Magnetismo Prctico

J. Iglesias Janeiro
Parte V de "Enciclopedia Utilidad"por J. Iglesias Janeiro. Autor de
"Autosuperacin Integral" "La arcana de los nmeros", etc. Quinta Edicin,
corregida y aumentada. Editores Pulicaciones Utilidad. !asilla !entral "#$,
%uenos aires, Argentina. A&o $'(#.
)*+A P,ELI-I)A,. La presente transcripcin pertenece a la Parte V de
"Enciclopedia Utilidad" / 0olumen enciclop1dico de unas mil p2ginas / 3ue
data del a&o $'(#. El lector es lire de interpretar sus contenidos,
citados m2s ien para e4aminar el paradigma 3ue en esos a&os se usaa como
e4plicacin de los 5enmenos paranormales, 3ue por su calidad o 0alide6,
pues saido es 3ue el magnetismo animal , o mesmerismo, est2 actualmente
desec7ado por no tener ases cient85icas. 9e este modo, no nos 7acemos
responsales del uso de la in5ormacin entregada en este documento
:en6o La5uente

INDICE
)ota Preliminar
Introduccin
-agnetismo Pr2ctico
-anera de ad3uirir mirada magn1tica
!mo lograr una sugestin e5ica6
Au4iliares 3ue 5acilitan la sugestin
El empleo de la sorti;a 5ascinadora
!mo construir una sorti;a <5ascinadora=
!mo emplear la %ola :ipntica
!mo construir una Varita -2gica
!mo otener una <Varita -2gica= pro5esional
!mo transmitir el magnetismo
-agneti6acin por contacto
-agneti6acin sin contacto
-agneti6ar agua
-agneti6ar cartas
-agneti6ar o;etos
-agneti6ar 2roles
Para pro0ocar los 5enmenos a0an6ados del 7ipnotismo
In0estigaciones ps83uicas
Uso de la mesa parlante <*ui;a=
Para otener respuestas de la -ano Esp8rita
La -ano Esp8rita en los 5enmenos de +ele3uinesia
+ele3uinesia a distancia
!onocimiento psicom1trico
Aplicacin pr2ctica de la psicometria
>orma en 3ue se mani5iestan los 5enmenos psicom1tricos
Los 5enmenos de la radiestesia
!mo desarrollan sus 5acultades los radomantes
-edios 3ue 5acilitan los 5enmenos del Espe;o -2gico
!mo conocer el sentido de las im2genes 3ue se 0en en el Espe;o -2gico
Aplicacin de los nmeros al conocimiento trascendente
Aplicacin de los nmeros a los ;uegos de a6ar
El Poder 9ecisi0o de usted, lector
Ap1ndice . "Parte III / Logro de la me;ora econmica"
CONTENIDO
PA,+E V. -agnetismo Pr2ctico, Introduccin
Los repetidos 5enmenos de tele3uinesia, telepat8a, 7ipnotismo,
magnetismo, radiestesia, escritura autom2tica, 0isuali6acin
cristalom2ntica, adi0inacin y sus similares, demuestran concluyentemente
3ue en el 7omre e4isten 5uer6as muy superiores a las 3ue se mani5iestan
por medio de las 5acultades normales. Esas 5uer6as dan la posiilidad de
3ue cada persona pueda disponer de lo 3ue llamaremos U) P*9E, 9E!I?IV*,
3ue permite conseguir lo 3ue las disposiciones 58sicas no proporcionan.
Para 3ue usted pueda desarrollar a su m24imo grado las disposiciones 3ue
5acilitan el e;ercicio de ese Poder, en esta Parte de la "E)!I!L*PE9IA
U+ILI9A9" 7aremos una e4posicin re0e de las di0ersas ramas de las
!iencias *cultas, 3ue permiten la actuali6acin consciente de dic7as
5uer6as y su aplicacin a di0ersos propsitos.
En gracia a la re0edad y uena comprensin del tema 3ue nos ocupa,
comen6aremos e4plicando 3ue ese Poder 9ecisi0o a 3ue nos re5erimos no es
m2s 3ue la e4tensin de ciertas 5acultades e4istentes en todos los
7umanos, 3ue pueden ser desarrolladas a un grado m2s o menos intenso, por
el mismo procedimiento 3ue es posile desarrollar cual3uier msculo.
9ependiendo de ese Poder del e;ercicio de determinada 5acultad, cuando se
mani5iesta por medio del sentido de la 0ista, aparecen las mara0illas del
espe;o m2gico y la ola de cristal@ si es por medio del tacto, surgen las
percepciones psicom1tricas@ en los casos en 3ue se e4presa por el
automatismo mental, resultan las cominaciones de los 0alores num1ricos o
las premoniciones telep2ticas@ y si entra en acti0idad el 5lido ner0ioso
o la proyeccin del pensamiento otendremos la radiestesia, la
5ascinacin, la sugestin o el 7ipnotismo. En todos los casos, como 3uiera
3ue cada persona tiene m2s sensile una de sus 5acultades, y lo 3ue unos
consiguen por medio de la 0ista, los otros lo logran, por e;emplo, por
medio del o8do, es lgico deducir 3ue el e;ercicio de ese Poder est2
condicionado por las disposiciones naturales 3ue se posean y la adaptacin
del sistema 3ue me;or complemente esas disposiciones. ?i usted, lector,
escoge entre las di0ersas ramas de las !iencias *cultas la 3ue armonice
con las disposiciones de su 5acultad 58sica m2s acti0a, es indudale 3ue,
m2s tarde o m2s temprano, y con mayores o menores es5uer6os podr2
canali6ar las 5uer6as 3ue 0i0en en usted y 7acer de ellas un 0erdadero
Poder 9ecisi0o.
Escogido el sistema amaestrada la 0oluntad y desarrollada la aptitud, su
Poder 9ecisi0o solo tendr2 las limitaciones 3ue le imponga la con5ian6a
3ue usted deposite en 1l, pues en rigor, todo lo 3ue el 7omre 7ace est2
precedido por su creencia en la posiilidad de 7acerlo, y ni si3uiera
intenta a3uello 3ue supone 3ue es superior a sus 5uer6as / 7ace todo lo
3ue cree poder 7acer@ no 7ace lo 3ue cree 3ue no puede reali6ar /. A si
ien es cierto 3ue no es posile estalecer los l8mites de la capacidad
7umana, est2 per5ectamente comproado 3ue la <creencia= dimana de la
<posiilidad=, y si creemos poder 7acer una cosa es por3ue en realidad
disponemos de medios para ello, mientras 3ue durante el tiempo 3ue estemos
con0encidos de nuestra incapacidad para reali6ar otra, con ra6n o sin
ella, no podremos lle0arla a cao. !omo 3uiera 3ue la <con5ian6a= en la
posiilidad solo puede ser otenida por medio del <conocimiento=, 3ue da
la certidumre, en ltimo t1rmino la e5ecti0idad de su Poder 9ecisi0o est2
supeditada a las siguientes concordancias.
>orma Positi0a.
/ El conocimiento de una cosa, 3ue despierta la aptitud para
dis5rutarla.
/ La aptitud para dis5rutarla, 3ue inspira el deseo de poseerla.
/ El deseo de poseerla, 3ue mue0e la 0oluntad a conseguirla.
>orma )egati0a.
/ )o puede 7aer 0oluntad donde no 7ay deseo.
/ )o 7ay deseo donde no 7ay aptitud.
/ )o puede 7aer aptitud donde no e4iste el conocimiento.
El conocimiento, por lo tanto, es la ase. ?ore 1l acta el deseo, se
mue0e la 0oluntad y se estalecen las correspondencias 58sicas y mentales
3ue permiten la otencin de resultados pr2cticos. En algunos casos este
conocimiento es instinti0o, nacido con la persona y se mani5iesta a
impulso de la emocin del instante, tal como ocurre cuando algunos
animales 5ascinan a su presa, o las premoniciones 3ue nos dan a conocer lo
3ue est2 ocurriendo muy le;os de nosotros. En otros, ese conocimiento es
producto de un culti0o consciente, sistem2tico y perse0erante de
determinadas 5acultades, como les ocurre a los ciegos, y 3ue distinguen
las personas, los colores, etc., por el tacto. Pero ya sea in7erente a la
naturale6a de la persona, o se ad3uiera merced a procedimientos
especiales, del conocimiento 3ue tengamos de una cosa siempre depender2
nuestra 5acultad para identi5icarnos con ella, pues para <creer= es
preciso <conocer=. Los di5erentes sistemas de magnetismo, sugestin,
radiestesia, 3uiromancia, psicometr8a, etc., 3ue comprenden esta Parte de
la ora, cumplen el o;eti0o de dar a usted un conocimiento astante
adecuado de las posilidades 3ue cada uno o5rece para el e;ercicio de
determinada 5acultad, y cual3uiera de ellos pone a su disposicin un
<cauce= para 3ue 5luyan las 5uer6as latentes en su ser y 5ormen el Poder
9ecisi0o 3ue ilumine su camino y le 5acilite el triun5o de sus
aspiraciones.

Magnetismo Prctico
Pr2cticamente e4isten dos clases de magnetismo. el magnetismo mineral y el
magnetismo animal. El primero se mani5iesta en la 5uer6a de atraccin 3ue
e;ercen entre s8 los metales y los minerales y los 5enmenos 3ue pro0ocan
las corrientes el1ctricas. El segundo, se e4teriori6a en la 5orma en 3ue
algunos animales atraen a su presa y en los 5enmenos de 7ipnotismo
pro0ocados a 0oluntad por el 7omre. Parece ser 3ue amos tienen su origen
en la energ8a contenida en la sustancia primaria 3ue 5orma los cuerpos, y
la manera como se comporta la energ8a de acuerdo con las leyes 3ue rigen
lo 3ue los cient85icos modernos llamanteor8a molecular. Por prestarse a
52cil comproacin los 5enmenos del magnetismo mineral nos ser0iremos de
1l para alcan6ar el conocimiento 3ue nos interesa sore el magnetismo
animal

Manera de adquirir mirada magntica
Por las ma&anas al le0antarnos, y por las noc7es al acostarnos,
colo3u1monos delante de un espe;o@ 5i;emos nuestros o;os en el entrece;o
de la imagen 3ue tenemos al 5rente y contemos mentalmente die6, al mismo
tiempo 3ue 7acemos una aspiracin larga. Esta aspiracin dee durar 7asta
la cuenta acordada. 9espu1s, siempre con los o;os 5i;os en el entrece;o,
espiremos contando tami1n die6. ,ep8tase este e;ercicio aumentando la
cantidad 7asta 3ue contemos cuarenta en una sola aspiracin@ concentremos
el pensamiento en la idea de ad3uirir mirada magn1tica.
La mirada magn1tica produce una especie de corriente 3ue transmite nuestro
pensamiento a las dem2s personas. El punto m2s 0ulnerale a donde podemos
dirigir nuestra mirada cuando 3ueremos in5luir en alguna persona es el
entrece;o, si est2 a nuestro 5rente, o en la nuca, si est2 de espaldas.
!oncentr1monos en idea de lo 3ue 3ueremos@ 72gase una aspiracin
prolongada@ ret1ngase la aspiracin y demos la orden@ despu1s espirar con
tran3uilidad. ,epitamos la operacin una y otra 0e6, procurando 3ue el
interesado no se d1 cuenta de lo 3ue 7acemos, 7asta 3ue seamos oedecidos.
Es de recomendar no darse por 0encidos si una o dos 0eces no conseguimos
lo 3ue 3ueremos. ?i se persiste con con5ian6a, una con5ian6a asoluta de
3ue tenemos el poder de in5luir en tal persona, es tami1n asolutamente
sguro de 3ue lo lograremos.
?i estamos en un teatro u otro lugar similar, concentraremos nuestra
mirada en la nuca de la persona 3ue est2 delante de nosotros. Al
concentrarla, aspirando y espirando de la manera 3ue lo 7emos 7ec7o en los
e;ercicios anteriores, daremos la orden mental de 3ue esa persona dee
0ol0er la cara 7acia nosotros. Insistamos en la orden, 7aci1ndola cada 0e6
m2s imperati0a, 7asta 3ue logremos lo 3ue 3ueremos. Poco importa 3ue la
persona se resista una o die6 0eces. Insistamos. La insistencia nos dar2
la 0ictoria.
Esto mismo tami1n lo podemos 7acer en los paseos y calles. Esco;amos una
persona del se4o opuesto en un principio, pues resulta m2s 52cil la
in5luencia, y 5i;emos la mirada en su nuca, al mismo tiempo 3ue damos la
orden mental. !uidemos de 7acer esto cuando ninguna otra persona se
interponga entre nosotros y nuestro su;eto, pues de lo contrario se corta
la corriente y ser2 di58cil otener resultados satis5actorios.

Cmo lograr una sugestin eficaz
La sugestin m2s 52cil es a3uella en 3ue amas personas comulgan en un
comn deseo, 3ue es el caso de los enamorados@ pero no es indispensale
3ue 7aya esa disposicin, pues pr2cticamente se puede sugestionar a un
indi0iduo aun en contra de su 0oluntad. Lo esencial es lograr 3ue el
su;eto concentre su atencin en determinada cosa y 3ue, sea por el medio
3ue 5uere, la sostenga 5i;a en ella, ya por3ue se despierta en 1l un
intenso deseo de poseerla Ba5eccin de go6oC o por3ue se 7a apoderado de
su 2nimo un gran temor Ba5eccin de triste6aC. !oncentrada la atencin,
como 3uiera 3ue el 7omre solo puede pensar en una cosa a la 0e6, su
suconsciente ordenar2 las correspondencias 58sicas en relacin a la cosa
3ue contempla mentalmente y otendremos un indi0iduo incapa6 de 0er ni
perciir nada 3ue no sea lo 3ue se le 7a sugerido. 9e este estado al de la
7ipnosis solo es cuestin de grados.

Auiliares que facilitan la sugestin
La sugestin puede ser inducida por muy di5erentes medios, ya sea por la
0ista, el o8do, el tacto, el ol5ato o el gusto. A su 0e6 por medio de la
0ista se puede sugestionar con colores, intensidades lum8nicas o 5ormas, y
trat2ndose del gusto se puede apelar a lo dulce o lo amargo, lo caliente o
lo 5r8o, etc. Los medios m2s empleados son la 0ista, el o8dos y el ol5ato,
para lo cual los magneti6adores pro5esionales usan, por regla general,
sorti;as o olas rillantes, emplean determinados sonidos y se sir0en de
ciertos per5umes. El per5ume pone el acti0idad 5iras ner0iosas, 3ue
corresponden al car2cter de los sonidos perciidos por el o8do o los
colores 3ue 0en los o;os, pues saido es 3ue as8 como el olor a incienso
inspira religiosidad, el de la pl0ora despierta impulsos comati0os, y de
la misma manera 3ue 7ay colores 3ue actan como sedantes de nuestros
ner0ios, tami1n los 7ay 3ue nos irritan, y unos y otros son armnicos con
determinados sonidos, 3ue tami1n tienen la 0irtud de adormecernos
sua0emente o e4citarnos a la 0iolencia. Aa se use uno o todos los medios,
la impresin 3ue el su;eto recie dee corresponder al car2cter de la idea
3ue se desea sugerir. Para 3ue el lector se 5orme una idea de los
mencionados au4iliares, descriiremos algunos a continuacin.

El em!leo de la sorti"a fascinadora
E4isten muy di0ersas clases de sorti;as para acti0ar la sugestin@ pero
con ligeras di5erencias todas tienen 5orma parecida. un anillo, 3ue puede
ser de oro o simplemente metal, con una piedra 3ue re5le;a la lu6
intensamente. ?e procura colocar la mano de manera 3ue el rillo de la
sorti;a atraiga la mirada del su;eto, y tan luego se nota 3ue tiene la
mirada 5i;a en ella se le da la orden mental segn el o;eti0o 3ue se
persigue. :ay autores 3ue suponen 3ue la lu6 re5le;ada por la piedra
conlle0a los e5lu0ios del magneti6ador, y como esos e5lu0ios penetran la
retina y pasan al suconsciente del paciente, se logran e5ectos m2s
r2pidos con el au4ilio de ella. *tros autores, en camio, a5irman 3ue la
sorti;a no 7ace nada m2s 3ue concentrar la atencin del paciente, lo cual
es apro0ec7ado por el magneti6ador para apoderarse de su 2nimo.

Cmo construir una sorti"a #fascinadora#
La m2s con0eniente para cada persona es a3uella 3ue est1 7ec7a del metal
3ue le corresponde al signo del Dod8aco a;o cuya in5luencia 7a nacido, y
sore ese metal se engar6a la piedra de nacimiento del interesado. Por
e;emplo. una persona nacida el $' de 5erero al EF de mar6o de cual3uier
a&o, 0ino al mundo a;o la in5luencia del signo 6odiacal de piscis. A este
signo le corresponde la piedra preciosa !risolita y el metal esta&o.
:2gase la sorti;a con el mencionado metal y eng2rcese en 1l una !risolita
ien tallada y de dimensiones regulares. ?i a7ora deseamos 3ue esta
sorti;a produ6ca un e5ecto intenso en todas las personas se le agregan las
$$ piedras restantes de los signos 6odiacales, teniendo en cuenta 3ue
deen ser de tama&o reducido, 5ormando un c8rculo en torno de la
!risolita, la cual dee ser m2s grande 3ue todas las dem2s reunidas. Esta
sorti;a tendr2 mayores poderes si es construida durante el mes en 3ue el
?ol anda en Piscis, y el interesado la consagra en el d8a y 7ora
correspondiente a Jpiter.

Cmo em!lear la $ola %i!ntica
:ay olas 7ipnticas de muy 0ariadas 5ormas y tama&os, pudiendo decirse
3ue su empleo tiene el mismo o;eti0o 3ue la sorti;a. Unas constan de
diminutos espe;itos, unidos entre s8 de 5orma 3ue re5le;an la lu6
con0ergentemente. *tras, en camio, constan de una ola de cristal, 7ueca,
en el centro de la cual 7ay un metal muy rillante. Por ltimo, unas
terceras, 3ue tienen pintados c8rculos lancos y negros, correspondiendo
los lancos a los re5lectores de la lu6. Algunas son completamente
redondas mientras 3ue las 7ay planas, con una pe3ue&a olita en el centro,
3ue es la 3ue acta de re5lector del 7a6 luminoso y al mismo tiempo sir0e
para atraer la mirada del interesado. En todos los casos, ya se 7aga uso
de unas o de otras, con0iene 3ue el paciente recia los rayos re5le;ados
por la ola 7ipntica con la mayor intensidad posile, para lo cual es
preciso 3ue el magneti6ador se colo3ue en el lugar adecuado. Parece ser
3ue el 14ito de muc7os toreros, ailarinas y artistas depende en uen
grado del e5ecto deslumrador con 3ue las lente;uelas y las sedas de sus
0estidos re5le;an la lu6 del sol o de las candile;as del escenario, y
logran concentrar la atencin del plico sore cada mo0imiento del
artista. El mismo principio es apliado al sugestionador y el sugestionado.

Cmo construir una &arita Mgica
Las llamadas "Varitas -2gicas" no son otra cosa 3ue 0arillas de acero
con0enientemente imantadas. !ons8gase una 0arilla de uen acero, redonda,
un poco m2s gruesa en la ase 3ue en el e4tremo opuesto. 9ee medir unas
doce pulgadas por lo menos. Im2ntese por cual3uiera de los procedimientos
descritos en p2ginas anteriores. Al usarla, tmese con el pulgar y el
8ndice, por la parte gruesa, cuidando 3ue esa parte cruce todos los dedos,
en 5orma parecida a como sostienen la atuta los directores de msica. La
parte delgada dee ser dirigida 7acia el su;eto. Antes de usarla para
magneti6ar personas es con0eniente magneti6ar con ella arras met2licas,
lo cual dar2 mayor aptitud para cual3uier otro o;eti0o a 3ue se 3uiera
dedicarla.

Cmo o'tener una (&arita Mgica) !rofesional
Las me;ores Varitas -2gicas 3ue e4isten est2n 7ec7as de una amalgama
especial de coalto, 3ue tiene la propiedad de imantarse y desimantarse
con solo colocar la Varita en distinta direccin. As8, si el magneti6ador
coloca la Varita en direccin )orte/?ur, 3uedar2 instant2neamente
imantada, con lo cual ser2 posile, por e;emplo, detener la marc7a de un
relo; 3ue tenga ma3uinaria de acero, o se le0antar2 en alto cual3uier
art8culo del mismo metal, siempre 3ue no pese muc7o. En camio, si el
magneti6ador coloca la Varita en direccin Este/*este, se desimantar2
instant2neamente y, con ello el relo; comen6ar2 a caminar o se
desprender2n los o;etos 3ue sostenga. ?imilares a 1stos, se pueden 7acer
muc7os otros e4perimentos con esta Varita, y adem2s sir0e para dirigir el
5lidoGsicH magn1tico y 7acer 3ue el magneti6ado concentre en ella su
atencin.

Cmo transmitir el magnetismo
Al igual 3ue ocurre con la imantacin de un metal, el magnetismo 7umano es
transmisile por tres medios 3ue son.
Por contacto directo entre dos personas
Por intermedio de o;etos.
A distancia, sir0iendo de conductores las 5uer6as sutiles 3ue circundan
la tierra.
Estos tres medios su5ren di0ersas 0ariantes segn el procedimiento 3ue se
emplea y los centros de emisin magn1tica de 3ue se 7ace uso. Indicaremos
a continuacin las 5ormas m2s sencillas.

Magnetizacin !or contacto
9i5iere la 5orma de magneti6ar segn se trate de una persona o de un
o;eto. En amos casos el proceso se reduce a impregnar de magnetismo el
cuerpo 3ue 3ueremos magneti6ar, al mismo tiempo 3ue concentramos nuestro
pensamiento en el o;eti0o 3ue se desea conseguir. La impregnacin se
reali6a m2s intensamente cuando sostenemos, por e;emplo, nuestra mano
sore el cuerpo 3ue deseamos magneti6ar 7asta 3ue se estalece entre amos
la misma temperatura. Estalecida esta temperatura, llega un instante en
3ue pr2cticamente sentimos la sensacin de 3ue la mano y el o;eto 5orman
un solo cuerpo, y en realidad, amos se comunican. Llegado ese instante,
conc1ntrese la atencin en la mano y 0isual8cese 3ue la energ8a magn1tica
5luye por ella y penetra el cuerpo sore el 3ue est2 colocada. -ientras se
7ace esto, des1ese con intensidad el o;eti0o 3ue se 3uiere conseguir.
!uanto m2s tiempo se permane6ca en esta posicin, mayor ser2 la
impregnacin 3ue se logra, pero una media 7ora es su5iciente. Puede
reali6arse la operacin con una mano solamente, pero ser2 me;or 3ue se
colo3uen amas, la una sore la otra, e;erciendo con ellas una ligera
presin. Antes de retirar las manos, procrese cerrar los dedos sore las
palmas y ale;arlas lentamente. Este m1todo es especialmente aplicale a la
magneti6acin de o;etos o con 5ines curati0os. -ayores resultados puede
conseguirse cominando la magneti6acin por contacto y la indicada a
continuacin.

Magnetizacin sin contacto
,eal86ase por medio de pases, en 5orma parecida a como se produce la
imantacin de un o;eto por medio del im2n arti5icial o la piedra/im2n, ya
sea con contacto o sin contacto. Antes de iniciar los pases con0iene
sostener las dos manos sore el o;eto durante unos minutos, con los dedos
e4tendidos, pero sin es5uer6o, y los pulgares cercanos, sin tocarse.
9espu1s de permanecer as8 unos minutos, durante los cuales se dee pensar
3ue se estalece comunicacin entre las manos y el o;eto, se comien6a a
7acer pases lentamente, ariendo y dolando un poco los dedos como si
trat2semos de acariciar una caellera. !uando llegamos al e4tremo,
cerramos las manos, ;untando los dedos sore la palma y las retiramos a
una distancia regular, para 0ol0er a arirlas sore el e4tremo opuesto,
repitiendo la misma operacin durante el tiempo 3ue 5uere necesario.
-ientras se 7acen los pases dee 0isuali6arse y alimentar el deseo
indicado en el procedimiento anterior. Amos procedimientos, cominados,
primero el contaco y despu1s los pases, dan resultados m2s intensos 3ue
separadamente.

Magnetizar agua
+mese el agua, lo m2s limpia posile Bme;or an si est2 5iltradaC y, en
un lugar limpio, d1;ese caer a c7orro, desde una altura de unas die6
pulgadas, de 5orma 3ue le d1 el sol, recogi1ndola en un 0aso de cristal.
,ep8tase esta operacin de $F a EF 0eces. ?eguidamente, puesta en la ;arra
o otella en 3ue se desea presentar al paciente, sost1ngase entre amas
manos, teniendo una de cada lado sin 3ue se to3uen, y 0isual8cese 3ue la
energ8a magn1tica penetra en el agua y la 0itali6a. ?eparadas las manos,
se le dan pases de arria a aa;o a la 0asi;a., en la 5orma indicada en
<-agnetismo sin contacto= y se contempla con intensidad, deseando
impregnarla de la energ8a especial 3ue el en5ermo necesita para 0itali6ar
su organismo. Esta agua camia totalmente de saor y produce considerales
ene5icios a toda clase de en5ermedades.

Magnetizar cartas
?e pueden magneti6ar cartas por cual3uiera de los medios indicados
anteriormente, pero muy especialmente usando los tres cominados, o sea.
primero el contacto@ despu1s los pases, y ;ustamente con amos la
5ascinacin. El magnetismo ser2 m2s e5ica6 si se escrie la carta con la
tinta del color correspondiente a la 5ec7a de nacimiento de la persona a
3uien 0a dirigida.

Magnetizar o'"etos
!ual3uier o;eto puede ser magneti6ado y con0ertirse en el mensa;ero de la
idea 3ue deseamos sugerir, pero muy especialmente las prendas de uso
personal, los liros, y en general, todo a3uello 3ue de una manera u otra
dea estar en contacto con la persona 3ue se desea in5luir. !ual3uiera 3ue
sea el o;eto, es con0eniente aplicar los tres procedimientos cominados,
contacto, pases y 5ascinacin.

Magnetizar r'oles
El magnetismo, deidamente aplicado, estimula el crecimiento de las
plantas, impregn2ndolas del 5lido 3ue se les comunica y 7aciendo 3ue
ellas, a su 0e6, lo impartan a las personas 3ue se siten a su somra.
9esde 3ue el -ar3u1s de Puysegur magneti6 a un 2rol de su ;ard8n para
por su medio atender en gran escala a los numerosos en5ermos 3ue acud8an
en usca de tratamiento, numerosos magneti6adores, dedicados especialmente
al magnetismo con 5ines curati0os, se 7an ser0ido del mismo procedimiento
y no slo 7an conseguido el mismo 5in, sino 3ue 7asta 7an logrado
comunicar esa propiedad a los 5rutos de 2rol magneti6ado. Los empleados
con me;ores resultados son el naran;o, el olmo, el tilo, el 5resno, y la
encina, deiendo precindirse de la 7iguera, del nogal y en general, de los
2roles cuyo 6umo sea desagradale a nuestros sentidos.

Para !ro*ocar los fenmenos a*anzados del +i!notismo
:asta a3u8 7emos 7alado de lo 3ue podemos llamar "-agnetismo Pr2ctico",
ya 3ue nos permite otener determinados resultados 3ue se salen de lo
ordinario. Lo 3ue sigue pertenece al "-agnetismo >enomenal", 3ue re3uiere
de la t1cnica pro5esional de una persona culti0ada y de amplios
conocimientos en su arte. !omo es posile 3ue algunos lectores de esta
ora 3uieran penetrar en esta segunda 5ase del -agnetismo, a continuacin
descriimos el procedimiento 3ue sigui con 14ito y recomienda como me;or
el c1lere pro5esor La5ontaine, uno de los maestros m2s destacados del
pasado siglo.
<Antes de comen6ar la operacin es necesario rogar a las personas 3ue se
encuentren presentes 3ue se sienten y guarden silencio por3ue es esencial
3ue durante la operacin el magneti6ado y el magneti6ador no est1n
distra8dos y 3ue se oser0e con atencin todas las sensaciones 3ue
pudieran producirse sore la 5a6 del magneti6ado. El magneti6ador al
comen6ar se concentrar2 en s8 mismo, reunir2 toda su 0oluntad sore una
sola idea. la del su;eto. El paciente y el magneti6ador se sentar2n 5rente
a 5rente@ las rodillas del paciente entre las del magneti6ador, pero sin
tocarlas@ el magneti6ador se 7allar2 sore un asiento m2s ele0ado con el
5in de poder alcan6ar 52cilmente y sin cansancio la e4tremidad de la
cae6a del paciente@ despu1s tocar2 la e4tremidad de los pulgares del
paciente con la e4tremidad de los suyos sin apretarlos@ este contacto de
los pulgares pondra en relacin directa el cerero del magneti6ador con el
del paciente, los ner0ios de 1ste, 5ormando una prolongacin con los del
magneti6ador, ser0ir2n de conducto al 5lido y 7ar2n m2s r2pida y completa
la in0asiin del sistema ner0ioso del paciente. El magneti6ador 5i;ar2 los
o;os sore los del paciente, 3uien por su parte 7ar2 todo lo posile para
mirarle@ continuar2 as8 durante 3uince o 0einte minutos. Es proale 3ue
durante este tiempo la ni&a de los o;os del su;eto se contraiga o dilate
desmesuradamente, y 3ue sus p2rpados se a;en para no le0antarse m2s a
pesar de todos sus es5uer6os. 9espu1s de la oclusin de los o;os el
magneti6ador continuar2 teniendo los pulgares 7asta el momento en 3ue el
o;o no gire m2s a;o los p2rpados y cese la deglucin@ entonces podr2
separar los pulgares, y ale;ando lentamente las manos cerradas, las
ele0ari2 a cada lado del paciente 7asta la altura de la cae6a, luego
colocar2 las manos por encima del cerero y las de;ar2 de die6 a 3uince
segundos, a;2ndolas enseguida lentamente 7acia las ore;as y a lo largo
del ra6o 7asta los dedos. :ar2 entonces oc7o o die6 pases seme;antes,
cada uno deer2 durar cerca de un minuto. 9espu1s de 7aer impuesto las
manos, las descender2 por delante de la cara, el pec7o y todo el usto,
par2ndolas de 0e6 en cuando y presentando la punta de los dedos a la
altura del epigastrio. !ontinuar2 as8 durante media o una 7ora. Las
imposiciones y los pases ser2n 7ec7os a algunas pulgadas sin 3ue 7aya
contacto. !ada 0e6 3ue el magneti6ador le0ante las manos, las cerrar2. Lo
7ari2 lentamente, de lado y no de 5rente, con el 5in de no producir un
0ai01n en la circulacin, lo 3ue podria pro0ocar una congestin al
cerero. El magneti6ador 7ar2 tami1n algunos pases, imponiendo las manos
detr2s del cerero, descendi1ndolas por detr2s de las ore;as y las
espaldas para 0ol0er sore los ra6os. 9esde el comien6o 7asta el 5in de
la operacin no se ocupara de otra cosa 3ue de lo 3ue 3uiera reproducir a
5in de 3ue por la concentracin de su 0oluntad pro0o3ue la emisin del
5lido y lo transmita al su;eto. El magneti6ador reconocer2 el sue&o
magn1tico en una impasi0idad cada01rica del rostro y la 5alta de
deglucin. 9espu1s de 7aer operado as8 durante cierto tiempo, si el
su;eto parece sumido en el sue&o, el magneti6ador podr2 dirigirle algunas
preguntas. ?i el su;eto est2 en estado de adormecimiento o de sue&o
natural, se despertar2. ?er2 necesario entonces cesar la operacin y
despe;arle con 5uer6a, pues podr8a suceder 3ue, aun3ue el paciente no
7uiese sido dormido, 7uiese sido in0adido, sin emargo, por el 5lido lo
astante para no poder arir los o;os. Pero si el su;eto est2 sumido en el
sue&o magn1tico, del cual ningn ruido, ninguna sensacin pudieran 7acerle
despertar, 3uedar2 mudo. ?i el magneti6ador no est2 muy 5atigado,
continuar2 magneti62ndole para otener el sonamulismo@ de lo contrario lo
despertar2. Pero si el su;eto 7a pasado por el sue&o magn1tico y 7a
llegado al sonamulismo, oir2 al operador cuando 1ste le 7ale y podr2
contestarle. El magneti6ador, entonces, podr2 continuar las preguntas
durante algunos momentos, pues la primera 0e6 no se dee 5atigar a los
su;etos con e4periencias@ luego le despertar2.

In*estigaciones !s,quicas
Por Psi3uis se entiende lo 3ue 7ay en nosotros de 5undamental y 5orma los
principios inteligentes 3ue nos animan. Una in0estigacin ps83uica es, por
lo tanto, una tentati0a de llegar a ese 5undamento y otener el saer 3ue
encierra sore determinado tema. Los principios 3ue lo componen se mue0en
a tra01s del cerero suconsciente, y toda in0estigacin dee dirigirse a
esa parte. Los procedimientos ideados para conseguirlo cumplen el o;eti0o
de anular moment2neamente la accin del cerero conciente y permitier 3ue
se mani5ieste lo m2s liremente posile la de la suconsciencia. Entre
esos procedimientos est2 el de la -esa Parlante.
La -esa Parlante es un dispositi0o 3ue permite la mani5estacin autom2tica
de las nociones suconscientes en 0irtud de mo0imientos mec2nicos 3ue le
imprime el operador. :ay mesas de muy 0ariadas 5ormas, unas 3ue son
mo0idas por las yemas de los dedos de amas manos, y otras 3ue slo
re3uieren la accin de un dedo. En p2ginas sucesi0as descriimos tres de
las m2s empleadas, la !aripe, la *ui;a y la -ano Esp8rita.

-so de la mesa !arlante (Oui"a)
!on este nomre se 7a o5recido un dispositi0o para in0estigaciones
ps83uicas, 3ue consta de una tala cuadrada, en la 3ue est2n escritas las
letras del al5aeto y los nmeros del F al '. ?ore esta tala se coloca
otra m2s pe3ue&a, en 5orma de cora6n, cuyo e4tremo in5erior sir0e de
indicador de las letras o nmeros. Al ser0irse de ella, se procede de la
siguiente 5orma.
?e sientan en dos sillas, 5rente a 5rente, un 7omre y una mu;er,
colocando sore las rodillas la tala grande. 9espu1s ponene en el
centro de la tala en 5orma de cora6n, y sore 1sta colocan las puntas
de los dedos. ?in 7acer presin en la taleta y procurando retirar la
0ista de las letras, permanecer2n en esta posicin durante unos cinco
minutos. Al poco tiempo la taleta comen6ar2 a mo0erse lentamente e ir2
apuntando con la agu;a las letras 3ue deen componer las palaras 3ue
contesten la pregunta 3ue se 7aya 7ec7o.
?i la pregunta solamente re3uiere un ?8 o un )o, la taleta pe3ue&a dar2
su respuesta apuntando a las palaras <Aes= o <)o= 3ue est2n escritas en
los dos e4tremos superiores. ?i la mesa no 3uiere contestar la pregunta
3ue se le 7i6o, la taleta apuntar2 a la palara 3ue dice <Iood %ye=.
Para 3ue una sola persona otenga respuestas de la *ui;a ser2 preciso
3ue las preguntas 3ue se 7acen solamente re3uieran las respuestas <?8= o
<)o=. En este caso, la persona se sentar2, teniendo la *ui;a sore las
rodillas, en 5orma plana y colocar2 las puntas de los dedos de la mano
derec7a sore el cora6n de la taleta pe3ue&a, de;ando reposar sore la
mano derec7a los dedos y palma de la la mano i63uierda. !on0iene 3ue
est1 solo y 3ue concentre su pensamiento en a3uello 3ue desea saer.
+ami1n con0iene 3ue 7aya poca lu6 y 3ue el consultante est1 sentado en
direccin al Este. Los codos deen estar sin apoyo, procurando 3ue los
dedos 3ue reposan sore la taleta en 5orma de cora6n sea el nico
sost1n de la mano.
+anto 3ue sea una sola persona la 3ue consulta, como si son dos, es
preciso 3ue oser0en completa seriedad en las preguntas 3ue 7acen y 3ue
7aya completo silencio en la 7aitacin. Los me;ores resultados se
otienen si las dos personas 3ue consultan se 0endan los o;os con un
pa&uelo de 5orma 3ue no puedan 0er los mo0imientos de la taleta, y en
este caso una tercera persona dee ir apuntando las letras 3ue marca la
agu;a. Esas letras ir2n 5ormando las palaras y concluir2n por componer
la sentencia 3ue indi3ue lo 3ue se 3uiere saer.
Algunas 0eces la *ui;a no 3uiere dar respuestas, y en ese caso ser2
intil insistir. ?i despu1s 3ue los consultantes est1n esperando unos
die6 minutos, no 7uiese mo0imiento alguno, con0iene de;arlo para otra
0e6, pues indica o 3ue no se 7a 7ec7o la pregunta en deida 5orma o 3ue
la respuesta no puede ser otenida en ese instante.
-uc7as 0eces ocurre 3ue la *ui;a da respuestas en un idioma desconocido
para el consultante. En este caso ser2 preciso traducir la respuesta, la
cual ser2 en armon8a con lo 3ue se 7a preguntado.
!omo es natural, para otener uenos resultados de la *ui;a se 7ace
preciso una pr2ctica considerale, pues la +ala Parlante no oedece el
impulso de cual3uier persona 3ue por primera 0e6 7ace preguntas. Es
con0eniente 3ue antes de aplicar la *ui;a a la resolucin de prolemas,
el interesado practi3ue 0arias 0eces la 5orma de colocar los dedos, pues
las respuestas 3ue se otienen son producidas por el 5lido ner0ioso 3ue
pasa a tra01s de los dedos 7asta la taleta pe3ue&a. La pr2ctica en este
e;ercicio desarrollar2 las disposiciones mentales y 58sicas necesarias
para otener el m24imo de resultados, algunos de los cuales son
mara0illosamente sorprendentes.

Para o'tener res!uestas de la Mano Es!,rita
Pr2cticamente la <-ano Esp8rita= no es m2s 3ue una modi5icacin de la
<-esa Parlante=, pues si ien puede ser empleada para otener respuestas
por medios de sonidos BrapsC, su aplicacin m2s general se circunscrie a
ir se&alando las letras, 3ue7an de integrar la respuesta a nuestra
pregunta. !onsta de una mano de cauc7u GsicH, de tama&o normal, con el
dedo 8ndice a modo de indicador. Esa mano se coloca sore la tala 3ue
tiene graado el al5aeto, y la tala se sita sore las rodillas de los
consultantes, 3ue pueden ser dos personas de di5erento se4o o solamente
una. ?i son dos personas, colocadas 5rente a 5rente y cuidando de 3ue la
tala est1 completamente plana, comen6ar2n, cada una por su lado, a dar
golpecitos muy sua0es con las yemas de los dedos de la mano derec7a,
sosteniendo la i63uierda sin tocar a la tala. Los golpecitos, por muy
le0es 3ue sean, impulsar2n a la <-ano Esp8rita= de un lugar para otro
7asta 3ue su dedo 8ndice to3ue una de las letras. ?e apunta la letra y se
repite la operacin de los golpecitos 7asta 3ue la mano 0aya se&alando las
letras su5icientes a la respuesta deseada. Lgicamente se deduce 3ue las
respuestas otenidas son una consecuencia de la acti0idad del
suconsciente de los operadores, el cual grada la intensidad de los
golpecitos para 3ue la mano se&ale las letras necesarias. ?i es uno el
operador dee seguir el mismo procedimiento, pero en este caso usar2 amas
manos, una en sentido opuesta a la otra.

.a Mano Es!,rita en los fenmenos de telequinesia
*tra de las aplicaciones de la <-ano Esp8rita= consiste en otener de ella
la deseada respuesta por medio de sonidos 3ue llamamos raps. En esta
pruea pueden tomar parte gran nmero de personas. !olocada la <-ano
Esp8rita= sore una mesa de tres pies, se sientan los operadores
alrededor, y ponen sus manos sore la mesa, de;2ndolas caer con
naturalidad y sin e;ercer presin. :ec7a la consulta, se dee guardar la
m2s completa compostura y seriedad en espera de la respuesta, la cual
7ar2 sido pre0iamente acordada indicando el nmero de raps 3ue deen
o8rse, segn sea a5irmati0a o negati0a. !uanto menos lu6 7aya en la
7aitacin me;or se 5alicita la respuesta, no por3ue, como muc7os dicen,
la carencia de lu6 5acilite el 5raude, sino por3ue se 5acilita la
concentracin mental y la in5luencia de la energ8a magn1tica, 3ue es la
3ue, en ltimo t1rmino, ocasiona los golpes con0enidos.
Parece ser 3ue una 0e6 puesto en acti0idad el suconsciente, la energ8a
emitida lo mismo opera a la 0ista 3ue a distancia. El anterior 5enmeno
puede repetirse sin necesidad de 3ue los operadores tengan las manos en
contacto con la mesa. Es su5iciente 3ue se siten alrededor de ella, sin
tocarla para nada, estando en pie o sentados, con las manos e4tendidas a
la altura del pec7o y guardando la compostura indicada anteriormente. Los
resultados ser2n pr2cticamente los mismos.

Telequinesia a distancia
Los 5enmenos de tele3uinesia sin contacto dieron lugar a 3ue los
e4perimentadores e4tendiesen la proyeccin de su 5lido a distancia y le
diesen muc7as otras aplicaciones 3ue las descritas. Entre ellas est2 la
aplicacin de la energ8a curati0a, lle0ada a cao en gran escala por !arl
:uter a;o el nomre de :elioda, sin limitacin de personas ni distancia.
?egn las e4plicaciones 3ue da este saio, la energ8a primaria se
sudi0ide en muc7as modalidades, cada una de las cuales cumple un cometido
en la e0olucin del Uni0erso. La salud o la en5ermedad, el odio o el amor,
etc., no son m2s 3ue estados mentales, sintoni6ados con determinada clase
de energ8a, 3ue pueden modi5icarse al estalecer contacto con una
di5erente. Esas energ8as, por ser de distinta 0iracin coe4isten en todos
los lugares al mismo tiempo, siendo posile sintoni6arse con ellas y, por
su medio, estalecer contacto con seres y cosas 3ue est2n a millares de
Jilmetros de distancia. *tenida esa sintoni6acin es lgico deducir 3ue
nos ser2 tan 52cil transmitir nuestros propios e5lu0ios, como detectar los
3ue los dem2s seres y o;etos irradian, ya se encuentraen cerca o le;os de
nosotros. ?i se trata de cosas cercanas, nuestra sintoni6acin con
determinada energ8a producir2 los 5enmenos 3ue 3uedan descritos y otros
similares. ?i se relaciona con seres o cosas le;anas, en 0e6 de
tele3uinesia, otendremos lo 3ue actualmente se denomina radiestesia, cuya
pr2ctica re3uiere un entrenamiento parecido al 3ue 0amos a descriir de
psicometr8a.

Cmo o'tener el conocimiento !sicomtrico
%asada en el principio de 3ue cada o;eto lle0a consigo una imagen de las
caracter8sticas del o;eto lle0a consigo una imagen de las caracter8sticas
del medio de donde procede, la psicometr8a permite conocer, por e;emplo,
el estado emocional de una persona 3ue se encuentre le;os con slo tocar
una prenda de su uso 7aitual. En el entendido de 3ue las emociones de 7oy
son una consecuencia de la 0ida 3ue 7emos atra0esado ayer, y sir0en de
escaln a las condiciones 3ue 7emos de atra0esar ma&ana@ la prenda
anali6ada no slo nos dar2 una idea del estado actual de la persona
durante el tiempo 3ue la us, sino 3ue tami1n nos in5ormar2 de su pasado
y por0enir inmediatos. Este conocimiento, desarrollado en grado mayor o
menor en cada persona, ya 3ue, sin e4plicarnos la causa, 7ay cosas 3ue nos
7acen sentir ien o mal sin 3ue para ello 7aya una ra6n, puede
desarrollarse concientemente por medio de un estudio metdico de nuestras
sensaciones. Este estudio, naturalmente, re3uiere de pr2ctica, la misma
pr2ctica 3ue permite a cual3uier pro5esional reali6ar determinadas laores
sin poner atencin a lo 3ue 7ace y 3ue slo consigue por medio del
e;ercicio repetido de la misma cosa.

A!licacin !rctica de la Psicometr,a
Pr2cticamente los 5enmenos psicom1tricos se mani5iestan a tra01s del
sentido del tacto. Este sentido est2 m2s o menos desarrollado en cada
persona segn la 5recuencia y propsitos a 3ue es dedicado. Un indi0iduo
acostumrado a mane;ar monedas de plata distingue por el tacto las uenas
de las 5alsas, mientras 3ue un comerciante en te;idos aplica esa misma
5acultad al conocimiento de las telas. Asimismo, unas personas la tienen
m2s desarrollada 3ue otras, pues mientras la generalidad de la gente slo
aplica al tacto para conocer las super5icies por su temperatura o
aspere6a, 7ay ciegos 3ue por ese medio distinguen los colores, y el gran
%eet7o0en se au4iliaa del tacto para perciir los sonidos musicales
cuando se 3ued sordo. En t1rminos generales puede decirse 3ue esta
5acultad, al igual 3ue todas las dem2s, se agudi6a segn nuestras
necesidades y la 5recuencia con 3ue nos ser0imos de ella. :ay
psicometristas 3ue la aplican al conocimiento del pasado y por0enir de las
personas mientras 3ue otros la emplean para diagnosticar las en5ermedades
y aplicar la medicina correspondiente.

/orma en que se manifiestan los fenmenos !sicomtricos
Por regla general, los 5enmenos psicom1tricos se mani5iestan en 5orma de
simolismos. El psicometrista toma en sus manos, por e;emplo, una sorti;a
usada por la persona en cuestin, la toca sua0emente en todas direcciones,
y despu1s se la pone en el entrece;o y concentra su atencin en ella. La
sensacin 3ue se recie es la 3ue determina el diagnstico. +rat2ndose de
la salud, si el psicometrista siente a modo de pun6adas en las
articulaciones se enteinde 3ue el paciente est2 a5ectado de reumatismo@ si
siente el 2nimo con5uso y pun6adas en el cerero es indicio de 3ue el
paciente tiene alteradas sus 5acultades mentales, y as8 sucesi0amente
todas las en5ermedades. Para seleccionar la medicina adecuada a la
en5ermedad 3ue se padece ser2 su5iciente 3ue el psicometrista to3ue el
5rasco 3ue contiene la medicina y 0ea si la impresin 3ue le proporciona
7ace desaparecer la 3ue le causa la prenda del en5ermo. ?i en 0e6 de
estados 58sicos, se trata de conocer estados mentales, la sensacin de
temor por parte del psicometrista indicar2 disposiciones agresi0as por
parte del anali6ado@ el descontento supone ansia intensa por algo 3ue no
se puede conseguir@ la depresin de 2nimo, representa amarguras@ si la
impresin es intensa, supone 0igor en lo 3ue se percie@ si es d1il,
indica lo re0erso, y as8 sucesi0amente con todas las sensaciones y
0isiones 3ue el o;eto anali6ado inspira en el cuerpo y la mente del
operador. !omo para la interpretacin 5iel de esas sensaciones y 0isiones
se re3uiere un estudio detallado de las causas 3ue las moti0an,
recomendamos al lector la ad3uisicin de oras especiali6adas en la
materia y damos por conclu8do el tema de la psicometr8a.

.os fenmenos de la radiestesia
!omo se e4plic anteriormente, la radiestesia no es m2s 3ue una modalidad
de la tele3uinesia y se aplica a los mismos propsitos, con la di5erencia
3ue as8 como la una es m2s adecuada para determinar respuestas acertadas
sore temas pre0iamente acordados, la otras se emplea co npre5erencia para
ad3uirir indicaciones 3ue nos gu8an al conocimiento de algo 3ue se
desconoce. Por e;emplo. por medio de la tele3uinesia podemos preguntar.
<KE4iste un tesoro escondido en la casaL=. ?i la respuesta es a5irmati0a,
podemos ser0irnos de la radiestesia para a0eriguar el lugar donde se
encuentra. Los 6a7or8es, 3ue descuren manantiales de agua, 0etas de
mineral, metales enterrados,e tc., sir0i1ndose de la 7or3ueta de a0ellano
no 7acen m2s 3ue poner en acti0idad esta 5acultad para sus mara0illosas
predicciones, pues aun3ue es cierto 3ue la 7or3ueta se mue0e en los
lugares en 3ue se 7alla el manantial, la mina o el tesoro, no es menos
0erdad 3ue sus mo0imientos son determinados por el automatismo mental del
operador, de la misma manera 3ue los <raps= de la <-ano Esp8rita= son
consecuencia del 5lido magn1tico Bpuesto tami1n en acti0idad por el
automatismo mentalC de las personas 3ue est2n en torno de la mesa.

Cmo desarrollan sus facultades los ra'domantes
Al igual 3ue para ad3uirir los conocimientos 3ue 5acilitan la percepcin
psicom1trica se 7ace preciso estudiar detenidamente el sentido de las
sensaciones reciidas por medio del tacto, para ser0irse con 14ito de la
radiestesia los radomantes modernos se e;ercitan muy rigurosamente en el
mane;o de algn dispositi0o por medio del cual se mani5iesta su
automatismo mental. Ieneralmente este dispositi0o es un p1ndulo, 3ue
contiene di0ersas materias o simplemente una agu;a imantada. En el
supuesto del descurimiento del tesoro a 3ue antes nos re5erimos, el
radomante lle0a ese p1ndulo suspendido de la mano y camina por los
lugares 3ue desea e4plorar. 9e acuerdo con la idea pre0ia 3ue tenga de la
5orma en 3ue el p1ndulo dea comportarse para se&alar el lugar, al
apro4imarse al tesoro u o;eto 3ue usca, el dispositi0o se mo0er2 en la
5orma acordada. Parece ser 3ue, pr2cticamente, los mo0imientos no son
determinados por la reaccin 3ue las ondas del metal escondido puedan
causar en el p1ndulo, sino 3ue tales ondas ocasionan la reaccin en el
suconsciente del operador y, merced al automatismo mental de 3ue 7emos
7alado anteriormente, el suconciente arregla las correspondencias
58sicas para 3ue tal mo0imiento tenga e5ecto. A el mo0imiento tiene lugar
lo mismo 3ue se trate de locali6ar el tesoro sore el propio terreno, 3ue
si 7ace la pruea sore un mapa del lugar en 3ue se supone 3ue el tesoro
est2 oculto. )aturalmente 3ue, tanto para otener estas indicaciones sore
el mapa como sore el propio terreno, es preciso 3ue la mente del
radomante se 7aya e;ercitado con constancia en el logro de o;eti0os
similares y 3ue el operador 7aya desarrollado la 5acultad de e4presar su
automatismo mental por medio del p1ndulo u otro dispositi0o 3ue use,
disposicin 3ue slo puede ad3uirirse despu1s de constantes y repetidas
prueas.

Medios que facilitan los fenmenos del Es!e"o Mgico
La psicometr8a se e4presa por medio del tacto@ la cristalomancia se
e4presa por medio de la 0ista. El psicmetra percie la sensacin 3ue
produce el 7ec7o e4istente@ el cristalomanta percie la imagen de ese
7ec7o en el Espe;o -2gico. Amos se sir0en de la misma 5uer6a, pero cada
uno a tra01s de di5erente 5acultad.
E4isten di5erentes clases de Espe;os -2gicos. Unos se componen de un
cristal pulimentado, de 5orma cnca0a, pintado de negro por uno de sus
lados, y otros constan de una ola de cristal de cuar6o, propiamente
pulimentada y transparente. es indudale 3ue la pure6a del cristal
5acilita la pure6a de la imagen 3ue se mani5iesta en 1l, lo cual 7ace
recomendale ad3uirir uno de los 3ue se 0enden para tal propsito, pero
como en rigor esa imagen se 5orma en nuestro propio cerero y el cristal
lo nico 3ue 7ace es re5le;arla, muc7os ocultistas 3ue tienen culti0ada
esa 5acultad se sir0en con 14ito de cual3uier o;eto rillante 3ue re5le;e
la lu6, tal como una gota de tinta c7ina, una gota de agua sore un 5ondo
negro, el cristal de un relo; colocado sore 5ondo negro, una copa de 5ino
cristal pintada de negro en su interior y llena de agua, y algunos, sin
recurrir a ningn au4iliar a;eno a s8 mismos, entornan sus propios o;os
contra el sol de 5orma de recoger algunos de sus rayos y 0en, en la
descomposicin de la lu6 otenida de esa 5orma, las im2genes 3ue para los
dem2s aparecen en los o;etos rillantes. Proalemente uno de los me;ores
Espe;os -2gicos de 3ue cada uno puede ser0irse es su propia piedra de
nacimiento, deidamente tallada y pintada de negro y e4puesta
con0enientemente a los rayos de una lu6 tenue.
Lo esencial para poder mirar en el Espe;o -2gico es una completa
astraccin de cuanto nos rodea. Quiere decir 3ue cuanto mayor sea nuestra
concentracin mental en el o;eti0o 3ue perseguimos, me;ores resultados
pueden lograrse. Esto 7ace necesario el empleo de una lu6 muy tenue y
7acer los e4perimentos en lugares aislados, a los 3ue no lleguen ruidos
e4teriores ni 7aya nada 3ue pueda distraer nuestra atencin. En el
supuesto de 3ue empleemos la lu6 arti5icial, en una 7aitacin cerrada, el
o;eto 3ue sir0a de Espe;o -2gico dee estar entre la lu6 y el oser0ador.
En esta posicin, se colocar2n las manos a modo de pantalla a 5in de
e0itar 3ue los re5le;os lum8nicos lleguen directamente a los o;os, y
concentrar2 su atencin en el 5ondo del Espe;o, pero sin 7acer ninguna
clase de es5uer6os 3ue distraigan cual3uiera de sus 5acultades. La
posicin dee ser lo m2s cmoda posile, y la mirada, 5i;a, pero sin
es5uer6o, pesta&eando cada 0e6 3ue sienta necesidad de ello. ?i se 7ace la
pruea a la lu6 solar, con0iene reali6arla en un lugar con0enientemente
solitario y al atardecer, situ2ndose en la 5orma 3ue resulte m2s
con0eniente para perciir los re5le;os y oser0ando la misma compostura
3ue si se tratase de la lu6 arti5icial

Cmo conocer el sentido de las imgenes que se *en en el Es!e"o Mgico
Las im2genes 3ue se 0en en el Espe;o -2gico son de dos clases. directas y
simlicas. Las directas son a3uellas 3ue nos indican con claridad la
imagen de la cosa preguntada, por e;emplo, la 5igura de la persona 3ue
puede 7acernos 5elices. Las simlicas, por el contrario, nos dan a
conocer el sentido de lo 3ue 7a sido, es o ser2, no por medio de un
retrato de la cosa en s8, sino por 5iguras 3ue interpreten su signi5icado,
como por e;emplo, un arco na0egando por un mar tran3uilo signi5icar2
0ia;es e intercamios comerciales 5a0orales, mientras 3ue si el arco se
mue0e en un mar proceloso, los 0ia;es o los intercamios ser2n
per;udiciales, y as8 sucesi0amente. Los colores de 3ue est2n 5ormadas las
im2genes tami1n tienen un signi5icado importante, correspondiendo los
colores rillantes y puros a lo 5a0orale, y los opacos y me6clados a una
cominacin de 5actores opuestos.

A!licacin de los n0meros al conocimiento trascendente
Antes de 3ue el 7omre aprendiese a 7alar tu0o 3ue saer contar, y antes
de 3ue distinguiese las cosas por un nomre las tu0o 3ue distinguir por un
nmero. Los nmeros son, por lo tanto, el idioma primiti0o, y el medio m2s
8ntimamente 0inculado al suconsciente. Proalemente tami1n sea el 3ue
me;or 5acilita el automatismo mental, y el 3ue con m2s propiedad puede
re0elarnos los conocimientos trascendentes 3ue us3uemos. A continuacin
descriimos el procedimiento empleado por los sacerdotes del antiguo
Egipto para ser0irse de los nmeros en tal sentido.
aC?e otiene el 0alor num1rico de las letras 3ue 5orman el nomre de la
persona consultante, para lo cual es preciso seguir el procedimiento
indicado en la Parte III. A este 0alor le llamaremos )mero Patolgico.
C?e otiene el )mero Astral de esa persona, 3ue est2 representado por
los 3ue integran su 5ec7a de nacimiento. d8a, mes y a&o.
cCA los 0alores otenidos se agrega el )mero !la0e, 3ue es el (E.
dCA los tres 0alores anteriores, se suma el )mero ?8ntesis, 3ue es el $#
eC,educida la suma de esos 0alores a un nmero singular, tendremos el
sentido caal8stico de la persona en el d8a de su nacimiento, segn la
siguiente escala.

$.Esp8ritu creador, limitado e ilimitado. ?upone 0oluntad, singularidad,
concentracion, iniciati0a. Promete dominio de los ost2culos y 5elices
inicati0as. Anuncia amigos 5ieles 3ue ayudan y amigos celosos 3ue
ostaculi6an.
E.Esp8ritu par e impar, idealidad y materialidad. ?upone dualidad y
duplicidad, acti0idad y pasi0idad. Promete atracciones y repulsiones,
p1rdidas y ganancias. Anuncia inspiraciones 5a0orales, y oposiciones
e4tra&as para reali6arlas.
#.Esp8ritu uni5icado y mltiple, conocimiento de lo oculto y de lo
mani5estado. ?upone ideacin, generacin y mani5estacin. Promete
aundancia de ienes materiales. Anuncia ost2culos a 0encer, y
satis5acciones a medida 3ue se 0encen.
(.Esp8ritu concentrado y realista. ?upone a5irmacin y negacin, discusin
y solucin. Promete logros materiales y cimentacin para m2s amplias
ad3uisiciones. Anuncia resultados 5a0orales por los es5uer6os
in0ertidos, y condiciones penosas para lograrlos.
".Esp8ritu uni0ersalista y 0i0i5icador. ?upone ley y liertad en el
proceder. Promete nue0as e4periencias y ad3uisicin de ense&an6as
pro0ec7osas. Anuncia amores y amor8os, amigos 5ieles y amigos in5ieles.
M.Esp8ritu de la concordia, estailidad y adaptacin. ?upone conocimiento
de 3ue lo 3ue es ueno y es malo. Promete pri0ilegios y deeres. Anuncia
nue0as asociaciones y ardientes deseos 3ue se satis5acen.
N.Esp8ritu recto y cur0o. ?upone la ascendencia de lo espiritual sore lo
material. Promete inteleccin acertada y logro de lo deseado. Anuncia
in;usticias y reparaciones, satis5acciones y contrariedades.
O.Esp8ritu de la ra6n pura, de comparacin y moderacin. ?upone poder y
derec7o, atraccin y repulsin. Promete retriuciones y restituciones.
Anuncia gratitudes e ingratitudes, con5ian6a y descon5ian6a.
'.Esp8ritu de agrado y desagrado. ?upone prudencia y caridad, la comunin
del pensador con su pensamiento y la cosa pensada. Promete ciencia y
cautela. Anuncia amistades propicias y amistades in5austas.
La precedente escala da tres clases de indicaciones, 3ue son.
a/ La naturale6a de la persona, y el sentir de 3ue est2 animada en
determinado instante.
/ Lo 3ue a esa persona se le promete en el momento indicado.
c/ Lo 3ue a partir de ese instante se le anuncia para el 5uturo pr4imo.
Veamos la manera de proceder para in5erir esos conocimientos, para lo cual
0amos a suponer 3ue se desea estudiar la naturale6a de una persona nacida
el primer d8a del siglo actual, cuyo nomre y apellidos dan un total de ".
)mero Patolgico Bnomre y apellidosC .......... "
)mero Astral Bd8a, mes y a&o de nacimientoC .... $
98a .......................................... $
-es BeneroC................................ $'FF
A&o .......................................... $
)mero !la0e ................................... (E
)mero ?8ntesis ................................ $#
PPPP
?uma ........... $'ME
,educida a7ora esa suma a un nmero singular $ Q ' Q M Q E es igual a $O,
3ue reducida, a su 0e6, a un nmero singular 7ace $ Q O igual a '.
!onsultado el nmero correspondiente de la escala tendremos el sentido
oculto de la naturale6a de ese nati0o, o sea 3ue es un esp8ritu de agrado
y desagrado, 3ue tendr2 prudencia y caridad y contar2 con disposiciones
para identi5icarse con su pensamiento y las cosas en 3ue piense. ?us
e4periencias en la 0ida le dar2n ciencia y cautela, y contar2 con
amistades 3ue le ser2n propicias y otras 3ue le ser2n in5austas. ?i en 0e6
del estudio de las disposiciones de un nati0o, deseamos 7acer el de las
condiciones 3ue atra0esamos en determinado instante, a los 0alores
mencionados se agrega el de la 5ec7a en cuestin, por e;emplo as8.
>ec7a a considerar. ( de enero de $'(E
( $ $M +otal E$ R #
)mero Patolgico del interesado ................ "
)mero Astral Bsuma del nacimientoC ............. #
)mero Indicati0o B5ec7a del e0entoC ............ #
)mero !la0e ................................... (E
)mero ?8ntesis ................................ $#
PP
+otal ........... MM
,educida esa cantidad a su 0alor singular, M Q M igual a $E, 3ue al ser
reducido suma $ Q E igual a #. %uscado este nmero en la escala
encontramos 3ue proporciona aundancia de ienes materiales, y anuncia
ost2culos a 0encer, etc. Lo relacionado con lo 3ue el nmero Promete
tiene e5ecto en la 5ec7a a 3ue se re5iere ese nmero. o 3ue Anuncia tendr2
e5ecto a partir de esa 5ec7a. El procedimiento se presta, pues, para
in5erir conocimientos muy 0ariados, tanto del pasado, como del presente o
por0enir, incluso para a0eriguar los nmeros 3ue pueden ser propicios a
determinada persona, para lo cual se procede de la siguiente 5orma.

Aplicacin de los nmeros a los ;uegos de a6ar
Un ;uego de a6ar es una competencia entre las personas 3ue toman parte en
los mismos, y se gana o se pierde segn 3ue las condiciones 3ue impulsan
el 2nimo de los competidores en el instante en 3ue se reali6a / o 0a a
reali6arse / mue0an el automatismo mental de esos competidores a
comportarse en 5orma de 3ue se produ6ca lo uno o lo otro. Una de las
condiciones re3ueridas para otener resultados 5a0orales en determinado
;uego o 5ec7a ser2, por lo tanto, la representada por las in5luencias 3ue
pre0alecen en nuestra 0ida. A0eriguadas 1stas por el procedimiento
descrito anteriormente tendremos un principio de conocimiento 3ue nos
indi3ue las nuestras, para lo cual se procede en la siguiente 5orma.
$.?i la competencia es entre personas, se a0eriga la 5ec7a de nacimiento
del oponente y su nomre y apellidos y se 7ace el cmputo de amos
indi0iduos. Esto dar2 una idea de las in5luencias 3ue pre0alecen en la
0ida de amos, representadas por un nmero 5a0orale, 3ue es el de la
suma de las nuestras, y por otro 3ue nos es opuesto, representado por el
de las concordancias del oponente. Jugamos al nuestro y e0itamos el del
contrario.
E.?i la competencia es entre animales, caallos, por e;emplo, se 7ace la
suma de los animales 3ue compiten y ;ugamos al 3ue represente nuestro
nmero.
#.?i la competencia es de nmeros Bla loter8aC, se 7ace la suma de
nuestras concordancias en la 5ec7a en 3ue se 0a a ;ugar y se ;uega al
nmero 3ue las represente. ?upongamos, por e;emplo, 3ue la 5ec7a de
nacimiento y el nomre y apellidos de usted est2n representados por los
0alores a 3ue 7icimos re5erencia anteriormente. Planteado y desarrollado
el cmputo en la 5orma 3ue se indic antes, a7ora reunir8amos esos
5actores y 7ar8amos la suma, as8.
)mero Patolgico ............................... "
)mero Astral ................................... #
)mero Indicati0oB5ec7a en 3ue se ;uegaC a&o...$'(E
" " ......................mes..... $
" " ......................d8a..... (
)mero !la0e ................................... (E
)mero ?8ntesis ................................ $#
PP
+otal ......... EF$F
Esta cantidad es propicia. en primer grado en el nmerototal, o sea en el
EF$F.
Es propicia en segundo grado en el EF$.
Es propicia en tercer grado en el EF.
Es propicia en cuarto grado en el $F.
Es propicia en 3uinto grado en cual3uier nmero 3ue termine en F.
:ay procedimientos matem2ticos sumamente interesantes para a0eriguar
incgnitas relacionadas con este tema, y el lector 3ue se interese en su
estudio puede 7allar en "La !onsciencia de los )meros" muc7os de ellos.
El 3ue 7emos descrito en estas p2ginas tiene la 0enta;a de su sencille6, y
est2 respaldado por la pr2ctica de las numerosas generaciones 3ue lo
tomaron de los saios del antiguo Egipto y lo 7an 7ec7o llegar a nuestros
d8as.

El Poder 9ecisi0o de usted, lector
!omo 52cilmente se deduce por la e4posicin de anteriores conocimientos,
el Poder 9ecisi0o de cada persona est2 8ntimamente asociado al desarrollo
y e;ercicio de determinada 5acultad. Usted puede emplear la 3ue m2s
con0eniente considere para otener el suyo, en la seguridad de 3ue el
14ito de sus es5uer6os slo estar2 supeditado a las tres concordancias 3ue
anotamos al principio de esta parte de la "Enciclopedia Utilidad" y 3ue
repetimos nue0amente.
SPor el conocimiento 3ue ad3uiera.
SPor la 0e7emencia con 3ue lo desee.
SPor la 0oluntad con 3ue lo persiga.
)o siendo posile dar en esta ora una e4posicin acaada de cada una de
las ciencias 3ue pueden desarrollar sus 5acultades, 7emos procurado
o5recer un re0e resumen de las posiilidades 3ue cada una o5rece para
3ue, una 0e6 ad3uirido este conocimiento pre0io, usted ampl8e el campo 3ue
m2s apropiado sea a sus tendencias naturales y otenga en liros y cursos
especiali6ados lo 3ue una Enciclopedia no puede o5recer. A tal o;eto,
recomendamos la lectura de las siguientes oras.
"Autosuperacin Integral"
"La !onsciencia de los )meros"
"-agnetismo !urati0o"
"Pr2ctica del :ipnotismo"
"+eor8a y Procedimiento del sue&o magn1tico"
"El -agnetismo Vital"
"+elepat8a y !lari0idencia"
"9ogma y ,itual de Alta -agia", de Elip7as Le0i
"La -agia Pr2ctica
"La Astrolog8a !ient85ica"
"La 9octrina ?ecreta de la !reacin"
":ipnotismo, -agnetismo y ?ugestin"
"+ratamiento de las en5ermedades por el 7ipnotismo"
"+erap1utica paraps83uica"
"-1todo cient85ico de magnetismo personal"
"La Voluntad -agn1tica"


Ap1ndice
Parte III / Logro de la me;ora econmica
+raa;ar con satis5accin / )umerolog8a
?e traa;a con satis5accin cuando las laores 3ue reali6amos re3uieren el
e;ercicio de nuestro talento natural. Esto es. el 7omre 3ue, por e;emplo,
tiene talento natural para la pintura encuentra satis5accin en pintar, y
as8 sucesi0amente con las dem2s aptitudes y acti0idades. )o 3uiere decir
ello, sin emargo, 3ue sea asolutamente necesario 3ue esa persona se
dedi3ue a la pintura para 3ue otenga una satis5accin de lo 3ue 7ace. La
satis5accin no es ora del acto en s8 mismo, sino del e;ercicio de la
5acultad 3ue lo 7ace posile. !omo es saido, toda laor re3uiere la
asistencia de muy 0ariadas 5acultades. El indi0iduo 3ue tiene talento
natural para la pintura, pongamos por caso, puede e;ercitar ese talento a
tra01s de mltiples laores, tales como el arreglo de un escaparate a ase
de la armon8a de los colores de las prendas, la uena apareincia de los
traa;os de imprenta por medio de la cominacin apropiada de tipos y las
tintas, por punto de partida los colores de sus im2genes, etc. Aun3ue,
5undamentalmente, el talento de usted est2 0inculado al e;ercicio de
cierta 5acultad, puede, por lo tanto, e4presarlo a tra01s de una serie
casi in5inita de 5ormas. Una 0e6 3ue 7emos dado normas para conocer la
Urgencia Interior, indicaremos a continuacin el procedimiento a seguir
para determinar el +alento )atural de cual3uier persona, a ase de las
disposiciones 3ue le con5iere la 7erencia en el nomre y apellidos con 3ue
7a sido agraciada.
!omptese el 0alor del nomre y amos apellidos, segn el nmero asignado
a cada letra del al5aeto espa&ol en la siguiente Escala
$T escala U A % ! !7 9 E > I :
$ E # ( " M N O '

ET escala U I J V L Ll - ) W *
$F $$ $E $# $( $" $M $N $O
$ E # ( " M N O '
#T escala U P Q , ? + U V X A
$' EF E$ EE E# E( E" EM EN
$ E # ( " M N O '
(T escala U D
EO
$
>ig."M. Escala del Al5aeto espa&ol y nmero 3ue corresponde a cada letra
por la posicin 3ue ocupa
E;emplo.
? I - * ) % * L I V A , P A L A ! I * ?
( $ M ' N E ' ( $ N $ # $ $ ( $ # $ ' (
PPPPPPPPP PPPPPPPPPPPPP PPPPPPPPPPPPPPP
EN EN E(
PP PP PP
' ' M
El nomre de ?imn %oli0ar Palacios produce una suma de ' Q ' Q M R E(.
,educida esa cantidad al 0alor de los integrales 3ue la componen, tenemos
E Q ( R M. Este nmero representa el +alento )atural del nati0o. A7ora se
interpreta por el 3ue le corresponda en la siguiente +ala.
+ala del +alento )atural.
+alento )atural $. Es pensador independiente, original en su manera de
considerar las cosas, interesado en todo lo nue0o y siempre dispuesto a la
iniciati0a. ?u satis5accin es crear.
+alento )atural E. Es esp8ritu anal8tico, tiene tacto, comprensin,
capacidad para ad3uirir conocimientos, gran sentido pr2ctico y adaptacin
al amiente. ?u satis5accin es armoni6ar.
+alento )atural #. Es alma emocional, con 5acilidad para e4presarse y dar
5orma art8stica a las creaciones de su mente. +iene tacto y originalidad.
?u satis5accin es satis5acer.
+alento )atural (. Es mente anal8tica, lgica y es5or6ada.+iene pericia y
pre0isin. ?e limita y e4cede con suma 5acilidad. ?u satis5accin es
concretar y concretarse.
+alento )atural ". Es naturale6a recepti0a, sensiti0a, 0ers2til y
oser0adora. +iene 5acilidades para compenetrarse del pensamiento a;eno y
e4presar el propio. ?u satis5accin es proporcionar y gustar nue0as
e4periencias.
+alento )atural M. Es una conciencia en constante estado de 0igilia, 3ue
ama el ornato, la disciplina, la responsailidad y todo lo relacionado con
el 7ogar y la comunidad. ?u satis5accin es emellecer.
+alento )atural N. Es un cerero introspecti0o, amante de los m1todos
cient85icos y constante deseo de alcan6ar la per5eccin. +iene autoridad e
intuicin. ?e satis5ace en el e;ercicio de la autoridad y de la lealtad.
+alento )atural O. Es una inteligencia calculadora, 3ue posee agudo
raciocinio y e4celente sentido pr2ctico. Planea en grande. ?u satis5accin
es organi6ar.
+alento )atural '. Es un cora6n altru8sta, con 5acilidades de e4presin
art8stica, deseo de conocer y ansias de e4presarse. Alcan6a el m24imo de
e5icacia en laores 3ue contriuyan al ienestar de los 7omres. ?u
satis5accin es comulgar en ideas y sentimientos.
Vol0er a <Aplicacin de losnmeros a los ;uegos de a6ar=

-agnetismo animal o -esmerismo. 9octrina del magnetismo animal, 3ue en la
segunda mitad del siglo XVIII e4puso el m1dico alem2n -esmer. Y
-esmer. B>ederico >rancisco AntonioC. -1dico alem2n B$N##/$O$"C, 3ue en $NN#
alcan6 gran nomrad8a en Par8s con su teor8a y e4periencia del magnetismo
animal, 3ue intent estalecer como sistema curati0o. El 5allo de
destacados 7omres de ciencia le 5ue ad0erso, y dei regresar a su pa8s.
La ora ,ecueil des piZces les plus interessant sur le magn1tisme animal
es 2sica como e4posicin de su doctrina, 3ue pas a la 7istoria con el
nomre de mesmerismo.)aci en I6uang. Vol0er
,adiestesia. >acultad de perciirlas radiaciones electromagn1ticas. Y Arte
de los6a7or8es. Vol0er
+ele3uinesia. B9el gr. tele, le;os y Jinesis, mo0imientoC >acultad de
mo0er o;etos sin tocarlos, 3ue se atriuyen algunas personas. Vol0er