d)sa utama yan! amat diper(uan!kan )leh Syaitan$
%ebanyakan manusia khususnya yan! bera!ama Islam tidak menitik berat s)al tuntutan ini$ Inilah
yan! men(adi pun#a masalah s)sial de&asa ini yan! semakin hari semakin men(adi'(adi dan
membiak den!an (ayanya$ -lasannya den!an terbukanya aurat* maka ia b)leh men#ambahkan d)sa'
d)sa lain seperti +ina* men!andun! anak luar nikah* ber#erai suami isteri akibat #uran!* membunuh
anak luar nikah* putusnya hubun!an keluar!a dan pelba!ai la!i$
Perihal Syaitan mensasarkan d)sa >buka aurat; ini seba!ai d)sa pilihan utamanya ada
disebutkan dalam -l'?uran dari "irman -llah ertinya 9'

..
Maksudnya: Maka +yaitan membisikkan ,ikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan
kepada keduanya yang tertutup dari mereka iaitu auratnya ..
-
Oleh yan! demikian tu(uan utama dan hikmah -llah Taala &a(ibkan umat Islam lelaki dan &anita
untuk menutup aurat adalah 9'
a) Perbezaan denan b!na"an.
-llah ST ber"irman 9


Maksudnya: .ahai anak %dam, +esungguhnya kami /elah menurunkan kepadamu 0akaian untuk
menutup auratmu dan 0akaian indah untuk perhiasan. dan 0akaian takwatulah yang paling baik.
yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan %llah, Mudah-mudahan mereka
selalu ingat.
-mat (elas dari ayat ini* penutupan aurat ditu(ukan kepada sesiapa saha(a yan! termasuk dalam
kate!)ri anak -dam iaitu manusia$ /usteru baran!siapa yan! berpalin! dari arahan ini* se#ara
lan!sun! ia men(atuhkan tahapnya selari den!an binatan! yan! tiada #ukup kemampuan dan a=al
ba!i men(alankan arahan penutupan aurat$
b) Aar #a$% &an!"a "!da# d!'a#!"!
@
Surah al'-;ra" 9 ayat 20
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
@
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
Airman -llah ST dari surah -l'-h+ab ayat 23$



Maksudnya: .ahai (abi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-
perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya !semasa
mereka keluar"1 cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal !sebagai perempuan yang
baik-baik" maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan !ingatlah" %llah adalah Maha 0engampun,
lagi Maha Mengasihani.
Meru(uk kepada ayat di atas* maksud melabuhkan pakaian ialah seperti hadith diba&ah9
Ummu salamah ada men#eritakan* maksudnya be!ini9
%sma2 binti %bu 3akar telah men4iarahi 5asulullah s.a.w pada suatu hari dengan pakaian yang
nipis. 6antas 5asulullah.s.a.w menasihatinya dengan bersabda yang maksudnya : .ahai %sma2,
sesungguhnya sese$rang gadis yang telah berhaidh !baligh", tidak harus baginya men4ahirkan
angg$ta badan, kecuali ini dan ini.
Ketika itu, 5asulullah s.a.w mengisyaratkan kepada muka dan kedua tapak tangan.
,iakhir perbahasan ini akan saya tampilkan beberapa pakaian &anita Islam dan etikanya yan!
diharuskan dan yan! dite!ah memakainya* Insya -llah$
() Tanda a"a$ 'e)er"! $n!*+r% #e)ada )enan$" aa%a I',a%.
Ia (u!a b)leh di"ahami dari surah -+hab ayat 23 di atas tadi apabila -llah ST ber"irman9
...yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal !sebagai perempuan yang baik-baik - wanita
slam"..
d) Tanda )r+*e'!+na,!'%a da,a% '!'"e% )e%a#a!an I',a%.
%ita dapat memerhati ba!aimana >trend; sesebuah )r!anisasi atau rest)ran hebat hari ini pasti
meletakkan >dress #)de; tertentu ba!i kakitan!annya dan para tetamunya$ Ia pastinya bertu(uan
pen(a!aan standard khas ba!i )r!anisasi dan rest)ran itu di tahap tertentu$Seba!ai #)nt)h* kita tidak
akan dapat melihat individu berselipar /epun di sebuah Persidan!an -ntaraban!sa di PIBB* Putra(aya
mahupun di kalan!an kakitan!an PCT7O:-S di pe(abat mereka di Menara Berkembar$ Semua
men(a!a >standard; berbandin! Tauke kedai run#it yan! tidak beruni")rm$
/usteru* Islam adalah satu a!ama dan #ara hidup yan! pr)"esi)nal pastinya be!itu len!kap
menyediakan panduan melen!kapi setiap sudut kehidupan manusia$ ,ari hal'hal yan! sulit seperti
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
2
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
urusan di dalam tandas hin!!alah ek)n)mi dan kene!araan$ alaupun demikian* Islam tidak
men!arah umatnya membuat perkara yan! tidak rasi)nal* (usteru* sudah tentu >standard; pemakaian
yan! diletakkan ini tidak membebankan bahkan ia amat bertepatan den!an l)!ik a=al manusia yan!
sihat$
e) Sebaa! $-!an ba! %an$'!a $n"$# %e,!.a" "a.a) #e"aa"an %ere#a #e)ada A,,a. S/T.
Saya kira hal ini amat (elas* dari "irman -llah Taala maksudnya 9
7ang menjadikan mati dan hidup, supaya dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik
amalnya. dan dia Maha 0erkasa lagi Maha 0engampun.
SALAH FAHAM /ANITA 0DAN LELAKI) TENTANG AURAT.
Setiap perempuan Islam &a(ib menutup kepalanya den!an tudun! dan baha!ian dadanya
termasuk (u!a leher* sehin!!a semua tempat'tempat yan! b)leh memba&a "itnah tertutup dari
perkara yan! memun!kinkan dilihat )leh )ran!')ran! yan! (ahat hatinya$
Menurut Syeikh ,r Dus)" -l'?arada&i yan! dimaksud perhiasan perempuan dalam surah
al-Nur: ayat 31, 6iaitu apa sa(a yan! dipakai berhias dan untuk memper#antik tubuh* baik
berbentuk #iptaan asli seperti &a(ah* rambut dan p)t)n!an tubuh* ataupun buatan seperti pakaian*
perhiasan* make'up dan seba!ainya6$
,alam ayat di atas (u!a -llah memerintahkan kepada )ran!')ran! perempuan supaya
menyembunyikan perhiasan tersebut dan melaran! untuk dinampak'nampakkan$ -llah tidak
memberikan pen!e#ualian* melainkan apa yan! ter+ahir$ Oleh karena itu para ulama kemudian
berbe+a pendapat tentan! erti apa ter+ahir itu serta ukurannya$ Misalnya sahabat besar :abi seperti
Ibnu -bbas r$a* ia berkata dalam mena"sirkan apa yan! ter+ahir itu adalah 9 #elak dan #in#in$
Dan! berpendapat seperti ini ialah sahabat -nas Bin Malik$ /usteru* harus dilihat #elak dan
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
E
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
#in#in &anita* bererti b)leh dilihatnya (u!a kedua tempatnya pemakaiannya* iaitu muka dan kedua
tapak tan!an$ ,emikianlah apa yan! dite!askan )leh ulama Tabien seperti Said bin /ubair* >-tha;*
-u+a;i dan lain'lain$
Ba!aimanapun Ummul Mukminin -isyah r$a* ?atadah dan lain'lain menisbatkan !elan!
seba!ai perhiasan yan! b)leh dilihat$ ,en!an demikian* maka tempat letak !elan! iaitu di
per!elan!an tan!an adalah dib)lehkan (ika tiada "itnah$ Tetapi berkenaan batasnya dari per!elan!an
sampai ke siku* masih diperselisihkan$ Seel)knya di (auhi dari mendedahkannya$
Menurut Syeikh -l'?arada&i (u!a* ini tidak sama den!an make'up dan #at'#at yan! biasa
dipakai )leh perempuan'perempuan +aman sekaran! untuk memakai !in#u dan bedak merah di pipi
serta kuku$ Make'up ini semua termasuk berlebih'lebihan yan! san!at tidak baik* yan! tidak b)leh
dipakai ke#uali di dalam rumah$ Sebab perempuan'perempuan sekaran! memakai itu semua di luar
rumah* adalah untuk menarik perhatian laki'laki$ /adi (elas hukumnya adalah haram$
1
%esemua (enis berpakaian yan! disebut tadi adalah diharamkan se#ara sepakat seluruh Ulama
Islam$ Pen!arahan ini tertu(u kepada perempuan'perempuan mukminah* dimana mereka dilaran!
keras membuka atau menampakkan perhiasannya yan! seharusnya disembunyikan* misalnya9
perhiasan telin!a 0antin!'antin!4* perhiasan rambut 0san!!ul4F perhiasan leher 0rantai4* perhiasan
dada 0belahan dadanya4 dan perhiasan kaki 0betis dan !elan! kaki4$ Semuanya ini tidak b)leh
dinampakkan kepada laki'laki lain$ Mereka hanya b)leh melihat muka dan kedua tapak tan!an yan!
meman! ada rukhsah untuk dinampakkan$
Semua yan! telah disebutkan di atas adalah perhiasan yan! perlu malah &a(ib disembunyikan
)leh &anita Islam melainkan kepada suaminya saha(a$ /ika didedahkan selain dari suaminya maka
dinamakan /abarruj seperti di(elaskan )leh ramai alim ulama dalam kitab'kitab mereka iaitu
mendedahkan ke#antikan rupa paras* samada ke#antikan itu dibaha!ian muka atau di an!!)ta'
an!!)ta badan* maka hukumnya haram$
FESYEN BUSANA ISLAM.
-mat malan! sekali ba!i &anita Islam yan! mukmin ter(ebak dan din)dai den!an berba!ai
pesta dan aneka "esyen yan! tidak kun(un! habis$ Pers)alan yan! timbul adalah adakah
"esyen diharamkan )leh Islam8 ,an satu s)alan perlu ditanyakan kembali* "esyen yan!
ba!aimanakah yan! diharamkan dan diharuskan )leh Islam8
Hukum memakai pakaian adalah harus dan hukum ini akan berubah men!ikut keadaan
yan! berlaku$ -da ketikanya &a(ib kerana menutupi aurat dan ada &aktunya sunat kerana
2
Yusuf al-Qaradhawi, Halal dan Haram Dalam Islam, 136
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
1
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
memperlihatkan kesempurnaan ketika s)lat$ -dakalanya makruh ketika menampakkan
perhiasan yan! berba!ai pada pakaian malah hukumnya haram kerana memban!kitkan
syah&at serta terlalu men()l)k mata dan tidak men!ikut etika pakaian Islam yan! betul$
Sudah tersebar dan umum men!etahui pen!an(uran Islami# Aeshi)n Aestival di M)na#)
baru'baru ini adalah salah satu pen!an(uran "esyen yan! tidak menepati etika pakaian
Islam ba!i se)ran! muslimah$ Ba!aimanakah se)ran! muslimah mukminah in!in memakai
pakaian seperti itu den!an mutiara didada yan! terdedah dan men()l)k mata serta
perhiasannya diluar batasan a!ama$ /u!a betapa ramainya muslimah yan! melayari
"a#eb))k telah lupa serta alpa baha&a mereka men(adi tatapan (utaan manusia dalam
keadaan berd)sa disebabkan tabarru( ini$ Sem)!a -llah memberi pertun(uk kepada
mereka$
Ba!i muslimah mukminah ia akan memilih pakaian yan! &a(ar ba!i dirinya dan tidak
melebih'lebih dalam berhias dan tidak mempamerkan perhiasan ba!i menarik minat
manusia yan! (ahat melihatnya$ 0 lihat !ambar - 4
AMARAN NABI MENGENAI TABARRUJ
Satu peristi&a yan! telah disaksikan )leh 7asulullah s$a$& semasa dalam per(alanan Isra;
Mi;ra( yan! ada kaitannya den!an pen!huraian tabarru( di atas$ ,iri&ayatkan )leh Sayyidina -li
karamallahu &a(hah9
5Saya den!an Aatimah per!i men!adap 7asulullah s$a$& kami dapati ba!inda sedan! menan!is lalu
kami bertanya kepadanya9
5-pakah yan! menyebabkan ayahanda menan!is* ya 7asulullah86
7asulullah men(a&ab9
5Aku lihat ada perempuan rambutnya tergantung, otaknya menggelegak.
-ku lihat perempuan yan! di!antun! lidahnya* tan!annya terikat ke belakan! dan ?athran 0air yan!
men!!ele!ak4 di#urahkan ke dalam halkumnya$ -ku lihat perempuan ter!antun!* kedua kakinya
diikat* tan!annya terikat di umbun' umbunnya dan disuakan den!an ular dan kala$
-ku lihat perempuan yan! memakan badannya sendiri* di ba&ahnya dinyalakan api$ -ku
mlihat perempuan yan! mem)t)n! tubuhya den!an !untin! daripada api neraka$ -ku lihat
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
G
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
perempuan yan! bermuka hitam* memakan tali perutnya sendiri$ -ku lihat perempuan yan!
telin!anya pekak dan matanya buta* diisi ke dalam sebuah peti yan! diperbuat daripada api neraka*
)taknya keluar dari luban! hidun!nya* badannya berbau busuk* kerana berpenyakit s)pak dan kusta$
-ku lihat perempuan yan! kepalanya seperti khin+ir* badannya seperti badan keldai* beribu'ribu
kesen!saraan yan! dirasainya$ -ku lihat perempuan* rupanya seperti an(in!* kala dan ular masuk ke
kemaluannya* atau ke mulutnya dan keluar di duburnya$ Malaikat memukul kepalanya den!an
#)r)n! daripda api neraka.
Aatimah pun berdiri dan bertanya kepada ayahnya9
5-yahanda yan! dikasihi* #eritakanlah kepada anakandaF apakah kesalahan yan! dilakukan )leh
perempuan'perempuan itu86$
7asulullah men(a&ab9
5atimah, adapun perempuan yang tergantung rambutnya itu ialah )ere%)$an
2an "!da# %en$"$) ra%b$"n2a dar!)ada ,e,a#! 2an 2an b$#an %a.ra%n2a$
Perempuan yan! lidahnya ter!antun! itu ialah perempuan yan! men!!unakan lidahnya untuk
memaki hamun dan menyakiti hati suaminya$
Perempuan yan! kedua'dua kakinya ter!antun! itu ialah perempuan yan! keluar dari
rumahnya den!an tidak mendapat kei+inan daripada suaminya dan tidak mahu mandi su#i daripada
haid dan ni"as$ Pere%)$an 2an %e%a#an badann2a 'end!r! !"$ !a,a. #erana !a ber.!a' $n"$#
,e,a#! 2an b$#an '$a%!n2a dan '$#a %en$%)a"3n$%)a" +ran$
Pere%)$an 2an %e%+"+n badann2a 'end!r! denan $n"!n a)! nera#a4 !a
%e%)er#ena,#an d!r!n2a #e)da +ran a'!n4 ber'+,e# dan ber.!a' '$)a2a #e(an"!#ann2a !"$
d!,!.a" +,e ,e,a#! ,a!n$
Perempuan yan! diikat kedua'dua kakinya* tan!annya diikat ke arah umbun'umbun dan
disuakan den!an ular dan kala* ianya b)leh bersembahyan! dan berpuasa* tetapi tidak mahu
men!ambil air sembahyan! dan tidak mahu mandi (anabah 0(unub4$ Perempuanyan! kepalanya itu
seperti khin+ir dan badannya berupa badan keldai ialah perempuan ahli pen!umpat dan pendusta$
Perempuan yan! seperti an(in! itu adalah perempuan yan! suka membuat "itnah dan memben#i
suaminya6$
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
3
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
KESIMPULAN.
Sesun!!uhnya se)ran! muslimah perlu men!etahui mana yan! &a(ar ba!i diri untuk
berpakaian dan berhias diri dalam ruan! lin!kup batasan a!ama$ /an!an dek kerana !hairah untuk
ber"esyen sehin!!akan etika dan akhlak Islam dibuan! dan din)dai$
.elaki dalam erti kata ketua keluar!a samada dia seba!ai aban! atau adik perlu mamainkan
peranan seba!ai pendak&ah untuk terus mendidik manusia &anita den!an kebi(aksaan yan! -llah
kurniakan seba!ai khali"ah -llah (u!a rupa paras yan! #antik adalah bukan untuk dipert)nt)nkan
kepada (utaan manusia kerana nikmat -llah itu perlu di!unakan untuk kebaikan a!ama iaitu hanya
untuk suaminya saha(a$ allahu aHlam$
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
10
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
ETIKA BERPAKAIAN ISLAM
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
11
!engan baju
panjang hingga
ke
pergelangan
tangan
"ain#seluar
yang dipakai
mesti panjang
hingga ke buku
lali.
$esti
memakai
sarung kaki
%udung mestilah
labuh dan
menutup dada
dan tidak jarang.
&aju mestilah
labuh dan
longgaar
"asut tinggi
yang tidak
berbunyi
'sekiranya
hendak
memakai kasut
yang bertumit
tinggi, pastikan
tumitnya
diperbuat
daripada getah(
Ga%bar A
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
12
Ga%bar B KESALAHAN YANG SERING DILAKUKAN /ANITA.
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
Ada#a. )a#a!an !n! 2an )ara muslimah mukminah !n!n#an $n"$# %en(ar! red.a
A,,a. Taa,a56
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
13
Ga%bar 7
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
1@
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
BIB.IOI7-AI
1$ -l'?uran9 /a,sir 0impinan al-5ahman* 1332* %uala .umpur* /abatan Perdana Menteri
-bdullah bin /arullah* 133E* Hak dan Kewajipan .anita slam* %uala .umpur * ,e&an Pustaka
Aa(ar
2$ -bu al'-;la Maududi* 0t$t$4* +ikap slam /erhadap 0akaian* %uala .umpur * Penerbitan
Mi+an
3$ /aa"ar Salleh* 1332* .anita 0embina 8enerasi 3aru !+iri 9"* %uala .umpur * Melind)
Publi#ati)ns
-. Kamus Dewan :disi Ketiga* 2002* %uala .umpur * ,e&an Bahasa dan Pustaka
2$ Masyitah M)khtar* 13G3* .anita: Masalah dan 0enyelesaian* %uala .umpur * %arya Media
Publisher
E$ Md$ Hashim bin Ha(i Dahaya* 13G3* /anggungjawab bu bapa dan anak Menurut slam*
%uala .umpur * ,e&an Pustaka Aa(ar
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
12
Open University
Universiti Terbuka Malaysia
HBIS 2103 Pendidikan Islam Tahun 2
1$ M)hd$ %amal Hassan* 13GG* Media Massa +ebagai 0end$r$ng Kesedaran ;mmah* Ma(lis
,ial)! Pr)!ram Penerapan :ilai'nilai Islam Universiti Islam -ntaraban!sa
G$ :i;mah 7asyid 7idha* 1331* /abarruj, %uala .umpur* Pustaka al'?autsar
3$ 7)snani Hasan* /un 2002* Majalah Muslimah* %uala .umpur* Syarikat al'Muslimah
10$ Dus)" ?ardha&i* 13G3* Halal dan Haram Dalam slam* %uala .umpur* Pustaka Islamiyyah
PTC$ .T,$
MOH, %-M-. B$H/ -HM-,
0120103'01'23134
1E