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Ghomaras

Les Ghomaras (en tamazight ) sont une ethnie du nord


du Maroc d'origine berbre masmouda
1
. Leur territoire se situe entre les fleuves
Oued-Laou et Ouringa
1,
.
Langues[modifier | modifier le code]
Largement arabis!s entre le "#
e
et le "$#
e
sicle
%
, seule une minorit! des
&homaras 'arle, de nos (ours, un dialecte berbre masmoudien
1,),*
.
Parler berbre des Ghomaras[modifier | modifier le code]
Le berbre est 'arl! 'ar environ 1+ +++ locuteurs
,
. -'est un 'arler masmoudien
'roche de ceu. de l'/tlas et des 0anha(as de 0ra1r, et demeure difficilement
com'r!hensible 'our les locuteurs du rifain voisin.
La ma(orit! des &homaras a ado't! la langue arabe entre le "#
e
et le "$#
e
sicle
sous l'influence des 2balas, ado'tant ainsi leur 'arler 'r!-hilalien, mar3u! 'ar un
im'ortant substrat berbre.
Composition tribale[modifier | modifier le code]
La conf!d!ration des &homara est constitu!e de 4 tribus
1
5
6eni 6ouzra (ma(oritairement berb!ro'hone)
6eni &rir (arabo'hone)
6eni 7haled (arabo'hone)
6eni Mansour ('artiellement berb!ro'hone)
6eni 8ezin (arabo'hone)
6eni 0elman (arabo'hone)
6eni 0mih (arabo'hone)
6eni 9iat (arabo'hone)
6eni 9(il (arabo'hone)
Rfrences[modifier | modifier le code]
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a, b, c et d
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Iniversit1 of Leinden, ++A
Populations significatives
par rgion
Maroc
Elus de
*+ +++
Autres
Rgions
dorigine
8if occidental, Maroc
angues /rabe, 6erbre
Religions #slam sunnite
!thnies lies 2balas, Masmoudas,6erbres
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ghomaras
20 | Gauda Girrei - Gabriel Camps (dir.)
G44
2
Ghomra
(Ghumara, Ghmara)(voir D62, Djebala)
G. Camps et J. Vignet-Zunz
p. 3110-3119
Index | Plan | Texte | Bibliographie | Illustrations | Citation | Auteurs
Entres dindex
Mots cls :
Maroc, Tribu
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Plan
Le nom
Le pays ghomra
La langue
rigines !es Ghomra
L"islamisation
M#urs anciennes !es Ghomra
$spects !e la culture matrielle
Liste !es neu% tri&us Ghomra
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Texte intgral
PDF Signaler ce document
Le nom
1Ensemble de neuf tribus du Rif occidental qui, malgr sa petite taille,
a conserv le nom des Ghomra rappelant le rle important que ceux-
ci jourent pendant tout le Haut Moyen Age. Selon Ibn Khaldoun, les
Ghomra (crit aussi Ghmara) seraient dascendance masmoudienne
et compteraient parmi les plus anciens peuples du Maroc. Leur anctre
ponyme, Ghomer, tait fils de Masmouda. Mais, dautres moments,
le mme Ibn Khaldoun leur attribue une origine arabe : Ghomra,
signifierait "masse deau ou de gens qui submergent, le pays ayant
t "submerg par les Chorfas. Dautres versions, berbres celles-ci,
ont t prsentes : M. Mezzine voit en Ghmra la mtathse de
Amghar* (chef, personne dtenant lautorit). Dautre part, selon H.
Ferhat, les pluriels "ighmaren et "masmuden auraient valeur
dadjectifs et renverraient des genres de vie ; ainsi les Ghomra
seraient des chasseurs et des bcherons qui vivent de la fort.
2Chez les Espagnols et les Portugais, lappellation "Gomera est la
seule en usage depuis le XV
e
sicle ; elle sest maintenue pour dsigner
3
lun des derniers presidios de la cte rifaine : le Peon de Velez de la
Gomera (Bades).
3Certains auteurs, en particulier G. Marcy, ont cru pouvoir rattacher au
groupe Ghomra, suppos dorigine mridionale, le nom de lle
canarienne de Gomera. Aujourdhui ce rattachement de lle de Gomera
au monde masmouda nest plus accept. Il sagirait dune simple
ressemblance toponymique, lle devant son nom la prsence du
lentisque (Pistacia lentiscus) qui donne une gomme apprcie. Cette
rsine du lentisque entre dans la fabrication du mastic et dune pte
mcher trs estime des femmes de la Gomera.
'erritoire !es Ghomra et zones &er&rophones !es (eni (ou
Zra et !es (eni Mansor.
Agrandir Original (png, 263k)
)or! !u pays ghomra : Je&ha *photo J. Vignet-Zunz+.
4
Agrandir Original (png, 1,5M)
Le pays ghomra
4Actuellement, les Ghomra noccupent plus quune partie trs rduite
de leur ancien territoire. Les limites sont fixes, au nord-ouest, par la
valle de loued Laou et, lest, par celle de loued Ouringa qui prend
sa source chez les Sanhadja du Srar. Le pays ghomra actuel
correspond la rgion occidentale du Rif central. Celui-ci est constitu
de deux crtes parallles, celle de grs du Djebel Tizighen et, chez les
Sanhdja, celle de quartzite du Djebel Tidighin, point culminant de la
chane 2450 m. Cette haute montagne constitue un chteau deau
qui alimente les courtes rivires du versant mditerranen et, au sud,
les affluents de loued Ouergha, lui mme tributaire du Sebou*. La
forte pluviosit, partout suprieure 1 000 mm et atteignant 2 000
mm dans le Tidighin, favorise lextension des pturages et des forts,
tandis que les arbres fruitiers, surtout les figuiers, occupent les basses
valles et le littoral o de nombreux petits villages vivent dune
conomie mixte fonde sur les activits agro-pastorales et la pche
artisanale.
5Au Moyen Age, le pays des Ghomra (ici dans son extension
maximale) est dcrit comme un sjour paradisiaque : "La montagne
des Ghomra, lune des plus fertiles du Maghreb... Elle est habite par
de nombreuses tribus de Ghomra qui se subdivisent linfini. Il sy
5
trouve de trs nombreuses plaines propres tre laboures, ainsi que
des villes anciennes... Elle stend sur une longueur de six jours de
marche et une largeur de trois environ. Elle est actuellement trs bien
cultive... Elle produit beaucoup de raisins, de fruits, de miel et de
bestiaux (Kitab el Istibar, trad. Fagnan p. 142).
6Aujourdhui, bien quils soient moins tents que leurs voisins
Sanhdja et Beni Ouriagel (Ath Waryaghar) par lmigration, les
Ghomra sexpatrient frquemment vers les villes du pays djebla :
Chefchaouen (Chaouen), Ttouan, Ceuta, ou plus loin vers les grandes
villes du nord du Maroc, Tanger, Knitra, Rabat.
La langue
7Le groupe Ghomra actuel compte neuf tribus dont deux seulement
sont restes partiellement berbrophones : les Beni Bou Zra et les
Beni Mansor. Peu avant 1930, S. Colin signalait encore la prsence de
vieillards parlant berbre dans quelques villages situs entre le groupe
berbrophone des Beni Mansor et les Sanhadja du Srar. Comment
expliquer le maintien de cet lot berbrophone dans cette rgion du
Rif ? S. Colin posait la question de la manire suivante : "Sagit-il
dune antenne pousse vers louest par les parlers des Sanhdja et qui
par la suite se serait trouve spare du bloc principal, ou ne sommes-
nous pas plutt en prsence dun tmoin de lpoque ancienne o tout
le Maroc, du Sahara la Mditerrane, tait berbrophone ?. La
seconde hypothse est seule retenue de nos jours : les Ghomra
appartenaient au groupe masmouda, aujourdhui cantonn dans le
Haut Atlas occidental. Cette hypothse trouve certaines confirmations
dans la toponymie : on sait que Ksar es-Sghir a port le nom de Qasr
Masmouda et Ksar el-Kebir celui de Qasr Kutama (les Kutama
constituaient une branche des Masmouda) ; bien mieux, une petite
tribu situe la limite mridionale du pays djebla se nomme
Masmouda.
Origines des Ghomra
8Les Ghomra du Rif croient que leur pays avait t peupl, dans les
temps anciens, par "les Ahl Sous, les gens du Sous, et cette opinion
est partage par lensemble des populations du nord-ouest du Maroc.
Cette tradition peut sexpliquer par des considrations toponymiques :
il y eut, semble-t-il, une poque o lensemble du Maroc atlantique, de
Tanger Agadir portait le nom de Sous. Le dictionnaire gographique
de Yaqut, datant du XIII
e
sicle, cite expressment un Sous citrieur
dont Tanger serait la capitale et un Sous ultrieur qui se situe deux
mois de marche vers le sud. Un autre classique du X
e
sicle, Al-Muqad-
6
das distingue lui aussi un Ss al-Adn, le Sous "proche, ayant Fs
pour capitale et englobant un "Balad Ghumar (Al-Muqaddas, 1950,
p. 6).
9Il nest donc pas tonnant que le pays Ghomra ait t occup par
des "Gens du Sous (Ahl Ss) ; il ne se serait pas agi denvahisseurs
mridionaux mais simplement de voisins attirs par les ressources et
les refuges quoffrait la rgion. Ces populations appartenaient au
groupe Masmouda qui, alors, semblait bien stre tendu tout le
Maroc atlantique.
10La tradition rapporte que les "Gens du Sous furent chasss de leur
habitat par une pluie ininterrompue de sept annes, moins que ce ne
fut un brouillard pais ou autre calamit ; avant de partir, ils
enterrrent leur richesses sur place en prenant la prcaution de noter
la situation exacte sur un parchemin ; or, dans le pays arrivent encore
aujourdhui des Soussis munis dindications censes leur permettre de
recouvrer les trsors de leurs anctres, agissant comme les "Cane-sin
dcrits Fs par Jean-Lon lAfricain au XVI
e
sicle.
Lislamisation
11La conversion des Ghomra lIslam est mieux connue que leur
origine. Lactuel pays des Ghomra est trs rduit par rapport leur
territoire primitif. Ils occupaient, en effet, des terres tendues de part
et dautre de leur domaine actuel ; ainsi Yulian (le comte Julien) qui
tenait Sabta (Ceuta) au nom des Wisigoths, tait, aux yeux dIbn
Khaldoun, un prince masmoudien. La conversion lIslam ne se fit pas
sans peine. Le dveloppement du kharedjisme chez les Berbres et les
guerres qui sen suivirent, puis la dcadence de la dynastie idrisside
facilitrent linfiltration des Zntes qui deviennent matres des villes
priphriques : Sabta, Tanger, Fs. Les conflits entre Masmouda et
Sanhdja facilitent la conqute almoravide. En 1067, Yousouf ben
Tachfin occupe le pays ghomra et, deux ans plus tard, il sempare de
Fs ; au cours de lassaut, 3 000 Zntes sont massacrs.
12Plus lest, ds le VIII
e
sicle, le pays de Nokour, qui stendait aux
domaines ghomaro-sanhadjiens, avait t conquis, selon la tradition,
par Sad ben Idris ben Saleh. Vaincus, les Berbres rifains embrassent
lIslam qui leur est prch par Saleh ibn Mansour, arabe dorigine
himyarite. Comme tant dautres Maghrbins, Ghomra et Sanhdja
abjurent bientt la nouvelle religion ; ils chassent Saleh et prennent
pour chef un aventurier nefza, Dawoud er-Rondi. El-Bekri nous
apprend que, peu aprs, ils se reconvertissent, mettent mort
Dawoud et rappellent Saleh dont le neveu et successeur, Sad ibn Idris,
7
fonda Nokour. Cette ville se dveloppa rapidement grce ses
relations avec la pninsule Ibrique, mais son renom attira les
barbares Madjous (Normands) qui la pillrent en 859. Le long rgne de
Sad fut encore troubl par la rvolte de Berbres Branis commands
par un certain Seggen (voir Sugan*) qui porte le nom dune divinit
africaine de lAntiquit. Les enfants de Sad connurent de nombreuses
vicissitudes, rvoltes, dfaites, exils ; la dynastie ne survcut que
grce la protection des Omades dEspagne.
13Au dbut du X
e
sicle, le pays ghomra et les rgions limitrophes
connurent une effervescence religieuse ne dans le canton de
Medjekaa o un faux prophte surnomm Ha-mm se proposait de
rformer le Coran et les pratiques de lIslam. Cest ainsi quil rduisit la
dure du jene pendant le mois de Ramadan ; en revanche ses
partisans devaient jener tous les jeudis et les mercredis jusqu
midi ; de mme les prires quotidiennes furent ramenes deux, lune
au lever du soleil, lautre son coucher. Il abolit le plerinage et
permit la consommation de la viande de porc, alors que les ufs de
toute espce doiseaux taient pro hibs. Ha-mm rdigea dans la
langue des Berbres rifains un recueil de pratiques et un formulaire de
lecture du Coran. Dans la profession de foi et les prires quil proposait
tait cite sa tante paternelle, une devineresse et magicienne connue
sous diffrents noms : Tanguit, Tayfik, Tanant. On notera que ce
dernier nom tait aussi celui dune divinit de lAurs lpoque
romaine. Lagitation qui accompagnait la prdication de Ha-mm tourna
rapidement la lutte ouverte contre les pouvoirs tablis. Le faux
prophte fut vaincu et mis mort chez les Masmouda voisins de
Tanger, en 928.
,erme ghomra appartenant - un culti.ateur ais.
Agrandir Original (png, 185k)
1. chambre du propritaire et de ses invits ; 2. autres chambres ; 3.
toilettes ; 4. cuisine ; 5. table des bovins ; 6. greniers ; 7. curies
des mules et abris pour les chvres (daprs J. Caro Baroja).
8
14Allis peu fidles des Almoravides, qui tentent de les contrler
partir de leur possession de Sabta, les Ghomra pousrent la cause
almohade et participrent aux campagnes dAbd el-Moumen dans le
nord du Maroc. En 1146, Sabta est prise. Mais les Ghomra sont aussi
peu constants et fidles dans leur alliance avec les Almohades quils ne
lavaient t prcdemment avec les Almoravides, les Idrissides ou les
Omeades. Leur grande rvolte de 1168 affaiblit considrablement le
pouvoir almohade dans cette rgion du Maghreb. Les Ghomra
connaissent une indpendance de fait sous la dynastie mrinide.
Contemporain de cette domination, Ibn Khaldoun vante la puissance
des Ghomra et insiste sur leur rle politique ; ils offrent
rgulirement asile aux princes mrinides rebelles. Leurs montagnes
dcoupes par de profonds ravins assurent une efficace protection.
Cour !e %erme ghomra / - gauche0 le grenier sur pilotis
*!"apr1s J. Caro (aro2a+.
Agrandir Original (png, 648k)
,our - pain ghomra *photo J. Vignet-Zunz+.
9
Agrandir Original (png, 1,1M)
Murs anciennes des Ghomra
15Cest, sans doute, lisolement cr par cette rude topographie qui
explique le maintien chez les Ghomra de certains traits de murs
archaques jusquen pleine poque historique. El-Bekri signale en
premier lieu la pratique du mowareba qui est limage dun rapt qui
flatte lamour-propre des femmes qui le subissent. Au moment de
leurs pousailles, les maries taient enleves par les jeunes gens du
village qui les retenaient pendant quelque temps, un mois ou quelques
jours. Selon les dires dEl-Bekri, il ntait pas rare que la mme femme
ft enleve plusieurs fois de suite ; elle en tirait gloire car ce rapt tait
considr comme un hommage rendu sa beaut.
10
16Une autre coutume concernait un trait particulier de lhospitalit. Le
voyageur qui tait reu dans la famille se voyait offrir par son hte une
compagne pour la nuit (El-Bekri, p. 201). Daprs le mme auteur, les
Ghomra se distinguaient la fois par leur bravoure et par leur
beaut. Les hommes laissaient crotre leur cheveux quils tressaient et
parfumaient ; coutume que les auteurs anciens signalaient dj chez
les anctres des Berbres.
Aspects de la culture matrielle
17Par leur genre de vie, ces populations forestires et pastorales du
pays ghomra ne se distinguent pas fondamentalement de leurs
voisines. Il y a, en ralit, des continuits et des ruptures. En effet, la
culture locale, sous son aspect matriel ou autre, nest pas uniforme
sur lensemble de la chane rifaine, non plus quau sein de chacun des
quatre principaux groupes qui se partagent ce territoire, Ghomra,
Djebla, Sanhdja et Rifains proprement dits.
18Il en est ainsi de quelques faits techniques qui ont la particularit de
ne se retrouver, au Maroc, que dans cette rgion : la couverture en
chaume de la maison, que seuls les Ghomra de la Dorsale calcaire
partagent avec les Djebla -ceux des basses pentes des contreforts
mditerranens, moins arroses, retrouvent lusage du toit plat de
terre battue plus conforme au modle dominant dans le reste du Maroc
rural ; le joug de cornes (be-rwasi), que les Ghomra ont en commun
avec plusieurs tribus de Djebla de la pninsule Tingitane ; ou la
meule de paille "en obus, sans protection de pis (ce qui est une
exception notable en Afrique du Nord) mais maintenue par des
cordelettes lestes de pierres (temmun, atemum), qui leur est
commune avec une grande partie des Djebla et avec lensemble des
Rifains.
19En revanche, un grenier individuel sur pilotis (heri), tout fait
insolite sous ces latitudes, nexiste que chez les Ghomra. Pas tout
fait cependant, puisquil subsistait, la priode du protectorat, dans
deux tribus voisines spares par le caon de lOued Laou, dont lune
est Djebla (Beni Hassan), lautre Ghomra (Beni Esjjil) : il sagit de
deux regroupements de ces greniers sur pilotis en aires
collectives (aqrar, arar), situs sur des escarpements daccs difficile
et gards par un homme arm et lettr (signe de probit et de
matrise du rglement, qui tait couch par crit) ; lun tait encore en
usage la fin des annes 1960. Ce sont les uniques tmoignages, hors
du domaine atlasique, de magasins collectifs.
11
,our - &ri3ues0 - l"estuaire !e l"oue! (ou $hme! *photo J.
Vignet-Zunz+.
Agrandir Original (png, 1,3M)
Cale&asse ser.ant !e &aratte0 (eni 4s22il *photo J. Vignet-
Zunz+.
12
Agrandir Original (png, 2,0M)
20Enfin, le moulin bras bielle-manivelle pour la farine, si
caractristique dune partie importante du pays Djebla, mais rare
chez les Ghomra. Par ailleurs, ceux-ci nutilisent pas la baratte
piston avec jarre en terre cuite qui a cours, l encore, dans de
nombreuses tribus des Djebla, mais une calebasse suspendue selon
le principe de loutre en peau de chvre, gnrale tout le monde
rural arabo-berbre.
21Quant au vtement, il se rapproche de celui des Djebla,
particulirement pour les femmes. Avec quelques corrections : le
chapeau en fibres de palmier-nain a moins denvergure et il nest pas
dcor de pompons (sauf dans la rgion de lOued Laou) ; et la grande
ceinture de laine (!am) a ses couleurs propres, plus souvent blanche,
ou noire raye de blanc.
13
22Enfin, autre distinction de leur savoir, mais sur le plan de lcrit cette
fois : les Ghomra ont, dans tout le Maroc, la mme rputation que les
Djebla quant la qualit de leurs lettrs ("oqha)# Ils excellent
notamment dans la calligraphie coranique. Leurs u$am%&, grands
matres en savoir religieux, seraient les derniers au Maroc avec ceux
du Sous possder la science qui matrise les gnies.
5n march au &or! !e l"oue! Laou / le secteur !es .anneries
*photo J. Vignet-Zunz+.
Agrandir Original (png, 1,8M)
Liste des neuf tribus Ghomra
B. !"i# $B. s""i#% B. &a'sor(
B. )iat B. G*erir
B. Bo*+hera $B. Bo*!ra o* B. Bo* )ra%( B. ,mih
B. ,e#ma'e B. r!i'e
B. -ha#ed
14
Lastrisque signale les deux tribus berbrophones.
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Table des illustrations
.itre Territoire des Ghomra et zones berbrophones des Beni Bou
Zra et des Beni Mansor.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
1.p'g
7i+hier image/p'g8 263k
.itre Nord du pays ghomra : Jebha (photo J. VignetZunz!.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
2.p'g
7i+hier image/p'g8 185&
16
.itre "erme ghomra appartenant # un $u%ti&ateur ais.
19ge'de 1. +ham3re d* propri9taire et de ses i'4it9s : 2. a*tres +ham3res : 3.
toi#ettes : 4. +*isi'e : 5. 9ta3#e des 3o4i's : 6. gre'iers : 7. 9+*ries
des m*#es et a3ris po*r #es +h;4res $d<apr;s =. >aro Baro"a%.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
3.p'g
7i+hier image/p'g8 185k
.itre 'our de (erme ghomra ) # gau$he* %e grenier sur pi%otis
(d+apr,s J. 'aro Baro-a!.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
4.p'g
7i+hier image/p'g8 648k
.itre "our # pain ghomra (photo J. VignetZunz!.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
5.p'g
7i+hier image/p'g8 181&
.itre "our # bri.ues* # %+estuaire de %+oued Bou /hmed (photo J.
VignetZunz!.
17
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
6.p'g
7i+hier image/p'g8 183&
.itre 'a%ebasse ser&ant de baratte* Beni 0s--i% (photo J. VignetZunz!.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
7.p'g
7i+hier image/p'g8 280&
.itre 1n mar$h au bord de %+oued 2aou ) %e se$teur des &anneries
(photo J. VignetZunz!.
/01 http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/do+a''e5e/image/1923/img6
8.p'g
7i+hier image/p'g8 188&
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Pour citer cet article
6%rence papier
G. Camps et J. Vignet-Zunz, Ghomra , 3nc+clop(die berb1re, => ?
,auda @ ,irrei, Aix-en-Provence, Edisud, 1998, p. 3110-3119
6%rence lectroni3ue
G. Camps et J. Vignet-Zunz, Ghomra , in 3nc+clop(die berb1re, =>
? ,auda @ ,irrei [En ligne], mis en ligne le 01 juin 2011, consult le 18
juin 2014. URL : http://encyclopedieberbere.revues.org/1923
18
http://e'+2+#opedie3er3ere.re4*es.org/1923
es Ghomara aprs larrive des Arabes

1J l'Distorien "bn #haldoun et les Ghomara 5
1.1 - Les &homara et la seigneurie 'ar #bn 7haldoun 5
0elon "bn #haldoun, 3uand les Ghomara furent convertis K l$"slam, ils
travaillrent K fonder des !mpires au 'rofit de chefs a''artenant K d'autres
races ou d'autres tribus. -'est K dire, ils ont travaill!, 'our d'autres Rois, en
'osition de%eigneurs...
-om'te tenu 3ue dans la culture musulmane, la notion de C%eigneurC n'e.iste
'as, on va dire 3u'ils ont !t! en 'osition nL, a'rs le Roi 'our l'aider K fonder
son Ro&aume... /insi, en reconnaissance de leur aide, le Roi va les
r!com'enser, leur donner des terres,... et les nommer des %eigneurs.
1. - L'influence du com'ortement alimentaire sur le cor's et l'es'rit selon "bn
#haldoun 5
L'historien "bn #haldoun 'arle en son tem's, dans son Civre des
!'emplesC, du com'ortement alimentaire et de son influence sur le cor's et
l'es'rit, chez l'homme et chez l'animal...
/ un moment, il 'r!sente le bon comportement alimentaire, comme !tant dM K
une faible 'roduction alimentaire dans les territoires des tribus concern!es et K
un autre, il le 'r!sente comme !tant le r!sultat d'un repas (uilibr (sans
beurre, assaisonnement mod!r! voire 'as du tout,...)...
Eour l'homme, il 'r!cise 3ue cette relation de cause K effet est bien connue chez
tous les 'eu'les et 3ue les hommes 3ui vivent avec ce 3u'il 1 a
de n!cessaire, comme alimentation, sont 'lus sains de corps et de caractre.

#l 'r!cise 3u'ils ont le teint plus pur, leurs corps sont plus sains, leurs formes
plus parfaites et plus belle, leurs caractres plus loigns de l$e'cs,
leur esprit est plus pntrant, aussi bien dans le domaine
des connaissances3ue dans celui des perceptions...
19
/ ce titre, dans son volume Ce ivre des !'empleC 'ages %+ K %, il donne
l'e.em'le de 3uel3ues tribus Arabes et )erbres 5 CC'est le cas, par exemple,
des gens du Hijaz et du Ymen ou des Senhadja, porteurs de voile, ui vivent
dans le d!sert du "aghrebC, il continue 'our d'autres tribus )erbres 5
C... auxMasmouda, aux gens du Sous et aux Ghomara...C, il continue enfin sur
les gens d'Al*Andalus 5 C... poss!dent pourtant une intelligence, une agilit!
physiue et une disposition # s'instruire u'on ne trouve nul part ailleursC.
1.% - In fau. Mahdi +atimide chez les Ghomara 5
L'historien "bn #haldoun, nous cite dans son volume Ce livre des !'emplesC,
l'histoire des gens obs!d!s 'ar le d!mon 3ui se 'osrent en r!formateurs des
moeurs, K l'e.em'le des (uristes ou des gens du commun, et 3ui se sont r!volt!s
contre les 'rinces.
#ls n'ont 'as tard! K trouver la mort en raison des troubles 3u'ils ont cr!e et leur
su'ercherie finie mal 'our eu..
/ la fin du 1%me sicle, un homme du nom d'Al*$Abbas 'arut chez
les Ghomaraet 'r!tendit Ntre le Mahdi +atimide attendu dans le
'a1s. Al*$Abbas ne savait rien du Mahdi et ignorait mNme 3ui !tait ce Mahdi
+atimide...
#l fut suivi dans sa lanc!e 'ar la foule et 'ar les ignorants. #l marcha sur une ville
desGhomara a''el!e )adis et la 'rit d'assaut avant d'incendier le march!.
#l fut tu! 3uarante (ours a'rs le d!but de son mouvement...
J ,ean*on l$Africain et les Ghomara 5
Les &homara, les Douara et la seigneurie 'ar 2ean-L!on de M!dicis 5
,ean*on l$Africain ou ,ean*on de Mdicis, nous informe sur la tribu
desGhomara (Gomara, Gumara) 5
; / la v!rit!, les 'eu'les de Gumara et
de -ouaranOont (amais fourni de souverains en
titre. #ls ont ce'endant e'erc des
seigneuries dans certaines r!gions 'articulires,
comme on le lit dans les chroni3ues des /fricains.
LO!'o3ue K la3uelle ils e.ercrent ce 'ouvoir ce
'lace a'rs lOentr!e des Musulmans en /fri3ue ?.
/'rs l'arriv!e de l'#slam, entre le ."""me sicle et le /.me sicle,
20
les Gumara(Gomara,$$$) ont e.erc! des seigneuries dans le Rif du Maroc
et dans l$Al*Andalus, comme le 'r!cise !l*)e0ri1
Mais aussi, dans les /.me et /."me sicles en !spagne dans la '!riode de
8enaissance, 'our ceu. 3ui sont rest!s sur 'lace et ont embrass! la Religion
2hrtienne 2atholi(ue (voir ci%dessus le &alais des Gomara dans la ville de
Soria au 'ord%(st de "adrid)1
%J Moussa "bn 3oussa4r et les Ghomara 5
@n H+), 2euta (Septem) ville d'une haute anti3uit!, !tait la r!sidence du 2omte
,ulien, Gouverneur du Pa&s des Ghomara.
-e chef a1ant a''ris 3ue Moussa "bn 3oussa4r marchait vers -euta, gagna sa
bienveillance en lui offrant des cadeau. et en 'a1ant la ca'itation. Moussa "bn
3oussa4r le confirma dans le commandement de 2euta, a'rs avoir retenu
comme otage, son fils et les fils de son 'eu'le, c'est K dire des Ghomara.
#l !tablit aussi 5ari0 "bn 6i&ad Al*7ulha8i K 5anger et 1 'laPa en garnison un
cor's de trou'es 3ue les &homara s'!taient oblig!s K lui fournir.
5ari0 "bn 6i&ad 'assa ensuite en !spagne et fra''a les Ghomara de nouvelles
r!3uisitions en hommes, (us3u'K ce 3u'il eu effectu! la con3uNte...
/'rs la mort du 2omte ,ulien, les /rabes s'installrent K 2euta, a'rs avoir
obtenu un accord K l'amiable de la 'art des Ghomara.
)J es #hari9ites et lOinsurrection des Ghomara 5
0elon l'Distorien 2harles*Andr ,ulien, le 2alife 7me&&ade -icham voulait
renforcer le s1stme de ta.ation. Les gouverneurs de 5anger et du %ous, lui
!taient si d!vou!s 3uOils 'rovo3urent le soulvement des habitants de ces
r!gions et surtout une trs grande r!volte K 5anger, au 'rintem's de l'an H)+.
-e furent les #hari9ites 3ui menrent la danse.
/ la tNte des rebelles, 'armi les3uels on trouvait les Ghomara, les )ergh:ata et
les Mi0nasa, !tait un 'orteur dOeau nomm! Ma4ssara !l*Madughari, 'lus connu
sous le nom d'!l*-a0ir. #l !tait un 'artisan des #hari9ites.
Q!fenseur des o''rim!s, brave et en 'leine force 'h1si3ue, Ma4ssara !tait un
homme de tNte. /id! 'ar le mouvement de l'inssurection et sous l'im'ulsion
des#hari9ites, il 'orta son atta3ue sur le gouverneur de 5anger.
21
Ear une habile offensive, il r!ussi K s'em'arer de 5anger et K tuer le gouverneur,
l'@mir 7mar "bn 7be4d*Allah. Malgr! lOintervention du gouverneur dAl*Andalus,
ils devinrent les maRtres de 5anger1
/1ant rePu des renforts de 'artout, Ma4ssara envahit le 'a1s du %ous oS il fit
tuer le gouverneur, l'@mir "smail "bn 7be4d*Allah, le fils du gouverneur
de #airouen.
Ma4ssara fMt reconnu comme chef et nomm! 2alife. -eci nOa 'as em'Nch! ces
tribus de le d!'oser et de lOe.!cuter, le (our oS il fMt sus'ect de ti!deur.
Leur nouveau chef #halid "bn -amid, a vaincu lO/rm!e /rabe sur le 2hlif K
la)ataille des 3obles oS le commandant des /rm!e /rabes, #halid "bn -abib
Al*+ihri et tous les h!ros 3ui lOentouraient '!rirent.
L'!chec subi K la )ataille des 3obles, 'longe l$!mpreur -icham dans la
consternation 5 -omment sauver le Maghreb )*airouen+ du '!ril #hari9ites T
Le 2alife 7me&&ade -icham (ugea alors n!cessaire de r!agir et envo1a sous le
commandement lO!mir #olthoum "bn !4d, les meilleures trou'es de %&rie (,-
... hommes) 3ui connurent le mNme sort K )a0doura, sur le %ebou, en l'an
H).
La situation du 2alife 7me&&ade !tait devenue trs d!licate K ;amas 5
sarputation et son autorit !taient s!rieusement menac!es. Qe nouvelles
mesures 'lus fortes et 'lus efficaces s'im'osaient de toute urgence...
@nfin, la mNme ann!e le nouveau gouverneur dO@g1'te, -andhala "bn
%af:an,est intervenu (uste K tem's 'our mettre fin K cette situation, 3ui menaPait
s!rieusement #airouan, 'ar la double victoire d!l*#arn dans la banlieue
de#airouen et d!l*Asnam.
Q'autres insurrections #hari9ites ont eu lieu K 7ufed9ouma en l'an H*H,
K5lemcen et Ma<ouna en l'an H,*, ... 2us3u'K l'arriv! de la d1nastie
desAghlabides au Maghreb.
*J La d1nastie des %alihides chez les Ghomara 5
%aleh "bn Mansour est le fondateur de la d1nastie des %alihides, ds le d!but
du $###me sicle, au niveau du territoire de 3o0our, sur la cUte des Ghomara,
dans le Rif 7riental au nord du Maroc. -eci s'est d!roul! bien sMr, avant
l'arriv!e des 6erbres 6nata, vivant de nos (ours dans cette r!gion.
Lors de la con3uNte Musulmane, les vain3ueurs se 'artagrent 3uel3ues terres
dans les cantons et les 'rovinces du Maghreb. Qans les '!riodes de crise, ils
22
obtinrent des renforts afin de faire face au. )erbres rebelles.
Qans le 'remier cor's de ces renforts, nous raconte lOhistorien "bn #haldoun, se
trouva %aleh "bn Mansour, un chef -im&erite, a''artenant au. /rabes
du=men> et ancien com'agnon de 7(ba "bn 3afi, nous confirme
l'historien vi*Proven8al.
-e guerrier connu 'ar le surnom d!l Abd !s*%aleh )le bon serviteur de
/ieu+sOinstalla dans le territoire de 3o0our ? -e territoire est d!limit! K lO@st 'ar
celui des 6ouagha et des ;9eraoua V K lOOuest 'ar celui des )ni*Merouan et
des)ni*-amid, toutes les deu. des sous-branches des Ghomara V enfin au
Word 'ar la M!diterran!e K une distance de cin3 milles, nous raconte "bn
#haldoun.
La ville de 3o0our va devenir 'lus tard, un 'ort maritime en relation commerciale
avec Al*Andalus,X
%aleh "bn Mansour, sOinstalla dans le 'a1s des Ghomara et commenPa 'ar
rassembler autour de lui les tribus des Ghomara et celles des %enhad9a, toutes
les deu. pa4ennes, 'our leur a''rendre l$"slam.
Les devoirs et les obligations de cette nouvelle religion, leur !tant ensuite
devenus K charge, ces tribus renoncrent K lO#slam et forcrent %aleh "bn
Mansour K 3uitter le 'a1s des Ghomara, 'our aller sOinstaller ailleurs...
-es tribus 'rirent un nouveau chef de la tribu )erbre des 3ef<a, surnomm! !r*
Rondi, 'our leur a''rendre la religion Pa4enne de leurs /ncNtresX
@t 'eu de tem's a'rs, ces mNmes tribus revinrent K la foi de la nouvelle religion
et ra''elrent %aleh "bn Mansour au commandement... #l sO1 !tablit et maintint
son autorit! dans le 'a1s des Ghomara avec leur a''ui. #l eut une nombreuse
'ost!rit! et r!gna sur ces tribus (us3uOK sa mort en H)4-H*+.
0a succession fMt assur!e 'ar son fils !l*Motacem et ensuite 'ar "driss sont
'etit fils. -e dernier 'osa le fondement de la ville de 3o0our sur le bord de la
rivire et mourut en H,+-H,1.
Le 'rince %a4d, le fils de "driss h!rita de lOautorit! souveraine et atteignit une
grande 'uissance 5 #l termina la construction de la ville de 3o0our et de son 'ort
en H,1 et alla sO1 !tablir. La ville de 3o0our devint un 'ort trs actif gr<ce K un
!change maritime im'ortant avec lAl*Andalus.
@n lOan A*A, nous raconte lOhistorien vi*Proven8al, les .i0ings du Word
arrivrent avec une flotte et sOem'arrent de la ville de 3o0our... Mais, huit (ours
'lus tard, les tribus )erbres de la branche des )rans ont r!ussi K r!cu'!rer la
ville.
Yuel3ues tem's a'rs, les Ghomara d!'osrent %a4d "bn "driss et mirent sur le
trUne un homme de leur tribu, nomm! %ogguen V mais %a4d "bn "driss a
23
rem'ort! la guerre contre les Ghomara et leur chef %ogguen.
%a4d "bn "driss mourut en lOan A+%-A+), a'rs un rgne de %H ans.
Yuel3ues tem's a'rs, soutenu 'ar les Ghomara, le nouveau
chef "drissideatta3ua les )outou4a, les Mernissa, les )ni 7urtendi,X et fit
venir vivre K3o0our son beau frre, Ahmed "bn "driss "bn Mohammed "bn
%oliman, le 'rince des ;9eraoua.
/ 'artir de cette '!riode les conflits et les guerres avec les +atimides vont
commencerX re'rendre et re'rendre (us3uOK la 'rise d7ran (Alg!rie) 'ar la
tribu des A<dad9a.
Le chef des A<dad9a, =ala "bn +outouh, marcha sur la ville de 3o0our et sOen
rendit maRtre, selon lOhistorien !l*)e0ri. La ville maritime de 3o0our fMt d!truite
ainsi 3ue le 'ouvoir de la d1nastie des %alihides dans le 'a1s des Ghomara@ 3ui
commenPa avec %aleh "bn Mansour et dura trois cent 3uatorze ans.
,J La d1nastie des !issamides chez les Ghomara 5
Mad9e0s, nous informe "bn #haldoun, un des chefs les 'lus distingu!s
desGhomara, alla s'!tablir dans 2euta. /'rs avoir re'eu'l! cette ville, il
embrassal$"slam et continua, (us3u'K sa mort, K recevoir les enseignements des
hommes instruits dans la loi de l'#slam.
0on fils !issam "bn Mad9e0s lui succ!da et K la mort de ce dernier, l'autorit!
'assa entre les mains de son 'etit fils, Mod9ir "bn !isam "bn Mad9e0s, et enfin
c'est !r*Rida fils ou frre de ce dernier 3ui va re'rendre le commandement, K la
mort de Mod9ir ?
Z Mad9e0s,
Z !issam,
Z Mod9ir,
Z !r*Rida.
@n Al*Andalus, le 2alife et Roi 7me&&ade Abderrahman """ (dit (n%'acer)
avait l'intention de se rendre maRtre du Maghreb Al*A0sa, en rem'lacement
des"drissides, com'te tenu 3ue ces derniers !taient affaiblis 'ar les Mi0nasa.
Les "drissides ont !t! menac!s et finalement e.'uls!s de +s, leur ca'ital, 'ar
les Mi0nasa. /lors, le Roi Abderrahman """, d!cida les 'rinces "drissides K le
reconnaRtre 'ubli3uement comme souverain et K lui donner l'autorisation
d'enlever2euta au. fils d'!isam, ce 3ui a !t! fait.
#l envo1a contre la ville de 2euta un cor's de trou'es et une flotte, sous les
ordres du g!n!ral 3ed9ah "bn Ghofa4r, en l'an 4%1.
24
25
!r*Rida, s'em'ressa de faire sa soumission K Abderrahman """ et d'abdi3uer le
trUne. /insi, fMt la fin de la d1nastie des !issamides.
La ville de 2euta resta dans la 'ossession d'Abderrahman """, (us3u'K ce 3ue
les)ni*-ammoud 1 fondrent un nouveau ro1aume.
HJ Les 6nata a'rs la chute des $Amirides en Al*Andalus et lesGhomara 5
L'imigration des 9!nata vers le 'a1s des &homara 5
0elon l'Distorien 2harles*Andr ,ulien, a'rs la chute des $Amirides en Al*
Andalus, l'influence 'oliti3ue de 2ordoue, ca'itale d$Al*Andalus, avait
com'ltement dis'aru du Maghreb e.trNme.
/ mesure 3ue les Arabes, tribus des )ni -ilal, arrivaient de l'@st, les
tribus)erbres et en 'articulier les 6nata !taient 'ouss!es vers l'Ouest et vers
le Word, vers le 'a1s des cultivateurs, sans 'ouvoir 'our autant entamer
s!rieusement le territoire des agriculteurs Ghomara, )ergh:ata et Masmouda.
Les 6nata au Maghreb, longtem's clients des 7me&&ades, avaient tout
naturellement 'ris leur 'lace dans l'Ouest Maghr!bin, mais sans former un !tat
coh!rent 5 #ls !taient divis!s, comme les Musulmans d$Al*Andalus, en 'lusieurs
'rinci'aut!s 'arfois rivales.
Leur influence ne s'!tendait 'as K tout le Maroc, ils avaient !t! oblig!s de
s'arrNter en face de la conf!d!ration 'uissante des Masmouda 3ui
com'renait 5 lesMasmouda du -aut Atlas, les Ghomara du Rif et
du ;9ebel ("ontagne) et les)ergh:ata du 5amesna.
Eendant 3ue l'@st Maghr!bin gardait une certaine coh!rence sous les 6irides et
les -ammadides...
AJ La d1nastie des Almohades et les Ghomara 5
A.1 - Le 8oi /bdelmounne et la d!'ortation d'une 'artie des &homara vers
l'/lg!rie 5
Z M. Paul le %ept, ancien administrateur de la commune de 3droma (Alg!rie),
nous annonce dans un article intitul!, C3droma@ 2it )erbreC,
3u'en AABC le Roi Almohades Abdelmoumin de la tribu des #oumia, a mis fin
K la d1nastie desAlmoravides et a'rs Ntre venu K bout de ses adversaires,
en AADE, il crut devoir 'rendre des mesures contre certains de ses 'ro'res
guerriers, dont la fid!lit! ne lui 'araissait 'as suffisante... ceu. dont il n'!tait 'as
sMr furent ou e.!cut!s ou d!'ort!s... Earmi les d!'ort!s, certains le furent
26
K3droma (/lg!rie) 3ui !tait une ville prison et 'armi les familles 3ui ont !t!
d!'ort!es, on trouve 5
Les Ghomara du Rif, les %enhad9a de +s, les Masmouda du -aut Atlas et
les 6rahna de Me0ns.
Z 0elon 2harles*Andr ,ulien, K 'artir de l'an 11*4, le
8oi AlmohadeAbdelmoumin, 'roc!da K un vaste ar'entage de
la 2&rna4(ue K l$Atlanti(ue. -e cadastre mar3uait l'innovation d'un chef d'!tat
soucieu. de s'assurer des ressources fiscales, tirait sa l!gitimit! des conce'tions
religieuses du 2alife.
0elon le mNme historien, au. 1eu. du Roi Abdelmoumin 'articulirement, seule
la communaut! Almohade !tait 7rthodo'e ? [ous les Musulmans 3ui n'adhrent
'as K la 'hiloso'hie et K la vision Almohade, et mNme les Almohades sus'ects
de ti!deur, rentraient dans la cat!gorie des infidles. La communaut! !tait en
droit de se saisir de leurs biens 3ui devenaient des habous dont les occu'ants
'a1aient le 0hara1.
Le Roi Abdelmoumin et ses successeurs recrutrent les tribus /rabes des )ni
-ilal, 3ui !taient bien entendu, dis'ens!es du *hara1, 'our 5
- /ssurer la 'olice dans son territoire,
- 8!cu'!rer le *hara1,
- @t !ventuellement, 'artici'er K ses arm!es d$Al*Andalus.
Yuel3ue fMt son 'restige, le Roi Abdelmoumin, devait com'ter avec l'influence
des 2hei0hs 'our assurer sa succession.
A. - Le 0ultan /lmohades /bou \acoub \oussef et la r!bellion des &homara 5
L'Distorien ,amil M1 Abun*3asr dans son livre intitul! CA -istor& of the
Maghrib in the "slamic PeriodC, nous confirme 3ue ds la mort du Roi
Abdelmoumin, lesGhomara du Word du Maroc se r!voltrent et entrainrent
dans leur r!bellion la tribu des %enhad9a. -e mouvement s'est !tendu de la cUte
M!diterran!enne Kl$7uergha...
Abou =acoub =oussef (11,%-11A)), fils et successeur du 8oi Abdelmoumin, a
fini 'ar 'rendre la direction des o'!rations et arrNter la r!bellion en l'an 11,,-
11,H, a'rs trois cam'agnes5 -onform!ment au conseil de son 're, il fit a''el
au. tribus /rabes.
-onfirm! 'ar l'Distorien vi*Proven8al, Abou =acoub =oussef se serait trouv!
en butte K l'o''osition 'lus ou moins ouverte d'Abou -afs 7mar et de
'lusieurs2hei0hs Almohades et n'aurait 'u 'rendre le titre de 2alife 3ue cin3
ans a'rs la mort de son 're, K la suite de sa victoire sur
27
les Ghomara r!volt!s.
4J La d1nastie des Mrinides et les Ghomara 5
4.1 - La retraite chez les Ghomara des rebelles au Roi Mrinide Abou =oussef
=acoub 5
Z 0elon ,amil M1 Abun*3asr, le Roi Mrinide Abou =oussef =acoub (1*A-
1A*) !tait confront! au. divisions des descendants d'Abou Mohamed
Abdelha0 Aer fondateur de la d1nastie des Mrinides.
=acoub "bn Abdallah s'est o''os! K Abou =oussef =acoub. #l s'est d!clar!
ind!'endant et a 'ris 'ossession de Rabat et de %al en 1*4. /fin de renforcer
sa 'osition d'ind!'endance vis-K-vis de son oncle Abou =oussef =acoub, il a
demand! de l'aide militaire au. 2astillans, 3ui lui ont fourni une aide de %H
bateau. et ont d!bar3u! devant %al en se'tembre 1,+.
Abou =oussef =acoub a 3uitt! l'affrontement contre le Roi 6ianide
=aghmourasen (5lemcen) 'our mettre %al en sige 'endant une dur!e de 1)
(ours (selon 2bn 2dhari) avant de r!cu'!rer la ville. Le
'rince Mrinide rebelle=acoub "bn Abdallah est 'arti s'enfuir dans les
montagnes des Ghomara, accom'agn! 'ar d'autres m!contents.
Abou =oussef =acoub est 'arti en 'ersonne 'our rencontrer son neveu et
mettre fin K cette r!bellion 5 l'o'!ration lui a r!ussi.
Z 0elon 2harles*Andr ,ulien, le 'rince Abou $Amir, le fils du Roi
Mrinide Abou =acoub =oussef (1A,-1%+H), s'est r!volt! contre son 're K
deu. re'rises 5
La 'remire fois, en novembre 1AA, le Prince Mrinide Abou $Amir a 'ris les
armes contre son 're K Marra0ech. La r!volte fMt 'rom'tement !touff!e et le
'rince rebelle et son 'rinci'al com'lice r!ussirent K s'enfuir et K se
r!fugier K5lemcen.
La deu.ime fois entre 14* et 14A, le 'rince rebelle Abou $Amir 3ui !t! rentr!
en gr<ce, se r!volta de nouveau dans la r!gion des Ghomara et tint longtem's
sa cam'agne 'endant 3ue son 're guerro1ait contre 5lemcen.
2harles*Andr ,ulien, nous annonce 3ue l'h!ritier d!sign! du Roi
Mrinide Abou =acoub =oussef !tait le 'rince Abou 5habit.
In de ses o''osants et concurrents, le Mrinide 7thman "bn "driss s'!tait fait
'roclam! sultan K 2euta en 1%+,, et tenait Ar<ila, arache et tout le Pa&s des
Ghomara.
28
Le Roi Mrinide Abou 5habit marcha contre lui, fonda la ville de 5touan 'our
avoir une base d'o'!ration contre 2euta. #l !tait entrain de n!gocier 'our obtenir
la reddition de cette dernire ville, lors3ue la maladie l'enleva, le A (uillet 1%+A.
0on frre le 'rince Mrinide Abou Rabi$ lui succ!da et r!ussit K 'rendre
'ossession de 2euta, le + (uillet 1%+4.
Ear ailleurs, "bn #haldoun, informe 3ue chez les Ghomara 5 C... Qans tous les
tem's, leurs montagnes ont offert au. rebelles une retraite assur!eC.
4. - Le 0ultan Abu %alim au trUne a'rs la mort du 8oi M!rinide Abu $"nan
+aris5
L'historien "bn #haldoun, dans son volume intitul! Ce ivre des
!'empleC, nous informe 3u'a'rs la mort du 8oi M!rinide Abu $"nan +aris, l'!tat
connu une '!riode de troubles... Le clan des Mrinides 'rNta serment K
un 'rince descendant de la branche du M!rinide =acoub "bn Abdelha0 5 #ls
assi!grent la ville neuve oS se trouvaient le 'rince As*%a4d, fils du 8oi Abu
$"nan +aris et le vizir!l*-acne "bn$Amr...
Le 'rince Abu %alim !tait K Grenade en Al*Andalus, oS il avait !t! e.il! en
mNme tem's 3ue ses cousins, de'uis la mort du 8oi M!rinide Abou Al*-acne,
le 're du 8oi Abu $"nan +aris.

Le 'rince Abu %alim voulut revenir au Maghreb Al*A0sa 'our 'rendre
'ossession du trUne, mais il en fMt em'Nch! 'ar Rdouane, 3ui avait la direction
du Ro&aume de Grenade1
/lors, Abu %alim se rendit
K Alca<ar de %villechez Pierre Aer@ Roi de
2astille et de on, 3ui a acce't! de lui
fournir les navires et de le faire 'asser sur la
rive Maghr!bine. /insi, il a mis 'ied K
terre sur les hauteurs d'As*%afiha dans le
'a1s desGhomara. #l fMt 'roclam! 'ar
les )ni*Muthni et les)ni Mounir et aid!
'ar "bn Mar<ou0.
-e dernier 3ui se trouvait K +s, demanda
l'aide de l'historien "bn #haldoun 'our
assurer le retour du sultan Abu %alim au
trUne, car "bn #haldounentretenait des liens
d'amiti! et de bonne entente avec les chefs
des )ni*Mrin ? "bn #haldoun a incit!
beaucou' d'entre eu. K se rallier K Abu
29
%alim, et ils r!'ondirent favorablement K sa demande.
/insi le 'rince Abu %alim a r!ussi K s'em'arer du trUne et "bn #haldoun fMt
nomm! secr!taire du 8oi M!rinide Abu %alim, en l'an 1%*4.
2e vous 'ro'ose un cli' vid!o 3ui 'r!sente l$Alca<ar de Pierre
Aer K %villeconstruit sur la base de l' Architecture Mud9ar 5
2lic0 ici ? FAlca<ar de Pierre Aer G %villeF
Le Palais d$Alca<ar de Pierre Aer est le site le 'lus visit! de %ville avec
laGiralda de la 2athdrale de %vile ? #ls sont l'un K cUt! de l'autre...
Eage en construction, K suivre...
8!f!rences 5
Z -harles-/ndr! 2ulien, ; -istoire de lAfri(ue du 3ord@ des origines G AHIE ?.
Z 2ean-L!on L'/fricain, C;escription de l$Afri(ueC.
Z #bn 7haldoun, C-istoire des )erbresC.
Z #bn 7haldoun, Ce ivre des !'emplesC, #ntroduction de /bdesselam
-heddadi.
Z /bu Obeid @l-6e]ri, C;escription de l$Afri(ue %eptentrionaleC.
Z 2amil M. /bun-Wasr, CA -istor& of the Maghrib in the "slamic PeriodC.
Z @. L!vi-ErovenPal, C-istoire de l$!spagne MusulmaneC.
Z @. L!vi-ErovenPal, Cettre officielle nJ KBC.
Z Eaul le 0e't, C3droma@ 2it )erbreC.
Z 8achid 6enblal, C -istoire des "drissides ? CHH * LBH C.
es Ghomara dans la Gnalogie )erbre
30

1/ ?'trod*+tio' :
1e 'om de #a tri3* est Ghomara et +e#*i de #@i'di4id* est Ghomari.
1a tri3* des Ghomara ha3ite #e Aord d* &aro+ da's #es
mo'tag'es d* 0if dep*is #@B'tiC*it9 et *'e partie de +ette
fami##e est a##9e 4i4re da's #es 3%es 'anaries8 a4e+ d@a*tres
tri3*s Berb,res8 dep*is 500 a's a4a't =.>. da's *'e D#e
C*i porte #e*r 'om8 E +e "o*r8 E sa4oir F%43%e de %a
GomraF. >ette tri3* est d@origi'e 'e%te8 +omme *'
+ertai' 'om3re de tri3*sBerb,res.
' p#*s d* &aro+8 o' tro*4e +e 'om de fami##e
ENdroma et E Bouira $Algrie%8 da's +ertai's pa2s
a*to*r de #a Mditerrane $Espagne, Portugal8...%8
B*5 'ara5bes $Rpublique Dominicaine8...% et da's
d@a*tres pa2s e' /mri.ue du sud $Prou, Brsil,
Vnzuela8...%8 ...
F Ghomar F o* e'+ore F Gomr F est
#@a'+Gtre de +ette tri3* :
6 1es des+e'da'ts de FGomrF so't #es FGomraF8 #es
FGomaraF o* e'+ore #es FGhomaraF $p#*rie#%.
6 1e des+e'da't de FGomrF est FGomriF8 FGomryF
o* FGumryF o* e'+ore FGhomariF $si'g*#ier%.
2/ 1es Ghomara da's #a G9'9a#ogie Ber3;re :
Ha's so' #i4re F246istoire des Berb,resF8 7bn 8ha%doun 'o*s pr9+ise C*e :
FGhomarF est #e fi#s de FMasmoudF8 fi#s de FBern,sF8 fi#s de FMazighF #@a'+Gtre de to*s
#es Ber3;res.
FGhomarF est #e fi#s o* #e des+e'da't de FMasmoudF po*r faire simp#e8... mais po*r p#*s
de pr9+isio's8 #@Iistorie' 7bn 8ha%doun 'o*s d9tai##e #a g9'9a#ogie :
31
Ghomar $Gomer%8 fi#s de Mesta(8 fi#s de "e%i%8 fi#s de Masmoud.
FMazighF est #e p;re de to*s #es Ber3;res et +e 'om 4e*t dire Fhomme %ibreF : >@est #a
raiso' po*r #aC*e##e8 #es Ber3;res so't appe#9s #es F/mazighF o* #es F7mazighenF8
mais +e '@est pas par+e C*@i#s so't #i3res8...
&ais8 +e+i '@empG+he pas C*e #es Ber3;res o't 4raime't *' esprit d@i'd9pe'da'+e : #es
*'s e'4ers #es a*tres8...
1es F/mazighF est #e dimi'*tif des F/5t MazighF8 +@est E dire #es e'fa'ts de FMazighF
o* #es des+e'da'ts de FMazighF.
CMa<ighC avait deu. enfants 3ui sont les ancNtres des 6erbres 5
1e premier a'+Gtre des Ber3;res est FBern,s* Bernous o* Brunus e' #ati'F. ,es
des+e'da'ts so't appe#9s %es Bran,s.
J' tro*4e a*"o*rd@h*i8 da's *' petit 4i##age a*to*r de Maghnia da's #a r9gio'
deT%em$en e' /%grie8 *'e pop*#atio' appe#9e Bran,s.
Bern,s est #@a'+Gtre de 7 Gra'des .ri3*s8 se#o' #a p#*s part des g9'9a#ogistes Ber3;res et
Bra3es8 E sa4oir :
a/ 2es Masmouda $Imesmouden% do't #es Ghomara $Ighomaren%8 #esBergh9ata8
#es 6intata8 #es 6ergha8 #es Guedmioua8 #es :e;sioua8 #es <uri;a8 #es /i%ana8
#es 6aha8 #es /ssaden8 1es Mestioua8 #es =egraga8 #es >ou;a%a8 #es6estoura8
#es Nti(a%.
B* temps des 0omai's8 #es Bergh9ata 9taie't appe#9s #es FBar.atesF8
se#o' #@historie' =a$hid Benb%a%.
1a H2'astie des /%mohades a 9t9 port9e par #es Masmouda.
3/ 2es :enhad-a8 do't #es 2amtouna8 #es Ziri8 #es Bo%oghine $le nom du Roi Bologhine
est actuellement, le nom du grand stade de ootball ! Alger%8 2es 6ammadi8
#es Zaoui $"enant de Grenade d#Al$Andalous ! %droma en Algrie%8...
1a H2'astie des /%mora&ides a 9t9 port9e par #es :enhad-a et +e##e des "atimides par #e
0oi Bo%oghine* Be' Ziri* Be' Menad /%:enhad-i8 par i't9rim a* ?ou&oir "atimide.
1e 'om Ber3;re Ziri 4ie't de F&iziriF8 C*i 4e*t dire Fclaire de luneF e' #a'g*e/mazigh.
32
F:enhad-aF est #a pro'o'+iatio' Bra3e de FZnaguaF et F:enhad-iF de FZnaguiF8 'o*s
dit ?3' -ha#do*'.
Le %ngal, 'a1s de l'Ouest /fricain, tire son nom d'une rivire a''el!e 7ued
%ngal et 'lus 'r!cis!ment 7ued 6naga, lieu oS s'est install!e un fragment
de la tribu des 6naga (Senhad1a).
cJ es Aurba (il s'agit du nom de la tribu de "Kocela Aurbi", le chef des
Berb3res contre !ba "bn #afi$, 1uste avant la 4eine Berb3re la Kahina "%ihia
%jraoui" contre Moussa "bn #oucr) dont les 6eh0oud9a, les Me<&ata,
lesReghioua, les ;i0oussa).
dJ es Aurigha dont les -ourara (les Melila et les &eni
Kemlan)@ les Maggher(Maou's, (emmour, Keba et Mesra), les Meld et
les 2alden.
eJ es #etama dont les ;enhad9a, les )ouira, les Metoussa.
fJ es A<dad9a,
gJ es Ad9ica,
L'Distorien et &!n!alogiste %abec "bn %oleiman, 1 a(oute 5
hJ es amta,
iJ es -es0oura,
(J es Gue<oula,
Le deu.ime ancNtre des )erbres est CMadghis !l*Abter C (2madghassen).
0es descendants sont a''el!s l'!l*)otr, ils sont regrou'!s en )
&randes [ribus 5
aJ es oua (les enfants de )oua l'a5n! de la famille) dont 5
- les 3ef<aoua ( Les 7ualha8a nom de famille de 5ari0 "bn 6i&ad,
lesGhassassa ou les #ghessassen, les 6ehila, les %oumata, les 7ursif,
lesMernissa, les 6atima, les 7ur0oul, les 7urdeghrous et les 7urdin)
33
W.6. 5 (n langue &erb're Ancienne, le 6(6 de #efzaoua !tait prononc! 6*h6,
c'est # dire#efchaoua et celui de (na+a, prononc! *hna+a$
- et les ouata (les Agoura, les Atrou<a, les Me<ata, les Maghagha,
les;9edana, les %edrata).
bJ es Adassa (les fr3res des Houara par leur m3re) dont les %efara,
lesAndara, les -en<ouna, les %anbera, les -eragha, les Autita et les 5erehna.
cJ es ;arissa (ou Banu /aris) a1ant 'our descendants, les enfants de
C5em<itCet ceu. de C=ah&aC.
Z Les descendants de C5em<itC sont ceu. de son fils +aten selon l'Distorien
&!n!alogiste C"bn %abe0C, K savoir les Matmata, les #oumia (appel!s aussi
lesSa+foura), les ema4a, les Matghera, les %adina, les Maghila, les Mel<ou<a,
les#echana (ou Kecha+a), les ;ouna, les Mdiouna ? #ls forment la
division)erbre des )ni +aten.
Z @t les descendants de C=ah&aC sont les 6enata, les %emgan et les 7urstif 5
C6nata C dont les ;9raoua (tribu de la Kahina), les Maghraoua, les )ni
7uassine, les )ni Rached, les )ni )adin, les )ni Abdelouad (4oyaume
de 7l!mcen % 8aghmouracen), les )ni Mrin (4oyaume de 93s), les )ni "fren,
les )ni "loumi, les )ni*%nouss (A:t%Snus), les )ouanani (descendants du roi
"!rinide Abou "nane ,ar's Al-Mrini),...
Al*"drissi nous informe sur la g!n!alogie du 8oi Goliath (/1alout), il
'r!cise 5;9alout #bn ;aris l'ancNtre des 6nata des Ea1s du Maghreb. #l nous
annonce 3ue 3uand Qa^oud (Qavid) - Eai. sur son <me - eut tu! &oliath, les
6erbres !migrrent vers les Ea1s du Maghreb et arrivrent K son 'oint
e.trNme...
C%emgan C dont les 6ouagha (les Madjer, les ua+il et les Sem.in) et
les6ouaoua en 7ab1lie (les Melli.eche, les &ni Koufi, les Mechedada,...)
L'historien "bn -a<m, classe les 6ouaoua 'armi les #etama branche
de)erns,... 2e ne suis 'as trs convaincu du fondement de cette h1'othse,
malgr! l'a''ui d$"bn #haldoun.
C7urstif C dont les Mi0na8a (les 7urtifa, les 7urtedous, les 5eflit, les 2ansara,
les Moualat, les -arat, les 7urflas), les Megna ou les Au/na (les 5oulalin,
les5erin, les "sliten, les ;9erin et les +oughal) et les 7urtenad9 (les Me0en8a,
les)etal8a, les #ernita, les %ederd9a, les -enata et les +oulal).
Ear ailleurs, les Aboulafia et les )ouri sont des descendants de la tribu
desMi0na8a.
34
dJ et les es 3efoussa ()ni 6mour, )ni Mes0our, Mettoussa)
%J Les Ghomara dans le 8if Marocain 5
0elon "bn #haldoun, dans le Rif Marocain, les Ghomara se 'artagent en une
3uantit! innombrable de branches et de familles, 'armi les3uels on distingue
surtout 5
Z Les )ni*-amid,
Z Les Mtiona,
Z Les )ni*3al,
Z Les Aghsaoua,
Z Les 6roual ou )ni*6roual,
Z @t les Med9e0ssa,
-ette dernire tribu demeure K l'e.trNme limite (occidentale) du Pa&s des
Ghomara, dans le Rif.
Elus loin, "bn #haldoun, nous 'arle d'autres tribus a''artenant !galement, K la
division 6erbre des Ghomara 5
Z Les )ni*Mrouan,
Z Les )ni*iguem,
Z Les )ni*-assan,
#l 'r!cise 3ue la tribu des )ni*-assan branche des Ghomara, se trouve !tablie
sur les cUtes de l'Oc!an /tlanti3ue de'uis A<ghar et Asila (us3u'K Anfa, oS leur
territoire touche celui des )ergh:ata.
Les )ergh:ata sont cousins des Ghomara, descendants des Masmouda.
0elon Mi0ipdia, la conf!d!ration des Ghomara se divise en A tribus 5
Z )ni*6iat,
Z )ni*6e9el,
Z )ni*%elman (parle la Ghomaria, langue Berb3re des Ghomara),
Z )ni*)ou 6ra (parle la Ghomaria),
Z )ni*Mansour (parle la Ghomaria),
Z )ni*Grir,
Z )ni*%mih,
Z )ni*Re<in,
35
L'Distorien "bn
#haldoun a(oute 5
C Les Ghomara habitent
les montagnes du Rif,
r!gion 3ui borde
la Mditerrane. Leur 'a1s
a une longueur de 'lus de
cin3 (ourn!es,
de'uis Ghassa8a au nord
des 'laines
du Maghreb (us3u'K 5ange
r et il renferme ces villes ainsi
3ue 3o0our,)adis, 5i0isas, 5touan (7itta;in), 2euta et !l*2asr. La largeur de
ce territoire est aussi de cin3 (ourn!es, de'uis la mer (us3u'au. 'laines 3ui
avoisinent 2asr*#etama et la rivire 7uerghaC.
36
#l continue 5
C@n suivant cette direction, on rencontre successivement plusieurs chaNnes de
hautes montagnes...@ntre les crNtes de ces montagnes s'ouvrent 'lusieurs
d!fil!s 3ui offrent un 'assage au. vo1ageurs et 3ui renferment des '<turages,
des terres cultiv!es et des bocages semblables K des (ardinsC.
#l continue, encore 5
C Les Ghomara sont rest!s dans leur territoire actuel au moins de'uis les
'remires invasions musulmanes, et nos connaissances au su(et de leur histoire
ne remontent 'as au delK de cette !'o3ueC.
On 'eut d!duire, im'licitement des 'ro'os ci-dessus, 3ue les -istoriens
Arabesn'ont 'as l'e.clusivit! de la connaissance, au sens large, de l$-istoire
des Ghomara, com'te tenu 3u'ils ne connaissent 'as la 'artie de leur histoire,
d'avant l'arriv!e des /rabes 5 Ine 'artie de l'histoire des Ghomara, se trouve
aussi chez les historiens d'autres 'eu'les du 'ass! (Romains, Grecs,...)...
/ titre d'e.em'le, l'historien Rachid )enblal, nous informe 3u'au tem's
des Romains, sous Marc Aurel, les )ar(ates (les Bergh;ata), !taient les
d!fenseurs de la Maurtanie 5ingitane et les rebelles contre la
domination Romaine.
/ctuellement, la 'o'ulation des Ghomara dans leRif est de 'lus de OE EEE
habitants.
On 'eut voir sur la 'hoto K gauche, une 'etite famille du Pa&s de ,ebala dans
le Rif 7ccidental 5 la 'etite )ouchra avec son 're Ahmed )ena4ssa et sa
mre -afida.
2e vous 'ro'ose le cli' vid!o ci-dessous 5
#l 'r!sente les 'a1sages du 'a1s des ,ebala dans le 8if Occidental.
On 1 voit des enfants, des femmes et des hommes habill!s traditionnellement,...
ainsi 3ue des maisons, des montagnes et du bord de mer... tout cela
accom'agn! d'une belle musi3ue douce orientale...
Fe Pa&s de ,ebala et GhemaraC
37
Le cli' vid!o suivant 'r!sente la 'oterie dans le 'a1s des &homara 5
F )elad ,ebala Ghemara Alfarera potr& C
@nfin, vous 'ouvez aussi regarder la danse dans le
'a1s de ,ebala avec le grou'e Wa^al 5
F Groupe 3a:al ;anse
,ablia C
2e vous 'ro'ose une 'r!sentation du
village de 2hefchaouen en 'lein 'a1s
des Ghmara au Word du Maroc, sur dia'ositifs 5
Ce village de 2hefchaouen C
)J Les &homara en /lg!rie 5
M. Paul le %ept, ancien administrateur de la
commune de 3droma K l'Ouest d'/lg!rie, nous
annonce dans un article intitul!, C3droma@ 2it
)erbreC 5
6 $$$u'en 0012 le 3oi Abdelmoum'ne a mis fin # la /ynastie des Almora4ides,
apr3s avoir conuis tout le "aghreb$ "ais, il eu # ma5triser les derni3res
r!sistances des Almora4ides soutenus par l$Al-Andalus, et apr3s <tre venu #
bout de ses adversaires, en l$an 0056, il crut devoir prendre des mesures contre
certains de ses propres guerriers, dont la fid!lit! ne lui paraissait pas suffisante$$$
2l fit ce ue l'on appela 6la journe du +ri6 : ceux dont il n'!tait pas s=r furent ou
ex!cut!s ou d!port!s$ >. ... personnes dit%on, auraient ainsi !t! tu!s$ &armi
les d!port!s, certains le furent # #droma en Alg!rie$$$6$
La commune de 3droma en Algrie !tait, alors une ville prison et 'armi
les familles 3ui ont !t! d!'ort!es, on trouve au(ourd'hui les noms suivants 5
Z Ghomara (Ghomari) originaires du Rif.
Z %enhad9a (Senhad1i) originaires des environs de +s.
Z Masmouda ("asmoudi, Samoudi ou Samoude) originaires du -aut Atlas.
38
P 6rahna (?erhouni) originaires de Me0ns.
Z etc.
Le nom de la tribu des Ghomara s'!crit au(ourd'hui, diff!remment selon les
r!gions dans les 'a1s du Maghreb 5
au singulier 5 Ghomari, Ghmari, Ghomeri, Gomeri, Romari, ...
au 'luriel 5 Ghomara, Ghmara, Ghomera,...
Les noms de famille 3ui constituent les Ghomara, au(ourd'hui
K 3droma enAlgrie, selon notre Anthropologue et ami, Gilbert
Grandguillaume dans son livre C3droma@ l$!volution d$une MdinaC, sont 5
Z Ghomari,
Z Attab,
Z )e00ouche,
Z )elfatmi,
Z 2hebbati,
Z #ebdani,
39
Z 3ia,
[outes ses familles vivant K W!droma (Alg!rie) sont des Ghomara1
' /%grie8 *'e a*tre 3ra'+he des Ghomara se tro*4e E Bouira. ?# s@agit tr;s
pro3a3#eme't8 se#o' #e*rs i'formatio's8 d* d9p#a+eme't d@*' de
#e*rs a'+Gtres de Ndroma 4ers Bouira.
5/ 1es Ghomara hors des Ka2s d* &aghre3 :
1es Ghomara $Gomera% a2a't parti+ip9 a*5 mo*4eme'ts de #@histoire dep*is #e
7;me ,i;+#e8 o' #es tro*4e *' pe* parto*t a*to*r de #a &9diterra'9e et p#*s #oi'...
' 0urope et a*to*r de #a Mditerrane $7%es 'anaries8 0spagne8 ?ortuga%8...%
B*5 'ara5bes $=pub%i.ue >omini$aine8...% et en /mri.ue du :ud
(?rou8 Brsi%*...%8 #e 'om de +ette tri3*8 C*i a parti+ip9 E #a d9+o*4erte d* 'o*4ea*
mo'de a4e+ 'hristophe 'o%omb et E #a +o'C*Gte d* ?rou a4e+?izarro8 s@9+rit :
B* si'g*#ier :
Gomery8 Gomere8 Gomre8 Gumery8 Gummery8 Gomary8 Gomero8 Gomeiro8Gomo
ri8 Gomory8 =omary8 =omery8...

B* p#*rie# :
Gomra8 Gomara8 Gomeira8 Gomeros8 Gomeiros8 Gomerez8... o*
e'+ore=omra8 =omara8 ...
6/ ,ai't B*g*sti'8 ,ai'te &o'iC*e et #a A*midie Ber3;re:
1e phi%osophe* $ri&ain romain* tho%ogien $hrtien et pi%ier de
%40g%ise romaine8 :aint /ugustin8 dit /ugustin d46ippone$Aurelius
Augustinus% est Berb,re.
?# est #@*' des pri'+ipa*5 ?,res de %40g%ise 2atine.
6ippone e' Numidie est #@a+t*e##e 4i##e d@/nnaba e' /%grie.
Bpr;s :aint ?au%8 %4&@.ue d46ippone est +o'sid9r9 +omme #e perso''age #e p#*s
importa't da's #@9ta3#isseme't et #e d94e#oppeme't d* 'hristianisme. >@est #*i8 e'tre
a*tres8 C*i a r9+o'+i#i9 #a phi%osophie et #es saintes $ritures. ?# est #@a*te*r #e p#*s +it9
d* der'ier $at$hisme uni&erse%...
40
:aint /ugustin est '9 #e 13 'o4em3re 354 E Thagaste e' Numidie8 +@est E dire da's
#@a+t*e##e 4i##e de :ou;/hras e' /%grie. >@est *'e petite 4i##e sit*9e E 300 ki#om;tres
de #a mer.
' mars 4298 #es Vanda%es parta't de #a ?ninsu%e 7bri.ue8 s@9taie't #a'+9s par6de#E
#es 'o%onnes d46er$u%e $l#actuel Dtroit de Gibraltar% E #a +o'C*Gte de #a Maurtanie
=omaine et de #a Numidie.
24&@.ue d46ippone me*rt #e 28 BoLt 4308 d*ra't #e si;ge de #a 4i##e d@/nnabapar
#es Vanda%es et #e*r +hef Gensri$...
J' 'e pe*t par#er de :aint /ugustin sa's par#er de :ainte Moni.ue8 sa
m;re. Krofo'd9me't pie*se8 e##e te'ait a*5 pratiC*es traditio''e##es de %40g%ise /(ri$aine.
1e 'om de Moni.ue d9ri4e d* 'om d@*'e desse berb,re #o+a#e C*i s@appe##e FMonF.
09f9re'+es :
( ?3' -ha#do*'8 F6istoire des Berb,resF.
( Ka*# #e ,ept8 FNdroma* 'it Berb,reF.
( Gi#3ert Gra'dg*i##a*me8 FNdroma* %40&o%ution d4une MdinaF.
( Iad" ,adok8 F/%7drisiF.
( 0a+hid Be'3#a#8 F6istoire des 7drissides : ABBCDBF.
( =ea'6&ar+ Basti;re8 arti+#e : F:aint /ugustin assig par %es Vanda%esF.
http://ghommo.fr.gd/36M61es6Ghomara6da's6#a6G6e26'6e26a#ogie6Ber3N8re.htm
Ighmaren est une confdration de tribu Amazigh du Rif, les Ghomara
sont rattachs la confdration des Masmuda comme une partie des
habitants du Souss.
Une bonne partie des Ghomara a t "arabis" mais il existe encore
quelque tribu qui parlent encore Tamazight, par exemple dans le
village de Chrafat on peut toujours entendre les habitants parler
Tamazight, cette localit se trouve sur la route qui relie Targist
Chaouen, c'est un lieu trs frquent car c'est en quelque sorte une
aire de repos pour les voyageurs.
41
Concernant l'tymologie de cet ethnonyme, on peut faire l'hypothse
que celui ci est issu de la mme racine que le mot "taghmart" qui
signifie "angle, coin, coude", donc "Aghmar" (mzgh.) ou "Ghmara"
(ar.) doit rfrer la topographie du territoire ancestrale des Ghomara,
la pninsule Tingitane ou Abrida (voir. el bekri), qui une forme
anguleuse.
Voici une tude qui dcrit un peu plus ces tribus Rifaines, l'auteur
rapporte aussi des contes dans ce parler Amazigh du Rif :
Voici un article qui prsente dchar par dchar, les Ghmara qui parlent
encore Tamazight, il y a aussi un 2nd article qui parle des stles en
alphabet Amazigh retrouvaient dans le Rif occidentale (Lukkos,
Tamuda...)
:http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0037-
9166_1952_num_22_1_1841
Il y a par contre une chose qui me chiffonne, selon cette auteur mais
aussi d'autre, le parler Amazigh des Ghmara s'tendraient au
maximum au Sud chez les Ait A3ros des Ait Mansour, mais comme je
l'ai dis auparavant ce parler est attest dans le village de cherafat et le
fait que dans ce village on y parle Tamazight est connu des Rifains. Ce
village se trouve beaucoup plus au Sud, sur la N2, que les localits des
Ait A3ros. Cherafat semble faire parti du territoire de la tribu des
Akhmas (ou peut tre Ait Khaled) comme pour Chaouen, alors il y
aurait une 2me rgions dans cette rgion ou on parlerait encore
Tamazight, et probablement qu'il y en a d'autre, la situation dans cette
rgion doit tre identique celle des Iznagen (senhaja srair) ou d'un
dchar l'autre les gens parlent ou pas Tamazight ! Donc il faudrait
faire une tude minutieuse de cette rgion pour dterminer qui parle
encore Tamazight et essayer de conserver ce parler, mais aussi
conscientiser les populations avec des associations sur l'importance de
leur hritage.
D'autre part, ceux qu'on appellent actuellement les Ghmara sont les
tribus suivantes : Ait Ziat, Ait Zejel, Ait Selman, Ait Beni Bu Zra, Ait
Mansur, Ait Grir, Ait Smih, Ait Rezin (et Ait khaled ?). Cependant les
Ghmara originel ne sont pas restreint ce groupe de tribu, toute la
zone occidentale du Rif jusqu' Anjra sont des Ghmara. Ainsi les
Akhmas sont aussi des Ghmara mme si il ne porte plus cette
appellation qui a t remplac par jbala (montagnard), cette
appellation pjoratif qui leur a t donn certainement par ceux qui
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rgnaient en maitre dans la rgion les chorfa idrissides et qui avaient
impos un systme socio-economique de type fodal et dont les
chorfas taient les aristocrates, ces derniers dirigeaient ce territoire
partir de leur zaouia de Adrar 3alam pour la branche "amchich" et de
ouazzen pour la branche "yamlah" et ils avaient aussi des succursales
dans diffrente localit du Rif.
Voici une carte de la rgion, ce que j'ai encadr en jaune c'est les
tribus dont l'origine est Ghmara, les autres tribus l'ouest (14, 20...)
peuvent tre Ghmara, mais je n'ai pas retrouv de trace de leur
ascendance ou alors ils sont mtisss avec d'autre tribu, concernant
les Soumata (13) d'aprs Ibn Khaldoun elle n'est pas une tribu
Aghmar. Quant aux tribus l'est du Rif, ils ont des origines tribaux
diverses Idjanaten (zenetes), Iznagen (sanhaja)... Ce que j'ai hachur
en rouge ne correspond pas au territoire des Ghmara comme la
dessin l'auteur de la carte. A noter aussi que j'ai lu dans un livre d'un
anthropologue (Nicolas Kossovitch) que les Ait Imesgilden (25)
parlaient encore Tamazight (bilingue avec darija) dans les annes 50,
quand est il maintenant !?
Un tout autre sujet mais cela concerne aussi les Ghmara, David Hart
Montgommery avait affirm que la fraction Ait A3ros des Ait Waryaghel
tait originaire des Ghmara, et je pense que son affirmation tait
justifi. Dans le document de Attilio Gaudio on constate, que la seule
fraction des Ait Mansour qui parle encore Tamazight s'appelle A3ros
(aros) et dans cette fraction, il y a des dchar qui porte le nom Itrohach
(sing. Atrahuch, il y a peut tre une erreur de l'auteur et cela doit se
dire Atarhuch). Il se trouve que ce nom est port comme patronyme
par des Ait Waryaghel et dont leur ascendance est suppos tre
originaire des Ghmara.
Donc, cela est la confirmation qu'une partie des Ait Waryaghel est
originaire des Ghmara, et je pense qu'il est vraisemblable que toute la
fraction des Ait H'adifa soit originaire des Ghmara. J'ai constat que les
femmes de Ait H'adifa s'habillaient la manire des femmes des
Ghmara, elles arborent une fota rayure et se sont les seules chez les
Ait Waryaghel porter ce genre de vtement, et selon moi cette
coutume vestimentaire est un indice qui montrent qu'il sont originaire
des Ghmara.
De plus, le parler Amazigh des Ghmara (voir le 1er document)
prsente des similitudes sur certains point avec le parler des Ait
Waryaghel, je reviendrait plus longuement la dessus une autre fois en
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tudiant plus en profondeur les textes rapports par G. S. Colin.
On peut voir sur cette carte que les toponymes sont lgrement
diffrent ceux de Attilio Gaudio (tujkan/tujgan ; tajenza/tankenza...)
:
http://tama!ight.for*ma+tif.+om/t486tama!ghit6'6ghomara
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