decer la l e/ del evangelio completo Discurso pronunciado en la Conferencia General de octubre de 1974 De los escritos de Pablo, t oma- mos este desafo: "Mas t, oh hom- bre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la manse- dumbr e. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eter- na. . ." (1 Ti m. 6:11-12). As escribi nuest ro compa- ero apstol que acept al Hijo de Dios como su Salvador; que t om sobre s el yugo de Cristo; que en las aguas del baut i smo hizo convenio de servirle y guardar sus mandami ent os. As t ambi n por el lder Bruce R. McConkie del Consejo de los Doce les decimos hoy a todos aquellos que han t omado sobre s el nom- bre de Cristo y se han enrol ado en la causa de la verdad y la justicia. Sed valientes. Pelead la buena ba- talla. Permaneced fieles; guardad los mandami ent os; luchad por vencer al mundo. Habl ando de s mi smo y de la gran guerra que haba ganado contra el mundo, Pablo dijo: "He pel eado la buena batalla, he aca- bado la carrera, he guardado la fe. Por o dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino t ambi n a todos los que aman su veni da" (2 Ti m. 4:7-8). Como mi embros de la Iglesia, est amos envueltos en un gran con- flicto. Estamos en guerra. Nos enrolamos en la causa de Cristo para pelear contra Lucifer y t odo io que sea lujurioso, carnal y malo en el mundo. Hemos jurado pelear junto a nuest ros amigos y contra nuest ros enemigos, y no debemos confundir al tratar de distinguir entre amigos y enemigos. Tal como lo dijo otro de los antiguos aps- toles: "No sabis que la amistad del mundo es enemi st ad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemi go de Di os" (San. 4:4). La gran guerra que se lleva a cabo en ambos bandos y que, desa- fort unadament e, produce muchas bajas, algunas fatales, no es nueva. Aun en el cielo hubo guerra, cuando las fuerzas del mal trataron de destruir el libre albedro del hombr e y cuando Lucifer trat de engaarnos y desviarnos del cami no justo del progreso estable- cido por el sabio Padre. La guerra contina sobre la tie- rra, y el diablo descarga su ira con- tra la Iglesia y sigue haciendo "guerra contra el resto de la des- cendencia de ella, los que guardan los mandami ent os de Dios y t i enen el testimonio de Jesucristo" (Ap. 12:9, 17). Y ahora es como si empre ha sido. Los santos slo pueden ven- cerlos a l y sus huest es "por medi o de la sangre del cordero", por la palabra de su testimonio, y si menospreci an su vida hasta la muert e. (Vase Ap. 12:11.) No hay ni puede haber neut ra- les en esta guerra. Cada mi embro de la Iglesia se encuentra en uno u otro bando. Los soldados que pelean en ella saldrn victoriosos como dice Pablo y, ganarn la corona de justicia, o "sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder " cuando El ven- ga a "dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen el evangelio de nuest ro Seor Jesu- cristo" (2 Tes. 1: 9, 8). Todos los que en esta guerra no peleen valientemente, slo por no hacerlo estaran ayudando a la causa del enemigo. "Porque aquellos que no son conmigo, Liahona Abril de 1975 37 S valiente en la batalla de la fe bibliotecasud.blogspot.com contra m son", dice nuest ro Dios (2 Nefi 10:16). Estamos en favor de la Iglesia o estamos contra ella; nos ponemos de su lado o sufrimos las consecuencias. No podemos sobre- vivir espiritualmente con un pie en la Iglesia y otro en el mundo; t enemos que t omar una decisin: el mundo o la Iglesia. No existen t rmi nos medi os. Y el Seor ama ai hombr e valiente que pelea con vigor y arrojo en su ejrcito. A al gunos mi embr os de la Iglesia les dijo: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuant o eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. " (Ap. 3: 15-16.) El seudo patriota, al igual que el santo de los das sin dificultades, retroceden cuando arrecia la ba- talla. A ellos no les corresponde la corona del vencedor, porque son vencidos por el mundo. Los mi embros de la Iglesia que tienen testimonio y que viven en una forma justa y limpia, pero que no son valientes, no heredarn el reino celestial, porque su herencia es terrestre. De ellos dice la revelacin: "Estos no son valientes por el t est i moni o de Jess; as que, no obt i enen la corona en el rei no de nuest ro Di os" (D. y C. 76:79). Qu es el testimonio de Jess? Y qu debemos hacer para ser valientes por l? "No te avergences de dar t es- t i moni o de nuest ro Seor", dijo Pablo a Ti mot eo, "si no participa de las aflicciones por el evangelio . . ." (2 Ti. 1:8). Y el amado Juan recibi este divino mensaje: ". . .el t est i moni o de Jess es el espritu de la profeca" (Ap. 19:10). - El t est i moni o de nuest ro Seor! El t est i moni o de Jess! Este glorio- so y maravilloso concepto abre la puert a a la gloria y el honor con el Padre y el Hijo por si empre. El testimonio de Jess es creer en Cristo, recibir su evangelio y vivir su ley. Jess es el Seor. Es el Hijo de Dios que vino al mundo para res- catarnos de la muert e tanto t em- poral como espiritual, que el mundo recibi como consecuencia de la cada de Adn y Eva. El nos ha comprado con su sangre. El es la resurreccin y la vida; El "qui t la muert e y sac a luz la vida y la i nmort al i dad por el evangel i o" (2 Ti. 1:10). Es nuest ro Salvador, nuest ro Redentor, nuest ro abogado con el Padre. "Porque hay un solo Dios, y un solo medi ador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombr e" (l Ti. 2:5). La salvacin est en Cristo. El suyo es el nico nombr e dado bajo el cielo, medi ant e el cual podemos lograr t an preciado galardn. Sin El no habra resurreccin, y todos los hombr es estaran perdi dos para siempre. Sin El no habr a vida eterna, ni regreso a la presencia de un amant e Padre, no habra tronos celestiales para los santos. No hay lengua que pueda ex- presar, ment e que pueda com- prender ni corazn que conciba t odo lo que recibimos por El. "El Cordero que fue i nmol ado es dig- no de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la al abanza" (Ap. 5:12). No puede haber un t est i moni o perfecto de la condicin divina del Hijo de Dios y su poder de sal- vacin, a menos que recibamos la pl eni t ud de su evangelio eterno. El t est i moni o del evangelio se recibe medi ant e la revelacin del Es- pritu Santo; cuando El le habla a nuest ro espritu, entonces es cuan- do sabemos perfectamente la vera- cidad del mensaje revelado. Tener un testimonio es saber por revelacin que Jess es el Cristo, que Jos Smith y sus suce- sores son los reveladores del cono- cimiento de Cristo y de la sal- vacin para nuest ros das; y que la Iglesia de Jesucristo de los San- tos de los ltimos Das es el reino de Dios sobre la tierra, el nico lugar donde se puede encontrar y lograr la salvacin. El t est i moni o de Jess es el espritu de profeca. Es un don del Espritu, y lo reciben compl e- t ament e slo los mi embros fieles de la Iglesia. Est reservado para aquellos que t i enen el derecho de tener la constante compaa del Espritu Santo. Es la investidura espiritual que distingue a un hom- bre como profeta, en cumpl i mi ent o de la oracin de Moiss: "Ojal t odo el puebl o de Jehov fuese pr o- feta, y que Jehov pusiera su es- pritu sobre ellos" (Nm. 11:29). Y, qu significa ser valiente en el t est i moni o de Jess? Es ser i nt rpi do y arroj ado, usar t odas nuest ras fuerzas, ener- ga y habilidad en la guerra contra el mundo; -es pelear la buena ba- talla de la fe. "Esfurzate y s valiente", le mand el Seor a Josu; y a continuacin especific que esto consista en la meditacin y la observacin de t odo lo que est escrito en la ley del Seor. (Vase Jos. 1:6-9.) La gran piedra angular de la valenta en la causa de la justicia, es la obediencia a t oda la ley del evangelio completo. Ser valiente en el testimonio de Jess es venir a Cristo y ser perfectos como lo es El; es negarse a t odo lo que no sea puro, es amar a Dios con t odo nuest ro "poder, alma y fuerza". Ser valiente en el testimonio de Jess es creer en Cristo y su Evangelio con inalterable con- viccin; es conocer la veracidad y divinidad de la obra del Seor en la tierra. Pero eso no es t odo. Es algo ms que creer y saber; debemos ser "hacedores de la palabra y no tan solamente oi dores". Es ms que adorar con palabras, ms que limitarse a confesar el divino ori- gen del Salvador; es obediencia y conformidad y correccin personal. "No t odo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad 38 bibliotecasud.blogspot.com de mi Padre que est en los cielos" (Mat. 7:21). Ser valiente en e testimonio de Jess es "seguir adelante con firmeza en Cristo, t eni endo una esperanza resplandeciente, y amor hacia Dios y hacia todos ios hom- bres". Es "perseverar hasta el fin". (2 Nefi 31:20.) Es vivir nuestra religin, prac- ticar lo que predicamos, guardar los mandami ent os. Es la manifes- tacin de la "religin pur a" en la vida del hombre; es "visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin man- cha del mundo" (San. 1:27). Ser valiente en el testimonio de Jess es controlar las pasiones y apetitos y elevarse por encima de las cosas carnales y malignas. Es vencer al mundo tal como Jess lo hizo, El, que fue el ms valiente de todos los hijos de nuest ro Pa- dre. Es ser moral ment e limpio, pagar los diezmos y las ofrendas, guardar el da de reposo, orar con conviccin y, si fuera necesario y se nos pidiera, sacrificar por su causa t odo lo que t enemos. Ser valiente en el testimonio de Jess es ponerse del lado del Seor. Es votar como El lo hara; es pensar lo que El piensa, creer lo que El cree, decir lo que El dira si se encontrara en la mi sma si- tuacin. Significa tener la ment e de Cristo y ser uno con El, tal como El lo es con el Padre. Nuest ra doctrina es clara; su aplicacin es lo que a veces parece ser complicado. Tal vez un poco de introspeccin nos sirviera de ayu- da. Por ejemplo: Soy yo valiente en el testi- moni o de Jess, si mi principal inters y preocupacin en la vida es acumular los t esoros de la tierra, en lugar de ayudar a edificar el reino de Dios? Soy valiente, si tengo ms co- sas materiales que lo que mis ne- cesidades me requi eren y no saco de mi excedente para sostener la obra misional, edificar templos y cuidar a los necesitados? Soy valiente si mi enfoque de la Iglesia y su doctrina es slo in- telectual, si me preocupo ms en provocar controversias religiosas sobre ste o aquel punt o, que en lograr una buena experiencia espi- ritual? Soy valiente, si me preocupa demasi ado la posicin de la Iglesia sobre quien puede y qui en no puede recibir el sacerdocio, y si pienso que deber amos tener una nueva revelacin al respecto? Soy valiente, si t engo un bot e o una casa de campo, y me ocupo en otras actividades recreativas de fin de semana, que me mant i enen alejado de mis responsabilidades espirituales? Soy valiente, si me distraigo en juegos de azar o de cartas, veo pelculas pornogrficas, voy de compras los domi ngos, uso ropa i nmodest a o hago cosas que a gente del mundo acepta como su modo de vida? Si queremos lograr la salva- cin, debemos poner en pri mer lugar en nuestra vida las cosas del reino de Dios. No podemos aspirar a nada menos. Hemos sa- lido de las tinieblas; t enemos la maravillosa luz de Cristo. Debe- mos andar siempre en la luz. No pret endo adivinar el futuro, pero t engo la firme conviccin de que las condiciones del mundo no van a mejorar. Seguirn empeo- rando hasta la venida del Hijo del Hombr e, que marcar el fin de es- te mundo y la destruccin de los inicuos. Creo que el mundo empeorar, pero que por lo menos los fieles de la Iglesia, mejorarn. Nos acer- camos ms que nunca al da en que nos veremos obligados a hacer nuestra eleccin, a ser firmes en la Iglesia, a adheri rnos a sus precep- tos, enseanzas y principios, a seguir el consejo de los profetas y apstoles que Dios ha puest o para ensear la doctrina y testificar ant e el mundo. Llegar el da en que esa actitud ser ms necesaria que nunca. Esta es la obra del Seor, la obra de Dios. Es el negocio de nuest ro Padre y est bajo su mano. No hay en este mundo nada que pueda compararse en importancia al evangelio del Seor Jesucristo, porque ste es poder de Dios para la salvacin. Si cami namos y nos movemos, si respi ramos y pen- samos y vivimos de acuerdo a la causa del evangelio por siempre, podr emos obtener paz, felicidad y gozo en esta vida e ir a la gloria eterna en la vida venidera. Enseamos y testificamos. En este da, hemos enseado aqu eternos principios de verdad. Y si empre que enseamos por el poder del Espritu Santo, t enemos la prerrogativa de testificar que la doctrina que hemos procl amado es verdadera y que si el hombr e vive de acuerdo a ella, recibir todas las bendiciones que su bondadoso Padre desea conferirle. Testifico de la verdad de la doctrina que hemos procl amado, y doy mi testimonio nuevament e de que Jess es el Seor, que en El est la salvacin, y que su nombr e es el nico bajo e cielo por el cual podemos ser salvos en el reino de Dios. Que El nos d la sabidura, visin y determinacin, el valor y la intrepidez de pelear con virili- dad en su ejrcito y de per mane- cer si empre de su lado. Lo ruego en el nombr e de Jesucristo. Amn. Liahona Abril de 1975 39 bibliotecasud.blogspot.com Mis queri dos hermanos, quisie- ra habl aros hoy sobre un grupo muy particular de personas i mpor- tantes, y t ambi n dirigirme a ellos. Se trata de aquellos que piensan llegar a creer y ser activos en la Iglesia algn da pero no todava. No se trata de malas personas, sino de gente buena que si mpl ement e no comprende cunto mejores po- dran ser. Se mant i enen cerca de la Iglesia sin participar en ella; no ent ran a la capilla, pero t ampoco se van de la entrada. Se trata de aquellos que necesitan de la Iglesia y son necesitados por ella, pero que en parte "viven sin Dios en el mundo". En esta breve e implorante invitacin les aseguramos a estas personas que entre los mi embros de la Iglesia, existe el deseo de obt ener su compaa y una sincera necesidad de su ayuda. Existen razones para que hagis el compromi so ahora, pues as como con el transcurrir del t i empo los das y meses aument an, la vol unt ad de compromet erse se de- bilita. En este planeta acontecern pront o hechos que quitarn la oport uni dad de las opciones para los tibios, porque los preceptos de Cristo son definidos. Sin embargo, si t eni endo en cuenta eso, todava no deseis compromet eros ahora, permi t i dme advertiros lo siguiente: No miris muy profundament e a los ojos de los que buscan en vosotros el placer, porque des- cubriris que hay tristeza en la sensualidad y falsedad en la risa del libertinaje. No miris muy profundament e t ampoco a los ojos de los que nie- gan a Dios, porque advertiris en ellos que existe una duda en cuant o a lo que dudan. No os arriesguis a meditar en lo que no se puede meditar, no sea que os sintis inclinados a aceptar la realidad de Dios, de que El os ama, y de que en realidad no hay forma de escapar de El ni Si vacilis ante la idea de comprometeros, recordad que "t odav a no" significa, por l o general , " nunca" por el lder Neal A. Maxwell Ayudante del Consejo de los Doce Discurso pronunciado en la Conferencia General de octubre de 1974 de su amor. No os preocupi s demasi ado por lo que enseis a vuestra familia: lo que en vosotros no es ms que indiferencia hacia el cris- tianismo, en vuestros hijos puede convertirse en hostilidad, y ellos pueden llegar a odiar lo que voso- tros no hayis sido capaces de defender. No os basis en lo prctico de las normas del evangelio, tales como la abstencin del alcohol; si lo hacis, os barrer una marea de estadsticas confirmando que la nica cura para el alcoholismo es la abstinencia. Tambi n notaris que vivir un solo principio pr o- tector del evangelio, es mejor que mil programas compensat ori os del gobi erno, los que a menudo son algo as como pret ender poner orden en una casa durant e un t erremot o. No pensis mucho en otras doctrinas, tal como la importancia del amor en el hogar; si lo hacis por mucho t i empo en este mundo lleno de hurfanos con padres, os enfrentaris a una realidad que os har crujir los dientes. No pensis t ampoco en la doc- trina de que sois hijos de Dios, porque si lo hacis, ese ser el co- mienzo de vuestra relacin con El. No os atrevis a leer el Libro de Mor mn seri ament e, porque pront o comprenderi s que est lleno de i mport ant es fases en un milenio de historia sagrada. No sobrecarguis el equipaje que llevaris cuando os vayis de este mundo, pues no podemos pasar por la aduana de los cielos los artculos mortales; slo podr e- mos llevar las posesiones eternas. No oris, porque recibiris res- puest a de un Padre que os ama y os escucha. No pensis t ampoco en la posi- bilidad de que haya profetas vi- vientes en el mundo actual. Pen- sad ms bien que los que sost ene- mos como tales, actan como hombr es comunes. Ol vi dad que otros profetas fueron pescadores y fabricantes de t i endas, t an sen- cillos que hubi eran pasado inad- vertidos. . . si no fuera por lo que. dijeron e hicieron. Los vientos de tribulacin que apagan las velas de compromi so de algunos hombres, sirven para avivar el fuego de la fe 40 bibliotecasud.blogspot.com
1. La Invasión de Judá Por Sisac, Rey de Egipto, y La Pérdida de Todos Los Tesoros Del Templo (2 Crónicas 121-9). 2. Las Guerras de Jerobam Contra Judá, Que Terminaron Con La Derrota de Israel en _20230829_131336_0000