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UMA ESCOLA PARA MENINAS RFS E DESVALIDAS EM SO CRISTVO-

SE NO INCIO DO SCULO XX
Josineide Siqueira de Santana
Universidade Federal de Sergipe UFS/SEED
Grupo de Estudos Grupo de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao: Intelectuais da
Educao, Instituies Educacionais e Prticas Escolares/UFS
josi-siqueira-2010@hotmail.com.br

Palavras-chave: Educao Feminina. Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de
Deus. Histria da Educao.

1.Introduo
O Orfanato de So Cristvo foi fundado em 1911, pela ao da enfermeira Dona
Josefa Felizarda, que na poca era responsvel pelos cuidados das ltimas religiosas da Santa
Casa de Misericrdia de Sergipe e dos frades franciscanos Frei Cornlio Neises e Frei Elias
Essafeld, ambos da Ordem Franciscana Menor (OFM). Em uma de suas viagens pelo interior
do estado, em busca de donativos para a manuteno da casa, Dona Josefa Felizarda recolheu
duas crianas rfs e as trouxe a presena dos frades, que no contando com um lugar
apropriado para acolh-las, resolveram fazer da Santa Casa de Misericrdia um abrigo para
meninas rfs e desvalidas. Estava, assim, criado o Orfanato de So Cristvo. Algum tempo
depois, Dona Josefa Felizarda solicitou seu afastamento dos servios da casa, passando a
direo da mesma para a professora Maria Muniz, que assumiu as atividades ainda em 1911.
O trabalho na direo da instituio logo se tornou difcil. As dificuldades eram
inmeras, por isso mantinha-se a convico de que o nmero de meninas no poderia
ultrapassar 15. Apesar do pequeno nmero, o trabalho no era fcil, por isso, um grupo de
moas da cidade que formavam a Pia Unio das Filhas de Maria se uniram causa,
realizando os mais diversos trabalhos, tais como: limpeza, costura, trabalhos manuais, dentre
outros. Foi nesse perodo, durante a administrao de Dona Maria Muniz, que surgiu com o
objetivo de angariar fundos para a entidade Sociedade Protetora, que aps ter elaborado o
seu estatuto, deu o nome de Orfanato de So Cristvo para aquela casa de educao.
Em 1922, com a sade abalada e sentindo-se cansada, a ento diretora solicitou ao
vigrio seu afastamento. Esse fato foi decisivo para a chegada em Sergipe das religiosas da
recm fundada Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de
Deus, a mesma foi fundada pelo frade franciscano Dom Amando Bahlmann em 15 de maio de
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1910. Depois de sagrado bispo em 19 de julho de 1908 em Roma, Itlia, voltou ao Brasil para
servir na prelazia de Santarm, no Estado do Par. Ao chegar nova terra percebeu as
dificuldades vivenciadas pela populao e buscou irms para o trabalho junto infncia e
juventude, entretanto o esforo foi em vo devido falta de freiras aptas ao servio
educacional.
Por esse motivo, Dom Amando solicita ajuda de quatro irms religiosas pertencentes
Congregao das Irms Concepcionistas do Mosteiro da Ajuda no Rio de Janeiro, a saber:
Madre Coleta da Imaculada Conceio, Sror Vernica da Santssima Trindade, Sror Maria
do Carmo do Corao de Jesus, Sror Maria do Patrocnio de So Jos e uma professora
primria alem, Elisabeth Trombock (postulante da congregao e que anos mais tarde
adotaria o nome de Madre Maria Imaculada de Jesus) para fundarem uma congregao
missionria que atendesse aos anseios do povo. Durante alguns anos, as religiosas foram
chamadas de Pobres Clarissas Missionrias. Desse modo, atendendo ao pedido do vigrio
Frei Cornlio Neises, Dom Amando Bahlmann enviou para continuar a misso de
acolhimento s rfs So Cristvo, as seguintes religiosas: Irm Maria Escolstica Hilmer,
Irm Joana Bodefeld, Irm rsula Lutig e Irm Batista da Silva, todas neo-professas.
Dessa maneira, no ano de 1923, o Bispo Dom Jos Thomaz Gomes da Silva entregou a
referida instituio aos cuidados da Congregao das Irms Missionrias da Imaculada
Conceio da Me de Deus, na pessoa da Reverenda Irm Maria Escolstica Hilmer, que na
ocasio representava a Reverenda Geral da Congregao, Maria da Imaculada Conceio
Trombock. Coube a essa congregao assumir a direo daquela casa de educao em 1922 e
um ano depois, em 1923, fundaram anexo ao prdio do orfanato a Escola Imaculada
Conceio, cujo objetivo seria educar as meninas que viviam no orfanato.
Assim que receberam do Bispo D. Jos Thomaz os direitos sobre os cuidados com a
instituio as religiosas da Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio,
fundaram, em 1923, anexo ao prdio do Orfanato a Escola da Imaculada Conceio, com o
principal objetivo de trabalhar pela educao religiosa das crianas.
1

Comeou no dia 15 de janeiro do anno de 1923 a aula para as rphs em que
a Irm Superiora se incumbiu do ensino. Ajudando nas lies de portugus
D. Lucina. Conferiu-se pela manh o ensino scientfico das 8 as 11 , pela
tarde as orphs foram emprehendidas nos trabalhos manuaes, em que
principalmente se dedicaram a ponto de marca, por chegar neste ramo
sempre bastante encomendas.
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Aliadas a esse objetivo, existiam algumas questes que faziam parte do contexto
vivido, a saber: a feminizao do catolicismo cada vez mais presente, principalmente nos
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manuais das congregaes religiosas, ensinando a ensinar, propagando as virtudes e
qualidades daquelas que iro ensinar.
3

A partir da, notamos uma preocupao com os contedos a serem ensinados e,
principalmente, com a formao de quem os ministraria, onde os bons modos, a educao e a
f eram ingredientes necessrios a uma boa formao. Dessa maneira, o currculo implica a
ideia de regular e controlar a distribuio do conhecimento, alm de estabelecer a ordem de
sua distribuio [...] o currculo possui um papel regulador da prtica e, portanto, regulador da
prtica educativa.
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Refletindo sobre esse papel regulador e a distribuio do conhecimento,
percebemos, atravs do currculo proposto pela instituio, o que seria ensinado e que
meninas deveriam ser formadas.
Entre outras coisas as meninas contavam com o aprendizado de civilidade, por meio
deles as alunas aprendiam a portar-se diante de situaes exigidas pela sociedade, por isso:
O comportamento mesa muito til na compreenso dos hbitos de
civilidade, porque a partir dele podemos perceber como desenvolvemos
outros tantos costumes que dizem respeito capacidade que cada indivduo
vai adquirindo no exerccio do autocontrole de suas pulses. Na verdade o
que acontece mesa o mesmo que ocorre nos outros campos da ao
humana: mudam estruturas e hbitos de comportamento, impulsos e
emoes.
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O exemplo sobre a educao mesa apenas um dos pontos uma vez que civilizao
um conceito que no se d por acabado, um processo sem fim que busca refinamento dos
padres gerais
6
.
Embora a formao voltada ao lar fosse o ponto crucial no incio do sculo XX, para
as mais abastadas o currculo oferecia opes que remetiam ilustrao; j para as alunas do
orfanato, priorizava-se o currculo elementar acrescentando as aulas de Prendas Domsticas e
Trabalhos Manuais. Em suma, mesmo havendo uma preparao para os cuidados domsticos
em ambas as instituies, mesmo contando com um currculo mais esmerado, as alunas do
colgio particular eram tambm preparadas para a vida no lar. Obviamente, dentro daquilo
que as condies econmicas e a sociedade em que circulavam solicitavam.
A vinculao entre os papis de mulher, me e dona de casa, era tida como o caminho
necessrio ao andamento adequado da sociedade e por ser tratar de um instituto catlico
levaremos em considerao o fato de que:

Ciente de sua misso no sentido de propagar a f catlica, as congregaes
religiosas deviam criar todo tipo de estmulos para formar novos fiis. As
instituies de educao catlicas sempre tiveram um papel histrico na
formao cultural brasileira. Com uma forte conscincia de que a conquista
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das almas passaria por uma base institucional na educao, a Igreja entende-
se me e mestra.
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Visando o bom desempenho da instituio, cada irm assumia uma tarefa: Irm
rsula
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e Irm Escolstica
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eram responsveis pela direo da casa; alm disso, cabia
primeira dar aulas de catecismo e cuidar da Irmandade dos Anjos, e segunda dirigir a Pia
Unio das Filhas de Maria. Quanto a Irm Joana Bodefeld,
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por apresentar maiores
dificuldades com a lngua portuguesa, era auxiliada pela Irm Batista da Silva
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e juntas
cuidavam da cozinha, dos trabalhos na horta, do galinheiro e dos afazeres domsticos.
Foi durante o governo de Maurcio Graccho Cardoso que o Orfanato de So Cristvo
conseguiu alguns incentivos; por isso, em 06 de novembro de 1925, atravs da lei n 925, o
governo regulamentou a instituio. Atravs dessa lei podemos perceber que alguns aspectos
so bem marcados, como por exemplo: o amparo infncia feminina e desvalida, bem como
o nmero de meninas a serem atendidas e a importncia financeira a ser destinada para o
andamento de casa. Assim, o documento define:
Art. 1 Fica o governo autorizado a regulamentar o Orfanato de So
Cristvo.
Art.2 No sentido de amparar a infncia desvalida, o Estado
subvencionar o Orfanato de So Cristvo com a importncia anual de
12:000$000 (Doze Contos de Ris).
Art. 3 O estado poder internar no referido Orfanato at 50 (cincoenta)
meninas.
Art. 4 - Revogam-se as disposies em contrrio.
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Com essa lei, garantindo a subveno quela instituio, os recursos que sempre
estiveram aqum do que realmente era necessrio, obtiveram uma melhoria, uma vez que as
dificuldades eram imensas.
No podemos esquecer que no ano de sua fundao, apenas 15 meninas poderiam ser
aceitas, porm com o advento da lei n 925, a casa poderia receber at 50 meninas, lembrando
que as mesmas seriam enviadas atravs do Estado. Sobre a matrcula de meninas para
ocuparem as vagas na referida instituio, podemos perceber que as indicaes do governo
ocorriam atravs de alguns rgos de assistncia social do Estado, mas era comum que
pessoas que influenciavam a poltica local apresentassem nomes de meninas que ficariam sob
sua responsabilidade.
Para ser admitida no orfanato e, consequentemente, obter uma vaga na escola, a menor
deveria cumprir alguns pr-requisitos, tais como: estar na faixa-etria entre 05 e 10 anos, ser
rf de um dos genitores, comprovao de certido de registro civil como prova da idade
requerida segundo os estatutos, atestado de orfandade
13
, certido de batismo, atestado mdico
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que comprovasse a ausncia de doena contagiosa, atestado de vacina.
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Mediante essas
etapas, caberia ao Diretor-Presidente receber a requerente ou no.
Uma situao bem comum para a entrada de menores na instituio se configurava no
fato de que meninas cujos genitores eram falecidos e algum familiar disponibilizasse de
recursos financeiros, a mesma seria aceita cabendo ao seu responsvel legal ou protetor pagar
as despesas pela sua permanncia:
Foi apresentado a meza uma petio do Snr. Sylvio Garcez pedindo a
admisso da menor Adlia Garcez com nove annos de idade, natural de
Itaporanga[...]. Foi admittida com a condio de ser o protetor obrigado a
entrar com a importtancia de Dez Mil Contos de Ris (10$000) mensalmente
ao Orphanato.
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Ou ainda:
Foi admittida como rfh, a menor Maria Jos Siqueira Mello filha da finada
Maria Luiza Mello e neta de D. Thereza Dias, com 6 anos de idade, sendo
esta obrigada a entrar com a importncia de Dez Mil Contos de
Ris(10$000) mensalmente, a contar da data da inscripo, para a
thezouraria do Orphanato, alem do enxoval necessrio.
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Outros casos tambm chamam a ateno: o fato de que algumas meninas eram
admitidas sem ter o nome revelado, a idade ou filiao, porm eram indicadas por pessoas
estimadas na sociedade. Em 18 de abril de 1920 a mesa diretora do orfanato recebeu, Do
Exm Snr. Dr. Jos Joaquim Pereira Lobo
17
um pedido por meio do Revm Director, no
sentido de ser admittida neste orfanato a menor orph......com ....annos de idade, natural
de.....
18
. Ao analisarmos o caso ilustrado podemos perceber que esse tipo de artifcio era
utilizado como forma de proteger a honra das famlias, escondendo frutos de amores
considerados ilcitos
19
ou at mesmo servir para defender a honra das famlias cujas filhas
teriam engravidado fora do casamento
20
. Essa prtica ser legitimada, atravs do Cdigo de
Menores de 1927 em seu art. 6, por meio qual se declara que:
As instituies destinadas a recolher e crear expostos tero um registro
secreto, organizado de modo a respeitar e garantir o incognito, em que se
apresentem e desejem manter os portadores de creanas a serem asyladas.
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Por esse motivo, em livros de instituies educativas voltadas criana desvalida,
omitem-se muitas vezes o nome dos pais, deixando apenas o nome dos benfeitores ou o
logradouro para contatos. Dessa maneira, o direito ao sigilo era respeitado, mantendo-se em
segredo os dados de qualquer menor asilado.

2 Perfil familiar das internas

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Quando chegavam ao orfanato, cada menina recebia um nmero que seria bordado em
todos os seus pertences pessoais.
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Esse procedimento dava o tom de organizao ao
ambiente, pois aquela que se descuidasse dos seus objetos logo seria descoberta e sofreria as
sanes previstas. Pois o estilo de vida nos recolhimentos era totalmente conventual,
expresso nas prticas religiosas, na simplicidade do vestir e no controle dos contatos com o
mundo exterior.
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Um ponto importante para o entendimento das prticas realizadas no Orfanato de So
Cristvo e na Escola da Imaculada Conceio, diz respeito anlise dos livros da instituio.
Observando os livros de matrcula, notamos que em 1911, Frei Joaquim Benke, OFM, ao
abrir o primeiro livro destinado inscrio de meninas solicita que sejam preenchidos alguns
itens, como por exemplo: nome da rf, nome dos pais e cor
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(branca ou mestia). A partir
1933 aparecem as denominaes parda, preta e morena; quanto filiao (legtima
25
,
ilegtima ou natural
26
); nome dos pais, local onde os pais residiam, idade, data de entrada e
sada, motivo e observaes. So acrescentadas, ainda, informaes sobre os sacramentos
como Batismo, Primeira Eucaristia e Confirmao.
Atravs de um olhar mais direcionado desses instrumentos de registro, foi possvel
obter um perfil das famlias das internas. Assim, percebemos que, em sua maioria, as internas
que fizeram parte do Orfanato de So Cristvo e da Escola da Imaculada Conceio eram
provenientes dos municpios sergipanos e estados vizinhos como Alagoas, Bahia e
Pernambuco.
A partir do informado verificamos que a instituio no recebia apenas meninas do
municpio, mas de muitas regies de Sergipe, ultrapassando, inclusive, os limites estaduais.
Os livros analisados no apontam como o nome da instituio conseguiu ir alm do Estado,
mas tendo em vista que a Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da
Me de Deus desenvolve um trabalho especfico na regio norte, a procura pela casa de
educao de So Cristvo estaria justificada, at porque a congregao fundadora do
Orfanato de So Jos, em Santarm, no Estado do Par.
Estando esse orfanato localizado na regio norte do Brasil, poderia certamente existir
uma migrao de meninas desvalidas das regies prximas para So Cristvo. Vale lembrar
que muitas meninas eram indicadas para instituies da prpria congregao pelas religiosas,
como no caso de algumas internas do Orfanato de So Cristvo que aps conclurem seus
estudos e mediante permisso de parentes e o desejo de prosseguirem se aperfeioando foram
enviadas para o Ginsio Santa Bernadete, em Salvador/BA ou para Colgio da Imaculada
Conceio em Capela/SE.
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Com um conceito elevado e sob a responsabilidade de uma congregao conceituada,
muitos foram os pedidos em busca de uma vaga na referida casa. Por esse motivo,
observamos que a cada perodo nomes tanto da poltica local quanto da sociedade solicitavam
a entrada de meninas para viverem em regime de internato.
Nos anos de 1948 a 1949
27
so realizados pedidos por parte do Dr. Maurcio Graccho
Cardoso
28
, Leandro Maciel
29
, Prof. Jos de Alencar. De 1953 a 1959 os pedidos mais
freqentes so os de Francisco Leite Neto
30
e esposa, Dr. Lourival Baptista e esposa
31
,
Famlia Franco
32
, Sr. Joo Hora,
33
Dr. Caf Filho
34
, Dr. Silvrio Leite Fontes
35
, Dr. Niceu
Dantas
36
, Dr. Carlos Firpo
37
, D. Leyda Rgis, SAM
38
e LBA
39
. Neste perodo contamos,
efetivamente, com o envio de meninas feito, principalmente, pelos rgos governamentais.
A preocupao em encaminhar as meninas foi sentida at nos meios governamentais
bem antes dos perodos citados, pois em 27 de abril de 1926, dando cumprimento Lei n
925, de 06 de novembro de 1925, o Governo do Estado resolve:
Art.1 O governo do Estado subvencionar o Orfanato de So Cristvo,
com sede na cidade de mesmo nome, educandrio de meninas rfs e
desvalidas ficando esse instituto sujeito as obrigaes seguintes:
a) Internar at 50 meninas rfs ou desvalidas de 4 a 12 anos de idade,
apresentadas pelo governo, alm das admitidas pela diretoria do
Orfanato.
b) A ministrar a essas menores no s o ensino primrio como o de
prendas domsticas e tudo quanto interesse a boa direo da casa.
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Vale ressaltar que tudo o quanto interesse a boa direo da casa consistia,
principalmente, nas aulas de bordados, bons modos e na prtica da religio que inclua, entre
outras coisas, oraes e a participao diria na missa. Atravs desse documento podemos
perceber o desejo de se associar nas primeiras dcadas do sculo XX a educao feminina
modernizao da sociedade, higienizao da famlia e formao dos futuros cidados. A
nfase na escolarizao feminina vincula-se funo social de educadora dos filhos
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A educao feminina pretendia levar mulher a adquirir as virtudes para ser uma boa
me e esposa, por isso no se fazia necessrio adentrar ao conhecimento de tantas disciplinas,
pois, provavelmente, elas no seriam utilizadas no universo domstico.
Outro ponto que podemos extrair da preocupao governamental diz respeito nova
forma de pensar nao e quais os indivduos que formariam a mesma. O desejo de sanear o
pas, principalmente no tocante infncia, foi elaborado como parte de um projeto nacional
desde os primeiros anos da Repblica, em que se fazia necessrio a construo do novo
cidado brasileiro e para que o pas no fosse tomado pela desordem, imoralidade e outros
males deveria proteger a criana, pois atravs dela o pas seria salvo:
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O significado social da infncia circunscrevia-se na perspectiva de mold-la
de acordo com o projeto que conduziria o Brasil ao seu ideal de nao. Nas
primeiras dcadas do sculo XX, a preocupao com a infncia, como
problema social, refletia a preocupao futuro do pas [...]. A conscincia de
que na infncia estava o futuro da nao, tornava necessrio criar
mecanismos que protegessem a criana dos perigos que pudessem desvi-la
do caminho do trabalho e da ordem.
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Desse modo, a educao promovida pelo Orfanato de So Cristvo estava em
sintonia com o que se pregava no perodo. Uma educao que aparentemente apoiava o
desenvolvimento intelectual de ambos os sexos, mas que demarcava com rigor os papis de
cada um.
No podemos esquecer o papel da religio nesse processo educacional: rezar, repetir
as ladainhas, freqentar as missas diariamente e estar em dia com os sacramentos, tudo isso
fazia parte do cotidiano das meninas.
A partir de suas prticas educativas com as crianas a Igreja Catlica mostrava sua
presena no interior das instituies que as acolhiam. A Igreja Catlica no pautou sua
interveno apenas nos valores sociais, mas na difuso de valores religiosos e espirituais. Ou
seja, tornar a criana o que se desejava do adulto futuro: responsvel, ordeiro, trabalhador,
tico e moral. Assim, aproximar-se dos esquecidos pela sociedade, principalmente quando
estes eram crianas, carentes significa o cuidar dos menos favorecidos:
Alcanar primeiro a infncia estava em consonncia com a Doutrina Social
da Igreja que exprimia a preocupao em atender a necessidade de educao
do povo pobre, preparando-o para o futuro. As crianas representavam um
segmento importante na construo do futuro, por isso incomodavam quando
mendigavam pelas ruas [...] atender criana desamparada ou carente trazia
a inteno oculta de se evitar o adulto desajustado.
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Educar meninas no era uma tarefa fcil, embora o nmero de aulas pblicas e
particulares direcionadas educao feminina em Sergipe no incio do sculo XX poderia ser
considerado satisfatrio, tendo em vista o nmero de vagas oferecidas, atravs de anncios
publicados em peridicos da poca. Desse modo, colgios como:
Collegio Ba Esperana, Collegio Nossa Senhora de Lourdes, Escola
Americana, o Collegio Santa Cruz, Escola Primria de Sergipe,
Colgio Nossa Senhora SantAnna, Internato Santa Ceclia[...] no incio
do ano civil, estas instituies publicavam anncios sobre o incio das aulas,
o preo das mensalidades, as disciplinas ministradas, a forma de organizao
do currculo e caractersticas gerais de funcionamento das escolas.
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Entretanto, salientamos que para aquelas cujo poder econmico era privilegiado, a
educao poderia chegar atravs de professoras particulares; porm independente do grupo
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social, o incio do sculo XX foi marcado pelo discurso segundo o qual mulheres no
deveriam ser instrudas e sim educadas.
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Basta observarmos que:
Os currculos oferecidos se baseavam quase sempre no mesmo elenco de
disciplinas variando muito pouco de uma instituio para outra. A nfase nas
primeiras dcadas do sculo XX nas escolas femininas era o estudo de
Lnguas Estrangeiras e de Portugus (Gramtica e Literatura) noes de
Matemtica e Cincias, os trabalhos Manuais e Msica.
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Pois, assim, chegariam ao que deveria ser o caminho natural: casar, ser boa esposa,
me zelosa e guardi de moral e carter inviolveis.
Dar uma boa formao religiosa e educacional para aquelas crianas era o principal
objetivo das irms responsveis pela instituio, por isso todo o esforo empregado por elas
tinha como nico fim, transformar as internas em modelo de educao, bom comportamento e
religiosidade, conforme o que almejava a sociedade nas primeiras dcadas do sculo XX.
NOTAS

1
MONTEIRO, Maria Paiva. Relato escrito, datilografado e assinado pela professora. So Cristvo: s.n.t. 24 de
novembro de 1993.p. 01
2
Livro de Crnicas da Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus (1922-
1958) p. 02. Arquivo do Lar da Imaculada Conceio.
3
LOPES, Eliana Marta Teixeira; GALVO, Ana Maria de Oliveira. Histria da Educao. Rio de Janeiro,
DP&A Editora, 2001. p. 72
4
SACRISTN apud ZOTTI. Solange Aparecida. Sociedade, Educao e Currculo no Brasil: dos jesutas aos
anos de 1980. Campinas: Autores Associados, 2004. p.04
5
NASCIMENTO, Jorge Carvalho do. A Formao do Homem Civilizado.In: Revista Educar-SE. Aracaju: ano
1.n 03. p.37, mar.,1997.
6
NASCIMENTO, Jorge Carvalho do. A Formao do Homem Civilizado. In: Revista Educar-SE. Aracaju: ano
1.n 03. p.35, mar.,1997.
7
CHORNOBAI, Gisele Quadros Ladeira. Respirando a Fragncia da Piedade Crist: Consideraes sobre o
espao escolar catlico: a Escola Normal de SantAna (1947-1960). In:BENCOSTTA, Marcus Levi A. Histria
da Educao, Arquitetura e Espao Escolar.So Paulo: Editora Cortez, 2005. p. 202
8
Irm rsula Luttig (Mathilde Luttig) nasceu em 05 de maro de 1895 em Wewelburg, Westflia- Alemanha,
vinda de uma famlia de 11 irmos. Terminando o curso primrio em 1909, continuou seus estudos no Seminrio
Pedaggico, recebendo o diploma de professora em 1915. Em 1920 solicitou admisso na Congregao das
Irms Imaculada Conceio da Me de Deus. Iniciou suas atividades no Orfanato So Jos em Santarm Par,
servindo tambm no Orfanato de So Cristvo. Faleceu em 15 de abril de 1984, na enfermaria da Casa
Provincial em Belm, Estado do Par. Fonte: Necrolgio da Irm rsula Luttig. Arquivo da Provncia do
Corao de Maria- Belm/Par.
9
Irm Scholstica Hilmer (Josepha Hilmer) nasceu em 15 de junho de 1892 em Gimbte, Alemanha. Professou
em 08 de dezembro de 1919 e no mesmo ano desembarcou em Recife/PE, seguindo para Santarm/PA. Exerceu
o magistrio em Monte Alegre/PA e Salvador/BA. Foi superiora do Orfanato de So Cristvo/SE. Construiu o
Ginsio Santa Bernadete, o qual foi fechado em 1969. Durante sua vida religiosa ocupou diversos cargos na
congregao, tanto em mbito nacional, quanto em mbito internacional. Em 31 de agosto de 1975, faleceu no
Sanatrio Espanhol em Salvador/BA. Seu corpo foi sepultado no Cemitrio Campo Santo na mesma cidade.
Fonte: Necrolgio Irm Scholastica Hilmer. Arquivo: Convento Dom Amando, Salvador-BA.
10
Johanna Bodefeld, recebeu em 08 de dezembro de 1918 em Muenster, Alemanha, o hbito da congregao.
Em 1920, juntou-se a dez irms e veio trabalhar em Santarm, no Estado do Par. Em 1922, chegou cidade de
So Cristvo para o trabalho no Orfanato. Depois de um perodo dirigindo a Comunidade de Santa Clara, no
Cear, voltou a So Cristvo, em 1929. Aps um perodo na administrao do Seminrio de Joo Pessoa,
retornou novamente a Sergipe onde permaneceu entre os anos de 1940 a 1952. Faleceu em 05 de junho de 1959
em Dusseldorf, Alemanha. Fonte: Necrolgio da Irm Johanna Bodefeld. Arquivo Convento Dom Amando,
Salvador-BA.
10


11
Irm Maria A. Batista da Silva nasceu em 24 de abril de 1905 em Pavuna, Estado do Cear, ingressou na
Congregao em 11 de fevereiro de 1921, fazendo seus votos perptuos em 12 de agosto de 1925. Antes de seu
falecimento era membro da Comunidade Santa Clara em Canind- Cear. Faleceu em 11 de outubro de 1990 na
cidade de Canind/CE. Necrolgio da Irm Maria A. Batista da Silva. Arquivo Convento Dom Amando,
Salvador-BA.
12
SERGIPE, Lei n 925 de 06 de novembro de 1925. Regulamenta o Orfanato de So Cristvo. Aracaju: s.n.t.,
1925 (Caixa 15 Arquivo Pblico de Sergipe- APES)
13
O atestado de Orfandade era expedido pelo delegado de polcia da capital. Encontramos a referncia ao
presente documento no Livro de Atas da Sociedade Orfanato de So Cristvo (1911-1935) p. 60. Arquivo do
Lar da Imaculada Conceio.
14
Estatutos do Orfanato da Imaculada Conceio da Cidade de So Cristvo 1957 p.09
15
Livro de Atas da Sociedade Orfanato de So Cristvo (1911-1935) p. 64. Arquivo do Lar da Imaculada
Conceio.
16
Livro de Atas da Sociedade Orfanato de So Cristvo (1911-1935) p. 59. Arquivo do Lar da Imaculada
Conceio.
17
Joaquim Jos Pereira Lobo, nascido em So Cristvo em 1864. Eleito para governar o Estado de Sergipe de
1918 a 1922, foi o ltimo dos militares, durante a 1 Repblica, a administrar com o respaldo popular. DANTAS,
Jos Ibar. Histria de Sergipe: Repblica (1889-2000). Rio de Janeiro: Editora Tempo Brasileiro, 2004. p.37
18
O registro se encontra tal qual no livro de atas. Nele no h citao sobre o nome dos pais ou responsveis. O
nome, idade e procedncia da menor tambm no so revelados. Livro de Atas da Sociedade Orfanato de So
Cristvo (1911-1935) p. 64. Arquivo do Lar da Imaculada Conceio.
19
ARANTES, Esther Maria de Magalhes. Rostos de Crianas no Brasil. In: RIZZINI, Irene; PILOTTI,
Francisco. A arte de governar crianas: A histria das polticas sociais, da legislao assistncia infncia no
Brasil. So Paulo: Cortez, 2009.p.178.
20
MARCLIO, Maria Luiza. A roda dos expostos e a criana abandonada na Histria do Brasil (1726-1950). In:
FREITAS, Marcos Cezar. Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 2006. p.74
21
BRASIL, Decreto n 17.934-A de 12 de outubro de 1927. Consolida as leis de Assistncia e Proteco a
menores. <http://www2camara.gov.br acesso em 04 de novembro de 2010.
22
Essa prtica disciplinar ser aprofundada no 3 captulo dessa dissertao.
23
RIZZINI, Irene; RIZZINI, Irma. A institucionalizao de crianas no Brasil: percurso histrico e desafios
do presente. So Paulo: Edies Loyola, 2004 p. 26
24
No primeiro livro de matrcula da instituio Orfanato de So Cristvo datado de 1911 a palavra qualidade
designa cor.
25
A legitimidade indicava a necessidade de proteo do infortnio da perda de seu protetor, o pai, que lhe
poderia garantir no futuro o lugar social mais valorizado para a mulher. O asilo substitui a tutela do pai,
oferecendo os meios necessrios para as futuras mes de famlia reproduzirem o seu lugar na sociedade, tais
como, a educao para o lar, o enxoval de casamento e o dote. RIZZINI, Irene; RIZZINI, Irma. A
institucionalizao de crianas no Brasil: percurso histrico e desafios do presente. So Paulo: Edies
Loyola, 2004. p. 25- 26.
26
Referente a bastardo- que nasceu fora do matrimnio; modificado, degenerado, filho illegitimo.
FIGUEIREDO apud RIZZINI, Irene. In: O Sculo Perdido: Razes Histricas das Polticas Pblicas para a
Infncia no Brasil. So Paulo: Editora Cortez, 2008 p. 179.
27
Os nomes apresentados foram os mais citados nos referidos perodos. Ter acesso as informaes quanto aos
responsveis pelas indicaes s nos foi possvel atravs dos livros de Matrcula, Frequncia e Aparelhamento
Escolar do perodo de 1948 a 1967, uma vez que os mesmos trazem itens que nos ajudaram a elucidar essas
questes.
28
Maurcio Graccho Cardoso nasceu em 09 de agosto de 1874 em Estncia SE. Filho do renomado Professor
Brcio Cardoso, seguiu o percurso da Juventude de sua poca, fez parte da Escola Militar do Rio de Janeiro,
optando pela carreira do Direito. Sua primeira experincia poltica se processa no Cear, quando assume vrios
cargos polticos. Torna-se Presidente de Sergipe em 1922, realizando vrias obras e dando certo impulso
educao. Participou da Constituinte de 1934. Em 1946, volta cena poltica como integrante da Cmara
Federal. Faleceu em 03 de agosto de 1950, durante uma sesso plenria. SANTANA, Josineide Siqueira
de.Maurcio Graccho Cardoso e as realizaes Educacionais em Sergipe (1922-1926).In: VII Encontro Cearense
de Historiadores da Educao- I Encontro Cearense de Geografia da Educao: Polticas, tempos e Territrios de
Aes Educacionais Anais VIII Encontro Cearense de Historiadores da Educao e I Encontro de
Geografia da Educao.Fortaleza:UFC,2009. p. 01;07 (cd-rom)
29
Nascido em 08 de dezembro de 1897, no municpio de Rosrio do Catete. Filho do Bacharel Leandro de
Siqueira Maciel e Ana Maynard Maciel. Ingressou na poltica, elegendo-se deputado federal em 1930, para um
mandato at 1932. Teve atuao destacada nos pleitos de 1933/1935. Participou da formao da UDN em
11


Sergipe. Elegeu-se constituinte em 1946, fazendo acordo com os comunistas. Governou Sergipe em 1954.
Faleceu em Aracaju a 14 de julho de 1984. BARRETO, Luiz Antnio, Personalidades Sergipanas. Aracaju:
Typografia Editorial,2007. p.198-202
30
Francisco Leite Neto, nasceu em Riachuelo em 14 de maro de 1907. Bacharelou-se em Direito, no Estado da
Bahia, regressando a Aracaju, onde iniciou sua carreira de advogado e pensador do Direito. Foi Diretor da
Penitenciria Modelo, construda em 1926, pelo governador Graccho Cadoso. Participou da Assemblia
Constituinte Estadual em 1935. Alm de poltico foi professor, escritor e orador do Instituto Histrico
Geogrfico de Sergipe (IHGS). Faleceu em 19 de dezembro de 1964, aos 57 anos.
http://www.infonet.com.br/luisantoniobarreto/ler- acesso em 14 de dezembro de 2010.
31
Nascido na localidade Stio do Meio municpio de Entre Rios, Estado da Bahia em 03 de outubro de 1915.
Mdico de formao, atuou na Fbrica So Gonalo no atendimento aos operrios. No perodo de 1951-1954 foi
prefeito de So Cristvo. Integrante da ARENA (Aliana Renovadora Nacional). Eleito pelo voto indireto para
Governador do Estado no perodo de 1968-1970. BARRETO, Luiz Antnio, Personalidades Sergipanas.
Aracaju: Typografia Editorial,2007. p.244
32
A famlia Franco, representada por Adlia do Prado Franco e pelo Coronel Albano do Prado Pimentel Franco,
tiveram na pessoa do filho Augusto Franco, grande influncia em muitos campos da vida sergipana. A famlia,
destacou-se principalmente na conduo da Fbrica de Tecidos So Gonalo, que empregava parte significativa
da populao de So Cristvo; do Banco de Comrcio e Indstria de Sergipe, da Usina So Jos do Pinheiro, no
municpio de Laranjeiras SE, produtora de acar e Fbrica Sergipe Industrial.No perodo de 1979-1982,
governou o estado, sendo eleito pela ARENA. BARRETO, Luiz Antnio, Personalidades Sergipanas. Aracaju:
Typografia Editorial,2007 p.90-92
33
Comerciante nascido em Riacho do Dantas, em 22 de dezembro de 1906, dono da loja A Moda e construtor
do Edifcio Mayara em Aracaju, foi tambm um dos maiores desportistas sergipanos, que d seu nome ao estdio
do Club Sportivo Sergipe. http://www.infonet.com.br/luisantoniobarreto/ler acesso em 14 de dezembro de
2010.
34
Encontramos trs indicaes feitas pelo ento Presidente da Repblica Dr. Caf Filho, em todos os registros o
endereo do responsvel constava apenas a cidade do Rio de Janeiro.
35
Nascido em Aracaju a 06 de abril de 1924, filho de Silvrio Leite Fontes e Iracema Leite Fontes. Formado
pela Universidade de Direito da Bahia, professor titular e procurador da Universidade Federal de Sergipe.
Escreveu sobre vrios temas, entre eles citamos:Labatut em Sergipe,Formao do Povo Sergipano, Jackson
de Figueiredo Cem Anos. Faleceu em 06 de dezembro de 2005 na cidade de Aracaju.
http;//silveriofontes.com.br/biografia.html acesso em 14 de dezembro de 2010.
36
O Dr. Niceu Dantas foi juiz em Sergipe nos anos 50 do Sculo XX.
37
Carlos Alberto Menezes Firpo, nasceu em 14 de abril de 1912, em Aracaju/SE. Filho de Joo Firpo e Dona
Antnia Menezes Firpo. Formou-se pela Faculdade de Medicina da Bahia em 1933. Mdico Obstetra, dirigiu por
nove anos o Hospital Santa Isabel, onde promoveu uma total transformao com a construo de um novo centro
cirrgico. Foi prefeito nomeado de Aracaju de 1941 a 1942, na 2 Interventoria de Augusto Maynard Gomes.
Morreu assassinado em 29 de abril de 1958, com 46 anos em
Aracaju.http://linux.alfamaweb.com.br/asm/dicionariomedico - acesso em 14 de dezembro de 2010.
38
O Servio de Assistncia a Menores (SAM) foi criado em 1941 pelo governo de Getlio Vargas. No decorrer
de sua histria a instituio teve seus objetivos desviados ao se tornar exemplo de clientelismo e cabide de
emprego. Maiores informaes Ver: RIZZINI, Irene; RIZZINI, Irma. A institucionalizao de crianas no
Brasil: percurso histrico e desafios do presente. So Paulo: Edies Loyola, 2004. pp. 33 - 34.
39
A Legio Brasileira de Assistncia, (LBA) surgiu em 1942 com o objetivo de promover servios de assistncia
social, prestar decidido concurso ao governo e trabalhar em favor do processo de servio social no Brasil.
Maiores informaes:FALEIROS, Vicente de Paula. Infncia e processo poltico no Brasil. In: RIZZINI, Irene;
PILOTTI, Francisco. A arte de governar crianas: A histria das polticas sociais, da legislao e da
assistncia infncia no Brasil.So Paulo: Editora Cortez, 2009. p.53.
40
SERGIPE, Lei n 931 de 27 de abril de 1926. Concede subveno ao Orfanato de So Cristvo: s.n.t., 1926
(Caixa 16 Arquivo Pblico Estadual APES).
41
FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Pesquisando a educao feminina em Sergipe na passagem do
sculo XIX para o sculo XX. In: Revista Semestral do Ncleo de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Sergipe. Volume 4. So Cristvo: UFS/NPGED, jan/jun 2002. p. 50.
42
RIZZINI, Irene. O Sculo Perdido: razes histricas das polticas pblicas para a infncia no Brasil. So
Paulo: Editora Cortez, 2008. p. 83
43
NASCIMENTO, Jos Mateus. Vinde a mim os pequeninos... Prticas Educativas da Diocese de Natal (1945-
1955). In: PAIVA, Marlcia Menezes de. Igreja Catlica e suas prticas culturais. Liber Livro: Braslia, 2006.
p. 68 - 69
12


44
FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Educao, trabalho e ao poltica: sergipanas no incio do
sculo XX. Campinas: Universidade Estadual de Campinas/ UNICAMP, 2003 (Tese de Doutoramento) p.44
45
FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Pesquisando a educao feminina em Sergipe na passagem do
sculo XIX para o sculo XX. In: Revista Semestral do Ncleo de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Sergipe. Volume 4. So Cristvo: UFS/NPGED, jan/jun 2002. p. 50.
46
FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Educao, trabalho e ao poltica: sergipanas no incio do
sculo XX. Campinas: Universidade Estadual de Campinas/ UNICAMP, 2003 (Tese de Doutoramento) p.44

REFERNCIAS

ARANTES, Esther Maria de Magalhes. Rostos de Crianas no Brasil. In: RIZZINI, Irene; PILOTTI, Francisco.
A arte de governar crianas: A histria das polticas sociais, da legislao assistncia infncia no Brasil. So
Paulo: Cortez, 2009.p. 153-202

BARRETO, Luiz Antnio, Personalidades Sergipanas. Aracaju: Typografia Editorial,2007.

CHORNOBAI, Gisele Quadros Ladeira. Respirando a Fragncia da Piedade Crist: Consideraes sobre o
espao escolar catlico: a Escola Normal de SantAna (1947-1960). In:BENCOSTTA, Marcus Levi A. Histria
da Educao, Arquitetura e Espao Escolar.So Paulo: Editora Cortez, 2005.p.192-219.

DANTAS, Jos Ibar. Histria de Sergipe: Repblica (1889-2000). Rio de Janeiro: Editora Tempo Brasileiro,
2004.

FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Pesquisando a educao feminina em Sergipe na passagem do sculo
XIX para o sculo XX. In: Revista Semestral do Ncleo de Ps-Graduao em Educao da Universidade
Federal de Sergipe. Volume 4. So Cristvo: UFS/NPGED, jan/jun 2002. p. 45-65.

FREITAS, Anamaria Gonalves Bueno de. Educao, trabalho e ao poltica: sergipanas no incio do sculo
XX. Campinas: Universidade Estadual de Campinas/ UNICAMP, 2003 (Tese de Doutoramento)

LOPES, Eliana Marta Teixeira; GALVO, Ana Maria de Oliveira. Histria da Educao. Rio de Janeiro,
DP&A Editora, 2001.


MARCLIO, Maria Luiza. A roda dos expostos e a criana abandonada na Histria do Brasil (1726-1950). In:
FREITAS, Marcos Cezar. Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 2006.p.53-78.

NASCIMENTO, Jos Mateus. Vinde a mim os pequeninos... Prticas Educativas da Diocese de Natal (1945-
1955). In: PAIVA, Marlcia Menezes de. Igreja Catlica e suas prticas culturais. Liber Livro: Braslia, 2006.
p. 66-99.

NASCIMENTO, Jorge Carvalho do. A Formao do Homem Civilizado. In: Revista Educar-SE. Aracaju: ano
1.n 03. p.37-51, mar.,1997.


RIZZINI, Irene. O Sculo Perdido: razes histricas das polticas pblicas para a infncia no Brasil. So Paulo:
Editora Cortez, 2008

RIZZINI, Irene; RIZZINI, Irma. A institucionalizao de crianas no Brasil: percurso histrico e desafios do
presente. So Paulo: Edies Loyola, 2004.

SANTANA, Josineide Siqueira de.Maurcio Graccho Cardoso e as realizaes Educacionais em Sergipe (1922-
1926).In: VII Encontro Cearense de Historiadores da Educao- I Encontro Cearense de Geografia da Educao:
Polticas, tempos e Territrios de Aes Educacionais Anais VIII Encontro Cearense de Historiadores da
Educao e I Encontro de Geografia da Educao.Fortaleza:UFC,2009. p. 01-07 (cd-rom)

ZOTTI. Solange Aparecida. Sociedade, Educao e Currculo no Brasil: dos jesutas aos anos de 1980.
Campinas: Autores Associados, 2004.
13



FONTES

BRASIL, Decreto n 17.934-A de 12 de outubro de 1927. Consolida as leis de Assistncia e Proteco a
menores. <http://www2camara.gov.br acesso em 04 de novembro de 2010.
Estatutos do Orfanato da Imaculada Conceio da Cidade de So Cristvo 1957 p.09

Livro de Atas da Sociedade Orfanato de So Cristvo (1911-1935) p. 59. Arquivo do Lar da Imaculada
Conceio.

Livro de Crnicas da Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus (1922-
1958) p. 02. Arquivo do Lar da Imaculada Conceio.

MONTEIRO, Maria Paiva. Relato escrito, datilografado e assinado pela professora. So Cristvo: s.n.t. 24 de
novembro de 1993.p. 01

Necrolgio da Irm Johanna Bodefeld (1889-1959) Arquivo Arquivo da Provncia de Santa Cruz da
Congregao das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus- Salvador/BA.

Necrolgio da Irm Maria A. Batista da Silva (1920-1990). Arquivo da Provncia de Santa Cruz da Congregao
das Irms Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus- Salvador/BA.

Necrolgio da Irm rsula Luttig (1895-1984) Arquivo da Provncia do Corao de Maria das Irms
Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus - Belm/Par.

Necrolgio Irm Scholastica Hilmer (1892-1975) Arquivo da Provncia de Santa Cruz da Congregao das Irms
Missionrias da Imaculada Conceio da Me de Deus- Salvador/BA.

SERGIPE, Lei n 925 de 06 de novembro de 1925. Regulamenta o Orfanato de So Cristvo. Aracaju: s.n.t.,
1925 (Caixa 15 Arquivo Pblico de Sergipe- APES)

SERGIPE, Lei n 931 de 27 de abril de 1926. Concede subveno ao Orfanato de So Cristvo: s.n.t., 1926
(Caixa 16 Arquivo Pblico Estadual APES).


Fontes eletrnicas

http://www.infonet.com.br/luisantoniobarreto/ler- acesso em 14 de dezembro de 2010.

http://linux.alfamaweb.com.br/asm/dicionariomedico - acesso em 14 de dezembro de 2010.

http;//silveriofontes.com.br/biografia.html acesso em 14 de dezembro de 2010.