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ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

SECRETARIADO GENERAL DE APOSTOLADO EDUCATIVO Y PASTORAL JUVENIL





De Tagaste a Hipona

Itinerario
de formacin humana y espiritual
del Movimiento JAR





Manual






Roma, 2013





MANUAL JAR
INTRODUCCIN
Tienes en tus manos el Manual de las Juventudes Agustino-Recoletas (JAR), fruto
de numerosos esfuerzos, necesarios y valiosos todos, para poder ir configurando el ca-
mino de Agustn en la pastoral juvenil de nuestros das.
El Itinerario que se presenta pretende ser un ideal comn que ayude a caminar a to-
dos en la misma direccin: formar jvenes cristianos al estilo de Agustn de Hipona. En
este empeo estamos todos los que nos sentimos implicados en la pastoral juvenil de los
Agustinos Recoletos, sabiendo de antemano la necesidad que, hoy ms que nunca, te-
nemos de unirnos a los laicos en la preparacin, desarrollo e implantacin de todos los
proyectos de pastoral juvenil, para llevar a cabo una accin evangelizadora conjunta y
continua en todos los niveles y etapas del proceso de maduracin de la fe.
Se plantea un recorrido agustiniano, porque es desde ah desde donde se podrn
descubrir los valores evanglicos que alimentaron y colmaron la sed de felicidad de
nuestro padre San Agustn, un hombre y un santo siempre de plena actualidad.
Si hablamos de Itinerario, no debiramos olvidar que, en su desarrollo y proceso de
construccin e implementacin, son necesarios elementos tan importantes como el tra-
bajo conjunto en torno a la planificacin de objetivos, la continua revisin, la innova-
cin y, de nuevo, la puesta en prctica.
As mismo ser necesario respetar los distintos contextos de nuestra pastoral juve-
nil, que habrn de dar cuerpo a este Itinerario de maduracin de la fe y, a su vez, ste
habr de ser iluminado por todas aquellas iniciativas, ideas y experiencias que en el fu-
turo pudieran surgir.
Deseamos y esperamos que este esfuerzo comn sea siempre en beneficio de tantos
jvenes que, atrados por el ejemplo y vida de Agustn, buscan un sentido de plenitud y
felicidad a sus vidas.
Que Jess, Camino, Verdad y Vida, haga fructificar esta semilla evangelizadora.
Gracias a todos los que, de una u otra forma, colaboraron en este trabajo.
4 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
1. QU ES JAR?
JAR responde a las siglas de Juventudes Agustino-Recoletas. Es un movimiento
eclesial juvenil catlico promovido por la Orden de Agustinos Recoletos. Tiene por
objeto la vivencia y difusin del carisma agustiniano entre los jvenes.
Sus notas distintivas, de acuerdo con la espiritualidad y el carisma de san Agustn y
de la Orden de Agustinos Recoletos, son:
a) Orante: Desarrollan un proceso de conversin continua, por el cual, saliendo de
la dispersin y la exterioridad, los jvenes entran dentro de s mismos para en-
contrarse con el Dios de la vida que los est esperando.
b) Comunitaria: Reviven la experiencia de la primitiva comunidad cristiana de Je-
rusaln en el estudio vivencial de la Palabra, la fidelidad en la Fraccin del Pan,
la solidaridad con los necesitados y la comunin ntima de sus miembros en ver-
dadera amistad y fraternidad, en total sintona y colaboracin con los pastores de
la Iglesia.
c) Misionera: Fomentan una total disponibilidad al servicio de la Iglesia, colabo-
rando activamente en las misiones y dems ministerios de toda la familia agus-
tino-recoleta, siguiendo el espritu apostlico de san Ezequiel y la heroicidad de
santa Magdalena de Nagasaki y dems santos de la Orden.
d) Mariana: Nacen bajo el amparo de Mara, Madre de la Consolacin, y a ella
encomiendan los jvenes sus actividades y su misma vida. El conocimiento y
amor de la Virgen ayuda a los jvenes a conocer mejor y a vivir con mayor amor
el misterio de Cristo y de su Iglesia.
e) Agustiniana: Buscan y anuncian a Dios y su reino, y se esfuerzan por hacer
realidad la unin de almas y corazones en Dios propuesta por san Agustn, si-
guiendo los ejemplos de los santos y religiosos, modelos de toda la familia agus-
tino-recoleta, a la que enriquecen con su juventud y dinamismo.
2. PARA QU JAR?
Este Movimiento surge por el deseo de los Agustinos Recoletos y la llamada de la
Iglesia a compartir el carisma propio con los jvenes, para ayudarlos de esta forma en
su respuesta a la llamada que Dios hace a todo ser humano.
Sus fines son:
a) La formacin de sus miembros para que vivan la vocacin y espiritualidad cris-
tianas de acuerdo con sus notas distintivas.
b) La vivencia y difusin del pensamiento y valores de san Agustn y de la tradi-
cin recoleta.
c) El apostolado mediante el testimonio de la vida y el trabajo por la evangeliza-
cin.
d) La construccin de la civilizacin del amor segn los valores cristianos, con to-
da clase de medios apropiados a su condicin y edad.
e) La promocin de las personas y los grupos sociales necesitados.
f) La colaboracin en las actividades de la familia agustino-recoleta.
MANUAL JAR 5
3. PARA QUIN JAR?
Los destinatarios de este Movimiento son:
a) Nios que durante su iniciacin cristiana, adems de la formacin especfica (es-
tablecida por cada Dicesis), recibirn la formacin propia del carisma agustino
recoleto.
b) Adolescentes que quieran afrontar el desafo de conocerse, aceptarse, superarse
y donarse como personas al estilo de Agustn de Hipona.
c) Jvenes que, desde su proyecto de vida, busquen el encuentro con Cristo-Iglesia
y su especfica vocacin de servicio.
4. CMO FUNCIONA JAR?
El Movimiento JAR es una propuesta educativa y evangelizadora a travs de un
Itinerario. Se fundamenta en una pedagoga pastoral, tiene una propuesta de procesos
integrales de formacin y una metodologa para realizarlos. Supone una determinada
forma de organizacin que los hace posibles y exige agentes especialmente capacitados
para acompaar a sus miembros.
4.1. Etapas
Este Itinerario imita el seguido por Agustn a lo largo de su vida, desde su naci-
miento en Tagaste hasta su muerte en Hipona, recreando escenarios y teniendo muy
presentes sus experiencias vitales en cada uno de los lugares por donde la ansiosa bs-
queda de la Verdad le fue llevando.
Desde el punto de vista pastoral, el Itinerario se divide en dos partes o bloques. Por
un lado, las etapas que corresponden al momento en el que se est llevando a cabo la
preparacin para recibir los sacramentos de la iniciacin cristiana; y por otro, las etapas
que comienzan una vez que el proceso de iniciacin cristiana ha concluido.

A continuacin se ofrece un pequeo resumen de cada etapa en el que se indican
sus destinatarios y objetivos.
a) Tagaste
Este es el punto de partida de la vida de Agustn. All vivi sus primeros aos
acompaado de sus padres, Patricio y Mnica, y el resto de su familia. En Tagaste acu-
de por primera vez a la escuela.
! Destinatarios: Nios y nias de 8 a 10 aos, que se acercan a la comunidad
eclesial para continuar su iniciacin cristiana.
! Objetivos: Que conozcan, a su nivel, la figura de san Agustn y a los Agustinos
Recoletos.
6 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
b) Madaura
Es aqu donde Agustn contina con sus estudios una vez terminada la primera eta-
pa en Tagaste.
! Destinatarios: Aquellos nios y nias de 10 a 12 aos que han recibido un sa-
cramento de la iniciacin cristiana
1
y continan con el itinerario.
! Objetivos: Crear el sentimiento de grupo y pertenencia a travs de los valores
agustinianos, especialmente el de la comunidad.
c) Cartago
Comienza una nueva etapa en la vida de Agustn. Las turbulencias adolescentes le
zarandean entre el amor y el desamor, a la vez que comienza a experimentar la amistad.
! Destinatarios: Adolescentes de 12 a 14 aos, muchos de ellos en la misma situa-
cin en que se encontraba Agustn en esa poca de su vida, por lo que no resulta-
r difcil buscar una identificacin con l. Comienzan la ltima etapa de la ini-
ciacin cristiana.
! Objetivos: Reforzar la idea de amistad desde todos los mbitos: humano, cris-
tiano y agustiniano. Madurar en la fe para que el s a Dios, al terminar la ini-
ciacin cristiana, sea lo ms consciente posible.
d) Miln
Agustn llega a Miln intentando buscar respuestas a sus cada vez ms inquietantes
dudas y ansias de sentido. En esta ciudad encuentra la verdadera pista que le conduce al
encuentro con Dios.
! Destinatarios: Adolescentes de 14 a 17 aos que, una vez terminada su inicia-
cin cristiana, quieren encauzar su compromiso cristiano de acuerdo con el modo
de vida de los Agustinos Recoletos.
! Objetivos: Ayudar a madurar en la fe y en el compromiso cristiano de acuerdo
con los valores agustinianos. En esta etapa, en la que se van afianzando la orien-
tacin profesional y personal, tiene especial relieve el fomento de la cultura vo-
cacional y, ms en concreto, la propuesta directa de la consagracin. Fomento
del voluntariado como herramienta fundamental de encuentro con Dios en el ser-
vicio a los necesitados.
e) Casiciaco
Contrariado, entra en el jardn de Casiciaco donde miles de llamadas tiran de su
manto. Por una parte, las pasiones; por otra, el toma y lee de la Palabra de Dios; junto
a ellas, el miedo, la duda, maana, maana. Agustn se decide, da un paso al frente
y entrega su corazn a Dios.
! Destinatarios: Jvenes mayores de 17 aos que quieren comprometerse definiti-
vamente con la comunidad JAR.
! Objetivos: Preparacin intensa, centrada especialmente en la dimensin interior
y en el conocimiento de la Sagrada Escritura y del carisma de los Agustinos Re-
coletos. Resuena en esta etapa el famoso toma y lee.

1
Normalmente es la eucarista, pero en algunos pases se sigue el orden lgico de la iniciacin cristiana y
se recibe antes la confirmacin que la eucarista.
MANUAL JAR 7
f) Hipona
Agustn, una vez convertido, regresa a frica donde se pone al servicio de la Igle-
sia con todas las consecuencias, buscando el bien comn y promoviendo la justicia y la
paz.
! Destinatarios: Miembros JAR; deben ser mayores de 18 aos.
! Objetivos: Orientar el compromiso con la Iglesia desde su propio estado laical.
Animar al compromiso con la Comunidad JAR asumiendo responsabilidades y
servicios. Se ha de cuidar la formacin cristiana adecuada a su edad, incluso, si
fuese necesario para el servicio de la comunidad, emprender estudios especficos
(formacin bblica, pastoral, catequtica).

4.2. Dinmica
Vamos a exponer en este punto qu es lo que hacemos y cmo lo hacemos en el
Movimiento JAR.
Se utilizan tres denominaciones: Grupo, Precomunidad y Comunidad. Grupo co-
rresponde a las etapas Tagaste, Madaura y Cartago; Precomunidad corresponde a Miln
y Casiciaco; Comunidad corresponde a la etapa Hipona.
4.2.1. Puesta en marcha
Hay diversos momentos para incorporarse al Itinerario: nios que se apuntan a la
catequesis de la iniciacin o aquellos que nos conocen a nosotros o tienen amigos en el
grupo; adolescentes y jvenes de nuestros ministerios o aquellos que sienten una inquie-
tud y buscan en nuestro Movimiento la respuesta a sus preguntas. Sealamos el inicio
de cada etapa o de qu forma se complementa la iniciacin cristiana para hacer que sea
parte del Movimiento:
a) Tagaste: Aadiendo contenidos agustinianos en la catequesis de iniciacin.
b) Madaura: Nios que pasan de etapa o que quieren incorporarse. Para ello, han
de realizar el retiro de iniciacin Corazn en Camino.
c) Cartago: Aadiendo contenidos agustinianos en la catequesis de iniciacin.
d) Miln: Esta etapa comienza con el retiro Corazn Inquieto para todos los ado-
lescentes, tanto los que han completado etapas del Itinerario, como aquellos que
quieren incorporarse en este momento.
e) Casiciaco: Los jvenes que han terminado la etapa Miln pasan automticamen-
te. Aquellos que por primera vez se acercan a nuestros ministerios y desean par-
ticipar en este Itinerario deben hacer el retiro Casiciaco. Al final de esta etapa
tiene lugar el retiro Corazn Nuevo, tras el cual los jvenes emiten sus promesas
JAR.
f) Hipona: Se acompaa y orienta a la nueva Comunidad JAR en su compromiso
cristiano con la Iglesia y con la sociedad.
8 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
4.2.2. Experiencias bsicas
Dentro del Itinerario se consideran bsicas estas experiencias:
! Eucarista semanal
! Reunin semanal
! Retiros, convivencias, campamentos
! Apostolado
4.2.3. Metodologa
En la tarea de animacin del Movimiento JAR deben tenerse en cuenta estos apun-
tes metodolgicos para que, quienes transitan por el Itinerario, puedan alcanzar los obje-
tivos propuestos en cada etapa.
a) Trabajo en grupo
El Movimiento JAR, adems de entender el grupo como experiencia de comunidad
y desarrollo-creacin de Iglesia, lo ve como medio pedaggico. Es el nuevo modo de
convivir y de relacionarse; un nuevo modo de hacer y de ser. Es el escenario privilegia-
do para la bsqueda colectiva de la verdad, frente a la tentacin del individualismo y la
autosuficiencia. El dilogo y la escucha recproca pasan de ser un mtodo de trabajo a
ser el camino agustiniano y eclesial para la bsqueda y hallazgo de la verdad. Agustn
advierte que la verdad no se descubre a s misma mediante el discurso sino que es ms
bien la meta de todo dilogo racional
2
.
b) Metodologa activa
Teniendo en cuenta lo anterior, se ha de favorecer al mximo la relacin interper-
sonal, la comunicacin y la participacin entre los diversos miembros del grupo. El
acompaante debe evitar que el grupo caiga en la pasividad, el conformismo
c) Desde la vida y para la vida
No podemos despegarnos del suelo que pisamos, de lo que se est viviendo. Nos
debemos a una realidad siempre interpelante, de manera que el Movimiento pueda ser
transformador del entorno construyendo la justicia y la paz.
d) Procesual
Respetar el proceso garantiza la estabilidad y afianzamiento del grupo, pre-
comunidad o comunidad, por lo que hay que evitar que nuevos miembros se incorporen,
una vez iniciada la etapa.

2
SAN AGUSTN, La verdadera religin, XXXIX, 72.
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4.3. Pedagoga agustiniana
El estilo de acompaamiento, de educacin en la fe, del Movimiento JAR camina
de la mano de la pedagoga agustiniana de acuerdo a esta mxima: Aprender a ser y a
compartir es ensear a pensar y a amar. De esta forma sintoniza con la sociedad actual
y con las demandas del mundo contemporneo. De acuerdo a los valores agustinianos,
consiste en:
! Educar en la amistad, la comunidad, la justicia y la solidaridad, para aprender a
amar y compartir.
! Fomentar la interioridad, la verdad y la libertad responsable para aprender a ser.

Sin perder esto de vista, se sirve de otros elementos bsicos en el caminar del da a
da del Movimiento:
4.3.1. El Maestro interior nos gua
Los agentes de la pastoral agustiniana, siguiendo los pasos del Maestro, que habl
exteriormente a los odos de los hombres para que fuese credo y se le buscase dentro y
se le hallase en la Verdad eterna, en donde el Maestro bueno y nico ensea a todos sus
discpulos
3
, asume una metodologa que incita y estimula a quienes transitan por nues-
tro Itinerario a la conquista de la interioridad. De aqu nace el ansia por un encuentro
cada vez ms pleno con el Dios que llama, libera y realiza desde el interior trascendente.
De esta forma, segn los principios de nuestra pedagoga, se consigue aprender a ser.
As, la metodologa de los acompaantes debe encarnar:
! Una atencin personalizada, pues en el grupo, pre-comunidad o comunidad to-
das las personas son importantes. Agustn lo deja claro: A pesar de que a todos
se les deba el mismo amor, no a todos se les ha de dar la misma medicina. La ca-
ridad fortalece a unos, pero se hace dbil con otros; a unos procura edificarlos,
mientras que ante otros tiembla para no ofenderlos; se humilla hacia unos, se en-
salza hacia otros; con estos es suave, con aquellos es severa; de nadie es enemi-
ga, pero de todos es madre
4
.
! Una pedagoga del amor, que debe traducirse en gestos de proximidad, de cari-
o y empata. Nuestra misin es amarlos y devolverles la confianza en s mis-
mos. Transmitirles la alegra y las ganas de conocerse, de quererse y de crecer
como seres humanos y cristianos, pues todo esto est en ellos mismos; slo hace
falta disponerse a la bsqueda. Se despierta el amor desde la acogida, la escucha,
la disponibilidad: No hay ninguna invitacin ms grande para el amor que ade-
lantarse en ese mismo amor; y muy duro es el corazn que, si antes no quera
ofrecer su amor, no quiera luego corresponder al amor
5
.

3
SAN AGUSTN, Las Confesiones, XI, 8, 10.
4
ID, La catequesis de los principiantes, XV, 23.
5
Ibid., IV, 7.
10 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
! Una bsqueda compartida, en la que acompaante y acompaado se convier-
ten en condiscpulos en la bsqueda de la verdad, sin arrogancias ni privilegios,
reconociendo la necesidad de aprender y sabiendo que nadie transmite lo que no
ha vivido. Lo que segn mi capacidad entiendo, eso es lo que os pongo en la
mesa; cuando se me muestra, me alimento con vosotros; cuando se me oculta,
llamo con vosotros
6
.
! Una gran alegra al evangelizar, pues lo que hay que conseguir en la cateque-
sis es que el catequista ensee con alegra, porque cuanto mayor sea su alegra al
ensear, tanto mejor ser la disposicin de los oyentes al escuchar. Y, sin duda
alguna, se nos escucha con mayor agrado cuando tambin nosotros nos recrea-
mos en nuestro propio trabajo, porque el hilo de nuestro discurso vibra con nues-
tra propia alegra y fluye con ms facilidad y persuasin
7
. En muchas ocasio-
nes [], nos acercamos a nuestro trabajo entristecidos o molestos porque no se
nos concede disfrutar del orden deseado para nuestras cosas y porque no pode-
mos llegar a todo. Y as la exposicin, que nace precisamente de esta tristeza, re-
sulta menos agradable porque brota con menos lozana de la aridez de nuestra
tristeza. []. Por esto [], hemos de buscar el remedio para disminuir nuestra
tensin interior y alegrarnos con fervor de espritu y gozarnos en la tranquilidad
de una buena obra, pues Dios ama al que da con alegra
8
.

4.4. Agentes
La estructura del Movimiento JAR precisa de agentes que asesoren y acompaen a
quienes transitan por el Itinerario.
4.4.1. Asesor religioso
El asesor local o nacional del Movimiento JAR es un religioso agustino recoleto
designado por el Superior mayor.
Su tarea es motivar, acompaar, orientar e integrar el aporte y la participacin de
los jvenes en la Iglesia y en la sociedad.
4.4.2. Acompaante laico
El acompaamiento de los adolescentes y jvenes no debe entenderse como un mi-
nisterio exclusivo del sacerdote o del religioso. Por ello, cada uno de los grupos y pre-
comunidades estar a cargo de un acompaante nombrado por el consejo local y el ase-
sor religioso, y que ser el encargado de animar las reuniones, organizar los temas de
formacin, las actividades ldicas Su perfil y actitud son los de un verdadero acom-
paante, es decir, aquel que es capaz de caminar al lado, sosteniendo las debilidades y
potenciando al mximo las cualidades del acompaado, de manera que ste pueda avan-
zar en su camino de fe y de conocimiento de s mismo.

6
SAN AGUSTN, Tratados sobre el Evangelio de San Juan, XVIII, 1.
7
ID., La catequesis de los principiantes, II, 4.
8
Ibid., X, 14.
MANUAL JAR 11
4.4.3. Coordinador de la comunidad
La comunidad elige entre sus miembros un coordinador, que debe ser confirmado
por el consejo local y el asesor religioso. El coordinador ser el encargado de animar las
actividades y velar por que no se descuide la vida espiritual ni la formacin de los
miembros. Cada tres aos se elegir un nuevo coordinador, aunque podr ser reelegido
por otros tres aos.
4.4.4. Otros
Adems de los anteriores, tanto en las primeras etapas donde su papel es impres-
cindible como en las ltimas, es muy positiva la presencia y colaboracin familiar,
adems de los matrimonios JAR, si los hubiere.

4.5. Organizacin
El funcionamiento del Movimiento JAR se asienta en estos organismos:
a) Prior General y su consejo: Les corresponde ofrecer a los jvenes miembros del
movimiento JAR las riquezas del carisma y la espiritualidad de la Orden de
Agustinos Recoletos; animar la vida del movimiento, de acuerdo a sus notas dis-
tintivas; garantizar el cumplimiento de estos estatutos; y vigilar el cumplimiento
de sus fines.
b) Superiores mayores: En su jurisdiccin respectiva son los encargados de desig-
nar los asesores religiosos del Movimiento, tanto en los centros locales como los
miembros del Consejo nacional.
c) Asamblea nacional: Tiene por objeto estudiar, aprobar y evaluar el plan anual
de actividades propuesto por el consejo nacional, as como estudiar y evaluar la
gestin econmica del Movimiento. Est formada por los miembros del Consejo
nacional, los coordinadores locales y por un representante de cada centro local
elegido por sus miembros. Tambin son miembros de la asamblea nacional los
asesores religiosos nacionales y locales. Se rene anualmente.
d) Consejo Nacional: Est formado por un coordinador, un secretario, un tesorero,
y los vocales de formacin, liturgia, apostolado y comunicacin; son elegidos
por la asamblea nacional para un periodo de tres aos. Son tambin miembros
del consejo uno o ms asesores religiosos nombrados por los superiores mayores.
Adems, nombrar una comisin permanente entre sus miembros para resolver
los asuntos urgentes o los que seale el mismo Consejo nacional.
e) Asamblea local: Tiene por objeto estudiar, aprobar y evaluar el plan anual de ac-
tividades propuesto por el consejo local, as como estudiar y evaluar la gestin
econmica del centro local. Est formada por los miembros del consejo local,
por los coordinadores de cada comunidad y por los asesores laicos de los grupos
y pre-comunidades. Tambin son miembros de la asamblea local los asesores re-
ligiosos locales. Se rene trimestralmente.
f) Consejo Local: Se establece en cada centro JAR con idntica estructura que el
Consejo nacional. Es elegido por la asamblea local para un periodo de tres aos.
12 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
g) Coordinador: Se encarga de animar el funcionamiento Centro JAR
9
. Ha de velar
especialmente por que entre todos los miembros haya un clima de fraternidad y
se cumplan los objetivos y fines del Movimiento. Se encarga de presidir el Con-
sejo.
h) Secretario: Se encarga de levantar acta de las reuniones de la Asamblea, del
Consejo nacional o local y de la comisin permanente
10
.
i) Tesorero: Se encarga de los asuntos econmicos. Lleva el libro de cuentas y se
encarga de recaudar las aportaciones de los miembros. Al finalizar el ao presen-
tar al Consejo el balance econmico y el presupuesto para el ao que viene
11
.
j) Vocales: Se encargan de coordinar las diferentes reas de actividad de cada Cen-
tro JAR. Las cuatro que se citan a continuacin son las bsicas, pero si en algn
Centro se viese necesario crear otras podr hacerse, teniendo siempre en cuenta
que el excesivo nmero de miembros en el Consejo va en detrimento de su ope-
ratividad.
! Espiritualidad y liturgia: Coordina las oraciones y las celebraciones
litrgicas, especialmente la eucarista semanal y las celebraciones
penitenciales.
! Formacin: Coordina los aspectos formativos, tanto en el desarrollo
del temario del Itinerario como en la formacin de los animadores.
! Comunicacin: Coordina el intercambio de informacin entre los
Centros, enva la agenda del Centro al Consejo nacional(,) y enva
resea de las principales actividades a los medios de comunicacin
de la Orden, as como a las redes sociales.
! Apostolado: Coordina las acciones solidarias y de colaboracin que
establezca cada una de las secciones del Centro.


9
Tanto el coordinador como el secretario, el tesorero y los vocales podrn ser locales o nacionales depen-
diendo del Consejo al que pertenezcan.
10
La Asamblea nacional, el Consejo nacional o local y la comisin permanente tendrn su libro de actas.
11
A nivel nacional, se enviar el balance econmico de cada Centro al Consejo nacional para que en la
Asamblea pueda presentarse el balance econmico completo y elaborarse el presupuesto global.
MANUAL JAR 13
5. DE TAGASTE A HIPONA
El desarrollo de este Itinerario se hace realidad en una serie de libros, que tienen
como objetivo acompaar cada una de las etapas. Tambin se ofrece un Ritual del Mo-
vimiento JAR en el que se incluyen todas las celebraciones propias de cada etapa.
Cada uno de los libros constar de los siguientes apartados:
a) Introduccin: Breve explicacin del lugar del Itinerario donde se sita el libro.
b) Una ciudad, un significado: Explicacin de la experiencia de Agustn en esta
ciudad.
c) Objetivos: Se indican los objetivos humanos, espirituales y agustinianos que se
pretenden alcanzar a lo largo de la etapa.
d) Hitos de etapa: Se sealan aquellos momentos vivenciales importantes dentro de
cada etapa: retiro, convivencia, rito de paso, entrega de smbolo propio.
e) Temario: Contiene el desarrollo completo para cada momento de la etapa. Cada
tema est compuesto por los siguientes apartados:
! Oracin agustiniana
! Desarrollo del tema
! Reflexin
! Compartir
! Oracin
! Despedida
f) Indicadores de logro: Se ofrecen unos tems para que acompaante y acompaa-
do evalen en qu medida se han alcanzado los objetivos de la etapa.
g) Estrategias de acompaamiento: Se sealan las claves pedaggicas que sirvan
de orientacin del acompaante para cada etapa.
h) Subsidios: Se incluye el material que debe utilizarse en cada uno de los hitos.

14 JUVENTUDES AGUSTINO-RECOLETAS (JAR)
6. NDICE
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