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El Juicio previo al

Advenimiento
Leccin 12
Para el 16 de Septiembre del 2006


TODAS LAS VISIONES DE DANIEL CULINAN CON LA VICTO!IA de Dios, por medio de
Cristo, sobre las fuerzas del mal. Daniel 2 muestra el fin victorioso que ocurre cuando el
reino de Dios se establece finalmente y para siempre. Daniel 7 revela que este reino ser
precedido por una obra de juicio en la que el Hijo del Hombre se acerca al Padre vers.
!"#. Daniel $ enfatiza la obra sacerdotal del Hijo del Hombre en el %antuario Celestial& en
Daniel ' se pone el (nfasis en su muerte como sacrificio. )n todos estos roles, *es+s, el
Hijo del Hombre, permanece como el centro de nuestra salvaci,n.
-a .iblia enfatiza dos aspectos principales del ministerio de Cristo en nuestro favor/ su
obra como un sacrificio sustitutivo por nuestros pecados, y su obra a la diestra de Dios en
el %antuario Celestial como nuestro %umo %acerdote. )n ambos casos, los escritores
b0blicos usaron el simbolismo del santuario terrenal para e1plorar la naturaleza de su
obra sacerdotal, porque en el santuario terrenal todo el plan de salvaci,n estaba
e1presado en s0mbolos y tipos.
)ste tema, el del ministerio celestial de Cristo, merece la atenci,n de todo cristiano,
porque trata el tema vital de lo que Cristo 2a 2ec2o y est 2aciendo en nuestro favor,
tanto como nuestro %acrificio como nuestro %umo %acerdote.
"L#$ c%ale$ $ir&en a l# '%e e$ (i)%ra * $#mbra de la$ c#$a$ cele$tiale$+
c#m# $e le ad&irti a #i$,$ c%and# iba a eri)ir el tabern-c%l#+ dici,nd#le.
ira+ /a0 t#da$ la$ c#$a$ c#n(#rme al m#del# '%e $e te /a m#$trad# en el
m#nte" 12eb3 4.563
78%, m#del# $e le m#$tr a #i$,$ c%and# Di#$ le di9# '%e c#n$tr%*era %n $ant%ari#
terrenal: En #tra$ palabra$+ 7c%-l (%e el m#del# de #i$,$ para c#n$tr%ir el $ant%ari#
terrenal: Ver ;<#3 25.4+ => Sal3 11.?> 2eb3 4.2> Ap#c3 15.53
Hasta cierto punto, el santuario terrenal ten0a para los israelitas la misma funci,n que
tiene el Celestial para el resto del universo.
Primero, ambos santuarios son el lu3ar de la morada de Dios entre su
pueblo. Dios le dijo a 4ois(s/ 56 2arn un santuario para m0, y 2abitar( en medio
de ellos5 71o. 28/$#. )n contraste, el %antuario Celestial es el lu3ar del 9niverso
donde Dios 2a establecido su presencia dentro de la creaci,n, donde est su trono
%al. !!/:& Dan. 7/', !;& <poc. :/2=7#.
%e3undo, ambos santuarios son un lu3ar de reuni,n para Dios y sus siervos.
)n el terrenal, (l se encontraba con los israelitas, y ellos lo adoraban 71o. 2'/:2=
:8& %al. :"/", :#. )l Celestial es el lu3ar donde Dios se encuentra con los seres
celestiales que vienen a servirlo y alabarlo *ob !/>& %al. !;"/!'=22#. Dios se ubic,
all0 con el fin de que fuera accesible a los seres celestiales y, desde all0, su
presencia se proyecta por todo el 9niverso.
?ercero, Dios 3obierna como @ey desde ambos santuarios/ 5 *e2ov
reina... (l est sentado sobre los querubines5 %al. ''/!#. 5*e2ov estableci, en
los cielos su trono, y su reino domina sobre todos5 %al. !;"/!'#.
7C%-nd# ina%)%r Cri$t# $% mini$teri# en el Sant%ari# Cele$tial: Dan3 =.2?> 2eb3
10.1=+ 20> =.11+ 123
Hebreos indica que, despu(s de su ascensi,n, *es+s 5abri,A2a inau3urado .*#5 un
camino para que ten3amos acceso a Dios Heb. !;/2;#. )ste pasaje enseBa que, despu(s
de su ascensi,n, Cristo inici, su obra sacerdotal en el %antuario Celestial. Daniel '/2:
ubica este inicio, o un3imiento 71o. :;/'=!!#, dentro del marco de las setenta semanas.
7P#r '%, deber@a animarn#$ $aber '%e Ae$B$ e$t- mini$trand# en n%e$tr# (a&#r en
el ciel#: 7Cm# entiende$ e$e mini$teri#+ * '%, $i)ni(ica para ti indi&id%almente:
7C%-l era la tarea m-$ imp#rtante del $acerd#te en el $ant%ari# i$raelita: 2eb3 5.13
-os sacerdotes representaban al pueblo ante Dios, y ellos representaban a Dios ante el
pueblo. Cada d0a realizaban el servicio diario, que consist0a bsicamente en el
ofrecimiento de sacrificios en favor de los israelitas. 5)l pecador arrepentido tra0a su
ofrenda a la puerta del tabernculo y, colocando la mano sobre la cabeza de la v0ctima,
confesaba sus pecados& as0, en un sentido fi3urado, los trasladaba de su propia persona a
la v0ctima inocente... y el sacerdote llevaba la san3re al lu3ar santo y la rociaba ante el
velo, detrs del cual estaba el arca que conten0a la ley que el pecador 2ab0a violado. Con
esta ceremonia, y en un sentido simb,lico, el pecado era trasladado al santuario por
medio de la san3re5 PP ">7, ">$#. Por medio del proceso de la e1piaci,n, Dios perdonaba
a los pecadores arrepentidos al asumir sobre s0 la responsabilidad por los pecados de
ellos.
8%i,n e$ n%e$tr# S%m# Sacerd#te+ * '%, #(rece ,l: 2eb3 C.2C> 4.1+ 23
Cristo es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo *uan !/2'#. 7l vino para
dar su vida y su san3re como rescate por la vida de muc2os 4ar. !;/:8#. )l que no ten0a
pecado fue 2ec2o pecado por nosotros 2 Cor. 8/2!# y 5nos redimi, de la maldici,n de la
ley, 2ec2o por nosotros maldici,n5 Cl. "/!"#.
De$de $% a$cen$in+ 7'%, /a e$tad# /aciend# Cri$t# en el Sant%ari#: 2eb3 C.25>
!#m3 4.D?3
Con el sacrificio e1piatorio de Cristo, Dios asumi, la responsabilidad por nuestros
pecados, y en el %antuario Celestial Cristo aplica los beneficios de su sacrificio a los que
por fe vienen a (l buscando perd,n. )n el %antuario Celestial Cristo realiza, en la
realidad, lo que el servicio diario enseBaba por medio de los smbolos, es decir, que
siendo nuestro %umo %acerdote, *es+s continuamente nos transmite el perd,n )fe. :/"2#,
nos limpia del pecado ! *uan !/'# y nos otor3a acceso a Dios )fe. 2/!$#.
Cla%di# ama al SeE#r * '%iere /acer l# '%e e$ rect#+ per# %na * #tra &e0 cae en el
pecad#+ '%e ,l #dia c#n pa$in3 78%, e$t- /aciend# Cri$t# en el ciel# '%e p#dr@a darle
e$peran0a a Cla%di# de '%e Di#$ n# l# rec/a0ar-+ a%n c%and# (raca$e al)%na$ &ece$:
"P#r'%e en e$te d@a $e /ar- e<piacin p#r &#$#tr#$+ * $er,i$ limpi#$ de
t#d#$ &%e$tr#$ pecad#$ delante de Ae/#&-" 1Le&3 16.D0> &er tambi,n 2eb3
=.2D63
Durante los servicios diarios, el pecado era transferido simb,licamente al santuario
mediante el sistema de los sacrificios. 9na vez por aBo, el santuario mismo era limpiado
del pecado y la impureza acumulados durante el aBo. %in embar3o, de acuerdo con
-ev0tico, no s,lo el santuario era limpiado sino tambi(n el pueblo. <l concluir este
servicio, tanto el pueblo como el santuario quedaban purificados del pecado.
De ac%erd# c#n la$ E$crit%ra$+ la p%ri(icacin del $ant%ari# terrenal era $l# %n
$@mb#l# de %na realidad ma*#r+ %na p%ri(icacin ma*#r3 7C%-l e$ e$ta realidad ma*#r:
Ver 2eb3 =.2D3
-os estudiantes de la .iblia se 2an sorprendido con la declaraci,n de que las cosas
celestiales necesitan ser limpiadas Heb. '/2"#. DC,mo es que al3o que est en los cielos,
tan distante, necesita ser purificadoE DFu( podr0a contaminarloE
-a respuesta se capta mejor una vez que se reconoce que todo el servicio terrenal era
una sombra, una ima3en del servicio celestial Heb. $/!=8#. Como el santuario terrenal
era contaminado por el pecado, lo mismo ocurre en el cielo. Por esta raz,n la .iblia, en
Hebreos '/2", 2abla de la necesidad de limpiar aun el %antuario Celestial. DDe qu( otra
cosa deber0a ser purificado si no fuera el pecado, aun cuando los pecadores no entran
directamente en (l as0 como los pecadores con la e1cepci,n del sacerdote# no entraban
en el santuario terrenalE
Hebreos '/2" se est refiriendo, en realidad, al D0a de la )1piaci,n. %in embar3o, el
vers0culo no afirma que esta purificaci,n ocurri, inmediatamente despu(s de la ascensi,n
de Cristo& en cambio, lo que quiere decir es que en algn momento de la 2istoria de la
salvaci,n, las cosas celestiales necesitan ser purificadas.
De acuerdo con el <pocalipsis, Cristo realiz, en el -u3ar %anto del %antuario Celestial
una obra de mediaci,n <poc. $/", :#. )l <pocalipsis enseBa que (l tambi(n est
realizando una tarea espec0fica en el -u3ar %ant0simo. )l comienzo de esta obra se
presenta en <pocalipsis !!/!', donde se ve el -u3ar %ant0simo, y ella se cierra en
<pocalipsis !8/$, donde ya no 2ay ms acceso a (l.
78%, $i)ni(ica c%and# decim#$ '%e e$tam#$ &i&iend# a/#ra en el )ran D@a de la
E<piacin: 7Debem#$ tener mied#+ # debem#$ re)#ci9arn#$: Indici#. 78%, e$ la
e<piacin+ * cm# $e reali0a:
"F ,l di9#. 2a$ta d#$ mil tre$cienta$ tarde$ * maEana$> l%e)# el
$ant%ari# $er- p%ri(icad#" 1Dan3 4.1?63
"G%e+ p%e$+ nece$ari# '%e la$ (i)%ra$ de la$ c#$a$ cele$tiale$ (%e$en
p%ri(icada$ a$@> per# la$ c#$a$ cele$tiale$ mi$ma$+ c#n me9#re$ $acri(ici#$ '%e
,$t#$" 12eb3 =.2D63
78%, c#ne<in e<i$te entre e$t#$ d#$ &er$@c%l#$:
De acuerdo con Daniel, al final de los 2.";; aBos !$::#, deb0a comenzar la
purificaci,n del %antuario. )l t(rmino usado aqu0 para 5purificar5, nitsdaq, 3eneralmente
se traduce como 5ser restaurado, ser limpiado, ser vindicado5, y proviene de una ra0z que
se refiere a la restauraci,n de los derec2os de una persona que 2a sido acusada
falsamente vindicada#. )n este conte1to espec0fico, %almo 7/$ y %almo '/: usan la misma
palabra, traducida en estos te1tos como 5justicia5 y 5derec2o5.
)l t(rmino tambi(n es un sin,nimo de salvaci,n Gsa. !/27#. )n el conte1to del
%antuario, el verbo transmite la idea de purificar, y es un sin,nimo de 5limpieza5 por
ejemplo, ver *ob :/!7#. -a restauraci,n o vindicaci,n de los pecadores ocurre mediante
la purificaci,n Gsa. 8"/!!#. )l verbo, entonces, combina ideas le3ales, salvaci,n y
limpieza, lo cual, sin duda, es la raz,n por la que se lo usa en Daniel $/!:. )l %eBor quer0a
dar la idea de lo amplio y abarcante que es el panorama de lo que est ocurriendo en
este cap0tulo.
Daniel C Daniel 4
Habil#nia IIIIIIIIIIIIII
ed#IPer$ia ed#IPer$ia
Jrecia Jrecia
!#ma 1pa)anaKpapal6 !#ma 1pa)anaKpapal6
El juicio en el cielo
La purificacin del
Santuario
El rein# de Di#$ El rein# de Di#$

)studia los paralelos que 2ay entre Daniel 7 y Daniel $ en el dia3rama anterior. Hota el
paralelismo entre la escena del juicio en Daniel 7 y la purificaci,n del %antuario en Daniel
$. <mbos constituyen el mismo acontecimiento. -ee cuidadosamente lo que ocurre en el
juicio espec0ficamente Daniel 7/22#. Por lo que dicen estos te1tos, Dpor qu( el juicio y la
purificaci,n del %antuario son buenas nuevas para el pueblo de DiosE
7C%-l era el pr#p$it# del mac/# cabr@# para Ae/#&- * el mac/# cabr@# para A0a0el
1el c/i&# emi$ari#6 en el $er&ici# del D@a de la E<piacin: Le&3 16.CI10+ 15I223
<zazel era un ser personal, como lo indica el paralelismo entre *e2ov y <zazel -ev.
!>/$#. )l nombre, muy probablemente, si3nifica 5un dios fuerte5, y se refiere aqu0 a un ser
demon0aco. )l pecado era eliminado del santuario mediante la san3re del mac2o cabr0o
que pertenec0a a *e2ov. 9na vez que se 2ab0a terminado la e1piaci,n, el mac2o cabr0o
vivo que correspond0a a <zazel llevaba el pecado al desierto, donde viv0a simb,licamente.
4ediante este rito de eliminaci,n, el pecado y la impureza re3resaban a su ori3inador e
insti3ador, <zazel, 2aci(ndolo responsable por ellos. <unque *e2ov asum0a la
responsabilidad por los pecados de su pueblo mediante el sistema de los sacrificios, (l no
era el ori3inador del pecado y, en +ltima instancia, el pecado deb0a ser eliminado de su
presencia.
7C%-l e$ la relacin entre el en&@# del mac/# cabr@# p#r A0a0el al de$iert# * la
e<periencia de Satan-$ d%rante el mileni#: Adem-$+ 7c%-l e$ la relacin entre la
p%ri(icacin c#mpleta del D@a de la E<piacin * la Tierra n%e&a: Ap#c3 20.1ID+ =+ 10+
12I15> 21.1I53
El D@a de la E<piacin en(ati0a &ari#$ a$pect#$ de la #bra de $al&acin de Di#$
mediante Cri$t#.
1. Apunta hacia el ltimo aspecto de la obra de Cristo en el
Santuario Celestial. Con el fin de estimularnos y prepararnos para
el conflicto final, las profec0as apocal0pticas nos informan acerca
del momento preciso cuando comienzan la obra de juicio y de
purificaci,n.
2. Revela la exterminacin del pecado. -a obra de Cristo en
el %antuario Celestial anuncia que (l pronto re3resar Heb.
'/2$#, que el verdadero <zazel ser identificado quedar en el
desierto de un planeta desolado durante !.;;; aBos I<poc. 2;/!=
"J#, que el pecado ser erradicado y que nuestro mundo ser
creado de nuevo <poc. 2!/!=8#.
3. a conexin entre el !uicio " la puri#icacin durante el
$a de la %xpiacin testi#ica del hecho de que $ios es el &rbitro
moral del 'niverso. ?odos debern rendir cuentas ante (l. -os
que permanecen fieles a su compromiso de fe 2acia Cristo sern
vindicados en el juicio, y el re3istro de sus pecados ser borrado
para siempre del 9niverso. Como el juicio es un evento p+blico,
Dios, mediante el juicio, revelar su justicia al limpiar el cosmos
del pecado y de los pecadores no arrepentidos. Ker la -ecci,n ",
sobre 5)l Hijo del Hombre y el juicio5.#
En c#ncl%$in.
La naturaleza del Santuario Celestial. Hin3+n edificio sobre la ?ierra
puede reflejar la 3loria y vastedad del %antuario Celestial. Ker )lena C. de
L2ite, %l con#licto de los siglos, p. :>>#. Por cuanto el santuario terrenal fue
construido se3+n el modelo del Celestial, debe 2aber una correspondencia de
funciones, por lo menos, en el concepto de la estructura bsica. )l concepto
bsico de su arquitectura era el de una estructura con dos departamentos,
su3iriendo que en el Celestial 2abr por lo menos dos departamentos. Decir
menos o decir ms que esto es s,lo especulaci,n. )l %antuario Celestial parece
ser el lu3ar donde el Gnfinito toca lo finito con el fin de ser accesible a sus
criaturas.
La purificacin del Santuario y el cuerno pequeo. )l ataque del cuerno
pequeBo contra el %antuario result, en una profanaci,n Dan. !!/"!#. )n el
<nti3uo ?estamento la rebelde profanaci,n del santuario era desa3raviada
mediante la e1terminaci,n del pecador y no mediante la san3re e1piatoria. Por
ejemplo, los babilonios destruyeron y profanaron el templo )ze. 7/22& 28/"#. DDe
qu( modo se desa3ravi, esta profanaci,nE )l %eBor los destruy, *er. 8!/!!#, y
ms tarde se reconstruy, el templo. -os israelitas que profanaron el templo
fueron muertos )ze. 2"/"', :>=:'#. Por as0 decirlo, ocurri, la 5e1piaci,n5
mediante la muerte del culpable por ejemplo, ver H+m. "8/""#. )l cuerno
pequeBo es tratado como un poder profanador, y al fin ser0a destruido Dan.
$/28#.
-ee la si3uiente declaraci,n y analiza las pre3untas que si3uen/ 5)l asunto del santuario
fue la clave que aclar, el misterio del desen3aBo de !$::. @evel, todo un sistema de
verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios 2ab0a
diri3ido el 3ran movimiento adventista5 CS :7>#.
!. DDe qu( modo el mensaje del santuario arroj, luz sobre Daniel $/!:E
2. DDe qu( modo el tema del santuario condujo a otras verdades, tales como
la del sbado, la ley y la justificaci,nE
". )l mensaje del santuario es realmente una representaci,n pict,rica del
plan de salvaci,n. )1plica c,mo se enseBa el evan3elio en el servicio del
santuario.
:. )n el tipo terrenal del D0a de la )1piaci,n, los 2ijos de Gsrael deb0an
limpiarse de todos sus pecados delante de *e2ov -ev. !>/";#. DFu( si3nifica eso,
y c,mo podemos aplicar ese concepto a quienes viven en el D0a escatol,3ico de la
)1piaci,nE

Dr An)el an%el !#dri)%e0
Director del .ible @esearc2 Gnstitute de la Conferencia Ceneral


I<cerca de HosotrosJ IC entro Gnternacional de la )scuela %abticaJ I4inisterios de G3lesiaJI4inisterio
de la %aludJ I4inisterio de la PalabraJ I4inisterio Prof(ticoJ I 4inisterios <polo3(ticoJ I4inisterios de
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Dr. 4art0nezJ IMoto=<lbum Mamilia 4art0nezJ IHomeJ

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