El idealismo aleman

Kant provocó en Alemania un impacto notable. Pero no es posible

explicar el idealismo alemán únicamente como un simple desarrollo
de la doctrina kantiana. Hacia finales del siglo XVIII y comienzos del
XIX, la derrota ante Napoleón plasmaba un desmembramiento político
secular. Alemania estaba dividida y atrasada social y
económicamente respecto a Francia e Inglaterra. Fitche escribiría en
1808 un vibrante llamando a la nación alemana, en tanto esta no
existía como tal y debía hacerse a sí misma con libertad para
comenzar su propia historia.

El idealismo alemán, recoge esta preocupación por la libertad y la

unidad frente al extranjero, esa pasión por la nación alemana, por
analizar el concepto de pueblo (volkgesit).

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nacio en Stuttgart el 27 de agosto de

1770 y murio en Berlín el 14 de noviembre de 1831, filósofo alemán
recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia
Protestante en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro
filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron
las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau,
así como la Revolución francesa, la cual acabó rechazando cuando
ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de
los Más Grandes Metafísicos. Murió víctima de una epidemia de
cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.
Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el
representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del
idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría
de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl
Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy
original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a
cada nueva generación. La prueba está en que la profundidad de su
pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que
inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía; que van desde
la explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de
Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche,
la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-
Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille y la teoría de
la deconstrucción de Jaques Derrida, entre otros. Desde sus principios
hasta nuestros días sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en
parte dadas a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus
textos.
Immanuel Kant
Immanuel Kant (Königsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724 -
íbidem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo alemán. Esta
considerado como uno de los pensadores más influyentes de la
Europa moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía
universal. En la actualidad, Kant continúa teniendo sobrada vigencia
en diversas disciplinas: filosofía, derecho, ética, estética, ciencia,
política, etc. Una sostenida meditación sobre los diversos fenómenos
del obrar humano nos remite necesariamente a Kant, que junto con
Platón y Aristóteles constituye, según una gran mayoría, el hilo
conductor de los grandes aportes al conocimiento humano.

Filosofía analítica

Filosofía analítica es un término genérico para un estilo de filosofía

que comenzó a dominar a los países de lengua inglesa en el siglo XX.
En los Estados Unidos, el Reino Unido, Canada, Escandinavia,
Australia y Nueva Zelanda, la gran mayoría de los departamentos de
filosofía de las universidades se identifican a sí mismos como
departamentos “analíticos”.[1]

La filosofía de los siglos XVII y XVIII constituye el punto de partida del

pensamiento moderno en su conjunto. Empieza examinando la veracidad de
los contenidos de nuestra conciencia con métodos estrictamente científicos
por medio de la razón autónoma, y sobre esta basee desarrolla el sistema
de nuestros conocimientos. surgen así, por una parte, el racionalismo de
descartes, espinoza, leibniz y wolff, y, en otra dirección, el empirismo de
bacon, hobbes, locke, berkeley y hume. Ambas corrientes de pensamiento
se une en la ilustración. Esta etapa culmina y queda definitivamente
superada con la figura de kant y con su crítica de la razón. Por su parte, el
giro trascendental kantiano sitúa los problemas filosóficos en un nuevo
plano de reflexión y señalará los derroteros del pensamiento posterior.