Universidad Nacional San Luis Gonzaga Estudiante: Liz del Roco Matta Durn.

Por qu en la poca de los incas

exista un bajo ndice de la
delincuencia?

Para una exgesis entendible del punto en cuestin me he remitido en un
principio al estudio del Dr. Hugo Salinas especficamente sobre el proceso de
trabajo, que llega a estar muy relacionado con la baja tasa de delincuencia en
el imperio incaico. (Hacia dnde va la economa-mundo?).
El organismo del ser humano tiene una necesidad permanente de alimentos
orgnicos e inorgnicos, que son vitales para su supervivencia. En un inicio el
ser humano cuenta solamente con sus manos y sus brazos para constituir su
canasta de alimentacin por lo que se genera una dependencia con lo que la
naturaleza le ofrece.
El ya poseer el medio por el cual obtener la alimentacin ocasiona entonces
que haya competencia entre los hombres, la competencia por los bienes
alimenticios de los centros de alimentacin (lugar donde consiguen sustraer
los bienes, esto es, la tierra fructfera) , algo similar con los inicios de los
indgenas, los antiguos peruanos, pero que se terminaron agrupando en
comunidades que al final fueron absorbidos por el imperio incaico, que los supo
distribuir dndoles tierras de trabajo, parcelas.

Reparticin del producto social
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Dr. Hugo Salinas- Hacia dnde va la economa-mundo?
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Salinas explica adems que era algo caracterstico de los primeros grupos
humanos la reparticin en partes, lo recolectado volva al mismo grupo social,
puesto que era todo el grupo social el que trabajaba, todos participaban porque
si solo lo hacan algunos miembros disminua la productividad y lo que se
recoga por ende sera ms escaso. El hecho de una participacin totalitaria
imposibilitaba entonces la formacin de un reducido nmero de personas
quisiera gobernar al grupo social que a la larga hubiera querido ejercer una
relacin de dominacin.
De esto podemos sintetizar que mientras que el trabajador haca su labor,
labrar la tierra, u otro quehacer, no haba posibilidad de la aparicin de la
persona desocupada, que por ende este estado de estatismo, digmoslo as, lo
hubiera podido llevar a delinquir.

Comunismo incaico
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O tambin llamado comunismo agrarista, es como califica Jos Carlos
Maritegui a la sociedad inca, que era manejado por el rgimen autocrtico
inca.
El comunismo agrarista es una explicacin a la baja delincuencia porque como
ya lo haba mencionado antes, el grupo social no tenia modo de pensar otra
cosa que no fuera en su relacin con su centro de alimentacin que era la
tierra. El comunismo agrarista era la propiedad colectiva de la tierra cultivable,
el Incanato otorgaba porciones de tierra para que el antiguo peruano las
trabajase, el trabajo beneficiaba a su vez a todo el ayllu o comunidad.

Libertad individual
Debido a la reparticin de tierras, al sentimiento de trabajo de comunidad, es
por esta razn es que no se desarrolla la necesidad de libertad individual.
Esta libertad individual a nosotros nos es muy til y beneficiosa, por ejemplo,
a la hora de querer publicar un libro expresando nuestros puntos de vista pero

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Jos Carlos Maritegui- Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana
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el pueblo indgena no necesitaba la libertad individual, porque ellos vivan en
unin con su ayllu, haciendo trabajos en reciprocidad.
La libertad individual, debemos tener en cuenta es parte del fenmeno liberal
que recin aparece en la edad moderna, en el imperio incaico ni imaginaban
cual sera su significado.
Como los antiguos pobladores peruanos solamente vivan para su comunismo
agrario, no haba modo de hacer complejas creaciones intelectuales ni
necesidades de traficar ni ningn delito, porque no les serva de nada ya que
todo lo encontraba en su ayllu.
Maritegui cita a Aguirre quien afirm que la sociedad incaica desconoca el
robo por una simple falta de imaginacin para el mal.
El robo es la propiedad (cita a Prodhon) y es justo por eso que los peruanos
antiguos tenan bajo ndice de la delincuencia, puesto que no tenan
propiedades porque todo le perteneca al incanato que era el que los distribua.

Una economa sin mercado
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No exista el dinero, una razn importante para explicar su bajo ndice de
delincuencia , una economa sin mercado, el incanato estuvo formado por un
conjunto de sociedades en las que hubo una fuerte jerarquizacin y divisin y
divisin poltica, como no haba dinero se usaban otros recursos, las fuentes de
ingreso del los incas fue: la fuerza del trabajo, la posesin de tierras estatales y
la ganadera, lo que se obtena de todo esto era acumulado por el Estado que
controlaba la reciprocidad. Se instituy la mita que era la prestacin de
servicios que se realizaba con carcter obligatorio y rotativo, la mita poda ser:
pesquera, agrcola, ganadera, guerrera, minera, mita de servicio a los tambos,
caminos, puentes y depsitos.
El que no trabajaba en sembrar no llevaba parte en recoger con esta frase
podemos sintetizar el modo de proceder de los indgenas que se dedicaban

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Maria Rotswoski- Incas (Enciclopedia temtica publicada por El comercio)
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exclusivamente a su tierra y no tanto al delito, esto tambin se explica porque
tenan una fuerte religiosidad con la Pachamama.

La desigualdad social
La delincuencia tiene su origen en la desigualdad social y en los incas haba un
rgimen de tierra y de su forma de su forma de trabajo, as que haba menos
posibilidad de diferencia social. Cieza de Len argumenta que ninguno de los
incas, aun los ms ricos (haba una jerarquizacin social) se le permita ms
adornos que los pobres ni diferencias en su modo de vestir, con excepcin de
los que eran seores de los incas o curacas.
Esto no quiere decir que no hubiesen pobres, los haba, los que de repente se
les otorgaba tierras que al final resultaban malas, los que tenan poco ganado,
los que no tenan las aptitudes requeridas de su tiempo, vctimas de heladas,
etctera, tambin los viejos, los que sufran de dolencias, pero ellos eran
atendidos por la comunidad.