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Artculo primero

Nocin e importancia de la Lgica


Definicin.
Tomada la Lgica en un sentido general y lato, segn que comprende la artificial y natural,
es la facultad de discurrir rectamente. Puede dividirse en natural yartificial. La primera es
la facultad o poder inherente a la razn humana para concebir, juzgar y discurrir acerca de las
cosas, de manera que sta se encuentra en todo hombre que tenga uso de razn, pero no en
igual grado, puesto que observamos que unos piensan y discurren naturalmente con ms
rectitud, perfeccin y sagacidad que otros. La artificial puede definirse: un hbito adquirido, que
nos ensea las leyes del recto raciocinio, mediante las cuales es dirigido el entendimiento a la
posesin o descubrimiento de la verdad. Al decir que la lgica artificial ensea las leyes del
raciocinio, se dice implcitamente que ensea tambin las de la percepcin y el juicio, toda vez
que el conocimiento y uso de las primeras, presupone necesariamente las segundas.
Divisin de la Lgica.
Suelen algunos dividir la Lgica artificial o adquirida, en Dialctica y Apodctica, o sea en
Lgica disputante, y Lgica demostrante. La primera tiene por objeto la materia probable, o
mejor dicho, trata del silogismo probable en todas sus relaciones. La segunda trata del
silogismo demostrativo, o sea de las leyes del raciocinio en orden a la materia o verdades
necesarias. Ms bien que como dos especies de lgica, deben considerarse como dos partes
integrantes de sta ciencia.
Tambin solan dividir la Lgica en docente y utente, entendiendo por la primera el
conjunto de las leyes e instrumentos racionales y dialcticos que se ensean en la Lgica para
discurrir o raciocinar bien; y por la segunda, la aplicacin o uso de esas leyes e instrumentos a
determinadas [117] materias. Fcil es reconocer por aqu, que la docente es la nica que
merece el nombre de Lgica, puesto que la utente, como tal, lo mismo se puede hallar en la
Lgica que en otras ciencias.
Fin de la Lgica.
De la definicin aducida de la Lgica artificial, se infiere que el fin prximo de la misma es
dirigir las operaciones del entendimiento en la investigacin y la adquisicin de la verdad; el fin
remoto es hallar y explicar la verdad, porque a sto se enderezan y tienden de su naturaleza
las leyes e instrumentos racionales y cientficos del recto raciocinio.
Oficio de la Lgica.
Empero as como orador es aqul que habla del modo conveniente para persuadir, por
ms que realmente no persuada, no obstante de que la persuasin es el fin del orador, as
tambin el oficio del lgico es conocer y aplicar las leyes e instrumentos convenientes para
descubrir y explicar la verdad, lo cual se verifica principalmente por medio de la definicin, la
divisin y la argumentacin, en las cuales se incluyen de una manera ms o menos directa e
inmediata todos los dems preceptos e instrumentos lgicos. De aqu es que el oficio de la
Lgica tiene aplicacin en todas y a todas las ciencias, las cuales se sirven de las definiciones,
divisiones y raciocinios para llegar al conocimiento racional y cientfico de un objeto. As es que
la Lgica puede decirse la introduccin general para las ciencias: y Aristteles la apellid con
razn modus sciendi.
Importancia y utilidad de la Lgica.
Desprndese de lo que acabamos de consignar cunta sea la importancia de la Lgica,
toda vez que las dems ciencias dependen necesariamente de ella.
Conviene notar, sin embargo, que una ciencia puede considerarse: 1 en estado
perfecto, es decir, en cuanto abraza el conocimiento completo de las verdades y conclusiones
pertenecientes a la misma, y del enlace y relaciones que entre s tienen: 2 en estado
imperfecto, segn que incluye el conocimiento de las verdades y conclusiones ms fciles de
alguna [118] ciencia. Si hablamos de las ciencias bajo el primer punto de vista, bien puede
decirse que la Lgica es necesaria para su adquisicin; porque sin ella no es posible, ni hacer
con seguridad las demostraciones cientficas, principalmente cuando envuelven varios
silogismos o raciocinios ms o menos largos, ni tampoco es posible resolver stas
demostraciones en sus primeros principios, adquiriendo de esta suerte la seguridad refleja de
su valor cientfico. Y dicho esto se est de suyo que ni lo uno ni lo otro es posible sin el auxilio
de la Lgica artificial.
Si se trata empero de la ciencia imperfecta, o sea del conocimiento de las verdades ms
fciles de la misma, la lgica artificial o adquirida no es absolutamente necesaria, bastando al
efecto la natural, o sea la luz de la razn, especialmente si va acompaada de cierto grado de
cultura y de cierta sagacidad espontnea, como se observa en muchos hombres.