Mdulo diversidad sexual.

Vaya mundo que tenemos, seores,

no s si cada da es un poco peor o
solo estamos cada da ms comunicados
(espero que lo segundo)
Introduccin
En el presente mdulo nos disponemos a abordar las dierentes orientaciones
se!uales que conorman lo que se "a dado en llamar di#ersidad se!ual$ lo
propondremos desde una perspecti#a de gnero y de los estudios psicolgicos%
&omprenderemos como tales a la "omose!ualidad'lesbianismo, bise!ualidad,
transgnero, transe!ualidad, tra#estismo, siendo concientes de que otras, aun no
emergentes, puedan escapar a nuestra #isibilidad%
(esde "ace #arias dcadas que se #iene planteando, desde dierentes
perspecti#as, que algunas instituciones tales como las "abamos conocido estan en
crisis$ entre ellas la amilia, el traba)o, los estados% En algunos momentos parece
que estamos asistiendo a la modiicacin de algunos aspectos del orden social en
el cual las relaciones de gnero se inscriben% (e acuerdo al posicionamiento que
adoptemos, #eremos en dic"as modiicaciones nue#as estrategias ya sea para el
cambio, o para sostener las ormas de dominio y subordinacin ya e!istentes%
En tal sentido, el orden de gnero y la estructura se!ual parecen #enir alterndose,
a partir de acciones que desde dierentes mbitos, entre ellos el acadmico y
social, se #ienen proponiendo% (ic"as acciones orman parte de dierentes
estrategias polticas que buscan deslegitimar una *nica orma de entender las
relaciones de gnero y las prcticas se!uales en el marco de lo que algunos+as
autores+as de la teora queer undamentalmente, "an denominado como
"eteronormati#idad% ,n e)emplo de esto son las acciones instrumentadas en
algunos paises de -mrica .atina para la legali/acin del matrimonio igualitario que
posibilita la unin legal de personas del mismo se!o, o las leyes de identidad de
gnero, dirigidas a promo#er el cambio de nombre para las personas transgneros
y transe!uales%
Es entonces que resulta undamental abrir interrogantes a esta temtica que
contin*a en algunos mbitos acadmicos, #edada a su elucidacin, como por
eecto de una suerte de omisin casual que lle#a a que simplemente no se la
nombre, nada se diga% 01er este silencio moti#ado por una especie de culpa
por lo que tanto se "a dic"o sobre las identidades que se agrupan ba)o el concepto
de diversidad sexual2 03 ser que tanto se "a dic"o sobre dic"os estados
sub)eti#os, que debamos interrogar el conocimiento producido2%
&on esto estamos "aciendo reerencia a los discursos construidos a lo largo de la
"istoria cientica en torno a la "omose!ualidad por e)emplo y otras ormas que
adopta el deseo ertico 4 aecti#o%
0&ules "an sido las interpretaciones producidas y cmo piensa el campo de lo
psicolgico la di#ersidad se!ual2 0cules "an sido los principales anudamientos
ideolgicos que "a enrentado2 0qu prcticas clnicas podemos proponer desde
nuestro que"acer proesional2
Estas son algunas de las interrogantes que buscaremos abordar y de)ar planteada
en este mdulo%
Contexto socio-histrico
El concepto de (i#ersidad se!ual "a sido utili/ado para designar el abanico de
posibilidades de orientaciones e identidades se!uales, siendo mas utili/ado para
agrupar a las personas gay, lesbianas, transgnero, transe!uales, intergnero,
bise!uales%
Esta orma de nominacin "a constituido una #erdadera alternati#a a los criterios de
patologi/acin que "an marcado una tendencia en algunas ramas de las ciencias y
la sociedad% En este sentido, el trmino se #uel#e una alternati#a poltica que busca
instalar otros sentidos para entender y legitimar otras e!presiones del deseo se!ual
por uera de lo "eteronormati#o%
5o obstante, algunos autores plantean que al ser un concepto que apunta al
reconocimiento de la dierencia del deseo erotico 4 se!ual, tambin abarca la
"eterose!ualidad y sus maniestaciones% 6eniendo en cuenta esto, proponen el
trmino disidencia se!ual para nombrar aquellas personas de las poblaciones
.766689%
.a construccin de estas nociones no "an estado al margen de determinados
conte!tos socio"istricos que las instituyeron en tanto categoras sub)eti#as,
producidas a su #e/ por comple)os mecanismos biopolticos%
(e acuerdo al ilsoo rances :ic"el ;oucault, podemos decir que las mismas
obedecen a una prolieracin discursi#a en torno al se!o que se produ)o durante los
siglos <V999 y <9<% &onsecuencia en deiniti#a de lo que el autor denomin como
dispositivo de la sexualidad.
(ir que El "omose!ual del siglo <9< "a llegado a ser un persona)e= un pasado,
una "istoria y una inancia, un carcter, una orma de #ida$ asimismo una
morologa, con una anatoma indiscreta y qui/s misteriosa isiologa% 5ada de lo
que l es in toto escapa a su se!ualidad% Est presente en todo su ser= subyacente
en todas sus conductas puesto que constituye su principio insidioso e
indeinidamente acti#o$ inscrita sin pudor en su rostro y su cuerpo porque consiste
en un secreto que siempre se traiciona% .e es consustancial, menos como un
pecado en materia de costumbres que como una naturale/a singular% No hay que
olvidar que la categora psicolgica, psiquitrica, mdica, de la homosexualidad se
constituy el da en que se la caracteriz (el subrrayado es nuestro)>el amoso
artculo de ?estp"al sobre las @sensaciones se!uales contrarias@ (ABCD) puede
#aler como ec"a de nacimiento>
A
no tanto por un tipo de relaciones se!uales
como por cierta cualidad de la sensibilidad se!ual, determinada manera de in#ertir
en s mismo lo masculino y lo emenino% .a "omose!ualidad apareci como una de
las iguras de la se!ualidad cuando ue reba)ada de la prctica de la sodoma a una
suerte de androginia interior, de "ermaroditismo del alma% El sodomita era un
relapso, el "omose!ual es a"ora una especie%
E
1
Westphal, Archiv fr Neurologie, 1870.
2
Foucault, M. (1989) Historia de la sexualidad. La volutad del sa!er. Mexico. "i#lo $$%.
&on este planteo ;oucault "ace "incapi en cmo la construccin de identidades
se!uales a partir de prcticas es un enmeno reciente en la "istoria de la
"umanidad%
1i re#isamos las sucesi#as pocas "istricas, podemos apreciar que e!istieron
dierentes modelos a partir de los cuales entender las relaciones entre las personas
del mismo se!o%
.a sociedad de la antigua 7recia, no estaba estructurada en uncin de categoras
se!uales identitarias, sino que el e)e ordenador de las relaciones estaba dado por
el lugar que se ocupaba en las mismas, constituyendo as lo que se "a denominado
como bise!ualidad de dominacin%
En la modernidad el modelo de "omose!ualidad caracterstico era el del Invertido;
deinido por un orden se!ual en donde e!iste un rol pasi#o y otro acti#o que se
#inculan )errquicamente$ a dierencia del modelo 1odomita y riego, el pasi#o
tiene #oluntad de goce, al igual que el acti#o%
El acti#o, denominado de esa orma por ser quien penetra, no compromete su
orientacin se!ual, el cual puede llegar "asta sostener una identidad "eterose!ual$
ni es condenado socialmente$ ocupa el lugar de el "ombre en la relacin ertica%
En el modelo !atino de "#l chongo y !a loca$, predomina lo genrico a lo se!ual, en
donde quien tiene las caractersticas emeninas es el "omose!ual, que se relaciona
en general con "ombres "eterose!uales (buarrn), ste *ltimo no estigmati/ado
socialmente% El "omose!ual es la loca, quien es penetrado, no obstante con
derec"o y #oluntad de goce%
El modelo de gnero que se trasmite es estereotipado y dicotmico, deiniendo un
polo de lo masculino, correspondiente a las personas deinidas como "ombres, las
cuales estn asociadas a las siguientes unciones y ad)eti#os= uerte, #iolento,
poderoso, penetrador, padre de amilia y esposo% En el otro polo queda ubicado lo
emenino$ "las locas$; asociado al ser penetrado, lo pasi#o, lo dbil%
El "omose!ual y la mu)er al ambos ser penetrados compartiran la misma
categora$ en relacin de opuestos con los "ombres "eterose!uales%
El modelo de "omose!ualidad %omo %etero, es un modelo caracterstico del siglo
<<, (patologi/aciFn mediante)$ en donde las prcticas entre "omose!uales no
estn estratiicadas y en donde ya sea que el #arn penetre o sea penetrado,
pertenecen ambos a la categora "omose!ual% Es un modelo donde lo genrico
pasa a un segundo lugar$ lo emenino y lo masculino est muc"o ms desdibu)ado
en roles no tan deinidos como los modelos anteriores%
El mundo "omose!ual queda bien separado y e!cluido del "eterose!ual, ya que la
prctica "omoertica es condenada socialmente, a la #e/ que estigmati/ante%
6odos estos modelos de "omose!ualidad mencionados son producidos y
reproducidos dentro de dispositi#os de se!ualidad
G
correspondientes a conte!tos
socio "istricos y culturales determinados% Estos dispositi#os impulsados por el
Estado y los sistemas socio econmicos y polticos "egemnicos, generan
&
Foucault,M La Voluntad de Saber. Historia de la Sexualidad. TomoI.
condiciones de posibilidad y de saber en donde algunas cosas son legitimadas y
otras no%
En este sentido la "omose!ualidad es un concepto bastante reciente, el cual
surgi a partir de un conte!to especico en la dcada de ABCD y que, a seme)an/a
de la se!ualidad, es preciso considerarla una categora producida por el
conocimiento legitimado de una poca, y no una identidad descubierta%
Esto no signiica que no e!istieran relaciones se!uales entre indi#iduos del mismo
se!o antes del siglo <9<%
En el Henacimiento, prcticas se!uales como la sodoma eran condenadas por la
iglesia y pro"ibidas por la ley, ya sea que se e)ercieran entre personas de igual o
distinto se!o%
.as personas en el siglo <V9 eran plausibles de ser condenados por reali/ar ciertas
prcticas se!uales penadas por la ley di#ina y terrenal, no obstante los "ombres de
ines del siglo <9< que tenan relaciones se!uales con otro "ombre sera caliicado
e inducido a denominarse y asumirse como "omose!ual%
Esto es signiicati#o debido a que en el primer momento "istrico mencionado se
deina y se condenaban determinadas prcticas se!uales y en el segundo la
prctica se!ual pasaba a deinir toda la identidad de la persona%
El "omose!ual paso a ser el centro de una #ariedad de estudios y estrategias% I
seg*n describe ;oucault, surgieron las llamadas tecnologas del se!o para
preser#ar y promo#er una poblacin (o uer/a laboral) producti#a y procreadora,
susceptible de satisacer las necesidades de un sistema capitalista en desarrollo%
5ing*n campo disciplinario se constituye por uera de una demanda "istrica%
.a unidad undamental de este orden social era la amilia burguesa, en cuyo seno
se engendrara la utura uer/a laboral% Esto condu)o, por e)emplo a un inters sin
precedentes por el problema de la masturbacin inantil y a un montn de te!tos y
estrategias para controlar la se!ualidad de los nios y los adultos%
En este sentido los deseos y prcticas se!uales con el mismo se!o se
consideraban problemas y aberraciones de la norma procreati#a%
El "omose!ual ingres en la patologa como una clase per#ersa o anmala, un
caso de desarrollo detenido digno de tratamiento$ en suma, una aberracin de la
norma "eterose!ual%
J
1eg*n 7ayle Hubin las sociedades occidentales modernas tienen integrado un
sistema )errquico para e#aluar los actos se!uales%
Este sistema )errquico es bien estratiicado y legitima en primer lugar a las
personas heterosexuales reproductores y casados, luego los heterosexuales
mongamos , no casados y agrupados en pare&as, en tercer lugar a los
heterosexuales que tienen practicas sexuales solitarias, o que no se conoce
aspectos de su #ida se!ual, luego estaran las personas cuyas prcticas estaran
ms asociadas a la mastur'acin, siguiendo las pare&as de gays y les'ianas
esta'les, luego los homosexuales promiscuos y por *ltimo la casta ms
despreciada sera la que incluye$ transexuales, travestis, (etichistas,
sadomasoquistas, tra'a&adores del sexo y aquellos cuyo erotismo trasciende las
(ronteras generacionales.
Esto signiica que cuanto ms en la cima de sta )erarqua se!ual se ubique a una
persona, ser ms legitimada socialmente y ser caracteri/ada con mayor
'
Spargo,T (200! Foucault " La teor#a $ueer. %d. &edisa. 'arcelona.
cantidad de atributos buenos y positi#os (sanidad, respeto, legalidad, apoyo
material e institucional entre otros)%
En oposicin a lo anterior, cuanto ms deba)o de la )erarqua se ubique una
persona, tendr menor status social, y ser ms estigmati/ada y condenada en sus
prcticas se!uales y su #ida en general%
En este sentido seg*n los modelo mencionados, en el latino, las personas se
ordenan en mayor medida desde las caractersticas de gnero, obteniendo ms
posibilidad de relacionarse con distintas personas (sean "etero u "omose!uales)
en distintos mbitos sociales con menores obstculos% 1iempre que quede claro$
quien es el "ombre de la relacin%
En el modelo Komo Ketero a partir del siglo <<, el orden de gnero no es tan
importante como s lo es el orden se!ual$ el cual categori/a castas ms deinidas y
distantes entre s%
Esta estructura se!ual es sostenida por el Estado desde las leyes, desde la
reglamentacin burocrtica, desde la polica y el control e!tra legal$ construyendo
actores de opresin$ organi/ando de sta orma la comunidad, las organi/aciones,
los barrios%
Lsta estructura no es y no "a sido esttica a lo largo del tiempo, sure
transormaciones y renegociaciones constantes de sus mrgenes%
Estos lmites, que conigura el orden social$ siempre tienen el riesgo de ser
transgredidos y son sensiblemente cuidados por el Estado, con el in de no
generar rupturas en dic"os estamentos, lo que pro#ocara un eecto que Hubin
denomin como )eora del *omin; la misma se #iabili/a a tra#s de la
implantacin y promocin de la alerta social y el miedo de riesgos inminentes (por
e)emplo, cuando se discute la posibilidad de adopcin de nios+as por parte de
pare)as del mismo se!o, aparecen discursos que se producirn generaciones de
"omose!uales lo que atentar contra la super#i#encia de la especie "umana)%
Estas son construcciones de un imaginario social en donde, de dierentes ormas,
se ad#ierte, que si se pasan ciertas barreras de lo permitido y legitimado seg*n el
orden dominante, entraremos en una caos social desconcertante y peligrosa%
53 1L 19 E16E MNHH-;3 9HO- -&N% .a opresin coloca a las masculinidades
"omose!uales en el *ltimo lugar de una )erarqua entre los "ombres que es
estructurada de acuerdo al gnero, para la cual desde ste punto de #ista, la
"omose!ualidad se asimila con acilidad a la eminidad%
Los discursos sobre la homosexualidad en la actualidad.
En la actualidad podramos decir que "an aparecido discursos con caractersticas
dierentes a las de la primera mitad del siglo <<%
Estos se caracteri/an por ser= integradores'uni#ersales, comprensi#os y tolerantes%
9ntegradores en tanto plantean que aquel que enuncia el discurso tiene alg*n
amigo que es gay y a partir de esto est todo bien con los gay, esto *ltimo le da
el carcter de uni#ersal al generali/ar el enunciado$ comprensi#o ya que plantea
undamentos que buscan entender que a otro le guste algo dierente a lo que le
gusta a la mayora, lo que da lugar a la tolerancia con la que se muestra, y que es
un arma de doble ilo, ya que la tolerancia incorpora la dierencia desde un centro
que contin*a siendo el "egemnico, sin por ello de)ar de aparecer lo otro como
peririco, minoritario e inerior% 6e tolero desde mi lugar de poder y no desde una
posicin de paridad% (e a" que tolerar no es lo mismo a no discriminacin%
9ndudablemente que la instalacin de estos discursos de lo polticamente correcto
"an encontrado un campo rtil para establecerse ya que "an ocurrido en los
*ltimos aos mo#imientos importantes en lo social que de alguna orma
precipitaron ormas discursi#a dierentes%
Modemos pensar que los mo#imientos .7668 "an ganado #isibilidad construyendo
una agenda rei#indicati#a que se "a transormado en poltica, y "asta en algunos
casos como en ,ruguay ampliando las rei#indicaciones mas all de los intereses
de sus propios colecti#os% (e las marc"as del orgullo gay se "a pasado
conceptualmente a las marc"as por la di#ersidad en una clara metamorosis que
le#anta la bandera de la dierencia y la multiplicidad%
5o debemos de)ar de considerar el conte!to poltico$ el siglo <<9 tra)o consigo el
ad#enimiento de sectores progresistas en los gobiernos de dierentes pases, que
en su aan de acumulacin de uer/a, "an debido incorporar las agendas .7668
como propuestas polticas programticas propias, no solo desde un punto de #ista
ideolgico y en un marco de derec"os e igualdad, sino desde una perspecti#a
estratgica para sacar rdito en las urnas y marcar dierencia con los sectores mas
conser#adores del espectro poltico%
3tro agente sociabili/ador que "a aportado en este cambio supericial en el
tratamiento de la temtica son los medios de comunicacin% .as iguras del c"ico
gay, la c"ica lesbiana, la c"ica y+o c"ico trans ya no aparecen como tab* en los
medios, y resulta muy progre desde el discurso incorporar sus e!istencias,
siempre desde el lugar de la tolerancia%
.a aparicin de estos persona)es que #i#en sus amores y desamores en las
teleno#elas o series tele#isi#as, o en la pantalla gigante como el ilm 1ecreto en la
montaa donde pareciera ser que ue la primera pelcula proyectada en el
celuloide de temtica gay, pro#ocan eectos de #isibilidad en torno a una realidad
que antes se buscaba ocultar y silenciar ba)o cualquier costo%
,na de las implicancias que esto puede llegar a tener es que orece modelos
identiicatorios para aquellas personas que #an descubriendo su deseo ertico'
aecti#o no "eteronormati#o= en otras palabras, se abre la posibilidad de pensar
que aquello que me pasa a mi, tambin le pasa a otros, rompiendo esta
sensacin de a)enidad que #arones y mu)eres gays, bi o trans #i#an su se!ualidad$
a)enidad que orma parte undamental de la construccin subjetiva del armario.
Cmo ha pensado la psicologa a la diversidad sexual.
.a psicologa como campo epistomolgico, disciplinar y disciplinador "a #isto en las
e!presiones de la di#ersidad se!ual un campo ertil de interrogaciones,
estableciendo sus dierentes ormas sub)eti#as como ob)etos de estudio%
.o escrito "a sido muc"o, desde ;reud a esta parte%
,no de los tems que mas tinta "a "ec"o correr "a sido los moti#os que lle#an a
una persona a ser "omose!ual% 0&ules son los orgenes de la "omose!ualidad2
I las respuestas "an sido #ariadas$ desde dierentes campos cienticos se busca
el actor que e!plique lo que lle#a a una persona a orientar su deseo ertico'se!ual
y aecti#o a personas de su mismo se!o% &omo si encontrar dic"o actor permitiera
e#itar que una persona sea gay, lesbiana o trans% (e la misma orma en que se
encuentra una cura para una enermedad a partir del punto cero que la genera,
muc"as teoras se "an desarrollado para e!plicar las causas de algo que durante
muc"o tiempo se "a entendido como des#iado, enermo, problemtico%
1in embargo, debemos interrogarnos de por qu la necesidad de encontrar las
causas de la "omose!ualidad, cuando en realidad ningun "eterose!ual se interroga
sobre el origen de su orientacin se!ual% (icilmente el amo se pregunte por su
lugar de dominio%
9rene :eler, psicoanlista argentina, propone que dic"a interrogacin no debe de
ser considerada como patologi/ante, ya que entiende que lo poltico no debe de
obturar la rele!in, menos aun a ni#el clnico$ y en tal sentido propone no solo
preguntarse cul es el origen de la "omose!ualidad, sino tambin interrogarnos de
cul es el origen de la "eterose!ualidad%
:i particular rele!in 4 apunta :eler ' acerca del tema es que la correccin
poltica no debe obturar la indagacin interdisciplinaria sobre la di#ersidad de
estructuraciones sub)eti#as de la identidad y del deseo ertico% :e resulta ms
producti#o aceptar la sugerencia emanada de sectores queer reerida a interrogar y
cuestionar las "eterose!ualidades, en lugar de acotar la indagacin a quienes se
apartan de la "eterose!ualidad normati#a% Mropongo e!plorar todas las condiciones
sub)eti#as, en lugar de ob)etar algunas indagaciones por considerarlas
discriminatorias% Mero, sin duda, encuentro de particular #alor el alerta pro#eniente
de los estudios queer acerca del modo en que el "eterose!ismo se iniltra, de
modos muc"as #eces inad#ertidos, en los estudios sobre gnero y se!ualidad%
(ebemos de poder interrogar 4 nos 4 en nuestras propias creencias en torno a las
dierentes orientaciones se!uales, a la #e/ que "aber podido in#ocar y
problemati/ar las ormas de nuestros propios deseos ertico 4 aecti#os% .a
ideologa de gnero impregna de la misma orma las se!ualidades como lo "acen
con otros mbitos de la #ida "umana, pero adquiere una aectacin particular en
estas al "aber estado "istricamente imbricadas con e)ercicios y relaciones de
poder (;oucault)% Mermitir 4 nos estas interrogantes, tanto personales como de la
estructura social que se )erarqui/a en uncin de relaciones se!uales y de gnero,
como de clase y ra/a, tal#e/ no e#ita, pero si pone un poco mas de distancia a los
anudamientos interpretati#os en los que podemos caer, entendiendo estos a las
inter#enciones que se puedan "acer en el marco de las prcticas proesionales que
no se sustentan sobre la e#idencia emprica consecuencia de las indagaciones
eectuadas metodolgicamente adquiridas, sino que encuentran su undamentacin
en el con)unto de ideas y pre'conceptos que el+la proesional tengan sobre el tema%
Estrategas para una clnica de la diversidad sexual.
- ni#el teraputico es recomendable poder pensar )unto a la persona consultante
qu ideas tiene sobre el origen de su "omose!ualidad, las ra/ones sobre su
orientacin se!ual, con el ob)eti#o de poder ayudar a la persona desen#ol#er su
propia "istoria, sus propias e!plicaciones y cmo se inscribe en su coniguracin
amiliar$ al mismo tiempo, permite desplegar el con)unto de deseos, antasas,
tornar e!plicitos los pre'conceptos propios y de su entorno inmediato sobre la
"omose!ualidad% -l "acer maniiesto todo esto, se podr llegar a #er la incidencia
que lo mencionado anteriormente tienen sobre cmo la persona #i#encia su
"omose!ualidad% 1e trata en deiniti#a de construir una narrati#a personal, mas all
de los mega relatos que e!isten sobre el tema y que en algun punto u otro "an
sub)eti#ado a las personas%

:uc"os #arones "omose!uales relatan recuerdos de su inancia donde ya desde
pequeos sentan atraccin "acia otros nios, sin tener los recursos simblicos
suicientes como para darle sentido a dic"os deseos% &on el transcurso del tiempo,
#an escuc"ando comentarios pro#enientes del entorno mas inmediato que
atribuyen #aloraciones peyorati#as a la "omose!ualidad, y es cuando comien/an a
entender que debe de ser algo ocultado, con los consiguientes sentimientos de
#ergPen/a y culpa que lle#an a silenciar sus impulsos "omoerticos% Es la censura
e!terna, la que se interiori/a a tra#s de la represin, con consecuencias poco
elices para el posterior desarrollo de la persona%
1on estas consecuencias las que patologi/an una orientacin se!ual, no
constituyendo esta en s misma un cuadro patolgico%
(e a" la necesidad de poder desnaturali/ar, desentraar el conte!to social y
cultural en el cual los deseos erticos se inscriben%
1e debe de ser consciente de los planteos ideali/adores que algunas corrientes
psicolgicas, en especial el psicoanlisis "a reali/ado del desarrollo "eterose!ual,
patologi/ando la "omose!ualidad%
&omo "emos #isto "asta a"ora, la perspecti#a de gnero resulta ya no solo
interesante, sino necesaria para la comprensin de los procesos de salud y
enermedad de las personas, ya que de acuerdo a los procesos de sub)eti#acin de
gnero se!ual por el cual transitemos los seres "umanos, sern los mecanismos de
salud y enermedad que desarrollen%
En el primer mdulo #eamos como el concepto de gnero era en sus orgenes una
nocin que nace directamente amiliari/ada con el campo psicolgico al intentar
e!plicar los procesos de conormacin de la identidad de gnero$ tambin
plantearemos en este mdulo, que dic"a nocin desde sus orgenes estu#o
relacionada tambin con la di#ersidad se!ual%
Hecordaremos que Qo"n :oore, y posteriormente el psicoanalista Hobert 1toller
dieron orgien a dic"a nocin con el in de e!plicar las #ariables que incidan en el
conormacin de la identidad en personas transgnero E<M.9&-H -&N -.7,5-
&31- HE.-&935-(- - E163 MEH3 8HEVE:E56E I- R,E .3 -83H(-:31
E5 E. MH9:EH :S(,.3 1,M,E16-:E56E%
.a instalacin de los discursos polticamente correctos "an trado como
consecuencia (nos guste o no) la #isibili/acin de personas pertenecientes a la
di#ersidad se!ual, generando condiciones de posibilidad mas a#orables para su
coming out%
.a psicloga me!icana :arina &astaeda se reiere a estos cambios y pone el
acento en la idea e!tendida de que las pare)as "omose!uales son iguales a las
"eterose!uales, en tanto su carcter de normalidad% Mlantea que la persona
"omose!ual no es como la "eterose!ual$ las pare)as gay o lesbiana no son como
las pare)as "eterose!uales= presentan dinmicas, etapas, problemas y recursos
especicos% ,n terapeuta no debe tratar a sus pacientes "omose!uales como si
ueran "eterose!uales, ni aplicar los mismos criterios diagnsticos% .a
"omose!ualidad ' en sus prcticas y su dinmica ' no es una mala copia de un
original que sera la "eterose!ualidad, ni un enmeno equi#alente% El "ec"o de
@normali/ar@ la "omose!ualidad es reducirlo, de "ec"o, a sus aspectos mas simple,
constituye en s mismo una distorsin%
En tal sentido no resulta poco com*n que algunas personas al enrentarse a una
pare)a del mismo se!o se cuestionen 0quin es el #arn y quin es la mu)er2
reirindose a quin en la pare)a lle#a adelante las tareas asignadas culturalmente
a cada gnero$ este planteamiento pone en e#idencia el carcter "eteronormati#o
que se encuentra en su base, trasladando los roles tradicionales que se ad)udican
en una relacin "eterose!ual a una pare)a gay o lsbica, la cual termina siendo as
una copia a la que se percibe como orginial%
5o obstante, articulando nuestro que"acer proesional con una perspecti#a de
gnero, encontramos que tanto los medios de comunicacin como en el campo
social, las mu)eres "omose!uales, lesbianas, bise!uales y c"icos trans (es decir,
:-K 4 mu)er a "ombre ' )no logran ser #isibili/adas con un eecto de realidad tal
que les ore/ca un estatuto de su)etos sociales$ indudablemente que su condicin
de gnero emenina produce aectaciones en el marco de una estructura de gnero
que )erarqui/a a las personas de acuerdo a una particular orma de conigurar las
relaciones entre #arones, mu)eres e intragenricas%
En el caso de los #arones que tienen se!o con #arones(K1K) pueden aparecer
episodios de consumo problemtico de sustancias$ estas pueden ser de drogas
ilegales como legales (alco"ol, tabaco, medicaciones prescriptas)$ apareciendo as
un con)unto se signos y sntomas que puedan estar sugiriendo uso de sustancias%
Esto puede ser una respuesta a estresores sociales y ambientales como el estigma
e!perimentado por los K1K, como tambin una estrategia para lidiar con el distrs
psicolgico, incluyendo depresin, ansiedad y otros sntomas de enermedad
mental% Muede aparecer uso de sustancias como acilitadores y potenciadores
se!uales durante el se!o, como as tambin aquellas que act*an de manera
desin"ibidora, permitiendo que las deensas puestas en )uego para la no asuncin
de los deseos "omoerticos de)en de estar en guardia, acilitando as el encuentro
ocasional con otros #arones%
Es importante tener en cuenta este aspecto a la "ora de pensar las estrategias
para una clnica de la di#ersidad se!ual, con el in de alentar deri#aciones que
resulten pertinentes al caso o abordarlas durante el mismo proceso con la persona%
El apoyo y la atencin del clnico+a es a menudo uno de los *nicos espacios
seguros donde un indi#iduo puede recibir inormaicn crtica acerca del impacto del
uso de sustancias Muede ser la oportunidad pri#ilegiada para a#orecer las
asociaciones que tienen el uso problemtica de sustancias con la disconormidad
y no aceptacin de su se!ualidad, comen/ando as un proceso de entendimiento
de esta, y resolucin del primero%
.a desaprobacin social y estigmati/acin en torno a la "omose!ualidad conlle#a
importantes y gra#es consecuencias sobre la salud mental de las personas,
teniendo un ele#ado riesgo de desarrollar y maniestar dierentes sntomas, los que
se #ern disminuidos en la medida en que las personas tengan mayor acceso a
redes sociales de apoyo y participacin en grupos de la comunidad% Homper el
aislamiento social al que muc"os adolescentes y )#enes "omose!uales se #en
in#olucrados por temor a acciones que atentan contra su integridad sica y mental,
como as tambin represalias amiliares y sociales, debe de ser uno de los ob)eti#os
a tener en cuenta% .a reairmacin identitaria muc"as #eces se logra a tra#s de
una estrategia que lle#e a la persona a te)er redes #inculares que sir#an de sostn
aecti#o y continentador%
Es importante enocar en lograr una identidad positi#a para construir una me)or
autoestima y te)er un sistema de apoyo%
(ebido al estigma, los pre)uicios y en algunos pases, las leyes, los "ombres gay y
otros K1K tienen mayor tendencia que la poblacin general a ser o a con#ertirse en
#ctimas de la #iolencia% Esto es aun mas gra#e en aquellos lugares donde las
m*ltiples ormas de e!clusin social se combinan con la pro#ocada por la
orientacin se!ual, como ser la ra/a, la clase social%
-yudar a "ombres gay y otros K1K a comprender los eectos de la "omoobia y el
"eterose!ismo sobre su salud puede ser una importante "erramienta para "acer
que los "s" busquen mecanismos de mane)o mas saludables y para construir
redes de educadores pares en la comunidad
El impacto psicosocial de la e!clusin cotidiana debe ser la puerta de entrada para
la me)or comprensin de los obstculos que aectan la pro#isin de y el acceso a la
atencin y el apoyo para las comunidades de K1K (e a" la necesidad de plantear
claramente y e!plcitamente el carcter conidencial del espacio de consulta, con el
in de generar un #nculo teraputico basado en la conian/a%
.as principales diicultades que deben enrentar est dada por la discriminacin,
acoso escolar, laboral y "ostigamiento en espacios p*blicos, e!clusin de los
grupos sociales de reerencia y #iolencia basada en la "omoobia%
.os "ombres diieren en su autoidentiicacin se!ual, su atraccin a los #arones y
o mu)eres, el grado en el cual se sienten cmodos para re#elar su identidad,
orientacin y preerencias, y en los comportamientos particulares en los que se
in#olucran
El ocultamiento de su orientacin se!ual por la que los "s" optan como
consecuencia de la estigmati/acin social, puede llegar a tener gra#es
consecuencias ya no solo en la salud mental de estos, sino en la salud sica%
Varios estudios dan cuenta que las its pueden presentarse con un grado de a#ance
en su proceso mayor antes que los #arones decidan consultar y recibir atencin
mdica, por el temor o la #ergPen/a asociadas a re#elar su orientacin se!ual%
-l ser considerada como prcticas e identidades inaceptables por muc"as
sociedades, la acti#idad se!ual de estos #arones ocurre en secreto, crendose
espacios de concurrencia donde se producen encuentros se!uales entre #arones
e!clusi#amente, como parques p*blicos, cines pornos, saunas, todos
discretamente disimulados para pasar desapercibidos ante la mirada de los
incautos%
.a e!istencia secreta que marca las prcticas de estos #arones, contribuye a la
sensacin de estar #i#iendo una doble #ida como relatan muc"os de ellos,
algunos de los cuales alternan sus prcticas se!uales con compaeros ocasionales
con relaciones "eterose!uales, sin por ello considerarse bise!uales% El temor a ser
descubierto el secreto que guardan y surir las consecuencias por ello, puede llegar
a pro#ocar la sensacin de estar en constante alarma, recurriendo a acciones que
busquen conirmar ante los dems una imagen de #arn "eterose!ual (por e)emplo,
"ablar todo el tiempo de mu)eres, de e!periencias se!uales con mu)eres,
descaliicar y discriminar a otros #arones "omose!uales)%
En los casos de )#enes que mantienen relaciones con #arones es importante
indagar ideas suicidas y signos y sntomas que puedan dar cuenta de un estado
depresi#o$ esto conlle#a a reali/ar un proundo diagnstico que #a desde sus
conductas basales "asta la elaboracin de su pensamiento y aecti#idad% -l
considerarse este un estado de #ulnerabilidad emocional, pueden aparecer
conductas de riesgo que es importante poner al ser#icio del proceso del )o#en
consultante% -l mismo tiempo, se debe de incorporar al anlisis en qu momento
del desarrollo de su identidad se!ual se encuentra el )o#en como as tambin qu
grado de aceptabilidad e integracin a su #ida cotidiana "a "ec"o de su identidad%
.os "ombres )#enes suelen estar mas e!puestos al "ostigamiento escolar y
presiones amiliares, que tambin deben de ser problemati/adas en la medida en
que #ayan alorando en el proceso, reor/ando las conductas positi#as que el )o#en
pueda tener en respuesta a estas y ortaleciendo su identidad yoica%
.os "ombres )#enes que tienen se!o con "ombres pueden estar menos abiertos
a tratar su se!ualidad ya que "an tenido menos tiempo para deinir claramente, o
sentirse cmodos con sus propias identidades% - menudo es mas posible que estn
aislados de las comunidades y modelos de conducta de K1K positi#os y en
consecuencia tienen un sentido disminuido de auto estima relacionado con su
orientacin se!ual$ as los KQ1K pueden e!perimentar sentimiento mas proundos
de negacin o represin de su se!ualidad%
1e debe reor/ar que los comportamientos "omose!uales son ormas de e!presin
de deseo se!ual tan normales y aceptables como los "eterose!uales, ayudando as
al )o#en a reconocer sus sentimientos, pensamientos, conductas y
comportamientos de riesgos, en el caso que los "aya, que puedan estar asociados%
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