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2/ De la incidencia de los trabajadores en el proceso de produccin.

El presente papel de trabajo tiene como funcin servir como gua de recorrido y discusin
(abierta aun) en torno al tema del Poder Popular vinculado a algunas experiencias histricas
(principalmente los soviets), as como mostrar algunas tensiones que se tejen alrededor de las
lecturas que tambin deben permitirnos pensar algunos problemas contemporneas.
Es as como el segundo tema de discusin lleva a manera de ttulo De la incidencia de los
trabajadores en el proceso de produccin en el cual se discutiran las relaciones sociales
(econmicas y polticas) que deben construirse para la formacin de un orden social alternativo
al capitalismo.
Habra que decir que una de las primeras, pero definitivamente ms importantes formas en que
se puede hablar de Poder popular, si entendemos por esto una cierta forma de organizacin
poltica- social que tendra por principio, ms o menos general, que el origen o centro a partir
del cual se toman las decisiones es la base de la sociedad (los trabajadores, el pueblo, etc.) y que
tiene como propsito la desaparicin las estructuras verticales y mecanismos despticos de
poder, debe ser la dictadura del proletariado, como proyecto de democracia radical que
intenta superar las limitaciones de su acepcin liberal y de la organizacin republicana.
Como se sabe bien, la dictadura del proletariado es una nocin marxista que aparece en diversos
textos como Crtica del programa de Gotha
1
o en el prlogo de Engels en la Guerra Civil en
Francia
2
, texto inspirado en la Comuna de Pars, aunque se seala usualmente que su idea est
ya en el propio Manifiesto Comunista. Y la cual se plantea como etapa intermedia, de transicin,
como paso previo para la desaparicin del Estado ante la llegada del comunismo.
Sin embargo, hay que decir, como sealan diversos autores, que esta nocin no es desarrollada
ni explotada en todas sus dimensiones por Marx y Engels y que, en cambio, s es mucho ms
importante para Lenin y los herederos del marxismo que intentaran darle una forma ms clara y
concreta a este modelo de organizacin poltica, aun ms en el contexto revolucionario de
comienzos del siglo XX en Europa.
De este modo, en El Estado y La Revolucin, Lenin intenta expandir un poco la conceptualizacin
sobre el Estado que tenan Engels y Marx y, empezando por desmentir el supuesto antagonismo

1 Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de la transformacin
revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo poltico de
transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. MARX, Karl.
Crtica del Programa de Gotha. IV Seccin. URL: https://www.marxists.org/espanol/m-
e/1870s/gotha/gothai.htm
2 ltimamente, las palabras dictadura del proletariado han vuelto a sumir en santo horror al filisteo
socialdemcrata. Pues bien, caballeros, queris saber qu faz presenta esta dictadura? Mirad a la Comuna
de Pars: he ah la dictadura del proletariado! ENGELS, Friederich. Prlogo en MARX, Karl. La guerra
civil en Francia. URL: http://www.rebelion.org/docs/125055.pdf

que en el tema tendran los dos pensadores, se plantea desarrollar el problema del Estado en la
lucha revolucionaria y de su posterior extincin.
En esta misma lnea de pensamiento, no es casual que el captulo en que el terico y
revolucionario ruso decide ahondar en el tema del Estado y la dictadura del proletariado lleve
por nombre Las bases econmicas de extincin del Estado, colocando en discusin y como
punto central a la produccin. Es clara la conclusin al respecto, en tanto que el orden social del
Poder Popular no construya paralelamente a una forma de organizacin poltica otra econmica
que permita que los sectores subalternos de la sociedad ejercer control real sobre la produccin
tanto en la sociedad como sobre ellos mismos.
En este marco, la discusin en torno al consejismo obrero y los soviets de la rusa revoluciona se
vuelve altamente pertinente para repensar cmo debe abordarse la temtica de la produccin a
la hora de construir un proyecto de verdadero Poder Popular, en definitiva una democracia
verdaderamente radical.
Se han planteado cuatro textos que abordan tres temtica temticas principales en torno a la
produccin:
a) N. Osinsky. Sobre la construccin del socialismo. (1972)
b) Anton Pannekoek. Los consejos obreros. (1936)
c) Antonio Negri. Lenin y los soviets en la Revolucin Rusa y algunas consideraciones
sobre el sovietismo. (1972)
d) Antonio Negri. El poder constituyente. (2006)
Las temticas que se buscaran abordar son:
1. Necesidad de direccin versus espontaneidad en la incidencia de los trabajadores en el
proceso de produccin. En dos vertientes, la primera, direccin de la organizacin obrera
y de produccin por parte del Partido (tal como la planteaba Lenin) y la segunda, estilo
de direccin basado en la autoridad y disciplina industrial.
(Textos: N. Osinsky. Sobre la construccin del socialismo y Antonio Negri Lenin y los
soviets en la Revolucin Rusa y algunas consideraciones sobre el sovietismo).
2. Relacin conflictiva entre campo poltico y campo econmico. Nuevamente en dos
sentidos. Primero, en la medida en que la organizacin de los soviets aspiraba a la
sustitucin del parlamento y la desaparicin de cualquier mecanismo o estructura de
mediacin entre los sujetos y el poder, qu supondra esto en trminos de la
autonoma (aparente o real) del campo poltico. Segundo, en qu medida la forma
consejo aporta o no para alcanzar un verdadero poder popular.
(Textos: Anton Pannekoek Los consejos obreros y Otto Rhle El soviet o el sistema de los
consejos).
3. Posibilidades del consejismo/autonomismo considerando los cambios polticos y
econmicos del mundo contemporneo.
(Textos: Antonio Negri Lenin y los soviets en la Revolucin Rusa y algunas
consideraciones sobre el sovietismo y Antonio Negri. El poder constituyente).
Debido a lo anteriormente expuesto, se comprende con facilidad la razn por la que la mayor
parte de los textos, tres de los cuatro propuestos, giran en torno al papel que jug la
organizacin obrera en la Rusia revolucionaria de principios del siglo XX. En cambio el ltimo
texto pretende servir como abreboca para pensar algunos cambios en la configuracin en el
campo del sujeto popular y de la posibilidad del Poder Popular.
a. Organizacin de los trabajadores: Espontaneidad vs. Direccin. Varios de los primeros
documentos tienen la intencin de mostrar algunas tensiones sobre todo en torno a la
organizacin econmica en la Rusia revolucionaria. Es por esto que colocamos en primer lugar el
texto de N. Osinsky
3
. En este texto, escrito inicialmente en 1918, se plantea una crtica a la
poltica econmica implementada por Lenin en la Rusia sovitica conocida como la Nueva
Poltica Econmica (NEP) anunciado en 1918 y puesta en prctica a partir de 1921, en el cual se
introduca el taylorismo, as como otras polticas que sern fuertemente criticadas por algunos
sectores incluso del propio partido bolchevique, y entre las que cabe destacar la colocacin de
los tcnicos y especialistas en una posicin de direccin de la produccin, as como la creacin
de truts estatales.
Las propias crticas de N. Osinsky apuntarn en dos direcciones distintas, aunque
sustancialmente unidas. 1) La relacin subordinada de los obreros ante los tcnicos y
especialistas y 2) La direccin autocrtica y jerrquica del Estado en las fbricas as como la
aplicacin de taylorismo.
Sobre el primer punto se muestra radicalmente en contra, a pesar de aceptar la necesidad de
hacer uso de los sectores medios para el desarrollo de la produccin y la organizacin del
socialismo, considerando que la relacin debe ser inversa a la establecida por el partido
gobernante entre tcnicos y obreros, esto es, son los segundos los que deben dirigir a los
primeros y no al revs.
Debemos aprovechar los conocimientos y las experiencias de los antiguos mercenarios de
la burguesa: los organizadores, tcnicos, cientficos, etc. (la burguesa, o sea, los propios
capitalistas poseen relativamente poco de estos conocimientos y experiencias). Pero
debemos utilizarlos a nuestra manera, despus de haber destruido su cohesin organizada
como clase, su conexin con la burguesa y el orden burgus
4


3 Tambin conocido como Valerian Obelensky (1887- 1938) fue miembro destacado de Oposicin de
Izquierda y lder del Grupo de Centralismo Democrtico.
4 OSINSKY, N. Sobre la construccin del socialismo. En: DEL BFALO, Enzo y GEOFFREY, Marc
(Comp.) Un marxismo maldito. Edicin de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales. UCV. 2001. p.
92
El temor de Osinsky, a mi parecer, era tanto una desviacin de la revolucin a manos de los
sectores medios como los efectos sobre la propia subjetividad obrera que se vera nuevamente
sometida a una direccin externa.
No son los antiguos servidores del capital que deben poner en movimiento a los
trabajadores como fantoches inertes. Son las mismas masas obreras las que deben
desarrollar al mximo su iniciativa y su actividad.
5

Efectivamente, este nuevo sometimiento del obrero a la lgica productiva aun perteneciente al
orden burgus, representada por la direccin de los sectores tcnicos (llamados por Osinsky la
intelligentsia), sin que el proletariado haya construido un orden de produccin propio en el
que ejerza un verdadero liderazgo no solo tiene implicaciones econmicas (una mayor o menor
produccin) sino implicaciones poltica (el desarrollo o inhibicin de su iniciativa o actividad). Al
igual como se sealaba sobre las huelgas como mecanismo de lucha revolucionaria en las que,
como explic Rosa Luxemburgo, se crean espacios de interaccin y enriquecimiento mutuo entre
ambas esferas (la poltica y la econmica)
6
, una produccin organizada por representantes del
orden burgus solo puede tener implicaciones polticas negativas para el obrero y su esfuerzo de
constitucin como sujeto poltico.
De esta forma, el segundo punto de crtica de Osinsky (organizacin desde el Estado e
introduccin del taylorismo as como de otras tcnicas de produccin capitalistas), est
ntimamente vinculado con el primero. En este sentido, creo que es fundamental pensar los
efectos de la aplicacin del taylorismo y de otras tcnicas de produccin en la formacin de la
mentalidad de un sujeto que apueste por la emancipacin. Con esto quisiera plantear la
existencia de cierta ingenuidad en la concepcin de las tcnicas de produccin. Estas no se
pueden entender como una simple herramienta u objeto externo a los sujetos que pueden hacer
uso de ellas y luego dejarlas, por el contrario son relaciones sociales en las que los individuos se
ven inmersos y que los constituyen, es decir, del mismo modo en que se ha sealado del
lenguaje, podramos afirmar que en la mayora de las ocasiones son las relaciones sociales las
que se sirven de los sujetos y no al revs. En este sentido, las tcnicas de produccin deberan
concebirse del mismo modo que Marx cuando mostraba que tras las aparentes relaciones entre
mercancas se escondan las relaciones sociales que conllevan implicaciones de diversos tipos.
Entre las ms importantes de ellas debemos remarcar las expuestas por Michel Foucault cuando
describa las tcnicas disciplinarias tanto en la prisin como en las fbricas.
La disciplina fabrica as cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dciles". La disciplina
aumenta las fuerzas del cuerpo (en trminos econmicos de utilidad) y disminuye esas
mismas fuerzas (en trminos polticos de obediencia). En una palabra: disocia el poder del

5 Ibdem. p. 93
6 En el curso de la huelga general los propagandistas socialdemcratas permanecieron a la cabeza del
movimiento, lo dirigieron e hicieron de l un trampoln para una viva agitacin revolucionaria. Por otra
parte, si las huelgas parecan, exteriormente, limitarse a una reivindicacin puramente econmica referida a
los salarios, la actitud del gobierno, as como la agitacin socialista, las convirtieron en un acontecimiento
poltico de primer orden. (LUXEMBURGO, Rosa. Huelga de masas, partido y sindicatos. URL:
http://www.matxingunea.org/media/pdf/RL_Huelga_de_masas_partido_sindicatos_web.pdf . p. 8
cuerpo; de una parte, hace de este poder una "aptitud", una "capacidad" que trata de
aumentar, y cambia por otra parte la energa, la potencia que de ello podra resultar, y la
convierte en una relacin de sujecin estricta. Si la explotacin econmica separa la fuerza
y el producto del trabajo, digamos que la coercin disciplinaria establece en el cuerpo el
vnculo de coaccin entre una aptitud aumentada y una dominacin acrecentada.
7

Osinsky no dejar de criticar a lo largo del texto a los camaradas que creen necesaria la
aplicacin de una frrea disciplina dentro de las fbricas, lo que supona incluir comisarios
dentro de ellas. Para el autor: La liberacin del obrero es asunto del mismo obrero y si la masa
del proletariado no est en capacidad de liberarse a s mismo y de organizarse, entonces, ningn
comisario, estar en condiciones de hacerlo.
8

En otros trminos, los puntos anteriores nos permiten preguntarnos por la direccin y el papel
que debe ocupar los obreros en la revolucin. Esta discusin no debe ser sustituida por un
moralismo simple, es evidente que la revolucin rusa se dio en circunstancias difciles, de
desarrollado limitado y con un proletariado ruso escaso tanto en formacin como
numricamente, sin embargo, tampoco se debe, a partir de una postura fatalista de las
condiciones histrica, evitar sacar las lecciones, ni esquivar la necesidad de repensar las
posibilidades de la construccin de un orden radicalmente democrtico que difcilmente ser
real sin que la produccin pase por la direccin de quien busca emanciparse.
Ambos puntos parecen tener la necesidad de entrecruzarse, una produccin dirigida por los
sectores subalternos de la sociedad construye en s mismo las relaciones sociales que pueden
constituir un sujeto para la emancipacin. Es en esta medida que la discusin sobre la
espontaneida tiene su inters, esta no debe verse como un producto ex nihilo sino como el
resultado natural, inmanente a las propias prcticas revolucionarias. As comprenda Rosa
Luxemburgo las huelgas y su efecto en Rusia en 1905 y del mismo modo comprendi el
consejismo a los soviets.
En el periodo ms revolucionario del proceso poltico ruso parece que la forma de relaciones
sociales emancipadoras y los mecanismos de direccin de la produccin materializaban en los
soviets rusos o consejos obreros que fue la principal forma de organizacin. El texto de Anton
Pannekoek, Los consejos obreros, pretende, en este contexto, servir para presentar esta forma
de organizacin social/poltica. Al mismo tiempo que el texto del filfoso italino Antonio Negri,
Lenin y los soviets en la revolucin Rusa y algunas consideraciones sobre el sovietismo cumple
varias funciones, por una parte acompaa la narracin de los soviets presentando una postura si
se quiere crtica, la apreciacin de Lenin sobre los soviets, y por otra parte actualizando la
discusin sobre la actualidad de esta estructura en la lucha revolucionaria que ya aparece en el
texto de N. Osinsky reaparece, lo que fue una discusin central, en la que, como hemos visto,
Rosa Luxemburgo, entre otros, participa en defensa de las huelgas como parte de la estrategia
de lucha revolucionaria.

7 FOUCAULT, Michel. Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisin. Siglo XXI. 2008. pp. 141 y 142
8 N. Osinsky Op. Cit. p. 116

Sobre esta espontaneidad, la lectura que hace Antonio Negri es menos favorable. En primer
lugar, seala que esta es en parte resultado de las propias condiciones adversas para la actividad
poltico de los obreros
Debido a su carcter fragmentario e inorgnico y a la dura y permanente represin
autocrtica, los movimientos de la clase obrera rusa hasta la primera fase de la
industrializacin, en la dcada de los setenta del siglo XIX, fueron de hecho
fundamentalmente espontneos ; ni siquiera la masificacin de las luchas durante la
segunda fase industrial a partir de 1895 modifica sustancialmente estos rasgos
espontneos del movimiento: la masificacin nicamente lo reestructura, imponiendo las
formas necesarias de autoorganizacin
9
.
Estn actualmente dadas las condiciones sociales e histricas para la aparicin de formas
espontneas de organizacin popular?
En segundo lugar, seala las limitaciones que en el campo prctico tienen las formas de
organizacin espontneas frente a los partidos polticos revolucionarios que tienen una mayor
claridad de accin. Entre estas menciona principalmente la ambigedad de sus fines polticos.
El soviet representa, forma tpica, la ambigedad de la relacin -que la espontaneidad
obrera lleva siempre en su interior- entre los objetivos inmediatos de reforma democrtica
y el radical rechazo revolucionario, al ser un producto directo de la espontaneidad obrera:
no poda ser de otra manera, dado los objetivos democrticos -no siempre radicalmente
democrticos- que impona el nivel de desarrollo capitalista.
10

Sin embargo, Negri no deja de sealar que en escenarios polticos concretos (cuando estos *los
soviets] actuaban, como rganos de lucha insurreccional y al mismo tiempo como rganos del
autogobierno interno del proletariado) esta ambigedad desapareca.
b. Relacin entre el campo poltico y campo econmico
Sin embargo, tambin es posible encontrar en cierta visin sobre los soviets un peligro y una
tensin. Esta se encuentra al final del texto de Pannekoek en el cual se plantea, a modo de
cierre, el fin ltimo (o telos) de los soviets Sin embargo, su funcin poltica de gobernar se
convertir gradualmente en nada ms que la funcin econmica de dirigir el proceso colectivo
de la produccin de bienes para las necesidades de la sociedad.
11
De este modo parece
decretada una especie de cierre o fin de la poltica, que para m tiene diversos inconvenientes.
1) En primer lugar este fin de la poltica parece estar enunciado en los siguientes trminos: Tras
lograr la revolucin y la desaparicin de las clases sociales es posible olvidarnos del conflicto y

9
NEGRI, Antonio. Lenin y los soviets en la Revolucin Rusa y algunas consideraciones sobre el
sovietismo. En NEGRI, Antonio. La fbrica de la estrategia. 33 lecciones sobre Lenin. Ediciones
Akal. 2004. p. 99
10
Ibdem. p. 101
11 PANNEKOEK, Anton. Los consejos obreros. Edicin de Crculo Internacional de Comunistas
Bolcheviques. 2005. En la direccin URL: http://www.marxistsfr.org/espanol/pannekoek/1930s/1936-
iv.htm
dedicarnos a la pura administracin. Esto lgica se ve alimentada por cierta lectura del propio
marxismo que privilegiara el conflicto econmico sobre otros (racial, de gnero, etc.) y tiende a
considerar resuelto los otros si este, principal, se solventa.
Se entienden las razones que explican tanto el cierre de lo poltico tanto como el privilegio del
conflicto econmico. En primera lugar existe una razn prctica/moral. Lo poltico tiene su
corporeizacin en el Estado y el conjunto de instituciones que reproducen, ejercen o instituyen
la dominacin y la autoridad de un grupo sobre otro, es decir, lo que siguiendo a Althousser
podemos denominar los aparatos represivos, se entiende claramente que dado que esto era lo
ms visible de la esfera poltica, la tendencia general de los revolucionarios o de los proyectos
emancipadores pasan necesariamente por la eliminacin de ellos y por pensar y disear otro
orden de relaciones no despticas.
En segundo lugar una razn de carcter epistemolgico cargada de consecuencias, esto es, la
persistencia de la metfora (en su versin simplista) sobre la infraestructura y la superestructura,
en la cual se considera que es la relacin entre las relaciones de produccin y las fuerzas
productivas (es decir, el campo econmico), es lo que determina la organizacin jurdica y
poltica en la sociedad
12
. Es as como desde ciertas visiones marxistas la autonoma del mundo
poltico, de lo poltico en un sentido ms o menos amplio, es una especie de engao, de trampa
para mantener las relaciones de explotacin capitalista y el sometimiento de los obreros al
mundo burgus, el Estado y todas las instituciones jurdicas/administrativas careceran de
consistencia propia, fungiendo como un ilusin, un truco de prestidigitador, que pretende
ocultar las relaciones de dominacin que se ejercen en la produccin.
Vladimir Lenin en El Estado y la Revolucin es, por supuesto, uno de los principales tericos
marxistas en plantear que el Estado es un rgano de dominacin de clase que se coloca por
encima de la sociedad para evitar el choque de clases irreconciliables. Y seala, apoyndose en
Engels que Cuando el Estado queda reducido, en la parte ms sustancial de sus funciones, a
este registro y a este control [los dos elementos necesarios, segn Lenin, para que funcione bien
la primera fase de la sociedad comunista], realizados por los mismos obreros, deja de ser un
Estado Poltico
13
. Y el propio Engels seala que Todos los socialistas estn de acuerdo en que
el Estado y, junto con l, la autoridad poltica desaparecern como consecuencia de la futura
revolucin social, es decir, que las funciones pblicas perdern su carcter poltico y se
convertirn en funciones puramente administrativas, destinadas a velar por los intereses
sociales.

12
Por cierto que Jrgen Habermas en su texto sobre el materialismo histrico ya coloca en tensin la
posibilidad de una verdadera separacin analtica radical entre infra y superestructura, con el caso
fundamental de la propiedad privada que se constituye a partir de un marco legal (Superestructura) pero
que al mismo tiempo pertenece a las relaciones de produccin (Infraestructura). HABERMAS, Jrgen.
Para la reconstruccin del materialismo histrico. Direccin URL:
http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.28/CP28.3.%20JurgenHabermas.pdf
13
LENIN, Vladimir. El Estado y la Revolucin. Edicin del Ministerio del Poder Popular para la
Comunicacin y la informacin. Nota 11. P 144
Sin embargo, todo este discurso de sustitucin de lo poltico por lo meramente administrativo
parece dirigirse a la aparicin de una comunidad sin conflictos, ni fisuras que tras su imagen
utpica e idlica podra esconder una sociedad totalitaria (al estilo de las ficciones de Walden Dos
o un Mundo feliz) en las que las diferencias se encuentran desplazados por mecanismos
totalitarios. Es quiz, tambin resultado de cierta lectura hegeliana que percibe la sntesis
como cierre pacificador de los conflictos.
Esta hiptesis, que subyace a parte del discurso marxista, es decir, la idea de recuperar una
Comunidad sin conflictos, quiz se vea reforzada por la propia propuesta de Friederich Engels en
la carta que dirige a August Bebel, miembro del partido socialdemcrata alemn, en la que le
seala Por eso nosotros proponemos decir siempre, en vez de la palabra Estado, la palabra
Comunidad [Gemeinwesen], una antigua y bonita palabra alemana que equivale a la palabra
francesa Commune
14
.
En otro orden de ideas, no es balad preguntarse seriamente, a pesar de la solidaridad que esta
duda tiene con cierto discurso liberal, por las posibilidades materiales de la desaparicin del
parlamento y otros mecanismos de representacin. Visto adems la importancia que han tenido
en los ltimos procesos de construccin de democracias alternativas en Amrica Latina.
2) Tambin esta clausura, esta subsumisin del campo poltico por el econmico explicara o es
cmplice, quiz sin querer, de la introduccin del taylorismo y de una direccin especializada en
la produccin, as como de la conformacin en la Rusia sovitica de un capitalismo de Estado en
que la figura del capitalista y el burcrata se confunden. Esta lgica de cierre poltico parece
decir a los obreros: No se preocupan ya por los problemas comunes, ni del Estado, solo
encrguense de producir ms y mejor.
De hecho, era en parte esto lo que criticaba Osinsky de las medidas introducidas por Lenin en
Rusia.
Tambin es muy significativo el tipo de organizacin del trabajo industrial en que se piensa en
este caso. Se acabaron las asambleas y el estar solucionando conflictos. Antes que nada: A
trabajar! En cuanto a la organizacin de la produccin ya se encargarn de ello en el Centro
15

Si bien, no creo que esta fuera el fondo de la intencin de Pannekoek, s creo que existe una
trampa en pedirle a la gente que no se ocupe del poder sino del registro y el control de las
cosas. Despierta una sospecha, no ser un mecanismo para que algunos pocos se queden
trabajando sobre las personas mientras que la mayora solo administra cosas?
3) Por ltimo, el fin de la poltica me parece un discurso del cual cuidarse en la medida en que
tras la cada de la Unin Sovitica fue fcilmente recuperado pero con un alto contenido

14
Es importante recordar que a pesar de ser sealada esta tensin aqu, hay dos captulos ms
del seminario que tienen como tema central La Comunidad y al Estado donde se puede
profundizar algunas de estas discusiones.
15
N. Osinsky. Op. Cit. p. 99
conservador. En los noventa se habl constantemente del fin de la lucha de clases, del fin de
la poltica, de hecho, todo esto gener un ambiente altamente antipoltico que dio lugar a una
visin absolutamente reificada de la economa y que coloc a los tecncratas en el corazn de
las instituciones que haban perdido su carcter poltico y que, por tanto, solo requeran de un
buen administrador.
c. Consejismo/sovietismo en la actualidad
Todo esto debe pensarse bien. Adems, en el marco de relaciones econmicas y polticas
actuales, evalundose la forma- soviets en el marco contemporneo. Principalmente, ante los
cambios que el propio capitalismo ha experimentado en los ltimos 40 o 50 aos. La ltima
parte del primer texto de Negri Lenin y los soviets, as como su segundo texto, El Poder
Constituyente, se encargan de abordar este problema.
En la seccin 13 del primer texto de Negri, titulado La transformacin reformista de la praxis:
soviets en nuestros das? Llega a una conclusin que me parece importante destacar, a pesar de
su longitud:
El discurso sobre el soviet y la fascinacin que genera este tipo de organizacin de lucha
es, desde muchos puntos de vista, obsoleto. El entusiasmo estudiantil por el consejismo
es, cuanto menos, ridculo y banal. Pero reconocer este hecho es suficiente para
abandonar la pregunta por el sentido del soviet en nuestros das? Nosotros no lo creemos.
En primer lugar por una consideracin de carcter general. Independientemente de sus
ambigedades, el soviet, al igual que la Comuna, representa una forma descubierta de
accin de la clase obrera. Y esto significa que en esos casos la inversin marxista de la
praxis ha llegado al mximo de la tensin posible, haciendo explcitas las caractersticas
fundamentales del comunismo. Instituciones de la clase, para la clase, dentro de la clase
16

Por ltimo, el texto de El Poder Constituyente presenta a la discusin o quiere agregar a esta,
algunos elementos necesarios repensar en nuestra contemporaneidad. Los cambios en el
capitalismo tambin deben llevarnos a pensar los cambios en el sujeto social que apunte a la
emancipacin.
Podemos sealar un punto principal de discusin. La apuesta de Negri por pensar una
democracia radical en el marco de lo que l denomina Poder Constituyente es resultado
esencialmente de las transformaciones que visibiliza tanto en el capitalismo como en el propio
sujeto poltico y que l denomina obrero social.
Es decir que las reformas capitalistas que con el neoliberalismo iban configurando
nuevamente la sociedad en el posfordismo, cuando comenzaba a configurarse el obrero
social un obrero que comenzaba a construir valor o valorizacin a travs,
fundamentalmente, de la cooperacin social, de elementos del conocimiento, de
recuperacin de capacidades cientficas de una autonoma subjetiva siempre ms alta, y
que se configuraba no solamente desde el punto de vista tcnico- tenan que ser
interpretadas tambin desde el punto de vista poltico en una demanda de expresin de

16
NEGRI, Antonio. Op. Cit. 2004. p. 127
singularidad y libertad que se volva una caracterstica de la fuerza de trabajo en cuanto
tal
17

Estos son cambio que ya el filsofo italiano haba percibido en los 70 y que son expresados
claramente en el texto sobre los soviets cuando seala que, a diferencia de la visin vertical del
poder del Estado que exista en tiempos de Lenin, ahora la situacin era mucho ms compleja
ante la relacin simbitica entre Estado y Capital.
Actualmente, sin embargo, la imagen del poder se perfila diferente, de modo no tan
simple. Actualmente, y desde el Estado planificado, el poder, ms que un vrtice es un
todo, una extensin de mando igual y masiva, no solo desde arriba sino a travs de la
sociedad civil
18

Ahora bien, si el capitalismo, neoliberalismo por delante, se ha transformado incluyendo en el
proceso de produccin a toda la sociedad (tal como plantea Negri), entonces qu efectos tienen
esos cambios tanto para la conformacin de un sujeto popular como para la construccin de un
orden de Poder Popular? Y cmo pueden comprenderse esas transformaciones en el marco
latinoamericano? Dado que el capitalismo y sus contradicciones parecen haberse escapado de la
fbrica y haberse instalado en la sociedad en qu lugar se ubican y con qu sujetos las
contradicciones?

17
NEGRI, Antonio. El poder constituyente. 2007. p. 106. En la direccin URL:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/coedicion/NH/06poder.pdf
18
NEGRI, Antonio. Op. Cit. 2004. p. 129