Existe una nueva familia ms democrtica y una nueva

paternidad?
Manuela Romero
Universidad Pablo de Olavide
1.- Introduccin:
En funcin de esta comunicacin se intenta ofrecer al receptor un anlisis sobre el
cambio de valores que ha sufrido la nueva sociedad espaola, concretamente me centrar en
la evolucin que han sufrido las relaciones intrafamiliares, al objeto de poder conocer qu
queda actualmente de aquella familia patriarcal que se ha venido respaldando durante siglos
por el estado y las instituciones, como han sido por ejemplo: la iglesia, la escuela, etc. En esta
lnea, se pretende ofrecer un somero anlisis sobre cmo se viene actualmente concibiendo la
nueva paternidad. Sin ms prembulos pasemos a hacer un breve recorrido histrico sobre
cmo se han venido concibiendo las relaciones interpersonales dentro de la familia, para pasar
posteriormente al anlisis de stas en los ltimos aos.
1.1.- La transicin a una nueva familia.
En primer lugar, hemos de recordar que fue a partir de los aos 60 cuando cambi la
estructura de autoridad y la toma de decisiones dentro de la familia espaola, ya en la dcada
de los 70, el sistema dictatorial espaol estaba cada vez ms perdiendo su legitimidad. Durante
estas dcadas la vieja pedagoga autoritaria y la iglesia fueron perdiendo el apoyo de los
ciudadanos, lo que supuso un cambio en las relaciones paterno-filiales y en el estilo educativo
(el cual siempre estuvo impregnado por aquella vieja pedagoga y el estilo jerrquico y
autoritario de los colegios de monjas)
1
, el modelo educativo empez as a ser ms permisivo
2
.
Las leyes posteriores a este rgimen, suponan unos valores y convicciones ya deseadas,
desde hacia aos, por los espaoles. Es sabido que fue la Constitucin Espaola de 1978 la
que introdujo la igualdad jurdica entre gneros y entre los distintos miembros de la unidad
familiar, al otorgar al menor la categora de sujeto de derecho, y que fue a partir de la reforma
del Cdigo Civil de 1981, cuando la paternidad pudo ser investigada, se introdujo el divorcio, la
patria potestad pudo ser compartida por ambos padres, desapareci la desigualdad jurdica
entre hijos legtimos e ilegtimos, se reforz la autodeterminacin de los menores y se empez
a atenuar la autoridad de los padres sobre los hijos
3
. Un ao despus, en funcin de la reforma
del C.C. de mayo de 1982, se promova un mayor grado de intervencin judicial en beneficio
del menor.

1
Debo recordar aqu que la Ley de educacin primaria, de fecha 17 de julio de 1945, estableca
que sta estaba inspirada en el sentido catlico, y que consustancial con la tradicin espaola
se ajustaba a los principios del Dogma y de la Moral catlica, y a las disposiciones del Derecho
cannico (art. 5). Legislacin a la cual se alude en una sentencia del T.S. fechada en 1960.
Vid. Prez Ruiz, Carlos. La argumentacin moral del Tribunal Supremo (1940-1975), edit.
Tecnos, S.A., Madrid, 1987. Pg. 250.
2
Fussi, J uan Pablo. El boom econmico espaol, edit. Cuadernos de Historia 16, nm. 34,
Madrid, 1985. Pgs. 1 y ss.
3
Alberdi, Ins. La nueva familia espaola, edit. Taurus, S.A., Madrid, 1999. Pgs. 66 a 69.
1
Como expresaba J . Iglesias de Ussel, se produjo una verdadera puesta al da, en la
que los valores que inspiraban y configuraban el modelo de familia tradicional en la legislacin
anterior fueron sustituidos y dieron paso a una concepcin de la familia moderna imperante en
otros pases europeos
4
. El clima familiar reflejado en las novelas de Po Baroja, donde el padre
llegaba borracho dando golpes a su mujer e hijos, quienes vivan pasando fro, hambre y
hacinamiento, y donde los adultos conspiraban contra la infancia, estaba cambiando en
Espaa
5
.
Se ha de recordar tambin que la mujer espaola desde los aos 60-70, debido al auge
econmico espaol, las nuevas ideas que el turismo vena introduciendo en nuestro pas y los
nuevos servicios domsticos (lavadora, frigorfico, termo, fregona, lavavajillas... etc.) que se
empezaron a introducir en Espaa y que supuso para la mujer tener ms tiempo libre, hicieron
que sta fuese poco a poco incorporndose al mercado laboral. Empezaron ocupando los
puestos relacionados tradicionalmente con el gnero femenino, como el trabajo de enfermera o
maestra, sin embargo, esta incorporacin de la mujer al trabajo no signific, ni an hoy
significa, que haya una igualdad real entre los gneros, ya que las mujeres an sufren ms
paro que los hombres, mayor precariedad laboral y cobran menos que los hombres
6
por igual
trabajo realizado. La mujer a nivel mundial posee menos del 1% de la propiedad, recibe una
dcima parte de la renta mundial y ocupa un 1% dentro de los puestos de responsabilidad en
todo el mundo
7
, todo ello creo que refleja bastante bien que an sigue vivo el sistema patriarcal
aunque cada vez sea ms dbil, y como dice Amelia Valcrcel est resquebrajndose
8
.
En este sentido se ha pronunciado tambin Manuel Castells
9
, quien afirma que han
sido varios los elementos que han confluido en el ltimo cuarto del siglo XX, los cuales han
inducido a que se est desmoronando la vieja familia patriarcal, piedra angular del patriarcado.
Estos elementos han sido: primero, la transformacin de la economa y del mercado laboral, en
estrecha asociacin con la apertura de las oportunidades educativas para las mujeres;
segundo, la transformacin tecnolgica, farmacolgica, biolgica y de la medicina que ha
permitido un control creciente de la mujer sobre su cuerpo, sobre el embarazo y la
reproduccin de la especie humana; tercero, el impacto que ha ejercido el desarrollo del
movimiento feminista sobre el patriarcado, en el periodo subsiguiente a los movimientos
sociales de la dcada de los setenta; y el cuarto elemento inductor del desafo al patriarcado
es, segn afirma este autor, la rpida difusin de las ideas en una cultura globalizada y en un
mundo interrelacionado, donde la gente y la experiencia viajan, se mezclan, tejiendo un

4
Iglesias de Ussell, J ulio. Ob. Cit. Pg. 40.
5
Vid. Alberdi, Ins. Ob. Cit. Pg. 315. Vase tambin De Miguel, Amando. La Espaa de
nuestros abuelos. Historia ntima de una poca, edit. Espasa Calpe, S.A., Madrid, 1995. Pg.
216.
6
Parra, Carmen. Diario El Pas, de fecha 8/3/01.
7
Amors, Celia. Tiempo de Feminismo: Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad,
edit. Ctedra S.A., Madrid, 1997. Pg. 283.
8
Ponencia ofrecida por Amelia Valcrcel, en el curso de doctorado Gnero y espacios de
poder, celebrado en la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, a fecha de 2002.
9
Castells, Manuel. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. El poder de la
identidad, volumen II, primera edicin 1998, Alianza Editorial, Madrid, 1998. Pgs. 159 a 163.
2
hipertapiz de voces de mujeres a lo largo de la mayor parte del planeta. Aunque el patriarcado
an est vivo, existen sntomas de crisis de este sistema, prueba de ello son, por ejemplo, el
aumento de hogares unipersonales, de hogares compuestos por parejas de homosexuales, el
crecimiento progresivo de mujeres que deciden tener hijos por s slas, etc
10
. Todo ello ha
influido en la vida familiar y en la crianza de los hijos de hoy en da, pero en qu medida sto
es as en nuestra sociedad? Existe una nueva familia ms democrtica? Y Una nueva
paternidad?
La incorporacin de la mujer al trabajo remunerado en el espacio pblico ha tenido
importantes repercusiones en la vida familiar y en la de la infancia, as podemos destacar como
la incorporacin de las feminas al espacio pblico, llev hace tres dcadas a que stas tuvieran
que recurrir a las migas
11
, o a las guarderas para dejar all a sus hijos mientras trabajaban.
Hoy una alternativa ms a las guarderas que est siendo utilizada por las madres es recurrir a
los abuelos, empleados de lujos, que los llaman algunos socilogos, lo que conlleva que se
creen nuevas relaciones entre estos dos sectores de la poblacin que a veces suelen estar
abandonados
12
, y sin el apoyo afectivo que necesitan, as se crea una complicidad entre nios
y adultos que les ayuda a combatir el aislamiento social en el que viven, y a la vez esta crianza
por parte de los abuelos, hace que se continen las prcticas tradicionales de crianza
13
.
Prueba de ello es que segn una encuesta reciente sobre la compatibilizacin de la
vida laboral y familiar, dos tercios de las mujeres espaolas recurren a sus madres, abuelas

10
Ob. Cit. Pgs 171 a 176. En la misma lnea se expresa Marvin Harris, quien reflexiona sobre
como la estructura familiar se halla estrechamente vinculada con variables demogrficas,
tecnolgicas, econmicas y medioambientales. Este autor afirma que actualmente en EE.UU.
el nmero de hogares con una mujer como cabeza de familia ha aumentado bastante (un 80%
desde 1960), y ello junto con el aumento de parejas divorciadas, hace que hoy en da el 45%
de los nios estadounidenses tengan la expectativa de vivir con slo uno de sus padres, bien
con uno slo de sus padres naturales, bien con uno de ellos y su padre adoptivo. Sobre cmo
padres, padrastros, hermanastros, hijos naturales e hijos adoptivos se llevan unos con otros,
an es difcil de saber, asegura este autor. Vid. Marvin, Harris. Introduccin a la antropologa
general, Alianza editorial, 1993, Madrid. Pgs. 475- 476 y 485.
11
Las migas fue una alternativa, (producto de la creatividad femenina ante la necesidad de
tener que salir a trabajar y tener que dejar a sus hijos con alguien), que consista en formar una
especie de guardera en funcin de la cual, una vecina se ocupaba de cuidar a los nios del
resto de mujeres de la misma calle o barrio, las cuales se encontraban trabajando fuera del
espacio privado. Este trabajo de cuidadora de nios del vecindario, era completamente gratuito.
Una vez ms, estamos ante un ejemplo de solidaridad entre mujeres en favor no slo de stas
sino tambin de la infancia. Fuente oral: Esta informacin ha sido obtenida conversando con
jvenes (28-29 aos) de hoy, que fueron cuidados por estas mujeres, que formaban Las
Migas de Marchena, en la campia Sevillana. Conversaciones mantenidas a fecha de junio de
2000.
12
Quisiera mencionar aqu la visin que tiene Philippe Aris sobre la vejez y la infancia, para el
cual la sobre valoracin que hoy se hace de la juventud, hace que la negacin del viejo y el
rechazo de la infancia sean dos de las negaciones de esta sociedad actual. Fuente: Aris, P.
Vejez, divino tesoro, revista Archipilago, nm. 44, edit. Archipilago, Barcelona, noviembre-
diciembre/2000. Pg. 32.
13
Gaitn, Lourdes. El espacio social de la infancia: Los nios en el estado del bienestar, edit.
Comunidad de Madrid, Consejera de Sanidad y Servicios Sociales, Instituto Madrileo del
Menor y la Familia, Madrid, 1999. Pgs. 72, 207-208.
3
maternas, para cuidar a sus hijos
14
, lo que lleva a que en Espaa se de el fenmeno de la
matrilocalidad, sin olvidar los hogares en los que los menores se quedan solos, sin abuela ni
persona remunerada que cuide de ellos (entre un 5 y un 13% de los hogares espaoles)
15
.
Mencionemos tambin que aunque la mujer se ha incorporado al mercado laboral, para trabajar
de forma remunerada, los horarios de la escuela, as como, de las guarderas, no tienen en
cuenta sto, muestra de ello es la incompatibilidad actual entre el horario laboral y el horario
escolar, lo que en opinin de Tobo Soler, es consecuencia de la escasa asuncin por parte de
la administracin e instituciones pblicas de las consecuencias de la generalizacin de la
actividad laboral
16
. Muestra de esta escasa asuncin por parte de la administracin de las
consecuencias que la incorporacin de la mujer al trabajo ha tenido sobre la familia es, desde
mi punto de vista, la escasa y limitada red de guarderas y servicios de cuidados a los nios
que el estado ofrece actualmente
17
. Por otro lado, esta incorporacin de la mujer al espacio
pblico ha llevado a tener que dividir el trabajo domstico, y redefinir los roles dentro de la
familia, lo cual ocasiona no pocos conflictos familiares, ya que, pese a la aparente sensibilidad
que muchos hombres demuestran en cuestin de igualdad de gnero, cuando hay que dividir
las tareas la cosa cambia. La realidad es que el hombre ayuda a la mujer pero no comparte las
tareas del hogar
18
, lo cual creo que tiene su causa en que sigue pesando todava mucho los
ejemplos que han recibido de sus padres
19
.
Por lo que a Andaluca se refiere, en el ao 2000, el nmero de mujeres ocupadas que
comparten las labores del hogar ascenda a un 57'70% frente a un 3'62% de hombres
ocupados
20
. Podemos afirmar, como dice Constanza Tobo, que en lo que se refiere al reparto
de tareas domsticas, los hogares siguen funcionando de manera marcadamente tradicional
21
.
Recordemos tambin que segn un reciente estudio, el tiempo que los padres-varones
dedican a sus hijos al da, es menor que el tiempo que dedican a ayudar a las tareas

14
Constanza Tobo, Soler. Conciliacin o contradiccin: cmo hacen las madres trabajadoras,
Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, REIS, nm. 97, edit. Centro de
Investigaciones Sociolgicas, C.I.S., enero-marzo, Madrid, 2002. Pg. 161.
15
Ob. Cit. Pg. 179.
16
Ob. Cit. Pgs. 175-176. Quisiera sealar aqu, que por primera vez en el ao 2003, se han
puesto en funcionamiento, en la comunidad Andaluza, lo que se han denominado las aulas
matinales, que consiste en que los padres pueden llevar a los nios al colegio, dos horas antes
de que empiece el horario normal de la escuela, all habr unas educadoras atendindoles
antes de que comience la jornada escolar. El objetivo es que el padre o madre pueda llevar a
su hijo al colegio, aunque con unas horas de antelacin al inicio de la jornada educativa, sin
que tenga que recurrir al abuelo para que le lleve al nieto al colegio, debido a que tanto el cole
como los trabajos de los padres comienzan a la misma hora. Estas aulas matinales an no se
han generalizado. Las subvenciones que el estado ofrece son pocas, y pocos pedagogos
ofrecen este tipo de proyectos a las escuelas. Informacin aportada por una educadora de una
escuela matinal de un Colegio Pblico de Sevilla. Entrevista mantenida a fecha de octubre de
2003.
17
Ob. Cit. Pg. 91.
18
Muoz, J osep. La bolsa de los valores: Materiales para una tica de la ciudadana, edit. Ariel
S.A., Barcelona, 1998. Pg. 143.
19
Prez, Gloria. Familia: Grupos de edad y relaciones intergeneracionales, E. Robina,
Andaluca, 2000. Pg. 19.
20
Fuente: Mujeres andaluzas. Datos bsicos 2001, edit. I.E.A., Sevilla, 2001. Pg. 14.
21
Constanza Tobo, Soler. Ob. Cit. Pg. 159.
4
domsticas a sus compaeras o esposas. Los padres actuales adems de dedicar poco tiempo
al cuidado de sus hijos, cuando lo hacen, lo llevan a cabo en el horario de tarde o noche, es
decir se dedican a las tareas menos arduas, como son sacarlos de paseo, jugar, llevarlos a la
piscina, o acostarlos. La responsabilidad ltima, el cuidado cuando los menores estn
enfermos, el asistir a las reuniones del colegio
22
, etc., son tareas que an siguen realizndose
por las mujeres
23
. Todo ello nos lleva a la conclusin de que, como asegura Gerardo Meil, la
nueva paternidad que los medios de comunicacin y los psiclogos postulan, en la que el padre
ha de ser ms afectivo y cercano a su hijo, es poco frecuente entre las nuevas familias
jvenes
24
.
Debemos expresar tambin que, en una cuarta parte de los hogares espaoles, ni el
padre ni la madre realizan las tareas de ayudar a hacer los deberes a sus hijos, ni juegan con
ellos despus del colegio
25
, y por lo que a la comunidad andaluza en concreto se refiere, se ha
de apuntar tambin que la participacin por parte de los padres y madres en la vida cotidiana
de los colegios e institutos, es escasa
26
.
En relacin a las relaciones paterno-filiales actuales y/o relaciones intrafamiliares, he
de mencionar tambin que, la mayora de los socilogos y filsofos ven stas como positivas,
una realidad intra- familiar donde ha habido una dimisin de autoridad del pater familias
27
,
donde la familia autoritaria se ha trocado por la familia permisiva
28
, donde la permisividad con
respecto a los hijos es la nueva base de la nueva ideologa de la familia
29
. En definitiva una
reformulacin de las funciones parentales, del lugar de los hijos, una atenuacin de los padres
que, a veces, configura modos de funcionamiento propio de grupo de hermanos
30
. Son varios

22
Segn un estudio realizado por el Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andaluca, las
madres siguen siendo las que se encargan de acudir a las reuniones del colegio, y son estas
quienes mantienen el contacto con los profesores. Estudio que muestra como un grupo
minoritario de la poblacin andaluza, an mantiene una visin tradicional de la educacin de los
hijos y prefiere modos autoritarios dentro de la escuela, as como delegar en esta institucin su
responsabilidad. Vid. Fernndez Esquinas, M; Prez Iruela, M; Las familias andaluzas ante la
educacin, edit. J unta de Andaluca, Consejera de Educacin y Ciencia, Sevilla, 1999. Pgs.
107-108.
23
Meil, Gerardo. La postmodernizacin de la familia espaola, edit. Acento, Madrid, 1999. Pgs.
119, 121, y 181 y ss.
24
Ob. Cit. Pgs. 119 y 121.
25
Datos ofrecidos por E.C.F.E., citados por Constanza Tobo, Soler. Ob. Cit. Pg. 172.
26
Iguaz de Miguel, Emilio. Presidente del Consejo Escolar de Alumnos de Andaluca,
declaraciones realizadas para la revista Andaluca educativa, nm. 32, edit. Consejera de
Educacin y Ciencia, J unta de Andaluca, agosto de 2002. Pg. 38. Del mismo parecer
Francoise Dolto, afirmando la autora que hemos asistido a una fragmentacin de las
estructuras familiares tradicionales, que hoy los padres ya no tienen prestigio, y su autoridad se
siente como autoritarismo. Dolto, Francoise. El nio y la familia. Desarrollo emocional y entorno
familiar, tradc. De Toms del Amo, 1 edicin 1998, edit. Paids, Barcelona, 1998. Pg. 12.
27
Maras, J ulin. Citado por Prez, Gloria. Ob. Cit. Pgs. 19-20.
28
C, Lasch. Citado por Bjar, Helena. El mbito ntimo. Privacidad, individualismo, y
modernidad, edit. Alianza Universidad, S.A., Madrid, 1988. Pg. 226.
29
Giner, Salvador. Sociologa, edicciones Pennsula, Barcelona, 1977. Pg.109, citado por
Muoz, J osep. La bolsa de los valores: Materiales para una tica ciudadana, edit. Ariel S.A.,
Barcelona, 1997. Pg. 151.
30
De J ong, E; Basso, Raquel; Paira, Marisa; La familia en los albores del nuevo milenio,
reflexiones interdisciplinares: Un aporte al trabajo social, edit. Espacio Editorial, Buenos Aires,
2001. Pg. 72.
5
los socilogos entre ellos Ins Alberdi; J ulio Iglesias de Ussell; y Amando de Miguel, los que
han escrito
31
sobre una nueva familia espaola donde las decisiones se consensuan, donde las
relaciones paterno-filiales son ms democrticas, ms permisivas, ms tolerantes, donde las
relaciones entre padres e hijos son ms simtricas, y el padre de familia ha dejado de ser el
cabeza de familia en el sentido tradicional del trmino, y la codecisin, el reconocimiento de los
intereses individuales, en definitiva, el consenso, pasan a constituir los principios que deben
regir la toma de decisiones
32
. Ante esta descripcin de la realidad, un dato que hemos de tener
en cuenta es la edad de independencia tan alta de los jvenes Es sto sntoma de que las
relaciones entre los padres e hijos son buenas? Pese a toda esta imagen de familia
democrtica e ideal de la cual tanto se habla, estos socilogos opinan que detrs de esta
aceptacin de los valores democrticos puede ocultarse mucho tradicionalismo. Segn varias
encuestas se ha certificado que ms que de consenso habra que hablar de moderado
acuerdo, de una relativa tolerancia o permisividad, es decir ms que una identificacin bsica
de valores y actitudes entre padres e hijos, lo que existe es una ausencia de conflicto abierto,
ya que muchos jvenes prefieren vivir con sus padres aunque esto suponga tener problemas
de convivencia.
En la encuesta realizada por el I.N.C.E., en 1998 sobre familia y escuela, los valores
que aparecieron en primer lugar fueron el respeto y el inters por hacer la convivencia
agradable, y segn un estudio, realizado con jvenes de 15 a 24 aos, de 1990, existe un
grado satisfactorio en lo que a las relaciones paterno filiales se refiere. Personalmente creo que
esta convivencia tan alargada de padres e hijos, ms que interpretarse como una expresin de
las buenas relaciones entre stos, no es ms que la muestra de como la precariedad laboral
est afectando a la juventud
33
, de como hoy los jvenes tienen aspiraciones ms altas a nivel
profesional, y sobre todo de la capacidad de adaptacin de la familia para adaptarse a los
nuevos problemas, pues aunque a veces la sociologa slo vea la cara consumista de la
familia, sta tambin tiene una funcin de produccin de servicios y bienes
34
. De este parecer
Manuel Castells, afirmando el autor que en comparacin con el resto de pases europeos, en

31
Para la elaboracin de este epgrafe se ha tenido en cuenta los siguientes trabajos: Alberdi,
Ins. Ob. Cit. Iglesias de Ussell, J . Ob. Cit. Y De Miguel, Amando. La sociedad espaola
1995-1996, Informe sociolgico de la Universidad Complutense, edit. Universidad Complutense
S.A., Madrid, 1996.
32
Meil Landwerlin, Gerardo. La postmodernizacin de la realidad familiar espaola,
Documentacin Social, Revista de Estudios Sociales y de Sociologa Aplicada nm. 98 Enero-
Marzo 95, edit. Critas Espaola, Madrid, 1995. Pgs. 27-28.
33
Es interesante el informe elaborado por el archiconocido socilogo J ames Petras, en el que
se pone de manifiesto como el mercado hace que se cree una mayor dependencia familiar,
como la precariedad laboral hace que los jvenes no puedan independizarse, lo cual hace
tambin que se perpete la familia extensa. En opinin de ste, todo ello ha llevado a que los
jvenes se vuelvan pasivos y a que se fomente la infantilizacin, dentro de una familia donde,
segn este informe, se muestra que son pocos los lazos afectivos que all existen, y donde la
comunicacin es poca desde una edad temprana, en definitiva, estamos ante una familia que
es para los jvenes una institucin principal para salvaguardar la supervivencia. Fuente:
Petras, J ames. Informe Petras - Qu ha pasado en Espaa, revista Ajo Blanco, edit.
Ediciones de intervencin cultural, S.L., Marzo de 1996, Barcelona. Pgs. 22 y ss.
34
Rubio, Ana. Los desafos de la familia matrimonial. Estudio multidisciplinar de Derecho de
Familia, edit. I.A.M., Sevilla, 2002. Pg. 276.
6
Espaa es mayor el nmero de familias patriarcales tradicionales, y puntualiza que contribuyen
a mantener unida a la familia tradicional, el desempleo generalizado de los jvenes y la aguda
crisis de la vivienda
35
. Sobre esta cuestin tambin se ha pronunciado Gerardo Meil,
expresando que ese cambio de familia, que ha llevado a la nueva paternidad, de la que tanto
se habla, no supone ni implica un grado de armona superior al de las familias tradicionales,
este investigador afirma que el grado de autonoma que hoy alcance un menor es a base de
enfrentarse con sus padres
36
. Debo sealar tambin que, actualmente y debido a la mayor
longevidad de las personas, en algunos hogares pueden estar viviendo incluso tres
generaciones, lo cual es causa de muchos conflictos debido a la distinta socializacin que han
vivido cada una de ellas.
Mencionemos tambin unos datos que, en mi opinin, reflejan el tradicionalismo que
an se esconde en nuestra sociedad, cuales son: Que un 50% de la poblacin espaola
legitima el uso del castigo fsico para con los menores
37
, y que un 2% de las personas que
conviven con menores de 18 aos, manifiestan creer que se hace absolutamente necesario
pegar un azote o una bofetada muchas veces a un nio, ascendiendo a un 472% el porcentaje
de los que opinan que se hace imprescindible algunas veces, y aunque el 532% opina que
nunca se hace absolutamente imprescindible pegar a un nio un azote o bofetada, sto no
implica que no lo haga en alguna ocasin
38
. Lo cual demuestra como dice el filsofo Ruiz de la
Cuesta, que la sociedad an cree en la eficacia correctora de la violencia
39
, o como dice el
autor Pepe Rodrguez Para una buena parte de la sociedad, el que un padre le pegue a sus
hijos no es una actitud reprobable, sino todo lo contrario, existe una creencia general de que
los hijos son propiedad de sus padres y que, por tanto stos pueden pegarles a su antojo
40
, o

35
Castells, Manuel. Ob. Cit. Pg. 181.
36
Meil, Gerardo. La postmodernizacin de la familia espaola, edit. Acento, Madrid, 1999.
Pg. 170.
37
F.U.N.C.O.E. Tratamiento legal de los malos tratos a menores en nuestro ordenamiento
jurdico, Madrid 1998, citado en Asociacin Pro Derechos Humanos. La violencia familiar:
Actitudes y representaciones sociales, edit. Fundamentos, Madrid, 1999. Pg. 110.
38
J uste, M. G; Morales, J . M; Costa, M; Actitudes de los espaoles ante el castigo fsico infantil,
resultados de la 1 encuesta nacional de actitudes y opiniones de la poblacin espaola, hacia
el maltrato infantil dentro del mbito familiar, edit. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales,
Madrid, 1997. Pg. 35. En dicho informe se expone que un alto porcentaje de la poblacin ha
manifestado una actitud favorable al castigo fsico y que a mayor edad (30-60) existe una
mayor creencia en la necesidad de una educacin punitiva dentro de la familia para mantener
la disciplina de los hijos y modificar su conducta. Lo que en opinin de estos autores demuestra
segn los datos que, los ms jvenes (18-19) entrevistados se han socializado dentro de una
nueva sociedad con unos valores muy distintos a los que se compartan por generaciones
anteriores.
39
Ruiz de la Cuesta, Antonio. Quien intervino en una Conferencia que llevaba por ttulo Los
Derechos del menor, celebrada en la Universidad de Sevilla, a fecha de Marzo de 2000. En
esta misma conferencia, ofrecida por el Dr. Ignacio Campoy Cervera, este autor ofreca el dato
de que un 60% de la poblacin crea que la disciplina era buena y que el menor deba ser
pegado.)
40
Rodrguez, Pepe. El drama del menor en Espaa, ediciones Barcelona, S.A., Barcelona,
1993. Pgs. 52 y 56. En este libro se cita un trabajo realizado por EDIS, que analiza esta
problemtica, y que detect que: entre los padres espaoles de menores de 16 aos, un 165
% presenta un alto riesgo de emplear agresividad y violencia fsica sobre los menores, un
171% de ejercer agresividad y violencia psicolgica, un 165% de recurrir a ambas, un 207%
7
como dice Murray Strauus
41
La paternidad proporciona una licencia para pegar, pese a que
la pedagoga moderna y actual haya demostrado que el estilo inductivo de apoyo
42
es el ms
adecuado para la educacin de los nios, y haya manifestado la necesidad de afecto y
seguridad que los nios necesitan para desarrollarse como seres autnomos y libres
43
. Esta
creencia y aceptacin del castigo corporal como una tcnica de disciplina, adems de ser factor
de riesgo del maltrato a la infancia, como dice el autor Belsky (1980), pone en duda que pueda
eliminarse el maltrato infantil
44
. Pero personalmente debo manifestar que, aunque ello no sea
evidentemente causa de justificacin, no veo extrao que an perdure esta vieja creencia de
que el castigo fsico es positivo, ya que hasta hace slo algunas dcadas se vena respaldando
incluso a nivel legal, por lo que no es de extraar que an pese sobre los espaoles la vieja
creencia de un pasado tan reciente
45
.
Otros datos que considero que ponen de manifiesto la falta de aceptacin de los
valores democrticos por una parte de la poblacin espaola, y dentro de sta la andaluza,

de comportamiento excesivamente rgido, y un 218% de actuacin demasiado laxa. Cfr.
Snchez Moro, C. Aproximacin a la problemtica de los malos tratos a la infancia. Menores,
(9), 1988 mayo. Pgs. 35-46. Citado por Rodrguez, Pepe. En Ob. Cit. Pg. 61.
41
Strauus, Murray. Citado por Giddens, Anthony. Sociologa, 2 edicin, edit. Alianza Editorial,
S.A., Madrid, 1996. Pg. 453.
42
Ochata Esperanza: Desarrollo de las Relaciones Padres/Hijos, revista Infancia y Sociedad,
nm. 30, edit. Ministerio de Asuntos Sociales y Trabajo, Madrid, 1995. En ste artculo aparece
la referencia a un estudio realizado en 1995 por el Centro de Estudios del Menor y la Familia
(846 encuestas) que concluye diciendo que las actitudes en la crianza son seis: De rigidez,
estimulacin del desarrollo, relacin afectiva, restriccin, control autoritario y autonoma, y que
en trminos generales las actitudes son de bastante rigidez acompaadas de comunicacin y
convencimiento ms que de castigo, dato que se contradice quizs, con el dato que hemos
dado de que un 50% de la poblacin cree en la eficacia correctora del castigo, lo que me hace
pensar que en Espaa tenemos como dice la profesora Rosario Ortega dos vertientes: una la
de unas familias muy respetuosas con los derechos humanos y otra compuesta por familias
con unos criterios morales arcaicos y machistas. Apuntando esta autora, la slida cultura
tradicional espaola, basada en el autoritarismo paternalista. Fuente: Ortega, Rosario. La
educacin de sentimientos, actitudes y valores y el problema de la violencia escolar en
Espaa. Documentacin aportada en la 1 Maestra sobre La proteccin jurdica de la infancia,
desarrollada en la Universidad Internacional de Andaluca, con sede en la Rbida, durante los
meses de abril a julio del 2001.
43
Espinosa, M Angeles; Ochata, Esperanza; En Necesidades infantiles y adolescentes y
maltrato, Departamento de Psicologa Evolutiva y de la Educacin Facultad de Psicologa
Universidad Autnoma de Madrid, Espaa. Documentacin aportada en la 1 Maestra sobre La
proteccin jurdica de la infancia, desarrollada en la Universidad Internacional de Andaluca con
sede en la Rbida durante el ao 2001.
44
Belsky, J . (1980), citado por Garca Fuster, E; Musitu Ochoa, G; El maltrato infantil, un
anlisis ecolgico de los factores de riesgo, edit. Ministerios de Asuntos Sociales, Centro de
Publicaciones, Madrid, 1993. Pg. 27. En este sentido se han expresado los expertos de
UNICEF, afirmando que las situaciones en las que se pretende aplicar un castigo o imponer
una disciplina, estn estrechamente relacionadas con el maltrato fsico. UNICEF. Informe
denominado Muertes infantiles en los pases ricos, Ginebra, a fecha de 18 de septiembre de
2003. www.efe.es.
45
Creencia que no es slo de la sociedad Espaola, ya que son varios los estudios que
muestran esta conviccin por parte de otras sociedades actualmente, as por ejemplo tenemos
que la mayora de las legislaciones del mundo permiten el golpear a un nio, incluso con palos
o cinturones, como mtodo de disciplina dentro del hogar. Dato extrado del artculo
Prevalencia de la violencia hacia los nios, revista Innocenti Digest 2. Nios y
Violencia,ediccin en Espaol, abril de 1999, edit. Centro Internacional para el Desarrollo del
Nio de UNICEF, Florencia, 1999. Pg. 6.
8
son: Que de enero a agosto del ao 2001, ms de 3.500 mujeres haban denunciado a sus
parejas por malos tratos en Andaluca,
46
que en el ao 2001 la cifra de vctimas por violencia
domstica ascenda a 77 casos, que en el ao 2002 se cifraba en 72 los casos de fallecimiento
por violencia domstica
47
, que en el ao 2005, en el periodo comprendido entre enero y mayo,
han sido 22 las mujeres que han muerto a manos de sus parejas
48
. Que en Espaa uno de
cada 150 menores de seis aos es vctima de malos tratos, que es sta la segunda causa de
mortalidad infantil en los menores de 6 aos
49
, y que segn un informe realizado por la
Direccin General de Instituciones Penitenciarias en el ao 2000, haba 262 nios maltratados
y 240 mujeres, lo que refleja que fueron ms los nios maltratados que las mujeres
50
.
Despus de mostrar este contexto he de decir que por lo que a la sociedad Andaluza
en concreto se refiere, no hemos de olvidar que en esta comunidad se han dado durante
mucho tiempo unas sempiternas relaciones de poder, basadas en la reproduccin de la
obediencia y no en valores de autonoma, lo cual creo que es una de las causas que ha hecho
que la obediencia y los buenos modales sean junto con la familia los valores ms valorados por
los andaluces, otra causa de esta valoracin tan importante de la obediencia puede ser la falta
de escolarizacin que una comunidad tan rural tuvo durante dcadas pasadas, ya que las
investigaciones muestran como a mayor nivel de estudios mayor autonoma y menos
valoracin de la obediencia
51
. Debo comentar tambin que en esta comunidad el 859% de la
poblacin entiende que los hijos deben respetar a los padres absolutamente e
independientemente de los mritos de stos, es decir que en Andaluca en general, los cdigos
de deberes y obligaciones paterno-filiales se mantienen an vigentes y adems en trminos de
moralidad absoluta
52
.
En Andaluca los cambios sociales que se han dado en estos ltimos aos, se han
aceptado menos que en el resto de Espaa, as por ejemplo en Andaluca la gente se divorcia
menos
53
, el nmero de divorcios aqu es de 3.696 frente a 25.726 en el resto de Espaa, an

46
Diario El Pas, de fecha 29/10/01. Andaluca/8.
47
Consejo General del Poder J udicial, Informe sobre fallecimientos por violencia domstica en
los aos 2001-2002. Fuente: www.poderjudicial.es.
48
Fuente: Noticias de Radio Nacional de Espaa, a fecha de 17 de mayo de 2005.
49
Marn de Espinosa, E. B. La violencia domstica: Anlisis sociolgico, dogmtico y de
derecho comparado, edit. Comares S.L., Granada, 2001. Pg. 32.
50
Instituciones penitenciarias. Delitos en el mbito familiar, revista de Estudios penitenciarios
nm. 248/2000, edit. Ministerio del Interior, Secretara General Tcnica, Madrid, 2000. Pg.
149.
51
Quisiera comentar aqu que, segn un estudio realizado sobre la situacin y caractersticas
de las mujeres maltratadas en la provincia de Sevilla, encontramos que: un 19% de los
agresores no tienen estudios y un 45% lee y escribe, en dicho estudio aparece tambin como
un 70% de los hijos de estas mujeres han sido maltratados psquicamente, y un 33% lo han
sido fsicamente. Puede consultarse en Sotomayor, Eva. La violencia contra las mujeres.
Estudio sobre la situacin y caractersticas de las mujeres en los centros de acogida, Estudios
15, edit. I.A.M., Sevilla. 2000.
52
Bericat Alastne, Eduardo; Del Pino Artacho, J uan; Valores sociales en la cultura andaluza:
Encuesta mundial de valores. Andaluca 1996", revista del C.S.L., nm. 156, edit. Siglo XXI de
Espaa, S.A., 1998. Pgs. 41, 54 a 57.
53
I.E.A. de Andaluca. La sociedad andaluza de los aos 90: Un anlisis de la encuesta
sociodemogrfica de 1991, edit. Consejera de Economa y Hacienda, J unta de Andaluca.
1997. Pg. 29.
9
no se ha aceptado demasiado que una mujer trabajadora sea buena madre, el nmero de
madres solas con hijos es de 156.895 frente a 34.192 hombres solos que viven con sus hijos,
lo que demuestra que la crianza de los hijos an est ligada a la mujer
54
, y aunque tambin
aqu haya bajado la natalidad an se tienen ms hijos que en el resto de Espaa
55
. Por ltimo
he de decir que el porcentaje de personas autoritarias en Andaluca es de un 6'3%, un 4'8%
son demcratas autoritarios
56
y a mayor edad se encuentran personas con una ideologa ms
machista y con mayor grado de absolutismo moral, lo que evidencia la influencia de la cultura
tradicional patriarcal.
En mi opinin, todo ello me lleva a concluir que, el cambio y la democratizacin de las
relaciones intrafamiliares est en un necesario y largo camino, que an queda por andar, como
dice G. Prez Serrano El modelo familiar camina hacia una mayor simetra y justicia en las
relaciones entre hombre y mujer y entre padres e hijos (...) pero sigue pesando todava mucho
los ejemplos que han recibido de sus padres
57
. Adems considero que muestra de este peso
cultural son los datos que aqu se han ofrecido. Cultura que es un gran factor de riesgo del
maltrato hacia la niez.
1.2.- La delegacin de la autoridad parental.
Tras exponer el cambio que se est produciendo paulatinamente en la familia, a
continuacin, quisiera reflexionar sobre la actual y tan denunciada delegacin de la
responsabilidad y autoridad parental de la que hablan tantos autores. Para el filsofo F.
Savater, segn afirma en su obra El valor de educar
58
, los padres no asumen la funcin moral
de educar, omisin que puede interpretarse como una delegacin de la autoridad y
responsabilidad de los padres en los profesores
59
, ya que ha sido puesto de manifiesto por la
mayora de los expertos, como los padres han delegado sus responsabilidades en manos de
los profesionales
60
(las guarderas, los pedagogos, los psiclogos, etc.)
61
.

54
En opinin del jurista y socilogo Llus Flaquer, los padres no entienden la paternidad y el
matrimonio como algo disociable, perece ser que slo supiesen ejercer de padres mediante las
mujeres, puede consultarse en Flaquer, Llus. La estrella Menguante del padre, edit. Ariel S.A.,
Barcelona, 1999. Pgs. 85-86.
55
I.E.A., Mujeres andaluzas. Datos bsicos 2001, edit. Consejera de Economa y Hacienda
J unta de Andaluca, Sevilla, 2001. Pgs. 11- 3.
56
Bericat Alastney, Eduardo; Del Pino Artacho, J uan; Ob. Cit. Pg. 246.
57
Prez Serrano, Gloria (Coordra.). Familia, grupos de edad y relaciones intergeneracionales,
ediccin de E. Robina para Consejera de Relaciones Institucionales, J unta de Andaluca,
2000. Pg. 19.
58
Savater, Fernando. El valor de educar, edit. Ariel, Barcelona, 1997. Pgs. 58-59 y 71.
59
En este sentido se ha pronunciado tambin un inspector de educacin de nuestra comunidad,
que afirma que los padres han dimitido respecto a su tarea de educar, evitando as no tener
que exigir esfuerzos, y pidiendo que sean los profesores quienes realicen esta tarea, para la
cual segn asegura el inspector no estn formados nuestros docentes, y es en este contexto,
en el se produce un choque inevitable, ante una sociedad perpleja y asustada por un aluvin de
noticias que hablan de falta de esfuerzos, de delincuencia y fracaso escolar. Fuente: Olvera,
Fco. Por una educacin de calidad e igualdad, revista Andaluca educativa, nm. 30, edit.
Consejera de Educacin y Ciencia, J unta de Andaluca, abril de 2002. Pg. 7.
60
Lasch, C. Citado por Bjar, Helena. Ob. Cit. Pgs. 225-226.
61
Respecto a los efectos de la intervencin de los profesionales dentro del mbito familiar,
debemos decir que, la visin de la sociologa actual se haya dividida, por un lado estn los que
creen que estamos ante una invasin intolerable de la vida privada, y por otro lado tenemos
10
En la misma lnea se pronuncia el Doctor Flaquer, quien entiende que el Estado ha
disminuido los lazos de dependencia que exista entre los padres y los hijos, y ha aumentado la
dependencia de los padres respecto de los profesionales de la niez
62
. En este sentido,
tambin habla este autor sobre cmo muchos padres creen que sus hijos ya reciben en la
escuela todo lo que deben saber y por ello al llegar a casa los abandonan ante la televisin o
chacha barata. Segn el socilogo estamos ante una ausencia
63
fsica y moral de los padres
que hace que los nios se refugien en hroes de ficcin
64
. Ausencia de padres que tambin se
visibiliza mediante la poca participacin de stos en el Consejo Escolar, la cual ha descendido
durante el periodo comprendido entre 1990 y 1996, en un 14%
65
. Desde mi modesto punto de
vista, esta delegacin tiene que ver tanto con la mayor formacin e informacin que tienen los
padres de hoy sobre las necesidades de los menores, como con la desorientacin que muchos
de ellos sufren a la hora de educar a sus hijos. Unos padres que como dice el profesor y
psiclogo F. Vicente Castro, se hayan desnortados en una sociedad que ha vivido una gran
revolucin tecnolgica y grandes cambios sociales, donde la familia ha sufrido tantos cambios
de valores y de organizacin que no saben qu ensear a sus hijos, ni qu valores inculcar. En
opinin de ste, pese a la mayor preocupacin de los padres respecto a sus hijos, donde del
S padre; se ha pasado al: s hijo aquellos no saben cmo educarles
66
, o como dice Cornelius
Castoriadis, el padre y la madre no saben cul es su rol, nos encontramos en una sociedad con
unos individuos claramente desorientados
67
. Actualmente no existen unos fundamentos
morales claros y compartidos que puedan servir de gua para la vida en comn... se carece de
referentes de sentido y esto lleva a padres y educadores a experimentar en muchas ocasiones

aquellos que aplauden dicha intervencin, aludiendo a que hoy la vida privada se haya
investida por la autoridad de los saberes expertos, saberes que en opinin de stos no son
impuestos sino que los sujetos los utilizan segn sus intereses. Fuente: Vzquez Garca, Fco.
Del biopoder al psicopoder: Orden familiar e historia de la subjetividad moderna. Artculo
indito, aportado por el autor.
62
Flaquer, Llus. La estrella menguante del padre, edit. Ariel, S.A., Barcelona, 1999. Pgs. 129-
130.
63
En este mismo sentido se pronuncia el escritor y periodista, Pepe Rodrguez, quien considera
que la sociedad consumista actual, as como la necesidad de tener determinados bienes, hace
que muchos padres pasen buena parte de la jornada separados de sus hijos, y acumulen
fuertes dosis de estrs y de agotamiento psico-fsico, lo que conlleva a que se prive a los
menores del contexto de seguridad, comunicacin y afecto, necesario para su desarrollo
personal. Rodrguez, Pepe. El drama del menor en Espaa, ediciones Barcelona, S.A., 1
edicin, Barcelona, 1993. Pg. 71.
64
Flaquer, Lluis. El destino de la familia, edit. Ariel S.A., Barcelona, 1998. Pg. 120.
65
Prez Daz, V; Rodrguez, J .C.; Snchez Ferrer, L; La familia espaola ante la educacin de
sus hijos, Coleccin Estudios Sociales, nm. 5, edit. Fundacin La Caixa, 2001, Barcelona.
Pg. 70. Segn informan estos autores, existe una opinin muy generalizada de que las
familias actuales de los pases ms avanzados estn menos implicados que antes en la
educacin de sus hijos (Pg. 62).
66
Vicente Castro, Florencio. El cambio social en la familia, ponencia presentada en un
congreso que tuvo por ttulo El trabajo social en el mbito educativo, celebrado en la
Universidad Pablo de Olavide a fecha de 27 de noviembre hasta el 1 de diciembre de 2000.
67
Castoriadis, Cornelius. El ascenso de la insignificancia, edit. Ctedra S.A., Madrid, 1998.
Pgs. 93 y 127.
11
inseguridad y, a veces, angustia
68
. Lo que influye negativamente en los nios, ya que stos
necesitan de pautas ciertas, valores y referentes fijos, seguros
69
.
En esta lnea se manifiesta Manuel Castells
70
, puntualizando que en muchos pases
desarrollados, por ejemplo en EE.UU. el desmoronamiento de la familia patriarcal, el aumento
de hogares unipersonales, el ascenso creciente de hogares cuya cabeza de familia es la mujer,
las familias combinadas, en las cuales uno o los dos cnyuges traen a sus parejas actuales
hijos de un vnculo anterior... etc., ha contribuido a que los modos de organizacin de la vida
familiar ya no se ajusten a los tradicionales, que esto conlleve desconcierto en la gente sobre
cmo llevar su vida familiar, y las principales vctimas de esta transicin cultural son los nios.
Asegura el autor que se est descuidando masivamente a la infancia, y que el nuevo proceso
de socializacin al minimizar hasta cierto punto las normas institucionales de la familia
patriarcal y diversificar los roles dentro de la familia, lo que est provocando es que surjan
nuevas personalidades ms complejas, menos seguras y, sin embargo, ms capaces de
adaptarse a los roles cambiantes de los contextos sociales, a medida que las nuevas
experiencias desencadenan mecanismos adaptativos a una edad temprana. Esto es lo que en
trminos de Bronfenbrenner constituye las transiciones ecolgicas
71
. Termina Manuel Castells
concluyendo que la socializacin se est separando de la paternidad.
Cornelius Castoriadis
72
expresa que nos encontramos ante una evanescencia casi
completa de los valores, o ante una era del vaco, como dice Elena Bjar
73
, donde el
individualismo hace que el padre no suponga el modelo de vida a llevar por su hijo, el cual ya
no tiene que dedicarse a la misma profesin que su padre para vivir, un individuo que tiene
ms libertad para elegir su propio proyecto vital
74
. Estamos ante un individualismo que hace
que el hombre ante la soledad y vaco que encuentra en el espacio pblico se refugie en su
casa, lo que en opinin de Bjar refuerza el familismo, de gran valor para los andaluces, y por
ello esta autora ve aqu una de las consecuencias positivas del individualismo, lo que en mi
opinin no deja de ser negativo, puesto que entiendo que el tener slo al hogar como medio de
refugio hace que, tambin sea aqu donde se descargue la frustracin que se siente en el
exterior, o como dice Davis Gilmore, la familia se ve obligada a estar unida frente a una

68
Prez Serrano, Gloria. Ob. Cit. Pgs. 34-35.
69
Flaquer, Llus. La estrella menguante del padre, 1 ediccin 1999, edit. Ariel, Barcelona. Pg.
135. En esta lnea se expresa Francoise Dolto, afirmando la autora que hoy la familia ya no
genera el sentimiento de seguridad que proporcionaba en otros tiempos. Dolto, Francoise. Ob.
Cit. Pg. 12.
70
Castells, Manuel. Ob. Cit. Pgs. 262, 265 a 267.
71
Bronfenbrenner, Urie. La ecologa del desarrollo humano. Experimentos en entornos
naturales y diseados, edit. Paids, Barcelona, 1987. Citado por Delfino, Virginia. El modelo
ecolgico de Bronfenbrenner aplicado a un caso de maltrato infantil, en J orge Corsi
(Compilador.); Auman, Vernica; Delfino, Virginia; Garca de Keltai, Irene; Iturralde, Claudia;
Monzn Lara, Inmaculada; Maltrato y abuso en el mbito domstico, edit. Paids, Buenos
Aires, 2003. Ob. Cit. Pg. 157.
72
Castoriadis, Cornelius. Ob. Cit. Pg. 91.
73
Bjar, Elena. Ob. Cit Pg. 226.
74
En opinin de Llus Flaquer la cada del padre empieza con el trabajo asalariado y por cuenta
ajena de ste, aos 30, lo que hace que, al padre le sea ms difcil integrar al hijo en la vida
laboral, a lo que se une tambin la mayor dependencia del individuo del mercado en detrimento
de la dependencia familiar. Vase en Ob. Cit. Pgs. 74 a 81.
12
sociedad individual y ello hace que la familia tambin estalle y haya conflictos internos ... y es
all donde acaba la moral, en la puerta de la casa
75
. En el mismo sentido se pronuncia Anthony
Giddens
76
, para quien el espacio privado, el hogar, es el lugar ms peligroso en la sociedad
actual, segn el archiconocido socilogo dentro del hogar se permite un amplio margen de
violencia. Todo ello me hace interpretar el sistema actual individualista como un factor de
riesgo asociado que incrementa la probabilidad de que se ejerza la violencia dentro de la
familia. Considero al igual que el socilogo Richard Sennett, que este familismo, esta familia
intensa, produce una intimidad que es destructiva
77
, y que a largo plazo conlleva que esas
relaciones ntimas se vuelvan destructivas. No debemos olvidar que la familia actual se
encuentra ante un exterior amenazante e inseguro, que sta se convierte en depositario
privilegiado de expectativas de satisfaccin, que al no poder ser satisfechas, se transforma en
un espacio portador de frustraciones, generadoras de violencia
78
. Como dice Robert Castel, la
ausencia de trabajo, lo cual no permite una trayectoria estable, y la fragilizacin de los soportes
relacionales, hacen que la familia se vuelva vulnerable, cuando sta no tiene nada que
transmitir como capital social, y ante un sistema educativo que ha sido devastado en lo
formativo e informativo, la sociabilidad se reduce a relaciones superficiales y se corre el riesgo
de que se mate el tiempo con pequeas provocaciones o delitos para superar el hasto de
una temporalidad sin futuro
79
.
En contra encontramos la opinin de Llus Flaquer, para quien la familia individualista y
relacional es signo de democratizacin de la vida familiar, dicho autor entiende que puede ser
un camino hacia la profundizacin de la democracia en el conjunto de la sociedad, ya que el
individualismo tiene por bandera los valores de la igualdad y la libertad, y segn este autor
estos valores dentro de la familia puede ayudar a que se den unas relaciones ms igualitarias y
horizontales entre los miembros de la misma, segn Flaquer, el individualismo supone la
ruptura radical de la tradicin patriarcal tanto para mujeres como para hombres
80
.
Para concluir quisiera retomar las palabras de la autora Ana Rubio, quien reivindica la
necesidad de que se redefina y pluralice el rostro de la autoridad dentro de la familia, as como
tambin denuncia la necesidad de que haya que debatir en profundidad cmo garantizar en el
mbito familiar el respeto y proteccin de los Derechos Fundamentales de cada uno de sus
integrantes, de cuya proteccin depende la dignidad que todo ser humano se merece, con

75
Gilmore, Davis. Agresividad y comunidad: Paradojas de la cultura andaluza, ttulo original:
Agresin and community: paradoxes of Andalusian cultura, trad. De J uan Santana Lario, edit.
Diputacin Provincial de Granada, Granada, 1995. Pg. 90.

76
Giddens, Anthony. Ob. Cit. Pgs. 453 a 455.
77
Sennett, Richard. Citado en Bjar, Helena. Ob. Cit. Pg. 213.
78
De J ong, E; Basso, R; Paira, M; La familia en los albores del nuevo milenio, reflexiones
interdisciplinares: Un aporte al trabajo social, edit. Espacio editorial, Buenos Aires, 2001. Pg.
76.
79
Robert, Castel. Citado por De J ong, E; Basso, R; Paira, M; Ob. Cit. Pg. 80.
80
Flaquer, Llus. La estrella menguante del padre, 1 edic. edit. Ariel S.A., Barcelona, 1999.
Pgs. 32-33.
13
independencia de su sexo y edad
81
. Para la autora Rubio, dentro de la familia encontramos
una violencia estructural que es el origen de esa concepcin de la autoridad y paternidad, que
es la que hay que redefinir.
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