Apostila Sociologia AVA

Sociologia
Catharina Prates Mendes Rodrigues

ENSINO MDIO
FICHA TCNICA
COORDENAO EDITORIAL
Luis do Amaral
COORDENAO PEDAGGICA E REVISO
Simone Zattar
CAPA E PROJETO GRFICO
expression|SGI
RODRIGUES, Catharina Prates Mendes
EJA Educao de Jovens e Adultos /Catharina Prates Mendes Rodrigues - Curitiba, PR: Maximus, 2011.
78 p.
ISBN 978-85-60177-19-6
1.Sociologia. I. EJA Educao de Jovens e Adultos
COPYRIGHT - 2011 - MAXIMUS EDITORA
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Sumrio
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Mdulo 1 A Sociologia e as demais Cincias Sociais ........................................... 5
Mdulo 2
Sobre cultura e sociedade: principais conceitos
..................................... 11
Mdulo 3 Etnocentrismo e Relativismo .............................................................. 18
Mdulo 4 A perspectiva sociolgica de mile Durkheim .................................... 28
Mdulo 5 As ideias de Max Weber ..................................................................... 34
Mdulo 6 As ideias de Karl Marx ....................................................................... 40
Mdulo 7 Alguns Modelos Polticos ................................................................... 46
Mdulo 8 A Nova Ordem Mundial e a Globalizao ............................................. 55
Mdulo 9 A Revoluo Digital ............................................................................ 63
Mdulo 10 O meio ambiente e as questes contemporneas ............................... 68
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Mdulo 1
A Sociologia e as
demais Cincias
Sociais
Esta aula destina-se a apresentar as caractersticas e objetivos da Sociologia
enquanto Cincia Social, bem como sua importncia para a compreenso de
dinmicas sociais.
Esperamos que, aps o estudo do contedo desta aula, voc seja capaz de:
Conhecer o contexto de surgimento da Sociologia;
Identificar as Cincias Sociais;
Definir os distintos objetos de cada uma das Cincias Sociais;
Compreender as transformaes sofridas pela Sociologia em suas caracters-
ticas iniciais.
.
Introduo
At o sculo XIX, as dinmicas sociais eram todas observadas sob uma mesma
tica. A tica das Cincias Naturais. A Cincia ocupava o lugar de instrumento de
compreenso do mundo para o ser humano. Com o surgimento das Cincias Sociais
e, para ns especificamente, da Sociologia com Augusto Comte, esse panorama se
modifica.
1. Condies para o surgimento da Sociologia
Com a Revoluo Industrial Inglesa, um novo tipo de pensamento e comportamento
passa a vigorar na sociedade. A idia de que poderia controlar e prever os fenmenos
naturais, bem como a certeza da condio de produo de progresso social, trazem
uma confiana inegvel ao ser humano.
A conscincia de sua condio racional faz com que o indivduo tenha certeza
de sua capacidade de conhecimento das leis naturais, o que leva tambm a certeza
de sua aplicao em todos os campos do fazer humano.
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Em certa medida, esse tipo de conhecimento tambm avana sobre
os domnios da religio, tomando seu espao.
Caractersticas como objetividade, neutralidade e verdade possi-
bilitadas pela aplicao do mtodo cientfico so consideradas aplicveis
a todos os ramos do saber.
nesse contexto que surge a Sociologia, bem como as demais Ci-
ncias Sociais, atravs dos esforos de Augusto Comte.
2. Caractersticas da Sociologia nascente
Ao surgir, a Sociologia carrega consigo caractersticas das investigaes
das Cincias Naturais. Os socilogos acreditam que os parmetros e padres
aplicados ao mundo fsico so tambm aplicveis ao mundo social. A busca por
leis universais, que levem a causas muito bem determinadas dos fenmenos
marcam esse perodo.
A primeira escola de pensamento sociolgico conhecida por positivismo.
Com o objetivo de desvendar uma verdade nica e imutvel, o positivismo
e sua anlise sociolgica conhecid atravs de Comte como uma Fsica
social. A compreenso inicial dos socilogos sobre a sociedade remete a
comparao da mesma com um imenso organismo complexo e harmnico,
com movimentos baseados em modelos fsicos ou mecnicos.
3. As demais Cincias Sociais
Junto com a Sociologia, a Antropologia e a Cincia Poltica completam o
panorama das Cincias Sociais.
A Antropologia se dedicar ao estudo das diferentes formas de cultura,
bem como suas mais distintas manifestaes como forma de expresso
cultural.
A certeza da racionalidade
abre os horizontes do
ser humano (flosofonet.
wordpress.com)
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A Cincia poltica tem como objeto os movimentos relacionados forma de
organizao do poder, formas de governo e estabelecimento do Estado.
4. As transformaes da Sociologia
Com o passar do tempo, as caractersticas iniciais da Sociologia se modificam.
O aspecto marcante que relaciona Cincias Sociais e naturais perde fora. Os
socilogos conseguem perceber a inadequao dos modelos fsicos e matemticos
quando aplicados realidade social. Isso porque as condies em que os fatos se
do na sociedade no podem ser reproduzidas com fidelidade, como acontece com
os eventos naturais. A impossibilidade de controlar os eventos sociais levam a uma
concluso inexorvel: o mtodo cientfico no se aplica aos eventos sociais.
ced.ufsc.br
O mtodo cientfco no se aplica s Cincias Sociais
Uma nova observao acertada da Sociologia a de que no se pode chegar
a concluso de causas exatas para fenmenos sociais observveis, isso porque
a sociedade se constitu a travs de uma complexa rede de relaes entre os
indivduos.
dessa forma que a inteno do conhecimento objetivo deixa de integrar o
corpo de intenes do cientista social.
H, por parte do socilogo, uma nova compreenso sobre a possibilidade de
conhecimento da realidade social: a explicao dos fenmenos sociais possvel
sim, mas de forma parcial. Outro fator que ficar evidente nessas explicaes
a presena de aspectos referentes orientao ideolgica do cientista social,
ainda que em propores mnimas.
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Sociologia | EJA
Aplicando seus conhecimentos
Reviso final da aula
Voc viu nesta aula como a Sociologia surge, quais so suas principais carac-
tersticas, bem como as transformaes pelas quais passou desde seu surgi-
mento. Voc tambm observou que existem mais outras duas Cincias Sociais,
A Cincia Poltica e a Antropologia, e quais so seus objetos.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca do surgimento da Sociologia, re-
solva atentamente os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto
resolvidas para voc.
Sucesso!
1. A Sociologia surge no sculo XIX em um contexto bem especfco. Que contexto
esse?
Resposta: A sociologia surge no perodo da Revoluo Industrial Inglesa, quando
o ser humano tinha muitas esperanas na dominao de recursos cientfcos que
explicassem boa parte das questes para as quais ainda no se tinha resposta.
Comentrio: A Sociologia surge em um momento em que o ser humano busca
muitas respostas a partir da aplicao do mtodo cientfco.
2. Que movimento a Sociologia tem como sua primeira escola?
Resposta: O Positivismo.
Comentrio: O positivismo surge atravs do pensamento de Augusto Comte, consi-
derado tambm o pai da Sociologia.
3. Quais so as duas outras disciplinas que, juntamente com a Sociologia, compreen-
dem as Cincias Sociais?
Resposta: Antropologia e Cincia Poltica.
Comentrio: Apesar de possurem objetos distintos, Antropologia e Cincia Poltica
se completam na contemplao da sociedade e de seus movimentos.
1. A Sociologia surge num momento de consolidao da sociedade capitalista, com a im-
portante tarefa a cumprir na viso de seus fundadores, dentre os quais se destaca Augusto
Comte. Como nasce a Sociologia, com qual objetivo?
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
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Exerccios Resolvidos
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2. Leia o texto a seguir:
A Sociologia no se limita ao estudo das condies de existncia social dos seres
humanos. Todavia, essa constitui a poro mais fascinante ou importante de seu objeto e
aquela que alimentou a prpria preocupao de aplicar o ponto de vista cientfco observa-
o e explicao dos fenmenos sociais. Ora, ao se falar do homem, como objeto de
indagaes especfcas do pensamento, impossvel fxar, com exatido, onde tais indaga-
es se iniciam e quais so os seus limites. Pode-se, no mximo, dizer que essas indagaes
comeam a adquirir consistncia cientfca no mundo moderno, graas extenso dos
princpios e do mtodo da cincia investigao das condies de existncia social dos seres
humanos. Sob outros aspectos, j se disse que o homem sempre foi o principal objeto da
curiosidade humana.
Atrs do mito da Religio ou da Filosofa sempre se acha um agente humano, que se preocupa,
fundamental e primariamente, com questes relativas origem, vida e ao destino de seus
semelhantes. (FERNANDES, Florestan. A herana intelectual da Sociologia. In: FORACCHI,
Marialice e MARTINS, Jos de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos
e Cientfcos, 1977, p.11.)
Pode-se concluir do texto que a Sociologia
01) nasce e se desenvolve procurando compreender a Idade Mdia. Os socilogos utilizaram os
recursos explicativos gerados, sobretudo, pelas doutrinas religiosas para analisar a orga-
nizao do mundo.
02) empreende uma refexo sistemtica sobre as transformaes sociais em curso nas
sociedades em que a cincia se tornou uma poderosa ferramenta de compreenso do mundo.
04) defne, ao refetir sobre os confitos estabelecidos nas relaes entre indivduo e sociedade, que
a funo dos socilogos encontrar solues para esses confitos.
08) objetiva construir formas de conhecimento cientfco sobre a realidade, estabelecendo teorias
e metodologias que gerem compreenso dos fenmenos sociais.
16) elabora um estudo organizado do comportamento humano. Logo, podem ser objetos de
estudo dessa cincia, dentre outros: as formas de excluso social, os novos arranjos
familiares, os processos de construo da cidadania e o fenmeno da violncia urbana.
Somadas as alternativas corretas, tem-se como resposta:
(A) 26
(B) 25
(C) 5
(D) 24
(E) 8
3. Ao contrrio das Cincias Naturais, as Cincias Sociais se constituem sobre quais aspectos:
(A) rigor e mtodo.
(B) subjetividade e resultados parciais.
(C) neutralidade e multicausalidade.
(D) rigor e obteno da verdade.
(E) mtodo e objetividade.
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4. Determine o objeto da Antropologia.
5. Determine o objeto da Cincia Poltica.
6. Marque a alternativa que corresponde a um dos antecedentes intelectuais da Sociologia:
(A) A crena na capacidade de a razo apreender a dinmica do mundo material;
(B) A valorizao crescente dos princpios da autoridade, notadamente da Igreja Catlica;
(C) A descrena nas foras da modernidade, principalmente da idia de progresso;
(D) O fortalecimento da especulao metafsica como procedimento cientfco.
7. Surgida no momento de consolidao da sociedade capitalista, a Sociologia tinha uma
importante tarefa a cumprir na viso de seus fundadores, dentre os quais se destaca Au-
gusto Comte. Assinale a alternativa correta quanto a essa tarefa:
(A) Desenvolver o puro esprito cientfco e investigativo, sem maiores preocupaes de na-
tureza prtica, deixando a soluo dos problemas sociais por conta dos homens de ao;
(B) Incentivar o esprito crtico na sociedade e, dessa forma, colaborar para transformar radi-
calmente a ordem capitalista, responsvel pela explorao dos trabalhadores;
(C) Contribuir para a soluo dos problemas sociais decorrentes da Revoluo Industrial,
tendo em vista a necessria estabilizao da ordem social burguesa;
(D) Tornar realidade o chamado socialismo utpico, visto como nica alternativa para a
superao das lutas de classe em que a sociedade capitalista estava mergulhada.
8. H um momento em que a Sociologia passa por transformaes. Qual o teor dessas
mudanas?
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Sobre cultura
e sociedade:
principais conceitos
Mdulo 2
Esta aula destina-se a apresentar os conceitos de cultura e sociedade sob uma
perspectiva sociolgica, distintos da idia sobre os temas que permeiam o senso
comum.
Identificar o papel dos valores adquiridos em sociedade no julgamento do
indivduo;
Conhecer os processos pelos quais assumimos os valores de nosso grupo;
Discutir a influncia do meio em nossas aes;
Definir sociedade sob uma perspectiva sociolgica;
Conceituar cultura;
Compreender o papel da cultura na vida do homem na sociedade.
Introduo
Todos ns vivemos em sociedade. E a vida em sociedade requer algumas ha-
bilidades que se relacionam diretamente com a compreenso dos valores de seu
grupo, bem como da cultura, que de forma simblica, auxilia o ser a interpretar o
mundo que o cerca.
1. O mundo dos valores
Desde o momento em que nascemos somos submetidos aos valores de nosso
grupo, seja na apreciao de nossas aes por outros ou no julgamento que os
outros fazem de nossas aes.
Ao nascermos, j encontramos o mundo regido por determinados valores, leis
e comportamentos moralmente aceitos. Na medida em que o ser humano cresce,
ele julga o que herdou da sociedade nesse aspecto como vlido ou no e modela
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seus valores e conduz suas aes a partir da.
No entanto, inegvel a forte influncia do meio. Desde muito peque-
nos, assimilamos determinados tipos de comportamento como absoluta-
mente naturais. Instituies como famlia, escola e Igreja trazem fortes
componentes no campo dos valores.
tambm atravs da Sociologia que temos a oportunidade de olhar
de forma mais crtica para nossos costumes e hbitos, para ns to natu-
rais.
Um exemplo para isso a observncia da diversidade na estruturao
das famlias nas diversas sociedades. Podemos notar desde as famlias
em que o patriarcado se destaca at os modelos em que as matriarcas
so as figuras centrais. E esses modelos distintos trazem conseqncias
muito evidentes e prticas em vrios setores da sociedade.
Fonte: http://malmequerfalante.blogspot.com
Na comunidade chinesa denominada Mosuo, observamos o matriar-
cado.
Pensemos, ento, os conceitos de sociedade e de cultura.
2. O que sociedade
Segundo Peter Berger, para o socilogo, sociedade designa um
grande complexo de relaes humanas ou, para usar uma linguagem mais
tcnica, um sistema de interao. (...) Tem-se uma sociedade quando um
complexo de relaes suficientemente complexo para o ser analisado
em si mesmo, entendido como uma realidade autnoma, comparada com
outras da mesma espcie.
importante que fique claro que o conceito de sociedade no est
atrelado ao quantitativo de pessoas, mas sim qualidade das relaes
travadas pelo grupo considerado.
Nesse sentido, Peter Berger ainda considera: (...) Duas pessoas con-
versando numa esquina dificilmente constituiro uma sociedade, mas
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trs pessoas abandonadas numa ilha, sim. (...)
3. Sobre cultura
J a idia de cultura se restringe existncia humana. Uma vez que o ser
humano atribui significado s suas aes e tem condio de produzir leituras e in-
terpretaes vrias no mundo que o cerca, sob a influncia dos j citados valores
que assimila no decorrer de sua existncia, ele produz cultura.
acertado dizer que atravs da cultura que vemos o mundo, ou melhor,
atravs de nossa cultura que interpretamos o mundo.

atravs de nossa cultura que interpretamos o mundo
E a diversidade cultural trar com sua riqueza, tambm a diferena na inter-
pretao dos fatos.
Assim, podemos entender que culturas parecidas levaro a uma compreenso
parecida dos eventos na sociedade, contudo, essas vises nunca sero iguais.
A diversidade nas concepes de mundo leva, irremediavelmente, a discus-
so dos conceitos de etnocentrismo e relativismo.
Voc viu nesta aula a importncia e infuncia do conjunto de valores de um
grupo na integrao do indivduo ao mesmo, bem como estudou os conceitos
de sociedade sociologicamente discutidos e a idia de cultura e sua funo na
sociedade.
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Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca de cultura e sociedade, resolva atentamente
os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto resolvidas para voc.
Sucesso!
1. Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da
antropologia.
a) A cultura de um povo determinada pelo meio natural.
b) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica.
c) A cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
d) A cultura diz respeito aos atributos a-histricos que singularizam um povo.
e) A cultura o conjunto de aspectos artsticos e literrios de um povo.
Resposta: Alternativa b.
Comentrio: A cultura uma forma de expresso de origem simblica a qual os indivduos vo
acessando ao longo da vida e diferem-se umas das outras.
2. Defna Cultura:
Comentrio: So todas as criaes humanas, simblicas ou no, que do sentido ao mundo
que cerca o ser humano.
3. Observe a letra de Cultura e Civilizao, de autoria de Gilberto Gil, e em seguida elabore um
comentrio que aborde a questo da cultura e da sociedade:
a cultura
a civilizao
elas que se danem
ou no
somente me interessam
contanto que me deixem meu licor de jenipapo
o papo
das nites de so joo
somente me interessam
contanto que me deixem meu cabelo belo
meu cabelo belo
como a juba de um leo
contanto que me deixem
fcar na minha
contanto que me deixem
fcar com minha vida na mo
minha vida na mo
minha vida
a cultura
a civilizao
elas que se danem
ou no
eu gosto mesmo
de comer com coentro
eu gosto mesmo
de fcar por dentro
como eu estive algum tempo
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1. Isto equivale a dizer, de uma maneira mais trivial, que o homem (antes de tudo) inteligente, enquanto a formiga
, relativamente ao humano, estpida. A formiga no somente recebe menos que o humano da inteligncia social,
como tambm, simetricamente, contribui para ela apenas numa fraca medida. Uma mulher ou um homem, no
quadro de uma cultura, capaz de aprender, de imaginar, de inventar e fnalmente de fazer evoluir, mesmo que
muito modestamente, as linguagens, as tcnicas, as relaes sociais que vigoram em seu ambiente, o que uma
formiga estritamente submetida a uma programao gentica difcilmente capaz de fazer. Entre os insetos,
somente a sociedade pode resolver problemas originais, ao passo que, entre os humanos, os indivduos so em
geral mais inventivos que certos grupos tais como as multides ou as burocracias rgidas. A inteligncia das so-
ciedades humanas varivel e, no melhor dos casos, evolutiva, graas natureza dos indivduos que a compem
e, o que a outra face de uma mesma realidade, das ligaes, geralmente livres ou contratuais, que a tecem. Em
troca, no quadro de uma determinada espcie de formigas, o funcionamento do formigueiro fxo. (LVY, Pierre.
O que o virtual. So Paulo: Ed. 34, 1996).
Assim, o que distingue a sociedade humana da sociedade animal, nos diferenciando, por exemplo, da sociedade
das abelhas ou das formigas?
a) a vida em famlia e/ou em comunidades.
b) uma forma de comunicao propriamente cultural, que inclui produo simblica e atividades culturais.
c) a diviso do trabalho e a especializao hierrquica das tarefas.
d) a transmisso de informaes e o aprendizado.
e) a linguagem e a comunicao por sons.
2. A partir de seus conhecimentos sobre cultura e sociedade, julgue a validade das afrmativas abaixo:
I - Na percepo individual ou coletiva da identidade, a cultura exerce um papel principal para delimitar as diversas
personalidades, os padres de conduta e ainda as caractersticas prprias de cada grupo humano.
II - O ser humano comum, imerso em sua prpria cultura, tende a encarar seus padres culturais como os mais racio-
nais e mais ajustados a uma boa vida, portanto, seus valores e atributos no so percebidos como inadequados
ou poderiam ser de outra forma.
III - A cultura seria o complexo que inclui conhecimento, crenas, arte, morais, leis, costumes e outras aptides e
hbitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Portanto, corresponde, neste ltimo sentido, s
formas de organizao de um povo, seus costumes e tradies transmitidas de gerao para gerao que, a partir
de uma vivncia e tradio comum, se apresentam como a identidade desse povo.
IV O conceito de cultura tem um sentido diferente do senso comum. Sintetizando simboliza tudo o que aprendido e
partilhado pelos indivduos de um determinado grupo e que confere uma identidade dentro do seu grupo de per-
tena. Na sociologia, por isso, existem culturas superiores e culturas inferiores, as quais devem ser relativizadas.
a) Todas as alternativas esto incorretas.
b) Todas as alternativas esto corretas.
c) Apenas as alternativas I e III esto incorretas.
na barriga de claudina
uma velha baiana
cem por cento
Comentrio: O que permite uma percepo cultural mais intensa o contato com outras culturas e entre
elas no existe hierarquia, com isso cada cultura deve ser compreendida de acordo com suas singularida-
des.
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d) Apenas as alternativas II e IV esto incorretas.
e) Apenas as alternativas I, II e IV esto incorretas.
3. Qual a infuncia do meio no comportamento do indivduo?
4. Quando se fala em ndio, qual a primeira imagem que vem mente? Sim, pele pintada, cocar na cabea e ocas
como moradia na aldeia. Hoje mais da metade dos ndios brasileiros moram nos centros urbanos e levam uma
vida comum. S em So Paulo, so 11 mil. Usam Internet, cursam faculdade, falam portugus, mas nem
por isso perderam a identidade. (PEREIRA, Patrcia. Selva de Pedra. Revista de Sociologia. Ano I, nmero 3,
p.41.)
Considerando a citao acima e seus conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa correta.
a) O ndio urbano, de cala jeans e camiseta, pode ser considerado um indivduo que perdeu sua identidade e
abandonou sua cultura.
b) Muitas comunidades indgenas tm acompanhado as mudanas histricas e buscam autonomia para criar os
prprios projetos, defender seus direitos e decidir os rumos de seu povo.
c) Os ndios foram para as cidades na tentativa de aproximao com a cultura do homem branco, por consider-la
central e evoluda.
d) Com o uso da Internet, os ndios ganharam meios de se civilizar, saindo da posio passiva em que se
encontravam, que os impedia de decidir a respeito do prprio futuro e de criar os prprios projetos.
e) Os smbolos e signifcados da cultura indgena foram abalados pela globalizao, j que os ndios vm
substituindo a sua cultura pela cultura americanizada.
5. No sculo XIX, as Cincias Sociais, como as demais cincias, estabeleceram forte tenso com o pensamento
teolgico, que era predominante na explicao das relaes do homem com a natureza e com outros homens. No
pensamento cientfco, as diversas sociedades, suas formas diferentes de organizar a vida social, seus confitos,
suas instituies, incluindo a prpria religio, passaram a ser encaradas como aspectos da cultura humana,
como criao dos homens com fnalidades prticas relativas vida terrena. (cf. COSTA, Maria Cristina Castilho.
Sociologia: introduo cincia da Sociedade. So Paulo, Editora Moderna, 1987, p.2-37).
Considerando os aspectos apresentados no trecho que voc leu atentamente, conceitue cultura e sociedade.
6. A feijoada, o mais conhecido dos chamados pratos nacionais, tem como base a comida do cotidiano.
Mas, nesse caso, a dupla feijo com arroz, acompanhada pela farinha de mandioca, sofre uma transforma-
o no apenas no conjunto dos ingredientes, mas sobretudo em seu signifcado, transformada em um prato
emblemtico possuidor de um sentido unifcador e marcador de identidade ou tpico. (MACIEL,
Maria E. Uma cozinha brasileira. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n.33, janeiro-junho de 2004, p.33)
Considerando a alimentao humana como um processo social e cultural, assinale a soma dos itens corretos.
01) Respeitada como um conjunto de saberes e prticas sociais, a culinria de um povo compe parte de seu pa-
trimnio cultural.
02) Defnir a feijoada como prato tipicamente brasileiro implica consider-la como uma combinao de
smbolos e classifcaes que representariam o modo de ser desta nacionalidade.
04) A combinao arroz e feijo atende s necessidades nutricionais tpicas da raa brasileira e das
defcincias biolgicas oriundas da miscigenao entre brancos, negros e indgenas.
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08) As restries e proibies alimentares de fundo religioso baseiam-se em interdies nutricio-
nais cientifcamente comprovadas como malfcas ao sustento fsico do indivduo.
16) Diferentemente dos chamados pratos tpicos, que destacam as caractersticas das cozinhas regionais,
o fast-food confgura-se num tipo de alimentao identifcada com o processo de globalizao da
cultura.
a) 12 b) 24 c) 19 d) 7 e) 31
7. Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropolo-
gia.
a) A cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
b) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica.
c) A cultura diz respeito aos atributos a-histricos que singularizam um povo.
d) A cultura de um povo determinada pelo meio natural.
e) A cultura o conjunto de aspectos artsticos e literrios de um povo.
8. Considere os itens abaixo:
I - Ainda que o molho seja irresistvel, no limpe o prato nos pases rabes. terrivelmente grave e grosseiro
comer tudo o que for servido.
II No Oriente, fundamental dar ou receber presentes com as duas mos. sinal de apreo.
III Quando voc est em p, conversando com algum, normal um coreano passar no meio. D um passo
para trs, para dar passagem. Na Coria, falta de educao algum dar a volta por trs de voc.
Podemos atribuir tais diferenas a que aspecto da existncia humana?
9. Observe as afrmativas abaixo atentamente. Elas esto incorretas.
I - A cultura um fenmeno variado nas diversas sociedades humanas. Seu grau maior de evoluo em alguns
lugares e sua diversidade dependem da espcie particular de Homo sapiens sapiens encontrada em cada
sociedade.
II - A cultura um fenmeno que varia conforme o maior ou menor favorecimento dos caracteres biolgicos
e geogrfcos encontrados nas diferentes sociedades. Assim sendo, a diversidade cultural de-
pende da maior capacidade de simbolizar o meio ambiente.
Utilize argumentos adequados que mostrem a falha das afrmaes.
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Mdulo 3
Etnocentrismo e
relativismo
Esta aula destina-se a apresentar os conceitos de etnocentrismo e
relativismo e as consequncias de sua prtica nos meios sociais.
Conceituar relativismo e etnocentrismo;
Identificar a postura etnocntrica e relativista;
Discutir as consequncias da adoo de uma ou de outra postura
mediante os fatos observados em sociedade;
Conhecer a perspectiva oferecida pela Declarao Universal dos Direitos
do Homem sobre sua condio e direitos diante de hbitos culturais;
Identificar as possveis consequncias do abandono dos prprios
padres culturais;
Discutir a validade da prevalncia de uma aspecto ou outro em
determinadas circunstncias;
Conhecer a manifestao de racismo durante o regime do Apartheid e
refletir sobre as formas de racismo no Brasil;
Identificar as possveis formas de racismo;
Discutir a relao entre racismo, preconceito e etnocentrismo.
Introduo
A vida em sociedade nos leva a, a partir de nossos valores e culturas,
efetuar julgamentos de valor acerca do comportamento de outros. A forma
como nos posicionamos diante desses mesmos fatos dizem muito sobre a
postura que abraamos: a etnocntrica ou a relativista.
Devemos pensar, ainda, que o embate entre os direitos culturais e
direitos individuais e a prevalncia entre um ou outro em dadas circunstncias
objeto da Sociologia, na medida em que debates etnocntricos e relativistas
esto envolvidos em tais questes. O que deve de fato falar mais alto? A
aceitao de hbitos culturais, ainda que esses firam os direitos humanos? Ou
os direitos humanos, mesmo que eles interfiram na dinmica cultural de um
grupo ou elemento do grupo?
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O que nos lava a refletir sobre o racismo. O racismo um processo que envolve
o preconceito e o etnocentrismo. Suas manifestaes so de diversas naturezas.
Podemos observar desde o racismo mais explcito, at a forma mais velada de
racismo.
E como qualquer manifestao que exclui e discrimina, traz conseqncias para
os que convivem em sociedade.
1. Um pouco sobre cada conceito
Relativismo e etnocentrismo so dois importantes conceitos a serem
estudados em Sociologia e Antropologia.
A partir do momento em que entendemos sociedade e cultura como objetos
fundamentais da disciplina, precisamos voltar nosso olhar tambm para o relativismo
e o etnocentrismo.
Ao deitarmos o olhar sobre uma cultura distinta da nossa e imprimirmos a
esse olhar a tica preconceituosa, estamos adotando uma postura etnocntrica.
O estranhamento natural! Afinal, os valores prezados nas diferentes
sociedades no so, sabidamente, os mesmos!
Quando levamos em conta as relaes familiares, por exemplo, no entendemos
como uma me afeg pode permitir que um filho ainda criana seja recrutado por
grupos religiosos fundamentalistas.
Se levarmos em conta os valores morais de nossa sociedade e quais so as
atribuies de uma me, a partir desses valores, a conduta da me afeg seria, sem
sombra de dvida, condenada.
Para que uma determinada ao seja considerada aceitvel por um grupo,
deve se aproximar o mximo possvel dos fundamentos morais de nossa sociedade.
2. Sobre o etnocentrismo
A partir do estudo da Antropologia contempornea, identificamos na prtica
de observao de culturas distintas s nossas com os olhos de nossa prpria cultura
como etnocentrismo. O sentido etimolgico do termo nos leva a entender tal conduta
como a centralidade da etnia que observa as demais.
Retomando nosso exemplo, a postura etnocntrica aquela que condena, de
forma irremedivel, a ao da me, a partir de um julgamento em que o parmetro
a cultura do observador.
E mais, o etnocentrismo conduz a um entendimento de que as diferenas
culturais subentendem uma relao de superioridade e inferioridade, onde o sujeito
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Sociologia | EJA
etnocentrista v sua cultura como superior.
Portanto, acertada a concluso de que a verdadeira compreenso
de outros modelos no tocante cultura requer um afastamento dos modelos
particulares daquele que observa.

3. Sobre o relativismo
Assim, chegamos ao relativismo, postura que leva em conta o fato de que
as prticas sociais so relativas, se relacionam ao sistema cultural da qual se
originaram. Atravs dessa perspectiva podemos deduzir que todas as aes
que se relacionam com a cultura so dotadas de sentido no meio cultural em
que tiveram origem.
Ainda pensando na me afeg, o relativismo entenderia que srias
conseqncias adviriam para seu filho, ela prpria e o resto da famlia se ela
agisse de outra forma que no a que temos notcia.
Existem fortes motivos para que essa mulher aja dessa forma e no de
outra; o que nos leva no necessariamente a um acordo sobre sua ao, mas ao
entendimento de sua motivao em um contexto cultural.
A partir do conceito de relativismo, a idia de superioridade ou
inferioridade no tocante diversidade cultural deixa de existir. O relativismo
traz consigo a possibilidade da compreenso da diferena entre as culturas.

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O relativismo traz o sentimento de compreenso do ponto-de-vista do outro
E no podemos, de forma alguma, descartar a importncia dessa nova pos-
sibilidade em uma poca em que cada vez mais, as culturas mais distintas
possvel so divulgadas em todos os grupos sociais atravs dos mais diversos
meios.
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4. Discutindo diversidade cultural
Quando Antropologia e Sociologia voltam seus olhares para as diversas cultu-
ras, buscam tambm a compreenso do modo de funcionamento dessas mesmas
culturas.
As primeiras escolas de Antropologia supunham que os grupos evoluam se-
guindo uma mesma trajetria. O pice desse aperfeioamento seria a chegada ao
padro cultural europeu, considerado o tipo de cultura superior.

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Com o passar do tempo, os estudos antropolgicos levaram a acertada con-
cluso de que no h inferioridade ou superioridade no que se refere cultura. O
que h, em verdade, diferena. Existem outros conjuntos de valores, distintos
dos que quem avalia tem como referncia.
5. O embate
Entra em cena o conceito de direitos culturais em contraste com a idia de
direitos humanos.
com a Revoluo Francesa que o mundo ocidental pensa inicialmente a
questo dos direitos humanos.
Em um sistema de monarquias absolutistas, com poderes irrestritos, no
faltaram manifestaes contra esse modelo que desconsiderava os direitos do ser
humano.
A Declarao Universal dos Direitos do Homem a manifestao clara dos
anseios de liberdade e dignidade dos indivduos.
Apesar da indiscutvel importncia e necessidade da Declarao Universal
dos Direitos do Homem, h que se discutir sua validade em mbito universal.
Uma vez que a diversidade cultural um fato, tem-se que pensar na pos-
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Sociologia | EJA
sibilidade real de incompatibilidade entre os direitos individuais propostos pelos
direitos humanos e os direitos culturais.
Se a aplicabilidade e cumprimento dos direitos humanos passvel de
questionamento no prprio ocidente, que o idealizou, no seria de causar espanto
que dificuldades no cumprimento e at mesmo crticas surgissem em grupos de
culturas distintas aos dos idealizadores desses direitos.
Quando lemos na Declarao Universal dos Direitos do Homem, no Artigo
25, I) Todo homem tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a
sua famlia sade e bem estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cui-
dados mdicos e servios sociais e indispensveis, e direito segurana em caso
de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda de
meios de subsistncia em circunstncias fora de seu controle., percebemos de
imediato sua violao em nosso pas.

Os direitos humanos so respeitados por quem os pensou? Nem sempre!
Na mesma Declarao, o Artigo 3 enuncia que Todo homem tem direito
vida, liberdade e segurana pessoal., princpio violado no s na cultura
ocidental, que o desenvolveu, mas tambm na cultura oriental. Uma ilustrao
adequada so os processos conhecidos como exciso e infibulao, onde quase a
totalidade das mulheres da Etipia so submetidas mutilao genital. Esse ,
sabidamente, um processo extremamente doloroso, sem contar que as mulheres
a ele submetidos no tm mais a possibilidade de prazer sexual. No podemos
esquecer, ainda, que muitas mulheres morrem quando submetidas a tal processo,
vtimas de violentas hemorragias e infeces graves.
Contudo, h outros aspectos a serem pensados: a mulher que no se sub-
meter a tal procedimento excluda de seu grupo, o que acarreta, em certa medi-
da, uma frustrao por no corresponder s expectativas dos seus.
Devemos pensar ainda se os direitos individuais dessas mulheres devem
ser preservados independentemente dos valores prezados por sua cultura ou se
devero ser observados os direitos culturais em detrimento dos direitos delas so-
bre seu prprio corpo.
Sem dvida, a diversidade cultural e seu embate como a universalizao
dos direitos humanos montam um cenrio de constante polmica observado pela
Sociologia.
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6. Sobre raa
A discusso sobre a questo da raa em Sociologia sempre muito
interessante, pois existem aspectos importantes sobre o tema que s so
observados com clareza quando o foco sociolgico utilizado.
Quando a temtica sobre raa levantada, sem sombra de dvida,
o regime do Apartheid lembrado como uma forte marca do que o racis-
mo pode causar.
Durante o Apartheid, os negros da frica do Sul eram obrigados
a residir nas periferias das cidades. Seu trnsito nos bairros brancos
s era possvel num perodo estipulado durante o dia, mediante a apre-
sentao de um passaporte. Tal documento funcionava de fato como um
passaporte, pois era carimbado diariamente, conforme os movimentos de
entrada e sada das reas restritas. Se por algum motivo um negro per-
manecesse em rea proibida para ele aps o perodo estipulado, recebia
punio equivalente a de um crime.
Trens, restaurantes e nibus, por exemplo, no podiam ser fre-
qentados por negros de forma irrestrita. Os transportes tinham assen-
tos especficos para os negros sempre os piores. Os restaurantes, bares
e lanchonetes destinados aos brancos no podiam ser freqentados por
negros.
A placa, comum durante o Apartheid, indica: Para o uso de pessoas
brancas.
At mesmo para andar nas ruas, os negros tinham caladas que
deveriam utilizar.
Esses so s alguns poucos exemplos de extremos na segregao
racial.
Ser, ento, que esses dados nos levariam ao descarte da discus-
so sobre racismo no Brasil? Claro que no!
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Sociologia | EJA

7. Racismo no Brasil
O Brasil, como um pas mestio em que a mistura das raas natural, no
est por isso livre de atitudes relacionadas ao preconceito.
O que no existe, muitas vezes, uma manifestao explcita do mes-
mo. At mesmo porque possumos leis que devem garantir a igualdade entre
os cidados.
Mesmo sendo a mistura entre raas to evidente em nosso pas, um
grande erro afirmar que no vivemos em um pas racista.
O preconceito na forma do racismo pode no ser evidente em suas ma-
nifestaes, mas os movimentos de preconceito racial se manifestam cada vez
mais e mais de forma fortuita em nosso meio.
Uma observao talvez s um pouco mais atenta evidenciar tal condi-
o na utilizao de entradas de servio em prdios residenciais para empre-
gadas domsticas, motoristas e outros prestadores de servio. No raro, em
grande parte do pas tais indivduos so negros.
Outra evidncia do preconceito racista no Brasil se encontra em dados
do IBGE que apontam para uma forte desigualdade entre negros e brancos
tanto no sistema educacional de nosso pas, como no mercado de trabalho.
Tais dados nos mostram que alm de terem acesso a um ensino de me-
lhor qualidade que a populao negra, os brancos contam tambm com mais
anos de estudo. O que, evidentemente, pode significar uma vantagem dos
brancos sobre os negros. Sem contar que brancos e negros que ocupem o mes-
mo cargo aparecero nas pesquisas com remuneraes distintas.
Esse quadro fica ainda muito pior quando alm de observar a cor da pele
como parmetro de julgamento, acrescentamos o item gnero. O que equiva-
le a dizer que mulheres negras tm uma condio ainda mais desfavorvel
diante das demais. Uma mulher negra infinitamente mais desfavorecida em
oportunidades e reconhecimento do que um homem branco, uma mulher bran-
ca e um homem negro.
Podemos perceber, ento, que mesmo em um pas com leis que garan-
tem a igualdade para todos os seus cidados, independentemente de sua
raa, alcanar tal ideal no tarefa fcil.
Para que tal objetivo possa estar mais prximo de ser alcanado, hoje
temos no racismo um crime previsto por lei, inafianvel.
Mas necessrio, antes, que combatamos a informalidade com que o
preconceito se apresenta, pois a lei no elimina o gesto que exclui e que dis-
crimina.
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Voc viu nesta aula as ideias que permeiam os conceitos de etnocentrismo e relativismo
enquanto categorias que compem a Sociologia.
O relativismo ir considerar o contexto em que os movimentos sociais se do ao emitir
qualquer tipo de juzo. J o etnocentrismo levar em considerao em seu julgamento os
padres e valores morais e culturais do observador.
Viu tambm alguns aspectos discutidos pela Sociologia ao se considerar apenas um ponto
de vista: um deles, A Declarao universal dos Direitos do Homem, ou o outro, que defende
os direitos culturais como os que devem ser respeitados. Foram pensadas tambm as con-
seqncias da adoo de uma idia ou outra em diversas dimenses.
Na discusso sobre racismo, pensamos conceitos a partir das discusses que correm no
meio sociolgico sobre racismo. No s o racismo explcito, mas tambm o racismo velado.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca de etnocentrismo e relativismo, resolva atentamente
os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto resolvidas para voc.
Sucesso!
01- O fato de o homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como conseqncia a propenso para consi-
derar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendncia se denomina
a) egocentrismo. b) heterocentrismo. c) heliocentrismo.
d) antropocentrismo; e) etnocentrismo.
Resposta: letra E.
Comentrio: Etnocentrismo corresponde a compreenso de culturas de modo comparativo, tomando-
-se uma como parmetro e as demais hierarquizadas a partir dela, sem considerar a diversidade cultural.
02- Considere o ato de conceber uma criana no pensamento dos ndios Tupi, do Brasil Central:
Para estes, a criana depende exclusivamente do pai. Ela existe anteriormente como uma espcie de
semente no interior do homem, muito tempo mesmo antes do ato sexual que a transferir para o ventre
da mulher. No interior desta, a criana se desenvolve sem estabelecer nenhuma relao consangnea
com a esposa do pai. A mulher no passa, ento, de um recipiente prprio para o desenvolvimento do
novo ser. (Laraia 1986:93).
Aquele que julga tal tipo de ao como condenvel a partir da tica da prpria cultura est tendo que
tipo de comportamento? Justifque sua resposta.
Comentrio: Etnocntrico, pois Para a cultura Tupi, flhos de pais diferentes podem contrair matrimnio
por que no so considerados irmos de fato, diferente de nossa cultura que orientada pelo critrio do
incesto.
03- Defna, a partir da idia sociolgica, relativismo.
Comentrio: O relativismo leva em conta que os hbitos culturais no so universais, portanto devem
ser avaliados de acordo com a cultura que estiver sendo estudada.
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Sociologia | EJA
1. Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo o hbito de cada grupo de tomar como
certa a superioridade de sua cultura. Todas as sociedades conhecidas so etnocntricas. A
maioria dos grupos, seno todos, dentro de uma sociedade, tambm etnocntrica. Embora o
etnocentrismo seja parcialmente uma questo de hbito tambm um produto de cultivo deliberado
e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocntricos que difcilmente qualquer
pessoa consegue deixar de s-lo. (Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Traduo de
Auriphebo Berrance Simes. So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47.)
Comente, de forma crtica, o fragmento acima.
2. Para o povo Nuer, que vive na regio centro-oeste da frica, [...] o relgio dirio o gado, o
crculo das tarefas pastoris, fundamentalmente a sucesso de tarefas e suas relaes mtuas.
Assim, se as atividades dependem dos corpos celestes e das mudanas fsicas, estas s so sig-
nifcativas em relao s atividades sociais. [...] Tudo isso corroborado pela falta de um termo
ou de uma expresso equivalente ao vocbulo tempo, encontrado nos idiomas ocidentais. Desse
modo, no h como falar de tempo como algo concreto, que pode ser perdido, economizado e
assim por diante. (PRITCHARD, E. E. Evans. In: SCHWARZ, Lilia. Falando sobre o Tempo. Re-
vista Sexta-Feira, n. 5, p. 17. So Paulo: Hedra, 2000.)
Sobre as noes de tempo, correto afrmar que culturas diferentes tm noes de temporalida-
des e de historicidades distintas. Comente tal ideia a partir de uma perspectiva relativista.
3. Acerca do etnocentrismo incorreto afrmar que:
a) categoria central da Antropologia, pois revela que as culturas devem ser relativizadas;
b) Seu poder de explicao sobre as diferenas culturais est assegurado pela percepo do
outro centrada no eu;
c) Expressa uma apreenso, no plano do pensamento, da tendncia que os grupos possuem de
colocarem seus valores, vises de mundo e costumes como o centro de tudo;
d) O barbarismo uma forma de se atribuir a confuso, a desarticulao, a desordem ao outro.
4. A partir da ideia trazida pelo conceito de etnocentrismo, comente o enunciado: nossa sociedade
mais avanada que as sociedades indgenas.
5. Tendo como ponto de partida as idias de diferena e relativismo, faa uma associao dessas
duas possibilidades para a compreenso do outro e suas motivaes.
6. Quando falamos em um princpio da relatividade cultural na interpretao das sociedades, de que
estamos falando?
7. Ao nos referirmos ao ponto de vista que toma como referncia as maneiras de agir e pensar do
prprio grupo, considerando-os melhores e mais corretos, ou ainda o ponto de vista que conside-
ra a prpria cultura como modelo para todas as demais, pensamos em qu?
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8. Leia o trecho apresentado a seguir:
Apesar da existncia de tendncias gerais constatveis nas histrias das sociedades, no pos-
svel estabelecer seqncias fxas capazes de detalhar as fases por que passou cada realidade
cultural. Cada cultura o resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm suas relaes
com outras culturas, as quais podem ter caractersticas bem diferentes. (SANTOS, Jos Luiz dos.
O que cultura. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.12).
Qual a interpretao de Santos para a questo da interpretao da realidade cultural?
9. Relacione preconceito e etnocentrismo.
10. Socioculturalmente, desconfana e averso a priori, at mesmo agressividade e dio, em rela-
o a estrangeiros, apresentando-se como preconceitos e esteretipos vinculados a certa forma
de racismo ou chauvinismo. (MARCONDES, Danilo; JAPIASSU, Hilton. Dicionrio Bsico de
Filosofa. 4 edio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006).
O trecho destacado refere-se a qual tipo de atitude preconceituosa?
11.
A luta dos negros pela igualdade de direitos contou, nos Estados Unidos, nas dcadas de 1950
e 1960, com a liderana do pacifsta Martin Luther King. No Brasil, por meio de sua msica,
Gilberto Gil uma das vozes que denunciam as condies precrias de vida de parcela dessa
populao. O processo histrico que deu origem excluso social de parte considervel da
populao
negra, tanto no caso norte-americano quanto no brasileiro, e uma de suas conseqncias
esto relacionados em:
a) ofcializao do apartheid acesso a escolas segregadas
b) implantao do escravismo nas colnias desvalorizao do trabalho manual
c) empreendimento de poltica imperialista restrio ocupao de cargos de liderana
d) existncia de relaes escravistas na frica uso diferenciado de meios de transporte coletivos
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Sociologia | EJA
Mdulo 4
A perspectiva
sociolgica de mile
Durkheim
Esta aula destina-se a apresentar as principais ideias discutidas por mile
Durkheim no corpo de suas teorias sociolgicas. A forma como entende as
possibilidades de estudar a sociedade e as classificaes que faz a partir dessa
observao sero contempladas aqui.
Conhecer as principais ideias do corpo terico de mile Durkheim;
Conceituar fato social;
Identificar as caractersticas distintas dos fatos sociais.
Introduo
mile Durkheim, um dos pioneiros na observao da sociedade traz um con-
ceito da mesma onde a contempla como um corpo biolgico, de partes integra-
das. Assim, desenvolve o conceito de fato social, com suas trs caractersticas
distintas.
1. Ideias fundamentais
Durkheim considerado, acertadamente, um dos primeiros tericos de
vulto da Sociologia.
Suas ideias giravam em torno da premissa que a sociedade se assemelha a
um grande corpo biolgico. Da mesma forma que para se chegar cura de um
mal do corpo necessrio o conhecimento de seu funcionamento, para o soci-
logo, para se compreender a sociedade, seria necessrio conhecer esse orga-
nismo.
mile Durkheim tambm um socilogo que tende a considerar a Sociologia
na categoria de disciplinas as quais o mtodo cientfico se aplica.
Em uma de suas conhecidas obras, As regras do Mtodo Sociolgico, Durkheim
desenvolve um importante conceito em seu sistema, o conceito de fato social.
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2. O fato social

Para Durkheim, os eventos sociais devem
ser observados e analisados pelo cientista
como coisas, sem que haja nenhum tipo de en-
volvimento entre o observador e seus objeto,
lembrando que o abandono de juzos anterio-
res fundamental para o sucesso da observa-
o em questo. A possibilidade de influn-
cias de preconceitos e opinies previamente
formadas comprometeriam a validade do es-
tudo.
Dessa forma prossegue, determinando
trs caractersticas bsicas para os fatos so-
ciais. So elas:
a) Coero social- o fato social, segundo Durkheim, coage os indivduos de
um grupo a se comportarem de uma determinada forma, no lhes deixando es-
colha. A coero social fica clara como caracterstica do fato social ao pensar-
mos que todos, membros de um determinado grupo, precisamos falar o mesmo
idioma dos demais para que nos faamos entender. Todos precisam ir escola,
usar uniformes, constituir um determinado modelo de famlia, se quisermos nos
integrar ao nosso grupo. No entanto, ningum pediu nossa aquiescncia na im-
plementao de tais aes em nosso cotidiano.

O uniforme um elemento de coero social
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Sociologia| EJA
Mas como o socilogo observa a no aceitao dos indivduos da caractersti-
ca coercitiva do fato social?
Para ele, aqueles que fogem caracterstica da coero do fato social, esto
sujeitos a punies ou sanes, que podem ser de dois tipos: legal e, ou concomi-
tantemente ou no, espontnea.
A sano legal a que, geralmente, mais nos preocupa. o tipo de punio
prevista por lei. Todos sabemos das nossas obrigaes tributrias junto ao gover-
no, por exemplo; da mesma forma sabemos das punies legais que podem advir
do no cumprimento das mesmas obrigaes.
J a sano espontnea aquela que parte do prprio grupo de convvio do
indivduo que no se submete ao fato social. Tal sano se origina a partir de um
sentimento de rejeio gerado no grupo social. O indivduo que comete um crime
brbaro est sujeito, sim, a uma sano legal, mas sem dvida dever conviver
com uma forte rejeio moral imposta pela sociedade. Note que a aplicao de
uma sano no exclui, de forma alguma, a possibilidade de aplicao da outra.
b) Exterioridade- os fatos sociais so exteriores aos indivduos, ou seja, eles
existem independentemente da vontade de cada um. Quando cada um de ns
nasceu, j existia uma infinidade de fatos sociais que so exteriores nossa von-
tade e desejo, e por isso mesmo, continuam a existir. As regras sociais que deve-
mos respeitar so um bom exemplo disso.
c) Generalidade- o s fatos sociais apresentam tal caractersticas por afeta-
rem a todos os membros do grupo, ou seja, so gerais. Todos que compartilham a
incluso no grupo, compartilham tambm os fatos sociais na mesma medida. Se
vestem dentro de um padro parecido, compartilham valores, sentimentos, hbi-
tos.
Podemos, assim, observar a relevncia atribuda por Durkheim questo co-
letiva. Ele diz que todos os agrupamentos sociais compartilham um conjunto de
crenas, valores e sentimentos em comum que afeta a mdia dos seus membros.
Durkheim denomina esse conjunta de crenas e sentimentos comuns conscincia
coletiva.
Voc viu nesta aula os principais aspectos da teoria durkheimiana, observando o
modelo sociolgico por ele elaborado, bem como os conceitos de fato social e suas
caractersticas, a saber: coero social, exterioridade e generalidade.
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1. De acordo com Durkheim, o fato social:
a) um fenmeno social, difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade orgnica.
b) corresponde a um conjunto de normas e valores que so criados diretamente pelos indivduos para
orientar a vida em sociedade.
c) desprovido de carter coercitivo, posto que existe fora das conscincias individuais.
d) corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto , fora das conscincias
individuais.
2. Assinale a alternativa incorreta. Sobre o conceito de conscincia coletiva em Durkheim, podemos
afrmar que:
a) o conjunto de crenas e sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade,
que formam um sistema determinado e com vida prpria.
b) no interior de qualquer grupo ou sociedade, so observadas formas padronizadas de conduta e de
pensamento.
c) essa se baseia na conscincia dos indivduos singulares e de grupos especfcos e no est espa-
lhada por toda a sociedade.
d) essa constitui o tipo psquico da sociedade, no sendo o produto das conscincias individuais,
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca da teoria mile Durkheim, resolva atentamen-
te os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto resolvidas para voc.
Sucesso!
01- Caracterize conceito de fato social de acordo com o pensamento de Durkheim.
........................................................................................................................................
Comentrio: O fato social tem como caracterstica induo e coero, levando os indivduos
a se comportarem conforme as regras sociais existentes. Sendo exteriores ao indivduo, se im-
pem a eles independente de seus desejos e vontades, portanto capacitam a sociedade a impor
maneiras de agir e de pensar.
02- Qual a ideia que Durkheim desenvolve ao comparar a sociedade com um corpo biolgico?
........................................................................................................................................
Comentrio: Ao fazer tal comparao, o autor busca mostrar que assim como um corpo, a
sociedade composta de partes que mantm relao de dependncia e que um funcionamento
harmnico, levaria a um funcionamento organizado.
03- O que vem a ser a exterioridade do fato social?
........................................................................................................................................
Comentrio: Os fatos sociais so exteriores aos indivduos, ou seja, eles existem independen-
temente da vontade de cada um.
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Sociologia| EJA
mas algo diferente, que se impe aos indivduos, perdurando atravs das geraes.
3. De acordo com a defnio de fato social de Durkheim, escolha a alternativa correta.
a) O sistema eleitoral no um fato social, porque pertence esfera da vida poltica.
b) So fatos sociais todos os acontecimentos de uma sociedade.
c) O sistema fnanceiro de uma nao no um fato social.
d) A educao escolar um fato social nas sociedades modernas, porque se impe a todos e existe
independentemente de cada um.
4. Assinale a alternativa incorreta. Durkheim afrma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao
trabalhar, deve:
a) deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relao ao acontecimento a ser estudado.
b) manter certa distncia e neutralidade em relao aos fatos, resguardando a objetividade de sua
anlise.
c) partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua viso particular sobre o assunto.
d) encarar os fatos sociais como coisas, isto , como objetos exteriores ao cientista, que devem
ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivduos pensem ou
declarem a seu respeito.
e) romper com o senso comum, atravs de um rigor analtico, que seria garantido por um mtodo de
anlise sociolgico.
5. Importante socilogo que associava o estudo da sociedade a um imenso corpo biolgico em que se
deveria descobrir as doenas e suas curas:
a) Augusto Comte
b) Emile Durkheim
c) Bronislaw Malinowski
d) Nina Rodrigues
e) Gilberto Freyre
6. Em relao a Emile Durkheim, no podemos afrmar:
a) Concebia a sociedade como um imenso corpo biolgico
b) Denunciava a explorao do trabalho na sociedade capitalista
c) O cientista deve pensar os fatos sociais como coisas
d) A sociedade superior ao indivduo
e) A conscincia coletiva um conjunto de crenas e sentimentos compartilhados.
7. De acordo com Durkheim, a defnio de fato social correta seria:
a) um conjunto de normas e valores que so criados diretamente pelos indivduos para orientar a vida
em sociedade.
b) algo desprovido de carter coercitivo, visto que existe fora das conscincias individuais.
c) o produto, por excelncia, da atividade coletiva.
d) um conjunto de normas e valores criados exteriormente, ou seja, fora das conscincias individuais
e que coagiria a ao dos indivduos.
e) um fenmeno social, difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade orgnica.
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8. Explique o contexto em que Durkheim pensa o conceito de sanso espontnea:
9. A coero social uma caracterstica do fato social. Em que consiste tal caracterstica?
10. Como Durkheim observa o possvel envolvimento do socilogo com seu objeto de estudo?
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Sociologia | EJA
Esta aula destina-se a apresentar as principais ideias de Max Weber, dentre elas
o seu modo de conceber a observao da sociedade. Alm disso, cuidaremos de
seus conceitos de ao social, relao social e tipos ideais.
Conhecer as principais ideias de Max Weber;
Identificar a forma como Weber concebe a observao sociolgica;
Definir tipos ideais e sua importncia na teoria weberiana;
Conceituar ao social e relao social, diferenciando os dois conceitos;
Citar e conceituar os tipos ideais.
Introduo
Max Weber, influente socilogo alemo, traz novos e importantes conceitos
e modelos de observao da sociedade, a partir de uma nova percepo da consti-
tuio da mesma. Aliado a essas ideias, desenvolve tambm conceitos centrais em
sua teoria como ao social, relao social e tipos ideais.
1. Ideias gerais
O socilogo alemo Max Weber parte em direo oposta seguida para Durkheim
na forma de considerar a observao da sociedade. Para Weber, o princpio da neu-
tralidade cientfica no acompanha a escolha do objeto de estudo, isso porque, a
aproximao desse mesmo objeto est vinculado s motivaes pessoais do soci-
logo.
Mdulo 5
As ideias de
Max Weber
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No entanto, ele acredita que o rigor na aplicao do mtodo, bem como o aban-
dono de crenas pessoais no decorrer da investigao sero determinantes para
seu sucesso.
Uma outra importante ideia trazida por Weber a de que as explicaes uni-
causais no so possveis na fase de concluso, isto porque um mesmo fenmeno
pode ser observado e descrito a partir de diversas perspectivas, tais como religio-
sa, cultural, econmica, poltica, etc. dessa forma, a ideia de multicausalidade
imperante em sua teoria.
Mais uma vez em comparao perspectiva durkheimiana, Weber traz um
novo conceito ao pensar a sociedade no como um todo, mas na valorizao do
indivduo, o que nos leva compreenso de sua ao social. Sobre esse conceito,
ele nos fala: (...) Por ao deve-se entender a conduta humana (que pode consis-
tir num ato externo ou interno, numa condio ou numa permisso) sempre que o
sujeito ou sujeitos da ao envolvam-na de um sentido subjetivo. A ao social,
portanto, uma ao em que o sentido indicado por seu sujeito, ou sujeitos, refere-
-se conduta de outros, orientando-se por esta em seu desenvolvimento. (Max
Weber. Teoria da Cincia> In: Introduo ao Pensamento Sociolgico).
A cada ao social corresponde uma motivao, uma ao e suas consequn-
cias.
Para o socilogo, as aes dos indivduos no so fruto de imposies exter-
nas.
E as normas impostas pela sociedade s so dotadas de sentido e se tornam
concretas ao constiturem motivao para os indivduos.
Como o autor considera o sujeito individual, e no a coletividade, ele entende
que cada um produz sentido para sua ao.
O papel do socilogo seria justamente o de investigar as motivaes que orien-
tam esses comportamentos, bem como as possveis consequncias de tais aes.
A partir do momento em que h uma incidncia de aes sociais em mais de
um indivduo, elas passam a ser consideradas relaes sociais. Diz o autor: Por
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Sociologia| EJA
relao social deve-se entender uma conduta plural de vrias pessoas - que,
pelo sentido que encerra, se apresente como reciprocamente referida, e se orien-
te por essa reciprocidade. A relao social consiste, portanto, plena e exclusi-
vamente, na probabilidade de que se atuar, socialmente, de uma forma (com
sentido) indicvel; sendo indiferente, por ora, saber sobre o que esta probabili-
dade repousa. Um mnimo de recproca bilateridade na ao , portanto, uma ca-
racterstica conceitual. (Max Weber. In: Introduo ao Pensamento Sociolgico)
2. Outras ideias
Mais uma forma que Max Weber encontrou para analisar e tentar entender a
sociedade o tipo ideal.
O conceito de tipo ideal explicado por ele: O mtodo cientfico que con-
siste na construo de tipos, investiga e expe, todas as conexes de sentido
irracionais, efetivamente condicionadas, dos comportamentos que influem na
ao, como desvios de um desenvolvimento da mesma construdo como pu-
ramente racional, segundo fins determinados. (Max Weber. Teoria da Cincia.
Introduo ao Pensamento Sociolgico)
O que o autor quer dizer que os tipos ideais so categorias gerais que
designam os fenmenos percebidos pelo socilogo. Contudo, weber destaca
tambm que a descrio ideal de um fenmeno no d conta de todas as carac-
tersticas de um exemplo verdadeiro. Dessa forma, entende-se que o tipo ideal
no um modelo desejado, nem mesmo um comportamento observvel. Isso
porque a proposta de Weber que a investigao sociolgica se caracterize pela
exausto, atravs da considerao de casos particulares em tempos e espaos
distintos.
Weber elabora alguns tipos ideais que ilustram perfeitamente seu conceito.
3. Os tipos ideais
Os modelos de dominao poltica, aps exaustiva observao do autor, fo-
ram classificados em trs matrizes, a saber: dominao tradicional, racional e
carismtica.
A dominao legal aquela que estvel, uma vez que baseada em normas
que so criadas e modificadas atravs de um estatuto sancionado corretamente.
Ou seja, o poder de autoridade legalmente assegurado. A obedincia se presta
no pessoa, em virtude de direito prprio, mas regra, que se conhece compe-
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tente para designar a quem e em que extenso se h de obedecer. Um exemplo de
dominao legal o das empresas nos dias de hoje, onde os funcionrios so subor-
dinados a seus superiores, tm formao profissional, so regidos por um contrato,
recebem salrio e para serem promovidos precisam seguir as regras do estatuto (as
leis). Nossos modelos de governo tambm seguem esse tipo ideal.

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Os modelos empresariais seguem o tipo de dominao legal.
J em se tratando da dominao tradicional, Weber leva em conta que . se pres-
ta obedincia pessoa por respeito, em virtude da tradio que se julga sagrada.
Tambm classificado, por Weber, como sendo uma dominao estvel, devido
estabilidade do meio social, que se acha sob a dependncia direta da tradio na
conscincia coletiva. A dominao tradicional se mostra claramente em nossos gru-
pos familiares, onde geralmente o pai o patriarca, o senhor e todos seguem suas
regras, porque j nascem dentro deste meio social, com costumes e hbitos enraiza-
dos. So fiis ao seu senhor.
Por fim, a dominao carismtica baseada em obedincia a uma pessoa e se
d devido s suas qualidades pessoais. No apresenta nenhum procedimento orde-
nado para a nomeao e substituio. Contudo, Weber classifica a dominao caris-
mtica como sendo instvel, pois nada h que assegure a perpetuidade da devoo
afetiva ao dominador, por parte dos dominados. A dominao carismtica pode ser
vista com clareza, nas igrejas, templos, religies.
Voc viu nesta aula os principais aspectos da teoria weberiana, pensando as
ideias de tipos ideias, atravs da exemplifcao dos mesmos em dominaes
polticas tradicionais, carismticas e legais. O socilogo tambm destaca a
importncia das ideias de relao e ao social.
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Sociologia| EJA
1. Sobre a defnio de ao social para Weber, assinale a alternativa correta:
a) Est fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relao social.
b) Implica necessariamente uma relao social, prescindindo de signifcao.
c) um conceito de anlise tpico-ideal, sem nenhuma correspondncia com a realidade histrica.
d) aquela que se orienta pela ao dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida.
2. De acordo com o pensamento weberiano, correto afrmar:
a) os juzos de valor do pesquisador no interferem em nenhuma fase do processo de investigao
cientfca.
b) a Sociologia de Weber um esforo de explicao da sociedade enquanto totalidade social.
c) o objetivo da Sociologia estabelecer leis gerais explicativas da realidade social.
d) a Sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ao social e de seus nexos causais.
3. Na sociologia de Max Weber, o conceito de ao social tem sido fundamental em inmeros estudos
importantes sobre as sociedades modernas. Considere as alternativas tericas abaixo e assinale a
alternativa incorreta.
a) O conceito de ao social em Max Weber pretende comprovar a coero, a interioridade, a particu-
laridade e a generalizao dos fatos sociais, a partir da conexo natural de sentidos entre a tica
protestante e as imposies do capitalismo de Estado, como se v nos EUA.
b) Para Max Weber, a Sociologia a cincia que pretende interpretar os sentidos provveis da ao
social, suas causas, seus efeitos e suas regularidades, que se expressam na forma de usos,
costumes e situaes de interesse produzidos por diversos sujeitos.
c) Max Weber defne ao social como uma conduta dotada de um signifcado subjetivo dado por um
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca da teoria Max Weber, resolva atentamente os
exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 2 j esto resolvidas para voc.
Sucesso!
01- Descreva o modelo sociolgico weberiano.
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: Weber valoriza o indivduo e sua ao, considerando, por isso, que as motivaes
pessoais interferem na escolha do objeto de estudo, comprometendo a noo de neutralidade
cientfca. Alm disso, rejeita explicaes unicausais, valorizando a ideia de multicausalidade.
02- Comente o fm e as caractersticas dos tipos ideais weberianos.
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: Os tipos ideais so uma forma de ordenar e classifcar fenmenos observados. A
classifcao por tipo ideal no pretende dar conta de todas as caractersticas de um exemplo
real, mas podem auxiliar na compreenso de determinadas situaes.
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sujeito que o executa, orientando seu prprio comportamento, tendo em vista a ao de outros
sujeitos conhecidos ou desconhecidos.
d) Para Max Weber, a explicao sociolgica busca compreender os sentidos, o desenvolvimento e
os efeitos da conduta de um ou mais indivduos em relao a outros, ou seja, seu carter social,
no se propondo a julgar a validez da ao dos sujeitos.
4. Para atingir a explicao dos fatos sociais, Weber props um instrumento de anlise que chamou de:
a) Ao com sentido
b) Perspectiva
c) Vocao Racional
d) Tipo Ideal
5. Defna dominao carismtica:
6. Em que consiste, segundo Weber, o tipo ideal?
7. Que paralelo Weber traa entre ao social e relao social?
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Sociologia | EJA
Mdulo 6
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As ideias de
Karl Marx
Esta aula destina-se a apresentar as principais ideias de Karl Marx, atravs
da apreciao das ideias e conceitos desenvolvidos por um dos maiores filsofos
polticos conhecidos.
Conhecer as principais ideias de Karl Marx;
Identificar a forma como Marx concebe a sociedade;
Conceituar mais-valia;
Definir valor de uso e valor de troca.
Introduo
Karl Marx o filsofo poltico que trar inovaes na forma de conceber a
organizao e funcionamento da sociedade, partindo da observao das relaes
estabelecidas no mundo do trabalho. Marx desenvolve importantes conceitos que
auxiliaro na compreenso de suas ideias, como mais-valia, lucro, valor de uso e
valor de troca.
1. Ideias iniciais

Nascido em Treves, na Alemanha,no ano de 1818, Karl Marx um dos maiores
expoentes conhecidos da Filosofia Poltica.
Suas ideias nos interessam profundamente, pois sua anlise da sociedade, sob
uma perspectiva absolutamente inovadora, nos faz pensar os movimentos sociais
e suas consequncias sob um novo aspecto.
Marx analisa e pensa a sociedade a partir do mundo do trabalho e das relaes
que ele proporciona entre os indivduos e os indivduos e o meio.
A preocupao de Marx com o trabalho fica evidente aos que leem sua obra.
Atravs do materialismo histrico, o filsofo analisa sob aspectos cientficos a na-
tureza, importncia e consequncias do trabalho para o homem.
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O trabalho , para Marx, o veculo de relao do ser com a natureza ao seu
redor. A atividade laboral, enquanto processo natural na vida do ser humano faz
com que ele transforme o ambiente em que vive, bem como a si mesmo.

Karl Marx
Assim, o filsofo no determina uma essncia humana imutvel. O ser humano
est sempre em transformao.
2. Alguns importantes conceitos marxistas
Marx, ao desenvolver seu sistema poltico- filosfico, estabelece alguns
conceitos- chave de extrema importncia para a compreenso dos novos proces-
sos sociais. A grande parte desses conceitos est relacionados ao mundo do tra-
balho, um de seus principais objetos.
atravs da concepo marxista que vislumbramos a burguesia e o prole-
tariado, assim como os intensos conflitos em sua relao e a origem dos mesmos.
A burguesia, detentora dos meios de produo, para perpetuar sua con-
dio privilegiada no pode abrir mo da manuteno da condio do proletrio,
classe operria que vende sua fora de trabalho e que acaba por ser explorada
pelo burgus.
Uma das formas mais constantes de explorao o estabelecimento da
mais- valia, onde o operrio trabalha um determinado nmero de horas e recebe o
equivalente a bem menos.
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Sociologia| EJA
O proletariado: classe trabalhadora operria
Um outro aspecto fundamental da teoria de Marx a forma como observa
o conceito de mercadoria. Junto a essa ideia, ele traz tambm as de valor de
uso e valor de troca.
Todos ns, atravs da construo de sociedade em que vivemos, nos tor-
namos consumidores e no temos a possibilidade de produzir tudo o que con-
sumimos. Assim, as mercadorias so trocadas por algo.
A essas mercadorias so atribudas dois valores distintos no momento de
sua troca: o valor de uso e o valor de troca.
O valor de uso aquele que s reconhecido por quem desfruta da mer-
cadoria em questo. Podemos dar como exemplo o valor de uma jia pessoal.
Essa jia, sem sombra de dvida, agrega um valor sentimental que imensu-
rvel para seu proprietrio. Ento, se colocada venda, jamais seria vendida
pelo valor que o proprietrio acredita que essa jia possui.
J o valor de troca muito mais objetivo. Tal valor ser estipulado a partir
do clculo do tempo utilizado na produo da mercadoria e levando em conta
tambm a oferta e procura de tal produto no mercado.
Para que as relaes comerciais se tornem menos complexas, se cria, se-
gundo Marx, o que ele denomina equivalente geral, ou seja, a moeda.
Atravs da mediao do equivalente geral, a mercadoria circula atravs de
dois processos.
O primeiro deles implica na frmula M (mercadoria) D (dinheiro)
M (mercadoria).
Este processo se inicia com a mercadoria e se encerra com ela. O dinheiro
apenas intermedeia a resoluo de uma necessidade.
A outra frmula, um pouco mais complexa, gera capital e se observa em D
(dinheiro) M (mercadoria) D (mais dinheiro). A partir dessa frmula,
percebemos que o sujeito possui uma quantidade x de dinheiro, investe em
uma mercadoria, que depois de vendida, trar mais dinheiro ao investidor, ou
seja, lucro.
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Voc viu nesta aula os principais aspectos da teoria marxista, pensando as
ideias de burguesia, proletariado e a dominao de um grupo sobre o outro.
Observou ainda alguns importantes conceitos desenvolvidos por Marx, como
mais-valia, valor de uso, valor de troca e lucro.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca da teoria marxista, resolva atentamente os
Sucesso!
01- Explique os conceitos marxistas de uso e valor de troca.
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: O valor de uso aquele que atribui alguma utilidade mercadoria, mas esta
utilidade relativa pessoa e ao momento, pois s ter valor de uso real se satisfzer alguma
necessidade. J o valor de troca determinado pelo tempo de trabalho gasto na produo da
mercadoria, e tambm pelas leis de oferta e procura.
02- Uma das ideias desenvolvidas por Marx a de que o trabalho humano tambm uma mercado-
ria. Comente esta ideia.
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: Marx desenvolve a ideia de que, quando so obrigados a vender sua fora de
trabalho, os trabalhadores se igualam a qualquer mercadoria.
03- Segundo Karl Marx, o resultado mais imediato trazido pela mquina o aumento da mais-valia.
No argumento do autor, qual a relao entre o incremento da maquinaria e o aumento da mais-
-valia?
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: A relao est no fato de que os avanos tecnolgicos signifcam menos tempo
para os trabalhadores produzirem as mesmas mercadorias que produziam antes. Porm, sua
jornada de trabalho no diminuir e seu salrio permanecer o mesmo, aumentando, portanto, a
mais-valia, j que o capitalista gastar com o trabalhador o mesmo que gastava antes, mas com
a ajuda das mquinas, ele est produzindo o dobro.
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Sociologia| EJA
01- De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica
a) pela distribuio da riqueza de acordo com o esforo de cada um no desempenho de seu trabalho.
b) pela diviso da sociedade em classes sociais, decorrente da separao entre proprietrios e no pro-
prietrios dos meios de produo.
c) pelas diferenas de inteligncia e habilidades inatas dos indivduos, determinadas biologicamente.
d) pela apropriao das condies de trabalho pelos homens mais capazes em contextos histricos,
marcados pela igualdade de oportunidades.
02- O lucro do capitalismo, segundo Marx, provm:
I- do aumento do preo da venda da mercadoria.
II- da compra e venda da mercadoria.
III- do valor excedente criado pelo trabalhador e que no fca com ele, a mais-valia.
IV- do trabalho no pago que se materializa nas mercadorias.
Assinale a alternativa correta.
a) I, II e III esto corretas. b) I e II esto corretas.
c) III e IV esto corretas. d) II, III e IV esto corretas.
03- A respeito da teoria de Karl Marx sobre o Estado, marque a alternativa correta:
a) Corresponde organizao da dominao de classes, sendo o resultado da diviso da sociedade em
classes sociais.
b) Expressa o grau mximo de realizao do valor da liberdade, sendo obra da razo.
c) o fm para o qual caminhou toda a histria da humanidade e a esfera dos interesses coletivos.
d) Representa a real possibilidade de superao dos antagonismos sociais que existem na sociedade
civil.
04- De acordo com a teoria social de Karl Marx, marque a alternativa que corresponde sua anlise sobre as
contradies do capitalismo.
a) H uma unvoca determinao da economia sobre os demais momentos da totalidade social.
b) O pleno desenvolvimento das foras produtivas fca difcultado pelas relaes sociais de produo e
as transformaes decisivas ocorrem pela luta de classes.
c) Existe a possibilidade de progresso nas relaes entre as duas classes que constituem a sociedade
burguesa, como uma forma de concertao social.
d) O Estado possui uma natureza pblica por ser um rbitro dos confitos sociais.
05- O modo de produo que se caracteriza pela relao entre trabalho assalariado e capital defnido como
modo de produo:
a) asitico; b) campons; c) mercantilista;
d) capitalista; e) socialista.
06- A burguesia calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e idlicas. (...) Afogou os fervores sagra-
dos do xtase religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burgus nas guas
geladas do clculo egosta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca; substituiu as nume-
rosas liberdades, conquistadas com tanto esforo, pela nica e implacvel liberdade de comrcio. Em
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uma palavra, em lugar da explorao velada por iluses religiosas e polticas, a burguesia colocou uma
explorao aberta, cnica, direta e brutal. A burguesia despojou de sua aurola todas as atividades at
ento reputadas venerveis e encaradas com piedoso respeito. Do mdico, do jurista, do sacerdote, do
poeta, do sbio fez seus servidores assalariados (MARX, K. & ENGELS, F., Manifesto Comunista, Obras
Escolhidas, v. 1, So Paulo, Alfa-Omega, s/d., pp. 23-24.)
Tendo em vista a anlise proposta pelo texto acima, marque a alternativa correta sobre o fundamento do
suposto esquema do mensalo, prtica que envolveria certos empresrios, parlamentares e agentes
do Poder Executivo, no Brasil:
a) Refere-se a uma circunstancial colonizao da esfera pblica por interesses corporativos de determi-
nados representantes polticos.
b) Trata-se de uma corrupo contra a democracia representativa, valor universal para trabalhadores e
capitalistas.
c) Diz respeito estritamente a um desvio de conduta pblica de indivduos ou grupo de indivduos que
fere a tica na poltica.
d) Corresponde a uma manifestao da mercantilizao das relaes sociais, que extrapola a esfera
econmica, em seu sentido estrito.
07- A relao entre indivduo e sociedade se apresenta como tema central na Sociologia, desde os autores
clssicos. Dentre as alternativas abaixo, assinale a alternativa incorreta:
a) Para Karl Marx, o homem um ser social, no no sentido aristotlico de animal poltico, mas, em
primeiro lugar, porque produz e reproduz a sua vida, estabelecendo um intercmbio com a natureza
necessariamente mediado por relaes histricas.
b) mile Durkheim sustenta que mesmo a noo de indivduo, prpria de um estgio mais desenvolvido
da diviso social do trabalho, somente pde emergir a partir de uma realidade coletiva/social.
c) A teoria social de Karl Marx est marcada pela perspectiva holstica (abrangente, na qual o signifcado
da parte est no todo), ao passo que mile Durkheim conduz as suas anlises pelo princpio do
individualismo metodolgico (o indivduo o ponto de partida da Sociologia).
d) Max Weber constri uma sociologia compreensiva, defnindo como sociais as aes s quais os
indivduos atribuem um sentido, traduzindo para o campo da Sociologia a tese segundo a qual os
indivduos fazem escolhas racionais com base nas motivaes que possuem.
08- Levando-se em conta a maneira como Marx, Durkheim e Weber concebem o Estado aponte a alternativa
incorreta:
a) Segundo Durkheim, a sociedade se organiza com base em uma espontnea comunho de ideias e
sentimentos, cabendo ao Estado mant-los e torn-los mais conscientes aos indivduos.
b) Segundo Marx, o Estado, propriamente dito, o poder poltico organizado de uma classe para oprimir
a outra.
c) Segundo Marx, Durkheim e Weber, caberia Cincia Poltica o estudo do Estado, razo pela qual eles
quase nada falam sobre o Estado em suas obras sociolgicas.
d) Segundo Weber, uma das condies fundamentais para a existncia do Estado o monoplio do uso
legtimo da violncia.
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Sociologia | EJA
Mdulo 7
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Alguns modelos
polticos
Esta aula destina-se a apresentar as ideias associadas poltica, bem como os
modelos polticos que podem ser observados.
Definir poder, poltica e poder poltico;
Descrever os diferentes modelos polticos
Analisar criticamente as consequncias da implementao de um ou de
outro modelo poltico.
Introduo
Muitas vezes as pessoas no se interessam por poltica pelo simples fato de
desconhecerem seus fundamentos bsicos, que sero aqui abordados. O que po-
der, poltica, poder poltico e os modelos polticos possveis sero aqui pensados.
1. Entendendo poltica

O conceito de Poltica, entendida como forma de atividade ou prxis huma-
na, est estreitamente ligado ao de poder. Este tem sido tradicionalmente defini-
do como consistente nos meios adequados obteno de qualquer vantagem
(Hobbes) ou, analogamente, como conjunto dos meios que permitem alcanar os
efeitos desejados (Russell). Sendo um desses meios, alm do domnio da natu-
reza, o domnio sobre os outros homens, o poder definido por vezes como uma
relao entre dois sujeitos, dos quais um impe ao outro a prpria vontade e lhe
determina, malgrado seu, o comportamento. Mas, como o domnio entre os ho-
mens no um fim em si mesmo, mas um meio para obter qualquer vantagem
ou, mais exatamente, os efeitos desejados, como acontece com o domnio da
natureza, a definio do poder como tipo de relao entre sujeitos tem de ser com-
pletada com a definio de poder como posse dos meios (entre os quais se como
principais o domnio sobre os outros e sobre a natureza) que permitem justamente
uma vantagem qualquer ou os efeitos desejados. O poder poltico pertence cate-
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goria do poder do homem sobre outro homem(...): como a relao entre governantes
e governados, entre soberano e sditos, entre Estados e cidados, entre autoridade
e obedincia, etc.
H vrias formas de poder do homem sobre o homem; o poder poltico uma
delas. (...) O que caracteriza o poder poltico a exclusividade do uso da fora em
relao a totalidade dos grupos que atuam num determinado contexto social, exclu-
sividade que o resultado de um processo que se desenvolve em toda sociedade
organizada, no sentido de monopolizao da posse e do uso dos meios com que se
pode exercer a coao fsica. (BOBBIO, Noberto. Poltica. In: _____ et al. Dicionrio
de Poltica. 12 edio. Braslia: UnB, 2004, p.954-962.)
As ideias de Bobbio esclarecem um pouco mais a noo de poltica, a fim de
que possamos contemplar os modelos polticos praticados nas diversas sociedades
em tempos diversos.
2. Pensando a democracia
Os atenienses foram os precursores da democracia como um regime de partici-
pao direta dos cidados nas decises referentes a plis.
No entanto, j no incio, esse ideal foi corrompido, deixando o cidado parte
das decises que ficavam concentradas nas mos de poucos.
O fato que a democracia servir, em vrios momentos futuros, como alicerce
para regimes como o socialismo, o liberalismo e o anarquismo, por exemplo.
Mas como possvel que um mesmo ideal sirva de base para tantos outros regi-
mes polticos? Simples: a democracia revela princpios essenciais a qualquer postu-
ra que antagonize o poder autocrtico.
Como ilustrao desses princpios, podemos citar a transparncia, a aceitao,
mesmo que sem concordncia, das opinies alheias.
Por isso mesmo, a manuteno da democracia no tarefa fcil.
Cabe a todos os cidados a tarefa de fiscalizao dos rumos da poltica, da utili-
zao da coisa pblica, atravs de um processo de conscientizao da importncia
da participao de cada um na vida poltica do grupo onde est inserido.
3. O socialismo
O Socialismo, em sua origem, caracteriza-se no como pensam alguns pela luta
por igualdade econmica, mas sim pela igualdade de condio do exerccio da cida-
dania na participao dos movimentos sociais.
No entanto, ao voltarmos o olhar para a histria econmica mundial, constata-
remos que a opresso econmica em todos os tempos dificultou a implantao do
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Sociologia| EJA
ideal socialista puro.
O sistema vigente, claustrofbico e injusto com a classe trabalhadora, gera
uma srie de protestos na inteno de promover mudanas. So formados,
ento, sindicatos, associaes de trabalhadores, jornais operrios num intuito
de organizar o movimento.
A partir da, o Socialismo sai de seu estado puro e adquire algumas ou-
tras caractersticas, o que completamente esperado. Como um movimento
social, acompanha as transformaes sociais de cada poca.
Como nomes marcantes das teorias socialistas podemos citar Saint-Simon,
Fourier, Louis Blanc e Bakunin.

Marx e Engels, expoentes das ideias socialistas.
4. O pensamento liberal
Para melhor compreendermos o liberalismo, necessrio se faz a contextu-
alizao histrica de seu surgimento.
A burguesia, que se opunha nobreza feudal, buscava: separao entre
Estado e sociedade, interrupo do controle econmico por parte do rei, li-
berdade de expresso, crena e pensamento e conquista de espao poltico
atravs do poder de voto mais amplo.
Analisemos cada questo em separado. A desejada separao entre Esta-
do e sociedade visava estabelecer, sem dvidas, o que era pblico e o que era
privado. Assim, o Estado deixaria de intervir to diretamente na vida de cada
um, principalmente no que se refere questo econmica. Mas a via de mo
dupla: a sociedade, atravs da influncia dos ttulos dos nobres poderosos,
no influenciaria mais na mquina do Estado.
Com a interrupo do controle econmico por parte do rei, os liberais que-
riam romper com as concesses reais em troca de favores econmicos.
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A liberdade de pensamento, crena e expresso de que hoje gozamos come-
ou a ser conquistada atravs dessa postura liberal, assim como a conquista ao
direto ao voto sem restries.
5. O autoritarismo
At vinte anos atrs o Brasil vivia sob a implacvel atuao de um regime
autoritrio. O golpe militar de 1964 imps aos brasileiros a ditadura, um triste
captulo em nossa histria.
Triste sim, porque mesmo com todas as conquistas de regimes alicerados na
democracia, o autoritarismo se sobreps a eles em nome da limitao da liberda-
de conquistada.
Liberdade de credo, expresso e pensamento so reprimidos atravs de um
regime que se utiliza de mecanismos violentos para o alcance de seus objetivos.
O resultado a instalao do medo, inibidor de qualquer engajamento poltico
do cidado comum. A sociedade fica margem da poltica, ocasionando completa
ausncia de vontade de participao em movimentos sociais que busquem trans-
formao.

O autoritarismo pode trazer o aprisionamento de ideias.
Isso porque, se de um lado impera o medo por aes repressoras no confirma-
das pelo sistema, por outro se fabrica um clima de aparente calma e tranquilidade
conquistada pelo regime autoritrio.
H a simulao de um estado democrtico, pela existncia de vrios partidos
polticos, que na verdade, nenhuma ameaa apresentam ao partido do governo.
A reflexo sociolgica sobre esses contratempos na histria da poltica
sempre bem-vinda. O esquecimento traz novamente a ameaa do erro.
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Sociologia| EJA
6. Estado e Governo
A palavra Estado utilizada por ns de maneira corriqueira, no cotidiano,
sob vrios aspectos.
Para o estudo da Sociologia, fundamental notarmos a distino entre
Estado,em suas duas possveis concepes no sentido poltico: em primeiro
lugar, o estado como instituio social, politicamente organizada, que exerce a
soberania sobre um determinado territrio e povo, ou seja, Estado lido sempre
com letra maiscula - Brasil, Japo, frica do Sul, Estados Unidos, etc.- e sua
outra faceta, as unidades internas que compem os Estados que formam uma
federao, os estados com letra minscula, como no caso brasileiro So Paulo,
Rio Grande do Sul, Maranho, etc. bom lembrar, que em outros Estados, es-
sas unidades internas podem receber o nome de provncia, distrito, condado,
dentre outros.
A caracterstica fundamental do Estado seria, ento, o exerccio da sobe-
rania sobre um territrio delimitado por fronteiras e uma populao especfica,
guardado pelas Foras Armadas e mantido por uma burocracia administrativa
divida em esferas de poder - no caso brasileiro, as esferas federal, estadual e
municipal.
Estado seria, ento, uma instituio organizada de forma poltica, social e
jurdica, que ocupa um territrio definido, onde a lei maior uma Constituio
escrito e dirigida por um governo que goza de soberania, tanto interna como
externamente.
7. Democracia e separao dos Poderes
Ao pensarmos a democracia moderna, pensamos tambm em um concei-
to a ela associada, a separao dos poderes. A diviso dos poderes pensada
em trs esferas distintas: legislativa, executiva e judiciria.
A separao dos poderes tem funo fundamental no exerccio da demo-
cracia, pois atravs dessa forma de pensar este modelo poltico, a concentrao
e monoplio do poder podem ser evitados. Isso porque no ser uma mesma
pessoa ou rgo responsvel pela elaborao das leis, a execuo das mesmas
e o julgamento dos indivduos a partir das leis elaboradas.

8. Como surge a ideia de separao de poderes
a partir da Revoluo Francesa que a ideia de separao de poderes
entra em foco. Isto porque a partir desse momento histrico que a doutrina de
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separao de poderes passa a integrar as constituies de todas as naes.
Montesquieu, grande pensador francs, se mostra o grande defensor da in-
dependncia dos poderes a fim de coibir o abuso de poder to observado quela
poca. Sem contar que tal medida tambm asseguraria a liberdade dos homens.

Montesquieu, idealizador da doutrina dos trs Poderes.
9. Os trs poderes, segundo Montesquieu
Montesquieu pensa a diviso dos poderes nas seguintes bases: Poder Execu-
tivo, Poder Legislativo e Poder Judicirio.
As funes seriam atribudas assim:
a) Poder Executivo- o poder responsvel por executar as leis e no Brasil, sua
representao feita pela Presidncia da Repblica, com o suporte da vice-presi-
dncia e dos ministrios. Nos nveis estaduais e municipais, vemos as figuras dos
governadores e secretrios de estado e prefeitos e secretrios municipais nessa
funo.
b) Poder Legislativo- o pode encarregado de elaborar as leis, bem como fisca-
lizar os atos do Poder Executivo. O Congresso Nacional, formado pela Cmara dos
Deputados e pelo Senado Federal representam o Poder Legislativo no Brasil. Ainda
o observamos presente nos Estados atravs da atividade das Assembleias Legisla-
tivas e nos Municpios, atravs das Cmaras dos Vereadores.
c) Poder Judicirio- o Poder Judicirio responsvel pela determinao das leis
e ainda, por assegurar a aplicao dessas mesmas leis que so a garantia dos di-
reitos individuais dos cidados. Observamos a ao desse poder nos Tribunais de
Justia- Federal, Estadual, Eleitoral, do Trabalho e Militar bem como nos Supremos
Tribunais. O Poder Judicirio no se faz presente na esfera municipal, como voc
bem deve ter observado. Quando necessrio, a esfera municipal recorre aos rgos
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Sociologia| EJA
do Poder Judicirio estadual para a resoluo de problemas de sua competncia.
10. A integrao dos Poderes
Seria precipitada e equivocada a concluso que, da separao dos pode-
res, a ao isolada, estanque da cada um seria consequncia.
Conhecida por doutrina de freios e contrapesos, a interferncia de um po-
der no outro leva a uma maior integrao entre eles.
Um exemplo que ilustra tal condio o fato de o Poder Executivo dar in-
cio a Projetos de Lei, o que seria uma ao legislativa. Ainda tem a capacidade
de editar medidas provisrias com fora de lei.
A mesma interao observada quando o Poder Legislativo assume fun-
es judiciais ao instalar comisses parlamentares de inqurito.

Congresso Nacional, sede do Poder Legislativo em Braslia.
Outra observao importante a de que, no Brasil, o Presidente ao mes-
mo tempo, Chefe de Estado e Chefe de Governo, ou seja, o responsvel pela
representao do pas no exterior e tambm pelas funes administrativas da
poltica nacional. Da mesma forma, o Presidente o comandante supremo das
Foras Armadas, podendo declarar guerra ou paz, alm de nomear os juzes dos
Tribunais Superiores, o procurador-geral da Repblica e o presidente e diretores
do Banco Central.
Um Presidente pode vir a ser julgado por crimes de responsabilidade, sen-
do o Senado o responsvel pelo julgamento. Em caso de condenao, o presiden-
te sofre o impedimento, perdendo o cargo e o direito de se candidatar e ocupar
qualquer cargo pblico durante os prximos oito anos.
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Voc viu nesta aula ideias gerais sobre poltica, bem como alguns modelos polticos
possveis, suas caractersticas e consequncias de sua aplicao.
Voc viu tambm nesta aula como se d a separao dos poderes e a atribuio de
funes entre cada um deles, sem esquecer que apesar disso, h aes que se do de
forma integrada entre esses poderes em dadas circunstncias.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca de poltica e modelos polticos, resolva aten-
tamente os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto resolvidas para voc.
Sucesso!
01- A qual outro importante conceito a ideia de poltica se liga?
........................................................................................................................................
Comentrio: Ao conceito de poder.
02- Quais so as possveis manifestaes de poder?
........................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Comentrio: O poder pode ser tomado como um tipo de relao entre sujeitos, mas tem de ser
completada com a defnio de poder como posse dos meios (entre os quais se como principais
o domnio sobre os outros e sobre a natureza) que permitem justamente uma vantagem qualquer
ou os efeitos desejados.
03- Cite alguns modelos polticos a serem adotados.
........................................................................................................................................
Comentrio: Socialismo, democracia, liberalismo, entre outros.
01- A poltica foi inventada como modo pelo qual a sociedade, internamente dividida, discute, delibera
e decide em comum para aprovar ou rejeitar as aes que dizem respeito a todos os seus membros.
(CHAU, Marilena. Convite Filosofa. So Paulo: tica, 1994, p. 370).
Tomando como referncia o texto acima, de que maneira o signifcado de poltica pode ser compreendido?
I- Atividade de Governo, compreendida como administrao do poder pblico, sob a forma de Estado, com
autoridade para gerir impostos, taxas, tributos e promover a defesa nacional.
II- Profsso de alguns especialistas, pertencentes uma organizao scio-poltica como o partido, que
disputam os cargos do Estado.
III- Ao organizada de determinados grupos, como: poltica universitria, poltica sindical, movimento estu-
dantil, movimento das mulheres em defesa do aborto, movimento da reforma agrria, movimento negro
54
Sociologia| EJA
e movimento homossexual.
IV- Exerccio de alguma forma de poder e as mltiplas consequncias desse exerccio. um proces-
so no qual interesses so transformados em objetivos e decises efetivas.
a) I e IV esto corretas. b) I, II e III esto corretas.
c) II e III esto corretas. d) Todas as afrmativas esto corretas.
e) III e IV esto corretas.
02- Sabemos que a democracia surgiu, de uma forma mais pura, na Grcia antiga. Pela caracterstica
prpria da democracia como regime de participao popular, de que forma o ambiente ateniense
pode ter contribudo para esse surgimento?
03- Defna poder poltico:
04- Caracterize, em linhas gerais, o liberalismo:
05- Determine o contexto histrico-poltico de surgimento da liberalismo:
06- Quais so os princpios do socialismo?
07- Quais so as principais ideias defendidas pelo movimento democrtico?
08- De que forma o poder e a poltica se relacionam?
09- Descreva o autoritarismo:
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Mdulo 8
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A Nova Ordem
Mundial e a
Globalizao
Esta aula destina-se a apresentar as idias sobre a globalizao e as
conseqncias de tal movimento no Brasil, bem como as novas interaes por ele
trazidas entre pessoas de diferentes culturas.
Definir globalizao;
Descrever os processos de sistema-mundo, crise do Estado-nao e a
questo do fluxo de pessoas;
Analisar as consequncias do processo de globalizao;
Diferenciar globalizao de mundializao.
Introduo
inegvel o fato de que vivemos hoje em um mundo globalizado. A todo
tempo temos a confirmao desta informao atravs da mdia de nossas prprias
possibilidades de interao. Mas ser que de fato temos a compreenso da dimen-
so deste fato?
1. Evidncias da globalizao

Vivemos uma poca de distncias cada vez mais curtas! As pessoas podem
conhecer outros lugares e a diversidade de sua cultura sem sair de casa, tomar um
nibus ou avio!
Em um outro nvel, observamos as relaes comerciais cada vez mais estreitas.
Sem contar nas novas tecnologias, s vezes desenvolvidas to distante de onde
estamos e de to fcil acesso. Vivemos os acontecimentos em tempo real, a espera
no faz mais parte do dia-a-dia dos sujeitos, nesse sentido.
Organizaes como Organizao das Naes Unidas e Organizao Mundial
do Comrcio discutem e podem contribuir com a melhoria da situao econmica
de pases mais pobres.
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Sociologia| EJA
No entanto, no podemos deixar de pensar nas claras consequncias infe-
lizes que a globalizao traz. O comrcio ilegal de armas, a privatizao, bem
como a liberalizao de mercados so o lado negativo da globalizao.
Ao mesmo tempo que o acesso a novas tecnologias uma realidade para
muitos, para uma outra grande maioria a excluso digital fato inegvel.

A globalizao funciona para todos da mesma forma?
Outra consequncia negativa est relacionada aos fluxos humanos, que au-
mentaram vertiginosamente. Os imigrantes, hoje, dificilmente so bem-vindos
ou mesmo bem-vistos.
02. O sistema-mundo
O sistema-mundo o processo que leva em conta a soma da globalizao
com o capitalismo e tecnologia da Terceira Revoluo Industrial, que vivemos
nos dias de hoje.
Assim, so trs as posturas possveis observveis: a de arautos, cticos e
crticos.
A posio dos arautos aquela dos que defendem e creem na capacidade de
compartilhamento de rendimentos e tecnologias que tornariam o mundo cada
vez mais global e com iguais condies.
J os cticos no acreditam que este processo tornariam mais unos as popu-
laes e pases distintos, como tambm no apostam na globalizao como um
elemento de diviso na vida dos indivduos.
Observamos ainda os crticos, que cumprem o papel de questionar o defen-
dido carter justo da globalizao, que seria capaz de gerar bens e servios para
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todos e tornar a vida de pessoas mais globalizadas; isso porque h a globalizao
dos ricos e um outro tipo de globalizao, muito mais precria, que chega aos mais
pobres.
No entanto, h um importante aspecto paradoxal a ser observado nas relaes
humanas, o que o mesmo que dizer, se observar os efeitos que esse processo
gera sobre as pessoas comuns no mundo inteiro. Alm da clara desigualdade j
pensada na diviso dos nus e bnus oriundos da globalizao, devemos pensar
ainda na chamada crise do Estado-nao e a questo do fluxo de pessoas.
03. A crise do Estado-nao e a questo do fuxo de pessoas
A crise do Estado-nao consiste no seguinte problema: a partir dos avanos
da globalizao, com a forte presena das multinacionais, a formao de blocos
econmicos regionais, os avanos tecnolgicos que permitem o mais fcil acesso
a fronteiras distantes, informaes, pessoas e servios, o papel do Estado h que
ser repensado. Para alguns crticos, o Estado caminha para a extino; j outros
acreditam que o mesmo possui papel fundamental no controle da economia, bem
como na atenuao dos problemas sociais oriundos muitos deles, da prpria glo-
balizao.
No podemos deixar de pensar, ainda, na importante questo do fluxo de pes-
soas. Com os avanos tecnolgicos notrios e a acessibilidade cada vez maior aos
meios de transporte, bem como o barateamento de muitos deles, o trnsito dos
indivduos pelos pases, mesmo os mais distantes, fica cada vez maior. Outra nota
a ser observada que o empobrecimento das pessoas leva muitos a buscarem me-
lhores oportunidades em outras regies que no a sua de origem.

A globalizao no traz consigo a igualdade
Note que tal fluxo, possvel a todos, no garante um tratamento igualitrio.
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Sociologia| EJA
Aquele que transita e consome tem um tipo de tratamento, j o que transita
sem condio de consumo, tem outro.
04. A mundializao
Como creem no fracasso da globalizao, muitos crticos a ela determinam o
momento que vivemos como o processo de mundializao, ou seja, o que temos
a generalizao e uniformizao de hbitos de consumo, formas de pensar,
padres culturais, comportamentos e at mesmo moedas.
No fim de tudo, o que devemos pensar que independentemente de glo-
balizao ou mundializao, nossa poca, mais do que nunca, marcada pela
desigualdade na distribuio dos recursos, o que s colabora no afastamento
dos pases mais ricos com relao aos mais pobres.
Voc viu nesta aula ideias gerais sobre o processo de globalizao e suas consequncias
diretas na vida dos indivduos, os benefcios e as difculdades que este mesmo movimento
traz e os conceitos relacionados globalizao.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca da globalizao e suas implicaes, resolva
atentamente os exerccios abaixo. Para ajud-lo, as questes de 1 a 3 j esto resolvidas para
voc.
Sucesso!
01- Defna Globalizao.
........................................................................................................................................
Comentrio: A globalizao um dos processos de aprofundamento da integrao econmica,
social, cultural, poltica, que teria sido impulsionado pelo barateamento dos meios de transporte e
comunicao dos pases do mundo.
02- Conceitue crise do Estado-nao?
...........................................................................................................................................
.................................................................................................................................
Comentrio: A partir dos avanos da globalizao, com a forte presena das multinacionais, a
formao de blocos econmicos regionais, os avanos tecnolgicos que permitem o mais fcil
acesso a fronteiras distantes, informaes, pessoas e servios, o papel do Estado h que ser re-
pensado.
03- Em que consiste a mundializao?
........................................................................................................................................
Comentrio: a generalizao e uniformizao de hbitos de consumo, formas de pensar, pa-
dres culturais, comportamentos e at mesmo moedas.
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01- Populaes inteiras, nas cidades e na zona rural, dispem da parafernlia digital global como fonte de
educao e de formao cultural. Essa simultaneidade de cultura e informao eletrnica com as formas
tradicionais e orais um desafo que necessita ser discutido. A exposio, via mdia eletrnica, com
estilos e valores culturais de outras sociedades, pode inspirar apreo, mas tambm distores e ressen-
timentos. Tanto quanto h necessidade de uma cultura tradicional de posse da educao letrada, tambm
necessrio criar estratgias de alfabetizao eletrnica, que passam a ser o grande canal de informao
das culturas segmentadas no interior dos grandes centros urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo
de educao. (BRIGAGO, C. E.; RODRIGUES, G. A globalizao a olho nu: o mundo conectado. So
Paulo: Moderna, 1998 adaptado). Com base no texto e considerando os impactos culturais da difuso
das tecnologias de informao no marco da globalizao, depreende-se que
a) a ampla difuso das tecnologias de informao nos centros urbanos e no meio rural suscita o contato
entre diferentes culturas e, ao mesmo tempo, traz a necessidade de reformular as concepes tra-
dicionais de educao.
b) a apropriao, por parte de um grupo social, de valores e ideias de outras culturas para benefcio
prprio fonte de confitos e ressentimentos.
c) as mudanas sociais e culturais que acompanham o processo de globalizao, ao mesmo tempo em
que refetem a preponderncia da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de educao tradicio-
nais prprias do meio rural.
d) as populaes nos grandes centros urbanos e no meio rural recorrem aos instrumentos e tecnologias
de informao basicamente como meio de comunicao mtua, e no os veem como fontes de
educao e cultura.
e) a intensifcao do fuxo de comunicao por meios eletrnicos, caracterstica do processo de globa-
lizao, est dissociada do desenvolvimento social e cultural que ocorre no meio rural.
02- Um dos fenmenos mais discutidos e polmicos da atualidade a globalizao que impacta de forma
negativa:
a) na mo-de-obra desqualifcada, desacelerado o fuxo migratrio.
b) nos pases subdesenvolvidos, aumentando o crescimento populacional.
c) no desenvolvimento econmico dos pases industrializados desenvolvidos.
d) nos pases subdesenvolvidos, provocando o fenmeno da excluso social.
e) na mo-de-obra qualifcada, proporcionando crescimento de ofertas de emprego e fazendo os salrios
carem vertiginosamente.
03- O mundo contemporneo marcado pela globalizao. Acerca desse processo correto afrmar que:
a) tem suas razes no fnal do sculo XV, tendo se fortalecido apenas no sculo XX, aps o colapso do
socialismo real e o fm da Guerra Fria.
b) mesmo sendo um processo recente, pois tem suas origens nas dcadas de 80 e 90, parece
c) por ser levada adiante por empresas transnacionais, a globalizao elimina a funo dos Estados na-
cionais, tanto poltica quanto economicamente.
d) se trata de um processo exclusivamente econmico, liderado pela ao de empresas transnacionais,
agora chamadas frmas globais.
e) apesar de ser fortemente infuenciado pelas relaes econmicas, tambm apresenta caractersticas
que alteram a vida poltica e cultural do planeta.
04- O processo de globalizao est associado a mudanas de natureza distinta do mundo como um todo.
Todas as alternativas apresentam modifcaes decorrentes desse processo, exceto:
a) a formao de grandes blocos econmicos regionais.
b) maior segurana em relao melhoria dos padres sociais.
c) rpida movimentao de capitais internacionais por todo o mundo.
d) reduo do poder do Estado na proposio de polticas econmicas internas.
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Sociologia| EJA
05- So caractersticas da chamada globalizao ou mundializao do capital, EXCETO.
a) Desregulamentao dos direitos sociais, inclusive daqueles relacionados proteo so-
cial dos trabalhadores.
b) Fim da diviso internacional do trabalho e ruptura das barreiras dos Estados nacionais aos
movimentos migratrios.
c) Abertura das economias dos pases perifricos aos produtos e servios dos pases capi-
talistas hegemnicos.
d) Proeminncia do capital especulativo e voltil, que busca taxas de juros que o valorizem
mais do que conseguiriam na esfera produtiva.
06- Relatrio divulgado pelo Banco Mundial, em 2004, constata que o Brasil teria de elevar
em dez ou 15 vezes o montante de dinheiro destinado a programas como Bolsa-Escola,
a fm de equilibrar as disparidades de renda e integrar os mais pobres ao mercado. Na atual
situao, de acordo com o Banco Mundial, o Brasil tem contribudo de maneira signifcativa
para a estagnao da diminuio do nmero de miserveis na Amrica Latina. Agrava a si-
tuao o fato de que a misria deve persistir por muito mais tempo em relao ao resto do
mundo, mesmo se houver um ciclo de crescimento econmico com taxas elevadas. Essa
difculdade acentuada pelo alto endividamento do pas, que vem agindo como empecilho
para a melhor redistribuio de renda. Enfm, o Banco Mundial ressalta que tanto a Amrica
Latina quanto o Brasil tem-se revelado na contramo em relao ao resto do mundo, que,
nos ltimos 20 anos, diminuiu pela metade o nmero de miserveis. (Adaptado de: Folha de
So Paulo, So Paulo, 24 abr. 2004. p. A-7.)
De acordo com o texto, correto afrmar que, para o Banco Mundial:
a) O Brasil tem contribudo para a estagnao da pobreza mundial, em razo das altas taxas
de crescimento econmico dos ltimos anos.
b) A pobreza poderia ser erradicada se o Brasil e os governos da Amrica Latina decidissem
no saldar a dvida externa.
c) Taxas elevadas de crescimento econmico representam pr-condies reduo pela
metade dos atuais nveis de pobreza na Amrica Latina.
d) A reduo da pobreza deriva da retrao do investimento pblico, o que liberaria mais
dinheiro para o investimento produtivo.
e) O caminho mais adequado para a reduo da pobreza o incremento dos gastos com
programas sociais de carter assistencial.
07-
Preto e branco a cores
Destino a minha vida
Minha luta pela liberdade (...)
Eu tenho raa e a cada farsa, a cada horror
O meu empenho, meu brao, meu valor (...)
O nosso heri Mandela
Senhor da f, clamou o povo
E o tigre encontra no leo
A maior inspirao de um mundo novo (...)
(David Souza et. al. Escola de Samba do Porto da Pedra, RJ).
A letra do samba-enredo homenageia Nelson Mandela, lder da luta vitoriosa contra o regime de
apartheid na frica do Sul. Porm, tal como no caso da escravido brasileira, as consequncias
do longo perodo de segregao no se deixaram apagar com facilidade. O elemento que identi
fca corretamente uma herana importante desses dois regimes do passado, ainda presente nas
formaes sociais de ambos os pases, :
a) desigualdade de renda
b) legislao discriminatria
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c) excluso cultural das minorias
d) ausncia de representao poltica
08- Para atuar sobre as migraes internacionais no sculo 21, preciso entender como a globalizao afeta
os deslocamentos espaciais da populao. O migrante vive no mundo onde a globalizao dispensa fron-
teiras, muda parmetros diariamente, ostenta luxos, esbanja informaes, estimula consumos, gera so-
nhos e, fnalmente, cria expectativas de uma vida melhor. Entretanto, a globalizao parcial e inacabada,
e isso afeta as migraes de vrias maneiras. O resultado que a globalizao apresenta difculdades e
morosidades no cumprimento de suas promessas. Muitos pases crescem pouco ou nada e, enquanto
isso, as disparidades entre ricos e pobres aumentam. Porm, enquanto o capital fnanceiro e o comrcio
fuem livremente, a mo de obra se move a conta gotas. (MARTINE, George. A globalizao inacabada:
migraes e pobreza no sculo 21. So Paulo em Perspectiva, vol.19, no.3, p.3, jul./set. 2005.)
Considerando o que se diz na citao acima, assinale o que for correto.
01) As melhorias sociais globais no tm acompanhado o crescimento vertiginoso do capital fnanceiro
e do comrcio mundial.
02) A globalizao facilita os deslocamentos pelas cidades, estados e pases, aumentando considera-
velmente o fuxo migratrio.
04) A globalizao tem afetado todos os habitantes do planeta, de um modo ou de outro, independente-
mente se residem em pases ricos ou pobres e se esto ou no em processo de migrao.
08) As migraes permitem o crescimento dos pases pobres, pois, ao se deslocarem de um pas para
outro, esses imigrantes, quando retornam, trazem consigo riquezas e experincias que permitiro o
desenvolvimento de seus pases de origem.
16) A globalizao uma fora poderosa no novo sistema mundial, sendo determinante no curso da his-
tria contempornea da humanidade, defnindo novas oportunidades, bem como novos problemas
sociais.
09- Leia o texto a seguir:
Como argumentaram com muita propriedade diversos crticos da tradio sociolgica [...] As naes e
os estados nacionais no interagem simplesmente entre si; sob as condies modernas, eles formam
ou tendem a formar um mundo, isto , um contexto global com os seus prprios processos e mecanis-
mos de integrao. A forma nacional de integrao, dessa forma, desenvolve-se e funciona em conexo
ntima e num confito mais ou menos acentuado com a forma global. [...] Para apreender a sua relevncia
em relao anlise do nacionalismo, necessrio ter em mente que a globalizao de modo algum
sinnimo de homogeneizao [...]. Pelo contrrio, ela deve ser entendida como uma nova estrutura
de diferenciao. (ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalizao e modernidade, In: FEATHERSTONE, M.
(Org.) Cultura global: nacionalizao, globalizao e modernidade. Petrpolis: Vozes, 1994. p. 238.)
De acordo com o texto, correto afrmar:
a) Os Estados Nacionais possuem total autonomia quanto globalizao, por isso no sofrem refexos
deste processo, garantindo a homogeneidade, a simetria e unidade contra as distines.
b) A globalizao um processo que atinge e subverte todos os Estados Nacionais, que tendem ao de-
saparecimento com construo poltica moderna de regulao das relaes sociais locais.
c) Apesar da resistncia dos Estados Nacionais, a globalizao resulta em homogeneizao severa em
todos os pases que atinge.
d) Em virtude da presena dos Estados Nacionais, a tendncia de homogeneizao prpria globalizao
deve ser relativizada, pois muitas vezes, ao invs de uma homogeneizao, ela acaba por promover
novas formas de diferenciao.
e) Inexiste relao direta entre globalizao e Estados Nacionais, pois, estes ltimos se preservam por
meio de mecanismos de defesa autctones e totalitrios.
10- Leia o texto a seguir.
[...] Como observam os pesquisadores do Instituto de Estudos Avanados da Cultura da Universidade de Vir-
gnia, os executivos globais que entrevistaram vivem e trabalham num mundo feito de viagens entre os
principais centros metropolitanos globais Tquio, Nova York, Londres e Los Angeles. Passam no me-
62
Sociologia| EJA
nos do que um tero de seu tempo no exterior. Quando no exterior, a maioria dos entrevistados
tende a interagir e socializar com outros globalizados... Onde quer que vo, hotis, restaurantes,
academias de ginstica, escritrios e aeroportos so virtualmente idnticos. Num certo sentido
habitam uma bolha sociocultural isolada das diferenas mais speras entre diferentes culturas
nacionais... So certamente cosmopolitas, mas de maneira limitada e isolada. [...] A mesmice
a caracterstica mais notvel, e a identidade cosmopolita feita precisamente da uniformidade
mundial dos passatempos e da semelhana global dos alojamentos cosmopolitas, e isso cons-
tri e sustenta sua secesso coletiva em relao diversidade dos nativos. Dentro de muitas
ilhas do arquiplago cosmopolita, o pblico homogneo, as regras de admisso so estrita
e meticulosamente (ainda que de modo informal) impostas, os padres de conduta precisos e
exigentes, demandando conformidade incondicional. Como todas as comunidades cercadas,
a probabilidade de encontrar um estrangeiro genuno e de enfrentar um genuno desafo cultural
reduzida ao mnimo inevitvel; os estranhos que no podem ser fsicamente removidos por
causa do teor indispensvel dos servios que prestam ao isolamento e autoconteno ilusria
das ilhas cosmopolitas so culturalmente eliminados jogados para o fundo invisvel e tido
como certo. (BAUMAN, Z. Comunidade: a busca por segurana no mundo atual. Rio de Janei-
ro: Zahar, 2003. p. 53-55.)
De acordo com o texto, correto afrmar que a globalizao estimulou
a) a disseminao do cosmopolitismo, que rompe as fronteiras tnicas, quando todos so
viajantes.
b) um novo tipo de cosmopolitismo, que refora o etnocentrismo de classe e de origem tnica.
c) a interao entre as culturas nativas, as classes e as etnias, alargando o cosmopolitismo dos
viajantes de negcio.
d) o desenvolvimento da alteridade atravs de uma cultura cosmopolita dos viajantes de neg-
cios.
e) a emergncia de um novo tipo de viajantes de negcios, envolvidos com as comunidades e
culturas nativas dos pases, onde se hospedam.
11- Em um mundo cada vez mais globalizado, acabamos por globalizar tambm as doenas. Tanto
assim que uma epidemia de gripe na China merece destaque no noticirio brasileiro, assim
como o descontrole da AIDS nos pases africanos preocupa naes europeias, e por a vai. nf-
mos no tamanho, vrus, bactrias e tambm fungos podem provocar impactos gigantescos nas
sociedades e nas suas economias. Desse modo, a vigilncia sanitria ganhou responsabilidade
internacional. No se pode mais fechar os olhos quando a doena chega na velocidade de um
jato, reduzindo a expectativa de vida das populaes e afastando o trabalhador de seu posto.
(ENCARNAO, Bianca. O impacto Social das Epidemias. Revista de Sociologia, ano I, nmero
2, p.63.).
Considerando o que se diz na citao acima, assinale o que for correto.
01) A velocidade com que a populao mundial se multiplicou, sobretudo nos pases em desen-
volvimento, representa hoje uma bomba relgio em termos de transmisso de doena.
02) A pobreza, a desnutrio, a falta de higiene, a ausncia de preveno, as difculdades para
se obter imunizao e tratamentos adequados s doenas confguram-se como fatores que
favorecem a disseminao das epidemias.
04) A globalizao tem um papel fundamental na preveno de epidemias, uma vez que as pesso-
as tm viajado menos, estabelecendo uma comunicao mais virtual e menos pessoal.
08) Tanto os pases pobres quanto os ricos so afetados socialmente e economicamente pelas
epidemias, pois ambos sofrem impactos em seus mercados de trabalho.
16) Ao determinar normas e regras de conduta individual e coletiva, a vigilncia sanitria pode ser
considerada uma forma de controle social.
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Mdulo 9
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9
A Revoluo
digital
Esta aula destina-se a apresentar as ideias associadas ao advento da revoluo
digital, a qual todos ns estamos submetidos, queiramos ou no.
Conhecer as consequncias da revoluo digital, observando-a de forma
crtica;
Definir virtualizao do trabalho;
Compreender os processos de incluso e excluso digital.
Introduo
A Internet, a rede mundial de computadores, teve seu incio no final da d-
cada de 60 quando foi criada a ARPANET, com o intuito de descentralizar dados
atravs de vrios computadores interligados, porm a internet tal qual a conhece-
mos e usamos hoje surgiu no incio dos anos 90 quando pesquisadores do CERN
(Organizao Europeia Para a Pesquisa Nuclear) criaram o world wide web - o
www que aparece diante do nome de sites - que, padronizando a exibio de do-
cumentos nos computadores, permitiu sua visualizao sem que o usurio tivesse
necessidade de conhecer profundamente sobre programas de acesso rede. Esta
facilidade de acesso popularizou a Internet que, at ento, estava relegada a fan-
ticos por computadores, profissionais da rea e pesquisadores que necessitavam
de rapidez na troca de informaes.
1. A internet e a revoluo digital

A sociedade vem sofrendo uma grande revoluo, causada pela popularizao
da redde mundial de computadores. Cada vez mais e mais as pessoas comeam
a acessar a internet e descobrir um novo mundo de possibilidades: procurar um
emprego, pesquisar, visitar museus on-line, comunicar-se com outras pessoas.
64
Sociologia| EJA

A internet faz cada vez mais parte da vida de muitas pessoas.
Isso sem contar que um outro sem nmero de pessoas trabalham
atravs da internet, aumentam sua produtividade, divulgam seu prprio ne-
gcio.
Constatamos, ento, que relaes pessoais, de consumo e trabalho
so estabelecidas digitalmente.
A internet carrega consigo a responsabilidade por uma globalizao
radical, criando novos postos de trabalho, criando novas profisses, ao mes-
mo tempo que tambm fecha postos de trabalho, com a mesma rapidez que
os cria.
2. A excluso digital
Perdidos neste processo, esto os excludos digitais. Ests revoluo cria
tambm a excluso de uma grande massa. As distncias so cada vez maio-
res entre aqueles que dominam a tecnologia digital e os que no o fazem.
Podemos comparar tal circunstncia a uma outra, talvez mais evidente,
por enquanto. A distncia entre esses indivduos seria a mesma observada
entre o analfabeto e o alfabetizado.
Cada vez mais as empresas abrem vagas e as divulgam atravs da in-
ternet. Da mesma forma, recebem os currculos dos candidatos via e-mail.

A democratizao do acesso internet ainda um grande desafio em
nosso pas.
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3. A virtualizao do trabalho
Cada vez mais estamos observando a implementao de um processo denomi-
nado virtualizao do trabalho.
Por virtualizao do trabalho entendemos a substituio do trabalho humano
vivo de material para imaterial.
A virtualizao do trabalho entendida como toda a forma de realizao das
atividades laborais proporcionada pelo uso de recursos tecnolgicos que favore-
am a interao entre os envolvidos e a execuo das atividades de forma que
presena dos profissionais dentro da organizao seja dispensvel no alcance dos
resultados. Com a virtualizao do trabalho, surgem tambm os conceitos de vir-
tualizao do espao, aprofundando-se no papel da tecnologia, processos e pesso-
as na constituio da concepo virtual de trabalho.
Tal novidade nos remete relao entre trabalho e tecnologias informacionais
que leva, inegavelmente a valorizao do trabalho emancipativo e criativo.
Voc viu nesta aula algumas ideias sobre a revoluo digital que nos atinge, trazendo
consigo a incluso e excluso digital e modifcando o mercado de trabalho.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca da revoluo digital, resolva atentamente os
Sucesso!
01- Determine o que a excluso digital.
........................................................................................................................................
Comentrio: A excluso digital o processo que mantm afastado dos processos de desenvolvi-
mento e acesso de tecnologia uma determinada faixa da populao.
02- Quais so as novidades que a internet oferece no campo do trabalho, por exemplo?
...........................................................................................................................................
.................................................................................................................................
Comentrio: A internet vem criando ao longo dos anos, novos postos de trabalho, bem como
novas formas de acesso a vagas de trabalho.
03- Ao mesmo tempo que benefcia alguns, a internet exclui outros. Quais so as grandes perdas para
os excludos digitais no ramo do trabalho?
........................................................................................................................................
Comentrio: Aqueles que no possuem acesso internet ou no dominam tal tecnologia tm
cada vez mais difculdades em acessar as vagas que so disponibilizadas na internet, por exemplo.
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Sociologia| EJA
01- A utilizao crescente de recursos eletrnicos em diversos ramos da produo industrial tem
provocado transformaes signifcativas na vida social.
Considerando seus conhecimentos sobre o tema, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) As Tecnologias da Informao e da Comunicao podem ser consideradas produtos de uma
nova fase da revoluo industrial baseada no desenvolvimento da microeletrnica.
02) A organizao industrial contempornea permite um modo de produo descentralizado, em
que os componentes de um determinado produto podem ser fabricados em diferentes lugar-
es do globo e depois encaminhados para montadoras com sedes em territrios estratgicos
para o comrcio mundial.
04) No trabalho ligado s tecnologias informacionais, existem diversas formas de monitoramento
eletrnico das atividades, o que pode ser caracterizado como um mecanismo de controle
social.
08) A chamada sociedade da informao caracteriza-se pela abolio da mais-valia e pela
instaurao de um modelo econmico ps-capitalista.
16) As novas tecnologias da informao vm acompanhadas do fortalecimento dos sindicatos e
da ampliao das ofertas de emprego, reforando antigas conquistas do movimento trabal-
hista, como a proteo e o direito de registro em carteira de trabalho.
02- Populaes inteiras, nas cidades e na zona rural, dispem da parafernlia digital global como
fonte de educao e de formao cultural. Essa simultaneidade de cultura e informao eletrnica
com as formas tradicionais e orais um desafo que necessita ser discutido. A exposio, via
mdia eletrnica, com estilos e valores culturais de outras sociedades, pode inspirar apreo, mas
tambm distores e ressentimentos. Tanto quanto h necessidade de uma cultura tradicional de
posse da educao letrada, tambm necessrio criar estratgias de alfabetizao eletrnica, que
passam a ser o grande canal de informao das culturas segmentadas no interior dos grandes
centros urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de educao. BRIGAGO, C. E.; RODRI-
GUES, G. A globalizao a olho nu: o mundo conectado. So Paulo: Moderna, 1998 (adaptado).
Com base no texto e considerando os impactos culturais da difuso das tecnologias de informa-
o no
marco da globalizao, depreende-se que
a) a ampla difuso das tecnologias de informao nos centros urbanos e no meio rural suscita
o contato entre diferentes culturas e, ao mesmo tempo, traz a necessidade de reformular as
concepes tradicionais de educao.
b) a apropriao, por parte de um grupo social, de valores e ideias de outras culturas para bene-
fcio prprio fonte de confitos e ressentimentos.
c) as mudanas sociais e culturais que acompanham o processo de globalizao, ao mesmo
tempo em que refetem a preponderncia da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de
educao tradicionais prprias do meio rural.
d) as populaes nos grandes centros urbanos e no meio rural recorrem aos instrumentos e
tecnologias de informao basicamente como meio de comunicao mtua, e no os veem
como fontes de educao e cultura.
e) a intensifcao do fuxo de comunicao por meios eletrnicos, caracterstica do processo de
globalizao, est dissociada do desenvolvimento social e cultural que ocorre no meio rural.
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03- Qual melhor defnio para o termo virtualizao do trabalho?
04- Na relao entre trabalho e tecnologias informacionais, que caracterstica voc pode destacar:
05- Ao longo das duas ltimas duas dcadas, tanto o Japo quanto os Estados Unidos apresentaram
taxas de desemprego entre as menores do mundo, ao passo que (...) a sociedade brasileira apre-
senta taxas de desemprego elevadas. (POCHMANN, 2002)
Por que, no que diz respeito utilizao da tecnologia, a afrmativa coerente?
06- Quais so os conceitos que acompanham a ideia de virtualizao do trabalho?
07- O que a substituio do trabalho humano vivo de material para imaterial?
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Sociologia | EJA
Mdulo 10
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O meio ambiente
e as questes
contemporneas
Esta aula destina-se a apresentar as ideias associadas ao meio ambiente a
suas implicaes sociolgicas.
Definir desenvolvimento sustentvel e produo mais limpa;
Citar as vantagens da adoo de posturas que levem em conta as
necessidades do ambiente;
Analisar criticamente as consequncias da adoo de uma ideia de
crescimento em detrimento da ideia de desenvolvimento.
Introduo
Em sua obra Formaes Econmicas Pr-Capitalistas, Karl Marx desen-
volve uma ideia de homem como um ser natural, ser corpreo, que se utiliza da
natureza sem transform-la. Nesse momento, o homem um elemento externo
natureza.
J nos Manuscritos Econmicos Filosficos, ainda o filsofo Marx entende
o homem a partir da fixao do grupo na terra, da propriedade comunal, conside-
rando as primeiras transformaes na relao homem-natureza. A partir daqui, o
capitalismo liberta os homens das condies da natureza, no entanto, passamos a
ter o trabalho alienado. O homem passa a ser alienado pelo prprio trabalho, pelo
ato produtivo, por ser genrico.
Pensando os clssicos como ponto de partida para as discusses sobre
meio-ambiente, possvel uma contextualizao do surgimento de duas reas que
se integram a Sociologia e a Ecologia bem como a observao de seus pontos
de vista.
No h como desprezar a discusso sobre desenvolvimento sustentvel, pro-
duo mais limpa, entre outros temas, e suas implicaes para o indivduo con-
temporneo.
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1. O que o desenvolvimento sustentvel
O conceito de desenvolvimento sustentvel tem origem na dcada de 70, fruto
de uma srie de questes que ocorriam quela poca. Podemos citar aqui o Ecode-
senvolvimento e a Ecologia.
O Ecodesenvolvimento nasceu durante os anos 70, a partir da polmica gerada
na primeira Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente, em Estocol-
mo, entre aqueles que defendiam o desenvolvimento a qualquer preo, mesmo
pondo em risco a prpria natureza, e os partidrios das questes ambientais. Tal
conceito incorpora tambm a ateno s questes sociais, econmicas, culturais,
de gesto participativa e tica.

Hoje so vrios os movimentos em prol do ambiente.
A ideia de desenvolvimento sustentvel surge em 1987, a Comisso Mun-
dial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CMMAD), presidida pela a ento
primeira-ministra da Noruega, Gro Harlem Brundtland, adotou o conceito de De-
senvolvimento Sustentvel em seu relatrio Our Common Future (Nosso futuro
comum), tambm conhecido como Relatrio Brundtland. O conceito foi definitiva-
mente incorporado como um princpio durante a Conferncia das Naes Unidas
sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, a Cpula da Terra de 1992 (Eco-92), no
Rio de Janeiro.
Para melhor compreendermos a origem de tais ideias, devemos pensar que o
atual modelo de crescimento econmico disparou enormes desequilbrios. Uma
forte dicotomia se formou: se sob um aspecto, nunca houve tanta riqueza e fartura
no mundo, por outro lado, a misria se espalha com imensa rapidez, bem como a
degradao ambiental e consequente poluio.
neste cenrio que surge a ideia de desenvolvimento sustentvel, na busca
da conciliao entre o desenvolvimento econmico e preservao ambiental, pos-
sibilitando o fim da pobreza no planeta.
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Sociologia| EJA
2. A Agenda 21

A Agenda 21 um dos principais resultados da Conferncia Eco-
92, realizada no Rio de Janeiro, em 1992. Este documento determinou a
importncia de cada pas se comprometer a pensar, de forma global e
local, a forma como cada governo, empresa, ONGS e os demais setores
da sociedade cooperariam na busca de solues para as questes scio-
-ambientais.
L-se na Agenda 21: A humanidade de hoje tem a habilidade de
desenvolver-se de uma forma sustentvel, entretanto preciso garantir
as necessidades do presente sem comprometer as habilidades das futu-
ras geraes em encontrar suas prprias necessidades. O que equiva-
le dizer que devemos pensar formas de conquistar desenvolvimento em
harmonia com as limitaes ecolgicas do planeta, ou seja, sem destruir
o ambiente, para que as geraes futuras tenham a chance de existir e
viver bem, de acordo com as suas necessidades.
Muitos acreditam nessa possibilidade: a convivncia harmoniosa
entre tecnologia e ambiente.
Para se chegar ao desenvolvimento sustentvel, a proteo ao
meio-ambiente deve ser pensada como parte do processo de desenvolvi-
mento e no um processo parte, isolado. Crescimento e desenvolvimen-
to devem ser pensados nesse ponto.
O crescimento no conduz necessariamente, de forma automtica,
igualdade ou justia social; isto porque no considera nenhum outro
aspecto da qualidade de vida, a no ser o acmulo de riqueza, que como
bem sabemos, se d nas mos de apenas alguns poucos membros da po-
pulao.
J o desenvolvimento se preocupa com a gerao de riqueza, mas
tem como diferencial, o claro objetivo de distibu-las, assim como me-
lhorar a qualidade de vida de todos os membros da populao. Leva em
considerao, portanto, a qualidade ambiental do planeta.
3. O que a produo mais limpa

A produo mais limpa seria uma alternativa de desenvolvimento, no
combate aos diversos problemas ambientais vividos na poca contempo-
rnea.
O conceito de produo mais limpa leva em conta a aplicao con-
tnua de uma estratgia econmica, ambiental e tecnolgica de forma
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integrada, aos processos e produtos. Isto com o objetivo de aumentar a eficincia na
utilizao de matrias-primas, da gua, da energia. O que se daria atravs da no-ge-
rao, minimizao ou reciclagem dos resduos gerados. O que traria claros benefcios
ambientais e econmicos para os processos produtivos.
A adoo da produo mais limpa pode levar a algumas vantagens interessan-
tes, tais como o aumento da vantagem econmica e competitiva da empresa, diminui-
o dos impactos ambientais, aumento de competitividade atravs da valorizao da
marca que respeita e preserva o ambiente (ou seja, se mostrara ecoeficiente), obteno
de indicadores de eficincia e, finalmente, reduo de custos de produo e aumento
da eficincia.
Voc viu nesta aula ideias gerais sobre Ecologia e sua relao com a Sociologia, atravs
de movimentos como a Eco-92, que acabou por gerar uma mentalidade expressa atravs
de conceitos como produo mais limpa, ecodesenvolvimento e desenvolvimento
sustentvel do papel de cada um na manuteno do ambiente.
Agora que voc j adquiriu conhecimentos acerca do meio-ambiente, resolva atentamente os
Sucesso!
01- Determine a possvel relao entre as ideias contemporneas de ecologia e meio-ambiente e a
teoria marxista em Formaes Econmicas Pr-Capitalistas.
...........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
Comentrio: Karl Marx j pensava as relaes do ser humano com o ambiente, na medida em que
o trabalho se dava atravs da transformao que o indivduo realizava na natureza.
02- O que a Agenda 21?
...........................................................................................................................................
.................................................................................................................................
Comentrio: um documento criado a partir da Conferncia Eco-92 que contm o compromisso
de cada pas em promover aes que contribuam para a soluo das questes scio-ambientais.
03- Cite alguns dos principais problemas do Brasil relacionados ao meio ambiente:
...........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
Comentrio: Os desmatamentos, a ausncia de reciclagem de resduos e ainda a produo de
lixo excessivo.
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Sociologia| EJA
01- Leia o texto a seguir:
Os nmeros sobre o desmatamento de diversos biomas, o crescimento das cidades no
interior do Pas e o prprio projeto poltico trazido pelo crescimento da economia capitalista
recolocam o debate acerca de qual o modelo de desenvolvimento que desejamos cons-
truir. Essas questes se apresentam de forma candente quando focamos nosso olhar na
regio amaznica, alvo de permanentes discusses nacionais e internacionais e de poucas
aes visando melhoria concreta de vida da populao que l reside. (Revista Sociologia,
Ano II, no.19, p.32.)
Considerando o trecho da reportagem acima e o tema meio ambiente e desenvolvimento
econmico, assinale o que for correto.
01) No modo de produo capitalista, a explorao do meio ambiente segue uma racionalidade
econmica que visa garantir retorno fnanceiro aos investidores.
02) No Brasil, a produo em larga escala de gros tem sido feita inclusive na regio amaznica
com o objetivo de valorizar a mo-de-obra local, detentora de tradio e experincia no
plantio dessas culturas.
04) A construo de alternativas sustentveis de desenvolvimento econmico na Amaznia deve
privilegiar projetos que visam, por exemplo, criao extensiva de gado, em razo do relevo
de plancies que domina a regio.
08) O desgaste dos recursos naturais e o desmatamento so alguns dos efeitos do desenvolvi-
mento de atividades produtivas praticadas pelo setor agrcola.
16) O controle do uso dos recursos naturais na regio amaznica atrai a ateno de grupos
ambientalistas no Brasil e em vrios lugares do mundo, porque a proteo da diversidade
da vida animal e vegetal na Terra se tornou um problema ambiental que s pode ser tratado
globalmente.
02- No presente, observa-se crescente ateno aos efeitos da atividade humana, em diferentes reas,
sobre o meio ambiente, sendo constante, nos fruns internacionais e nas instncias nacionais,
a referncia sustentabilidade como princpio orientador de aes e propostas que deles ema-
nam. A sustentabilidade explica-se pela
a) incapacidade de se manter uma atividade econmica ao longo do tempo sem causar danos
ao meio ambiente.
b) incompatibilidade entre crescimento econmico acelerado e preservao de recursos natu-
rais e de fontes no renovveis de energia.
c) interao de todas as dimenses do bem-estar humano com o crescimento econmico,
sem a preocupao com a conservao dos recursos naturais que estivera presente desde
a Antiguidade.
d) proteo da biodiversidade em face das ameaas de destruio que sofrem as forestas
tropicais devido ao avano de atividades como a minerao, a monocultura, o trfco de
madeira e de espcies selvagens.
e) necessidade de se satisfazer as demandas atuais colocadas pelo desenvolvimento sem
comprometer a capacidade de as geraes futuras atenderem suas prprias necessidades
nos campos econmico, social e ambiental.
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03- Conceitue desenvolvimento sustentvel:
04- O que a produo mais limpa?
05- Determine qual a forma de produo do agronegcio e a possibilidade de relao com a produo mais
limpa.
06- Quais so os benefcios trazidos s empresas que adotam a produo mais limpa?
07- Conceitue crescimento:
08- Conceitue desenvolvimento:
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Sociologia| EJA
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Gabarito
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Neste espao, voc encontrar as respostas aos
exerccios existentes ao final de cada aula. Sugerimos
que apenas aps ter respondido as questes formuladas
voc confira suas respostas com as aqui colocadas.
Lembre-se de que praticar fundamental para seu
aprendizado.
MDULO 1
A Sociologia e as de-
mais Cincias Sociais
1. A Sociologia nasceu compro-
metida com a explicao do
mundo surgido da revoluo
industrial e dos problemas so-
ciais que dela derivavam.
2. A. 26
3. B. Subjetividade e resultados
parciais
4. A Antropologia se dedicar ao
estudo das diferentes formas
de cultura, bem como suas
mais distintas manifestaes
como forma de expresso cul-
tural.
5. A Cincia poltica tem como
objeto os movimentos relacio-
nados forma de organizao
do poder, formas de governo e
estabelecimento do Estado..
6. A. A crena na capacidade de a
razo apreender a dinmica do
mundo material.
7. B. Incentivar o esprito crtico
na sociedade e, dessa forma,
colaborar para transformar ra-
dicalmente a ordem capitalista,
responsvel pela explorao
dos trabalhadores.
8. A inteno do conhecimen-
to objetivo deixa de integrar o
corpo de intenes do cien-
tista social. H, por parte do
socilogo, uma nova compre-
enso sobre a possibilidade
de conhecimento da realidade
social: a explicao dos fen-
menos sociais possvel sim,
mas de forma parcial. Outro fa-
tor que fcar evidente nessas
explicaes a presena de
aspectos referentes orienta-
o ideolgica do cientista so-
cial, ainda que em propores
mnimas.
MDULO 2
Sobre cultura e socie-
dade: principais con-
ceitos
1. B. Uma forma de comunicao
propriamente cultural, que
inclui produo simblica e
atividades culturais.
2. D. Apenas as alternativas II e IV es-
to incorretas.
3. inegvel que ela exista, pois
desde muito cedo assimila-
mos comportamentos aceitos
e incentivados por instituies
sociais aos quais estamos li-
gados.
4. B. Muitas comunidades indge-
nas tm acompanhado as mu-
danas histricas e buscam
autonomia para criar os pr-
prios projetos, defender seus
direitos e decidir os rumos de
seu povo.
5. Cultura Conjunto de crenas,
valores, prticas, tradies
que expressam a viso co-
mum de um grupo. Trata-se
de idias e valores comuns
que as pessoas compartilham
quando interagem.
Sociedade Organizao es-
tvel de pessoas que ocupam
o mesmo territrio, comparti-
lham a mesma cultura e insti-
tuies polticas e sociais. Em
conjunto, desenvolvem ativi-
dades produtivas e culturais
voltadas para a manuteno e
preservao do todo social.
6. C. 19
7. B. A cultura uma forma de lin-
guagem que tem origem sim-
blica.
8. atravs da cultura que tais
diferenas se tornam to evi-
dentes queles que no parti-
lham de tais hbitos.
9. A cultura no possui ordenao
geogrfca ou biolgica, tam-
pouco lida com a simboliza-
o do meio ambiente, mas
sim da simbologia referida
crenas, valores, prticas, tra-
dies, que podem ou no se
estender ao meio habitado.
MDULO 3
Etnocentrismo e rela-
tivismo
1. O etnocentrismo favorece a
concepes hierarquizadas
das sociedades em questo,
tende a disp-las como supe-
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Gabarito
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Sociologia | EJA
riores e inferiores.
2. As concepes de tempo, his-
tria e memria so determi-
nadas por fatores culturais e,
por isso, cada cultura possui
percepes distintas sobre
esses aspectos.
3. A. categoria central da An-
tropologia, pois revela que as
culturas devem ser relativiza-
das.
4. Tal concluso possvel no
etnocentrismo pois tal forma
de pensar no admite a dife-
rena, e sim, os indcios de
superioridade e inferioridade.
5. Devemos pensar que cada so-
ciedade possui suas prprias
referncias, que so o ponto
de partida para suas constru-
es culturais. Como as dife-
renas entre os agrupamentos
humanos so indiscutveis,
cada construo relativa a
um grupo.
6. Do relativismo.
7. Etnocentrismo.
8. O autor aponta que no se
pode relacionar e comparar
sociedades e culturas segun-
do critrios vigentes apenas
em uma delas, quando in-
vestigamos suas realizaes
culturais. Nem todas as cultu-
ras, ou quase nenhuma delas,
segue a mesma trajetria. A
evoluo no uma questo
de hierarquizao entre socie-
dades superiores ou inferio-
res, mas sim, uma construo
histrica.
9. O julgamento a priori do outro
em geral se funda numa supo-
sio de superioridade do su-
jeito que analisa. Por conside-
rar a sua prpria cultura como
centro de referncia moral, a
cultura do outro discrimina-
da de antemo por se distan-
ciar dela.
10. Xenofobia.
11. B. Implantao do escravismo
nas colnias desvalorizao
do trabalho manual
MDULO 4
A perspectiva socio-
lgica de mile Dur-
kheim
1. D. Corresponde a um conjun-
to de normas e valores criados
exteriormente, isto , fora das
conscincias individuais.
2. C. Essa se baseia na consci-
ncia dos indivduos singula-
res e de grupos especfcos e
no est espalhada por toda a
sociedade.
3. D. A educao escolar um
fato social nas sociedades
modernas, porque se impe a
todos e existe independente-
mente de cada um.
4. C. Partir justamente do seu in-
teresse pelo objeto de estudo
e de sua viso particular sobre
o assunto.
5. B. Emile Durkheim.
6. B. Denunciava a explorao
do trabalho na sociedade ca-
pitalista.
7. D. Um conjunto de normas e
valores criados exteriormente,
ou seja, fora das conscincias
individuais e que coagiria a
ao dos indivduos.
8. A sano espontnea aque-
la que parte do prprio grupo
de convvio do indivduo que
no se submete ao fato social
e gerada a partir de um sen-
timento comum de rejeio
desse mesmo grupo.
9. A coero social, segundo
Durkheim, coage os indiv-
duos de um grupo a se com-
portarem de uma determinada
forma, no lhes deixando es-
colha.
10. Ele condena tal condio, uma
vez que defende a ideia de que
os objetos sociolgicos de-
vem ser tomados por coisas.
MDULO 5
As ideias de Max We-
ber
1. D. aquela que se orienta
pela ao dos outros, sendo,
portanto, reciprocamente refe-
rida..
2. D. A Sociologia compreensiva
busca apreender o sentido da
ao social e de seus nexos
causais..
3. A. O conceito de ao social
em Max Weber pretende com-
provar a coero, a interiori-
dade, a particularidade e a ge-
neralizao dos fatos sociais,
a partir da conexo natural de
sentidos entre a tica protes-
tante e as imposies do ca-
pitalismo de Estado, como se
v nos EUA..
4. D. Tipo Ideal.
5. Ela se d quando se cr em al-
gum devido s suas capaci-
dades mgicas (irracionais
ou metafsicas) e nicas, atra-
vs da infuncia do carisma,
ou seja, a capacidade pessoal
de gerar empatia nas pessoas
ou seduzi-las, e, alm disso,
tambm possui normas e li-
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mites.
6. Os tipos ideais so categorias
gerais que designam os fen-
menos percebidos pelo soci-
logo.
7. Quando uma ao social se
repete muitas vezes em um
determinado grupo, ela se tor-
na uma relao social.
MDULO 6
As ideias de Karl Marx
1. B. Pela diviso da sociedade
em classes sociais, decorren-
te da separao entre proprie-
trios e no proprietrios dos
meios de produo..
2. C. III e IV esto corretas.
3. A. Corresponde organizao
da dominao de classes,
sendo o resultado da diviso
da sociedade em classes so-
ciais.
4. B. O pleno desenvolvimento
das foras produtivas fca dif-
cultado pelas relaes sociais
de produo e as transforma-
es decisivas ocorrem pela
luta de classes.
5. D. Capitalista.
6. D. Corresponde a uma mani-
festao da mercantilizao
das relaes sociais, que ex-
trapola a esfera econmica,
em seu sentido estrito.
7. C. A teoria social de Karl Marx
est marcada pela perspectiva
holstica (abrangente, na qual
o signifcado da parte est
no todo), ao passo que mi-
le Durkheim conduz as suas
anlises pelo princpio do in-
dividualismo metodolgico (o
indivduo o ponto de partida
da Sociologia).
8. C. Segundo Marx, Durkheim e
Weber, caberia Cincia Pol-
tica o estudo do Estado, razo
pela qual eles quase nada fa-
lam sobre o Estado em suas
obras sociolgicas.
MDULO 7
Alguns modelos polti-
cos
1. D. Todas as afrmativas esto
corretas.
2. O povo grego estava j muito
acostumado com a discusso
e exposio de ideias em praa
pblica. Tal prtica era mesmo
estimulada pelos que amavam
a arte do discurso. Dessa forma,
vemos o cenrio perfeito para o
nascimento da democracia.
3. O poder poltico caracteri-
zado pelo poder do homem
sobre outro homem, como
por exemplo, a relao entre
governantes e governados,
entre soberano e sditos, en-
tre Estados e cidados, entre
autoridade e obedincia, etc.
4. O liberalismo caracterizado
pela separao entre Estado e
sociedade e visa estabelecer,
sem dvidas, o que pbli-
co e o que privado. Assim,
o Estado deixa de intervir to
diretamente na vida de cada
um, principalmente no que se
refere questo econmica.
5. A burguesia, que se opunha
nobreza feudal, buscava: se-
parao entre Estado e socie-
dade, interrupo do controle
econmico por parte do rei,
liberdade de expresso, cren-
a e pensamento e conquista
de espao poltico atravs do
poder de voto mais amplo.
6. O socialismo se caracteriza,
fundamentalmente, pela bus-
ca da igualdade de condio
do exerccio da cidadania na
participao dos movimentos
sociais.
7. A democracia revela princ-
pios essenciais a qualquer
postura que antagonize o po-
der autocrtico. Como ilus-
trao desses princpios, po-
demos citar a transparncia,
a aceitao, mesmo que sem
concordncia, das opinies
alheias.
8. A partir do momento em que o
conceito de poder d incio
ideia de poder poltico.
9. Liberdade de credo, expres-
so e pensamento so repri-
midos atravs de um regime
que se utiliza de mecanismos
violentos para o alcance de
seus objetivos. O resultado
a instalao do medo, inibi-
dor de qualquer engajamento
poltico do cidado comum.
A sociedade fca margem da
poltica.
MDULO 8
A Nova Ordem Mun-
dial e a Globalizao
1. A. A ampla difuso das tec-
nologias de informao nos
centros urbanos e no meio
rural suscita o contato entre
diferentes culturas e, ao mes-
mo tempo, traz a necessidade
de reformular as concepes
tradicionais de educao.
2. D. Nos pases subdesenvolvi-
dos, provocando o fenmeno
da excluso social.
78
Sociologia | EJA
3. E. Apesar de ser fortemente
infuenciado pelas relaes
econmicas, tambm apre-
senta caractersticas que alte-
ram a vida poltica e cultural
do planeta.
4. B. Maior segurana em rela-
o melhoria dos padres
sociais.
5. B. Fim da diviso internacio-
nal do trabalho e ruptura das
barreiras dos Estados nacio-
nais aos movimentos migra-
trios.
6. E. O caminho mais adequado
para a reduo da pobreza o
incremento dos gastos com
programas sociais de carter
assistencial.
7. A. Desigualdade de renda.
8. 01) As melhorias sociais glo-
bais no tm acompanhado
o crescimento vertiginoso do
capital fnanceiro e do comr-
cio mundial.
04) A globalizao tem afe-
tado todos os habitantes do
planeta, de um modo ou de
outro, independentemente se
residem em pases ricos ou
pobres e se esto ou no em
processo de migrao.
16) A globalizao uma for-
a poderosa no novo sistema
mundial, sendo determinante
no curso da histria contem-
pornea da humanidade, de-
fnindo novas oportunidades,
bem como novos problemas
sociais.
9. D. Em virtude da presena
dos Estados Nacionais, a ten-
dncia de homogeneizao
prpria globalizao deve
ser relativizada, pois muitas
vezes, ao invs de uma ho-
mogeneizao, ela acaba por
promover novas formas de di-
ferenciao.
10. B. Um novo tipo de cosmopoli-
tismo, que refora o etnocen-
trismo de classe e de origem
tnica.
11. 01) A velocidade com que a
populao mundial se multi-
plicou, sobretudo nos pases
em desenvolvimento, repre-
senta hoje uma bomba rel-
gio em termos de transmis-
so de doena.
04) A globalizao tem um
papel fundamental na preven-
o de epidemias, uma vez
que as pessoas tm viajado
menos, estabelecendo uma
comunicao mais virtual e
menos pessoal.
16) Ao determinar normas e
regras de conduta individual
e coletiva, a vigilncia sanit-
ria pode ser considerada uma
forma de controle social.
MDULO 9
A Revoluo digital
1. 04) No trabalho ligado s
tecnologias informacionais,
existem diversas formas de
monitoramento eletrnico das
atividades, o que pode ser ca-
racterizado como um meca-
nismo de controle social.
16) As novas tecnologias da
informao vm acompanha-
das do fortalecimento dos
sindicatos e da ampliao das
ofertas de emprego, reforan-
do antigas conquistas do mo-
vimento trabalhista, como a
proteo e o direito de registro
em carteira de trabalho.
2. A. A ampla difuso das tec-
nologias de informao nos
centros urbanos e no meio
rural suscita o contato entre
diferentes culturas e, ao mes-
mo tempo, traz a necessidade
de reformular as concepes
tradicionais de educao.
3. a transformao do trabalho
humano vivo de material para
imaterial.
4. A valorizao do trabalho
emancipativo e criativo.
5. Pois a sociedade brasileira
economicamente dependente
e tecnologicamente atrasada.
6. Os conceitos de virtualizao
de espao, pessoas e tempo,
por exemplo.
7. a valorizao no s da
produo material, to carac-
terstica de algumas dcadas
atrs, mas da produo inte-
lectual favorecida pelo adven-
to da nova tecnologia.
MDULO 10
O meio ambiente e
as questes contem-
porneas
1. 02) No Brasil, a produo
em larga escala de gros tem
sido feita inclusive na regio
amaznica com o objetivo de
valorizar a mo-de-obra local,
detentora de tradio e experi-
ncia no plantio dessas cultu-
ras.
04) A construo de alternati-
vas sustentveis de desenvol-
vimento econmico na Ama-
znia deve privilegiar projetos
que visam, por exemplo,
criao extensiva de gado, em
79
G
a
b
a
r
i
t
o
razo do relevo de plancies
que domina a regio.
08) O desgaste dos recursos
naturais e o desmatamento
so alguns dos efeitos do de-
senvolvimento de atividades
produtivas praticadas pelo se-
tor agrcola.
2. E. Necessidade de se satisfa-
zer as demandas atuais colo-
cadas pelo desenvolvimento
sem comprometer a capaci-
dade de as geraes futuras
atenderem suas prprias ne-
cessidades nos campos eco-
nmico, social e ambiental.
3. Desenvolvimento sustent-
vel a forma simples como
o atendimento das necessi-
dades da gerao presente,
garantindo os recursos neces-
srios s atividades das gera-
es futuras, permitindo-lhes
vida de qualidade.
4. a aplicao de contnua
de uma estratgia ambiental
preventiva integrada, aplicada
a processos, produtos e ser-
vios, para aumentar a efci-
ncia global e reduzir riscos
para a sade humana e o meio
ambiente.
5. O agronegcio no se preo-
cupa basicamente com um
crescimento sustentvel,
preocupa-se em promover
uma grande produo, com
baixo custo, que gere mais
recursos, mais lucros. No entan-
to, a produo mais limpa no
incompatvel com os interesses
do agronegcio, necessria
apenas uma mudana de menta-
lidade para associar uma coisa
outra.
6. Maior competitividade e a valo-
rizao de sua marca pela asso-
ciao ao respeito ao meio am-
biente.
7. O crescimento no conduz ne-
cessariamente, de forma auto-
mtica, igualdade ou justia
social; isto porque no considera
nenhum outro aspecto da quali-
dade de vida, a no ser o ac-
mulo de riqueza, que como bem
sabemos, se d nas mos de
apenas alguns poucos membros
da populao.
8. O desenvolvimento se preocupa
com a gerao de riqueza, mas
tem como diferencial, o claro
objetivo de distibu-las, assim
como melhorar a qualidade de
vida de todos os membros da
populao. Leva em considera-
o, portanto, a qualidade am-
biental do planeta.
80
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Catharina Prates Mendes Rodrigues

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