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Seminrio Teolgico Dr. Pedro Tarsier * Apologtica Niles Kael

Um Estudo de Filosofia Bblica
Mrcio G. R. Araujo

Alm das argumentaes histrico-geogrficas, existem outros mtodos que nem mesmo estes
podem comprovar uma existncia. Por exemplo, quando se trata de assuntos mais metafsicos e
abstratos, ento se usa argumentos metafsicos e abstratos, tais como os FILOSFICOS.

Estes se caracterizam pelo uso da sabedoria, pelo conhecimento emprico, pela percepo de
anlise metafsica e pelo raciocnio.

FILOSOFIA um estudo que se caracteriza pela inteno de ampliar incessantemente a
compreenso da realidade, no sentido de aprend-la na sua totalidade.

Para tais argumentos, se usa alguns mtodos tais como:

1. INDUO

o mtodo cuja aproximao dos fenmenos caminha geralmente para planos cada vez mais
abrangentes, indo das constataes mais particulares at as leis tericas (conexo ascendente).
Exemplo: Rm 13:8-10.

8
A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois quem ama o prximo
tem cumprido a lei.
9
Pois isto: No adulterars, no matars, no furtars, no cobiars, e, se h qualquer outro mandamento, tudo nesta
palavra se resume: Amars o teu prximo como a ti mesmo.
10 O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte que o cumprimento da lei o amor.

2. DEDUO

o mtodo que partindo das teorias e leis, na maioria das vezes prediz a ocorrncia de
fenmenos particulares (conexo descendente). Exemplo: Mt 5:43-48.

43 Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o teu inimigo.
44 Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;
45
para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre
justos e injustos.
46 Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? No fazem os publicanos tambm o mesmo?
47 E, se saudardes somente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os gentios tambm o mesmo?
48 Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste.

3. HIPOTTICO DEDUTIVO

o mtodo que se inicia pela percepo de uma lacuna nos conhecimentos acerca da qual
formula hipteses e, pelo processo de inferncia dedutiva, testa a predio da ocorrncia de
fenmenos abrangidos pela hiptese. Exemplo: Gl 2:14-21.

14
Quando, porm, vi que no procediam corretamente segundo a verdade do evangelho, disse a Cefas, na presena de
todos: se, sendo tu judeu, vives como gentio e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
15 Ns, judeus por natureza e no pecadores dentre os gentios,
2
16
sabendo, contudo, que o homem no justificado por obras da lei, e sim mediante a f em Cristo Jesus, tambm
temos crido em Cristo Jesus, para que fssemos justificados pela f em Cristo e no por obras da lei, pois, por obras
da lei, ningum ser justificado.
17
Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos ns mesmos tambm achados pecadores, dar-se- o caso de ser
Cristo ministro do pecado? Certo que no!
18 Porque, se torno a edificar aquilo que destru, a mim mesmo me constituo transgressor.
19 Porque eu, mediante a prpria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo;
20
logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho
de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.
21 No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vo.

4. DIALTICO

o mtodo que penetra o mundo dos fenmenos atravs de sua ao recproca, da contradio
inerente ao fenmeno e da mudana dialtica que ocorre na natureza e na sociedade.

A dialtica na filosofia o desenvolvimento de processos gerados por oposies que
provisoriamente se resolvem em unidades. Isto : TESE, ANTTESE e SNTESE.

Exemplo: Rm 6:1-23.

1 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante?
2 De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos?
3 Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
4
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela
glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida.
5
Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua
ressurreio,
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sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pecado como escravos;
7 porquanto quem morreu est justificado do pecado.
8 Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos,
9 sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, j no morre; a morte j no tem domnio sobre ele.
10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez para sempre morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.
11 Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.
12 No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas paixes;
13
nem ofereais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqidade; mas oferecei-vos a
Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justia.
14 Porque o pecado no ter domnio sobre vs; pois no estais debaixo da lei, e sim da graa.
15 E da? Havemos de pecar porque no estamos debaixo da lei, e sim da graa? De modo nenhum!
16
No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis sois
servos, seja do pecado para a morte ou da obedincia para a justia?
17
Mas graas a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de corao forma de doutrina a
que fostes entregues;
18 e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justia.
19
Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a
escravido da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem
justia para a santificao.
20 Porque, quando reis escravos do pecado, estveis isentos em relao justia.
3
21
Naquele tempo, que resultados colhestes? Somente as coisas de que, agora, vos envergonhais; porque o fim delas
morte.
22
Agora, porm, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificao e, por
fim, a vida eterna;
23 porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

4.1 TESE

a opinio ou posio que algum sustenta e est preparado para defender. Ainda que hoje, a
idia de tese seja de se fazer um trabalho cientfico para obteno de ttulo de doutor ou de livre-
docente. Contudo, a idia de tese de uma preposio clara e terminante formulada em um de
seus aspectos formal ou material, a que se submete uma discusso ou prova.

Independente de qual seja a idia, o fato que ambas pressupem uma avaliao crtica
posterior, a qual chamada de contra-tese ou de ANTTESE.

4.2 ANTTESE

a avaliao e contraposio feita contra qualquer argumentao, que visa question-la, neg-la
ou aprimor-la.

4.3 SNTESE

o ponto mediano e comum da discusso dialtica feita pela tese e anttese. Seria melhor afirmar
que a concluso e o fim de ambas as partes de uma discusso.

4.4 MAIUTICA

Mtodo particular de induo de conhecimento criado pelo filsofo SCRATES de incutir o seu
posicionamento filosfico ao seu oponente, no em si defendendo abertamente uma tese, e sim
encaminhando o oponente a uma anlise, alm de que este chegue a sua mesma concluso.

Scrates afirmava que o objeto da cincia no o particular, mas o inteligvel, o conceito que se
exprime pela definio. Por induo, o homem abstrai as particularidades das coisas e se atem
essncia delas.

Fazem parte de seu mtodo a IRONIA e a MAIUTICA. A ironia era utilizada para a refutao das
concepes de seus adversrios. Com a maiutica, o filsofo tirava da mente dos discpulos as
concepes verdadeiras. Exemplo: Jo 13:3-14.

3
A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus.
4
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e
nascer segunda vez?
5
Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de
Deus.
6 O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito.
7 No te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.
8
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido
do Esprito.
9 Ento, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus:
10 Tu s mestre em Israel e no compreendes estas coisas?
4
11
Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, no
aceitais o nosso testemunho.
12 Se, tratando de coisas terrenas, no me credes, como crereis, se vos falar das celestiais?
13 Ora, ningum subiu ao cu, seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem [que est no cu].
14 E do modo por que Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado,

TEMAS APOLOGTICOS

Existem muitos outros temas apologticos que podem ser formulados pelos incrdulos e que
podem receber uma resposta coerente por parte dos obreiros e mesmo de quem estuda
diligentemente a Bblia. Algumas destas perguntas, entretanto, s podem ser respondidas com
base em textos da Palavra de Deus. Exemplos:

1. A esperana do crente e o caos do mundo.

Introduo: Uma das caractersticas do crente salvo em Cristo Jesus e que est em plena
comunho com Deus a Esperana; esta virtude que mantm o crente firme na f esperando
o cumprimento das promessas de Deus.

A esperana, pela sua prpria natureza, diz respeito ao futuro.

Rm 8:24-25

24 Porque, na esperana, fomos salvos. Ora, esperana que se v no esperana; pois o que algum v, como o espera?
25 Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o aguardamos.

A esperana abrange muito mais do que uma simples vontade ou anseio por algo futuro. Esta
esperana consiste numa certeza na alma, uma firme confiana sobre as coisas futuras, porque
tais coisas decorrem da revelao e das promessas de Deus. Em outras palavras, a esperana
bblica do crente est intimamente vinculada a uma firme f em Deus.

Rm 15:13

13
E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperana no poder do
Esprito Santo.

Hb 11:1

1 Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem.

- A esperana est vinculada a uma slida confiana em Deus.

Sl 33:20-22

20 Nossa alma espera no SENHOR, nosso auxlio e escudo.
21 Nele, o nosso corao se alegra, pois confiamos no seu santo nome.
22
Seja sobre ns, SENHOR, a tua misericrdia, como de ti esperamos.


- O salmista aqui expressa claramente este fato mediante um paralelo entre confiana e
esperana.
5
- Confiana e esperana esto intimamente ligadas.
- Para poder esperar ns temos que confiar.

Sl 146:5

5 Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio, cuja esperana est no SENHOR, seu Deus,

Jr 17:7

7 Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperana o SENHOR.

- esta esperana que nos mantm na presena de Deus.
- Se no fosse esta esperana ns no mais estaramos na casa de Deus.
- A esperana firme do crente uma esperana que no traz confuso.

Rm 5:5

5
Ora, a esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos
foi outorgado.

Sl 22:4-5

4 Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste.
5 A ti clamaram e se livraram; confiaram em ti e no foram confundidos.

- A esperana uma ncora para o crente atravessar a vida.

Hb 6:18-19

18
para que, mediante duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, forte alento tenhamos ns que j
corremos para o refgio, a fim de lanar mo da esperana proposta;
19 a qual temos por ncora da alma, segura e firme e que penetra alm do vu,

- Esta ncora chamada esperana nos segura nos momentos de tempestade que vem sobre a
nossa vida.

I- A Base da Esperana do Crente.

A base da esperana do crente procede da natureza de Deus, de Jesus Cristo e da Palavra de
Deus.

1- As Escrituras revelam como Deus sempre foi fiel, no passado, ao seu povo.

- Os testemunhos bblicos que temos da fidelidade de Deus, faz que tenhamos esperana.

Sl 22:4

4 Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste.

2- A plenitude da revelao do Nova Aliana em Jesus Cristo mais uma razo da nossa
esperana inabalvel em Deus.

6
1 Pe 1:3

3
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma
viva esperana, mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,

- Ns fomos gerados para uma viva esperana.

3- A Palavra de Deus a terceira base da esperana do crente.

Deus revelou Sua Palavra atravs dos profetas e apstolos no passado. Ele os inspirou pelo
Esprito Santo para escreverem sem erros.

2 Tm 3:16

16
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na
justia,

II- A Suprema Esperana do Crente.

A suprema esperana e confiana do crente no deve estar em seres humanos.

Sl 33:16-17

16 No h rei que se salve com o poder dos seus exrcitos; nem por sua muita fora se livra o valente.
17 O cavalo no garante vitria; a despeito de sua grande fora, a ningum pode livrar.

- O Senhor est mostrando aqui que intil confiar no homem.
- A esperana do crente no deve estar em bens materiais e nem em dinheiro.

Sl 20:7

7 Uns confiam em carros, outros, em cavalos; ns, porm, nos gloriaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus.

1 Tm 6:17

17
Exorta aos ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperana na instabilidade da
riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento;

III- Em Que Consiste a Esperana do Crente?

1- Temos esperana na graa de Deus e no livramento que Deus nos oferece, nas horas das
tribulaes desta vida.

Sl 33:18-19

18 Eis que os olhos do SENHOR esto sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericrdia,
19 para livrar-lhes a alma da morte, e, no tempo da fome, conservar-lhes a vida.

2- Temos esperana de que chegar o dia em que nossas tribulaes cessaro aqui na terra,
quando teremos a redeno do nosso corpo.

Rm 8:18-25
7
18
Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados com a glria a
ser revelada em ns.
19 A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos filhos de Deus.
20 Pois a criao est sujeita vaidade, no voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou,
21
na esperana de que a prpria criao ser redimida do cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de
Deus.
22 Porque sabemos que toda a criao, a um s tempo, geme e suporta angstias at agora.
23
E no somente ela, mas tambm ns, que temos as primcias do Esprito, igualmente gememos em nosso ntimo,
aguardando a adoo de filhos, a redeno do nosso corpo.
24 Porque, na esperana, fomos salvos. Ora, esperana que se v no esperana; pois o que algum v, como o espera?
25 Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o aguardamos.

3- Temos esperana na consumao da nossa salvao.

1 Ts 5:8

8
Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando como capacete
a esperana da salvao;

4- Temos a esperana de uma casa eterna no novo cu.

2 Pe 3:13

13 Ns, porm, segundo a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita justia.

5- Temos a bendita esperana da vinda gloriosa do nosso Grande Deus e Salvador, Jesus Cristo.

Tt 2:13

13 aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,

6- Temos a esperana da vida eterna.

Tt 1:2

2 na esperana da vida eterna que o Deus que no pode mentir prometeu antes dos tempos eternos

7- Caos do Mundo: Is 45:18

18
Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou
para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro.


Concluso: O crente sempre deve estar preparado para responder a qualquer um, a esperana
que h nele. (1 Pe 3:15)

15
antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aquele
que vos pedir razo da esperana que h em vs,


8
2. Por que Deus amou o mundo?

Jo 3:16

16
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna.

3. Como explicar a Trindade?

-No batismo de Jesus feito por Joo Batista, constata-se 3 pessoas: Jesus, Esprito Santo e Deus.

Mt 3:16-17

16
Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba,
vindo sobre ele.
17 E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.

4. Com quem se casou Caim?

-Com a sua prpria irm.

Gn 5:4

4 Depois que gerou a Sete, viveu Ado oitocentos anos; e teve filhos e filhas.

Gn 4:17

17
E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque,
o nome de seu filho.

5. Cristo verdadeiro? Divino? nico salvador?

-Cristo Verdadeiro: Jo 14:6

6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.

-Cristo divino: Jo 10:30

30 Eu e o Pai somos um.

-nico salvador: 1 Tm 2:5

5 Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,

At 4:11-12

11 Este Jesus pedra rejeitada por vs, os construtores, a qual se tornou a pedra angular.
12
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens,
pelo qual importa que sejamos salvos.


9
Tt 2:13

13 aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,

6. Cristo vir uma segunda vez?

-Sim. (Mt 24:42-44)

42 Portanto, vigiai, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor.
43
Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que hora viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada
a sua casa.
44 Por isso, ficai tambm vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do Homem vir.

Jo 14:3

3
E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs
tambm.

Ap 22:20

20 Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amm! Vem, Senhor Jesus!

7. Qual a diferena entre encarnao e reencarnao?

-Encarnao o entendimento que o homem ganha uma nica vida ao nascer e um dia morre. Hb 9:26-28

26
Ora, neste caso, seria necessrio que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundao do mundo; agora, porm, ao se
cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado.
27 E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo,
28
assim tambm Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda
vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvao.

-Reencarnao o refino da alma cada vez que se encarna e morre. No tem base bblica.

8. Qual o destino eterno do homem?

1 Ts 5:9

9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo,

9. Jesus ressuscitou mesmo?

Jo 20:19

19
Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discpulos com medo
dos judeus, veio Jesus, ps-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco!

10. Jesus no igual a Buda, Maom e Ghandi? Por qu?

-Jesus no filosofia de vida, mas garantia de salvao. Toda a Bblia aponta para Jesus.