Vous êtes sur la page 1sur 5

El lenguaje de las imgenes y la escuela: es posible

ensear y aprender a mirar?


Por Ana Abramowski

Las imgenes son enviadas como postales, transmitidas por satlite,
fotocopiadas, digitalizadas, descargadas y arrastradas. Encentran ss
espectadores. Es posible observar a personas en todo el mndo
observando las mismas imgenes !na foto de n diario, na pel"cla, la
docmentaci#n de na catstrofe$. Las consecencias pol"ticas de ello
son my relevantes %an cando no atomticamente progresistas%.&
!'san (ck)*orss, +,,-$
.Ante la actal tendencia a plasmar los acontecimientos en imgenes y
a visalizar la e/istencia, algnos se 0an animado a a1rmar 2e
0abitamos en n mndo)imagen. La vida moderna se desarrolla en la
pantalla&, dice 3ic0olas *irzoe4, n estdioso de la cltra visal, para
lego agregar 2e 0ay cmaras bicadas en ca5eros atomticos,
centros comerciales, atopistas, spermercados. A0ora la e/periencia
0mana es ms visal y est ms visalizada 2e antes& , a1rma, para
lego se6alar 2e es cada vez ms notable la distancia entre la
vastedad de nestra e/periencia adiovisal y nestra capacidad de
0acer algo con todo eso 2e vemos.
*ientras 2e las imgenes, errticas, se mltiplican, y a medida 2e las
prcticas de mirar var"an y se comple5izan, la volntad de ver cada vez
ms convive con cierta descali1caci#n y descon1anza ante la cltra
visal. 7Por 2 y c#mo lo visal 0a ad2irido tanta potencia8 7Estamos
satrados, acostmbrados, anestesiados de tanto ver8 79odo debe y
pede ser mirable, visible, observable8 7Para 2 mirar8 7Por 2 las
imgenes son, por momentos, sobrevaloradas e idolatradas, como si
pdieran e/plicarlo todo, y en otras ocasiones, infravaloradas y
demonizadas como las clpables de todos nestros males8
Pensar las imgenes: 7desde 2 saberes8 7Para 28
;reemos 2e algnas de estas pregntas peden responderse me5or si
nos acercamos a algnos campos de conocimiento 2e estn
re<e/ionando sobre estas transformaciones. =no de los ms interesantes
es el de los estdios visales, 2e srgi# alrededor de >??,, para pensar
los profndos cambios perceptivos y comnicativos introdcidos por las
nevas tecnolog"as de lo visible. ;ombina los aportes de la 0istoria del
arte, la teor"a del cine, el periodismo, el anlisis de los medios, la
sociolog"a, la 1losof"a, la antropolog"a, la teor"a literaria y la semiolog"a.
Este campo se presenta a s" mismo como interdisciplinar y
mltimetodol#gico, n lgar de convergencia de m@ltiples enfo2es.
Aesa1ando la distinci#n entre las bellas artes&, como forma cltral
elevada, y el resto de las manifestaciones visales masivas y poplares,
los estdios visales incorporan a ss anlisis todas las formas de arte,
dise6o, el cine, la fotograf"a, la pblicidad, el video, la televisi#n o
internet.
Adems de estdiar 2 son las imgenes, c#mo se prodcen y circlan,
y las implicancias sociales, cltrales, pol"ticas, sb5etivas e identitarias
de nestro v"nclo con ellas, el campo de los estdios visales se centra
en la cesti#n de la mirada, en las prcticas de ver, en c#mo se
prodcen visibilidades e invisibilidades. Por eso nos dicen 2e prestemos
atenci#n al poder y los efectos de las imgenes en los espectadores %
tambin llamados s5etos visales&%, teniendo presente: por 2 las
personas bscan informaci#n, pero tambin placerB 2 los incita a
mirarB por 2 a veces los individos no se peden re0sar a verB c#mo
se reacciona ante las imgenesB cles son los procesos 2e les
permiten a las personas encontrar sentido en lo 2e ven. En estos
procesos se involcra lo racional, lo visal, lo aditivo, lo sensitivo, lo
esttico, lo emocional.
=na particlaridad del enfo2e de los estdios visales es 2e abandona
la metfora maestra& de la lectra como modo privilegiado de abordar
los acontecimientos visales. Por eso a1rman 2e las imgenes no son
como te/tos& 2e se leen&. Aice *irzoe4 2e si nos centramos
@nicamente en el signi1cado lingC"stico de las imgenes visales
estamos negando n elemento 2e 0ace 2e stas sean distintas a los
te/tos. Este elemento es la inmediatez sensal. Por e5emplo, dice este
ator, ver la ca"da del *ro de (erl"n televisada en directo provoc#
sentimientos 2e e/ced"an absoltamente a las palabras . Day algo 2e
reslta n e/ceso& al momento de verB sensaciones como la intensidad,
la sorpresa, la conmoci#n, el enmdecimiento, estn en el coraz#n de la
e/periencia visal y esto no pede ser agotado recrriendo al modelo
te/tal de anlisis.
.'i desps de revisar los aportes de los estdios visales nos dirigimos
al mbito de la edcaci#n, podemos abrir m@ltiples l"neas de
interrogaci#n: 7;#mo se bica la escela ante este mndo) imagen8 7Es
posible ense6ar y aprender a mirar8 7;#mo encarar esta tarea8 7;l es
la especi1cidad de na transmisi#n 2e toma como ve0"clo central a
las imgenes8 7E agrega, 2ita, modi1ca el so de imgenes a la 0ora
de transmitir8
3o deber"amos perder de vista 2e la escela, 0i5a de la imprenta y
aliada del te/to escrito, tendi# a asmir na actitd de sospec0a ante la
cltra visal de masas, a la 2e consider# na competidora desleal,
na mera distracci#n o entretenimiento. 9enemos 2e tener presente
2e Fccidente 0a privilegiado de forma sistemtica a la cltra letrada,
considerndola la ms alta forma de prctica intelectal, y cali1cando
como de segndo orden, empobrecidas, a las representaciones visales.
Por e5emplo, en los libros de te/to, es sal ver a las imgenes
cmpliendo na fnci#n ilstrativa, sbordinada a las palabras.
=na edcaci#n 2e se 0aga cargo de la centralidad de la e/periencia
adiovisal en el mndo contemporneo, se enfrenta al desaf"o de
lograr 2e lo visal y lo sensal de5en de tener n estatto inferior,
denigrado, 5zgado poco estimlante para el intelecto. Para ello, esta
edcaci#n no tendr"a 2e concentrarse @nicamente en la dimensi#n
te/tal de los mensa5es adiovisales, analizando discrsivamente lo
2e dicen. Pregntas tales como 7por 2 0ay tanta avidez por ver8, o
7por 2 la e/istencia tiende a asmir cada vez ms el formato de lo
visible8, no peden responderse analizando solamente al contenido
intr"nseco de las imgenes.
Algnos elementos para pensar en el lenga5e de las imgenes en la
edcaci#n
Para avanzar en el terreno de la edcaci#n de la mirada les proponemos
prestar atenci#n a catro t#picos: La polisemia de las imgenes, s
poder, la relaci#n ver)saber y el v"nclo de las imgenes con las
palabras.
El poder de las imgenes. Day imgenes 2e nos 0acen llorarB otras
tienen la capacidad de 0acernos estremecer de emoci#n y ternraB
algnas peden lograr 2e e/clamemos, y otras, directamente,
consigen 2e apartemos la vista. Las imgenes nos provocan,
despiertan reacciones, nos golpean, en s"ntesis: tienen poder. 'on como
nos potentes prismticos& 2e intensi1can la e/periencia e ilminan
realidades 2e de otro modo pasar"an inadvertidas . Por eso los
estdiosos de la cltra visal insisten con 2e las imgenes son
poderosos ve0"clos de transmisi#n de ideas, valores, emociones. G
cmplen mc0as fnciones: aportan informaci#n y conocimientos,
generan ad0esi#n o rec0azo, movilizan afectos, proporcionan
sensaciones, generan placer o disfrte. Aice la 0istoriadora del arte
Lara *alosetti ;osta 2e lo 2e le otorga primac"a a las imgenes
visales en materia de aprendiza5e es s poder de activaci#n Hde la
atenci#n, de las emociones) en el observador.
La polisemia. Ftro rasgo central de las imgenes es s ambigCedad, s
polisemia, s apertra a m@ltiples signi1cados nnca dados de
antemano. Las imgenes no son transparentes ni n"vocas: 3o e/iste
n signi1cado @nico ni privilegiado frente a na imagen sino 2e sta
reneva ss poderes y sentidos completndose en la mirada de cada
nevo espectador& . Las imgenes tienden a escaparse de las
generalizaciones 2e proponen los conceptos y sele resltar
complicado Hadems de poco provec0oso) pretender constre6ir s
interpretaci#n. La polisemia de las imgenes pede llegar a e/plicar
cierta sensaci#n de falta de control o desorden en el traba5o pedag#gico
con ellas, sensaci#n 2e es deseable animarse a transitar pes los
resltados peden ser insospec0ados.
La relaci#n entre palabras e imgenes. *c0as veces decimos 2e 0ay
imgenes 2e nos de5an mdos o 2e nos sobrepasanB o 2e las
palabras no alcanzan a dar centa de lo 2e na imagen s" pede. Pero
tambin 0ay sitaciones en las 2e las palabras nos a/ilian para
entender, e/plicar y 0acer 0ablar a a2ellas imgenes 2e parecen
ofrecer resistencia al entendimiento y la comprensi#n. Las palabras y las
imgenes son irredctibles nas a otras, pero, al mismo tiempo, estn
absoltamente intrincadas: 'e crzan, se vinclan, se responden, se
desaf"an, pero nnca se confnden. Ambas se e/ceden y desbordan, y
a0" radica la ri2eza de s v"nclo. =no de nestros desaf"os es
atravesar esta tensi#n sin redcirla. En este sentido, es recomendable
de5ar n poco solas a las imgenes y no encerrarlas de inmediato en la
prisi#n de algnas palabrasB as" podrn transpirar& lo 2e tienen para
transmitir. Pero tampoco se trata de abandonarlas a s serte y,
simplemente, gardar silencio. Entre el e/tremo del pro silencio& y el
de las palabras 2e pretenden decirlo todo& 0ay en el medio mc0os
matices por e/plorar, sobre todo a la 0ora de pensar en la transmisi#n.
La relaci#n entre ver y saber. 7E vemos cando miramos8 7'olo
vemos lo 2e sabemos8 7Es posible ver ms all de nestro saber8 7Lo
2e vemos interroga nestros saberes8 Es cierto 2e nestros saberes
con1gran nestras miradas %el e5emplo ms claro es 2e, frente a na
misma imagen no todos vemos lo mismo%. Pero tambin es posible 2e,
ante na e/periencia visal, nos encontremos viendo& ms all de lo
2e sabemos o de lo 2e esperbamos ver: na imagen pede
cestionar nestros saberes y desestabilizarlos. Es por esto 2e la
simple pregnta 72 ves8& pede inagrar recorridos inesperados.
Para ello 0ay 2e darse n tiempo en el traba5o con imgenes. Adems
de proponer otro registro, otra te/tra, lminosidades y opacidades, las
imgenes re2ieren de otros tiempos: 7;l es el tiempo propio del
mirar&8 7;nto dra8 7E lgar ocpa all" el silencio, la espera8
7;#mo se da n espacio para 2e sobrevenga la palabra8
En s"ntesis, si 2eremos traba5ar pedag#gicamente con imgenes
debemos tener en centa ss poderes, 2e son polismicas, 2e no
todos vemos lo mismo cando miramos. Ee no 0ay otra alternativa 2e
sitarse en el crce de palabras 2e faltan, sentimientos desbordantes,
ideas desordenadas, sonidos ensordecedores y silencios. 'e trata, 5nto
con los almnos, de ense6ar y aprender a mirar, escrtando a las
imgenes desde distintos nglos, desarmndolas y rearmndolas,
imaginando con ellas y a partir de ellas, sin perder de vista 2e, del
mismo modo 2e las palabras, las imgenes son colectivas y se
comparten.
'i tenemos presente 2e lo visible es algo 2e se prodce, y 2e al lado
de toda visibilidad 0abr siempre na invisibilidad, constataremos 2e al
lado de toda pedagog"a de la imagen 0abr tambin na pol"tica,
constryendo na mirada, y no cal2iera, del mndo.