De Simn Rodrguez a Paulo Freire

En la introduccin, la autora plantea que el problema de la integracin admite

diversas formas de abordaje entre las cuales la cultura la educacin tienen
un relevante papel!
"! En la primera parte discute la carencia de proectos alternativos de las
teoras reproductivistas! E#plica la discusin que plantea!
$! En la segunda parte propone reconstruir una %istoria de la educacin que
en%ebre las alternativas tendientes a aportar capital social cultural a
nuestros pases! Fundamenta como lo %ace!
&! En la tercera parte, revaloriza la e#periencia iberoamericana caribe'a,
en el convencimiento de la continuidad de su %istoria de la potencia
educacional de su pueblo! (naliza en que consiste esa revalorizacin!
)! En la cuarta parte, traza lineas program*ticas para dejar sentada una
orientacin posible de la integracin de los saberes socialmente
productivos de nuestros pases! +cu*les son esas lneas,
"! -a discusin que se plantea es un tanto e#tensa con diversas posturas,
todas fundamentadas desde su posicin, con argumentos propios de cada
corriente ideolgica, poltica .o econmica!
Durante la d/cada del 01 en pases donde el sistema escolar era
inminentemente de corte napolenico, se sucedieron varios sucesos de
manifestaciones e#igiendo la democratizacin de las universidades! -a
educacin centenaria 2la modernidad se encontraba en crisis3 requera
profundas reformas!
4uatro corrientes crticas agruparon a los educadores polticos de centro
izquierda de izquierda en esa /poca! -a izquierda francesa, inglesa
norteamericana encabezaron un movimiento fuerte en medios acad/micos5 el
reproductivismo 2sus ideas tuvieron una fuerte difusin en 6beroam/rica las
zonas del 4aribe3!
El reproductivismo considera a la educacin como un dispositivo de
reproduccin de ideologa dominante (ideologa y aparatos ideolgicos del
Estado de Louis Althusser y La reproduccin de Bordieu dieron nombre a
esta corriente.
6van 6llic%, quien era vicerrector de la 7niversidad 4atlica de Puerto Rico en
"890, formado para trabajar en las oficinas del :aticano, se %izo famoso por su
alegato a favor de la eliminacin de la institucin escolar, proceso que
consideraba idneo para revolucionar a la sociedad opresora! 6llic% consideraba
a (m/rica -atina una sociedad feudal ad%era a la teora del dualismo
sociocultural, que supona la e#istencia de dos sociedades divorciadas entre s,
la maora marginada crecera muc%o m*s que la minora escolarizada!
Freire aport una de las maores crticas al sistema epistemolgico de la
pedagoga en -atinoam/rica! (l otorgarles valor a los saberes adquiridos por el
educando en su medio cultural, ubica la relacin educativa fuera del laberinto
terico que presenta el reproductivismo, cuando reduce la educacin a la
imposicin de la cultura dominante5 ense'ando aprendiendo pueden
adquirirse saberes que permiten imaginar construir futuros 2Freire nunca
atac a la escuela3!
En casi todas las variantes del reproductivismo se deca explcitamente ue la
escuela no tena remedio.
Estas corrientes recha!aban el sistema escolar moderno. Los reproductivistas
estaban tan preocupados ue la educacin legara la ideologa dominante" ue
produ#eron un vaciamiento de categoras pedaggicas ue a$ectaron el
lengua#e de los pedagogos" socilogos. El enunciado de reproduccin de la
ideologa dominante opero como un signi$icante puramente reactivo" y no tuvo
la potencia de los signi$icantes vacos.
Freire rescata la poltica como el elemento m*s din*mico de la cultura
articula a ella la educacin, estimulando los movimientos de liberacin! En
cambio 6lic% descree de la poltica conforma la opaca figura del animador
cultural!
De Ritter consideraba que el verdadero educador popular deba convertirse
personalmente en un miembro de la comunidad campesina analfabeta,
adoptando sus costumbres viviendo en su *mbito!
En la revolucin cultural 4%ina se impuso a los ciudadanos aprender a vivir
como los campesinos lo %aban %ec%o durante siglos, en una suerte de
e#orcismo de las costumbres burguesas, se ejerci una cerrada imposicin
doctrinaria 2el estado era el gran educador3!
En (m/rica latina en cambio los educadores populares conservan el sentido de
eliminar el elemento poltico de la educacin, persistiendo una teologa fundada
en la conversin del otro!
-os proectos educativos neoliberales promueven la diversificacin del sistema
educativo, para ofrecer paquetes de conocimientos de distinto peso materiales
simblicos, justificando esa estrategia en la diversidad cultural! -a justa
defensa de la cultura propia por parte de que fueron objeto durante quinientos
a'os, es usada como argumento para limitar su acceso al tipo de saberes que
son socialmente productivos en la sociedad digitalizada globalizada! En la
reparticin desigual de la preparacin para el trabajo les tocan no saberes para
los indigentes, una educacin elemental con suerte saberes de oficios para
los pobres, saberes tecnolgico;profesionales para clase media saberes que
conforman la clave de los grandes poderes para los ricos!
$! -as alternativas pedaggicas intentadas en -atinoam/rica a lo largo de la
%istoria son varias! :arias de estas alternativas mejoran aquel sistema o
algunos de sus aspectos, pero no ponen realmente en crisis sus bases!
Freire apunto a la cuestin de la alfabetizacin a la incorporacin a la cultura
occidental de negros;indios;mestizos, sin que se destruera su cultura!
( diferencia de la corriente reproductivista que tuvo auge en los a'os setenta,
Freire presenta una alternativa! Pretende construir un sistema que comprenda
la relacin %ombre;mundo que interpela las relaciones sociales de produccin!
Por otro lado, Simn Rodrguez afirmaba que la educacin latinoamericana
deba tener como n<cleo organizador, como sustento, a la poblacin pobre
marginada, a la cual consideraba con las mismas dotes intelectuales con los
mismos derec%os al acceso a la educacin que al resto de los %abitantes!
En contraposicin a este discurso aparece el dicotmico Sarmiento, que se le
reconoce la creacin de colegios p<blicos accesibles a todos 2negros,
mestizos, indios, inmigrantes3, pero con una fuerte posicin enmarcada en la
Europa ilustrada! De esta manera Sarmiento esta eliminando las e#periencias
de otras culturas!
-as ideas de Simn Rodrguez Sarmiento formuladas con d/cadas de
distancia coinciden en la conviccin de que la construccin de la institucin
escolar es necesaria para sostener las nacientes rep<blicas!
Seg<n (lberdi, de Europa deban llegar las instituciones, los inmigrantes los
capitales para levantar el capitalismo en las rep<blicas 6beroamericanas! Para
ello era necesario realizar cambios culturales profundo, que introdujeran
criterios de utilidad de productividad en la poblacin! :io tempranamente la
relacin entre la educacin el trabajo, el peso de esa vinculacin para la
posibilidad de sostener el progreso e#tender el proceso civilizatorio!
(lberdi piensa la divisin internacional del trabajo desde un liberalismo
econmico radical! Rec%aza el proteccionismo econmico, proponiendo que se
derriben todas las barreras aduaneras se destine el trabajo de los nativos a
la produccin de materias primas!
Rodrguez concibe un capitalismo cooperativo, en el cual se nota la presencia
del asociacionismo liberal europeo! 6mpulsa la formacin de sociedades
econmicas que establezcan escuelas de agricultura maestranza, e#tendidas
a las provincias localidades! 4onceba la construccin de la sociedad como
una tarea de alba'il de artesano, poniendo como cimientos a la asociacin
cooperativa entre los diversos actores del
escenario social!
En contraste (lberdi consideraba que la sociedad reposa en la eficiencia de las
instituciones del gobierno en la economa basada en la libertad de mercado!
&! -a revalorizacin de la e#periencia iberolatinoamericana caribe'a consiste
en trabajar para establecer la equidad la capacidad de produccin social,
cientifico;tecnolgica cultural de todos los pases iberoamericanos, para
contribuir a que 6beroam/rica se fortalezca en el escenario mundial! En este
marco, los acuerdos regionales resultan instrumentos indispensables!