QUILOMBO DE OTULA

POR: REGIANE REGIS MOMM / JULIANO ALEXANDRE MOMM / 05/03/2014

Vivendo em harmonia com a natureza, aqueles homens e mulheres em nada lembravam escravos
fugidos. Exceto por uma ou outra incurso dos capites do mato junto a bandos de homens brancos,
tinham ali, a oportunidade de sentirem-se em paz. Talvez pela presena do velho Feiticeiro, que conhecia
todas as prticas da antiga magia africana, e dessa forma os deixava muito prximos de suas tradies e
espiritualidade. Talvez pela felicidade de haverem encontrado um lugar s seu, que embora muito
diferente de sua terra natal, tinha gosto de prprio, cheiro de terra virgem, e o som dgua pura, que caa
das cascatas ao norte. Em Otula, o dia comeava quando o primeiro habitante acordava, e cantando em
homenagem ao sol e ao novo dia, despertava todas as moradias. A tribo, como se intitulavam os
moradores de l, ainda que de diversos e diferentes cls africanos, unidos em prol do ideal de no mais
trabalhar escravizados para o homem branco, se reunia perante o Totem ancestral esculpido pelo
Feiticeiro, e cantavam em homenagem ao dia e ao sol. O Feiticeiro saa de sua moradia apenas mais
tarde, e visitava todos os quilombolas fazendo papel de conselheiro e guia espiritual. O lder daquela tribo
era um negro alto e forte, portador de um fsico impecvel e de uma fora descomunal, era descendente
da nobreza africana, dos prncipes da tribo Mbesi. Ngoli era bondoso, gentil, e muito justo em sua
liderana. Sua contraparte era o faz tudo do Feiticeiro, o negrinho Batule, irritadio e encrenqueiro, era
desobediente e vagabundo, e como diziam os outros habitantes de Otula, provavelmente, deveria ter
sangue branco em suas veias, pois no era afeito a trabalhos, exatamente como no o eram os filhos dos
fazendeiros e senhores de escravos, que sabiam apenas fazer mandar. Muitos dos quilombolas, ainda
que tivessem suas famlias, eram grandes apreciadores da beleza das princesas de Otula, descendentes
da realeza de suas tribos, eram mulheres de grande beleza e altivez, inteligentes, e dentre as quais, Ngoli
haveria de escolher sua esposa. A princesa que mais se destacava dentre todas, era Tchai, verdadeira
obra de arte. Tinha os traos perfeitos, combinados a uma inteligncia mpar, ela apesar do pouco tempo
de convvio entre os brancos havia aprendido a falar o portugus, francs e o holands, e durante o
tempo em que fora transportada junto com ndios brasileiros capturados, aprendera tambm um ou dois
idiomas indgenas. Batule sempre que podia, mexia com as moas. Trazia-lhes presentes, e flores da
mata. S que em momento algum, suas aes eram despretensiosas. Tchai, nunca aceitava os
presentes, nem as flores, e era justo ela quem Batule mais desejava, apenas s e simplesmente, por ser
a que mais o renegava. Batule tinha l suas manias e pssimos hbitos, mas era mantido prximo pelo
Feiticeiro por j haver demonstrado dons especiais. Ele costumava prever algumas coisas, de forma por
demais acertada, a ponto de, ao menos o Feiticeiro, respeitar suas previses. Alguns diziam que Batule
era mal influenciado por algum deus do mal das crenas Bantu. Porque alm das previses boas, ele
tambm falava sobre maldies e mau agouro, e deliciava-se em deixar os companheiros nauseados ou
com medo. Ngoli suportava Batule devido interferncia do Feiticeiro, mas era de forma muito explcita
que lhe desejava distncia, nem sempre respeitada. Ngoli tinha dificuldades de administrar o quilombo,
pois no bastasse a constante preocupao com os homens brancos e os capites do mato, alguns como
Batule, alm de no respeitarem os ndios que viviam na regio, ainda provocavam incidentes com eles,
estragando suas armadilhas, e inclusive roubando sua caa. Eram corriqueiras as brigas no mato entre
quilombolas e ndios, que no se atreviam a uma guerra, por serem numericamente inferiores; no
quilombo residiam mais de 700 negros e 400 negras, e os ndios no passavam de 600 ao todo, em trs
pequenas aldeias prximas. Batule havia passado dos limites incendiando duas ocas na aldeia mais
prxima, e Ngoli teve que se reunir com os ndios para resolver a situao. Com Ngoli distante, Batule
atrai o Feiticeiro para a floresta com uma de suas histrias estranhas, e quando distantes do quilombo,
aprisiona-o. Neste momento, Batule pe em prtica seu plano. Retornando para o quilombo, batiza os
tachos de ensopado com ervas do sono. Este plano fora cuidadosamente elaborado durante os seis
ltimos meses, e o objetivo era um s, Batule queria possuir Tchai de qualquer maneira. E assim o fez. O
almoo era servido sempre em torno do sol que correspondia s 11 horas da manh. E no passado mais
do que meia hora, todos os que haviam ficado no quilombo estavam sonolentos e adormecendo. Ngoli e
seus guerreiros retornaram para Otula prximo do anoitecer, e encontraram todos do quilombo nauseados
e com aspecto de doentes. Ningum conseguia encontrar o Feiticeiro e Batule estava profundamente
adormecido. Os quilombolas assustados, acreditando serem vtimas de alguma maldio, comearam
com conversas sobre deixar Otula, e fugirem para longe. Em meio a toda a confuso, Ngoli percebeu a
estranha movimentao na cabana grande das mulheres, e adentrando a mesma, deparou-se com Tchai
sendo cuidada por outras. As roupas de Tchai estavam sujas de sangue. Sem ter a quem culpar, Ngoli
ordenou que se procurasse o Feiticeiro para tentar entender melhor o que se passava. O Feiticeiro
reapareceu no quilombo 2 dias depois, alegando no lembrar-se de nada. O resultado nem tanto
inesperado, algumas semanas depois do ocorrido, foi a gravidez de Tchai, que estuprada enquanto
desacordada, no sabia a quem atribuir a paternidade da criana. Chegou a imaginar-se grvida de
algum esprito. Ngoli enraivecido expulsou Tchai do quilombo, obrigando-a a viver no meio da mata. E
cego pelo dio, passou a guiar os quilombolas em confrontos diretos com os ndios. Os meses passaram,
e embora tendo sido acolhida em uma das aldeias indgenas, a sugesto era para que, auxiliada por
ndias, Tchai desse a luz em meio mata. E em uma noite de lua cheia, de forma curiosa no cu, naquele
momento, mais nada brilhava alm de Jaci, e durante um breve segundo, Tchai teve a impresso de que

uma gota de orvalho que cara sobre seu beb, havia sido uma lgrima que Jaci derramara enquanto
sorria. Tchai olhou uma vez, piscou, e olhou de novo; seu beb, sob a luz da lua, ficava branco. Em Otula,
o clima era muito ruim, Batule constantemente desafiava Ngoli, pois tentava pr em questo a liderana
do quilombo. O Feiticeiro procurava desencorajar um combate entre os dois; pois temia, no por Batule,
mas sim que Ngoli fosse derrotado. Embora excelente guerreiro, Ngoli no brigava como Batule. O
Feiticeiro havia explicado para Ngoli que suas lutas tribais no eram preo para as de Batule que, tendo
origem Sudanesa e no Bantu, fazia usar tudo como arma, tudo que estivesse ao alcance das mos e
ps, e tudo que pudesse servir para matar seus adversrios. Ngoli buscava, durante suas lutas, ferir ou
dominar seus adversrios, mas evitava matar; Batule por outro lado, no deixava passar a oportunidade
de livrar-se de seus desafetos. E sempre o fazia, de uma forma ou de outra. Sem que ningum soubesse,
Batule mantinha contato com o francs Roumille que chefiava alguns capites do mato, e freqentemente
facilitava a recaptura de alguns escravos fugidos. O tempo passou, e Otula cresceu em meio s
discrdias e intrigas de Batule que, por insistncia acabara por arranjar simpatizantes, pois mentia
prometendo trazer paz para o quilombo caso pudesse lider-lo e, sempre que podia, tratava de arrumar
mais brigas tanto internas quanto contra os ndios. Os ndios prximos perceberam o crescimento de
Otula, e buscaram aliados nas tribos Tupiners que viviam mais ao norte, e nas tribos Guaitons que
viviam mais a oeste. Assim, os conflitos cresceram proporcionalmente ao aumento de participantes. Otula
aumentando a cada ms pela vinda de contingentes de escravos fugidos, e as aldeias indgenas dos
Baiurs sendo constantemente visitadas pelos novos aliados. Alm de toda a dificuldade de convivncia
entre os ndios e os quilombolas, a natureza como que entristecida e ressentida, no presenteava mais os
moradores daquela regio com chuvas, e havia bastante tempo que isso ocorria, coincidentemente desde
que Tchai havia sido expulsa do quilombo, e os conflitos se intensificado. Os anos foram passando, e o
beb de Tchai, e ela prpria, no eram mais do que lembranas distantes para Ngoli, que sentia dor, e
no sabia mais o seu real significado. Batule, por outro lado, procurava incessantemente notcias do
paradeiro de Tchai e seu filho. O beb crescia rpido e demonstrava poderes mgicos, j na infncia;
educado por Tchai, e por ndios mais velhos, era criado para se transformar em um guerreiro sbio, que
pudesse trazer a paz para todos daquela regio. Aos 14 anos de idade, embora tivesse a estatura de um
guerreiro de pelo menos 20 anos, Tchai e os ndios que o criaram, realizam uma cerimnia para que seu
filho escolhesse seu nome. Precisamente no mesmo dia de seu nascimento, em uma hora aproximada e
com a lua no alto do cu sem estrelas, o filho de Tchai diz ouvir Jaci lhe chamar por um nome, e lhe
explicar sua misso neste mundo. - Filho, qual teu nome ento? Pergunta Tchai. - Me, a partir de hoje
sei meu nome, e o revelarei quando for apropriado. - Por que fazes assim? Retruca Tchai. - Porque o
que minha me do cu quer de mim. Com o batismo, e sentindo a plenitude de seus dons, ao tomar
conhecimento de sua misso neste mundo, o menino se torna homem, sabendo que dever buscar a
libertao de seus irmos de cor e promover o entendimento entre aqueles que tm o mesmo objetivo.
Sem nada dizer, ps-se a caminhar em direo aldeia que havia acolhido Tchai, e onde estava o
principal lder indgena, o cacique Kaiuru, sendo acompanhado pela me e seus mentores. Em Otula,
todos estavam se preparando para a batalha que seria a definitiva, que encerraria os problemas com os
ndios, e asseguraria a posse do rio grande que cortava os planos daquela regio. Entre os ndios, o
pensamento era o mesmo; a guerra declarada terminaria logo, pois guerreiros vindos de outras reas, de
outras tribos iriam se unir aos Baiurs contra a estranha tribo que morava em Otula. Tchai andava rpido,
ao lado do filho, e o acompanhou sem questionar adentrando a aldeia e abrindo caminho entre os ndios
at chegar defronte o cacique Kaiur. - Caciques, quero falar sobre a batalha, diz o filho de Tchai. - O que
to importante que interrompa as pinturas de guerra de nossos guerreiros? Pergunta o paj. - Alguma
notcia de nossos inimigos? Questiona Kaiur. - No haver guerra! Hoje, encerram-se todos os conflitos.
Nenhum ndio precisar morrer ou matar por gua, ou por terra, responde o filho de Tchai. - At que eu
no seja mais o cacique, ainda decido o que melhor para meu povo. Quer provar algo? Seja um
guerreiro como eu sou. Quer mandar na tribo? Derrote-me em uma luta, vocifera Kaiuru. Sem mais
palavras, o jovem avana para cima do guerreiro, e iniciam uma luta corporal selvagem, rolando pelo
cho at o lado de fora da oca de rituais, ficando em meio a todos os ndios, que no estavam
entendendo o que se passava. Tchai assustada, em silncio pedia a seus deuses pela segurana e vitria
de seu filho. O paj pedia a Tup o mesmo por Kaiuru. A luta durou mais de uma hora e, por fim, terminou
com a derrota de Kaiuru. O jovem se levantou, e falou aos ndios: - Hoje no haver guerra! Todos os
conflitos tero fim. Nenhum ndio precisar morrer ou matar por gua, ou por terra. Apanhando uma lana
prxima e brandindo-a no ar, o filho de Tchai colocou-se em marcha na direo de Otula, seguido pelos
2.000 guerreiros ndios. Ngoli havia criado uma linha de defesa na mata prxima a Otula, com batedores
e vigias no alto das rvores, os quais deram o alarme ao verem os ndios se aproximando. Ngoli chamou
seus guerreiros, e foi ao encontro dos ndios; Batule e os seus seguiram misturados aos guerreiros de
Otula, mas com planos ligeiramente diferentes. Batule imaginava um meio de matar Ngoli durante a luta.
Otula havia crescido bastante, eram quase 2.200 guerreiros negros indo ao encontro dos ndios. Batule
imaginava poder concretizar seus planos e sair ileso, culpando algum outro quilombola. Ao chegarem no
descampado, tanto Ngoli quanto Batule e o feiticeiro se espantaram ao verem os ndios liderados por um
jovem negro. Ngoli gritou em direo ao adversrio na lngua Bantu, chamando-o para a luta com seus
guerreiros. A resposta veio na mesma lngua de forma perfeita, o que deixou a todos os quilombolas
surpresos. - Prncipe Ngoli, disse o filho de Tchai: hoje no haver luta. E nunca mais haver disputa por
esta terra ou por esta gua, povos irmos em seus objetivos no devem buscar a violncia como resposta
a suas necessidades. E o que todos aqui querem, poder ser livres, e viver cultuando seus costumes e

tradies. - Desconhecido, voc lidera meus inimigos, mas no o meu povo, sou eu quem por eles
responde e os guia, vociferou Ngoli. - Ento eu o desafio, Prncipe, pela liderana de sua tribo. Ngoli
mergulhou no rio que cortava o descampado e nadou at um banco de areia que ficava no meio; o filho
de Tchai fez o mesmo. Diante de todos ali presentes eles lutaram, Ngoli buscando a morte de seu
oponente, e o jovem guerreiro apenas desejando dominar Ngoli. A luta foi relativamente rpida, pois
embora Ngoli fosse maior e mais forte, nada sabia do estilo de luta dos ndios e logo foi sobrepujado,
tendo o brao esquerdo deslocado. Ao assistir derrota de Ngoli, Batule arremessou uma lana para
mat-lo, mas o filho de Tchai foi mais rpido, parando a lana com sua mo esquerda e, girando sobre o
prprio corpo, arremessou-a de volta atingindo Batule no corao. Ngoli ajoelhou-se diante o jovem e
agradeceu por ter sua vida poupada, e tambm salva da traio. O Feiticeiro de Otula gritou da margem
para Ngoli: - Meu Prncipe, no podes ter sido derrotado, quem nos liderar agora? Em silncio Ngoli
apontou com seu brao direito para o jovem guerreiro. Este, por sua vez, fez sinal que no, com sua
cabea, e disse: - Minha me liderar Otula, e vocs vivero em paz com os ndios, pois quem semeava a
discrdia no est mais entre ns. Nunca mais faltar gua a nenhum dos dois povos, isso eu garanto.
Disse o filho de Tchai. Elevando suas mos para o cu, gesticulando e gritando, ele acordou os ventos, e
no demorou muito, comeou a chover. Todos ficaram espantados; o Feiticeiro ajoelhou-se, e murmurou:
- Ele filho de um deus. O jovem guerreiro ajudou Ngoli a levantar e disse: - Governem de forma sbia,
Otula, pois eu tenho uma misso a cumprir. Preciso ajudar nossos irmos de cor a serem libertos. Criarei
para eles um quilombo to bom quanto Otula. Gritando para todos ouvirem, o jovem revelou seu nome: Amem-se, irmos, e busquem a verdade em seus coraes, vivam em paz. Este meu desejo e meu
presente a vocs. Eu me chamo ZUMBI, e serei rei de PALMARES. Algumas horas depois, Zumbi
embrenhou-se na mata em direo ao vilarejo onde senhores brancos residiam, sem medo, indo atrs do
cumprimento de sua misso. Deixou para trs sua lenda e seu nome, o lder que trouxe a paz para dois
povos, e que abenoado pela luz da Lua de forma mgica, noite ficava branco, como que para
contrapor toda a escurido dos coraes humanos, que se revelam nas noites de seus sonhos, de seus
desejos obscuros, ele, puro de alma, queria apenas a liberdade para os seus iguais.