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(2010b) In Rodrigues, Edvnia Braz Teixeira & Assis, Henrique Lima (Orgs). Educao das Artes
Visuais na Perspectiva da Cultura Visual: Conceituaes, problematizaes e experincias.
(pp.39-58). Goinia: Grafset. Grfica e Editora Lda./Secretaria de Estado da Educao do Estado
de Gois.

Cultura Visual e Transversalidade Disciplinar:
Definindo as bases de uma forma de pedagogia crtica

Leonardo Charru
DPE/CIEP Universidade de vora/ Portugal
leonardo@uevora.pt


Desde h cerca de dcada e meia que a Cultura Visual se tem vindo a afirmar
como um novo paradigma (Duncum, 2009: 64-65) para a renovao de novas prticas
ligadas pedagogia crtica e procurando, nela, encontrar uma rea onde afirmar a sua
especificidade. Aplicando-se s disciplinas curriculares que abarcam a educao
artstica em artes visuais, esta perspectiva comea j a ser um lugar comum num
nmero bem significativo de pases do mundo ocidental.
No entanto , com demasiada frequncia, confundida como mais uma nova
designao para abranger e classificar, de forma incua e passiva, todo e qualquer
material visual, em particular, os que tm normalmente estado sob a alada das vrias
disciplinas tradicionais ligadas s artes visuais (como a pintura, escultura, e design, ou
at mesmo a fotografia, etc.).
A interpretao literal pura dos dois termos Cultura e Visual, efectuada de
forma ligeira e frequentemente desinformada, tem levado a definies dbias, pouco
claras, ou at mesmo errneas, que no corresponde nem ao seu potencial inovador,
nem quilo que verdadeiramente constitui o cerne do estudo da Cultura Visual: o
impacto das formas visuais artsticas e no-artsticas contemporneas sobre quem as
observa, as estratgias (de domnio/poder, identidade, afirmao, protesto etc.) que
fazem parte de um campo interpretativo subjacente imagem, que vai muito mais
alm daquilo que est explcito na imagem e que uma educao crtica julga
importante aclarar.
Por isso hoje, um arte-educador competente, ser aquele que sabendo escrutinar,
identificar e seleccionar as mltiplas imagens e visualidades oferecidas pelo quotidiano,
propor aos seus alunos projectos de trabalho inspiradores que levem a solues
esttico-artsticas capazes de circunscrever e dar uma resposta esttica a uma
determinada problemtica contempornea actual. Na realidade, essa tem sido sempre a
funo dos artistas em todos os momentos histricos, pelo menos, daqueles que a
Histria da Arte e as suas disciplinas auxiliares tm legitimado, seguindo critrios muito
precisos e uniformes.
Este texto procura, portanto, definir e circunscrever conceptualmente a rea
transdisciplinar estimulante da Cultura Visual, clarificando os seus objectos de estudo
e procurando explicar porque que a Cultura Visual , potencialmente, uma rea
2

eminentemente transversal onde, frequentemente, concorrem e se encontram vrias
especialidades disciplinares.


***
Ao mesmo tempo que recusamos todo e qualquer projecto
globalizante, toda a espcie de pensamento fechado, toda espcie
de nova utopia, reconhecemos a urgncia de uma pesquisa
verdadeiramente transdisciplinar num intercmbio dinmico entre
as cincias exactas, as cincias humanas, a arte e a tradio. Num
certo sentido, esse enfoque transdisciplinar est inscrito no nosso
prprio crebro atravs da dinmica entre os dois hemisfrios. O
estudo conjunto da natureza e do imaginrio, do universo e do
homem poderia aproximar-nos melhor do real e permitir-nos
enfrentar de forma adequada os diferentes desafios da nossa
poca.
(Besarab Nicolescu, Item3, UNESCO Declarao de Veneza, 1987)

Nunca estamos a olhar para uma coisa, estamos sempre a olhar
para uma relao entre as coisas e ns prprios.
(Berger, 1972:9)
A interdisciplinaridade, a multidisciplinaridade, a pluridisciplinaridade e a
transdisciplinaridade parecem ter entrado com fora no seio do mundo acadmico,
tomando como referncia, uma boa parte dos discursos de orientao estratgica das
universidades, os textos de fundamentao dos programas de ajuda e financiamento a
projectos de investigao cientfica
1
, e os prprios textos gerados pelos investigadores
sados das mais variadas reas cientficas.
Se estes termos parecem ter entrado com alguma impetuosidade no mundo
universitrio, no seguimento do impacto dos simpsios de Veneza (1987) Vancouver e
Paris (1991 e 1997)
2
, todos estes patrocinados pela UNESCO, dos congressos de
Portugal (1994)
3
e Locarno (1997), no menos verdade que tm originado enormes
resistncias por parte de uma boa parte de investigadores e acadmicos, em particular
dos que mais se identificam com as perspectivas de hiper ou super-especializao do
conhecimento, justificando nelas e com elas a prpria fundamentao da universidade
contempornea. Este um tema relativamente recorrente e at bastante actual nas
discusses em conselho cientfico na maioria das instituies de ensino superior.
Temendo um abaixamento da qualidade e do conhecimento estruturante das respectivas
disciplinas, a maior parte destas posies, que alguns consideram conservadora e
outros consideram pragmtica, ancora-se numa identidade profissional e numa
hierarquia de saberes nos quais os respectivos defensores se sentem confortveis.
Ainda que a presso do mundo do trabalho, em particular as novas premissas,
muito difundidas, de que j no possvel ter uma profisso para toda a vida, a verdade
3

que as disciplinas e as reas disciplinares e departamentais continuam pouco
permeveis transdisciplinaridade pela qual a polivalncia hoje requerida a este
trabalhador contemporneo ter necessariamente que passar. Alis, Lyotard (1989:98-
99) h quase duas dcadas atrs j previa os novos paradigmas funcionais das
instituies de ensino, em particular da universidade:
quando o critrio de pertinncia a performatividade de um
dado sistema social, isto , quando se adopta a perspectiva da
teoria dos sistemas, considera-se o ensino superior um
subsistema social e aplica-se o mesmo critrio de
performatividade soluo de cada um desses problemas. O
efeito a obter a contribuio ptima do ensino superior para
melhorar a performatividade do sistema social(...) No contexto de
deslegitimao, as universidades e as instituies de ensino
superior so doravante solicitadas a formar competncias em vez
de ideias(....) a transmisso dos saberes j no surge destinada a
formar uma lite capaz de guiar a nao na sua emancipao,
antes fornece ao sistema os jogadores capazes de assegurar
convenientemente o seu papel nos lugares pragmticos de que as
instituies necessitam.
Situao que deveria convocar para debate, com mais frequncia, a famosa
querela, recorrentemente debatida ao nvel dos fundamentos das Cincias da Educao:
a de definir se a instituio escolar (da base ao topo) dever instruir para melhorar a
eficcia do sistema ou dever educar para constituir a conscincia crtica do sistema,
sem a qual ele no poder evoluir, sendo que, quer instruo, quer educao, no
so necessariamente a mesma coisa e implicam um posicionamento poltico e filosfico
bem demarcado.
Correr riscos, assumir incertezas, no dominar em absoluto todas as variveis de
um dado objecto de estudo, necessariamente mestio ou hbrido, que normalmente
resulta da sua permeabilizao transversal por vrias disciplinas, uma atitude que, no
estando ao alcance de muitos, requer uma estatura, uma fortaleza psicolgica, uma
abertura e flexibilidade de esprito e todo um conjunto de qualidades humanas que
infelizmente parecem estar arredadas do self tpico do acadmico comum. Por mais
indelicado que este tema possa parecer, os grandes obstculos inovao e
criatividade em muitas universidades, em particular, partem mais da prpria natureza
humana e respectivas resistncias auto-protectoras mudana do que das exigncias,
complexidades e articulaes que as dinmicas transdisciplinares costumam requerer,
at mesmo em termos organizacionais. Aqui radica uma das grandes dificuldades da
implementao de prticas de transversalidade nos mais diversos arepagos do ensino
superior, quer no que respeita arquitectura dos seus centros e projectos de
investigao, (na sua esmagadora maioria, quase sempre, unidisciplinares), quer no que
respeita s prprias articulaes curriculares, cujas disciplinas continuam, na sua prpria
denominao, seguindo modelos clssicos de fundamentao ou continuidade
temtica
4
.
4


No estando nos propsitos deste texto o estabelecimento das diferenas
conceptuais existentes entre os termos - o que daria um outro texto independente dos
objectivos iniciais que justificaram este - detecta-se facilmente na literatura temtica a
existncia de pequenas (e por vezes grandes) nuances diferenciadoras entre os termos
iniciados pelos prefixos inter, pluri, multi e trans, que desde h vinte anos a
esta parte, e pela produo terica desenvolvida (cfr. as fontes e referncias)
correspondem a enquadramentos conceptuais cada vez mais precisos. Se bem que a
fora de uso do termo interdisciplinar tenda a canibalizar determinados espaos que,
em bom rigor, deveriam exigir a adopo do termo correspondente mais adequado, o
termo transdisciplinar
5
corresponde, segundo Erich Jantsch, a um reconhecimento da
interdependncia de todos os aspectos da realidade sendo no fundo uma sntese
dialctica provocada pela interdisciplinaridade (Weil et. alt., 1993:31).
A crescente visualidade e visualizao da vida social contempornea, associadas
importncia que a imagem hoje tem nos processos de inter-aco individual, de acesso a
determinadas formas conhecimento, de divulgao e clarificao de ideias e ideologias,
de novas experimentaes estticas e at como despoletadora de mobilizaes sociais
6
,
fizeram com que na ltima dcada a Cultura Visual
7
e os Estudos Visuais tivessem
surgido com suficiente fora para reivindicar um espao prprio no panorama
universitrio de vrios pases do mundo.
Assim, nesta arena universitria ocidental
8
a Cultura Visual tem sido considerada
como um dos mais promissores campos de estudo para as prticas didcticas e
investigativas transversais, porque esta rea, que algum j definiu como uma no-
disciplina, geralmente inclui algum tipo de combinao de disciplinas consideradas
clssicas, como a Histria da Arte, a Antropologia, a Sociologia, a Semitica (etc.) com
outras mais recentes, como os Estudos Culturais, os Estudos de Gnero, a Filmologia,
os Estudos sobre Televiso, o Estudo sobre Vdeo-Games, os Estudos sobre a Internet
(etc.). O que serve de axioma comum a estas disciplinas a possibilidade de nelas se
colocar o enfoque sobre os mais variados aspectos da cultura que se apoiam ou que se
veiculam visualmente.
Os Estudos Culturais tambm so mais do que meros estudos sobre a cultura
e tal como na Cultura Visual, tambm neste novo campo de estudos se corre o risco
de interpretaes literais ligeiras que no correspondem ao cerne do seu objecto de
estudo que tem, como pressupostos fundamentais, entre outros, a anlise da aco dos
mass media sobre as estruturas sociais, considerando os contextos polticos e scio-
histricos como factores essenciais para a compreenso dessas interferncias.
Nos Estudos Culturais, que se conectam (transversalizam) de uma forma muito
perfeita com a Cultura Visual, ocorre o deslocamento do sentido de cultura e da sua
tradio elitista, ligada s chamadas grandes narrativas (definidas como les grands
rcits por Lyotard, 1989:12) para as prticas quotidianas, razo pela qual a
universidade tradicional e conservadora tem tido dificuldade em lidar com esta
ousadia. Para os Estudos Culturais a cultura no tanto considerada como um
conjunto de obras musealizadas, mas antes como um conjunto de prticas. Na definio
5

de cultura que se privilegia, teorizada por Geertz (1976) e Hall (1997:12), esta tem mais
relao com produo e intercmbio de sentidos entre os membros de uma sociedade ou
grupo, do que na acumulao e reproduo enciclopdica de um suposto saber clssico e
universal. Assim, a cultura deixa de ser considerada algo passivo e incorpora um sujeito
que pode criar e agir sobre as coisas.

Quando acima foi referida a interpretao literal ligeira, estamos a reportar-nos
a uma determinada tendncia que emerge em determinados ambientes de produo
(faculdades de belas artes, arquitectura design, multimdia e cinema etc.) em incluir e
classificar automaticamente os seus artefactos como objectos de Cultura Visual
produzidos assim em ciclos de estudos (licenciaturas, mestrados e doutoramentos) que,
consequentemente, tambm so lugares de produo de Cultura Visual. Trata-se, na
maioria dos casos, da necessidade de ultrapassar as denominaes acadmicas e
clssicas (como pintura, escultura, gravura etc.) em prol de uma polivalncia mais
consentnea com a hibridez de tudo (instalaes, digital art, internet art, etc.) o que hoje
produzido nestes lugares. Se no plano informal esta assumpo parece correcta, sob o
ponto de vista conceptual a Cultura Visual implica uma incidncia tambm sobre os
ambientes de circulao da mais absoluta importncia num mundo cada vez mais
mediatizado e sobre os contextos de apreciao. Quer dizer, preocupa-se com os
espectadores/observadores/actores sociais, algo que na maioria das vezes no
considerado pela maioria dos processos artsticos criativos e que tem causado, segundo
alguns crticos, uma espcie de divrcio entre o cidado comum e uma determinada
vertente da arte contempornea que apenas uma pequena elite compreende.

No entanto, pare ser indubitvel, segundo a maioria dos autores (cfr nota 8) que
continua a ser um determinado sentido de mundanidade e de quotidianidade expresso
nos seus artefactos e objectos visuais (brinquedos, publicidade, fotojornalismo, vdeo-
games, blogs etc.) e dos sentidos, significados e relaes estabelecidas entre as pessoas
que os consomem, utilizam, aceitam ou refutam, aquilo que continua demarcar
conceptualmente a Cultura Visual, tal como entendida nas instituies que a
abraaram como nova rea de estudos transdisciplinares (cfr. nota 8), destacando-a
qualitativamente da utilizao instrumental do termo (quase ao nvel de uma espcie de
marketing) que lhe dada por muitas das instituies de formao de artstica
avanada.

Nestas culturas visuais continuam, todavia, a integrar-se as intervenes de
artistas que recusaram continuar a desenvolver as investigaes formalistas e
conceptuais de uma suposta arte pela arte, campo sublime e inesgotvel,
alegadamente protegidos de derivas socializantes eventualmente contaminadoras de
uma pulso criativa individual, a proteger a todo o custo. A obra destes artistas, (muitas
vezes) social e politicamente comprometidos, s poder ser interpretada a partir de uma
perspectiva transversal, onde as axiomticas comuns da obra artstica, como a
criatividade, a forma, a expresso e a tecnologia se cruzam com compromisso poltico e
social.
6

A definio do termo, uma entre muitas possveis, apresentada na pgina Web da
Universidade de Wisconsin
9
sistematiza o campo de estudo, os seus objectos e as suas
finalidades, ao mesmo tempo que sublinha as diferenas para com uma determinada
tentativa de apropriao que a pretende utilizar como uma nova roupagem para um
corpo j velho. Para estes esclarecidos autores (annimos), a cultura Visual:
is concerned with everything we see, have seen, or may visualize
paintings, sculptures, movies, television, photographs, furniture,
utensils, gardens, dance, buildings, artifacts, landscape, toys,
advertising, jewelry, apparel, light, graphs, maps, websites,
dreams-in short, all aspects of culture that communicate through
visual means. We draw on methodologies from the arts, humanities,
sciences, and social sciences. We focus on production and on
reception, on intention and on deployment. We consider
institutional, economic, political, social, ideological, and market
factors. We study the visual as a reflection of culture and as
something that has cultural efficacy in its own right, contributing
to the production, reproduction, and mutation of culture. Rather
than locate the significance of visual objects in their inherent
properties, most Visual Culture scholarship looks to the uses to
which people put the visual - the practice of Visual Culture. Both
real and hypothetical spectators and consumers have taken up
important places in the analysis of visual meaning. In some cases
this has meant empirical studies of consumption, rooted in the
social sciences; in others, ethnographic participation has informed
the study of visual materials..
A natureza fundamental daquilo que entendemos ento por Cultura Visual tem
vindo a ser alterado pelo impacto da tecnologia (mquinas de fotografar e de filmar
digitais, telemveis com cmaras, etc.) e pela facilidade de acesso pblico e de
transmisso a uma escala global que os satlites de comunicaes, a internet e as redes
de televises globais (como a CNN, a SkyNews, a France 24 etc.) permitem. Isto tem
gerado, nestes ltimos anos, uma nova forma de comrcio, bem como a emergncia de
novas profisses e novos modelos de mobilidade, organizao e relacionamento social
(Hi5, Facebook, Twitter Myspace etc.). Consequentemente, j no possvel pensar
acerca de uma nica e inflexvel representao de cultura. As diversas culturas visuais
no nosso mundo, crescentemente global e multicultural, esto agora a intersectar os
campos da visualidade que tradicionalmente pertenciam s chamadas Belas Artes, aos
Museus, Fotografia, Cinema e reas relacionadas.
Para enfrentar com sucesso as dificuldades que agora se nos deparam,
embrenhando-se nas complexidades destes novos campos hbridos de conhecimento, os
educadores de arte, os planificadores educacionais, os cientistas sociais, os gestores e
outros agentes culturais so agora desafiados a conceberem e gerarem novos media
criativos e novos ambientes apropriados experincia de vida dos jovens
contemporneos e da sociedade em geral. A ideia principal desta nova pedagogia crtica
7

multifacetada , ento, a de permitir s pessoas de participarem neste ambiente cultural
complexo, apoiado por prticas de acompanhamento reflexivas que valorizam e
promovam a busca individual e colectiva por solues que respondam criticamente ao
mundo que se expressa pela extraordinria diversidade dos seus artefactos visuais.
A Cultura Visual contempornea, considerada ento formalmente como nova
rea de estudos transdisciplinares vai, portanto, para alm das formas de arte visual
erudita (Kerry Freedman, 2003; Hernndez, 2003, 2007; Duncum, 2006 etc.). Sublinhe-
se, todavia, que estas no so completamente desvalorizadas. A intencionalidade
programtica da obra de um nmero importante de artistas contemporneos
fundamenta-se nas manifestaes quotidianas da realidade, aquela que circunscreve a
gigantesca iconosfera global onde todos vivemos imersos: os alunos, as suas famlias e
os seus professores. Esta iconografia seleccionada no deixa de ter a sua potncia em
termos educativos, dado a sua ligao a manifestaes que veiculam contedos capazes
de produzirem determinados efeitos sobre as pessoas. Efeitos que conduzam a aces e
a tomadas de posio que levam o indivduo a deixar o seu habitual e cmodo lugar de
neutralidade, perante o que de mau acontece no mundo (crimes ambientais, escalada de
violncia urbana, hiperconsumismo, especulao txica financeira, alienao
individual e social etc.), de modo a poder actuar para, de algum modo e na sua pequena
escala, ajudar a corrigi-los.
Ento a dimenso pedaggica crtica, que procura ir mais alm do mero domnio
de um dado contedo directo, assume necessariamente uma caracterstica
performativa dado que se fundamenta numa aco resultante de um escrutnio
prvio sobre os artefactos visuais do mundo vivido e observado, exigindo uma seleco
daqueles que podero ter interesse para a prtica de uma pedagogia crtica e
questionadora.
Assim, educar a partir da Cultura Visual e da sua interpretao crtica, exige a um
educador contemporneo, em particular, a um educador de artes visuais, o
conhecimento de um campo cada vez mais expandido das visualidades, escrutinando no
meio social envolvente as imagens que considera serem mais capazes de veicularem os
contedos que julga serem essenciais para uma educao mais autntica e alternativa
dos jovens.
Nesta Pedagogia Crtica, o objectivo principal consiste em providenciar, aos
jovens e adultos, estratgias de compreenso que possam ser aplicadas sobre as
iconografias do seu tempo. Eles devero ser competentes para saber como, quando
e porqu esto a ser convidados a participar ou a desenvolver uma determinada
visualidade. Por isso, um dos objectivos assumidos por determinadas perspectivas
crticas da Cultura Visual o de possibilitarem s pessoas a aquisio e domnio de um
conjunto adequado de bases para uma refutao consistente de determinadas opes
monolticas e unidireccionais que, com frequncia, se impem na sociedade ocidental
camufladas por uma suposta diversidade e liberdade de escolha, que sabemos muitas
vezes no existir.
8

Assim, como vimos acima, os documentos visuais do quotidiano como os
filmes, a publicidade, o fotojornalismo, o grafitti, a moda, mas tambm as obras de arte
so, portanto, os elementos simblicos de uma mediao que educador estabelece
entre o aprendente e uma realidade que merece e precisa de ser analisada e dissecada,
nas suas vicissitudes, nas suas simulaes, nas suas dissimulaes e nos seus cenrios
difusos. Da que hoje, ensinar segundo as premissas da cultura visual, termos a
conscincia de estarmos deliberadamente a recorrer um acto que ao mesmo tempo
artstico, esttico e poltico e que tal aco pode trazer prtica docente a
consciencializao daquilo que levou Giroux (1999:25) a considerar os professores
como os trabalhadores do conhecimento e a sublinhar que, para tanta diversidade,
uma nica lgica no d conta do recado.
A lgica hegemnica do processo de educao silencia as
vozes subordinadas. Se a educao diz respeito histria de
algum, ao conjunto de memrias de algum, a um conjunto
particular de experincias, uma nica lgica no d conta de
toda esta diversidade. A aprendizagem, antes de se tornar
crtica, tem de ser significativa para o aluno. Quais so as
condies necessrias para se educar os professores para serem
intelectuais, de modo a poderem envolver-se criticamente no
relacionamento entre a cultura e a aprendizagem, e mudar as
condies sob as quais eles trabalham?

Finalmente uma derradeira atitude para quem ousar a utilizao de abordagens
transdisciplinares na prtica lectiva quotidiana. Ela implicar potenciar o acto educativo
muito para alm das aprendizagens tradicionais das respectivas reas disciplinares. A
humildade de reconhecer que necessitar de continuar a aprender continuamente, e de
reconhecer tambm a necessidade, sublinhada pelo Professor Somerville no Simpsio
de Paris de 1997 e sublinhadas por Lattanzi, de que preciso estar atento s leituras e
interpretaes ligeiras (Estudos Culturais e Cultura Visual foram os exemplos que
sublinhamos) de termos que parecem dizer uma coisa, mas que nos seus contextos
conceptuais, significam claramente outra.

We speak the language of our discipline, which raises two
problems: first, we may not understand the languages of the
other disciplines; second, more dangerously, we may think
that we understand these, but do not, because although the
same terms are used in different disciplines, they mean
something very different in each. Lattanzi (1998:5)

A transdisciplinaridade pode ser considerada como uma resposta e soluo crise
de fragmentao que assola a epistemologia contempornea (Weil et al. 1993); onde a
hiper-especializao do conhecimento afasta as pessoas da compreenso do
conhecimento dos outros, e dos seus problemas, favorecendo a emergncia de uma
9

atitude individualista, ou at mesmo pura e simplesmente egosta. A atitude que o
mundo no seu estado de crise actual menos precisa.
Cultura Visual parece-nos, claramente, um novo campo pedaggico com muitas
potencialidades, umas j reveladas e outras provveis, que acreditamos estarem ainda
por encontrar. Um lugar desafiante, de transversalidade, de encontro de novas relaes e
de construo de novos conhecimentos.
Fontes e Referncias
Charru, L. (2003). A Cultura Visual e as Novas Perspectivas Crticas para a Educao Visual.
Aprender, Revista da Escola Superior de Educao de Portalegre, 27, pp. 10-27.
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The University of Chicago Press.
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Weil, P., et. Alt. (1993). Rumo Transdisciplinaridade: Sistemas abertos de conhecimento. So
Paulo: Editorial Summus.
Notas

1 - Como o discurso patente na documentao de introduo das recentes das Starting Grant Research da
European Research Council da Unio Europeia, para apoio a projectos submetidos por jovens
investigadores.
2 - De onde saiu um importante relatrio publicado em 1998 Transdisciplinarity: Stimulating synergies,
integrating Knowledge pela diviso de Filosofia e tica da UNESCO (cfr . Fontes e referncias).
3 - Este ter sido o primeiro Congresso Internacional, assumindo a designao de First World
Congress of Transdisciplinarity. Ocorreu no Conventinho da Arrbida, tendo sido patrocinado pela
Fundao Oriente.
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4 - Os modelos clssicos de fundamentao ou continuidade temtica num curriculum costumam
organizar-se segundo exemplo da Introduo a (Histria da Arte, por ex.), seguindo-se a
continuidade rigidamente disciplinar com Histria da Arte I, Histria da Arte II, etc.
5 - Segundo Nicolescu foi Jean Piaget o primeiro autor a utilizar o termo em 1970, definindo-o do
seguinte modo: no estgio das relaes interdisciplinares, podemos esperar o aparecimento de um
estgio superior que seria transdisciplinar, que no se contentaria em atingir as interaces ou
reciprocidades entre pesquisas especializadas, mas situaria essas ligaes no interior de um sistema
total sem fronteiras estveis entre disciplinas (apud Weil, 1993:30).
6 - Como so exemplo as impressionantes manifestaes pblicas mundiais contra a guerra no Iraque ou
pela independncia Timor, depois do massacre do cemitrio de Santa Cruz, em Dili.
7 - Segundo alguns dos autores que buscam as origens da Cultura Visual, parece que podemos considerar
Ways of Seeing, publicado em 1972, (existe uma trad. Port, das Edies 70 Modos de Ver) por
John Berger, como um dos primeiros trabalhos de Cultura Visual a que se pode acrescentar Visual
Pleasure and Narrative Cinema, 1975 de Laura Mulvey. Outras importantes obras sobre cultura
visual foram publicadas por W. J. T. Mitchell, particularmente Iconology e Picture Theory (cfr.
fontes e referncias). Stuart Hall e Slavoj Zizek, Fernando Hernandez, Lisa Cartwright, Margarita
Dikovitskaya, Chris Jencks, Nicholas Mirzoeff e Gail Finney esto entre um amplo conjunto de outros
autores de referncia na Cultura Visual.
8 - Em todo o mundo vrias universidades importantes j possuem ou esto implementando programas de
graduao. Umas adoptam a designao de Cultura Visual, outras preferem o termo Estudos Visuais.
No espao lusfono, a Faculdade de Artes Visuais da Universidade de Goinia oferece uma Ps-
graduao em Cultura Visual, publicando-se tambm nesta Universidade brasileira a primeira revista
em lngua portuguesa sobre Cultura Visual (RevistaVisualidades) com science referee.
Geograficamente prxima, como integrante do espao ibrico, a Universidade de Barcelona (Facultat
de Belles Arts) possui j, desde h alguns anos, um Master de Estudos de Cultura Visual. No Reino
Unido, a Coventry University, o Goldsmiths College, a University of London, University of East
London, a Kingston University, a Middlesex University; na Dinamarca, a Universidade de
Copenhaga; na Finlndia, a University of Art and Design Helsinki e o Pori Department of Art and
Media. Aos Estados Unidos da Amrica pretence o maior nmero de instituies: a University of
Wisconsin, Madison, a Duke University, a University of Rochester, a University of California, Irvine,
a University of California, San Diego, a University of Southern California, a State University of New
York, Buffalo, a New York University. Ainda nos Estados Unidos universidades famosas como a
Cornell University tm oferecido cursos de graduao e de extenso em Estudos Visuais nos ltimos
cinco anos, assim como a Northern Illinois University, que oferece programas em estudos de cultura
visual at o nvel de doutoramento. Esta rea est ainda numa fase inicial de expanso prevendo-se
para os prximos anos a implementao de reas de estudos e cultura visual noutras universidades do
mundo ocidental.
9 - Consultar em http://www.visualculture.wisc.edu/whatisvisualculture.htm. Neste site aceder-se- a
outros links igualmente interessantes sobre Cultura Visual.