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OS 8 PASSOS PARA A

ILUMINAO
Publicado por Redao em 12/08/2010 s 18h57
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iluminacao.html#anc-pagina
Em versos milenares, o sbio Patanjali nos Yoga
Sutras descreveu a trajetria a ser seguida por
quem quer conquistar todos os benefcios que o
yoga tem a oferecer. A seguir, confira como trilhar
esse caminho
Texto Renata Dias | Ilustraes
Fabrcio Alencar
Oito estgios rumo iluminao,
oito preceitos de um sistema
filosfico milenar, oito atitudes que
devem ser includas integralmente
no dia a dia de quem busca o
equilbrio perfeito entre corpo,
mente e esprito. So muitas as
maneiras de definir, mas todas
representam o mesmo conceito: o
caminho descrito nos Yoga
Sutras, pelo sbio Patanjali que o
indivduo deve seguir para atingir a
completa libertao da alma.
Antes de conhecer cada uma das
etapas, no entanto, preciso fazer uma viagem no tempo, para
quase cinco mil anos atrs, na ndia antiga. Nesse perodo,
surgiram espalhadas pelos Vedas (textos sagrados que
compem a base do hindusmo) as primeiras referncias sobre
a filosofia que, mais tarde, viria a ser chamada de yoga. Desde
ento, ela comeou a ser disseminada pelo pas, sempre
oralmente, de mestre para discpulo.
Todo esse rico conhecimento s seria sintetizado em um texto
escrito sculos depois. O empreendedor da tarefa foi Patanjali,
uma figura to importante quanto enigmtica dentro da histria do
yoga considerado o pai da filosofia, mas os historiadores
nunca encontraram informaes precisas sobre seu local de
nascimento e trajetria de vida. Seus escritos datam do sculo 2
a.C. e so os chamados Yoga Sutras. Podemos defini-los como
um conjunto de 196 textos curtos que escondem profundos
significados e ensinam, por meio de oito passos, como se tornar
senhor de si mesmo, explica Beatriz Barros, professora de yoga
do Centro Integrado Corpo e Mente, de Santo Andr.
Esses ensinamentos, que a seguir voc confere detalhadamente,
fazem parte das razes do que hoje chamamos de raja yoga (em
snscrito, yoga real), a vertente mais antiga da filosofia. Que tal
tentar coloc-los em prtica?
OS 8 PASSOS PARA A
ILUMINAO
Publicado por Redao em 12/08/2010 s 18h57
1 Yamas
Dar o primeiro passo nessa estrada significa formar a base
necessria para vivenciar a filosofia yogue em sua plenitude.
Para isso preciso seguir os yamas, cinco princpios bsicos de
disciplina. Quanto mais tempo for dedicado a eles, maior a
chance de se obter sucesso nas etapas seguintes.

Ahimsa: no praticar a violncia
O princpio da no-violncia foi apresentado ao mundo pelo lder
indiano Mahatma Gandhi. Mas, alm de pregar contra a violncia
fsica, ahimsa tambm est relacionado com no praticar atos de
violncia contra si mesmo, como o excesso de pensamentos
negativos.

Satya: falar a verdade
Ser sempre sincero consigo mesmo e com os outros , em
palavras, pensamentos e aes o princpio de satya. Esse
conceito milenar tambm foi eternizado pelas mensagens de
Gandhi, que costumava dizer que a busca pela verdade era seu
nico objetivo na vida.

Asteya: no roubar
Alm de transmitir a idia de que no se deve roubar e nem
mesmo desejar o que dos outros, Asteya carrega um dos
principais conceitos da filosofia yogue: o desapego. Seu principal
ensinamento que precisamos de pouco para viver bem.

Brahmacharya: controlar os impulsos sexuais
Aqui, o sentido no ser, necessariamente, celibatrio, mas sim
saber direcionar corretamente as energias carnais.
Brahmacharya prega, sobretudo, a moderao.

Aparigraha: desapego emocional
Se Asteya fala sobre desejos materiais, Aparigraha abrange os
emocionais. O objetivo se libertar de sentimentos como posse,
cimes e apego, causadores de grandes sofrimentos.
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2 Niyamas
Junto com os yamas, formam uma espcie de cdigo de tica
yogue de alto padro, qual o praticante deve dedicar-se com
toda seriedade, habilidade e conhecimento. So as bases para o
seu desenvolvimento slido e firme, pois deles depende o
sucesso nas prximas etapas.

Saucha: pureza
Relacionado com aspectos fsicos e mentais,
saucha a purificao que se faz necessria
para percorrer o caminho. Envolve desde
limpeza corporal, alimentao saudvel e
prtica de exerccios fsicos, at livrar a
mente de sentimentos negativos e
perturbadores, como raiva, dio e inveja.

Samtosha: contentamento
A alegria de receber todas as coisas da vida
como um aprendizado a chave para
samtosha. Com ele, aprendemos a nos
entregar com esforo e dedicao a
qualquer tarefa, por mais que nos
desagrade.

Tapas: austeridade
Tapas significa se esforar, acreditar e ter fora de vontade para
alcanar um objetivo. no desistir diante de uma privao mais
dura, de uma postura mais complicada ou de uma etapa que
parea ultrapassar nossos limites.

Svadhyaya: autoconhecimento e estudo sobre os
textos sagrados
A literatura sagrada deve ser usada como instrumento na
ampliao do entendimento do yoga e para o prprio
desenvolvimento espiritual e pessoal. Aqui, importante meditar
sobre a prpria natureza, passar a limpo aspectos da vida,
investir fundo no autoconhecimento. A sensao inicial de
mexer em velhas feridas no boa, mas, por mais que o
processo parea doloroso, a nica forma de se libertar de
velhos medos e temores.

Ishvara: rendio a Deus
A confiana na existncia de algo maior do que ns ishvara
(entregar-se ao ser supremo), a f que ultrapassa barreiras,
sejam elas armadilhas do ego, bloqueios mentais ou
ponderaes racionais. S possvel atingir essa fase do niyama
quando o praticante j desenvolveu a habilidade de praticar todas
as premissas anteriores, abrindo mo de seu orgulho e egosmo.
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3 Asanas
As conhecidas posturas corporais do yoga tambm fazem parte
dessa jornada. De extrema importncia dentro da filosofia, sua
prtica responsvel por fazer a energia fluir livremente pelo
corpo, diminuindo, assim, a dualidade entre nossos aspectos
fsicos e mentais.
Os asanas tambm trazem inmeros benefcios para a sade,
como aumento da capacidade cardiovascular e alvio do estresse.
Alm, claro, de incrementar o poder de concentrao. Treinar
as posturas, sempre em busca da superao dos prprios limites,
um poderoso exerccio de ateno e foco.

4 Pranayamas
Mais do que um simples inspirar e expirar, os pranayamas so
tcnicas respiratrias sutis, que envolvem quatro importantes
fases: inspirar, manter o ar nos pulmes, expirar e permanecer
um tempo com os pulmes vazios. O objetivo, alm de
desenvolver a capacidade respiratria, direcionar a energia sutil
(prana) para os diversos chakras. So indicados no s para
pessoas que apresentam dificuldade no aparelho respiratrio,
mas tambm para indivduos com problemas no istema nervoso
(como depresso, fadiga, ansiedade e insnia) ou, simplesmente,
para os que querem acalmar os pensamentos e as emoes.

5 Pratyahara
Uma transio entre as quatro primeiras fases (essencialmente
prticas) e as trs ltimas (quando o trabalho mental passa a ser
o nico foco): assim pode ser definido o pratyahara, o exerccio
de acalmar a mente e prepar-la para a meditao. Nessa
instrospeco dos sentidos, o importante serenar os
pensamentos e permanecer imune aos estmulos exteriores.
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6 Dharana
O sexto estgio o
exerccio da concentrao
absoluta. Dharana focar a mente
em um nico ponto, evitando
ao mximo o "vai e vem" da
mente e se preparando, dessa
forma, para o real estgio
meditativo. Repetir mantras e
manter o olhar fixo nas
bruxuleantes chamas de uma
vela so algumas das
sugestes que os Yoga Sutras
trazem para que se consiga cumprir
essa etapa, que exige tanto esforo
e dedicao, com excelncia.

7 Dhyana
A um passo de se atingir a iluminao est o dhyana, do qual
voc deve j ter ouvido falar inmeras vezes talvez s no com
esse nome. Trata-se da verdadeira meditao, o momento em
que as confuses da mente, finalmente, cessam. A experincia
no para qualquer um: extremamente difcil de ser conquistada,
exige anos e anos de prtica e dedicao. Quem chega l, no
entanto, garante que nada to compensador: a sensao de
paz suprema, os problemas do dia-a-dia passam a ser vistos
como questes simples de serem resolvidas e o momento
presente passa a ser o mais importante da vida.

8 Samadhi
Resultado final desse longo processo, samadhi o estado no
qual a conscincia iluminada pela luz divina. Segundo alguns
mestres yogues, o momento em que todo o amor est
direcionado para o ser supremo e o indivduo fica inteiramente
ligado e absorvido por Ele (semelhante ao estado de moksha, no
hindusmo). claro que ningum chega aqui por acaso: o
samadhi a conseqncia da aplicao perfeita dos sete
princpios anteriores, sinal de que no h mais nenhuma correo
a fazer, de que a mente humana atingiu seu mais alto grau de
perfeio. A recompensa: uma sensao de bem-estar e
plenitude que vem de dentro, que independe de qualquer fator
externo.
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Nasce o Raja Yoga
Depois de sistematizar o yoga por meio dos Yoga Sutras,
Patanjali criou o Raja Yoga, ou yoga real. Vertente clssica, o
raja considerado uma prtica suprema, integral. a sntese dos
yogas, ou caminhos para unio com Deus, descritos na filosofia
Vedanta. Seu objetivo a comunho com Deus, por meio da
prtica da meditao, vivncia de elevada tica de conduta,
servio impessoal ao mundo e veracidade. uma modalidade
que inclui os sistemas Karma (reta ao), Gnana (sabedoria) e
Bhakti (amor).
A prtica do raja engloba pranayamas (controle do alento),
irradiao de amor universal, namaskara (rendio total e
irrestrita a Deus) e a compreenso do bhavana (conceito da
Unidade Divina). A meditao dividida em externa, interna e
transcendental, dando ao praticante o despertar dos poderes
latentes e divinos do ser, bem-estar fsico e mental, carter,
magnanimidade e a aproximao aos Seres da Luz. Os principais
mestres dessa modalidade so Sri Krishna e Mitra Deva.


NESTA MATRIA
Sabedoria de Patanjali
1: Yamas
2: Niyamas
3, 4 e 5: Asanas, pranayamas e pratyahara
6, 7 e 8: Dharana, dhyana e samadhi
Nasce o Raja Yoga
PGINA 6 DE 6