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La structuration du temps : un concept issu de l'analyse

transactionelle

Lanalyse transactionnelle (aussi appele AT) est une thorie de la personnalit et
de la communication. Elle a t fonde par ric Berne, mdecin psychiatre amricain,
dans les annes 1950 1970.

LAT a vocation sappliquer tout ce qui concerne de prs ou de loin la relation
soi et avec les autres.
Dans le domaine professionnel, on sait depuis quelque temps dj que lexercice dun
mtier nest pas seulement la mise en uvre dun savoir-faire technique mais
implique galement des comptences relationnelles ou sociales.

Lanalyse transactionnelle entend fournir une meilleure connaissance de soi et des
autres, en prenant conscience de ce qui se joue ici et maintenant dans les
relations personnelles et professionnelles, entre deux personnes et dans les groupes.
Lanalyse transactionnelle propose des grilles de lecture pour la comprhension des
problmes relationnels, et des modalits dintervention pour rsoudre ces problmes.
La structuration du temps permet de rpondre notre besoin de structure en ce qui concerne les
relations que nous entretenons avec nos collgues par exemple. Cela nous permet aussi de
comprendre la gestion de notre temps, ce bien prcieux qui est la seule richesse que tout homme
possde de manire gale. Nous avons tous un capital temps de 24heures pas une de plus!
La structuration du temps est un concept trs ingnieux
de l'AT (Analysetransactionnelle) qu'a dvelopp Eric Berne. Il a russi articuler en
seulement six modes lensemble des faons dtre en relation avec lautre.
En effet, nous nous en rendons pas forcment compte, mais nous avons besoin de
structurer notre temps, poser un cadre nos relations. Pour cela,
l'analyse transactionnelle apporte un clairage intressant avec une grille analysant
six faons de passer le temps avec soi-mme et les autres. Quels sont-ils ?

1- Le retrait
2- Le rituel
3- Le passe-temps
4- Lactivit
5- Les jeux
6- Lintimit

Voici un exemple pour illustrer tous les modes de la structure du temps:
Runion des cadres de l'entreprise. En arrivant certains se serrent la main :
Bonjour, comment allez-vous ? , Bien et vous ? , la suite les uns des autres
(1), mais certains nouveaux membres, inconnus pour un instant encore, prfrent
rester lcart et ne se prsenter que lors du tour de table (2).
En attendant que la runion commence, certains, qui ne se connaissent pas encore
beaucoup, discutent entre eux : Quel bel t ! , Cest vrai que lanne dernire
le mois daot avait t pluvieux, Ne men parlez pas, toutes mes vacances ont
t gches (3).
Dautres encore qui se connaissent depuis longtemps et ont dautres occasions de se
voir en dehors de la sance des cadres: Toujours daccord pour la pche ce week-
end ? Nous devrions arriver mettre le bateau l'eau sans la remorque, Oui, jai
beaucoup rflchi, je crois effectivement que si la rampe d'accs est propre et
accessible, nous pouvons le mettre l'eau tous les deux, tu crois pas ? (4).
Pendant ce temps, le responsable de la runion, qui attend que tout le monde soit
arriv, pose une question son adjoint, qui, ce quon dit, est un carririste stress
: Alors votre prsentation est-elle prte ? , Oui, cela na pas t simple, jy ai
pass tout le week-end mais cest prt , Trs bien, mais jai rflchi, finalement
vous ne la ferez pas, je crains que cela ne soit encore un peu prmatur (5).
Les deux derniers membres du comit arrivent tout juste, cest un couple damis qui
taient en train de discuter des rsultats de leur magasin respectif(6).

Comment structurons-nous notre temps avec lautre?
Le retrait: les signaux que jenvoie indiquent que je ne souhaite pas rentrer en contact avec
lautre : je ne mapproche pas, je ne lui parle pas ou je ne le regarde pas : je reste dans mon
coin - ou dune faon plus inconsciente - je suis dans mes penses.
Le rituel: cest la faon socialement admise de commencer et de terminer un contact relationnel :
cest ainsi le bonjour, a va? et lebien, et vous? ; cest un automatisme culturel. Faites lessai :
rpondez non comment ca va ?, vous allez probablement sentir une gne chez votre
interlocuteur : ce nest pas la rponse prvue !
Le passe-temps: (Pastime) : comme son nom lindique, cest une manire de passer le
temps, de discuter avec lautre sans simpliquer trop dans la relation, la conversation est balise,
elle se fait toute seule. Lexemple le plus typique cest le temps quil fait en cette saison. Quelle
mauvais temps, n'est-ce pas? oh men parlez pas
Lactivit: la relation est instaure pour faire quelque chose ensemble. La conversation, les
gestes sont ddis cette ralisation : conduire un projet, prparer une sance, raliser
un nouveau site internet.
Les jeux (stratagme) : on retrouve ici les squences relationnelles quEric Berne a appel les
jeux psychologiques, soit le Perscuteur - Sauveur - Victime. Certains jeux psychologiques
peuvent durer cinq minutes, d'autres toute une vie. Ils sont la premire source de difficult entre
les individus.
Lintimit : cest un moment, bref et peu frquent, o les interlocuteurs changent sur ce quils
ressentent, de la joie, des sentiments amoureux, de la colre ou de la tristesse, dune manire
authentique, cest--dire sincre et exempte de volont de manipuler lautre,ou la relation.






Les positions de vie
Les positions de vie sont, mon sens, lun des concepts les plus abordables de lanalyse transactionnelle. Cette
accessibilit est double tranchant : il y a un risque de rduire les positions de vie cette simplicit. Or, cest un
concept qui, au fur et mesure que lon avance, se rvle trs puissant : gardons en mmoire ces deux aspects.
Le gnial et regrett Tristan Egolf
1
fait passer en quelques pages les boueurs de la ville de Baker par
trois positions de vie diffrentes :
Si nous dcidions arbitrairement de quitter le travail () une ville comme Baker serait plus qu moiti
enfouie sous les ordures (). Il apparaissait clairement que, du moins dans le comt de Greene, le boueux
tait plus indispensable que le banquier, le boucher et le juge de grande instance runis, et beaucoup plus
dur trouver. Il tait lunique frontire qui sparait lensemble de la communaut de la dbcle.
Notre objectif dans limmdiat serait daffirmer notre position en termes simples et prcis : 1) nous
fournissions un service indispensable la communaut; 2) nous demandions le simple respect accord
tout serviteur du bien public; et 3) si nos demandes ntaient pas satisfaites si nos services ntaient pas
apprcis -, la communaut tait libre de rechercher une autre solution.
[Tom Dippold, shrif] avait accd ce poste en raison de ce quon tenait gnralement pour ses trois
principales qualits : sa comprhension intuitive des comportements locaux, sa politique inflexible de non-
intervention dans les querelles domestiques, et son indulgence lgard de ce qui en dautres lieux passait
pour des infractions la loi rprhensibles (). Dans lhypothse o ils seraient arrts la suite dun clat
public, la plupart des gens du cru navaient pas grand-chose craindre de Tom Dippold.

Cest quoi une position de vie ?
Eric Berne a mis lhypothse que le jeune enfant possde dj certaines certitudes sur lui-mme et le monde
qui lentoure (), certitudes quil va sans doute conserver tout au long de sa vie et que lon peut rsumer comme
suit : je suis ok ou je ne suis pas ok, vous tes ok ou vous ntes pas ok
2
.
La position de vie est la valeur que je me donne moi-mme et aux autres, lide positive (que lon nomme
ici oket que lon symbolise par un +) ou ngative (que lon nomme non ok et que lon symbolise par un -) que jai
de moi, des autres et du monde.
Il y a donc quatre positions de vie :
Je suis ok / vous tes ok (+/+),
Je ne suis pas ok / vous tes ok (-/+)
Je suis ok / vous ntes pas ok (+/-)
Je ne suis pas ok / vous ntes pas ok (-/-)
Concrtement, quest-ce que cela signifie ?
La position +/+ : je me respecte et je vous respecte, je vous accepte tel que vous tes, jai conscience de ma
valeur et de la vtre : nous sommes gaux. Cela implique que je considre ce que vous me dites, que je vous
parle dune manire adulte, que jenvisage notre rapport sous langle de la coopration et du partage.
La position -/+ : cest une position qui se traduit par une dvalorisation de soi, lautre ou les autres sont
beaucoup mieux que moi, ils y arrivent mieux, ils sont heureux, et je ne le serai jamais : cest une position
dpressive que Gysa Jaoui
3
rsume ainsi : Je ne vaux pas grand-chose, nimporte qui vaut plus que moi .
La position +/- : ici je pense que je vaux mieux que toi/les autres, cela se manifeste de deux faons diffrentes :
soit jenvisage lautre de manire condescendante Mon pauvre, tu nes pas capable dy arriver, laisse je vais le
faire , soit je lenvisage dune manire hautaine voire agressive Tes trop nul, tes un incapable, pousse-toi de
l que je le fasse ou Tes trop nul, fais comme je te dis et pas autrement . Cest une position de
dvalorisation ou de domination, darrogance vis--vis de lautre.
La position -/- : ou selon Gysa Jaoui, Je ne vaux rien et vous non plus , peut tre la position adopte par un
enfant dont les parents lui ont fait comprendre quil ntait pas le bienvenu, qui a grandi dans un milieu difficile et
qui nattend rien de personne. Il a une image de lui-mme et du monde ngative. lextrme, ce type de position
peut amener vers le suicide ou lasile.
Alors, daprs vous, quelles sont les positions de vie que lon peut visualiser dans chacun des trois paragraphes
de lextrait que je vous ai propos ?
4

noter :
Il arrive que ce que je montre lautre ne soit pas exactement le reflet de ce que je pense de lui : mon
patron, pour favoriser lmulation , me fait travailler avec un collgue que je considre en dessous de
tout, je lui dis nanmoins : Bonjour, je suis ravi de travailler avec toi sur ce projet Cest ce que lon
nomme la position de vie sociale (celle que lon va montrer, ici +/+).
Nous avons ainsi une position de vie existentielle favorite (nos croyances profondes), mais nous pouvons
tout fait adopter en fonction des situations lensemble des quatre positions de vie sociale - qui peuvent
donc concider ou non avec la position de vie existentielle.