BLECAUTE Revista de Literatura e Artes N18 COMPLETA

Campina Grande (PB) Ano 6 N18
Fevereiro/Maro/Abril - 2014
ISSN: 2238-930X
Copyright 2014, Ncleo Literrio Blecaute All Rights Reserved.
permitida a reproduo total ou parcial desta edio de Blecaute: revista de lite-
ratura e artes; Os textos ou fragmentos de textos, quando reproduzidos, devem ter
suas referncias (autoria e lugar de origem da obra) devidamente citadas, conforme
preconiza a legislao vigente no Brasil acerca dos direitos autorais (Lei 9.610/98);
As opinies emitidas nos textos so de responsabilidade exclusiva dos autores, sendo
estes ltimos responsveis pela reviso e contedo de suas produes; vedado o
direito de qualquer cobrana pela reproduo desta edio.
Periodicidade: Trimestral
CAPA: sem ttulo, 2005
Autor: Luiz Barroso
Tcnica: instalao com pedras de papel mach

Editores:
Bruno Rafael de Albuquerque Gaudncio
brunogaudncioescritor@gmail.com / @BrunoGaudencio
Janailson Macdo Luiz
janailsonmacedo@hotmail.com / @jan_macedo
Joo Matias de Oliveira Neto
j.matias@msn.com / @j_matias
Flaw Mendes (Editor Visual)
fawmendes@gmail.com / @fawmendes
800
R454 Blecaute: revista de Literatura e Artes, ano. 6, n. 18
(Fevereiro/Maro/Abril - 2014) Campina Grande, 2014.
p.: 73, il. color.
ISSN: 2238-930X
Editores: Bruno Rafael de Albuquerque Gaudncio, Flaudemir S. S. Mendes,
Janailson Macdo Luiz, Joo Matias de Oliveira Neto.
1. Literatura. 2. Literatura Ensaios. 3. Literatura - Contos. 4. Literatura
Poemas. I. Ttulo.
21. ed. CDD
www.revistablecaute.com.br
www.facebook.com/revistaBlecaute
revistablecaute@gmail.com
@revistablecaute
ndice
EDITORIAL
Conto: O Contrrio de B. - Bruno Liberal (PE)
Poemas: Negro soul e outro poemas-
Salgado Maranho (RJ-MA)
Santo Ofcio: Da Arte do Ensaio-
Franklin Jorge (RN)
Poemas: E a a gente acha que acordou do pesadelo
e outros poemas - Ana Peluso (SP)
Rabisco do Ouvido: Meu guri - Raoni Xavier (PB)
Conto: Tempo exato de relativa morte
- Srgio Janma (PB-RS)
Ensaio: A Fico Inteligente de Matteo perdeu o
emprego - Rinaldo de Fernandes (PB-MA)
Poemas: Fotografa Fotns e outros poemas
- Leandro Durazzo (SP)
Ensaio Fotogrfco: Auto(ins)pi-
rao Lu Maia (PB-AC)
Ofcio Literrio: Personagens, a Histria co-
mea... - Reynaldo Bessa (SP-RN)
Poesia Imaginada - Flaw Mendes (PB)
Poemas: Mar Baixa e outros poemas
- Ramon Diego (SE-PB)
Artigo: Construo e descontruo de identidades nas
tiras de Laerte Coutinho - Las Medeiros (PB)
Conto: Panptico - Edson Tavares (PB-PE)
O Aeropago: Chega de Saudade
- Valdnio Menezes (RJ-PB)
Conto: Acordei cedo depois de dormir mal
- Sidney Summers (BA)
Mekatronia- Will Simes (PB)
Artigo: Do Inferno: viso psicanaltica das moti-
vaes inconscientes de Jack, o estripador, na nar-
rativa de Alan Moore - Cleriston Costa (PB)
Visualidades: A palavra pintada de Lenilson
- Wellington de Medeiros (PB)
Poemas: Desde de quando e Outros Poemas
- Julia Mendes (SP-RJ)
Artista da Capa: Luiz Barroso (PB)
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Campina Grande (PB) Ano 6 N18 Fev/Mar/Abr de 2014 Revista Blecaute - Literatura e Artes
Editorial

6
CONTO
O CONTRRIO DE B.
Por Bruno Liberal
O dia passa assim: sem pressa. Numa lentido de roda-gigante.
Um redemoinho de esperanas. Anis superfciais que se esvaem na
incerteza das horas.
O tempo todo nessa mesma velocidade. Atropela tudo.
Atropela devagar. Dolorosamente. Passando por cima de cada
osso do corpo.
No incomoda, mas di.
Ele olha para cima. Para o azul.
Protege os olhos com a mo. Percebe que no h vento, h sol.
Um sol muito perto da cabea. Um sol que fca posicionado a uns
dois metros da cara de B. Sente isso queimando a pele. Sente isso
com o cheiro do asfalto futuando. Quase d para pegar o sol e com-
lo.
B. est cansado. Extremamente.
Em p, na calada, com o sol a dois metros, no sabe para onde
seguir. Ouve a confuso de vozes que gritam. No sabe o que gritam.
No entende. Sente apenas a dor das vozes. Dos gritos. Dos vrios.
Da multido de dentro.
D para ver os ps castigados. Sujos. Rachados. Com grandes
fssuras. Aberturas grossas e complexas que pegam do calcanhar e se
estendem at as vozes. Vozes rachadas. Que gritam desesperadas.
O pescoo parece ter sido vencido. Amolece. O corpo inteiro di. No
entanto, essa dor no nada. No nada porque sempre esteve l.
Desde que se lembra. Desde o dia que fcou de p. Que saiu andando
sem rumo. Que abraou o mundo com passos delicados. Pequenos.
Um, dois, trs. Passos. Mil. Milhes de olhos olhando suas feridas.
Um carro muito limpo e branco para no sinal.
B. olha o carro com sua limpeza e brancura e perfeio e esplen-
dor e tamanho e rodas muito pretas, brilhantes. Fica triste.
No.
Sempre esteve (triste).
E aquilo de tanta limpeza e brancura chama suas lgrimas.
Chama gritando, misturando-se com as vozes que nunca param.
Mas as lgrimas no caem. No poderiam. No d para ser algo
que no existe dentro. No d para ser sentimento abortado. As l-
grimas foram abortadas um dia, como ele mesmo.
No se lembra de sentir tanta confuso assim.
Esse seu nome: B. tinha agora quinze anos.
Na rua no era criana. Seu nome B. de B. de B. de rua.
O vidro espelhado do carro refete uma imagem feia de B. pa-
rado daquele jeito. Com os cabelos daquele jeito, espetados, sujos.
Nos olhos, negras criaturas de pedra. Retratam apenas essa vida
insegura de B. essa incerteza de vida.
Expressa a morte. Expressa quem mata. Os olhos.
Ele pode ser a vtima ou o assassino. Tanto faz. Deve ser os
dois.
O sinal abre e mais carros passam. B. continua parado, em p
na calada, sujo e descalo. Os carros passando assim infnitamente.
Tantos carros, tantas vozes, tantas cores confusas, tantos pobres, tan-
tas crianas loiras, tantos celulares e sons e cheiros e risos, tantos risos
misturados no calor desse dia ao meio.
7
Ele sabe que quer chorar.
Ele sabe que o sol assim de perto parece um vento frio de soli-
do.
B. v uma mulher num carro vermelho tentando estacionar.
Vai pedir dinheiro. Vai pedir o que puder. Precisa insistir. Sabe que
eles no gostam, mas precisa fcar l parado com a mo estendida.
O mais perto possvel. Para incomodar mesmo e B. receber alguma
coisa.
Encosta no carro e bate no vidro fechado, com a mo aberta.
Suja o vidro. Fica a marca da mo.
Ela v B. do lado de fora do carro, daquele jeito, batendo no
vidro e fca com medo. Assusta-se. Trava as portas. Pensa que esse
cara vai arranc-la dali e fazer uma maldade. Ele negro. sujo. Vai
machuc-la, com certeza.
B. bate no vidro e pede algum trocado. Ela liga o carro se tre-
mendo toda.
Ele se afasta um pouco e bate de novo. Mais forte.
Ela nervosa, o carro falhando.
B. fca olhando a cena. A mulher nervosa tentando sair do esta-
cionamento. Indo para frente e para trs. Ela olha B. a todo instante.
V nos olhos dela o desespero. Ela bate vrias vezes nos dois carros e
consegue sair dali gritando pneu.
B. d um sorrisinho. B. feio, tem cara de doido. Queria dinhei-
ro para comprar um pacote de biscoito. Gosta do sabor morango.
Est deitado na calada. meio dia. Dorme.
O sol bate forte no seu rosto. Grita na cara dele.
As vozes de dentro tambm descansam s vezes.
Um casal de namorados passa e observa B. parado ali daquele
jeito. No meio do sol. Deitado sobre um papelo sujo.
Parece no se importar com o sol. O casal observa aquilo achan-
do a coisa mais absurda e engraada do mundo. Ela usa um perfume
muito doce e est toda maquiada e usa um vestido to lindo. Ele est
com relgio vermelho no pulso e um celular na mo. Seu porte fsico
denuncia as horas de academia.
Ele tira uma foto de B., que continua dormindo.
Na internet sai: fazendo fotossntese.
157 gostaram da foto. 13 fzeram piadas. 1 perguntou se eles
fzeram algo para ajudar.
Eles comentam alguma coisa entre si, mas B. dorme, sonha.
Parece suspenso pelo sol.
Nem eu sei com o que B. est sonhando. Nem eu sei!
B. senta na praa da igreja Catedral. Gosta de Petrolina por
causa dessa praa. Do tamanho da praa, das pedras da igreja, da
Concha Acstica, do sol nos vitrais. A praa tem o cheiro da cidade.
Observa os pombos voando em formaes muito especfcas. Alguns
so muito brancos e especiais, outros sujos e delinquentes. B. um
pombo sujo. Cinza. Preto.
V alguns velhos sentados nos bancos da praa. Na sombra. Es-
to esperando alguma coisa. V crianas de uniformes escolares an-
dando em bandos, como os pombos. Pombos brancos.
Sabe que est com fome, mas no sente nada. O azul do vazio
na barriga o cu. E o cu dessa cor sua fome.
Prefere dormir. Dormir muito. Espera que algo mude em algum
8
momento durante o sono. Que no sonho o tempo passe em outra ve-
locidade, de outro jeito. E ele acorde outra coisa, que essa coisa que
no presta.
Um jeito assim diferente de passar tudo, de sentir, de acordar.
Um grupo de crianas passa por ele. Esto com farda de colgio.
Eles chamam B. de viado e gritam.
Seu viado.
Seu bosta.
Preto safado.
Macaco.
B. observa com seus olhos de pedra.
As crianas gritam e xingam. Fazem gestos obscenos. Pergun-
tam se B. quer dar uma chupada neles.
Chupa aqui, macaco.
Eles pegam algumas pedras soltas no cho. Ele at pensa em
correr, em revidar, em esmagar os pombos brancos.
Mas B. est muito cansado. As vozes de dentro gritam demais.
Bombardeiam B. com pedras. Acertam uma na cabea. Vrias.
B. cai para trs. Est inconsciente.
Pombos, pessoas, crianas passam para l e para c. Continuam
suas vidas de pombos, pessoas e crianas. A praa continua praa com
sua igreja e Concha Acstica e cheiro de cidade.
B. acorda no mesmo lugar. Leva a mo testa e sente um caldo
viscoso. Deve ser amargo esse seu sangue de pombo preto.
Caiu e deve ter fcado pelo menos uma hora parado ali daquele
jeito. E o mundo continuando.
Percebe agora sua solido.
B. no sente raiva.
No sente alegria.
B. uma pedra no cho que pode voar na cabea de outros Bs.
Est na rua do colgio Dom Bosco andando para no morrer pedra.
V dois namorados se beijando.
Devem ter a mesma idade que ele.
Ele se aproxima. Fica muito perto. Quase consegue sentir o
hlito misturado dos dois. Eles se assustam. A mocinha d um grito.
B. diz assim: voc meu contrrio. Diz com sua voz de pedra. Um
som que mistura todas as vozes de dentro como se esses gritos con-
vergissem para essa frase.
E leva um murro.
Ele sangra e ri. Percebe que no sente dor. Sente apenas uma
sensao de congelamento. Uma anestesia local. Mas a raiva to-
ma-o. E as vozes continuam.
B. parte para cima do rapaz. Quer mat-lo.
A garota entra na frente.
Ele bate nela. Agarra seus cabelos e esfrega sua cara no cho.
Esfrega mesmo, ralando a pele branca da face. Transformando o ros-
tinho angelical em demnio. Fica uma mancha de sangue na calada.
B. est louco, desconta toda sua raiva na garota.
O rapaz valente fca paralisado. Sente o medo de B. invadi-lo
tambm. Percebe nos olhos de B. o vulco, a solido, a fome, a vtima,
o assassino. O rapaz entra num estado de estupor.
B. esfrega a cara da garota e puxa seus cabelos.
B. ri. Dentes pretos, sujos, amarelos.
Esfrega, puxa e bate.
Com violncia.
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Est na delegacia. Com o rosto deformado. A populao se
uniu e deu uma surra nele. Gritavam vrias coisas. Tudo que j ouviu.
Tudo que eles queriam que B. fosse.
Um policial faz perguntas grosseiras, ofensivas.
B. no sabe o que a palavra que o policial disse signifca.
B. quase no consegue enxergar.
O tempo passa e comea a sentir fome. Sentir fome de verdade.
Na barriga.
Fica surpreso com isso.
Ele ri e o policial pergunta por que porra ele est rindo.
B. olha para o alto.
Olha o cu pela janela. Olha a vastido desse oceano inverso.
Sua vida navegando em sonhos perdidos.
Pergunta ao policial se ele consegue ver todos esses tons de
azul. Esses que fcam margeando o cu. Porque azul no uma cor.
No .
uma vida.
E vida o contrrio do que ele . Do que tem sido. Do que
acontece o tempo todo na roda-gigante. Vida o contrrio de B.
*
BRUNO LIBERAL (PERNAMBUCO)- Escritor e Economista. Publicou o volume de
contos Sobre o tempo (Ed. Multifoco, 2012), Olho morto amarelo, grande vencedor do I
Prmio Pernambuco de Literatura (Companhia Editora de Pernambuco - Cepe, 2013) e
Juro por Deus que um fnal feliz, edio artesanal da Mariposa Cartonera (2013).
10
POEMAS
De Salgado Maranho
NEGRO SOUL
Para Edimilson de Almeida Pereira e le Semog
sou um negro,
orgulhosamente bem-nascido
sombra dos palmares,
da grandemocracia
racial
ocidental
tropical.
sou bem um outdoor
de preto
com a cara pro luar
infando a percusso
do peito
feito um anjo feliz.
sou mais que um quadro-negro
atrs de um giz: um livre livro.
e sangue de outras sagas;
e brilho de outros breus:
quanto mais me matam
mais eu sobrevivo.
(negro feito cana no moedor,
sofre e tira mel da prpria dor.)
vou tocando passos,
vou tocando ginga,
vou tocando, vou
a deitar sangue
nos cruzamentos,
colorindo a palidez
dos que no tm cor.
sou um negro,
rigorosamente um negro,
sombra dos palmares
da grandemagogia
racial
ocidental
tropiclice!
11
HISTORINHAS DO BRASIL
PARA PRINCIPIANTES
chegaram de canhes e caravelas chamando tupis de ndios.
no primeiro dia brindaram ao redor da cruz, no conheciam
a terra, mas j eram donos. Mais tarde voltaram procurando
pedras, abrindo ruas, fundaram as capitanias das sflis heredi-
trias.
DESCONCERTO
Por querer teus seios
(e no poder)
J sofri demais.
E ainda sofro,
Por no querer mais.
12
SENTENA
faz muito tempo que eu venho
nos currais deste comcio,
dando mingau de farinha
pra mesma dor que me alinha
ao lamaal do hospcio.
e quem me cansa as canelas
que me rouba a cadeira,
eu sou quem pula a traseira
e ainda paga a passagem,
eu sou um nmero mpar
s pra sobrar na contagem.
por outro lado, em meu corpo,
h uma parte que insiste,
feito um caju que apodrece
mas a castanha resiste,
eu tenho os olhos na espreita
e os bolsos cheios de pedras,
eu sou quem no se conforma
com a sentena ou desfeita,
eu sou quem baguna a norma,
eu sou quem morre e no deita.
*
SALGADO MARANHO (RIO DE JANEIRO- MARANHO) - Poeta e Compo-
sitor. Considerado por muitos um dos mais importantes poetas brasileiros conteporneos.
Publicou diversos livros, destaque para A Cor da Palavra (IMAGO-Biblioteca Nacional,
2009). Ganhou prmios como o Jabuti e UBE. Tem canes gravadas por Alcione, Elba
Ramalho, Paulinho da Viola, Ney Matogrosso, entre outros. Os poemas acima foram
retirados do livro citado.
13
O SANTO OFCIO
DA ARTE DO ENSAIO

Por Franklin Jorge

Escrevendo sobre a arte do ensaio, observa inteligentemente
Lcia Miguel Pereira que o ensasta escreve como o ingls viaja. Sem,
rigorosamente, um centro, pois no sofre a limitao de um nico
ponto de vista e se movimenta no texto, a exemplo do fneur, em
todas as direes. Claro est que ao afrm-lo ela pensava no nos
ensastas acadmicos -- que proliferariam depois --, mas nos huma-
nistas infensos s frmulas feitas e aos modismos passageiros.
Em literatura, lendo e escrevendo, o ensasmo ter sido meu
maior e mais duradouro interesse. Ainda adolescente, desde que me
abeberei do gnero, senti estar diante de uma forma de expresso
capaz de satisfazer-me plenamente, como motivo de criao e como
objeto de leitura, por responder naturalmente s indagaes do meu
esprito inquieto e insatisfeito.
o ensaio um meio especialmente adequado construo do
pensamento, investigao, refexo e anlise, pois comporta ca-
balmente todas as variaes, constituindo-se assim, por excelncia,
uma enciclopdia de sugestes e idias. E, sobretudo, um deleite para
o esprito que se recreia na usufruio intelectual da leitura, por sua
vez uma arte mutante, pois depende inclusivamente da cultura do
leitor. Borges, embora grande ensasta a vida inteira, acabou por des-
prezar o gnero sob a alegao de que tem muito a ver com opinio
e, portanto, seria to desdenhvel como as opinies...
Refete a ensasta carioca, clebre por seus estudos sobre Ma-
chado de Assis, que alm disso o ensaio se adequa, como expresso
esttica, natureza excntrica do ingls. Ela se refere ao ensasmo
praticado no por Montaigne, mas por Bacon -- os criadores do g-
nero --, embora to diversos entre si, como um ingls consegue s-lo
de um francs, podem ser contados entre os mais notveis ensastas
de todos os tempos.
No Brasil o ensaio tornou-se um gnero especialmente univer-
sitrio e, como tal, submetido e diminudo pelas frmulas acadmicas
que se comprazem em excluir o prazer do texto. Em resumo, um g-
nero que no espicaa o apetite do leitor -- que s o prestigia quan-
do coagido a realizar leituras obrigatrias --, nunca motivado pelo
prazer, que deve ser o grande estimulo da leitura. Por isso, disse-o
Voltaire em defesa dos gneros literrios todos so bons, exceto o
enfadonho, como costuma ser o produto intelectual dos acadmicos
sem talento em busca de titularidade, de ouropis e de recheio para a
14
folha de servio.
Parece-me que o ensasmo seria a expresso cabal de um hu-
manismo inquiridor, vivo e inquieto, propenso ao dialgico, pron-
to a expandir-se em ilaes, como ocorre atualmente no mbito do
romance, por sua natureza, enciclopdico e no subordinado a um
nico ponto de vista. Desvirtuado e empobrecido por autores sem
carisma, o ensaio encontrou um refugio no romance, passando do
mbito das humanidades para o domnio da fco.
*
FRANKLIN JORGE (RIO GRANDE DO NORTE) Escritor e Jornalista. Vence-
dor do Prmio Lus Cmara Cascudo. autor, entre outros, do livro Fices, Frices e
Africes (Mares do Sul, 1998).
15
POEMAS
De Ana Peluso
E a a gente acha que acordou de um pesadelo, do pesadelo,
do verdadeiro pesadelo, da repetio de mil sons todos
iguais
para alguma luz que acomode um acorde luminoso,
que transmute toda a dor em algum acontecimento de maior
importncia,
de valor fundamental, sem fundamento, eixo, explicao,
como um romance primeira escrita, ao primeiro toque,
primeira sentena,
sem rimas, sem medidas dramticas, de curvas que no s
infnitesimais ,
de grandezas apocalpticas, porque buscamos mesmo as re-
velaes,
com ou sem escatologias, sem fns lucrativos, sem muito in-
teresse no
que no flho do onrico, o mstico, o impossvel
em oposio essa tela cartesiana em que dois e dois sem-
pre quatro,
em que voc e eu sempre ns, mas nunca todos,
esse pesadelohumanista, excomungado
e a gente segue achando que acordou do pesadelo da sepa-
rao,
da falta, da falta de ar do que dizer, do que transmutar
como velhos e conturbados alquimistas transformando ouro
em dor,
juventude em mscara, a dilapidao da perda flosofal, e a
gente acorda,
no necessariamente em uma manh, e algum sinal dita em
cdigos
que no h escapatria dos sonhos maus, dos homens maus,
e de um territrio abruptamente mau s porque a gente
acordou
de um pesadelo maior, e isso no nos eximir do retorno,
e que qualquer rigor das pedras, que qualquer fsionomia
cristalina das guas,
de qualquer grandeza de importncia, de posse de algum
que constrange muito `a nossa condio,
de cados na mesma cilada todas as vezes que fechas os
olhos
e nunca dorme
16
Minha poesia no est venda
eu no estou venda
porque alma no se vende
e sou alma e sou corpo
e sou poesia e sou ontem
e sou amanh
e hoje estou fechada
para a liquidao
Muito mais do que os homens e suas aeronaves terrenas
tentando entender o cu
mais do que santo-santo de aurola
que um dia ganhou o cu
do que gesto piedoso, de corao, de quem pensa ir para
o cu
boa inteno, ombro, apoio, abrigo, abrao
e outras relquias no lidas no cu
a loucura santa
por no ter como ser
insincera
e o louco vive bastardo, oblquo, a esmo
perdido fora da terra
s no sabe que o cu
17
A mata adensa o oculto
por trs de cada rvore pode surgir o absoluto
um prdio por exemplo
e pela lucidez insana
um homem
um carro
mais veloz que o esprito das seivas
pode surgir um algoz
algum rabisco de marcas
atroz
qualquer, qualquer coisa farta
que no dobre fora aquela imagem
o verde soprando para fora daquela imensa foresta
olha o menino na contramo
o cinegrafsta na contramo
o direito na contramo
o poeta na contramo
o homem na contramo
o destino na contramo
do destino
*
ANA PELUSO (SO PAULO) - Poeta. Publicou 70 Poemas (So Paulo: Patu 2014),
que integra a Coleo Patuscada, premiada com o ProAC Programa de Ao Cultural
da Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo. Faz parte de diversas antologias do
grupo Anjos de Prata, Poetrixe TOC140. E de outras: de Zamores (So Paulo: Escrituras,
2003), Moscas, que os Hussardos chegam hoje (So Paulo: Patu, 2014) e Hipercone-
xes: Realidades Expandidas [primeira antologia potica sobre o ps-humano], organiza-
o do escritor Luiz Bras (So Paulo: Terracota, 2014).
18
RABISCO DO OUVIDO
Por Raoni Xavier
*
RAONI XAVIER (PARABA) Ilustrador, Quadrinista e contista.
19
CONTO
TEMPO EXATO DE RELATIVA MORTE
Por Srgio Janma
21 horas e 37 min.
O toque sonoro de mensagem do SIM 2 do meu celular chama
minha mo esquerda pra um mergulho pentadtilo ao interior do
bolso da minha bermuda de sete bolsos de onde emergem os utilit-
rios neles guardados que muito improvavelmente de hoje em diante
os usarei. Gostaria que voc fosse o primeiro a saber que Odionaldo
e eu estamos namorando, mensagem que li engolindo cada indigesta
letra seca de piedade. O sangue pesado de gelo passou a navegar len-
to pelas minhas veias. Os fos condutores de frio empalideceu meu
corpo por inteiro. Congelei naquele momento que demorava em ser
eterno. E como fcamos?! Tantas noites insones de amor no colcho
ao cho, matando baratas a cada vez que o cheiro peculiar as denun-
ciava no escuro.
21 horas e 45 min.
Fecho a nica porta de entrada-e-sada com uma chave de trs
segredos, sepultando os meus segredos jamais confessados no inte-
rior daquele sepulcro que era nosso apartamento depois que voc foi
embora. Vou-me embora pra nunca mais. Busco encontrar a morte
que alivia as dores do ofcio de viver. Levo comigo apenas as poucas
roupas que essencialmente cobrem o meu corpo e o documento de
identidade que facilite o reconhecimento do meu cadver, j que em
vida no fui reconhecido.
21 horas e 51 min.
Ando inconsciente, zumbi, tonto pela movimentada avenida prin-
cipal do bairro. Como em uma escura balada noturna, os faris dos
automveis jogam luzes em meus olhos incapacitados de viso sob
aquela lua escandalosa de cheia. Cheio de mim cansa-me guardar em
meu corpo essa dor, esse eu to meu que ningum quer seu. Chego ao
sinal vermelho de minha vida e de todas as avenidas. Ironicamente,
lembro que perspectiva em russo quer dizer avenida. E sigo absorto
com meu andar sem espelhos retrovisores atrs do nada pra pensar,
do vazio da mente que me liberte desta obsesso que me impulsiona
pra frente nesta avenida de mo nica e sem nenhum retorno que
contorne minha dor. Planejo, ento, meu inevitvel destino derradei-
ro.
22 horas
Sinal fechado. Sincronia da engenharia de trnsito. Esperas m-
tuas de motoristas e pedestres, sem nelas necessariamente haver sin-
cronias. Espero. Sinto o peso da sentena que diz que o tempo rela-
tivo. H demora demais para o sinal abrir e os carros com seus muitos
cavalos virem com seus olhos grandes, bestiais, sobre mim. Fixo meu
olhar pra o escuro dentro dos dois primeiros carros frente daquela
fla inerte de ferros e aos prontos para o arranque veloz. Uma mu-
lher no volante e ao celular, sozinha. Com quem estar a falar? Seja l
20
com quem e qual seja o assunto, certo que o tema sobre suas vidas
que continuaro depois dessa noite. Sem que eu percebesse, o outro
carro minha esquerda tem sua seta direita piscante. No seu interior
decifro vultos de dois homens jovens de caras alegres, obviedade das
noites de sbado.
Verde. Vida que te queria verde, meus verdes anos j se foram e
agora s resta ir-me, deixar-me cair feito folha seca, ou igual a um
fruto podre precipitando-se da rvore da vida. Sinal verde para meu
pulo de gato velho na sua stima vida e ltima morte. Qual dos dois
carros atropelar minha vida de acidentes e selar o meu destino?
Num ato que no sinaliza sua inteno, jogo-me de corpo e alma,
inteiro, para o centro daquela mal sinalizada pista de asfalto falho por
buracos. Fecho meus olhos para no ver e sentir meu fm.
Ouo aps algumas fraes de segundos o xingar com palavras
chulas, partindo dos dois rapazes que lentamente entravam pela rua
minha esquerda.Filhodaputadoidodocaralhoqumorrerdumtirona-
caraseumerdacooooorno!!! Abortei a alegria deles. Frustraram meu
calculado suicdio sem ensaios.
*
SRGIO JANMA (PARABA-RIO GRANDE DO SUL) Escritor. Obteve Men-
o Honrosa no Concurso de Poesia em homenagem ao poeta gacho Mrio Quintana,
promovido pela Petrobrs e Instituto Estadual do Livro, em 1984. Ganhador do primeiro
lugar na categoria conto (O Drago Apunhalado Colhe Pedras na Lua de So Jorge) no
I Concurso Literrio Pedra do Reino, promovido pelo Sindicato dos Jornalistas Profs-
sionais da Paraba. Obteve primeiro lugar na categoria conto (No t nada bem) do 8
Concurso Literrio Mrio Quintana, promovido em mbito nacional pelo Sintrajufe/RS
com publicao de livro, o qual foi lanado na Feira do Livro de Porto Alegre em outubro
de 2012. Em publicao independente, lanou em junho de 2013 o seu livro de contos
Espelhos Quebrados No Morrem. membro do Clube do Conto da Paraba.
21
ENSAIO
A FICO INTELIGENTE DE MATTEO
PERDEU O EMPREGO
Por Rinaldo de Fernandes

Matteo perdeu o emprego (Ed. Foz, 2013), do angolano-portu-
gus Gonalo M. Tavares, uma espcie de manual do absurdo. Um
livro inteligente, profundamente irnico, com uma construo mpar.
Um livro que desconstroi a forma mais consagrada do romance mo-
derno aquela calcada no monlogo interior/fuxo de conscincia.
Um livro que, como poucos na literatura contempornea, adiciona
cena narrativa a metalinguagem como fator de especulao ensasti-
ca/flosfca. Um livro que, para alm de narrar (e de narrar bem, de
ser muito atrativo narrando), faz apreciaes acerca de sua prpria
forma, problematiza a fco ao mostrar as suas estratgias, os seus
bastidores.
O livro est dividido em trs partes. Na primeira, acumulam-se
vinte e trs pequenos e mdios relatos (alguns no passando de meia
pgina). Cada relato, alm de seu protagonista, traz um personagem
(o nome deste vem marcado em negrito) que ser o protagonista do
relato seguinte. O nome do protagonista destacado no ttulo de
cada um dos vinte e trs relatos. Exemplos: Aaronson e a primeira
rotunda, Ashley e a encomenda, Baumann e o lixo, Glasser e a
bateria, Hornick e o labirinto, etc. Os relatos esto distribudos em
ordem alfabtica at o M, quando h o relato mais longo, Mat-
teo perdeu o emprego, com cerca de vinte pginas, dividido em doze
captulos curtos, e o nome do protagonista tambm anunciado em
negrito no relato que o precede, o vigsimo terceiro. A segunda par-
te justamente esse relato mais largo, Matteo perdeu o emprego,
protagonizado pelo vigsimo quarto personagem (...a personagem
central desta narrativa, conforme alerta o narrador). A terceira parte,
ensastica, flosfca, autorreferencial, metalingustica, so as Notas
sobre Matteo perdeu o emprego, denominadas de Posfcio. Esta
terceira parte, composta por textos/refexes curtas, toma cerca de
cinquenta pginas do livro.
Uma estrutura, portanto, lgica, muito bem arquitetada para
expressar, como veremos, o absurdo e o efeito uma forte ironia.
(Um vigsimo quinto relato, cujo protagonista seria Nedermeyer,
elidido/sequestrado, conforme indicado num dos apontamentos da
terceira parte, quando posta em dvida se ou no circunfrica a
estrutura do livro, ou seja, se aps o ltimo relato, o de Matteo, volta-
se ao primeiro, o de Aaronson questo, por excelncia, de cunho
metalingustico).
Em termos de contedo, o que caracteriza a primeira e a segun-
da partes o fato de todos os relatos trazerem uma situao absurda.
Assim, por exemplo, no relato Ashley e a encomenda um indivduo
vai entregar um embrulho numa rua extensa cujos prdios, todos,
tm o nmero 217. O relato Baumann e o lixo a histria de um
indivduo que lava o lixo, que faz a assepsia de peas recolhidas na
lixeira para reintroduzi-las na civilizao, para reintegr-las na so-
ciedade como objetos de valor. Diamond e o ensino, numa linha
parecida, narra a histria de uma escola tomada pelo lixo, que sobe
os andares, vai enchendo as salas [o professor] Diamond tinha a
ideia fxa de que o lixo queria regressar a esse mundo atravs de uma
das suas marcas mais fortes: a alfabetizao , sendo que, no fm, re-
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sistem ao acmulo de sujeira e ao ar infecto um professor e seus vinte
e dois alunos. Sobre estes, assinala, com ironia, o narrador: ...eram
os vinte e dois homens que evita[ram] que o mundo sucumbisse.
Em Glasser e a bateria conta-se a histria de um homem com um
corao artifcial que funciona atravs de uma bateria de caminho
(esta ligada ao peito do homem por um fo). Glasser, para onde vai,
precisa carregar a bateria, que pesada, com mais de vinte quilos. O
relato focaliza o momento em que Glasser vai para um bordel ter um
encontro com uma prostituta e, na hora de subir as escadas, e ainda
de consumar o ato, precisa do auxlio do gerente do bordel e da pr-
pria prostitua para poder conduzir a bateria. Kashine e o NO, por
sua vez, trata de um adolescente de dezesseis anos que vivia a espa-
lharno por onde passa[va], que escrevia a palavra no em tudo. E
por a vai.
Na segunda parte, em Matteo perdeu o emprego (que, repita-se,
fecha a seo narrativa do livro, e que o complemento da primeira
parte, desta se diferenando apenas por ser um relato mais longo e
por ser composta por captulos curtos enumerados), na segunda parte
aparece a histria do desempregado Matteo, casado, com flhos, que
consegue um emprego para cuidar de uma mulher que no tem bra-
os (mais uma vez, o absurdo se apresentando). Matteo tem um ami-
go, Guzi, que sapateiro e que cria um macaco. Por falta de clientes,
Guzi entra em decadncia e passa a ameaar a comer o macaco, etc.
Um relato impiedoso, sobre penria fnanceira, sobre o processo de
desumanizao na sociedade de classes.
Por fm, na terceira parte, nas Notas sobre Matteo perdeu o
emprego, ou Posfcio, h, tambm em textos curtos, apontamentos
flosfcos que comentam personagens/acontecimentos das duas pri-
meiras partes. O procedimento aqui, como j indicado, ensastico,
refexivo e tambm metalingustico, pois h uma preocupao em
discutir o arranjo, a disposio, a lgica da composio das duas par-
tes anteriores. H ainda intertextualidade (por exemplo, para ilustrar
um dos apontamentos, citado o romancista polaco Gombrowicz,
autor de Cosmos). Embora, aqui e ali, correndo o risco de provocar
certo enfado no leitor (que a essa altura j saboreou os deliciosos re-
latos das duas outras partes, em especial o relato sobre Matteo), essa
terceira parte traz momentos de refexo flosfca muito instigantes.
Por exemplo, a refexo sobre o lixo:

...o que j no vai para lado nenhum, eis o lixo. Mas isso
apenas para quem est de um lado, do lado de c, dir-se-ia
porque para os outros, os que trabalham no lado do lixo, esses
sim, percebem s os que cheiram mal percebem que o lixo
inicia outra narrativa, que o lado do lixo o lado do incio, a
primeira palavra. Ou seja: o que estava arrumado em defniti-
vo, o lixo, eis que ressuscita como qualquer mgico no meio de
um bom truque e diz: aqui estou eu, comeamos!

Tambm instigante este apontamento sobre o no:

No o vocbulo mais assertivo no mundo da linguagem.
Bem mais do que o sim; o sim abre uma continuidade, sim e
avano, sim e algo mais. O sim comea, o no termina. O no
encerra. No h vocbulo mais assertivo; em linguagem a
palavra mais mortal. Queres? No. Vens? No. Podes? No.
Fizeste? No. Vais fazer? No.
Pois o que vemos na histria de Kashine precisamente esta
exatido que explode, que provoca mltiplos efeitos, um no
que perturba, que pe em causa, um no que no domina os
seus efeitos.
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E ainda este outro comparando o sim e o no:

...o sim tem estas caractersticas: faz com que uma planta,
em princpio, se junte a outras e o no que vai diferencian-
do, separando, enviando uns elementos para um lado, outros
elementos para outro. Mas para sermos justos: o no e o sim
trabalham em conjunto para pr em ordem a confuso de que
se partiu. O mundo sempre uma confuso e uma taxinomia
que o tenta organizar uma gesto de trfego onde sim e no-
so as direes; e apenas com dezenas de sim e dezenas de no
se organiza o caos, at ao ponto em quecada elemento est
separado de todos os outros; do mundo vasto e barulhento e
brutal e confuso se chega, pelo caminho do no e do sim,
unidade mnima. Eis, pois, a histria da racionalidade.

Por fm, esta observao sobre o labirinto:

No fundo, o labirinto tambm isso: uma infnidade de sem
sadas. No se vai a lado nenhum por muitos lados, ou: h
muitos caminhos para no se ir a lado nenhum: eis o labirinto.
E, como se existisse apenas uma verdade e uma soluo no
mundo, o labirinto funda essa coisa estranha que a crena
num nico caminho; um processo violento: todos os cami-
nhos esto barrados exceto um.

Matteo perdeu o emprego , de fato, um livro singular. Mescla
conto, novela e ensaio flosfco. E mesmo um romance? Para alm
do debate acerca de seu gnero, uma inteligentssima obra de fc-
o.
*
RINALDO DE FERNANDES (PARABA-MARANHO) - Contista, romancista e
professor universitrio. Doutor em Letras pela UNICAMP. Autor do livro de contos O
perfume de Roberta (Rio de Janeiro: Garamond, 2005) e dos romances Rita no pomar
(Rio de Janeiro: 7Letras, 2008 fnalista do Prmio So Paulo de Literatura) e Romeu
na estrada (indito). Organizou, entre outras, as coletneas de ensaios Chico Buarque do
Brasil (Rio de Janeiro: Garamond/Fundao Biblioteca Nacional, 2004) e Chico Buar-
que: o poeta das mulheres, dos desvalidos e dos perseguidos (So Paulo: LeYa, 2013).
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POEMAS
De Leandro Durazzo
fotografar ftons
na cabea de um fsforo aceso
enquanto
sobre a mesa
nem ela nem eu mesmo nos dispomos
lavar panos
lenis e almofadas ao relento
ouvir a voz que chama a vizinhana
seguir a contradana de outro tempo
passar um caf fresco ao fm da tarde
pra ns, pra mim, pra quem seja a visita
despertar do cochilo
coar a vista
e ver onde se esconde o menino
encher fltro de barro
garrafnhas
gua que vai j pra geladeira
catar fruta madura, pitangueira
amora, umbu, caj, banana e pinha
saber que horas so sem que se saiba
sem que se
veja
sem que precise
precisar horas
em um relgio, qualquer ponteiro
e contemplar a chama
fogareiro
e contemplar a noite
casa acesa
faamos
um acordo
o mundo j vai torto
demais
j muito triste o mundo vai
todo esquisito
o mundo se arrasta
o mundo humano
se arrasta
e mal recolhe o lixo pela casa
o mundo todo
ento faamos
por favor
mais um acordo
no contribuamos com
o lodo
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Teu nome foi meu mantra, Florine. Florine. Esprito de
um tempo. Teu nome foi a ponta do pensamento, a ponta
que puxou tudo, que conduziu meus dias, teu nome foi
meu mantra, Florine, j faz um tempo, agora no. Agora,
quando aparece, pedao de orao para outro tempo, pe-
dao de retrocesso. como varrer o cho, teu nome, meu
nome, tudo. Sempre h poeira nos cantos, sempre um caco
de vidro, um grampo em papel antigo, sempre o que varrer.
como varrer o cho, juntar o p, teu nome, uma orao,
esprito de um tempo que no. Demoro mais a sair dele
do que o tempo que a fquei. No me parece agradvel,
certo, saudvel nem nada disso, mas agora percebo o que
no percebi nesse tempo ido, nesse ltimo ano, nos doze
meses de fuga do desengano. De um atrs do outro. Teu
nome, meu mantra, quebrou como se quebraram os vasos
do meu av. A memria de minha av. Meu contato com
os meus pais. A tranquilidade. O salrio de minha irm,
quebrou. Teu nome, meu mantra, meu ano, esses meses de
tempo escorrido, tudo isso se viu partido enquanto meu
p andou. Procurando um outro passo, procurando um
outro porto, procurando fugir da neve, procurando fugir
do fogo, teu nome, meu mantra. Repetio. Num dos po-
emas desse tempo, Florine, num dos poemas desse tempo
- porque os poemas desse tempo, algumas das narrativas,
Ana, Maria, minha esquizofrenia, vlvula de escape, mi-
nha arte de no fazer - num dos poemas desse tempo eu
dizia, se bem me lembro, que me espanta o espanto de
estar por aqui/ sabendo que um dia morri/ e hoje canto.
Escrevi mas no dei ateno, eu no me entendi. Escrevi
no meio da dor. Mas a dor, nesse agora, acabou. E ento
consegui perceber que, estando aqui - onde quer que este
aqui seja - que estando aqui, que cantando, mesmo depois
de morto, que estar por aqui no dizia que eu, outra vez,
revivia. Cantava de um outro canto, sete palmos de terra
levando o som dessa minha voz. Agora que a dor acabou,
agora que parece ter acabado, eu falo mais baixo. Ter mor-
rido e estar deitado naquele tempo que j se foi, reconhe-
cer esse ter morrido e estar deitado naquele tempo que
j se foi. Reconhecer. Repetio. Teu nome na ponta de
um outro mundo. Teu nome so e salvo em outro mundo.
E o meu, no. O meu, agora, depois de morto, olhando
tudo. Agradecendo esses doze meses de danao, de cor-
rida russa, de valsa turca, de perdio. Reconhecer. Morte
e repetio. Recomeo, renascena, espao desmesurado
para que eu possa errar de novo. Teu nome, meu mantra,
um rogo.
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REGRAS PARA UMA BOA PREPARAO AO
RENASCIMENTO
force-se at explodir
saiba os limites do caminho
force-se at sair das possibilidades
at super-las
at dar a volta na eternidade em cinco ou sete horas
force-se at explodir
exploda
recolha os cacos, os pedaos possveis
deixe alguns no solo, no vento, para que se espalhem
para que adubem outras terras, pensamentos
recolha os cacos e se cole
certo ele que sabe acalmar
mesmo tendo passado por noites sem teto
infartos, mordidas de sucuri que no tragaram
seus ossos at o inferno, certo ele que
ouviu o cintilar de estrela e gua, que se atirou
por entre a mata na procura do que no acha
estando em p, estando em coma, estando atrs do que
no se encontra
em lugar nenhum
certo ele que se arremete na madrugada
com as mos dadas
com flho eterno
coabenoada
dos olhos frteis das guas claras
certo o relgio biolgico da casa armada em ps descal-
os
o corao no alvo e a for aberta
certo ele, certa
[para josjuva e Luanda Andrade e o moleque de quem
inda no sei o nome]
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Toma tenncia, Leandro, toma tenncia. Tem um qu de
um monte de coisa que tu vai deixando passar, vai se es-
quivando, fngindo que aguenta, at que aguentando, mas
toma tenncia, que vem que uma hora a carga todinha
que no foi embora te pega no susto, te engole no espan-
to, te arrebata o respirar. Toma tenncia, Leandro, toma
tenncia antes que te badale o sino e te dobre as horas.
Aprende a fcar no fcar, a ir no ir embora, aprende a se-
guir feito rvore que no se apavora. Toma juzo, moleque,
toma cuidado.
*
LEANDRO DURAZZO (SO PAULO) - Tradutor e escritor. Autor de terra hmyda
(fco, Ed. Patu, 2014) e Gestao de Orfeu: profecia e transcendncia na poesia de Jor-
ge de Lima (ensaio, Ed. Multifoco, 2013). Escreve em http://miseramesa.blogspot.com e
traduz em http://transcriacao.blogspot.com.
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ENSAIO FOTGRAFICO
Por Lu Maia
Sobre a Auto(ins)pirao de Lu Maia.
Por Joo Lobo, artista visual.
O nu artstico povoa as artes desde os primrdios. Permanece
renovado pela inquietude criativa de artistas em contnuos processos
evolutivos que superam a temeridade do desconhecido, realizando
intrigante-instigantes viagens ao hipottico universo inicial da esp-
cie humana. O fascnio que este tema desperta confunde-se com o
existencialismo contraditrio entre corpo e alma.
Neste ambiente, diversos fotgrafos utilizam o corpo como
objeto abstrato, dotado de caractersticas plsticas atribuindo sen-
sualidade apenas na sugesto de subjetividades implcitas em linhas,
curvas e volumes consoante uma potica visual que ressalta a sensi-
bilidade do artista em arquitetar estticas subliminares sem o carter
da explicitude ertica.
J em outras situaes esta associao desconsiderada e a fo-
tografa utilizada como recurso que, na maioria dos casos, abusa
das possibilidades imagticas para produzir ensaios dirigidos de puro
libido. Apropriando se destes recursos Lu Maia fotografa com liris-
mo autofgico o desdobramento de uma imagem translcida, etrea,
voltil em fugidias concepes sensoriais ou a sensibilidade gozosa
de um erotismo enunciado em claro encantamento.

A forma das nuances corporais produz efeitos e texturas que
manifestam narrativas de uma precesso intensa e direta que rela-
ciona artista e criao, metalinguagem e leitura, signo e signifcao,
sentimento e expresso, e acode as necessidades de identifcar ar-
qutipos da fotografa contempornea que sublinham o sensvel, o
sensorial, o sinestsico.
auto(ins)pirao mais que corporal, bem mais que excitan-
te, o erotismo desrtico, opaco, refetindo na amplitude das possi-
bilidades visuais o corpo que assume defnitivamente a categoria de
morada da alma e da transcende a matria para seduzir a artista que
olha, se vendo, v e traduz a representao sgnica de corpo e alma
unidos por uma fotografa expandida que ultrapassa os limites das
lentes e cmeras para conceituar percepes no alm alma, mas bem
mais alm eros. Pura inspirao.
Joo Lobo
JP, 20.02.2012
*
LU MAIA (PARABA-ACRE) - Fotgrafa, bibliotecria e especialista em Gesto P-
blica Municipal pela Universidade Federal da Paraba (UFPB), atual Vice Presidente da
Fundao Espao Cultural da Paraba. Sua produo artstica tem foco em formas dife-
renciadas. J participou de diversas exposies, em algumas foi premiada.
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OFCIO LITERRIO
PERSONAGENS: A HISTRIA COMEA...
Por Reynaldo Bessa
Se estiver sozinho em seu quarto, mesmo assim, d uma olhada
sua volta. Encontrar objetos que pertenceram a algumas pessoas,
ou que voc os ganhou de presente, ou at mesmo que foram esque-
cidos: um guarda-chuva que seja, quando algum foi lhe fazer uma
visita. V mais alm, abra gavetas, fuce. Haver bilhetes, cartas, recor-
tes, cartes-postais, sim, fotos. Ah, abra o lbum de famlia (isso ainda
existe?). Ok, sei, um exerccio dodo, solitrio. Certo, ento, pegue
o interfone e converse com o porteiro, perceba como ele fala. Ele
fala como voc? diferente? igual? Como ? Mas voc no mora
em apartamento, t, ento saia, v at o porto. H muitas pessoas
zanzando por ali; o carteiro, gente saindo do trabalho, do colgio, o
jornaleiro, hum, o vizinho. Voc tem um vizinho, certo? Enfm, no
h desculpas: os personagens esto por toda parte como se cassem
do cu feito os sapos no flme Magnlia. S falta parar para observ-
los, v-los, estud-los. Continue. Se estiver na estrada e precisar parar
em um desses restaurantes, e por uma acaso ouvir uma voz metlica
anunciando as partidas dos nibus. Atenha-se ao sotaque, a formali-
dade. Tente imaginar a idade da dona da voz - digamos que seja do
sexo feminino -, o que ela gosta de fazer, onde estuda, se tem alguma
mania. Tente dar um rosto a ela, uma estatura, um tique. Imagine
como deve ser o sorriso, a rotina dela. Teria uma aparncia melancli-
ca, enrgica, triste ou feliz? Talvez more com a me que recentemente
contraiu uma doena rara, e ela, a menina da voz no alto falante,
precise trabalhar bastante para comprar os remdios carssimos. Ela
deve guardar algum grande segredo. Todo mundo tem um ou vrios.
Imagine, imagine, imagine. Estou falando de pessoas, e estas so o
ponto de partida para a criao dos personagens, e consequentemente
de uma histria. Na verdade, no existem histrias sem pessoas. Ah,
professor, mas e a Revoluo dos Bichos, do Orwell? S existem ani-
mais ali, no existem pessoas. Existem sim, os bichos so referncias
a pessoas... Trotsky, Stalin no eram pessoas? No livro - uma stira -
os animais representam as aes e problemas humanos; socialismo x
capitalismo. Pense, pense, pense, imagine, imagine, imagine... Vamos
em frente. Ah, agora peguei voc, professor: e os livros do ArtSpie-
gelman? No h pessoas. S vi gatos, sapos, porcos, cachorros, renas,
traas... Sim, est repleto de pessoas tambm. Na verdade, Maus: A
Survivors Tale um romance grfco produzido pelo estadunidense
ArtSpiegelman que narra a luta de seu pai, um judeu polons, para
sobreviver ao Holocausto. O autor retrata diferentes grupos tnicos
atravs de vrias espcies de animais: Os judeus so os ratos (em
alemo: maus), os alemes, gatos, os franceses, sapos, os poloneses,
porcos, os americanos, cachorros, os suecos, renas, os ciganos, traas,
os ingleses, peixes. Em suma, o livro trata do antissemitismo. Ta um
Pulitzer.
Os personagens so o centro nervoso da ao, a mola, o impul-
so, o movimento. Eles atiram a histria na ladeira. Jogam-na do pe-
nhasco para que a coisa acontea. Pessoas gostam de histrias porque
de um jeito ou de outro so sobre as pessoas. O livro, aos olhos do
leitor, o espelho do impossvel que ele pode realizar, ali, sentadinho.
E pra haver essa identifcao-relao tm de existir pessoas. Pode
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at haver insetos, animais, um computador (Hal), o que for, mas es-
sas coisas, de um jeito ou de outro, sempre acabaro nos remetendo
a pessoas. Veja o conto do Machado de Assis, O Aplogo. Hum, uma
agulha conversando com um novelo de linha e um alfnete, sei. Ser
que essas coisinhas inanimadas nos fazem lembrar pessoas? Parou
pra pensar no comportamento de cada uma delas ali? E a Mnica,
personagem do Maurcio de Sousa. Sabe em quem ela foi inspirada?
Muitos escritores (os mais experientes) s comeam uma his-
tria quando acham, defnem, encontram, constroem, pensam, mon-
tem, criam um personagem. Com o seu registro lingustico* e tudo
mais. Caso contrrio nem sentam para escrever a histria em si: ao,
espao, tempo. Na maioria dos casos, o personagem a sustentao,
o motor da histria. Tente imaginar Madame Bovary sem Emma Bo-
vary, ou Dom Casmurro sem Capitu ou Bentinho Santiago. Tente ima-
ginar Crime e Castigo sem Rasklnikov, e sua machadinha, claro. Na
literatura contempornea, tente imaginar Joana a contra gosto, sem a
Joana e suas espirais, e sua languidez. Ah, seria uma coisa bem a con-
tra gosto, no? No d. Um personagem redondo** uma coisa que...
Putz, sei que isso Merchandising... E no estou ganhando nada por
essa propaganda, at porque s gosto de vinho, mas... desce redon-
do. Enquanto mais complexo, mais profundo, mais redondo, melhor.
Personagens ***planos bem construdos tambm so bacanas, cum-
prem o papel que lhes cabem, recheiam a histria, mas com o tempo
acabam esquecidos. Voc consegue lembrar-se mais do ndio Peri, o
companheiro e protetor de Ceci em O guarani (no tenho muito saco
para o Alencar) ou da empregada Juliana na obra mxima O primo
Baslio, do realista luso, Ea de Queiroz? Peri to bonzinho, n? En-
quanto Juliana revoltada, invejosa, despeitada, amarga, traioeira,
malfca, ambiciosa, e por isso tudo responsvel pelo confito do ro-
mance. Sem ela a obra seria apenas mais uma historinha romntica e
no uma arma apontada para a cara da careta burguesia da poca. No
estou falando de vilo ou de mocinho. Refro-me complexidade que
encerra alguns personagens: a riqueza, o poder de transformao, a
verossimilhana. O personagem redondo entra em sua mente, em sua
alma, na sua vida. O plano s passeia, como aquele cara que vem no
carro, para, pede uma informao e depois vai embora e pronto. To-
dos estes personagens secundrios ajudam na solidifcao do texto,
no andar da histria, mas preciso mais do que isso. O texto mais
embaixo. Enfm, Personagens, personagens e personagens...
No h uma frmula-padro para criao de personagens. H
tentativas, buscas, estudos, exerccios diversos. O resto fca por conta
do escritor. Isso vai depender da sua bagagem de leitura, do seu reper-
trio de experincias, do seu poder de percepo, de observao, da
capacidade que sua mente tem de se entregar, de se envolver, de mer-
gulhar... Se fundo ou se raso. A maioria dos personagens de Balzac
tinha certido de nascimento e at atestado de bito. FidorDostoivski
criava personagens to redondos que sinceramente eu no gostaria de
cruzar com ele, noite, em alguma esquina. Nem pensar...
H ainda um jeito de se pensar um personagem (sempre h):
transio entre pessoas reais e personagens fccionais (Emma Bovary
cest moi. Lembra-se disso?). Voc faz uma composio entre pessoas
que voc conhece com as que voc no conhece muito bem, acres-
centa pessoas que voc viu uma nica vez, conversou muito pouco e
outras que voc s ouviu falar. Ao utilizar o mtodo de composio,
voc monta personagens que so uma mistura de diversas pessoas.
Voc pe pra funcionar a sua mente-liquidifcador. Em resumo, voc
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cria um personagem com a personalidade do seu pai, com um tique
do seu melhor amigo, que fala como o padre da missa aos domingos,
e manca como o seu tio. E ele tambm tem uma tatuagem como
aquele cara que voc viu correndo na rua, e tem um cheiro esquisito
como o rapaz que estava na fla do supermercado. Enfm. V colando.
Ele sonha em escrever um livro, assim, como voc? Pode tambm.
Ele mora numa casa parecida com a que voc morou quando era
criana ou numa outra que voc gostaria muito de morar? De repente
ele to metdico e pontual quanto o flsofo Kant a ponto do pes-
soal na rua acertar os relgios ao v-lo passar... Sei l... Isso no acaba
nunca.
Agora pense qual foi o maior criador de personagens: Shakes-
peare? Balzac? Conhece algum personagem desses dois autores? Es-
colha um, estude-o. redondo? Plano? Observe aquele velhinho
no parque olhando para um ponto no horizonte sem horizonte. Ima-
gine o que ele est vendo, como o v, o que sente. Quem ele. D
um nome. Riobaldo? Vautrin, Telmaco? Otelo? Lucien de Rubem-
pr? Holden Caulfeld? Dimitri Karamazov? AugieMarch? Herzog?
Henderson? Emma? Catherine? Capitu? Joana? Ah, so tantos. Mas
sempre haver espao para mais e mais e mais. Mergulhe, se entregue,
afunde, viva. Enfm, crie o seu personagem. E se depois voc perder o
total controle sobre ele, sim, se depois de tudo o que voc fez voc o
criou ele o abandonar, voc ter criado um grande personagem. Os
melhores engolem o controle remoto logo que so criados. A primei-
ra coisa que fazem logo ao nascer cortar o cordo umbilical. (eles
cortam, no voc). Ah. Eu fcaria horas aqui. Nas minhas Ofcinas
de Escrita Criativa me utilizo de pelo menos dois encontros, s para
pensar/estudar/criar/moldar/azeitar/inserir personagens. Mas... En-
to...
Abaixo h um pequeno questionrio (Resumidssimo. No ha-
veria espao aqui para as inmeras perguntas que um escritor que
se preza deve fazer ao tentar criar os seus personagens. Se redondos,
ento. E aproveite e crie tambm o seu questionrio. So inmeros
os caminhos, as possibilidades, as maneiras). Vamos l. Crie-os e de-
pois pense numa histria para eles. Depois me conte. Abraos e at a
prxima.
1 - Qual o nome e o sobrenome do personagem (e pseudnimo, caso te-
nha)?
2 - Qual o gnero do personagem? Masculino ou feminino? Qual o
local e a data de nascimento?
3 - Qual seu endereo? Rua, cidade, regio, pas, e como notar sua casa?
4 - Qual a cor dos olhos e dos cabelos, se os tem ainda? Qual sua altura,
seu peso e demais medidas (tipo fsico)?
5 - Qual a qualidade de sua voz, seu estilo de falar e suas expresses
favoritas?
6 - Quais so suas caractersticas distintivas ou gestuais (ri as unhas da
mo, anda mancando...)?
7 - Qual seu estilo de se vestir? Quais so suas roupas favoritas?
8 - Qual seu grau de instruo e experincia? Quais os assuntos nos quais
ele o mais informado? E o mais defcitrio? Quais so seus assuntos de
discusso preferidos?
9 - Qual seu histrico de empregos?
10 - Quais so seus objetivos profssionais?
11 - Os pais ainda esto vivos? Se no, quando e como eles faleceram?
12 - Se eles esto vivos, o que eles fazem? Quais suas experincias de
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vida?
13 - Quem so os outros membros importantes da famlia? (Irmos e ir-
ms, pais adotivos...)?
14 - Qual o tipo de sua personalidade? Seu estado mental? Sua natureza
de base?
15 - Qual seu temperamento? Qual seu estado emocional?
16 - Quais so suas limitaes, seus medos e suas inibies (bloqueios inte-
lectuais ou afetivos)?
17 - O que faz depois do trabalho, depois da aula e no fnal de semana?
18 - Qual a coisa que ele ama de verdade?
19 - Ele tem animais domsticos?
20 - O que faz seu personagem rir?
21 - Quem so aqueles que se pem no caminho do personagem? Qual tipo
de relao eles mantm com o personagem?
22 - O que importante para o personagem? Suas ambies? Seus sonhos?
Por qu?
23 - Como o personagem v a vida?
24 - Como o personagem v a sim mesmo?
25 - Como o personagem visto pelos outros?
26 - O que distingue o personagem das outras pessoas?
27 - Os leitores vo amar ou odiar o personagem? Vo se lembrar dele?
28 - Qual foi sua maior decepo?
29 - Numa frase, o que descreve seu personagem?
30 - o que o personagem quer? Obter o que quer? Como?
*****
* Registro lingustico: a alterao da fala que o falante utiliza para se
adequar a determinadas situaes em que se encontra. No se fala com o
pai como se fala com o mdico. O jeito de falar com o melhor amigo bem
diferente de quando falamos com um estranho. Com a namorada falamos
de um jeito, e com algum em uma fla de um banco que estamos tendo um
primeiro contato, o jeito de conversar outro, e por ai vai. H diversos ti-
pos de registros: muito formal, congelado, rgido, formal, neutro, informal
muito informal, casual, e familiar.
** Personagens redondos: apresentam um eu individual , suas atitudes
e reaes no so narradas por uma imagem superfcial antecipada porque
derivam de um modo seu prprio de ser; de suas reaes ante os aconteci-
mentos. tem densidade psicolgica, uma vida interior complexa, surpre-
endendo frequentemente o leitor. Bento Santiago e Capitu, em Dom Cas-
murro, obra de Machado de Assis, so exemplos desse tipo de confgurao
de personagens.
*** Personagens planos: caracterizam-se por traos externos, sendo des-
titudos de profundidade. Seus traos j foram delineados no inicio da
narrativa e normalmente no evoluem. Suas aes situam-se num plano
previsvel, no havendo surpresas.
*
REYNALDO BESSA (SO PAULO-RIO GRANDE DO NORTE) - Msico e po-
eta. J lanou cinco CDs. O mais recente com msicas suas sobre diversos poemas de
autores como: Drummond, Leminski, Auta de Souza, Al- phonsus de Guimaraens, Fa-
brcio Carpinejar, Alice Ruiz, entre outros. Em 2008 lanou seu primeiro livro Outros
Barulhos Poemas (Prmio Jabuti 2009 - Poesia). Em 2011 lanou seu livro de contos
Algarobas Urbanas. (editora Patu).
39
POESIA IMAGINADA
Por Flaw Mendes
40
POEMAS
De Ramon Diego
MAR BAIXA
Eu tenho medo do mar
Eu tenho medo das guas
Contra as solides esparsas
Lapidando as horas no tempo.
Eu tenho medo da fora
tempestuosa de sua ira
e da sugesto exata
de sua melancolia.
Eu tenho medo do mar
Porque o mar no cabe em si
E cada onda que sangra
Ata-nos existncia.
Tenho medo do mar pois,
logo eu, fadado a poeta
de olho manso imensides
Tremo aos menores sinais
De nossas incompletudes.
NDOA
Eu queria ter os ps
de Ana Botafogo
com sua leveza
e altivez descomunais.
Queria ter o nariz
de Ana Botafogo
leme que aponta
para a Ursa maior.
Queria ter as coxas
de Ana Botafogo
Instrumento rduo
de cooptao artstica.
Mas de Ana Botafogo
eu s tenho
as marcas da puberdade
nas ndoas de um pster.
41
POEMETO ERTICO
PSEUDO-EXISTENCIALISTA
Quando formos sair
meu amor
quero que leves
apenas
teu riso
sem graa
e um
guarda-sol.
Tire esse teu
arsenal
cosmtico
e pega carreira
em busca do mar.
Pois, a vida
como areia
indesejada
que fode
com a gente
devagarzinho.
DOMINGO
O dia se despe
na cortina velha
que balana os mveis.
A tarde engatinha
pelo gelo inquieto
na dose de gim.
O homem chacoalha o copo,
mistura as horas e,
como num passe de mgica
bebe-as de um gole
s.
Billie Holiday reclama seu espao
ao fundo
no canto esquerdo da sala
engolida pela sombra
esparramadapelavaranda
I honestly believe that you are bored
Youve changed.
*
RAMON DIEGO (SERGIPE-PARABA) Poeta. Membro da AGL Academia
Gloriense de Letras e da Associao Cultural Serto na Arte, publicou em 2013 seu pri-
meiro livro de poemas, intitulado Viagem Rasa, oriundo do fnanciamento participativo
dos seus leitores e conseguiu se frmar, por duas vezes consecutivas, entre os poetas classi-
fcados para a antologia TOC140 Os cem melhores poemas do Twitter, organizado pela
FLIPORTO nos anos de 2012 e 2013.
42
ARTIGO
CONSTRUO E DESCONSTRUO
DE IDENTIDADES NAS TIRAS DE LAERTE COUTINHO
Por Las Medeiros
Retas, traos, pontos e cores, com todos estes dispositivos o car-
tunista desenha os mais diversos signos, atribuindo infnitos sentidos,
criando inmeras identifcaes. Ao pegar o lpis cria diversos con-
tornos, mltiplos objetos e sujeitos. Sujeitos esses que nem sempre
necessitam estar na zona do real, fgurando tambm em universos
que so materializados em literaturas, em telas e tambm nos quadri-
nhos. E se numa folha qualquer possvel desenhar um sol amarelo
que, acompanhado de cinco ou seis retas se chega a um castelo, como
j disse Toquinho em sua msica Aquarela, a partir dos rabiscos
praticvel a construo e desconstruo de identifcaes. As tiras
produzidas por Laerte Coutinho so exemplares do que foi dito an-
teriormente, visto que, como cartunista, produziu muitos persona-
gens e em cada um deles trazia aspectos de discursos presentes na so-
ciedade na qual estava inserida. Neste ensaio, teremos a oportunidade
de conhecer dois deles e subjetividades encontradas no fundo de seus
armrios.
Antes de adentrar o universo das tiras, se faz necessrio a apre-
sentao de quem as cria, principalmente pela ligao que h entre as
tramas dos enredos e a vida de sua autora. Nascida, no tempo ainda
considerada menino por causa da existncia do pnis, no dia 10 de
junho de 1951, na capital So Paulo, Laerte Coutinho considerada
um dos expoentes na cultura de quadrinhos do Brasil. Sua famlia se
compe de Lila Coutinho, sua me,Jos Moacyr Viana Coutinho,
seu pai e ainda os rebentos Rafael, Diogo e Laila. Em 1969 ingres-
sa na Universidade de So Paulo (USP) para o curso da Escola de
Comunicaes Culturais assim como, tempos depois, a de Comu-
nicaes e Artes. Ainda com relao sua formao acadmica, foi
admitida nos cursos de jornalismo e msica, contudo no levou at o
fm nenhum deles. Seus trabalhos iniciais foram desenvolvidos ainda
dentro do campo universitrio, onde criou a revista Balo e chegou a
receber prmios. Na dcada de 1970 entra para Gazeta Mercantil e
para a Folha de So Paulo enquanto desenvolvia, em paralelo, ativi-
dades junto a partidos polticos e movimentos sindicais.
Costumeiramente militante, Laerte introduz em suas tirinhas a
sua viso de mundo, de maneira que quando decide levar ao fm e ao
cabo sua trangeneridade, da qual falaremos adiante, isto a levou para
os desenhos e transformou um personagem j consolidado em sua
obra, em transgnero. Esse conceito tambm apresentado atravs
da abreviao trans, utilizada para designar os sujeitos da populao
transgnera. Para a elucidao inicial e sintetizada do termo se far
uso do trecho apresentado a seguir
transexuais com identidade de gnero masculina ou femini-
na e no necessariamente separados, travestis mantm trn-
sito entre masculino e feminino, hetero e homossexualidade,
visto que no apenas fsicamente apresentam caractersticas
de ambos os sexos, mas tambm elementos identitrios dos
dois gneros podendo manter relaes estveis com pessoas
de sexo biolgico oposto. (SILVA; BARBOZA, 2009.)

Em 2004 Laerte publica uma tira (fgura 1)que o personagem
Hugo aprece num processo de montagem, sob a justifcativa de ser
43
uma maneira de fugir da mfa que o perseguia.
Figura 1

A tira apresentada traz o personagem Hugo passando batom,
depilando as pernas no segundo quadro e logo aps, no terceiro, o
mesmo aparece afrmando que As vezes um homem tem que se
montar. Esta tira, que publicada no ano de 2004, quando a autora
tinha cinquenta e trs anos, signifcativa vida e obra de Laerte,
pois foi aps a publicao desta que uma leitora, a arquiteta Maria
Paula Manftane, que tambm passou por essas experincias, entrou
em contato com a cartunista e o questionou sobre se essas novas pr-
ticas do personagem no seriam demandas da prpria autora O fato
de <Hugo> imitar o visual das mulheres certamente denunciava algo
sobre mim - sobre ambies que eu me negava a explorar s claras.
Foi quando recebi o e-mail de uma arquiteta, f do Hugo. Quer dizer:
de um arquiteto que abraou a identidade feminina (COUTINHO,
Laerte. Revista Bravo, em 2010).
A partir das transformaes na vida pessoal, as tiras de Laerte
ganham novos contornos, o que deu margem para o surgimento de
Muriel (fgura 2).
Figura 2

Na tira apresentada acima se v Muriel, que se materializa
atravs de processos de montagem, no apenas esttico ou corporal,
mas principalmente atravs de uma srie de discursos utilizados por
Laerte, em suas tiras, construtores das identifcaes da personagem
assim como da sua prpria vida pessoal, tendo em vista que a au-
tora perpassa por mudanas em histria e assume sua identifcao
feminina mais abertamente a partir de 2009, como a mesma fala
em entrevista ao programa Provocaes do dia 01 de maro de 2011,
apresentado por Antnio Abujamra.
Esse conjuntos de discursos geralmente so apresentados em ti-
ras publicadas no site dedicado exclusivamente Muriel assim como
o espao que ela dedica as tirinhas nas quais discute assuntos relati-
vos aos gneros, s sexualidades.
44
Figura 3

A tirinha 3 nos traz o universo escolar e um discurso, presente
no s no texto como tambm nos desenhos, que tem a inteno de
criticar o modo como a cultura ocidental tem trabalhado as questes
de gnero, nas fguras de professores, alunos e funcionrios. No pri-
meiro quadro h um globo terrestre desenhado quadrado, diferente
de sua forma original ele est ao lado dos seguintes dizeres Escola
infantil, primeiro mundo e remete a seus leitores, atravs do uso da
ironia, a ideia de que essa escola, assim como o seu mundo, so retr-
grados, quadrados. Nele ainda aparece o que seria a professora dando
boas vindas s crianas, de maneira a demarcar nitidamente a dico-
tomia quando diz crianos e crianas, realizando uma separao
semntica que nem mesmo existe em nosso vocabulrio.
Nos dois quadros seguintes as falas das personagens seguem a
linha do discurso heteronormatizador que pretende formar homens
e mulheres normais e para tanto a tira pode passar a ideia de que
necessrio iniciar esse processo de produo dos sujeitos dando rou-
pas que seguem essa mesma lgica, uma camisa rosa para quem
menina e uma azul para menino esta uma maneira na qual o
binarismo se apresenta cotidianamente, praticamente na maioria dos
espaos assim como faixas etrias. O fechamento da tira se d com
a imagem dos infantes presos em camisas de fora, sendo as respec-
tivas das cores atribudas ao sexo de cada um. Uma ntida crtica de
Laerte educao que nos oferecida, no apenas na escola, mas
dentro dos meios de sociabilidade em geral, pautada nas diretrizes do
sexismo para construir lugares sociais delimitados aos sujeitos. Esse
modelo educacional corrobora para a reafrmao e consolidao dos
papis de gnero, onde a mulher cabe vestir o rosa, que foi estabeleci-
do como a sua cor, que representa a sensibilidade, e ao homem vestir
azul, demonstrando a virilidade masculina. A eles caber sempre o
espao pblico, o direito a fala e a existncia social real. Elas so
educadas para o campo do privado, para profsses que envolvem o
cuidado que exige o instinto maternal nelas sempre existente.
Ainda acerca da cultura educacional presente na sociedade oci-
dental se apresenta a trama da tira 4:
Figura 4

Na tira 4 Muriel volta ao alm, representado por um indi-
vduo vestido de branco e sem formas ou curvas muito elaboradas,
dando a no especifcar claramente o seu gnero, exigindo que em
sua reencarnao tivesse um pai que no se identifcasse com as ideias
machistas. Em seguida, na sua nova chance de nascimento, aparece
a um homem que parecia enfm satisfazer o pr-requisito que esta-
beleceu, se deparando com um discurso de respeito a liberdade e
45
diversidade. Contudo, no ltimo quadro a histria do beb Muriel
sofre uma reviravolta. A fgura paterna antes compreensiva, agora se
apresenta de maneira a se mostrar verdadeiramente, revelando a Mu-
riel que a mesma foi pega numa cilada, visto que o discurso agora se
pauta na necessidade da construo de uma imagem, assim como da
identidade de macho, que a recomendada, e bem mais alm, exigida
pelo universo ao qual esses personagens pertencem.
A educao pautada no sexismo um dos elementos formadores
do sujeito ideal, de perfl completamente alinhado, que se apresente
de forma congruente de maneira a harmonizar suas identifcaes de
gnero, desejo e sexo. Tal modelo o que Judith Butler vem chamar
de performance, consistindo na fabricao de modelos construdos a
base de normas, que so constantemente reforadas, reiteradas pelas
instituies e seu poder. Sugere que somos criao e at mesmo o
gnero ou o sexo so produtos e tem a demanda do reforo atravs da
atuao dos papis de gnero, dia aps dia. Por outro lado impor-
tante perceber que como afrma Pereira (2006) quando diz que Se
as sociedades inventam formas de regular e de materializar o sexo
nos sujeitos, e se essas normas regulatrias necessitam ser repetidas
frequentemente, citadas e reiteradas amide, h, contudo, tores e
lapsos no processo (p.470).
A partir dessas transformaes ocorridas nas formas de se ver e
pensar o gnero, alm da sexualidade, se cria a dicotomia que consiste
naquele que aceito e do outro lado aquele que imprprio. As pos-
sibilidades de identifcaes com os gneros vo sendo diminudas e
postas de lado, se confgurando as experincias em binarismos que de
maneira resumida se moldam em o que se permitido e aquilo que
no pode existir, sendo ferozmente condenado atravs desses cdigos
culturais assim construdos. Louro fala em Pedagogias da sexualida-
de que As sociedades realizam esses processos e, ento, constroem os
contornos demarcadores das fronteiras entre aqueles que represen-
tam a norma (que esto em consonncia com seus padres culturais)
e aqueles que fcam fora dela, s suas margens. (2000, p.15).
Os espaos so ento demarcados de maneira meticulosa, cada
centmetro delimitado pela normatizao existente em uma lgica
social e cultural que bane a autonomia corporal e nega reconhecimen-
to social aqueles que no so identifcados com os ideais normativos
do sexo e sua lgica binria e heterossexista. (PINO, 2007, p.159)
Essa perspectiva representada por Laerte, nem de maneira passiva
ao aceitar sem questionar qualquer ponto, muito menos de maneira
a negar completamente, mesmo que em diversas tiras seja visvel a
insatisfao com asoposies binrias sob a qual nossa sociedade
culturalmente baseada e tambm pulsante o desejo da ampliao de
algumas ideias que permitiriam, por exemplo, a no necessidade de
ocupar um lugar identitrio o que talvez seja considerado utpico
ainda para os prumos das pesquisas histricas, mas que j aparece
enquanto anseios dos sujeitos contemporneos. Mas ainda falando
no que toca a questo da criao e manutenode cdigos sociais que
cristalizem o esquema binrio de classifcao do gnero na tira 5fca
ntido um dos elementos do mesmo.
46
Figura 5

Vamos reeducar voc!, ...vai voltar a ser homem, Hugo!, Se
vestir como homem!. Essas so as frases encontradas no incio da
tira 5, onde seus antigos companheiros do Clube do Tranco lhe im-
pem o dever de se comportar como o macho que eles cresceram
aprendendo que deveriam ser. As representaes do homem macho
trazidas por Laerte so sempre recheadas de semblantes mal encara-
dos, que levam a impresso da fala alta, da exaltao e da imposio
atravs da violncia, fsica ou no. Para os integrantes do Clube no
necessrio que se fale s como homem, maneira j apontada ante-
riormente, a identidade e o reconhecimento do macho tem que vir
tambm a partir da forma que o mesmo tem de peidar. E no quadro
seguinte chega interpretao realizada pelo personagem Rubo que
emite sons e gestos prximos aos que se atribui aos cavalos, como o
relinchar e o erguer das patas traseiras que se confgura num coice,
e ainda atravs de fatulncias. Laerte Coutinho representa esse ar-
qutipo de homem baseado numa imagem que remete ao grotesco,
aquele que no pode ter e menos ainda demonstrar qualquer ato de
sensibilidade, a ele no so permitidas as lgrimas, nem a delicadeza.
Esse homem precisa demonstrar sempre a virilidade a partir da dure-
za, da atrao fsica sempre pelo sexo oposto, para que nunca se tenha
dvidas.
Contudo, Laerte tambm traz tirinhas que se contrapem a tais
modelos inalcanveis de homens e mulheres, como na tira 6
Figura 6

A tira acima uma brincadeira, que no tem nada de despre-
tensiosa, pois brinca com a metfora que simbolizaria o enrijecimen-
to dos gneros apresentado na fgura das frutas, na qual a banana com
ameixas simbolicamente seria o falo, a masculinidade e a carambola a
genitlia da feminilidade. Contudo, Muriel nega essa metfora quan-
do se monta e se remete fgura de Carmem Miranda, mas usando
como grande brincadeira a diversidade de frutas que a mesma usava
dessa maneira essa grande salada de frutas seria o desejo de no se
limitar a apenas dois modelos de identifcao.
As tiras nas quais Laerte apresenta Muriel so repletas de ma-
neiras de afrmar a existncia de sujeitos e corpos que fogem, mes-
mo que no por completo, das amarras de tais regulamentaes que
parecem qualifcar os corpos como humanos; o beb se humaniza
no momento em que a pergunta menina ou menino? respondida
(BUTLER, 2010, p.162). Seguindo tal perspectiva, nas pesquisas re-
lacionadas s questes de gnero, fala-se, nesse sentido, em corpos e
47
sujeitos considerados como inteligveis. Esses, seriam aqueles que se
mantm em consonncia com a execuo contnua das normas so-
ciais ento estabelecidas como hegemnicas em nossa cultura. Antes
de mais nada, necessrio o entendimento de que o prprio corpo
no uma entidade imutvel, ele tambm elaborado, o corpo no
deve ser visto como passivo em relao ao gnero. Mas o corpo
em si mesmo uma construo, assim como o a mirade de corpos
que constitui o domnio dos sujeitos com marcas de gnero (Butler,
2010, p.27).
Em contrapartida, quem se dispe a combater a completa nor-
malizao social dos sujeitos e vivencia seu corpo, sua sexualidade e
sua identidade de gnero de maneira a no se confgurar em confor-
midade com as regras impostas e ditadas para viv-los considerado
abjeto, termo utilizado inicialmente por Butler. Por abjeto entende-
se por corpos que deslizam nas representaes do que se considera
como verdadeiramente humano, situando-se nos interstcios entre o
que normal e o que patolgico (PINO, 2007, p.153) . A popula-
o transgnera pode ento ser considerada abjeta, na medida em que
so sujeitos desestabilizadores das concepes de gnero, por viver
em trnsito entre as fronteiras dos mesmos.
As tiras de Laerte Coutinho nos possibilita o contato com es-
ses sujeitos, falo utilizando o plural, pois seus trabalhos publicados
permitem no s o conhecimento da personagem Muriel, as tirinhas
nos trazem outros perfs, como na tira 7, que se confguram contr-
rios s representaes de corpos inteligveis que abrangem nossas
representaes cientifcas, flosfcas e estticas sobre o corpo nossa
concepo cultural de corpo, que inclui normas de beleza, modelos
de sade e assim por diante (Bordo, 1997, p.33).

Figura 7

A tira 7 nos traz uma outra representao de travestis, a de su-
jeitos que nasceram com a genitlia considerada feminina, mas que
se reconhecem enquanto identidade masculina, no to comum no
imaginrio social, visto que h uma imagem caricaturada constru-
da a partir de elementos carnavalescos e geralmente afeminados. Na
fgura posta anteriormente v-se a personagem da tia Carla se uti-
lizando de argumentos religiosos para tentar mostrar a Estnio, que
aparece vestido de cala e uma camisa que no permite a apario
de seios, que ele deve continuar a ser Vernica, j que seu deus lhe
trouxe ao mundo dotada de uma vagina e que em sua forma de ver o
mundo j diz que dessa maneira se mulher. Essa ideia reforada
no quarto quadro, quando Estnio afrma que tal nome quer dizer
fora, por outro lado a sua tia reafrma sua viso de mundo ao en-
fatizar que Vernica signifca verdade, passando a noo de que seu
48
sexo biolgico traz a exatido condizente a seu gnero. Os discursos
reguladores dos sujeitos so produzidos de muitos lugares distintos,
de instituies como a da cincia mdica e por outro lado o religioso,
como encontrado na tira apresentada acima.
Tais tirinhas, nas quais Laerte insere a temtica de gnero, se-
xualidade, desejo e afns, so tambm discursos que a autora se utiliza
para consolidar as experincias que fogem aos padres construdos e
cultivados em nossa cultura. Essas perspectivas so uma espcie de
arcabouo em que ela mesma se apoia tanto para sua sada do arm-
rio , quanto para a vivncia e permanncia fora dele.
Aps discutir essas questes nas quais os discursos binrios in-
terferem diretamente, torna-se necessrio pensar esses corpos, esse
sujeitos de maneira que os mesmos no estejam enquanto os aponta-
dos como desajustados, como anomalias, como pessoas de sanidade
mental, pelas suas vestimentas, por causa das transformaes produ-
zidas ao modifcar, por muitas vezes de forma brutal, suas prprias
estruturas fsicas. No se deve pensar, tanto socialmente quanto cien-
tifcamente, as diferenas enquanto ou como desigualdades, elas pre-
cisam ser analisadas e vivenciadas de maneiras que fujam dos binaris-
mos que compem nossa cultura heteronormativa, machista, sexista,
misgina, transfbica, dentre outros rtulos que podem qualifc-la.
Como disse uma vez Joo Nery No nasci num corpo errado, nasci
na sociedade errada (NERY, 2013), esses sujeitos no possuem ex-
perincias de corpos errneos, mas da necessidade que a cultura da
qual fazem parte possui em torna-los congruentes, ao ponto deles
sentirem a impossibilidade de viver suas identidades de gnero, seus
desejos, suas orientaes sexuais sem antes enveredar pelos caminhos
das transformaes corporais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da
identidade. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2009.
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos
do sexo. In.: O corpo educado: pedagogias da sexualidade. 2 Edi-
o, Autntica, Belo Horizonte 2000; 110 125.
LOURO, G.L. Teoria Queer uma poltica ps-identitria para a
educao. http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8639.pdf. Acesso em
10 de julho, s 15:10.
SEDGWICK, EveKosofsky. Cadernos Pagu, nmero 28, janeiro-
junho de 2007: 19-54
*
LAS MEDEIROS (PARABA) Historiadora. Graduada em Histria, pela Universi-
dade Federal de Campina Grande (UFCG). Atualmente se dedica ao mestrado de mesma
rea na UFCG, no qual pesquisa as questes relacionadas gnero e identidade.
49
CONTO
PANPTICO
Por Edson Tavares
Anetsia, estranho nome para uma mulher linda. Deve ser es-
trangeira. Sentada mesa, no oposto da grande sala, coloca-se em
cheio no foco de viso de Astolfo, que, protegido pelo panptico pro-
videncial de uma coluna, pode admirar vontade a bela dama. Os
olhos do rapaz, de fxos, j no pestanejam... passeiam ansiosos pelo
pescoo em que deslizam teimosos fos de cabelos que escapam
priso feita ao acaso; o olhar embaa-se na curva acentuada dos seios,
fartamente cedidos por generoso decote...
Suas anteninhas vibram ao sentir o sorriso que escapa daqueles
lbios carnudos... Anteninhas?! Verdade, no sabe como, nem por
qu, um par de antenas treme sobre a testa de Astolfo e a mesa parece
cada vez maior e mais distante do seu alvo... Debate-se, procurando
melhor posio para continuar sua observao, mas atrapalha-se nos
trs pares de pernas que sapateiam rpidas por sobre o tampo da
mesa, tentando se proteger do vendaval produzido pelo ventilador de
teto.
A minscula formiga caiu, imperceptivelmente entre os fos de
cabelo de Anetsia... um perfume inebriante, delicioso, penetrou pelas
narinas do inseto com tal intensidade que a elas grudou, no impor-
tando quantas vezes passava as patas no nariz: aquele cheiro fez-se
tambm dele, penetrou-lhe, trouxe-a para dentro de si.
Explorando o espao inclinado, deslizando p-de-lmente,
passa ao lado de dois lagos brilhantes, cercados de escuros fos que
brotam-lhe das margens e as protegem mas tambm as embelezam,
em sua negritude e leve curvatura para fora.
O caminho vai se fazendo ngreme, at o encontro com dois be-
los e perfeitos montes, que o inseto faz questo de explorar, aprovei-
tando-se da generosidade oferecida. Em crculos concntricos e cada
vez menores, vai se aproximando do cume de um dos elevados, onde
se instala uma perfeita aurola, de cor mais escura que o restante do
terreno, e que, inesperadamente, parece agora maior em seu pice de
que quando comeara a escalada... na verdade, a formiga percebeu
que o solo foi se fazendo levemente spero, medida que caminha
em direo ao centro do monte.
Esgueirando-se entre o vale perfumado, a formiga foi descen-
do em direo ao desconhecido, atravessando longitudinalmente o
para ela largo caminho, que estranhamente parecia ter movimentos
prprios de subir e descer, at vislumbrar uma foresta estranhamente
negra e, mais estranhamente ainda, atraente...
Encaminha-se para l, vai, aos poucos e cuidadosamente, se en-
fando pela mata densa, encontra seus caminhos, enquanto um cheiro
ainda mais delicioso o atrai ao centro daquele espao mgico: uma
caverna circulada por como que lbios, que terminam se encontrando
nas extremidades; na superior, uma protuberncia parece crescer,
medida que a formiga dela se aproxima ao escalar aquela pequena
elevao percebe uma enxurrada brotando das paredes da caverna, e
em tal quantidade, que se derrama, inundando a extremidade oposta
da caverna.
Sem mais conseguir se conter, o inseto deixa-se levar pela ca-
choeira de cheiros e oleosidade indescritveis, perdendo-se para sem-
pre no muito molhado que envermelha a caverna incandescente...
50
ofegante que Astolfo se reencontra na mesa panptica, e pa-
rece perceber, nitidamente, sob a blusa colorida de Anetsia, discretos
biquinhos a marcarem o tecido, num evidente desejo de liberdade...
*
EDSON TAVARES (PARABA-PERNAMBUCO) Escritor. Professor de Literatura
da Universidade Estadual da Paraba (UEPB). Dentre os livros publicados, destacam-se
Ntido como um girassol Metamorfoses do olhar em Alberto Caeiro, Avanssima a
vida de uma estrela e Outra histria da mesma coisa este ainda indito, a ser lanado
este ano pela Eduepb.
51
O AEROPAGO
CHEGA DE SAUDADE
Por Valdnio Menezes
com grande orgulho que uma coalizo internacional de cien-
tistas anunciou ainveno de uma mquina de teletransporte espec-
fca para pessoas que estejam sentindo saudade. O mecanismo con-
siste em uma poltrona em que o teletransportante senta e deixa seu
corpo ser conectado por eletrodos que, por sua vez, so programados
para detectar os impulsos eltricos e neurotransmissores que o cre-
bro emite quando um ser humano sente saudades. Caso a mquina
detecte ondas cerebrais compatveis com o sentimento de saudade,
acionada a complicada acelerao de tomos que gera energia para
a transferncia direta da matria do corpo para qualquer local do
mundo em um tempo de no mximo uma hora. Basta apenas sentir
saudade de algum e que prximo ao local que esse algum esteja
tenha uma subestao para fnalizar o teletransporte, declarou um
dos pesquisadores da equipe que criou a mquina.
Dentro dessa nova era dos deslocamentos humanos, alguns no-
vos problemas se avizinham. Cientistas, polticos e lingistas por-
tugueses rapidamente articularam uma campanha para patentear o
nome da mquina, alegando que a palavra saudade seria exclusivi-
dade do idioma lusfono. Em um longo manifesto, contendo inme-
ras citaes dos poetas Cames e Fernando Pessoa, composies de
Fado e frases dos navegantes do sculo XVI, os lusitanos defendiam
um suposto privilgio da lngua portuguesa de ter um verbete espe-
cfco para descrever os sentimentos de melancolia que tomam o ser
humano ao sentir falta de algum ou algo distante. Desviando das
questes de uma grave crise econmica que atravessava o seu pas, o
presidente portugus exaltava a volta de Portugal ao seu lugar de
vanguarda das grandes viagens de descoberta da humanidade; agora
no mais em naus e caravelas, mas nas poltronas do teletransporte.
Por sua vez, alguns artistas do Brasil tentaram elaborar seu prprio
manifesto da saudade, alegando que esta palavra teve seu signif-
cado bastante infuenciado pela cultura musical brasileira. Os bra-
sileiros exigem que, ao menos, sejam tocados os clssicos da bossa
nova como msica ambiente nos compartimentos da agora chamada
Mquina da Saudade. Nessas disputas, no foram ouvidas as ambi-
es polticas, culturais e nem sequer as opinies dos representantes
dos pases lusfonos da frica e sia. Esses continentes ganharam
o centro das discusses quando ministros e embaixadores de alguns
Estados europeus declararam preocupaes quanto possibilidade de
quando a Mquina da Saudade fosse popularizada e gerasse uma
imigrao em massa - via teletransporte para a Europa de parentes
dos cidados descendentes de africanos e asiticos. Os EUA tam-
bm declararam algo parecido, ao temer uma invaso de mexicanos e
outras espcies de latinos, nas palavras de um senador texano. Os
parlamentares destes pases prometeram propor leis e estatutos para
controlar a saudade dos imigrantes e de seus familiares para, assim,
manter a paz e a ordem pblica.
Setores das classes empresariais das grandes multinacionais le-
vantaram tambm as possibilidades do uso comercial da Mquina
da Saudade como uma forma de transporte rpida para evitar gastos
de dinheiro e tempo com horas e horas de escalas e vos dos repre-
sentantes comerciais. Contudo, como j foi dito, a mquina apenas
funcionava com neurotransmissores especfcos da saudade: os em-
52
presrios, acostumados vida dinmica de vrias viagens, reunies e
compromissos em diferentes pases pouco se importavam em sentir
saudades e, se sentiam, era longe dos locais de negcio e das salas de
empresas que estavam as pessoas que lhe faziam falta. As empresas
de transporte areo, assustadas com a possibilidade de perder passa-
geiros e at mesmo sua funo, lanaram promoes que em outros
tempos soariam irreais devido ao preo baixo das passagens. Uma
conhecida multinacional do ramo farmacutico lanou investimentos
de pesquisa para que cientistas isolassem os tais transmissores qu-
micos que permitem ao crebro humano sentir saudade para fazer
uma espcie de plula ou at mesmo uma injeo para viabilizar as
viagens dos homens de negcio na Mquina da Saudade. A aspirina
da saudade iria se juntar s j conhecidas drogas, lcitas e ilcitas, para
dormir,manter-se acordado, acalmar e controlar a ansiedade, contro-
lar o apetite e outras disfunes do corpo humano submetido a uma
rotina de viagens e compromissos que ultrapassam as 24 horas.
Debates flosfcos e teolgicos foram mobilizados pelas possibili-
dades da Mquina da Saudade. Socilogos e movimentos sociais
preocupados com as transformaes nas relaes sociais causadas
pela nova inveno comearam a denunciar os perigos de uma di-
tadura da saudade, para se encaixar nos padres defnidos pela M-
quina. Nos bares e restaurantes, bbados e poetas clamavam versos
aos sentimentos de saudade, faziam piadas e se questionavam se aos
domingos- dia maior do tdio e do carrossel de lembranas mais
forte haveria um congestionamento e flas infnitas para utilizar as
mquinas. Tambm aos domingos os padres falavam suas preocupa-
es e faziam reinterpretaes da bblia para adaptar os dogmas da
Igreja Catlica de acordo com as cartas e declaraes do Papa sobre
a Mquina da Saudade. Alguns fis mais exaltados falavam que
esta mquina era uma tentao e um sinal do Fim do Mundo:era
nada mais que o arrebatamento de pessoas profetizado no livro de
Apocalipse. Os recm-casados, j estavam questionando sua fdeli-
dade ao matrimnio, jurada diante de seus cnjuges e a Deus, caso
pudessem usar discretamente a Mquina para rever seus namorados
e namoradas do passado que ainda tinham saudade. As cartomantes,
mesmo as mais honestas, pensavam em como mudar suas propagan-
das nos jornais: falar que traz a pessoa amada em trs dias no faria
mais sentido aps a inveno da Mquina da Saudade. Aqueles que
sentiam a mais dura das saudades - a da morte - enchiam os que
tinham esperana de que a Mquina fosse um dia aperfeioada para
que pudessem rever os parentes mortos que tanto eles guardam nas
suas memrias.
Cogitava-se tambm a possibilidade da Mquina teletranspor-
tar partes de si, distribuindo-se em vrios locais com as diferentes
pessoas que sentiam saudade. A cabea estaria no bar com os ami-
gos, o corpo com as amantes, e talvez um pedao da perna para os f-
lhos.Alguns, no satisfeitos em matar a saudade de pessoas, queriam
saber se a Mquina tambm possibilitaria viajar no tempo e reviver
momentos marcantes das suas vidas que deixaram saudades. Ser que
a Mquina da Saudade resolveria a eterna fbrica de insatisfaes
humanas, de desejar incessante e de imediato coisas que no vai po-
der alcanar?
As ltimas notcias que temos falam de confitos, protestos e re-
sistncias por parte de jovens de vrios pases a se cadastrar nos pro-
gramas governamentais da Mquina da Saudade. Eles alegam que a
Mquina vai fazer com que se perca a magia dos laos sentimentais
53
entre os seres humanos. Preferem utilizar os meios de comunicao
comuns como a internet, telefone e videoconferncias para expressar
sua saudade. Alguns adolescentes resolveram radicalizar a luta e abo-
liram at mesmo os celulares das suas estratgias de saudade. Mon-
taram grupos de resgate de poesias e livros um neo romantismo
anti-teletransporte - e enviaram apenas cartes postais, telegramas,
bilhetes e cartas as pessoas que lhe sentem falta. Tambm houve a
proposta de manter de um a dois anos sem contatos os amigos e fazer
visitas surpresas, pois assim pode-se aproveitar mais intensamente
os efeitos alucingenos da saudade; diz uma jovem francesa de 16
anos - vestida como uma nobre do sculo XV, que aboliu o celular
e redes sociais da sua vida e pretende passar o prximo ano apenas
visitando amigos de infncia que no v h muito tempo. Um movi-
mento mais violento so as ameaas de grupos terroristas de explodir
bombas e seqestrar cientistas que estejam envolvidos nos projetos
da Mquina da Saudade. Os servios de inteligncia de vrios pases
investigam se esses terroristas esto sendo fnanciados diretamente
pelas empresas do setor fonogrfco que temem que a Mquina torne
obsoletas as vendas no mercado de msicas. Como compor canes e
emplacar sucessos de amor em um mundo que no h mais a sauda-
de?
*
VALDNIO MENEZES (RIO DE JANEIRO-PARAIBA) Cronista e Socilogo.
Doutorando em Cincias Sociais pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
(UFRRJ).
54
CONTO
ACORDEI CEDO DEPOIS DE DORMIR MAL
Por Sidney Fortes Summers
A forma mais fcil de enlouquecer continua sendo a mesma,
a longa estadia sob os cuidados do isolamento, a entrega incon-
dicional e involuntria solido. As vezes esse o caminho mais
agradvel e nem chega a ser difcil. Os yogis e ascetas at apostam,
barganhando com a f, que ganharo poderes ou evoluiro com a
privao. De qualquer sorte, este no o nico meio. Bem o digam
os santos anacoretas que se banharam na lama e na podrido para
se purifcarem. Paulina estava no meu quarto, literalmente, debru-
ada sobre meu mapa astral. Uma lua dignifcada em cncer, que
problemo voce tem e continuou: Venus em aqurio na casa trs?
Casa natural de gmeos, sujeito inconstante no amor, voce... Fui
ao banheiro. Admirei minha cueca quando defrontado ao espelho.
Era cor de vinho. Comprei-a com a certeza que sua cor era viva
e atraente, mas ela era de um verde musgo meio morto e nojento,
um equvoco na traduo daltnica dos meus olhos. Melhor con-
tinuar com o latim.

Eu estava pronto para mijar quando notei a presena que me
encarava direita do vaso. Tentava me intimidar, suponho. Outra,
mais tmida, permaneceu escondida detrs da latrina, cmplice dos
auguriosos protestos do inseto lder. Talvez fosse apenas um jovem
casal cuja foda fora interrompida. Aqueles eram os melhores mo-
mentos. Retirei-me do cmodo me dirigindo ao quarto. Paulina
estava ainda na mesma posio, ainda estava entretida com o meu
mapa. Pluto dignifcado, regido por escorpio, percebo aqui uma
tendncia a autodestruio. Tanatos subjugaria facilmente a Eros
se no fosse essa sua simptica venus associado ao seu marte tam-
bm em escorpio. Mas pelo que, at ento, conheo, voce s de-
senvolveu as caractersticas negativas e impulsivas dos seus signos
regentes. Seu marte natal na casa trs ou quatro....

Sensao estranha. Acho que no conseguiria manter mais
qualquer segredo oculto da Paulina. Ela tinha uma misso: me
dissecar astrologicamente. Finalmente eu seria decifrado econo-
mizando a fortuna necessria para que o analista fzesse o mesmo.
Cada um vive sua realidade. Parte por escolha, parte por imposi-
o, decolando em livres vos pelas prises inescapveis do nosso
momento histrico. A minha consistia em dirimir o prazer dos in-
setos. Ao menos, naquele momento. O inseticida corrompe a mo-
ral humana. Mesmo Rousseau reformularia sua perspectiva acerca
da bondade natural do homem se, ao advento do inseticida, pre-
senciasse. As cubro com a nuvem de brancura e morte, espectador
do estertor que se aproxima decisivo. Aranhas, formigas grandes,
baratas... Qualquer coisa serve. E sempre sobra um agradabilssi-
mo aroma de eucalipto.

Sol em aqurio com ascendente em peixes. Acho lindo
quando voce no funciona bem de acordo com a realidade. A
realidade como chamamos esse sonho absurdo em que absurda-
mente existimos! penso. Talvez eu te ame mais do que imaginas,
55
Paulina. Mas no por falta de coragem que no assumo isso. Uma
boa crusta necessria para proteo. Uma boa casca serve para
amenizar as quedas, at que uma ponta de nariz frio revele um
sentimento, at que o tremor de uma perna numa noite quente de-
nuncie uma emoo. Procuro pelo captulo do Grande Inquisidor,
Irmos Karamazov.
*
SIDNEY FORTES SUMMERS (BAHIA) Escritor. Co-autor dos livros Ratos com
Asas (Clubedeautores) e Po com Recheio de Sobras (ainda indito), autor de Pra-
zer, Sid! (AgBooks), Como os Velhos Ces (Coisa Edies) e Os Dias Quentes se
Arrastam Mornos (coletnea a ser publicada tambm pela Coisa Edies). Tem textos
publicados em diversas revistas nacionais (Ellenismos, Cruviana, Jornal Relevo, Desenre-
dos, Cinzas no Caf, Verbo 21, dentre outras) e internacionais (Moambique, Argentina,
Portugal, Suia e Mxico). Como roteirista trabalhou nos curtas Olho Mgico, Aroma
Caf com Cinzas e na web-srie de quatro captulos Mata Alta. co-editor da revista
Evo, membro do conselho editorial da revista Cruviana (6 edio) e estudante do ba-
charelado interdisciplinar em artes da UFBA.

56
*
WILL SIMES (PARABA) Artista visual autodidata, ps-graduado em Poltica e
Gesto Pblica com nfase em Democracia e Sociedade (UFCG), na rea de quadrinhos
e cartuns tem trabalhos premiados e selecionados em eventos nacional e internacional.
57
ARTIGO
DO INFERNO: VISO PSICANALTICA DAS MO-
TIVAES INCONSCIENTES DE JACK, O ESTRI-
PADOR, NA NARRATIVA DE ALAN MOORE
Por Cleriston de Oliveira Costa
Um estado de trevas: Introduo
Uma das fguras mais infames da histria contempornea, o in-
divduo que viria a ser conhecido como Jack, o Estripador, at hoje
exerce um fascnio macabro sobre as pessoas. Em parte, por conta
de nunca ter sido capturado (tampouco ter sua identidade revelada),
e parte graas ao mistrio envolvendo no apenas a escolha de suas
vtimas, mas tambm os mtodos utilizados para elimin-las, quase
sempre de maneira brutal, no distrito de Whitechapel, na Londres da
segunda metade do sculo XVIII.
Com o passar dos anos, diversas pesquisas histricas (algumas
com razovel grau de aceitao no meio acadmico, outras no) te-
orizam sobre o autor dos crimes, bem como suas motivaes para
comet-los. Ao mesmo tempo, uma mstica se formou ao redor dessa
personagem, tornando-a recorrente em diversas mdias, que incluem
inmeros flmes para cinema, livros e histrias em quadrinhos, entre
outras. E em cada uma, novas verses para as motivaes e identi-
dade da personagem so apresentadas algumas fantasiosas, outras
mais realistas.
A verso dos fatos apresentada pelo ingls Alan Moore (junta-
mente com o artista Eddie Campbell) opta por tentar se encaixar na
segunda categoria. Fruto de uma extensa pesquisa que durou quase
dez anos, o romance grfco policial Do Inferno parte de um dos
princpios mais aceitos pelos pesquisadores da fgura de Jack: que o
responsvel pelos crimes seria ningum mais que sir William Gull,
mdico real. Dentro da narrativa proposta por Moore, Gull estaria
obedecendo a ordens vindas diretamente da Rainha Vitria para
eliminar quatro prostitutas Polly Nicholls, Annie Chapman, Liz
Stride e Marie Jeanette Kelly (embora uma quinta mulher tenha sido
morta, por engano). Juntas, as quatro ameaavam a integridade moral
da Coroa, por meio da ameaa de revelar a existncia de um bastardo
real.
Entretanto, Gull enxerga essa misso como algo maior do que
uma simples queima de arquivo; trata-se de uma oportunidade de
demonstrar a superioridade do masculino sobre o feminino. Gull so-
freu um enfarte em 1887, ano anterior aos assassinatos e Moore,
inclusive, aproveita esse evento como recurso narrativo para mostrar
como, de forma epifnica, a personagem compreende estar destinado
a uma grande tarefa. Iniciado nos mistrios da Maonaria, Gull tem
a viso da divindade supostamente adorada pelos maons como o
Grande Arquiteto do Universo, Jah-buh-lon.
A forma brutal pela qual as mulheres foram assassinadas levou-
nos a questionar: quais seriam as motivaes de Gull ao cometer tais
crimes? Fosse um assassino qualquer, possivelmente ele se limitaria
a eliminar as mulheres; mas o simbolismo das mortes (que inclui a
extrao de seus rgos) denuncia outros propsitos em seus atos.
Esses propsitos, quaisquer que sejam, no sero respondidos aqui;
preferimos investigar os impulsos que, do ponto de vista psicanalti-
58
co, explicariam as razes que levaram Gull a fazer o que fez, da forma
como o fez.
Figura 1: Capas da edio brasileira

De modo a realizar essas intenes de maneira mais exata, op-
tamos por trabalhar com a representao da personagem na narrativa
de Moore, no apenas por se tratar de uma histria em quadrinhos,
mas tambm pela profundidade da pesquisa realizada pelo autor na
feitura da obra e cujos frutos, ao menos alguns deles, podemos
observar nos apndices da edio nacional, nos quais diversas refe-
rncias so explicadas e listadas. Uma pesquisa bibliogrfca dentro
da perspectiva de Freud (1996), aliada ao embasamento terico das
caractersticas das HQs possibilitado pelas obras de Eisner (2010) e
McCloud (2004), permitiu que chegssemos a diversas concluses.
O que o Senhor exige de ti: a psicanlise em Do Inferno
A personalidade do dr. Gull, como retratada na narrativa de
Moore, nos parece pautada pelo que Freud (1996) chama de pulso
uma fora que tende a guiar o organismo rumo a um determinado
objetivo. No caso, essa seria uma pulso de morte, com objetivo de
interromper completamente a pulso de vida em termos mais sim-
ples, assassinato (e essa inteno pode, por sinal, se dirigir a outras
pessoas, ou ao prprio indivduo). Contudo, existem ao menos trs
outros itens que, juntos, ajudam a entender melhor como essa pulso
se apresenta: o narcisismo, o princpio do prazer e a represso.
O termo narcisismo, cunhado do mito grego de Narciso, no-
meia um transtorno do ego que se confgura no amor pela prpria
imagem; pode ainda denominar a necessidade excessiva de reconhe-
cimento das prprias faculdades. Seria o complemento libidinal do
egosmo; portanto, enquanto que esse ltimo se mostra numa van-
tagem por parte do indivduo, o narcisismo seria a oportunidade de
satisfazer o desejo de si mesmo, projetado no outro. (Freud, 1996)
Em Do Inferno, esse atributo j se anunciava na infncia do dr.
Gull, em conversas com o pai ( vaidade esperar que Deus me esco-
lha para uma tarefa muito difcil?, vol. 1, p. 31), surgindo de maneira
mais articulada num quase monlogo com o cocheiro Netley, que o
acompanhar em seu ofcio bizarro (Eu falo de uma grande obra,
Netley. Um majestoso trabalho deve ter muitas facetas pelas quais
possa ser apreciado, vol. 1, p. 88). Ainda quando criana, a perso-
nagem afrma que no se importa em obter reconhecimento por seu
trabalho (Apenas Deus e eu vamos saber. E isso vai ser o bastante,
vol. 1, p. 31); portanto, podemos afrmar que ele se enxerga em cada
uma de suas vtimas, as quais dividiro com ele a importncia de sua
obra e assim como ele, no iro dividir essa informao com nin-
gum.
O princpio de prazer, por sua vez, uma das duas principais
diretrizes que regem a atividade mental (a outra o princpio de
59
realidade), com o intuito especfco de diminuir o desprazer e au-
mentar o prazer, muitas vezes de maneira imediata. um princpio
econmico, no sentido em que o desprazer est ligado ao aumento
da excitao, e o prazer sua reduo (Laplanche, 2001). Porm, ele
nunca se satisfaz plenamente, desejando mais e mais o objeto que lhe
proporciona prazer.
Por si s, o princpio de prazer atua no fato de Gull ter pros-
seguido com os assassinatos das prostitutas (motivado por um agen-
te externo, verdade); contudo, alimentado pelo narcisismo de sua
grande obra, a personagem rapidamente aprendeu como obter sa-
tisfao no que fazia. Por exemplo, na passagem logo aps o primeiro
assassinato, o de Polly Nicholls, Gull mergulha as mos dentro do
corpo e de l extrai o fgado, repetindo que ela estava cheia de luz
(vol. 1, p. 155). Da mesma forma, ao concluir seu ofcio, Gull se sente
abatido, por se ver sem seu objeto de prazer (Agora, s h a descida.
S h o vale, vol. 3, p. 97).
J a represso atua como um mecanismo inconsciente de defe-
sa que visa supresso de um determinado ato ou objeto tido pelo
indivduo como incmodo ou vergonhoso. Entretanto, dependendo
da natureza do objeto reprimido, esse sentimento pode vir tona de
formas mais discretas, nas quais o indivduo sacia o desejo pelo alvo
da represso.
Como mostrado no segundo captulo da srie, desde cedo o dr.
Gull possua um fascnio pelo interior dos corpos. Tanto que, aos 16
anos, ao encontrar o cadver de um pequeno rato, realiza nele uma
espcie de autpsia rudimentar, usando seu canivete. Observando que
no interior do corpo que residem os rgos de maior importncia,
somando este fato ao prazer obtido com a relevncia desse ofcio,
podemos afrmar que isso revela um desejo de possuir, em suas mos,
o direito sobre a vida e a interioridade de outro. Afnal, como mdico,
sua palavra aos pacientes fnal. Esse direito sobre a vida se eviden-
cia ainda mais nos assassinatos cometidos; porm, foi necessrio um
agente externo (na fgura da Rainha) para que ele pudesse saciar seu
desejo reprimido.
Tambm no podemos deixar de apontar a natureza sexual dos
crimes cometidos. Mesmo que se trate, para fns narrativos, de uma
coincidncia o fato de que todas as vtimas sejam mulheres, isso de-
monstra uma predisposio reprimida de dar vazo aos instintos de
demonstrar sua supremacia frente s mulheres. Gull chega a verbali-
zar que no viveria num mundo regido pelas mulheres, e encara sua
misso como um trabalho que, simbolicamente, colocar as mulheres
em seu lugar.
Esses trs componentes, juntos, confguram a chamada pulso
de morte, que ainda possui um quarto item na personalidade do dr.
Gull: a necessidade de punio. Muitas vezes ligado pulso de mor-
te, esse componente se mostra numa conscincia moral particular-
mente articulada, que estaria insatisfeita com os atos cometidos pelo
indivduo. Essa insatisfao fca evidente em sabotagens feitas pelo
ego, numa admisso inconsciente de culpa.
Existe uma ritualstica nas mortes perpetradas por Gull; da
mesma forma que um assassino comum se limitaria a matar as mu-
lheres em vez de eviscer-las, ele tambm poderia se preocupar em
esconder os corpos. No entanto, todos eles foram deixados vista,
para serem encontrados mais cedo ou mais tarde. nesse ponto que
o componente de auto-reprovao se torna mais evidente ou seja,
como se ele estivesse sob o domnio de uma conscincia moral
60
particularmente viva, embora essa supermoral no esteja consciente
[nele] (Freud, 1996).
Um envelope rasgado: a arte sequencial em Do Inferno
A linguagem a negociao dos sentidos. Como tal, serve para
que possamos absorver de maneira funcional as informaes que nos
so apresentadas, em diversos nveis. As histrias em quadrinhos ser-
vem como um excelente exemplo de como essa relao funciona, uma
vez que se valem, a um s tempo, de dois tipos diferentes de lingua-
gem: a visual e a escrita.
Segundo Cyrne (2000, p. 23), quadrinhos so uma narrativa
grfco-visual, impulsionada por sucessivos cortes [...] O lugar signi-
fcante do corte [...] ser sempre o lugar de um corte espao-temporal,
a ser preenchido pelo imaginrio do leitor. Ao tratar da montagem
dos quadrinhos, Eco (2000, p. 47) afrma algo bastante parecido: A
estria em quadrinhos quebra o continuum em poucos elementos
essenciais. O leitor, a seguir, solda esses elementos na imaginao e
os v como continuum.
Por sua vez, Eisner (2010, p. 5) defne as histrias em quadri-
nhos como arte sequencial, enquanto que McCloud (2004, p. 9)
prefere uma defnio mais exata, e sensivelmente maior: imagens
pictricas e outras justapostas em sequncia deliberada (embora o
prprio McCloud afrme que a defnio de Eisner ser a nica ne-
cessria a maior parte do tempo). Dessa forma, imagem e texto se
unem numa maneira de sintetizar a informao que ser ofertada ao
leitor pelo autor da histria; e, em todas as HQs, esses dois recursos
se confguram de maneiras prprias a apresentar essas informaes e
sensaes. Com Do Inferno no diferente.
As sequncias de enquadramento da narrativa da obra perten-
cem, de um modo geral, s seis categorias apontadas por McCloud:
momento-a-momento, ao-para-ao, tema-para-tema, cena-a-ce-
na, aspecto-para-aspecto e non-sequitur (idem, p. 70-72); entretanto,
notamos que, dos cinco assassinatos creditados a Gull na obra, em
quatro deles o tipo de transio adotado o de momento-a-momen-
to, e no por acaso. As histrias em quadrinhos, para funcionarem
como meio, dependem da ao da sarjeta, nome dado ao espao em
branco entre dois quadros. Os eventos mostrados entre um quadro e
outro sero concludos com o conhecimento de mundo do leitor, sen-
do que a leitura desses quadros permite, entre outras coisas, organizar
mentalmente noes de tempo e movimento.
A transio momento-a-momento, que se fundamenta numa
demonstrao detalhada do(s) evento(s) mostrado(s), deixa muito
pouco espao para a concluso por parte do leitor; todas as etapas
do(s) evento(s) so exibidas. Assim como em outras mdias, as hist-
rias em quadrinhos criam, por meio de sua relao com o leitor, uma
percepo temporal prpria, e os recortes de tempo e movimento
viro atravs do uso da sarjeta. Ao optar por esse tipo de transio, a
inteno de Moore no permitir que o leitor tenha dvidas acerca
dos acontecimentos narrados, ao mesmo tempo em que mantm a
atmosfera macabra que rodeia a mstica dos crimes cometidos por
Jack.

61
Figura 2: Transio momento-a-momento

Ainda sobre o enquadramento, Do Inferno se encaixa no pa-
dro adotado por Moore em outras obras, como Watchmen (1986)
a predileo por nove quadros em cada pgina. Essa estrutura, alm
de ser sufcientemente verstil para permitir que os vrios tipos de
transio quadro-a-quadro se manifestem, tem uma razo de cunho
semitico: a diagramao dos nove quadros, por si, lembra a de uma
grade de priso; essa imagem evoca uma sensao de desconforto,
que ir seguir o leitor por toda a narrativa. Essencialmente, como se
houvessem nove blocos (quadros) por pgina, que podem (ou no) se
unir para formar blocos maiores.
No obstante, o fato de toda a histria ser em preto e branco
tambm tem seus motivos. O trao em preto e branco colabora para
simular uma sensao de tempo transcorrido; inconscientemente,
como se o leitor internalizasse que se trata de uma narrativa passada
num momento histrico anterior. A manipulao de luz e sombra
tem razo de ser na construo do ambiente macabro e misterioso
que permeia toda a srie em termos semiticos, o preto seria a cor
da morte e das trevas, a cor do desconhecido e do que provoca medo
(Guimares, 2000, p. 91), enquanto que o branco se apresenta como
a cor da vida e da paz (ibidem, p. 92). De modo a facilitar a projeo
das idias nos desenhos, se usa muito mais preto do que branco; mas
esse dado serve para consolidar a atmosfera sufocante pretendida.
Essencialmente, como se os autores permitissem ao leitor uma an-
tecipao visual das mortes das mulheres.
Existe ainda o aspecto subjetivo de certas sequncias dentro da
narrativa. Eisner lembra que
Essencialmente, as histrias em quadrinhos so uma forma de
arte voltada para a emulao da experincia real. O escritor/
artista em busca da realidade deve, portanto, estar constan-
temente preocupado com a perspectiva (EISNER, 2010, p.
91).
Ou seja, o foco no qual a perspectiva se desenrola ser decisivo
para que o artista consiga obter o efeito pretendido. O contedo de
cada quadro numa histria em quadrinhos visa a envolver o leitor,
com o intuito de despertar nele um sentimento de familiaridade com
o que mostrado. Sendo assim, ao apresentar uma cena do ponto
de vista de uma das personagens, o autor nos d a oportunidade de
encarar o mundo como a personagem o faz, o que acrescenta novos
dados tal qual um envelope que, ao ser aberto (ou rasgado, como o
ttulo de um dos captulos da srie), revela uma srie de novas infor-
maes.
62
Figura 3: Viso da personagem

Esse entendimento, neste estgio de nossa investigao, de-
cisivo para compreender melhor as motivaes de Gull, como so
abordadas no decorrer da obra. H alguns pontos que deixam cla-
ras as aspiraes da personagem; podemos nos focar novamente, por
exemplo, na sequncia de quadros que evoca a adolescncia de Gull,
na qual ele realiza a autpsia do rato. Toda a sequncia vista pelos
olhos da personagem, como se o leitor executasse o ato, consolidando
o envolvimento emocional pelo objeto (embora o animal morto seja
um substituto temporrio daquelas que Gull realmente deseja ma-
tar: as mulheres). Trata-se ento no apenas de uma antecipao dos
eventos a serem mostrados, mas tambm de um recurso que exibe as
primeiras instncias que consolidaram a identidade de Gull e seus
subsequentes transtornos.
A ascenso da gaivota: concluso
Dentro da perspectiva freudiana, parece-nos possvel crer que a
personagem sir William Gull possua uma srie de processos e trans-
tornos psquicos, sendo o narcisismo possivelmente o mais acentu-
ado, uma vez que era o nico a se apresentar tanto em seu ofcio de
mdico como em outras atividades. Embora houvesse um compo-
nente de dio em seus atos, notvel que, depois do narcisismo, a
represso seja o transtorno mais evidente. O peso desta tamanho
que, embora Gull desejasse satisfazer seus desejos, fez-se necessrio
que outro elemento possibilitasse a ele o aval para agir, saciando-se.
No caso, a ordem da Rainha Vitria.
A representao dos crimes de Whitechapel feita por Moore e
Campbell permitiu-nos no somente visualizar uma hiptese razo-
vel do que aconteceu (guardadas as devidas propores), mas tam-
bm estabelecer os parmetros que permitiram as concluses acima.
Levando em conta as vantagens e limitaes que um meio impresso
pode possuir, ainda nos questionamos quais dos aspectos abordados
foram propositais e quais fcaram a cargo da nossa leitura de Do In-
ferno.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CYRNE, Moacy. A exploso criativa dos quadrinhos. 5 ed. Petrpo-
lis: Editora Vozes, 1977.
ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. So Paulo: Perspectiva,
1979.
EISNER, Will. Quadrinhos e arte seqencial. So Paulo: Editora
WMF Martins, 2010, 4 ed.
FREUD, Sigmund. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud:
edio standard brasileira. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
GUIMARES, Luciano. A cor como informao. So Paulo: An-
nablume, 2000.
63
LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio da psicanlise. 4 ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2001.
McCLOUD, Scott. Desvendando os Quadrinhos. So Paulo: M.
Books, 2004
MOORE, Alan. Do Inferno. So Paulo: Via Lettera Editora e Li-
vraria, 2005, 4 ed.
*
CLERISTON OLIVEIRA DA COSTA (PARABA) - Graduado em Letras (habilita-
o Lngua Portuguesa) pela Universidade Estadual da Paraba (UEPB) e mestrando em
Literatura e Interculturalidade pela mesma instituio. cleristonoliveiracosta@gmail.com
64
VISUALIDADES
A PALAVRA PINTADA
E A IMAGEM ESCRITA EM LEONILSON
Por Wellington Gomes de Medeiros
Como primeira forma de contribuio para a Blecaute, decidi
escrever um pouco sobre o artista cearense Leonilson (1957-1993),
de cuja obra gosto muito, e que trabalha a justaposio entre palavra e
imagem como forma de expressode modo original e muito pessoal.
A produo de Leonilson ganhou repercusso na dcada de oi-
tenta, quando ocorreu o retorno valorizao da pintura e da fgura-
o. J no incio da dcada de noventa, foi reconhecido como um dos
principais artistas contemporneos brasileiros. Hoje, sua obra est
presente em importantes museus e colees, sendo referencia obriga-
tria para uma leitura da arte contempornea do pas.
Sua obra, composta principalmente por pinturas e desenhos,
apresenta predominncia de palavras e imagens, onde as palavras so
tambm desenhos que se confundem com a representao fgurativa.
Podemos pensar que as palavrasso tambm metforas visuais, quan-
do se tornam fguras, personas, que ocupam espao visual to rele-
vante quanto as representaes de objetos, bichos, paisagens e pes-
soas.Nesse sentido, o texto no tem carter ilustrativo. Ele reafrma
a imagem, dando sentido ou resignifcando o fgurativo.As palavras
no so apenas informaes visuais, so sustentculos signicos para a
fgura e a composio da obra.
s vezes,os desenhos de Leonilson lembram pginas de um
dirio, onde o artista expe sentimentose registra ansiedades e opi-
niestambm sobre questes polticas. Entretanto, cada desenho, ou
pintura, autnomo e independe de uma leitura linear ou diacrnica,
como seria em um dirio. Talvez no devssemos ler a obra de Leo-
nilson como um dirio, embora sua produo esteja impregnada de
uma dimenso reveladora de possveis fatos pessoais. Cada obra se
completa individualmente, onde a palavra e a imagem so recursos
complementares para uma narrativa de grande fora visual, embora
construda essencialmente com linhas e planos de cor slida.
Percebemos que a linguagem do desenho, da escrita e da pin-
tura descontrudana obra do cearense, onde o texto no mero
discurso. O texto . Se faz presente em sua totalidade. Ele est. E por
isso revelador alm do que est expresso na fgura logo ao lado.Os
signifcados individuais das palavras podem aludir a interpretaes
isoladas ou combinadas. Mas quase inevitvel a constatao de que
o texto estrutura a composio da obra, onde a relao texto/imagem
resulta delicadamente harmoniosa.
A dimenso pessoal,social e poltica em Leonilson algumas ve-
zes parece que vai limitar ou direcionar nossa experincia com a obra.
Essa uma crtica que muitas vezes se faz a alguns artistas que dedi-
cam sua produo ao carter de denncia poltica e social, sufocando
a qualidade artstica em favor de um certo valor poltico e panfet-
rio.
Entretanto, a delicadeza, a quase fragilidade, e a impreciso em
Leonilson abremjanelas para a percepo esttica alm dos signifca-
dos que possam reduzir o impacto de sua obra sobre nossa percepo.
Isso porque, muito alm da constatao de que h textos e imagens,
podemos especular que na medida em que o texto imagem, os de-
65
senhos so escritas visuais. Ocorre ali uma certa subverso da lingua-
gem. Se assim o quisermos, podemos passear por entre letras, pala-
vras, linhas e fguras sem necessariamente empreender interpretaes
ou se ater busca de seus signifcados. Ou seja, a obra no se esgota
naquilo que signifca, mas continua nos desafando naquilo que a faz
linguagem na palavra pintada e na imagem escrita.
Para alm de seus signifcados, tambm contribui para nossa
experincia com a obra o planejamento e a disposio dos elementos
visuais que parecem deliciosamente ocasionais e intuitivos, embora
tambm revelem sutil preciso em sua composio.De fato, a perfeita
disposio desses elementos gera harmonia, favorecendo o mergu-
lho em um universo denso eemocional, impregnado de revelaes
e sentimento. H um certo embate entre o mnimo de elementos
e a profundidade dos sentimentos ali expostos. Esse aspecto se re-
vela tambm no vazio sempre presente, que parece tornar o texto
e as imagens ilhas rodeadas de cores - ou de sua ausncia. No caso
dos desenhos, a monocromia favorece o impacto que sentimos na
leitura das palavras e das imagens, quase como um grito silencioso,
que avana e recua como um eco nos nossos olhos.Os desenhos so
econmicos, em geral em negro sobre fundo branco, assim como as
palavras, que s vezes esto dispostas em diagonais, curvas ou linhas
cruzadas, sempre dialogando diretamente com as fguras.
Assim como as fguras, as palavrasvo alm da dimenso sint-
tica e semntica, alcanando qualidade plstica, e, quando isoladas,
adquirem carter de persona. s vezes so membros, corpos, cami-
nhos, como extenses dos desenhos, lhes proporcionando estabilida-
de, movimento e unidade.A escrita irregular, porm clara e precisa,
denota presena robusta em sua dimenso plstica, mas tambm, s
vezes,paradoxalmente hermtica e misteriosa, quando nomeia uma
fgura.
Em Leonilson, estamos sempre na fronteira entre a aprecia-
o do valor esttico despojado de suas obras, e a profundidade de
sentimentos e denncia que ali esto.Particularmente, gosto de ver a
palavra em Leonilson como elemento plstico associado inexoravel-
mente imagem, sem no entanto adquirir carter ilustrativo, abrindo
sempre novas possibilidades de apreciao da obra, muito alm da
leitura bvia, ou mesmo da ideia discursiva e linear de um dirio.
Leonilson
Brasil vai a Miami em busca da dcada perdida
Caderno cotidiano, p. 2
20 de abril de 1991
66
Leonilson
Com que roupa Rosane ir a Varennes
Caderno ilustrado/fm-de-semana, p. 2
21 de agosto de 1992
Leonilson
Caderno, 1989
Para conhecer mais sobre o artista e sua obra acesse:
http://www.projetoleonilson.com.br/site.php
*
WELLINGTON DE MEDEIROS (PARABA) - Artista visual e Designer formado
na UFCG, mestre em Artes Visuais pela UFRGS e PhD em Design pela Staordshire
University, Reino Unido. J participou de diversas exposies coletivas e individuais no
ciruito nordestino e nacional.
67
POEMAS
De Jlia Mendes
desde quando
eu via tartarugas nos jardins
das nossas lavas
o tempo no existe mais
uma orao carcomida
por algum dspota disfarado
os temores
vem
salivamos
algo
cortejo pores antigos
o desejo pra num lupim deserto
a rua agita o frio a cama o cachorro histrico o reiki
de anjos alucinados
soltei
o corpo
feito um machado
e ca
levemente
sobre
voc
algumas tragdias
vazamento na pia da cozinha
champagne de anteontem
livrossemiautografados por deus
discusso com o sindico
55 reais no butijo de gs
conta de luz
uma gaivota se espreme entre a janela e o cu
ltimo cigarro
sem tempo para suicdio
linhas de metr andaimes atropelamentos
classifcao de objetos
novos hspedes
a tarde
gera sentimentos
terrveis
68
circunvises
e uma moldura
que sai da tela
plo espasmos translcidos
por dentro de uma equao
impossvel de pertencer ao tempo
corro
existo quando desejo
e duvido de mim
no desespero exato
de (querer) estar
acordo entre os seus dentes
tiro com a lngua
pedaos de estrelas
que fcaram enfados
nas gengivas
caio sobre o corpo
enfastiado da noite
acordo de 5 em 5 minutos
para ver se ainda
estou
[viva]
69
sem porto
Para Marcus
tristes blsamos proclamados
hortas recm comeadas
receitas de cervejas artesanais
caderninhos amansando fardos
sol-e-malte-nos embalam
samos desarmados
como cartas
desmanchadas
a terra lambe ou zomba
de nossas pernas
bambas
*
JULIA MENDES (SO PAULO-RIO DE JANEIRO) Poeta. publicou o livro de
poesia Para um corpo preso no guindaste pela Editora Patu . Mantm o blog autoral
juliabmendes.blogspot.com
70
ARTISTA DA CAPA
Fotos: Wnio Pinheiro
Luiz Barroso iniciou o curso de Cincias Sociais na atual UFCG
e antiga UFPB. Passados dois anos de vida acadmica, abandona a
universidade para se dedicar s Artes Visuais como autodidata. No
MAAC (Museu de Arte Assis Chateaubriand) de Campina Grande
encontrou o espao que lhe faltava para uma orientao no caminho
das artes. Passa, ento, a frequentar o ateli livre desta instituio,
integrando-se, assim, ao movimento cultural da cidade e chegando
a ser, durante vrios anos, presidente da Associao Campinense de
Artistas Plsticos (ACAP). Nos anos de 1994, 1995, 1996 e 1998
viaja Frana para participar de intercmbios organizados pela As-
sociao Franco-Brasileira Le Hors-L. Em 1999, retorna Frana,
desta vez para residir na cidade de Marseille e atuar na Association
Arts et Developpement, animando atelis de pintura para crianas
descendentes de imigrantes.
DIVINDADES
Por Serge Huot
Depois de vrios anos de peregrinao entre a Paraba e o Sul
da Frana, mais especifcamente na cidade de Marselha, Luiz Bar-
roso apresenta sua viso potica do mundo nesta mostra que sua
primeira exposio individual no Brasil, desde seu retorno em no-
vembro de 2008.
Entrar no seu universo e na sua obra uma coisa fascinante e
requer um olhar totalmente inusitado. Nada acadmico, nada atrela-
do a uma sequncia temporal. Ele passa do lado dos neo, pr, ps
transcendendo a todo tipo de classifcaes. Est em tudo, homem
livre e enraizado na histria do mundo e dos mundos! Toda sua obra
est inserida em sua maneira de agir, e inseparvel de sua atividade
de Arte Educador. Seu trabalho construdo de fora para dentro,
observador silencioso, introspectivo e mergulhado nas emoes.
no comeo dos anos de 1990 que sua experincia generosa de
Arte Educador, em Campina Grande, sua cidade natal, o leva para
a Frana. A crise de defnio da arte, que desde a Arte Conceitual
vem cutucando a cultura, ainda est forte e muitos Artistas defendem
uma posio mais engajada na prtica de uma arte como ferramenta
de coerncia social. A ONG Le HorsL, com sede em Marselha,
desenvolve projetos e comea a atuar no Nordeste em parceria com
artistas brasileiros. Barroso um precursor sensvel e foi escolhido
para um intercmbio que durou vrios anos, culminando com sua ida
at o povo Massai do Qunia na frica.
Do sol do Serto Brasileiro ao sol do Mediterrneo ele cons-
71
trura uma obra profundamente humana. E nisso que reside a DI-
VINDADE, a qual est no corpo, na terra e nas suas entranhas. No
serto, ele lembra, esticavam as peles das cabras e deixavam ao sol
para secar o couro. Essa lembrana ele transforma em papis reci-
clados, onde escolhe inscrever a memria simblica das linguagens.
Da pedra como um arqutipo, ele aponta nossa ateno para nos re-
ligarmos ao essencial, como condio primitiva de uma humanidade
universal.
Tal qual um alquimista mergulha na matria, pasta de papel com
elementos orgnicos, para nos levar a perceber a alma das pedras, a
qual ele aprisiona no vazio eterno e interno, com uma espiritualidade
isolada de referncias. Essa sensibilidade a gestao adormecida de
um artista profundamente enraizado na sua terra, a Paraba, algum
local, universal e multicultural. A saudade, que lhe acompanhara em
seu itinerrio no Mediterrneo Francs deu-lhe suporte nesta segun-
da moradia, e expressa em sua obra de pedras tranadas o destino
entrelaado nessa refexo de uma arte antropolgica.
Seu templo a sua potica, sua essncia. Numa poca de guetos
e de crises de identidade do mundo globalizado, Luiz Barroso d-nos
uma direo; O criativo incondicionalmente.
Serge Huot ( Artista Visual e Curador )
31/10/12
Fotos: Wnio Pinheiro
72

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