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El ocultismo es, sin duda alguna, la clase de tpicos del cual muchos hablan y pocos

comprenden, esto es comprensible dado que el ocultismo ha, en varias ocasiones,


aparecido en la escena pblica como una doctrina filosfica atrayente a todo aquel
que desee empaparse del espritu de los antiguos, basta ver a los renacentistas como
Pico de la Mirandola, Giordano Bruno, el mismsimo Agrippa en quien su honor
existe este blog, en fechas ms recientes podemos observar el fenmeno del New Age,
falsamente catalogado como ocultismo, cuando en realidad es el hijo directo de
Blavatsky y Bessant, con su ocultismo orientalista que perdi lo filosfico para
convertirse en plataforma de diversas sectas, y sobre lo que Gunon tan
repetidamente critica.
Pero entonces, qu es propiamente el ocultismo? El ocultismo es una corriente
filosfica, no se trata de una doctrina propiamente, dado que ha tenido diversas
evoluciones, similar al idealismo, pero entonces, qu le distingue de otras corrientes
idealistas tales como el idealismo trascendental de Kant o el ms clsico de Platn? La
distincin es la caracterstica fundamental del ocultismo, que se deriva de sus tesis
principales, la proposicin que se de para gnoseologa debe aplicar igualmente para la
teologa, metafsica, tica y antropologa, por ejemplo, el ocultismo abraz el concepto
de la Trinidad, sin embargo aplica a la Trinidad no solo a una cuestin teolgica, sino
como postulado metafsico, gnoseolgico, antropolgico, etc., esto se debe, deca
anteriormente, a una de las tesis fundamentales del ocultismo, la mxima de Hermes,
encontrada en la Tabla esmeralda:
<< Es verdad y sin mentira, cierto y ms verdadero:lo que est abajo es como lo que
est arriba,y lo que est arriba es como lo que est abajo,todo, por el milagro de una
sola cosa.>>
Hermes, o Thot para los egipcios, es el padre del conocimiento y se le coloca como
padre de los tres temas fundamentales y perennes de la filosofa, El Hombre, Dios y el
mundo. Si bien todas las doctrinas, o corrientes, filosficas abordan estos temas, el
ocultismo se distingue porque la respuesta que se le da a una de esas cuestiones, es
igualmente vlida para las otras dos.
El ocultismo, cundo naci? sta pregunta es imposible de resolver por dos razones,
la primera de ellas es que es difcil determinar quin fue el primer autor al que
podramos llamar propiamente un ocultista, es una corriente tan antigua como el
Hombre mismo y trazar sus comienzos sera imposible. La cuestin de la edad del
ocultismo me recuerda siempre a la pregunta y cundo naci la filosofa?
Usualmente se menciona a Tales de Mileto como el primer filsofo, aunque siendo
estrictos tal cosa es falsa, dado que el pensamiento filosfico, no en el sentido
moderno, sino como la accin de cuestionarse acerca de la naturaleza de las cosas, de
los dioses y de los Hombres, nace en Egipto, la aclaracin que se hace, de colocar su
origen en Grecia se debe a que fue ah donde floreci con diversos autores y se
conservan ms textos de distintas corrientes. Igualmente el ocultismo habra de nacer
en Egipto, aunque otros dicen que en India y ms tarde se traslad a Egipto, sea como
fuese podemos concluir que es la corriente ms antigua, sin embargo su concepcin no
fue registrada, lo que es ms, podemos afirmar que el ocultismo naci en silencio, el
mismo da que naci la idea del algo trascendente, es decir, la divinidad, dentro de
la religin se encontraba el ocultismo, de modo implcito , es por ello que cuando el
primer Hombre mir hacia la Naturaleza con reverencia, miedo o asombro, ese da
haba nacido el ocultismo.
La tradicin oculta, o mejor dicho, la tradicin ocultista, le es natural al Hombre, en
teologa se distinguen dos revelaciones, la primera de ellas es la revelacin general, y
es bsicamente que el Hombre por Naturaleza cree en Dios, es capaz de sentirlo e
igualmente sabe, o mejor dicho, intuye que existe el bien y el mal, es por ello que se
habla del Hombre como naturalmente religioso y naturalmente moral, el ocultismo
est dentro de esa revelacin general, el estudiar y profundizar en el conocimiento
ocultista es profundizar en Dios, en el Hombre y en el mundo, el ocultismo entonces le
es natural al Hombre.
El prejuicio ms comn sobre el ocultismo es por supuesto el tema de la magia, de
inmediato se adopta la postura ms positivista y se cree que la magia, o el
pensamiento mgico es en estos das el recuerdo vago de las fantasas de los
antiguos pre-cientficos, lo cual no podra distar ms de la verdad, considerando
sobre todo que el cristiano, o cualquier persona que crea en Dios y en cualquier clase
de ritual con fines religiosos, cree en la magia. De todos modos la magia es abordada
en el ocultismo occidental moderno, es decir, desde Eliphas Lev, de un modo
completamente distinto al que uno pensara, la magia es la moral para Lev, e incluso
para Crowley la magia est repleta de tantas connotaciones ticas que para este
magnfico autor la magia no es sino el ejercicio de la voluntad libre. Sera imposible
que el ocultismo no estudiase a la magia, despus de todo la religin es expresada por
rituales mgicos, y siendo que el estudio de la religin como el nexo entre el Hombre y
Dios es tarea del ocultismo, la magia no poda faltar.
El ocultismo es pues la corriente filosfica natural al Hombre, por ende es la ms
antigua de todas y no siempre es fcil trazar una lnea recta de autores ocultistas, por
suerte la tradicin fue acogida por diversas instituciones y sociedades, algunas de las
cuales sobreviven hasta nuestra poca, me refiero por supuesto a la masonera libre y
aceptada que permanece inalterada luego de siglos y an contina guardando
fielmente la tradicin. El ocultismo le debe mucho a la masonera, y a las sociedades
que siguen el mismo modelo, sean rosacruces o de la Ordo Templis Orientalis, como
Lpez de Rojas, el contemporneo autor de Liber Zion y estudioso de la figura de
Baphomet, pero aquello es tema para otro da.
Habamos dejado en claro anteriormente que el ocultismo no es una doctrina, sino
una corriente, aquello implica que dentro del ocultismo puedan existir diversas
doctrinas, cul sera un mapa, ms o menos detallado, del ocultismo moderno?
Debemos comenzar para ello por Eliphas Lev, padre del ocultismo moderno, Lev fue
el primero en plantear conceptos tales como el plano astral, para referirse al alma y
al espritu, en el sentido de la dimensin de la mente y la voluntad, reintrodujo al
ocultismo occidental al Baphomet como arquetipo del Hombre, fue el primer
ocultista en satisfactoriamente relacionar la cbala al Tarot, aunque Crowley
perfeccion su doctrina, igualmente hizo gran hincapi en el cristianismo como
apoteosis de la evolucin esotrica, es decir, como la religin ms perfecta, entre otras
varias caractersticas de su pensamiento. Luego de Eliphas Lev ocurre lo que yo
llamo el crimen contra el ocultismo, a manos de Madame Petrovna Blavatsky y
Annie Bessant, quienes representan el contrario de Eliphas Lev, l colocaba a
occidente y a Egipto como madre del pensamiento oculto, relacionando a la esfinge
como mximo smbolo de la realidad, es decir, la respuesta a la cuestin de Dios, de la
religin, del Hombre, de la gnoseologa, de la tica y del Mundo, Blavatsky por el
contrario traslad el centro a Oriente, introduciendo concepciones por completo
nuevas al pensamiento oculto, mientras que esto pudo haber sido una gran ventaja,
como ms tarde lo fue, basta con conocer la doctrina del Ordo Templis Orientalis
para observar el punto de unin entre oriente y occidente en el sentido esotrico, sin
embargo no respet una de las mximas ocultistas, segn la cual todo es simblico y
trascendental, es decir, cuando autores como Lev o Crowley hablan sobre los dioses
lo hacen de modo figurado, como un arquetipo (pinsese en el sentido de Jng), lo
mismo ocurre con las eras, etc., sin embargo cuando Blavatsky habla sobre las siete
razas, quiere decirlo de modo literal, cuando habla de los dioses no lo dice en un
sentido figurado, cuando aquello ocurre ya no se hace filosofa, se hace una religin
donde no se puede cuestionar nada, o buscar sus causas ltimas, y la teosofa fue lo
ms cercano a una teologa de esta religin, con la diferencia que la teologa es el
discurrir racional sobre la dialctica entre Dios y el Hombre, mientras que la teosofa
es ms cercano a la mstico y menos racional.
Lo que la teosofa y el New Age provocaron fue contraproducente a la tradicin
ocultista, la cual siempre se haba mantenido en el mismo nivel intelectual gracias al
lenguaje enigmtico de sus autores y a la hermetismo de su enseanza, una vez que el
New Age cobr fuerza y se dispar por todos los crculos donde normalmente se
enseaba el ocultismo, fue necesario que el ocultismo occidental regresara a la
oscuridad, manteniendo la prosa enigmtica y las afirmaciones implcitas, me refiero
claro a Aleister Crowley, filsofo, demente, mstico y controvertido autor del Libro de
la Ley, considerado desde su aparicin como el libro indispensable para cualquier
estudiante de ocultismo junto con el corpus hermeticum y el kybalion, uno de los
mayores xitos de Crowley fue el de regresar el ocultismo a las sociedades filosficas
secretas, o discretas, lo ms lejos posible de cualquier charlatn, aunque siempre los
hay, super la doctrina del Tarot de Lev, se alejo de su terminologa cristiana y la
reemplaz por la egipcia, es el padre de la Ley de la Thelema, una doctrina tica que,
como es costumbre en el ocultismo, tiene ramificaciones ontolgicas e incluso
teolgicas. El ocultismo posterior a Crowley se supo mantener oculto, sobreviviendo
los estragos del New Age, que con mayor insistencia fue disfrazndose de ocultismo. El
ltimo de los grandes autores es Gabriel Lpez de Rojas, el actual gran maestre de la
Ordo Templis Orientalis, un ocultista fascinante que ha ahondado en la figura de
Baphomet como Dios arquetpico del iniciado, haciendo un interesante estudio de la
simbologa iconogrfica, es el primer gran ocultista en exitosamente hacer todo un
sistema luciferino, lejos de ser satnico como podra considerarse en un principio
se trata de la visin ocultista del diablo, no como persona espiritual, sino como
intrnseco al Hombre, que era la postura del judasmo antiguo, y que an lo es.
Para concluir sera interesante formular unas ltimas preguntas, por qu el
ocultismo? Porque el ocultismo es la filosofa que estudia, no solamente a Dios, o
exclusivamente al Hombre, como por separado sino que emprende la bsqueda del
Hombre viendo hacia Dios, y busca al mundo viendo hacia el Hombre, y a Dios en los
ojos de los Hombres. La pregunta del alquimista es la misma que se plantea el telogo
moderno, el fsico o el psiclogo, la respuesta es la que dio el griego concete a ti
mismo. El ocultismo sostiene que basta con estudiar una pizca de arena para
entender al Universo, como escribi el poeta estadounidense William Blake:

Para ver un mundo en un grano de arena
Y un cielo en una flor silvestre.
Ten el infinito en la palma de una mano
Y la eternidad en una hora.